華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

斷
除
要
即
唯
二
也。

惑
相
迴
心
直
進
之
殊
也
障
下
指
惑
體
雖
品
品

釋
曰
良
由
此
教
談
其
顯
了
三
乘
故
具
足
三
乘

初
義
者
若
依
至
煩
惱
所
知。

依
下
分
章
初
是
約
人
實
斷
二
即
別
位
淺
深。

悟
既
惑
分
麤
細
故
智
有
優
微
隨
教
之
異
也
若

釋
曰
所
論
斷
惑
分
齊
者
謂
依
覺
故
迷
依
迷
云

第
六
斷
惑
分
齊
至
寄
惑
顯
位
相。

　
霅
溪
普
靜
沙
門
　
道
亭
　
述

華
嚴
一
乘
分
齊
章
義
苑
疏
卷
第
六

▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

我
及
我
所
諸
忍
欲
覺
觀
見
為
體
一
切
見
趣
所

決
不
造
修
故
六
身
見
者
於
五
取
蘊
等
隨
觀
執

諦
理
猶
豫
者
亦
攝
於
寶
善
品
不
生
者
謂
由
不

於
諸
諦
理
猶
豫
為
體
善
品
不
生
者
止
為
業
於

德
所
而
生
慢
傲
苦
生
者
謂
生
後
有
故
五
疑
者

體
不
敬
苦
生
所
依
為
業
不
敬
者
謂
於
師
長
及

起
諸
煩
惱
四
慢
者
依
止
薩
迦
耶
見
心
高
舉
為

中
邪
決
定
疑
雜
染
生
起
所
依
為
業
謂
由
愚
癡

住
苦
故
三
無
明
者
謂
三
界
無
智
為
體
於
諸
法

惡
行
所
依
為
業
不
安
隱
住
者
謂
心
懷
憎
恚
多

於
諸
有
情
苦
及
苦
具
心
憎
恚
為
體
不
安
隱
住

為
業
生
眾
苦
者
謂
愛
力
五
取
蘊
生
故
二
瞋
者

細
通
有
十
種
言
一
貪
者
三
界
愛
為
體
生
眾
苦

釋
曰
初
中
者
指
其
名
數
分
別
俱
生
者
分
其
麤

先
辨
二
乘
斷
至
十
戒
禁
取。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

釋
曰
分
別
麤
而
顯
現
俱
生
細
以
難
知
是
故
與

於
中
四
種
至
六
通
二
種。

而
無
果
者
由
此
不
能
得
出
離
故。

勞
而
無
果
所
依
為
業
戒
禁
者
謂
惡
見
為
先
勞

為
清
淨
為
解
脫
為
出
離
諸
忍
欲
覺
觀
見
為
體

者
於
諸
戒
禁
及
戒
禁
所
依
五
取
蘊
等
隨
觀
執

覺
觀
見
為
體
執
不
正
見
所
依
為
業
十
戒
禁
取

取
蘊
等
隨
觀
執
為
最
為
勝
為
上
為
玅
諸
忍
欲

所
依
為
業
九
見
取
者
謂
於
諸
見
及
見
所
依
五

欲
覺
觀
見
為
體
斷
善
根
為
業
及
不
善
根
堅
固

謗
因
謗
果
謗
作
用
或
懷
實
事
或
邪
分
別
諸
忍

業
處
中
行
者
謂
離
斷
常
緣
起
正
智
八
邪
見
者

若
斷
諸
忍
欲
覺
觀
見
為
體
障
處
中
行
出
離
為

依
為
業
七
邊
見
者
於
五
取
蘊
等
隨
觀
執
若
常

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

故
無
於
瞋
又
以
下
出
除
邊
見
之
所
以
言
一
類

那
者
此
云
貪
污
意
即
第
七
識
此
識
既
但
有
覆

釋
曰
初
句
正
明
次
句
揀
除
以
瞋
下
出
所
以
末

末
那
唯
四
至
是
故
唯
四。

釋
曰
意
識
起
過
彌
廣
仍
資
餘
識
故
茲
通
具。

意
識
具
十
種
四
分
別
六
通
二。

邪
教
邪
思
惟
既
因
三
引
故
屬
分
別。

下
出
分
別
之
所
以
邪
師
等
三
因
者
更
等
邪
師

貪
瞋
無
明
也
此
三
是
不
善
性
故
五
識
有
之
由

釋
曰
此
下
揀
諸
識
具
惑
使
之
分
齊
言
初
三
者

五
識
得
起
至
分
別
起
也。

分
別
餘
六
麤
細
兩
兼
故
通
二
種。

身
俱
生
與
心
同
事
於
十
使
中
此
四
唯
麤
唯
局

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

乘
初
明
分
別
次
明
俱
生
通
前
下
總
合
品
數
並

釋
曰
約
界
地
定
其
品
數
以
通
迷
四
諦
故
異
小

此
分
別
俱
生
至
百
二
十
八
也。

是
異
熟
者
但
唯
總
報
之
主
耳。

釋
曰
八
識
白
淨
無
垢
無
有
惑
使
故
總
不
起
唯

其
第
八
識
至
無
記
性
故。

由
恒
相
續
緣
故
非
第
六
所
引
等。

生
前
五
識
亦
有
俱
