華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

功
全
三
鳥
出
籠
入
太
空
而
跡
泯
不
逢
哲
匠
曷

淪
若
生
佛
家
自
獲
帝
寶
三
車
出
宅
駕
露
地
而

交
參
芥
琉
璃
瓶
洪
纖
炳
燿
但
緣
封
執
誤
入
沈

有
殊
塗
過
現
未
來
全
歸
一
念
珠
陀
羅
網
主
伴

同
時
海
水
湛
然
含
萬
形
而
齊
印
大
中
小
法
豈

生
心
眾
生
心
中
具
正
覺
道
場
不
動
遍
九
會
於

通
轍
十
蓮
華
藏
莊
性
德
之
玅
因
佛
智
潛
入
眾

分
齊
賢
首
述
為
分
齊
章
一
乘
法
輪
運
古
今
之

塵
中
本
無
華
嚴
世
尊
割
出
華
嚴
教
義
上
實
無

　
都
尉
賜
紫
金
魚
袋
　
楊
桀
　
撰

　
朝
散
郎
尚
書
主
客
員
外
郎
輕
車

華
嚴
一
乘
分
齊
章
義
苑
疏
敘

▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

苑
乃
述
序
云。

三
卷
行
世
累
年
演
暢
旨
歸
必
資
奧
學
因
觀
義

號
菩
薩
有
賢
首
稱
達
哉
斯
人
宜
其
旌
德
是
書

入
二
乘
之
手
夫
大
經
有
賢
首
品
如
來
有
賢
首

歸
圓
教
辨
十
宗
而
顯
頓
宗
大
開
三
昧
之
門
不

此
章
釋
無
盡
章
以
此
義
解
無
量
義
判
五
教
而

名
蓮
生
當
處
贊
毗
盧
稱
性
之
典
日
照
高
山
以

測
淵
源
大
唐
長
安
薦
福
國
師
符
彌
陀
因
地
之

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

爽
人
天
亂
轍
二
玄
參
雜
於
玅
宗
權
小
殊
途
五

邇
後
時
移
處
異
聖
少
凡
多
大
義
或
乖
微
詞
致

虹
繚
繞
以
飛
空
大
願
弘
深
具
牒
森
羅
而
布
剎

初
唱
於
鹿
苑
一
性
後
譚
於
鶴
樹
化
緣
既
畢
白

器
八
難
齊
超
暨
於
化
霑
忍
土
漸
布
慈
雲
三
乘

圓
融
克
收
上
達
之
機
一
乘
頓
證
普
被
聞
熏
之

無
盡
之
身
雲
塵
塵
互
入
說
難
思
之
教
海
念
念

用
之
宗
是
以
如
來
於
蓮
華
藏
界
海
印
發
揮
現

果
海
迢
思
杳
絕
名
言
之
象
因
門
緣
起
始
彰
德

　
霅
溪
普
靜
沙
門
　
道
亭
　
述

華
嚴
一
乘
分
齊
章
義
苑
疏
卷
第
一
︵
并
序
︶

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

體
性
不
出
海
印
三
昧
所
以
爾
者
良
由
此
心
具

海
沖
深
智
行
融
會
義
門
廣
闢
勢
變
多
端
論
其

釋
曰
初
出
體
二
辨
相
三
釋
名
四
作
對
初
者
性

本
文
開
章
︶
華
嚴
一
乘
教
義
分
齊
章
卷
上

榮
布
置
群
言
撮
題
綱
要
之
謂
也
︵
其
次
題
目

衷
矣
題
稱
義
苑
疏
者
芬
披
眾
義
若
華
囿
之
敷

操
觚
用
伸
解
釋
冀
流
通
於
無
極
見
先
祖
之
深

釋
古
今
未
聞
道
亭
學
慚
大
識
智
恥
雄
才
輒
事

清
涼
廣
闢
於
雜
華
定
慧
潛
通
於
了
義
考
其
箋

若
丘
山
之
弭
弭
遂
著
靈
篇
三
軸
玅
義
十
章
雖

於
矩
方
高
驤
圓
極
類
華
嶽
之
峨
峨
掩
映
餘
詮

五
教
權
實
於
是
乎
星
分
木
鐸
十
宗
競
執
皆
從

國
攬
智
鏡
於
香
山
博
綜
群
詮
愜
張
了
義
權
衡

性
相
傷
於
緣
起
故
我
大
師
賢
首
孕
神
光
於
榮

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

動
分
齊
者
海
印
炳
現
無
分
齊
之
分
齊
亦
本
末

接
故
教
能
轉
物
流
演
無
窮
義
乃
隨
宜
舉
體
成

謂
無
他
義
掩
映
獨
秀
故
乘
者
運
載
義
因
果
交

者
華
喻
功
德
萬
行
嚴
謂
飾
法
成
人
一
乘
者
一

以
貫
其
華
以
此
莊
嚴
法
界
故
名
華
嚴
若
從
喻

大
蓮
華
莊
嚴
故
名
華
嚴
常
有
光
明
金
剛
蕊
幢

互
現
影
故
三
釋
名
者
華
嚴
從
法
得
名
以
五
色

依
正
交
參
一
多
涉
入
十
蓮
華
藏
如
因
陀
羅
網

種
境
界
以
為
其
相
故
以
國
土
世
界
不
有
心
外

正
體
二
辨
相
者
圓
融
國
土
差
別
世
界
海
等
種

實
彰
其
無
礙
周
遍
含
容
此
四
融
通
為
一
乘
之

其
總
也
若
更
別
而
伸
之
則
所
依
體
事
攝
歸
真

入
眾
流
同
一
鹹
味
雖
能
現
影
亦
不
變
異
此
明

異
心
能
現
心
不
異
境
境
智
不
分
譬
如
大
海
雖

足
實
德
不
動
一
處
能
現
萬
境
然
而
所
現
境
不

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

今
國
師
退
非
壞
道
之
凡
進
非
勝
道
之
聖
駕
說

沙
門
二
說
道
沙
門
三
治
道
沙
門
四
勝
道
沙
門

也
沙
門
西
竺
語
此
云
勤
息
然
有
四
種
一
壞
道

則
練
行
治
惑
業
者
相
嗣
續
於
其
間
故
亦
云
嗣

嗣
續
於
其
間
如
國
家
九
寺
今
既
統
釋
眾
所
居

名
大
薦
福
者
精
籃
之
別
目
寺
嗣
也
治
事
者
相

有
唐
西
京
古
之
長
安
今
之
永
興
是
一
境
之
都

釋
曰
京
等
所
處
沙
門
下
能
依
人
京
者
大
也
則

京
大
薦
福
寺
沙
門
法
藏
述

對。

義
對
一
乘
是
其
體
教
義
分
齊
是
其
用
即
體
用

華
嚴
是
能
詮
經
名
一
乘
等
是
所
詮
義
理
即
名

作
對
者
章
為
能
詮
上
皆
所
詮
即
能
詮
所
詮
對

具
彰
故
稱
分
齊
章
者
明
宗
定
義
落
落
區
分
四

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

三
理
智
合
說
轉
法
輪
論
云
第
一
義
諦
名
如
正

言
無
虛
妄
故
名
如
來
涅
槃
三
十
二
亦
同
此
說

顯
謂
法
性
名
如
出
障
名
來
二
唯
就
行
瑜
伽
云

釋
曰
總
別
標
章
也
如
來
者
具
有
五
義
一
就
理

今
將
開
釋
迦
至
義
理
分
齊
第
十。

謙
之
謂
歟。

作
者
曰
聖
述
者
曰
明
明
聖
者
述
作
之
謂
此
乃

一
門
遊
趣
故
稱
曰
述
演
義
云
傳
古
非
作
又
云

蹤
屈
伏
邪
黨
教
傳
至
道
諸
聖
同
途
先
覺
後
賢

興
則
唐
墳
發
曜
開
宗
分
教
高
鎮
群
夫
大
業
靈

南
至
相
所
以
探
玄
肇
啟
則
晉
典
流
煇
義
疏
中

輪
皇
帝
之
師
原
其
道
遠
承
龍
猛
天
親
近
稟
終

教
主
之
名
字
之
與
號
俱
稱
賢
首
生
有
唐
為
金

開
宗
法
喜
禪
悅
中
間
之
二
沙
門
攝
也
法
藏
者

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

教
先
於
海
印
頓
演
此
經
顯
一
乘
中
正
之
道
故

寥
廓
色
含
無
外
德
用
齊
彰
將
欲
逐
機
漸