生
與
此
何
別
故
今
揀
云
又

唯
是
俱
生
故
不
起
分
別
也
又
有
難
云
既
屬
俱

餘
四
使
藉
三
因
生
者
定
屬
分
別
此
識
無
彼
者

執
我
無
暇
邊
邪
故
無
邊
見
也
又
以
後
三
下
揀

賴
耶
須
有
我
所
之
邊
見
故
今
通
云
剎
那
剎
那

相
續
緣
第
八
識
者
應
有
難
云
既
有
我
見
執
緣

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

分
別
一
百
十
二
品
即
證
初
果
第
二
倍
離
欲
者

類
者
於
初
果
向
後
一
剎
那
間
頓
斷
三
界
迷
諦

之
階
差
先
斷
分
別
入
真
見
道
三
類
不
同
第
一

釋
曰
斷
惑
得
果
者
謂
除
惑
品
之
多
少
獲
證
入

第
二
斷
惑
至
得
不
還
果。

有
境
也。

據
唯
心
境
由
心
變
故
通
迷
也
意
揀
小
乘
心
外

此
即
以
局
而
難
通
也
答
中
二
義
初
約
惑
廣
二

上
界
不
行
恚
故
今
難
云
十
使
不
通
迷
四
諦
也

頌
云
苦
下
具
一
切
集
滅
除
三
見
道
除
於
二
見

釋
曰
通
局
之
問
初
問
二
答
問
中
由
小
乘
俱
舍

問
何
故
前
愚
法
至
通
一
切
境
也。

可
知。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

三
為
證
也。

釋
曰
上
文
三
類
小
乘
入
證
本
出
瑜
伽
故
引
此

如
瑜
伽
說
至
證
三
果
故。

不
還
由
不
還
故
云
已
離
欲
也。

除
分
別
并
斷
所
伏
九
品
修
惑
即
證
三
果
故
曰

九
品
然
後
迴
心
歸
佛
修
我
空
觀
入
真
見
道
斷

是
於
彼
道
中
曾
以
六
行
事
觀
齊
伏
欲
界
修
惑

第
三
已
離
欲
者
此
類
亦
從
人
天
外
道
中
來
但

言
倍
離
下
釋
相
更
明
則
兩
事
雙
除
故
曰
倍
也

修
惑
即
證
二
果
故
云
兼
斷
倍
離
欲
得
一
來
果

生
空
慧
入
真
見
道
斷
除
分
別
并
斷
先
伏
六
品

欲
界
修
惑
九
品
中
前
六
品
然
後
迴
心
歸
佛
發

此
從
外
道
中
來
於
外
道
中
曾
以
六
行
事
觀
伏

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

經
二
三
故
云
更
無
餘
果。

斷
但
於
初
果
身
中
修
此
斷
證
直
造
無
學
不
更

品
等
故
云
漸
除
九
品
此
之
二
三
等
亦
三
界
同

齊
斷
故
云
頓
斷
三
界
然
後
卻
斷
第
二
品
第
三

斷
欲
界
一
品
將
色
界
一
品
無
色
界
一
品
一
時

根
勝
故
將
三
界
八
十
一
品
修
惑
束
成
三
九
纔

釋
曰
不
備
歷
階
漸
故
云
頓
也
謂
此
一
類
人
由

二
頓
出
離
者
至
更
無
餘
果。

餘
如
常
說。

第
一
類
人
說
之
則
前
見
此
修
正
當
漸
出
離
者

有
八
十
一
品
又
進
修
道
人
者
將
此
帖
前
見
道

識
俱
生
九
地
九
品
謂
三
界
九
地
每
地
九
品
共

釋
曰
其
七
識
俱
生
最
後
地
方
斷
故
今
云
第
六

次
斷
俱
生
至
阿
羅
漢
果。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

惑
一
處
齊
斷
故
瑜
伽
下
證
成
非
如
下
揀
顯
準

行
殊
勝
亦
不
能
頓
緣
故
於
第
九
地
中
與
其
修

釋
曰
七
識
恒
行
故
煩
惱
細
從
其
頓
出
離
人
智

其
末
那
煩
惱
至
而
斷
故
也。

定
者
謂
欲
界
未
至
色
界
根
本
故
也。

既
不
頓
緣
焉
能
頓
斷
對
法
文
顯
言
依
止
未
至

不
能
頓
緣
者
正
答
所
問
意
顯
根
劣
固
守
漸
次

若
爾
者
牒
前
頓
出
離
難
其
漸
除
以
於
三
界
法

釋
曰
若
爾
下
問
以
於
下
答
故
對
法
下
證
成
言

之
除。
若
爾
何
故
至
經
等
如
彼
說。

釋
曰
徵
釋
頓
漸
也
言
豎
論
者
不
乖
次
第
九
品

何
者
以
彼
至
云
漸
除
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

其
餘
一
切
至
如
瑜
伽
說。

又
滅
其
智
獨
顯
無
餘
故
唯
非
擇
滅
也。

釋
曰
此
所
知
障
但
能
障
定
故
入
無
餘
時
須
斷

其
所
知
障
至
非
擇
滅
也。

教
陜
劣
此
謂
下
結
分
齊。

釋
曰
初
勝
智
引
攝
轉
彼
小
心
二
例
況
末
那
顯

答
為
顯
前
劣
至
斷
煩
惱
障。

而
難
之。

釋
曰
愚
法
聲
聞
但
分
界
別
斷
無
此
頓
超
故
躡

問
何
故
前
愚
至
此
中
有
耶。

知。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

即
屬
大
乘
故
也。

既
不
談
八
識
含
藏
故
無
種
子
設
爾
經
部
所
談

唯
斷
煩
惱
此
則
兼
斷
種
子
何
以
故
謂
彼
小
乘

揀
謂
小
乘
但
斷
煩
惱
此
則
兼
斷
所
知
二
小
乘

釋
曰
此
中
結
意
料
揀
有
其
二
義
一
以
所
知
料

當
知
此
始
教
至
斷
種
子
故。

人
體
障
明
其
深
入
耳。

釋
曰
初
句
指
八
定
次
句
離
障
顯
由
聲
聞
下
約

又
諸
解
脫
至
心
得
解
脫
故。

須
分
斷
謂
八
下
示
所
斷
障
與
能
斷
智
也。

解
脫
者
謂
定
慧
雙
修
定
既
被
障
不
得
解
脫
故

獨
障
定
不
障
智
慧
故
慧
解
脫
人
不
斷
也
言
俱

釋
曰
先
雙
標
慧
解
脫
下
列
二
類
此
乘
所
知
既

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

斷。

纔
登
初
地
見
道
入
心
二
障
分
別
種
子
剎
那
頓

加
行
位
中
伏
二
障
隨
眠
皆
用
加
行
智
為
能
伏

釋
曰
地
前
伏
障
者
謂
資
糧
位
中
伏
二
障
現
行

但
於
二
障
至
頓
斷
彼
種。

數
唯
一
伏
斷
也。

釋
曰
菩
薩
之
人
觀
智
勝
前
不
假
委
細
分
其
品

又
煩
惱
障
至
約
界
分
品。

不
同
聲
聞
更
分
界
地
也。

釋
曰
此
教
菩
薩
雖
五
位
伏
斷
之
殊
皆
二
障
故

直
進
菩
薩
至
二
障
俱
斷。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

釋
曰
正
障
菩
薩
道
者
謂
與
大
菩
提
而
敵
體
相

其
所
知
障
至
方
得
總
盡。

惑
盡
證
佛
一
切
智
故。

釋
曰
據
論
定
留
惑
窮
因
何
以
故
論
云
留
惑
至

又
梁
攝
論
至
金
剛
位。

殊
勝
之
行
悲
智
相
導
得
至
無
漏
佛
果。

釋
曰
即
由
留
煩
惱
障
起
勝
行
者
謂
資
成
大
悲

是
故
攝
論
至
證
佛
果
也。

障
既
障
大
智
菩
提
造
菩
提
者
分
分
而
斷。

則
資
其
智
願
不
墮
二
乘
則
護
其
沉
空
其
所
知

釋
曰
初
明
留
惑
何
以
下
徵
釋
所
以
潤
生
攝
化

其
俱
生
中
至
大
菩
提
故。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

其
末
那
俱
生
至
佛
地
盡
也。

所
知
盡
邊
成
如
來
斯
乃
寄
對
引
攝
之
義
也。

頓
成
羅
漢
及
如
來
者
謂
約
煩
惱
盡
邊
成
羅
漢

仍
資
大
願
故
不
斷
之
但
至
盡
得
果
一
時
俱
亡

其
法
空
之
智
而
對
治
之
其
煩
惱
障
不
障
菩
提

所
知
對
治
道
者
良
以
此
障
障
其
菩
提
是
故
修

釋
曰
證
成
二
障
俱
至
佛
地
也
修
道
位
中
唯
修

故
對
法
論
至
及
如
來
故。

故
留
所
知
修
惑
故
斷
以
是
義
故
俱
至
佛
地
也。

釋
曰
由
此
者
指
前
所
知
若
然
者
則
煩
惱
修
惑

由
此
即
說
至
俱
至
佛
地。

違
故
地
地
斷
終
至
佛
地
方
究
竟。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

故
或
種
者
斷
而
不
斷
故
由
是
皆
得
自
在
也。

釋
曰
初
引
證
是
故
下
結
意
言
或
現
者
助
勝
行

菩
薩
善
巧
至
皆
得
自
在。

成
願
行
下
合
法
云。

釋
曰
舉
喻
也
毒
蛇
喻
惑
咒
力
譬
智
御
餘
喻
助

大
悲。
猶
如
毒
蛇
至
而
成
餘
用。

釋
曰
合
盡
而
故
留
焉
成
患
害
加
以
智
控
用
成

答
其
煩
惱
至
不
起
過
患。

或
起
現
前
時
還
同
耶
異
耶。

釋
曰
二
障
修
惑
既
通
諸
地
於
六
七
二
識
之
中

問
其
二
障
至
現
行
有
何
同
異。

釋
曰
七
識
俱
生
偏
障
佛
地
故
至
彼
盡。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