施
末

門
割
刺
聖
言
聯
彰
有
緒
且
夫
性
海
沖
融
眇
然

門
啟
迪
玄
奧
故
云
今
將
開
釋
略
作
十
門
然
十

一
字
法
門
今
就
緣
起
因
門
束
其
義
理
以
為
十

海
雲
比
丘
以
大
海
量
墨
須
彌
聚
筆
尚
不
能
盡

十
門
者
良
以
此
法
稱
性
無
窮
非
筆
墨
所
盡
故

為
正
受
亦
云
正
思
一
乘
教
義
以
現
釋
題
略
作

萬
物
炳
然
齊
現
如
海
印
文
故
云
海
印
三
昧
翻

海
斯
即
如
來
定
心
識
浪
波
澄
心
境
一
際
依
正

外
無
法
來
大
海
波
澄
連
天
一
色
萬
象
色
空
大

若
理
若
智
若
開
若
合
無
不
皆
如
故
名
為
如
如

無
所
去
故
名
如
來
五
融
攝
說
謂
一
如
無
二
如

大
同
四
離
相
說
般
若
云
如
來
者
無
所
從
來
亦

學
名
來
正
覺
第
一
義
諦
故
名
如
來
此
與
成
實

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

義
分
五
教
理
判
十
宗
教
盡
機
圓
廣
大
悉
備
故

國
高
振
圓
宗

雜
華
之
玄
樞
判
法
義
之
幽
致

具
德
圓
宗
判
為
隔
歷
故
我
大
師
賢
首
示
生
唐

多
玅
理
超
言
疑
滯
義
象
圓
根
上
器
抑
作
偏
人

大
義
宏
宗
尚
虧
端
的
致
使
雜
華
至
教
昧
略
猶

以
古
今
立
教
第
三
諸
師
判
教
共
猶
各
說
身
因

能
用
光
法
施
開
宗
分
教
使
聖
說
無
差
故
受
之

真
界
黯
然
是
以
竺
天
華
夏
歷
代
宗
師
各
逞
其

寂
眾
聖
韜
光
識
昧
情
生
認
權
為
實
教
宗
欲
墜

受
道
無
差
大
小
偏
圓
稱
機
獲
益
暨
於
能
仁
晦

受
之
以
教
義
攝
益
第
二
然
則
聖
代
言
從
機
發

穎
悟
一
乘
窮
因
究
果
該
羅
眾
行
義
備
諸
宗
故

若
以
實
奪
權
權
但
名
相
推
因
舉
益
殊
途
同
歸

教
義
互
彰
或
廢
或
立
據
宗
定
義
則
義
象
炳
然

受
之
以
建
立
一
乘
第
一
教
因
機
顯
權
實
更
資

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

終
至
泥
洹
惟
說
小
乘
未
嘗
言
大
斯
乃
小
乘
根

機
宜
行
定
不
定
殊
或
有
眾
生
始
見
如
來
成
道

起
前
後
大
略
雖
知
洞
明
意
趣
割
折
猶
難
蓋
由

機
分
教
非
一
準
故
受
之
以
教
起
前
後
第
六
教

迤
深
玄
時
移
處
異
甄
分
前
後
三
七
殊
流
法
就

同
時
頓
演
逐
機
之
教
三
乘
共
演
空
有
迭
彰
邐

宗
主
伴
無
盡
隨
宜
漸
教
末
代
流
通
海
印
定
中

教
逐
機
本
教
則
初
成
頓
說
稱
性
極
談
具
德
圓

開
合
雖
知
起
盡
難
辨
是
以
窮
初
究
末
具
彰
本

就
機
緣
無
不
周
盡
故
受
之
以
乘
教
開
合
第
五

或
豎
或
橫
或
三
或
五
乘
教
交
涉
本
末
更
收
成

教
就
乘
機
心
不
忒
若
乃
鎔
融
本
末
散
入
諸
乘

運
載
有
情
遠
近
之
異
以
乘
階
教
優
劣
自
殊
以

明
不
出
諸
乘
教
則
論
其
階
漸
斷
證
之
殊
乘
乃

受
之
以
分
教
開
宗
第
四
既
分
其
教
且
教
之
所

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

三
乘
各
有
分
齊
法
門
流
類
十
十
無
窮
不
同
三

同
三
乘
上
下
階
降
薰
修
玅
行
行
布
圓
融
不
同

同
三
乘
一
方
一
說
隨
功
涉
徒
位
六
位
圓
融
不

不
同
三
乘
後
得
智
出
十
方
皆
說
主
伴
並
譚
不

乘
或
列
二
乘
大
小
等
類
教
依
德
本
海
印
定
流

列
眾
普
賢
文
殊
佛
境
界
中
異
生
等
眾
不
同
三

土
眾
生
三
世
皆
說
不
同
三
乘
化
身
受
用
經
初

娑
婆
界
木
樹
草
座
等
十
身
更
作
染
淨
混
融
剎

眾
寶
莊
嚴
帝
網
重
重
塵
塵
互
入
不
同
三
乘
處

會
於
剎
那
不
同
三
乘
逐
機
前
後
處
異
蓮
華
藏

機
未
審
教
門
儀
式
異
相
如
何
初
成
頓
演
唱
九

故
受
之
以
決
擇
其
意
第
七
既
知
其
意
起
盡
由

林
一
味
上
乘
始
終
一
貫
入
同
入
別
根
欲
性
殊

漸
頓
互
陳
空
有
間
錯
其
有
三
乘
並
說
終
至
鶴

性
終
始
不
移
或
有
眾
生
初
聞
小
教
後
睹
大
乘

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

興
雖
分
半
滿
權
實
混
和
縱
認
同
歸
猶
乖
全
揀

宗
心
了
義
上
乘
煥
若
明
鏡
爰
及
貞
觀
名
相
繁

釋
曰
矧
茲
建
立
謂
晉
魏
已
來
譯
經
尚
意
傳
教

初
明
建
立
至
二
同
教。

義
理
分
齊
第
十。

融
十
玄
炳
現
因
門
果
海
克
體
相
收
故
受
之
以

之
宗
力
用
更
作
一
多
無
礙
諸
義
交
參
六
相
圓

徹
真
源
體
無
不
寂
真
該
妄
末
無
不
稱
真
緣
起

也
的
陳
義
理
之
旨
謂
通
明
三
性
權
實
混
融
妄

故
受
之
以
所
詮
差
別
第
九
分
相
所
詮
既
伸
必

故
分
相
十
門
所
詮
區
別
星
羅
五
教
月
滿
一
乘

之
以
施
設
異
相
第
八
然
儀
式
既
殊
詮
顯
必
異

三
乘
即
空
即
有
等
一
乘
三
乘
有
茲
十
異
故
受

乘
局
數
增
減
一
多
事
相
即
法
界
之
法
門
不
同

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

遣
名
不
可
說
三
約
本
智
謂
以
遮
詮
易
解
故
名

以
此
遣
言
之
言
當
彼
法
故
名
為
可
說
有
言
斯

證
處
既
此
所
證
離
相
離
名
還
此
法
不
可
說
聞

有
名
為
可
說
不
可
指
片
示
人
名
不
可
說
二
約

釋
曰
有
三
義
故
一
約
果
海
可
以
總
標
令
人
知

故
地
論
云
至
不
可
說
者
是
也。

境
界
歟。

隨
樂
佛
等
究
竟
自
證
不
對
機
緣
卓
然
獨
得
自

住
持
佛
涅
槃
佛
法
界
佛
心
佛
三
昧
佛
本
性
佛

故
不
與
相
應
十
佛
者
成
正
覺
佛
願
佛
業
報
佛

釋
曰
果
海
離
念
而
心
傳
故
不
可
說
理
圓
言
偏

建
一
乘
斯
之
謂
矣。
初
中
亦
二
至
自
境
界
也。

一
乘
既
立
權
實
已
明
同
別
雙
彰
法
義
克
備
首

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

修
無
性
故
故
云
全
體
既
云
全
體
何
言
一
分
雖

德
普
遍
故
因
分
可
說
亦
不
異
於
不
可
說
以
緣

釋
曰
此
上
果
分
不
可
說
皆
不
異
於
可
說
以
實

此
二
無
二
至
思
之
可
見。

普
賢
五
義
具
如
別
明。

可
說
故
曰
緣
起
因
分
約
人
指
法
云
普
賢
境
界

釋
曰
雖
正
證
離
相
故
不
可
說
後
得
帶
相
是
則