分
分
斷
應
無
漏
失
何
故
下
正
難
相
違。

釋
曰
若
爾
者
躡
上
地
地
分
斷
以
問
也
意
謂
若

問
若
爾
何
故
至
有
漏
心
等
耶。

等。

於
前
地
出
心
而
斷
故
云
皆
後
地
惑
於
前
地
起

釋
曰
二
識
所
知
最
障
菩
提
欲
證
後
地
入
心
須

其
所
知
障
至
地
地
分
斷
故。

云
七
地
已
還
有
時
暫
現
由
觀
智
為
間
斷
故。

惑
俱
生
也
惑
既
微
細
觀
智
纔
虧
即
便
現
起
故

既
不
潤
生
攝
化
故
不
更
留
行
相
細
故
者
謂
四

釋
曰
受
生
三
界
非
七
識
煩
惱
能
為
故
非
潤
生

其
第
七
識
至
觀
智
為
間
故。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

釋
曰
惑
滅
智
起
初
法
二
喻
如
秤
兩
頭
低
昂
時

又
此
教
中
至
對
法
論
說。

差
殊
蓋
不
定
者
但
在
觀
智
之
斷
續
耳。

緣
決
定
別
照
照
真
則
寂
然
不
動
照
俗
乃
識
妄

有
無
七
識
煩
惱
恒
行
無
明
從
初
入
雖
二
智
雙

釋
曰
七
識
煩
惱
既
非
所
留
即
實
有
漏
於
七
地

若
末
那
煩
惱
至
餘
義
準
知。

斷
復
何
問
哉。

釋
曰
二
識
所
知
貫
其
十
地
若
起
有
漏
正
當
所

若
約
所
知
至
此
二
通
十
地。

釋
曰
六
識
煩
惱
留
故
起
似
無
乖
所
斷。

答
若
約
第
六
至
即
似
有
漏。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

此
障
義
亦
準
彼
知
者
則
彼
而
曉
此
達
惑
障
之

釋
曰
了
苦
之
無
苦
故
曰
洞
達
空
無
是
苦
義
今

如
維
摩
經
至
準
彼
知
之。

含
斯
義
思
之。

故
圭
山
云
識
如
幻
夢
此
中
依
識
無
性
之
言
亦

障
義
也
若
更
深
而
究
之
所
依
之
識
亦
無
有
性

故
說
障
既
依
識
本
自
無
性
無
性
即
空
妄
說
為

故
如
秤
兩
頭
低
昂
時
等
今
以
點
示
意
順
性
宗

釋
曰
且
法
相
大
乘
見
有
實
惑
可
斷
惑
滅
智
起

又
此
障
法
至
是
其
障
義。

築
即
押
押
即
築
等
恐
傳
寫
之
訛
也
以
違
論
故。

低
昂
道
理
有
本
云
如
昂
即
押
押
即
昂
等
或
云

等
故
對
法
云
又
此
中
有
於
所
生
處
如
秤
兩
頭

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

言
以
上
就
下
者
謂
寄
對
引
攝
故
說
煩
惱
障
與

伏
伏
斷
不
同
故
須
成
問
答
中
初
權
二
實
權
中

釋
曰
初
問
二
答
問
中
初
教
二
乘
有
斷
此
教
但

能
折
伏
而
矣。
問
此
說
何
故
至
愚
法
故
不
同
也。

涼
云
迷
真
妄
念
生
悟
真
妄
即
止
既
不
如
斯
但

心
既
寡
焉
斷
妄
情
何
以
故
能
所
不
相
應
故
清

釋
曰
原
其
迷
真
執
妄
二
相
普
周
若
彼
二
乘
希

故
彌
勒
所
問
經
至
亦
如
上
說。

源
故
但
能
忻
伏
斯
乃
以
實
奪
權
作
如
是
說。

本
有
方
諸
二
乘
唯
存
忻
猒
三
昧
屆
懷
未
曉
妄

釋
曰
此
教
所
斷
須
達
惑
體
之
本
空
知
真
性
之

本
空
耳。
若
依
終
教
至
能
斷
所
知
障。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

地
斷
使
種
者
自
在
攝
化
不
復
更
留
是
故
地
上

留
伏
煩
惱
除
斷
所
知
若
但
有
伏
何
名
為
聖
初

氣
者
唯
無
明
故
地
前
伏
使
現
者
伏
即
是
斷
謂

唯
有
此
二
正
使
者
二
障
現
行
兼
所
依
無
明
習

法
相
見
有
實
惑
可
分
割
故
但
有
下
克
示
惑
相

不
分
俱
生
及
與
分
別
之
麤
細
也
何
以
故
不
同

惑
性
即
智
性
而
斷
故
不
礙
迷
真
體
惑
既
然
故

釋
曰
此
教
行
人
知
真
達
妄
無
斷
而
斷
無
斷
故

其
菩
薩
人
至
究
竟
清
淨。

同。

能
盡
妄
故
但
折
伏
又
亦
下
從
容
之
說
亦
自
不

就
實
等
者
究
彼
造
心
未
能
契
實
既
不
悟
心
焉

勝
進
許
悟
大
途
故
說
所
知
分
有
所
斷
也
今
此

二
乘
同