二
是
緣
起
至
境
界
也。

因
便
為
因
分。

則
證
智
宜
同
果
海
為
果
分
地
智
之
因
同
普
賢

寄
法
等
並
為
因
分
若
究
竟
佛
果
對
普
賢
因
說

可
說
所
證
就
緣
是
則
可
說
證
智
為
果
分
方
便

可
說
直
詮
不
遠
故
不
可
說
又
果
海
離
緣
故
不

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

乃
會
三
歸
一
一
屬
於
同
稱
性
融
通
法
本
如
是

法
華
對
三
之
一
耶
然
法
華
之
一
意
兼
兩
勢
若

乘
者
意
在
於
此
今
既
立
別
教
一
乘
何
以
廣
引

相
既
有
形
對
一
亦
名
三
故
賢
首
判
終
頓
為
三

法
華
會
上
破
三
顯
一
會
三
顯
一
雖
談
一
性
一

以
三
乘
權
隱
於
一
實
此
謂
覆
相
之
三
二
正
當

釋
曰
全
揀
諸
教
宗
也
三
乘
有
二
一
法
華
之
前

分
相
門
者
至
別
於
三
乘。

迥
異
該
攝
則
法
界
融
通
故
雖
異
而
常
同
也。

釋
曰
就
緣
起
因
分
列
斯
二
者
謂
分
相
則
諸
乘

就
普
賢
門
至
二
該
攝
門。

意
在
於
此
也。

說
一
分
義
亦
不
少
故
論
云
如
實
滿
足
攝
取
故

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

車
寶
物
莊
嚴
安
穩
第
一
然
長
者
無
虛
妄
之
咎

有
二
故
云
虛
指
三
車
誘
引
諸
子
然
後
但
與
大

釋
曰
虛
指
三
車
而
群
子
競
馳
大
難
既
夷
乃
無

如
法
華
中
至
一
乘
教
也。

虛
設
故。

更
於
何
處
指
明
別
教
一
乘
耶
昔
建
一
乘
應
同

要
異
三
乘
便
同
終
實
之
一
何
以
故
若
此
唯
終

混
和
故
對
昔
三
較
量
一
實
切
不
可
以
此
一
乘

顯
下
文
建
立
大
略
如
斯
但
為
排
法
相
宗
權
實

今
終
已
詮
修
證
尚
未
指
陳
同
別
之
談
斯
義
寧

說
若
據
天
台
教
相
三
觀
伸
明
一
經
旨
趣
但
齊

宗
教
以
義
定
詮
原
佛
本
意
攝
末
歸
本
故
作
斯

別
該
同
皆
圓
教
攝
此
之
建
立
乃
是
賢
首
一
家

故
屬
於
別
故
演
義
云
法
華
攝
諸
經
歸
華
嚴
以

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

異
於
佛
所
說
法
當
生
大
信
力
世
尊
法
久
後
要

俱
是
開
方
便
門
又
云
舍
利
弗
當
知
諸
佛
語
無

引
之
令
得
出
已
是
開
權
故
云
是
故
臨
門
三
車

釋
曰
佛
以
方
便
力
示
以
三
乘
教
眾
生
處
處
著

一
權
實
差
別
至
示
真
實
相。

使
聖
意
昭
彰
耳。

相
之
意
未
於
大
中
顯
有
權
實
故
此
依
教
揩
定

釋
曰
標
定
乘
教
蓋
由
相
宗
但
立
對
小
顯
大
通

略
有
十
說。

生
大
乘
之
法
故
云
是
一
乘
教
也。
然
此
一
乘
至

無
量
智
慧
力
無
畏
等
諸
法
之
藏
能
與
一
切
眾

生
然
後
但
與
大
乘
而
度
脫
之
何
以
故
如
來
有

如
來
亦
復
如
是
無
有
虛
妄
初
說
二
乘
引
導
眾

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

彼
先
許
車
唯
是
二
車
故
何
以
故
三
車
同
索
故。

又
救
云
父
先
所
許
唯
是
二
車
故
質
云
又
不
說

乘
非
是
菩
薩
便
質
云
以
經
不
說
得
彼
牛
車
故

釋
曰
質
他
外
救
恐
彼
救
云
門
外
索
車
但
是
二

亦
不
可
說
至
唯
二
乘
故。

名
不
上
車
明
知
三
乘
皆
是
權
設。

界
無
有
實
果
菩
薩
出
界
豈
有
實
證
俱
無
實
證

知
虛
指
若
約
法
說
昔
三
乘
三
界
門
外
二
乘
出

地
者
便
合
出
門
上
車
不
當
更
索
後
既
有
索
是

釋
曰
質
權
濫
實
也
謂
言
臨
門
三
車
是
實
同
露

若
彼
三
中
至
復
更
索
耶。

為
示
真
實
相
四
衢
即
四
諦
也。

當
說
真
實
即
是
顯
實
故
云
別
授
大
白
牛
車
方

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

乘
誘
引
得
出
三
界
實
則
三
乘
方
便
相
盡
終
歸

賜
義
三
乘
所
求
果
說
一
權
果
二
實
果
權
則
一

疑
網
皆
已
除
千
二
百
羅
漢
悉
亦
當
作
佛
皆
是

為
說
與
記
令
其
修
證
即
是
等
賜
菩
薩
聞
是
法

山
三
乘
三
根
皆
悉
啟
言
求
法
求
記
即
是
索
車

即
是
各
賜
諸
子
等
一
大
車
二
口
索
者
已
集
靈

耳
佛
知
機
熟
靈
山
集
會
為
說
法
華
一
極
之
旨

索
乘
已
被
淘
練
一
乘
機
發
宜
機
叩
聖
義
言
索

乘
之
人
以
佛
教
門
出
三
界
苦
謂
已
究
竟
不
解

略
要
有
二
一
者
機
索
二
者
口
索
言
機
索
者
三

體
故
牒
索
耳
索
車
是
喻
約
法
云
何
古
有
多
釋

鹿
今
索
牛
車
明
無
牛
可
見
既
索
牛
車
明
同
無

釋
曰
諸
子
皆
索
明
皆
無
體
不
見
羊
鹿
故
索
羊

是
故
經
中
至
所
標
趣
故。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

實
修
四
無
量
不
能
究
竟
斷
諸
煩
惱
但
能
折
伏

勒
所
問
經
論
云
一
切
聲
聞
辟
支
佛
人
不
能
如

以
人
執
煩
惱
未
永
斷
故
但
能
折
伏
而
已
故
彌

約
大
乘
終
教
已
去
並
不
名
究
竟
出
世
何
以
故

引
導
故
云
昔
日
但
有
言
教
等
以
彼
三
乘
之
人

功
圓
四
智
云
三
乘
此
之
設
化
就
阿
含
門
隨
宜

釋
曰
謂
聲
名
本
影
教
也
諦
緣
諸
度
行
也
有
餘

若
依
小
乘
至
皆
無
得
也。

位
究
竟
故
云
各
得。

釋
曰
聲
聞
四
果
四
向
緣
覺
一
果
一
向
菩
薩
五

問
二
乘
各
得
至
更
索
耶。

所
標
趣
者
如
來
標
三
乘
令
趣
一
實
故
也。

一
極
文
云
後
得
大
車
非
本
所
望
言
以
是
元
意

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

機
不
定
耳。

乘
既
云
後
皆
入
別
應
知
初
入
於
同
也
亦
可
隨

權
位
功
成
終
歸
一
實
故
云
後
皆
進
入
別
教
一

然
故
云
更
是
何
色
人
也
彰
權
隱
實
令
彼
奔
超

凡
夫
二
乘
進
非
露
地
一
實
進
退
共
準
權
義
決

執
彼
牛
車
權
乘
為
實
確
乎
不
可
廢
者
且
退
非

廢
牛
車
權
教
寧
存
是
故
大
乘
亦
說
迴
也
厥
或

爾
者
蓋
為
三
車
虛
設
諸
子
奔
馳
羊
鹿
二
乘
既

濫
若
非
下
按
定
權
乘
以
至
下
會
同
入
別
所
以

釋
曰
為
欲
下
標
示
會
權
歸
實
若
不
下
返
質
揀

為
欲
迴
彼
至
進
入
別
教
一
乘。

示
真
實
相
實
現