佛
地
而
斷
也
又
以
下
同
上
者
謂
令
具

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

勝
經
論
雖
爾
其
實
舉
一
兼
餘
也。

且
攝
論
證
異
小
仁
王
證
留
惑
起
信
明
證
入
增

釋
曰
引
茲
一
經
二
論
雖
皆
證
地
前
亦
有
增
勝

是
故
梁
攝
論
至
皆
此
義
也。

小
義
含
超
權
何
以
故
達
法
之
異
故。

斷
所
知
即
越
小
聖
故
曰
不
墮
等
文
中
但
有
越

三
觀
澄
明
真
俗
不
二
即
是
超
權
故
留
惑
種
偏

釋
曰
此
三
賢
菩
薩
一
者
超
權
二
者
越
小
若
乃

然
彼
地
前
三
賢
至
所
知
障
等
故。

不
同
他
宗
歷
破
四
十
二
品
之
殊
也。

故
得
心
性
心
即
常
住
名
究
竟
覺
如
此
除
斷
亦

但
除
微
細
無
明
習
氣
至
於
佛
地
違
離
微
細
念

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

其
末
那
煩
惱
至
後
除
殘
習。

眾
生
故
見
道
中
一
切
俱
斷。

機
益
物
由
是
煩
惱
障
真
有
違
同
體
大
悲
利
益

釋
曰
初
引
小
例
大
問
以
不
同
二
答
以
證
真
觀

故
彌
勒
所
問
至
此
文
為
證。

見
修
者
地
上
已
去
但
除
習
氣
故
無
可
分
也。

際
然
於
下
故
留
資
行
初
地
下
雙
除
二
障
不
分

界
以
斯
二
觀
治
彼
所
知
則
惑
散
空
明
唯
一
真

自
性
差
別
等
相
真
如
觀
者
當
知
唯
心
無
外
境

等
觀
者
能
治
之
智
也
所
言
唯
識
者
謂
觀
名
義

是
彼
菩
薩
所
求
之
果
是
故
畏
之
修
唯
識
真
如

釋
曰
以
此
菩
薩
唯
怖
智
障
者
此
障
障
其
菩
提

以
此
菩
薩
至
正
使
俱
盡。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

斷
後
除
殘
習
耳。

釋
曰
約
實
奪
破
不
容
初
地
更
說
暫
伏
決
知
是

故。
是
故
當
知
至
但
除
習
氣。

釋
曰
約
權
縱
難
何
以
故
權
教
七
識
佛
地
方
斷

若
依
始
教
容
如
彼
說。

釋
曰
牒
難
返
質
斷
義
極
成
也。

若
云
此
是
入
至
何
名
轉
淨。

除
殘
習
故
有
轉
言
也。

釋
曰
意
顯
初
現
觀
時
已
斷
七
識
使
種
自
後
但

故
無
性
攝
論
至
更
不
云
斷
也。

已
去
但
斷
餘
殘
習
氣
也。

釋
曰
初
地
斷
麤
者
使
種
也
後
除
殘
習
者
地
上

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

一
來
也。

猶
尚
不
得
彼
一
來
果
者
謂
直
登
無
學
故
不
證

除
如
始
下
舉
小
聖
之
頓
超
況
薩
埵
之
殊
勝
言

釋
曰
初
問
二
答
問
約
惑
盡
類
小
答
據
二
障
雙

問
云
何
地
上
至
彼
失
此
中
無
也。

分
也。

知
但
有
習
氣
障
也
言
習
氣
者
謂
無
明
熏
習
氣

釋
曰
位
彌
高
惑
彌
薄
故
云
地
上
名
摩
訶
薩
故

解
云
論
釋
至
無
間
生
習
氣。

一
類
證
成
上
文
地
上
習
氣
也。

釋
曰
論
明
三
類
皆
先
標
過
次
約
人
指
惑
第
主

故
寶
性
論
至
習
氣
障
故。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

一
十
八
門。

是
故
下
結
揀
權
實
以
語
學
者。
第
二
明
寄
惑
至

皆
如
煩
惱
亦
爾
故
煩
惱
即
菩
提
結
業
即
解
脫

名
云
凡
夫
如
草
本
如
至
於
彌
勒
亦
如
也
法
既

即
光
明
淨
名
等
經
故
光
明
云
唯
如
如
獨
存
淨

習
隨
緣
之
義
也
又
經
云
一
切
法
即
如
如
等
者

法
皆
是
真
如
隨
緣
如
起
信
說
者
彼
文
盛
談
熏

釋
曰
迷
真
妄
念
生
則
真
隨
妄
轉
是
故
煩
惱
等

又
此
教
中
至
宜
應
知
之。

徵
喻
惑
空
如
太
虛
之
本
淨
也。

緣
性
而
本
融
而
斷
故
惑
迷
真
而
要
除
云
何
下

釋
曰
知
起
惑
滅
非
初
非
中
後
者
謂
無
斷
故
相

又
此
教
中
至
十
地
論
說。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