權
亡
故
皆
無
得。

是
故
以
實
映
權
等
者
則
破
三
顯
一
開
方
便
門

一
切
煩
惱
故
云
今
言
俱
不
得
者
以
望
一
乘
故

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

真
實
大
六
識
智
豈
有
實
耶
故
云
以
望
一
乘
俱

乘
車
體
大
六
識
智
是
牛
車
體
二
乘
是
智
尚
非

釋
曰
但
有
其
名
者
明
皆
無
體
雖
無
生
智
是
二

二
教
義
差
別
至
俱
是
教
故。

也。

雖
涉
兩
宗
克
體
是
一
故
云
此
二
無
二
唯
一
相

故
此
之
三
乘
在
本
乘
則
為
實
在
實
教
則
為
權

釋
曰
非
不
實
者
言
是
實
也
非
是
實
者
謂
權
設

答
實
不
實
至
唯
一
相
也。

實
事
故
也。

釋
曰
此
實
非
權
實
之
實
乃
是
有
三
乘
引
攝
之

問
臨
門
為
實
不
實
耶。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

三
乘
不
知
大
事
得
之
邂
逅
故
云
非
本
所
望。

內
先
許
三
車
暨
乎
靈
山
顯
本
舒
懷
方
談
一
實

釋
曰
昔
日
隱
實
彰
權
故
云
以
彼
一
乘
非
是
界

三
所
期
差
別
至
非
本
所
望。

然
無
異
故
云
亦
同
二
乘
但
不
得
故。

又
彼
權
乘
依
言
求
果
畢
竟
無
成
與
彼
二
乘
宛

薩
故
質
云
以
經
不
揀
故
經
既
不
揀
定
是
三
乘

界
苦
為
彼
權
宗
云
出
界
外
但
是
二
乘
非
于
菩

攝
虛
譚
令
離
三
界
繫
縛
逼
迫
兼
亡
故
云
出
三

釋
曰
以
佛
教
門
明
無
實
體
但
是
三
乘
聲
教
引

是
故
經
云
至
俱
不
得
故
也。

是
教
故。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

沙
性
淨
功
德
云
體
具
德
也。

大
車
譬
彼
界
外
了
義
一
乘
眾
寶
莊
嚴
類
夫
恒

餘
隱
閉
一
乘
故
云
不
言
餘
德
若
乃
露
地
七
寶

釋
曰
界
外
牛
車
大
乘
權
法
縱
談
無
漏
亦
屬
有

四
德
量
差
別
至
即
體
具
德
也。

權
故
無
有
失。

解
聖
言
無
失
者
因
經
不
揀
通
相
論
三
昔
大
為

本
非
希
冀
亦
不
可
說
等
者
返
質
救
權
類
前
可

大
是
實
今
得
牛
車
何
非
望
耶
故
云
非
本
所
望

皆
虛
指
即
無
體
故
後
得
大
車
並
非
本
望
若
昔

乘
法
故
於
一
佛
分
別
說
三
明
三
皆
虛
指
也
由

釋
曰
良
以
如
來
知
彼
機
緣
未
熟
未
能
盡
受
大

是
故
經
云
至
非
本
所
望
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

法
也。

致
故
云
此
則
不
爾
主
伴
具
足
經
云
下
指
喻
合

圓
宗
因
果
交
徹
依
正
互
容
染
淨
融
明
德
用
齊

之
先
容
故
云
以
彼
宗
明
一
相
方
便
若
乃
具
德

釋
曰
權
教
大
乘
教
理
行
果
熏
染
識
心
為
趣
寶

又
彼
三
中
至
非
適
一
也。

現
一
也。

同
教
一
乘
煥
然
一
致
上
云
法
華
意
兼
兩
勢
斯

修
同
遊
寶
所
云
行
眷
屬
雖
談
德
行
主
伴
猶
虧

言
喻
則
僕
從
寶
車
執
衛
多
力
約
法
乃
萬
行
齊

士
所
以
潛
興
密
應
冠
聖
該
凡
故
云
用
殊
勝
也

釋
曰
不
迅
疾
無
以
為
大
牛
不
超
過
無
以
為
大

又
彼
但
云
至
以
明
異
耳。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

是
吾
祖
之
教
未
嘗
不
異
也
洎
乎
法
華
理
事
既

炳
現
德
相
無
涯
全
彰
事
事
無
礙
故
屬
於
別
此

圓
明
但
當
理
事
無
礙
故
屬
於
終
也
華
嚴
海
印

故
曰
未
嘗
不
同
也
若
約
法
華
羅
列
義
相
三
諦

流
末
會
三
乘
歸
一
乘
攝
末
而
歸
本
此
本
無
別

未
嘗
不
異
若
乃
於
一
佛
乘
分
別
說
三
從
本
而

最
後
開
權
方
說
法
華
一
實
之
旨
此
為
終
教
曰

來
初
成
正
覺
頓
演
華
嚴
無
盡
義
海
此
為
別
教

祖
之
教
未
嘗
不
異
而
未
嘗
不
同
也
何
則
語
如

安
得
同
年
而
語
哉
然
則
然
矣
據
古
佛
之
道
吾

漸
教
之
終
華
嚴
是
稱
性
圓
融
之
始
經
宗
既
異

此
義
廣
如
華
嚴
略
如
法
華
者
且
法
華
是
隨
宜

事
教
義
十
對
二
十
事
周
遍
含
容
重
重
無
盡
也

釋
曰
此
顯
一
乘
無
盡
等
者
則
是
所
依
體
事
理

此
顯
一
乘
至
以
明
異
耳。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

寄
三
乘
之
中
大
乘
菩
薩
寄
出
世
間
八
地
已
上

寄
於
緣
覺
七
地
一
切
菩
提
分
法
方
便
涉
有
故

須
陀
洹
五
地
四
諦
理
終
寄
阿
羅
漢
六
地
觀
緣

在
於
世
間
四
地
初
斷
俱
生
身
見
觀
於
道
品
同

地
八
定
是
色
無
色
乘
故
以
初
三
為
人
天
乘
寄

即
是
人
乘
二
地
十
善
十
善
生
天
是
欲
天
乘
三

釋
曰
約
位
以
寄
乘
也
謂
初
地
明
施
復
顯
人
王

五
約
寄
位
至
寄
一
乘
法。

兩
勢
斯
現
二
也。

教
此
約
別
教
一
乘
以
明
異
者
上
云
法
華
意
兼

顯
若
天
台
時
部
獨
美
法
華
不
知
法
華
終
歸
本

曰
未
嘗
不
同
也
此
之
同
異
賢
首
宗
乘
約
義
斯

味
故
屬
於
別
演
義
云
即
此
同
中
必
有
別
義
故

圓
融
同
性
海
其
百
川
浩
蕩
同
歸
於
海
海
無
異

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

釋
曰
因
攝
論
合
聲
聞
緣
覺
為
一
大
乘
菩
薩
為

問
若
爾
何
故
至
作
是
說
耶。

報
居
色
頂。

乘
則
以
三
昧
力
止
息
化
城
菩
薩
則
四
智
功
圓

則
三
乘
俱
是
出
世
自
位
究
竟
也
言
究
竟
者
小

乘
緣
生
後
又
不
同
八
地
一
乘
淨
土
妙
行
故
云

門
大
乘
牛
車
決
如
是
權
是
以
前
既
非
六
地
小

釋
曰
約
上
經
論
寄
乘
之
法
配
屬
法
華
指
定
臨

顯
廣。
若
大
乘
即
是
至
已
上
一
乘
法
也。

至
是
故
若
不
寄
位
何
以
顯
深
不
包
三
乘
何
以

已
圓
融
自
在
登
地
已
去
則
甚
深
甚
深
言
所
不

寄
者
亦
可
別
位
以
故
所
以
爾
者
謂
賢
位
始
終

既
是
一
乘
合
不
云
寄
但
可
云
出
出
世
間
今
云

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

深
法
者
亦
如
佛
世
隱
實
施
權
淘
練
根
性
故
云

說
此
法
華
經
等
或
彼
根
緣
未
熟
不
堪
盡
受
甚

菩
薩
大
士
如
佛
在
世
演
一
乘
法
故
云
當
為
演

契
大
師
滅
後
若
有
眾
生
信
樂
佛
慧
我
諸
弟
子

釋
曰
如
來
現
在
根
熟
已
調
一
稟
尊
言
無
不
懸

六
付
屬
差
別
至
為
報
佛
之
恩。

世
具
如
下
說
者
以
文
乘
教
開
合
中
也。

云
是
何
色
人
也
既
是
三
乘
方
便
引
攝
名
善
出

釋
曰
約
前
後
揩
定
質
彼
七
地
是
權
教
大
乘
故

答
既
四
五
至
具
如
下
說。

曉
二
乘
合
三
之
旨
故
成
斯
問。

名
出
出
世
間
故
三
乘
之
言
隱
而
不
說
賓
家
不

一
是
二
乘
故
此
二
具
三
同
名
出
世
八
地
已
上

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

七
根
緣
受
者
至
假
名
菩
薩。

聖
意
封
執
後
隨
故
作
斯
解。

宗
濫
一
故
權
實
不
分
濫
小
故
大
小
不
辨
有
乖

釋
曰
特
解
餘
深
以
餘
揀
一
以
深
揀
小
恐
彼
權

眾
生
與
聲
聞
耳。
解
云
餘
深
法
至
作
此
付
囑
也。

未
熟
故
菩
薩
與
記
方
便
令
發
心
後
事
是
同
但

聞
是
經
唯
以
佛
乘
而
得
滅
度
等
此
則
佛
世
根

生
滅
之
想
入
於
涅
槃
而
於
彼
土
求
佛
智
慧
得

當
入
涅
槃
我
於
餘
國
作
佛
更
有
異
名
是
人
雖

知
不
覺
菩
薩
所
行
自
於
所
得
功
德
生
滅
度
想

華
第
三
云
我
滅
度
後
復
有
弟
子
不
聞
是
經
不

得
義
利
具
解
行
故
成
於
喜
此
之
付
囑
類
同
法

當
於
如
來
餘
深
法
中
示
教
利
喜
謂
示
義
教
行

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

嚴
兩
重
相
隔
何
以
卻
言
不
信
不
聞
此
一
乘
經

文
是
如
來
滅
後
未
來
世
中
不
信
受
者
與
夫
華

初
成
頓
演
法
華
是
最
後
方
談
一
重
隔
歷
餘
深

知
是
前
法
華
經
內
餘
深
法
中
等
者
且
華
嚴
是

那
會
中
根
猶
滯
權
未
稟
玄
要
故
云
未
熟
等
當

所
化
乃
往
古
劫
於
餘
佛
所
發
心
修
行
迄
至
遮

釋
曰
此
明
三
乘
菩
薩
等
者
謂
不
可
唯
局
釋
迦

解
云
此
明
三
乘
至
不
同
彼
也。

門
則
權
教
次
第
修
行
者
是
也。

故
故
曰
假
名
大
疏
云
積
行
菩
薩
曝
腮
鱗
於
龍

不
入
不
得
名
為
真
實
菩
薩
以
不
能
生
如
來
家

思
議
大
威
德
法
門
或
時
聞
也
不
信
不
解
不
順

種
菩
提
分
法
未
聞
等
者
謂
若
未
聞
此
如
來
不

釋
曰
性
起
唐
經
譯
為
出
現
品
者
唐
云
修
習
種

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

此
而
該。
九
約
機
顯
理
至
無
盡
佛
法。

念
該
於
佛
地
故
云
即
攝
一
切
位
六
相
圓
融
就

釋
曰
賢
首
品
談
德
業
該
收
所
以
十
信
道
圓
一

解
云
以
此
品
中
至
對
比
決
之。

法
高
深
玄
要
淺
智
莫
窺
難
信
難
解
也。

釋
曰
從
凡
至
小
從
小
至
大
展
轉
較
量
方
見
斯

餘
乘
故
也。
八
難
信
易
信
至
是
法
甚
為
難。

說
亦
有
理
在
華
嚴
是
別
教
者
不
共
般
若
迥
異

通
方
之
說
前
後
際
而
無
違
獨
據
遮
那
一
佛
所

不
相
違
亦
可
三
乘
漸
教
雖
有
間
斷
華
嚴
至
教

所
化
於
餘
佛
所
發
心
迄
至
遮
那
根
猶
未
熟
故

是
餘
深
中
人
耶
答
前
不
云
乎
不
可
唯
局
釋
迦

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

九
地
居
法
師
之
位
藥
病
須
知
不
將
四
十
辨
才

等
者
謂
由
八
地
中
七
勸
該
羅
方
見
無
功
之
道

相
何
以
論
三
乘
免
形
對
故
屬
於
三
作
大
法
師

諸
相
令
悟
相
盡
唯
心
故
談
一
相
一
寂
既
云
一

釋
曰
不
同
三
乘
一
相
一
寂
等
者
謂
未
了
心
絕

解
云
此
明
至
文
之
差
別
也。

指
昔
三
乘
中
所
見
也。

說
菩
薩
道
此
是
當
位
菩
薩
二
利
雙
修
非
是
懸

切
菩
提
分
法
權
實
雙
行
故
云
饒
益
諸
眾
生
為

前
故
云
樂
於
因
緣
法
為
說
辟
支
佛
七
地
窮
一

眾
苦
六
地
般
若
要
觀
緣
生
研
窮
性
相
般
若
現

諦
窮
真
俗
以
化
物
故
云
示
以
聲
聞
道
令
出
於

為
觀
門
故
四
地
道
品
成
無
生
之
慧
光
五
地
諸

釋
曰
此
之
三
乘
行
相
良
以
十
地
之
內
以
法
相

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

釋
曰
法
喻
義
括
也
謂
如
上
十
門
經
之
與
論
證

此
上
十
證
至
煥
然
溢
目
矣。

顯
一
乘。

釋
曰
從
本
流
末
故
有
四
乘
之
法
攝
末
歸
本
但

此
文
約
此
至
差
別
理
耳。

此
文
中
皆
悉
流
入
智
藏
大
海。

則
有
至
果
全
無
縱
立
佛
乘
也
是
阿
含
假
說
故

祇
故
云
菩
薩
法
諸
佛
法
原
其
逐
機
之
法
因
中

釋
曰
教
逐
機
興
乘
分
大
小
隨
功
涉
位
果
滿
僧

至
智
藏
大
海。

不
出
一
乘
三
乘
故
此
地
開
示
也。
十
本
末
開
合

何
以
廣
能
化
物
故
云
明
說
法
儀
軌
利
及
有
情

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

釋
曰
若
據
下
牒
其
難
本
末
知
下
開
兩
關
若
存

問
若
據
初
門
至
而
得
進
修。

釋
曰
體
相
既
融
故
左
右
皆
悉
不
異
而
得
相
即。

初
不
異
中
至
即
三
故
不
異。

乘
三
乘
克
就
別
教
而
說。

不
壞
相
故
不
一
體
含
容
故
不
異
是
以
上
之
一

切
三
乘
本
來
悉
是
彼
一
乘
法
有
二
門
故
者
謂

說
菩
提
場
地
演
一
代
隨
宜
之
教
是
故
此
云
一

釋
曰
海
印
定
中
炳
然
齊
現
一
切
偏
圓
妙
嚴
品

二
該
攝
門
者
至
不
異
不
一
也。

詮
差
別
行
位
分
齊
中
釋
之
耳。

其
吉
凶
明
鏡
鑒
其
妍
醜
略
如
下
辨
者
第
九
所

成
三
乘
外
別
有
一
乘
如
觀
指
掌
類
彼
蓍
龜
辨

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

為
顯
為
隱
若
顯
如
何
唯
三
若
隱
彼
一
乘
機
更

方
見
其
義
問
若
據
次
門
一
即
三
者
未
知
彼
一

釋
曰
隱
顯
四
句
反
上
思
之
者
應
須
例
前
問
答

二
以
一
乘
至
下
同
教
中
辨。

更
無
餘
也。

則
存
亡
有
異
大
率
本
是
一
乘
故
言
唯
有
一
乘

如
練
殊
無
流
動
漂
淫
繇
是
三
乘
得
契
一
實
雖

附
由
三
是
一
故
無
可
存
如
波
即
水
但
見
泓
澄

洪
波
即
水
不
礙
波
存
是
以
三
乘
之
徒
得
有
依

壞
三
若