如
肉
三
僧
祇
從
八
地
至
地
盡
至
細
故
如
心
皆

初
地
麤
故
如
皮
二
僧
祇
從
二
地
至
八
地
細
故

以
顯
三
祇
三
位
之
淺
深
謂
初
僧
祇
從
三
賢
至

釋
曰
初
標
法
喻
二
引
文
釋
成
謂
寄
法
喻
三
惑

知
也
據
文
可
解。
二
寄
皮
等
至
斷
心
煩
惱。

知
障
顯
地
上
證
觀
言
惑
智
二
障
者
即
煩
惱
所

此
門
之
意
但
寄
斷
煩
惱
障
顯
地
前
為
比
觀
所

釋
曰
初
標
章
謂
分
下
顯
義
故
梁
攝
論
下
據
文

宗
未
之
有
也。
一
寄
二
障
至
論
亦
同
此
說。

異
也
學
者
須
知
不
可
強
執
翻
成
矛
盾
此
義
他

深
偏
收
經
論
差
別
之
談
與
前
約
人
實
斷
之
全

釋
曰
此
章
大
意
但
是
寄
惑
之
麤
細
顯
位
之
淺

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

末
那
七
識
盡
得
現
報
身
今
言
應
者
即
是
報
故

事
識
第
六
識
盡
得
現
化
身
三
類
之
異
地
上
約

後
心
以
顯
三
身
者
化
報
法
之
三
身
謂
地
前
約

六
七
八
識
之
別
寄
於
三
位
者
地
前
地
上
金
剛

釋
曰
初
標
義
二
據
文
三
解
釋
言
染
心
麤
細
者

五
以
染
心
至
是
賴
耶
識。

釋
曰
標
章
據
文
示
位
可
知。

四
以
二
障
至
地
上
及
佛
地。

等
覺
共
十
一
地
每
地
三
心
故
成
三
十
三
也。

顯
之
如
梁
攝
下
據
文
言
三
十
三
僧
祇
者
後
開

釋
曰
每
地
三
心
難
見
優
劣
故
寄
此
三
煩
惱
以

三
以
此
三
惑
至
出
心
除
心
等。

言
煩
惱
者
約
通
相
喧
動
故
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

八
寄
四
障
至
金
輪
王
報。

成
就
故
餘
如
文
解。

二
順
言
三
者
成
就
相
者
則
是
圓
成
實
謂
圓
滿

凡
夫
下
指
迷
何
者
下
徵
列
如
是
下
示
悟
一
返

釋
曰
初
標
義
二
據
經
三
解
釋
於
據
經
中
一
切

而
能
顯
現。
七
以
迷
三
性
至
真
如
修
令
淨
故。

解
脫
故
清
淨
而
顯
化
身
智
障
隱
法
身
故
清
淨

釋
曰
煩
惱
障
菩
提
故
清
淨
而
顯
應
身
結
業
障

六
寄
於
三
障
至
能
顯
法
身。

識
盡
得
現
法
身
以
遠
離
微
細
念
故
餘
如
文
解。

應
故
或
但
去
呼
以
應
十
地
故
地
盡
約
賴
耶
八

應
字
平
呼
故
真
諦
名
報
身
為
應
身
與
法
身
相

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

智
雙
運
能
轉
生
死
而
至
菩
提
故
云
如
車
輪
能

釋
曰
又
此
四
種
和
合
者
謂
四
行
之
相
應
故
悲

又
此
四
種
至
四
義
應
知。

真
子
非
同
小
外
之
子
也。

成
故
初
地
已
上
諸
佛
家
故
者
紹
隆
佛
種
是
其

種
子
如
父
者
傳
體
相
續
故
般
若
母
者
交
搆
資

釋
曰
初
標
翻
初
障
下
釋
成
四
義
有
法
有
喻
言

也。

顯
攝
化
之
優
劣
耳。
又
翻
前
四
障
至
故
名
佛
子

之
與
因
因
之
與
德
至
順
善
成
唯
四
報
輪
王
寄

行
為
因
依
因
感
報
謂
障
之
與
位
敵
體
相
翻
行

行
四
因
四
報
之
異
皆
滅
障
顯
位
依
位
成
行
依

釋
曰
以
約
使
現
四
障
寄
顯
十
信
三
賢
四
位
四

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

顯
德
寂
然
不
動
報
無
餘
惑
故
云
無
有
生
死。

習
果
滿
因
圓
一
切
究
竟
堅
固
以
為
正
定
定
成

云
有
有
四
十
地
至
佛
地
已
還
滅
獨
覺
捨
大
悲

定
成
顯
德
八
苦
不
拘
報
除
死
生
細
中
之
細
故

乘
怖
畏
之
習
寄
同
大
乘
至
順
護
偏
以
為
三
昧

敺
和
利
樂
報
除
方
使
生
死
三
七
八
九
地
滅
二

道
不
正
之
智
寄
同
二
乘
定
為
德
本
德
現
無
方

成
德
報
滅
因
緣
仍
受
變
易
二
四
五
六
地
滅
外

之
三
地
滅
闡
提
習
寄
同
世
間