是
一
不
妨
三
相
宛
然
故
不
礙
存
其
猶

釋
曰
即
者
是
也
三
既
是
一
何
須
更
泯
故
不
待

答
有
四
句
至
更
無
餘
也。

下
牒
而
難
之。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

又
此
中
不
一
至
此
該
攝
門
也。

融
法
本
如
是。

釋
曰
義
門
異
故
不
一
法
遍
通
故
不
異
此
二
雙

隱
顯
竟
恒
無。
二
不
一
者
至
而
明
不
異。

乘
即
一
雖
具
存
壞
竟
必
有
盡
一
乘
即
三
雖
具

現
未
必
一
向
藉
於
權
故
泯
權
權
不
立
是
故
三

謂
權
起
必
一
向
賴
於
實
是
故
攬
實
實
不
失
實

云
唯
有
三
乘
更
無
一
也
此
如
下
同
教
中
辨
者

俱
即
三
故
是
故
唯
有
三
乘
更
無
餘
也
是
故
文

有
所
依
由
後
二
義
一
乘
機
得
入
三
乘
由
四
句

隱
四
由
即
三
故
無
可
顯
由
初
二
義
一
乘
機
得

待
隱
二
由
即
三
故
不
礙
顯
三
由
即
三
故
無
不

依
何
法
而
得
進
修
答
有
四
句
一
由
即
三
故
不

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

揀
是
則
下
出
意
因
陀
羅
此
云
能
天
帝
則
是
帝

釋
曰
初
法
相
下
示
交
參
相
而
義
理
皆
別
下
料

初
約
法
相
至
一
乘
故
也。

量
乘
之
廣
後
融
本
末
此
之
深
廣
同
一
法
界
耳。

教
之
幽
包
含
無
外
初
分
諸
乘
謂
一
乘
之
深
無

終
頓
之
二
故
下
之
七
義
六
重
不
出
斯
二
故
同

教
中
有
一
性
一
相
事
理
無
礙
言
思
斯
絕
同
彼

說
一
性
一
相
不
辨
德
用
該
收
二
一
乘
同
謂
別

三
乘
同
謂
三
乘
同
歸
一
佛
乘
則
終
頓
二
教
雖

釋
曰
標
章
科
列
全
收
諸
教
宗
也
同
教
有
二
一

二
同
教
者
至
於
中
有
七。

本
該
收
故
作
此
解
思
之。

釋
曰
如
此
跨
節
配
者
良
以
二
門
義
門
雖
異
體

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

種
種
解
智
力
後
即
種
種
界
智
力
界
即
性
也。

中
三
種
力
所
知
之
境
初
即
諸
根
勝
劣
力
次
即

樂
欲
性
者
種
性
三
義
各
別
故
云
橫
也
是
十
力

欲
性
是
其
橫
根
者
一
向
發
起
聖
道
之
根
欲
者

接
等
成
根
欲
性
者
上
兩
宗
交
接
是
其
豎
成
根

欣
趣
三
乘
參
一
乘
則
勝
進
有
期
故
曰
兩
宗
交

易
信
受
故
作
斯
說
所
以
一
乘
垂
三
乘
則
令
彼

隔
何
以
彼
此
相
參
耶
為
欲
方
便
顯
此
一
乘
令

十
十
無
窮
一
多
無
礙
且
夫
一
乘
三
乘
優
劣
天

謂
三
乘
雖
有
五
眼
六
通
而
歷
別
不
融
一
乘
則

無
盡
為
宗
三
乘
限
無
盡
為
過
而
義
理
皆
別
者

一
乘
同
教
說
而
不
說
十
等
者
謂
一
乘
以
十
十

彌
法
華
常
在
靈
山
等
而
主
伴
不
具
常
知
此
約

釋
殿
網
及
微
細
者
如
淨
名
毛
吞
巨
海
芥
納
須

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

釋
曰
此
中
先
明
從
本
起
末
經
云
於
一
佛
乘
分

三
約
所
流
辨
至
即
大
乘
也。

物
曰
事
上
云
攝
即
是
會
也。

也
謂
非
三
非
五
曰
一
廣
博
包
含
曰
大
以
此
化

同
一
果
故
故
云
諸
有
所
作
皆
為
一
大
事
因
故

之
行
皆
佛
因
故
約
果
則
會
三
歸
一
三
乘
之
因

無
三
理
一
極
自
彰
故
約
行
則
會
三
為
一
三
乘

故
約
理
則
開
三
顯
一
言
有
三
理
覆
於
一
極
開

也
然
開
廢
等
言
約
教
則
廢
三
立
一
三
教
虛
設

於
小
耶
以
其
約
教
虛
設
界
亦
虛
指
故
並
皆
廢

可
分
行
是
佛
因
故
若
約
廢
昔
則
昔
大
亦
廢
況

故
故
約
會
取
昔
小
尚
取
況
昔
大
取
以
其
理
不

釋
曰
會
取
昔
三
歸
今
之
一
以
廢
昔
三
立
今
一

二
約
攝
方
便
至
大
事
故
等
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

屬
法
華
固
其
宜
矣
方
便
虛
設
既
廢
所
以
經
云

權
為
用
權
之
為
化
悟
物
雖
知
於
實
體
不
足
皆

大
略
皆
以
適
化
為
本
應
勸
之
門
不
得
不
以
善

者
以
之
而
歸
大
無
不
包
乘
者
以
之
而
運
然
其

故
者
叡
公
云
至
如
般
若
諸
經
深
無
不
極
故
道

本
然
故
以
望
別
教
權
實
宛
異
同
是
菩
薩
所
乘

故
唯
指
大
乘
為
一
乘
耳
良
以
方
便
適
化
體
非

門
顯
真
實
相
其
實
三
皆
歸
一
今
特
就
勝
而
言

釋
曰
謂
昔
執
三
疑
一
執
小
疑
大
故
為
開
方
便

四
約
就
勝
至
融
大
同
一
故。

是
大
乘
則
會
三
會
二
亦
以
備
矣。

行
是
菩
薩
道
毗
尼
此
云
調
伏
會
二
歸
一
故
即

會
昔
之
行
欲
明
三
即
是
一
之
義
故
云
汝
等
所

別
說
三
故
云
悉
從
一
乘
流
故
後
明
攝
末
歸
本

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

也。

是
同
教
未
說
十
蓮
華
藏
及
因
陀
羅
故
非
別
教

說
法
華
處
即
為
實
也
漸
同
華
嚴
不
離
其
處
故

法
華
中
亦
顯
一
乘
故
其
處
隨
教
即
染
歸
淨
故

釋
曰
法
華
論
主
釋
為
報
身
菩
提
也
何
以
故
以

五
約
教
事
至
在
靈
山
等。

者
以
彼
菩
薩
所
行
不
乖
一
實
融
大
同
一
故。

乘
開
一
異
三
故
也
若
望
同
教
即
聲
聞
等
為
二

不
兼
主
伴
亦
屬
權
乘
故
指
餘
二
者
則
大
小
二

望
上
別
教
等
者
謂
至
如
般
若
諸
經
昔
日
之
實

根
性
既
劣
奔
趨
小
徑
故
以
化
城
令
彼
止
息
若

故
說
二
等
者
為
昔
小
乘
猒
三
界
苦
希
求
出
離

一
乘
法
無
二
亦
無
三
除
佛
方
便
說
又
云
止
息

唯
此
一
事
實
餘
二
則
非
真
十
方
佛
土
中
唯
有

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

異
故
說
一
乘
五
解
脫
等
故
者
謂
彼
三
乘
於
煩

伽
羅
無
我
同
故
此
是
聲
聞
此
是
菩
薩
既
無
實

如
無
有
差
別
故
說
一
乘
四
無
我
等
故
者
補
特

等
故
者
謂
真
如
諸
聲
聞
等
乘
雖
差
別
同
趣
真

性
菩
薩
恐
於
大
乘
精
進
退
壞
故
說
一
乘
三
法

乘
二
及
任
持
所
餘
者
為
欲
任
持
其
餘
不
定
種

解
脫
方
便
引
攝
令
依
大
乘
而
般
涅
槃
故
說
一

一
為
引
攝
一
類
者
了
知
不
定
種
姓
聲
聞
趣
彼

顯
了
說
一
乘
後
偈
以
密
義
說
一
乘
無
性
論
云

得
二
意
樂
化
究
竟
說
一
乘
世
親
釋
曰
前
偈
以

種
性
諸
佛
說
一
乘
法
無
我
解
脫
等
故
性
不
同

中
有
二
頌
為
引
攝
一
類
及
任
持
所
餘
由
不
定

釋
曰
依
攝
論
者
論
云
以
何
意
趣
佛
說
一
乘
此

六
約
八
義
至
如
問
答
中
辨。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

寶
是
一
乘
法
僧
是
三
乘
何
以
故
佛
同
無
盡
故

釋
曰
方
便
乘
者
分
別
有
十
一
對
三
寶
分
別
佛

七
約
十
義
方
便
如
孔
目
中
說。

然
故
也。

佛
說
一
乘
上
皆
論
文
但
義
加
一
二
等
言
使
顯

別
由
過
此
外
無
別
勝
乘
唯
此
一
乘
最
為
勝
故

一
乘
八
究
竟
故
者
依
究
竟
故
說
一
乘
非
無
歸

佛
記
別
得
如
意
樂
與
佛
無
二
由
此
道
理
故
說

故
二
者
世
尊
法
華
會
上
諸
聲
聞
舍
利
子
等
受

佛
於
一
切
有
情
得
同
自
體
意
樂
說
彼
我
無
殊

此
道
理
故
說
一
乘
七
得
二
意
樂
故
者
一
者
諸

向
菩
提
聲
聞
身
中
具
有
聲
種
性
及
佛
種
性
由

同
故
者
謂
諸
聲
聞
不
定
種
性
有
差
別
故
謂
迴

惱
障
解
脫
無
異
由
此
意
趣
故
說
一
乘
六
性
不

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

第
一
智
是
證
智
同
無
盡
故
後
之
二
智
未
證
實

人
是
一
乘
智
後
之
兩
人
是
三
乘
智
何
以
故
前

世
尊
非
我
境
界
唯
佛
所
知
是
第
三
人
前
之
一

若
善
男
子
善
女
人
於
諸
深
法
不
自
了
知
仰
推

有
善
男
子
善
女
人
成
就
隨
順
法
為
第
二
人
三

男
子
善
女
人
成
就
甚
深
法
智
以
為
一
人
二
若

人
及
智
分
別
有
三
種
人
成
三
種
智
者
一
若
善

樂
求
涅
槃
由
是
俗
諦
故
依
緣
不
自
在
故
五
對

智
此
之
七
法
剎
那
不
住
不
種
眾
苦
不
得
厭
苦

來
藏
等
依
即
無
過
即
同
無
盡
故
六
識
及
心
法

四
對
過
分
別
無
恐
怖
者
即
是
三
乘
何
以
故
如

乘
何
以
故
第
一
義
諦
同
無
盡
故
世
諦
即
不
定

三
對
二
諦
分
別
第
一
義
諦
是
一
乘
世
諦
是
三

諦
是
三
乘
何
以
故
滅
同
無
盡
故
三
諦
即
不
定

法
僧
即
不
定
二
對
四
諦
分
別
滅
諦
是
一
乘
三

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

王
秘
甚
深
故
餘
即
不
定
此
依
法
華
經
說
上
來

繫
汝
衣
裏
及
窮
子
等
即
是
三
乘
何
以
故
髻
珠

別
如
王
髻
中
明
珠
及
大
王
等
即
是
一
乘
寶
珠

華
經
界
外
露
地
別
索
車
者
即
是
十
對
譬
喻
分

故
出
出
世
間
勝
同
無
盡
故
餘
二
即
不
定
如
法

間
分
別
出
出
世
間
即
是
一
乘
餘
即
三
乘
何
以

如
經
會
三
歸
一
故
九
對
世
間
出
世
間
出
出
世

故
大
乘
尊
上
即
無
盡
故
中
乘
小
乘
義
即
不
定

對
大
乘
中
乘
小
乘
分
別
大
乘
即
是
一
乘
何
以

乘
何
以
故
一
乘
即
無
盡
故
三
乘
等
即
不
定
八

乘
三
乘
小
乘
分
別
一
乘
是
一
乘
三
乘
等
是
三

隨
文
取
者
即
不
定
此
依
楞
伽
經
義
說
七
對
一

無
分
別
是
一
乘
何
以
故
契
無
分
別
同
無
盡
故

妄
契
實
分
別
隨
文
解
義
是
三
乘
法
知
虛
妄
契

法
是
不
定
故
此
依
勝
鬘
經
六
對
所
解
了
法
虛

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

無
愚
法
小
乘
故
云
合
愚
法
同
迴
心
二
大
乘
小

實
故
四
衢
所
授
大
車
開
權
故
臨
門
三
車
外
別

釋
曰
初
一
乘
三
乘
者
三
一
分
故
顯
實
開
權
顯

二
明
二
乘
至
愚
法
及
迴
心。

異
說
耳。

法
兼
具
德
一
乘
同
也
餘
準
此
而
知
不
可
妄
生

三
乘
同
趣
一
實
乃
三
乘
同
也
三
乘
參
於
一
乘

中
料
揀
方
見
聖
意
該
收
且
一
乘
垂
於
三
乘
俾

釋
曰
結
揀
同
別
也
此
猶
屬
於
通
相
應
更
於
同

依
上
諸
義
至
同
非
別
也。

得
解
故
作
如
是
說。

教
義
故
於
方
便
之
處
示
一
乘
名
令
進
入
者
易

所
辨
於
眷
屬
經
中
欲
顯
圓
通
無
盡
法
藏
一
乘

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

三
乘
隨
宜
漸
教
亦
以
備
矣。

法
施
權
故
中
有
三
乘
會
權
故
上
開
一
乘
明
此

釋
曰
設
小
施
權
會
歸
實
所
以
設
小
故
下
開
愚

三
明
三
乘
至
故
有
三
也。

苑
初
譚
利
鈍
雖
分
未
堪
聞
大
耳。

混
和
顯
了
三
乘
以
為
了
義
後
約
小
乘
者
謂
鹿

中
唯
有
一
乘
法
次
約
三
乘
者
既
符
法
相
權
實

釋
曰
初
約
一
乘
者
既
開
權
顯
實
則
十
方
佛
土

又
初
約
一
乘
至
準
可
知
之。

愚
法
迴
心
二
因
既
兼
故
云
此
通
等。

覺
為
二
乘
者
唯
局
小
乘
利
鈍
分
故
無
殊
鹿
苑

三
多
符
法
相
別
開
愚
法
半
字
無
乖
三
聲
聞
緣

乘
為
二
乘
者
大
小
分
故
權
實
混
和
故
合
一
同

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

止
息
化
城
故
云
並
不
名
究
竟
出
三
界
故。

空
焉
知
惑
體
由
是
但
修
折
色
明
空
折
伏
煩
惱

無
斷
而
斷
方
為
斷
證
若
彼
愚
法
之
尚
不
了
法

釋
曰
良
以
終
教
之
人
須
知
真
本
有
達
妄
本
空

答
以
彼
愚
法
至
能
折
伏
而
已。

更
無
進
求
何
為
所
引
故
有
斯
問。

釋
曰
謂
彼
權
教
小
乘
據
其
本
宗
皆
所
作
已
辨

問
何
以
得
知
至
所
引
中
耶。

之
義
耳。

釋
曰
但
約
法
約
喻
展
轉
揩
定
小
乘
三
乘
一
乘

以
經
中
愚
法
至
別
有
一
乘。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

實
故
茲
必
具。

釋
曰
躡
前
起
後
也
謂
般
若
通
彼
三
乘
雙
明
權

是
故
大
乘
必
具
三
也。

果
等。

方
談
淘
汰
根
機
方
窮
果
證
故
云
欲
得
阿
羅
漢

證
墮
無
為
坑
故
云
無
有
是
處
病
根
欲
盡
般
若

此
法
者
謂
不
信
自
心
真
如
返
增
忻
厭
縱
獲
果

淪
虛
斯
乃
滯
寂
沉
空
故
曰
非
真
滅
度
若
不
信

故
滅
身
以
歸
無
勞
勤
莫
先
於
有
智
故
絕
智
以

剉
現
行
故
云
不
能
究
竟
等
大
患
莫
若
於
有
身

遂
不