正
受
法
性
性
淨

釋
曰
此
終
教
地
上
除
習
以
顯
四
位
等
殊
謂
初

第
二
以
四
障
至
常
德
無
有
生
死。

也
思
之。

四
事
以
配
四
行
可
以
意
會
亦
共
成
運
動
之
義

運
能
轉
至
解
脫
處
如
處
如
聖
王
輪
下
將
車
之

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

義
者
四
地
已
去。

薄
者
更
有
微
習
證
成
次
義
初
義
者
前
三
地
次

釋
曰
三
界
正
使
此
地
齊
除
證
成
初
義
皆
言
微

是
故
十
地
經
至
先
已
除
斷。

地
之
別
此
且
約
凡
夫
之
一
分
也。

釋
曰
此
中
寄
正
使
習
氣
世
間
出
世
間
以
顯
十

九
於
十
地
中
至
是
出
世
故。

約
人
實
斷
中
終
教
二
惑
之
義
也。

釋
曰
料
揀
惑
次
正
使
下
通
揀
八
位
仍
證
上
文

又
此
四
中
至
亦
誠
證
也。

釋
曰
初
解
第
四
生
死
此
上
下
指
所
據
經
論
也。

四
德
圓
故
至
攝
論
等
說。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

釋
曰
七
地
已
還
猶
同
煩
惱
正
使
八
地
已
上
方

解
云
以
三
地
至
以
顯
彼
位
也。

釋
云。

世
間
分
其
大
小
之
二
位
也
所
寄
惑
相
本
文
次

釋
曰
言
又
於
十
地
別
相
中
者
牒
前
分
地
於
出

教
故。
十
又
於
十
地
至
心
習
煩
惱。

釋
曰
近
結
此
門
遠
結
前
九
言
多
分
者
有
通
始

是
故
當
知
至
約
終
教
說。

論
義
分
其
二
障
種
習
也。

釋
曰
初
是
世
親
釋
前
地
經
解
云
下
大
師
卻
釋

地
論
釋
曰
至
故
云
同
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

十
二
依
三
無
性
至
故
言
不
見。

相
也
十
地
二
習
無
明
者
無
業
相
也。

明
盡
者
無
現
相
也
九
地
心
習
無
明
除
者
無
轉

無
漏
相
應
超
出
世
間
故
無
果
執
八
地
色
習
無

釋
曰
七
地
已
還
二
習
果
報
滅
無
遺
餘
者
謂
與

故
本
業
經
至
無
明
滅
盡。

微
細
習
氣
顯
無
功
用
於
色
自
在
也。

心
正
使
顯
有
功
用
未
自
在
位
八
地
已
上
寄
滅

位
也
於
此
位
中
又
分
二
位
七
地
已
還
寄
滅
色

釋
曰
於
此
菩
薩
位
中
者
牒
前
出
世
間
中
第
二

十
一
於
此
菩
薩
至
二
習
無
明
故。

論
習
氣
無
明。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

釋
曰
既
屢
言
惑
種
兼
對
位
次
何
故
非
斷
故
茲

何
以
得
知
至
非
實
斷
者。

云。

顯
修
道
既
皆
以
煩
惱
麤
細
以
顯
二
位
故
次
問

釋
曰
以
分
別
煩
惱
寄
顯
見
道
以
俱
生
煩
惱
寄

至
二
位
差
別。

由
證
轉
依
二
無
上
果
故
言
不
見。
十
三
依
雜
集

思
議
是
出
世
間
智
捨
二
麤
重
故
使
證
得
轉
依

亡
而
無
得
也
修
道
言
不
見
者
唯
識
云
無
得
不

都
無
所
得
爾
時
住
唯
識
離
二
取
相
故
則
分
別

中
見
道
言
不
得
者
故
唯
識
云
若
時
於
所
緣
智

以
顯
見
道
寄
滅
依
他
起
性
以
顯
修
道
次
據
文

釋
曰
初
立
義
二
據
文
於
立
義
中
寄
滅
分
別
性

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

約
位
以
質
義
既
下
翻
成
寄
顯
也。

釋
曰
既
無
現
行
者
縱
計
即
應
入
資
糧
加
行
者

既
無
現
行
至
返
以
顯
之。

有
邪
種
故
故
此
牒
之。

釋
曰
彼
又
計
云
此
中
無
邪
之
人
不
入
見
道
為

若
言
雖
無
至
非
入
見
者。

既
無
邪
何
不
證
入。

意
成
寄
惑
顯
非
是
約
人
實
斷
也
若
是
實
斷
此

之
凡
初
希
佛
道
此
人
下
約
無
邪
非
證
以
返
質

釋
曰
初
顯
邪
見
謂
三
緣
分
別
如
佛
下
明
正
教

問
也。
如
分
別
我
見
至
非
入
見
道
耶。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

迴
心
二
乘
說。

是
第
二
識
無
性
下
指
同
說
也。
十
四
於
分
別
至

餘
殘
未
盡
但
是
思
惟
者
即
是
俱
生
末
那
故
云

心
時
者
八
忍
八
智
此
時
斷
盡
但
是
分
別
正
使

識
肉
煩
惱
等
者
謂
見
道
緣
真
得
出
世
道
十
六

六
識
俱
生
對
其
分
別
故
言
第
二
執
識
言
若
見

執
識
此
識
惑
細
故
至
羅
漢
方
得
斷
盡
亦
可
通

釋
曰
第
二
執
識
等
者
謂
末
那
執
第
八
故
故
言

如
無
相
論
至
故
得
知
也。

通
見
修
二
位
以
斷
除。

實
義
下
經
而
示
之
如
末
那
下
顯
七
識
惑
細
故

釋
曰
俱
生
細
而
難
除
故
寄
修
道
顯
其
差
殊
如

又
以
任
運
至
通
二
位
斷
之。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

釋
曰
每
地
斷
一
障
終
至
佛
地
故
成
十
一
正
當

十
七
為
顯
至
返
寄
顯
之。

釋
曰
初
約
惑
寄
顯
此
亦
下
示
凡
小
大
乘
可
知。

十
六
又
以
至
作
此
說
也。

寄
顯
也。

上
二
門
都
從
十
三
中
分
別
俱
生
來
而
更
開
此

有
間
俱
生
永
伏
寄
顯
八
地
已
上
無
為
相
續
此

釋
曰
俱
生
六
七
約
現
行
寄
顯
七
地
已
還
觀
心

十
五
於
俱
生
至
故
作
此
說。

以
下
約
引
攝
二
乘
迴
心
教
說
故
地
前
約
伏
也。

除
邪
思
惟
此
約
直
進
說
者
結
上
三
賢
菩
薩
又

師
等
如
次
應
知
者
更
等
十
行
除
邪
教
十
迴
向

釋
曰
將
分
別
三
緣
寄
顯
三
賢
謂
十
解
等
除
邪

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

令
生
信。

故
茲
寄
顯
意
有
三
焉
一
護
十
地
二
離
慢
心
三

入
證
之
甚
深
識
情
難
造
若
不
顯
之
將
為
絕
分

釋
曰
初
約
教
門
正
結
何
以
下
徵
釋
所
以
意
顯

此
諸
義
廣
如
至
準
思
可
見。

是
安
立
何
以
故
有
教
無
人
故
阿
含
施
設
故。

中
卻
為
寄
顯
答
據
彼
云
斷
今
此
帶
實
指
權
但

或
曰
法
相
大
乘
以
此
麤
重
正
為
斷
證
何
以
此

俗
之
異
故
寄
諸
愚
如
深
密
下
引
經
雙
證
二
門

釋
曰
前
門
顯
諸
地
之
差
故
寄
麤
重
此
門
顯
真

十
八
為
顯
至
知
寄
顯
也。

深
密
十
一
種
麤
重
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

下
據
本
融
以
頓
證
頓
斷
也。

妄
亦
以
議
徹
故
云
彼
能
障
惑
亦
如
是
也
是
故

所
障
下
彰
不
如
是
知
義
分
能
所
雖
分
能
所
真

釋
曰
初
明
惑
性
本
融
故
不
可
說
其
體
性
等
以

若
依
圓
教
至
一
切
斷
也。

得。

是
道
歇
即
真
趣
故
佛
頂
云
歇
即
菩
提
不
從
人

釋
曰
初
佛
問
發
心
文
殊
下
以
義
頓
酬
故
見
即

如
法
界
體
性
至
文
證
之
準
知。

與
不
斷
縱
說
一
念
即
無
念
也。

釋
曰
此
教
惑
本
空
而
性
本
顯
更
不
可
擬
議
斷

若
依
頓
教
至
及
與
不
斷。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

是
下
明
本
末
融
會
例
餘
通
結。

釋
曰
全
收
諸
教
宗
也
由
全
收
故
方
使
同
歸
以

若
約
攝
方
便
至
斷
惑
門
竟。

故
即
入
此
教
若
乃
不
壞
行
布
即
是
三
乘
等
也。

釋
曰
全
揀
教
宗
也
由
全
揀
故
緣
起
即
成
性
起

又
前
三
乘
至
此
約
別
教
言。

乘
第
四
約
本
教
故
說
法
如
此
也
此
義
請
思。

釋
曰
四
義
料
揀
前
三
雖
一
斷
一
切
斷
猶
約
寄

又
此
斷
惑
至
廣
如
經
說。

釋
曰
引
文
雙
證
圓
障
圓
除
也。

故
普
賢
品
至
是
此
義
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六

華
嚴
一
乘
分
齊
章
義
苑
疏
卷
第
六

▲

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第六