知
惑
體
元
無
但
著
相
修
諸
菩
提
分
法
抑

釋
曰
不
能
如
實
者
謂
無
廣
大
心
則
希
心
怯
劣

故
彌
勒
所
問
至
義
在
大
乘
中。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

釋
曰
梵
語
般
若
此
云
智
若
云
那
若
此
云
慧
波

異。
章
由
此
義
故
至
故
云
共
也。

釋
曰
指
定
分
齊
起
後
共
不
共
教
分
其
本
末
之

知
至
分
齊
別
也。

教
行
位
果
等
如
下
所
詮
差
別
中
當
辨。
是
故
當

亦
同
此
說
者
貫
下
諸
文
不
異
普
超
三
昧
經
耳

則
無
此
者
愚
法
二
乘
不
兼
菩
薩
故
入
大
乘
論

唯
大
乘
者
權
教
大
乘
三
乘
顯
了
故
餘
二
乘
中

約
理
果
同
故
但
有
二
藏
謂
聲
聞
藏
菩
薩
藏
也

理
行
果
名
菩
薩
藏
此
乃
約
教
行
別
故
備
開
若

聞
藏
詮
緣
覺
教
理
行
果
名
緣
覺
藏
詮
菩
薩
教

釋
曰
約
人
名
藏
也
謂
詮
聲
聞
教
理
行
果
為
聲

普
超
三
昧
至
是
其
事
也。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

成
立
正
法
有
三
種
故
既
彼
論
亦
云
第
三
最
勝

究
竟
故
非
一
乘
梁
攝
下
引
證
可
知
但
以
如
來

故
非
愚
法
通
小
之
大
等
者
謂
引
攝
小
乘
法
非

釋
曰
通
大
之
小
等
者
謂
遊
心
顯
了
分
解
法
空

此
中
通
大
至
即
其
事
也。

而
得
道
則
各
隨
所
證
得
云
具
獲
耳。

居
然
易
別
故
通
說
三
乘
法
者
三
乘
同
觀
性
空

歷
之
別
耳
如
四
阿
含
名
不
共
者
則
別
教
小
乘

別
教
一
乘
不
同
佗
宗
一
因
迥
出
一
果
不
融
隔

會
千
門
潛
注
德
用
該
收
迥
異
諸
宗
謂
之
唯
說

聲
聞
共
者
深
不
可
窺
上
德
聲
聞
杜
視
聽
於
嘉

如
不
思
議
經
謂
超
越
圖
度
迥
出
言
象
矣
不
與

名
共
般
若
實
故
一
乘
頓
悟
名
不
共
般
若
故
指

羅
密
此
云
到
彼
岸
體
具
權
實
權
故
三
乘
共
聞

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

釋
曰
此
中
云
三
乘
者
則
是
菩
薩
緣
覺
聲
聞
也

二
者
大
乘
至
異
於
二
乘
故
也。

根
品
為
說
諸
經
不
可
雷
同
執
其
圓
音
教
本
耳。

不
然
故
決
定
斷
云
是
故
當
知
三
宗
各
別
隨
其

便
登
菩
薩
位
次
不
假
更
說
般
若
等
經
耶
二
既

宣
阿
含
等
教
耶
又
說
阿
含
時
何
不
一
音
異
解

說
華
嚴
時
何
不
一
音
異
解
權
證
小
果
不
假
餘

音
異
解
故
有
小
乘
之
二
通
為
三
乘
者
便
質
云

以
為
了
義
故
認
大
品
等
經
唯
說
大
法
但
以
一

釋
曰
牒
計
返
質
也
竊
謂
權
教
之
宗
執
彼
大
乘

若
言
說
大
品
至
理
不
疑
也。

立。

居
三
乘
後
則
三
乘
非
了
一
乘
方
實
故
名
善
成

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

聲
聞
歸
迴
心
耳
二
則
上
至
一
乘
下
該
凡
小
則

釋
曰
初
則
臨
門
三
乘
并
露
地
一
乘
為
四
則
合

四
者
或
為
至
准
上
可
知。

功
德
身
肥
直
至
菩
提
成
真
佛
故
故
異
二
乘。

四
波
羅
密
以
無
常
狼
伏
貪
愛
羊
令
煩
惱
脂
消

中
佛
法
但
慈
悲
等
者
謂
三
阿
僧
祇
劫
修
有
漏

故
三
者
小
乘
自
有
聲
聞
緣
覺
者
愚
法
三
乘
此

中
自
有
三
乘
者
如
上
權
教
大
乘
三
乘
為
顯
了

一
極
自
彰
故
故
結
云
此
約
一
乘
辨
二
則
大
乘

則
開
三
顯
一
言
有
三
理
覆
於
一
極
開
無
三
理

開
顯
說
約
教
則
廢
三
立
一
三
教
虛
設
故
約
理

門
開
皆
同
所
引
故
合
三
乘
言
教
理
可
知
者
據

不
乖
一
實
故
得
融
耳
合
愚
法
同
小
乘
者
方
便

融
一
乘
同
大
乘
者
良
以
約
開
顯
故
菩
薩
所
行

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

身
之
正
體
若
睹
斯
法
悉
悟
心
喜
故
為
無
量。

釋
曰
華
香
雲
樹
即
法
界
法
門
剎
土
眾
生
本
十

六
者
或
無
量
乘
謂
一
切
法
門
也。

實
二
權
三
小
並
談
五
乘
故
也。

世
為
五
以
權
乘
說
無
色
界
天
無
體
故
此
乃
初

三
則
老
比
丘
佛
與
愚
法
聲
聞
緣
覺
欲
天
及
梵

為
五
二
則
眾
聖
凡
愚
謂
深
密
與
提
謂
等
為
五

釋
曰
初
則
實
與
權
小
謂
法
華
深
密
并
其
鹿
苑

五
者
或
為
至
准
釋
可
知。

密
漸
深
顯
了
三
乘
故
亦
為
四。

方
說
小
故
此
總
開
矣
三
則
將
彼
人
天
對
其
深

如
來
初
成
道
時
為
提
謂
長
者
等
談
人
天
乘
次

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

即
故
云
一
三
融
攝
體
無
二
也。

釋
曰
義
相
異
故
能
三
能
一
理
貫
通
故
三
一
互

初
則
不
壞
權
至
體
無
二
也。

實
施
權
雖
成
二
門
而
體
融
會
次
文
示
之。

障
礙
法
界
耳
二
門
者
初
則
開
權
顯
實
二
則
隱

無
量
會
融
無
二
者
謂
彼
此
該
收
同
一
緣
起
無

釋
曰
一
乘
為
本
三
乘
為
末
諸
乘
者
從
一
至
于

二
融
鎔
本
末
至
三
乘
教
等
也。

諸
宗
方
彰
緣
起
之
奧
以
成
同
教
該
攝
之
旨
歟。

上
諸
乘
從
一
資
多
遞
互
映
帶
窮
本
究
末
義
備

釋
曰
引
文
結
證
驗
知
前
來
所
說
非
無
稽
據
然

故
此
經
云
至
上
來
分
乘
竟。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

餘
釋
乘
名
體
至
建
立
一
乘
竟。

道
故
云
隨
於
一
門
等。

極
因
圓
果
超
言
念
故
實
乃
法
本
圓
通
觸
事
皆

一
實
故
第
三
權
實
混
融
該
攝
差
別
故
第
四
義

釋
曰
初
句
直
顯
迥
異
諸
宗
故
第
二
施
權
覆
於

由
此
融
鎔
至
准
思
可
解。

之
終
歸
一
實
本
法
皎
然
矣。

通
故
者
出
其
由
致
無
違
融
攝
何
者
下
徵
而
釋

釋
曰
義
門
異
故
者
定
其
義
宗
不
乖
權
實
理
遍

問。
答
義
門
異
故
至
終
恒
無
盡。

釋
曰
由
相
即
故
乃
成
一
致
權
實
焉
分
故
成
斯

問
若
爾
二
門
至
有
權
實
耶。

▲
▼

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一

華
嚴
一
乘
分
齊
章
義
苑
疏
卷
第
一

釋
曰
指
餘
結
示
釋
乘
明
體
見
于
上
文
疏
中
耳。

▲

華嚴一乘分齊章義苑疏卷第一