四教儀集註節義

幃
咨
聞
或
於
教
部
領
會
書
公
同
志
尚
亦
爝
火

十
稔
稟
受
八
度
為
眾
講
說
今
始
七
番
或
時
啟

解
盤
根
錯
節
不
事
細
碎
科
條
也
且
予
從
師
二

未
顯
余
從
而
科
解
之
名
之
曰
節
何
居
乎
蓋
惟

之
外
另
出
手
眼
所
謂
與
諸
家
有
同
異
處
義
似

曜
其
斯
之
謂
歟
不
用
可
也
第
玉
師
隨
文
註
釋

云
云
祖
意
反
晦
重
昏
翳
於
太
虛
三
光
為
之
戢

真
勝
國
出
塵
大
手
筆
也
後
人
科
段
瑣
碎
辯
釋

不
露
援
引
痕
跡
畢
肖
蔡
夷
峰
之
鐵
板
註
尚
書

絡
照
映
如
一
氣
呵
成
句
解
字
訓
矩
度
自
然
絕

玉
崗
師
之
註
四
教
儀
文
也
雖
廣
集
成
言
而
聯

四
教
集
註
節
義
并
科
序

▼

四教儀集註節義

　
耀
僧
定

集
註
節
科

序

也。
　
戊
午
中
秋
日
淅
江
古
清
涼
寺
比
丘
靈
耀

增
輝
二
曜
而
已
耳
後
賢
苟
為
未
允
亦
不
用
可

▲
▼

四教儀集註節義

○
華
嚴
時
下
注
︵
二
︶

二
紀
時
︵
時
︶

三
勸
離
言
契
證
︵
諸
︶

　
　
二
明
觀
︵
若
︶

　
　
一
明
教
︵
今
︶

　
二
正
出
今
解
︵
二
︶

　
一
諸
家
不
當

二
出
著
述
所
以
︵
二
︶

一
標
教
門
要
道
︵
天
︶

一
序
文
︵
三
︶

○
序
︵
二
︶

一
卷

▲
▼

四教儀集註節義

一
正
釋
名
義
︵
二
︶

二
委
釋
︵
二
︶

一
略
示
︵
爾
︶

○
現
盧
舍
那
注
︵
二
︶

　
　
二
明
義
通
︵
若
︶

　
　
一
明
文
通
︵
問
︶

　
二
示
明
︵
二
︶

　
一
直
斥
︵
且
︶

二
義
有
妨
︵
二
︶

一
名
無
本
︵
臼
立
︶

二
破
舊
立
名
義
︵
二
︶

二
示
品
數
︵
舊
︶

一
釋
立
題
︵
從
︶

一
釋
本
經
品
題
︵
二
︶

▲
▼

四教儀集註節義

一
正
釋
︵
二
︶

○
先
照
高
山
注
︵
二
︶

二
重
示
現
相
︵
上
︶

　
　
三
結
示
︵
月
︶

　
　
　
　
二
釋
疑
︵
蓋
指
︶

　
　
　
　
一
引
破
︵
故
解
︶

　
　
　
二
破
謬
顯
正
︵
二
︶

　
　
　
一
牒
標
謬
計
︵
而
淨
︶

　
　
二
破
顯
︵
二
︶

　
　
一
正
明
︵
然
︶

　
二
釋
現
起
義
︵
三
︶

　
　
二
破
近
譯
︵
新
︶

　
　
一
出
正
翻
︵
虛
︶

　
一
釋
翻
譯
名
︵
二
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
　
一
共
二
乘
︵
共
︶

　
二
共
部
︵
二
︶

　
　
二
兼
用
通
意
︵
意
︶

　
　
一
正
明
不
共
︵
若
︶

　
一
不
共
部
︵
二
︶

一
正
明
︵
二
︶

二
明
共
不
共
部
︵
二
︶

一
示
主
意
在
圓
︵
帶
︶

○
般
若
帶
二
說
圓
︵
二
︶

二
破
舊
︵
舊
謂
︶

二
二
義
相
成
︵
若
︶

　
二
隨
文
釋
義

　
一
引
文
示
義

一
約
義
引
文
︵
二
︶

▲
▼

四教儀集註節義

二
簡
明
密
為
正
意
︵
二
︶

　
二
歷
示
顯
密
不
定
義
︵
大
︶

　
一
通
示
秘
密
不
定
相
︵
通
︶

一
圖
示
顯
密
諸
義
︵
二
︶

三
簡
辨
教
義
︵
三
︶

二
別
釋
儀
文
︵
如
︶

二
得
名
︵
然
︶

一
辨
相
︵
隱
︶

一
總
辯
名
相
︵
二
︶

○
三
秘
密
教
注
︵
三
︶

二
卷

二
圖
示

　
　
二
共
菩
薩
︵
般
︶

▲
▼

四教儀集註節義

三
簡
顯
教
名
︵
然
︶

　
二
證
成
︵
如
︶

　
一
結
明
︵
既
︶

三
結
證
︵
二
︶

　
二
單
義
以
律
助
常
︵
所
︶

　
一
複
義
扶
律
談
常

二
釋
明
︵
二
︶

一
標
示
︵
如
︶

二
分
釋
談
助
︵
三
︶

一
總
釋
教
義
︵
扶
︶

○
扶
律
談
常
教
下
︵
三
︶

三
重
點
密
唯
顯
教
︵
且
︶

　
二
正
意
在
密
︵
然
︶

　
一
義
難
一
準
︵
問
︶

▲
▼

四教儀集註節義

一
略
釋
︵
通
︶

一
釋
三
藏
義
︵
二
︶

○
小
乘
三
藏
︵
二
︶

三
卷

三
結
︵
然
非
︶

二
總
論
通
別
︵
然
只
︶

　
二
正
明
互
通
︵
如
︶

　
一
結
前
生
後
︵
此
︶

二
通
五
時
︵
二
︶

一
別
五
時
︵
籤
云
︶

一
分
釋
通
別
︵
二
︶

○
結
五
時
五
味
下
︵
三
︶

▲
▼

四教儀集註節義

二
出
三
藏
名
︵
又
︶

　
二
結
斥
︵
苑
︶

　
　
　
　
　
二
示
別
︵
然
︶

　
　
　
　
　
一
簡
通
︵
釋
︶

　
　
　
　
二
簡
通
存
別
︵
二
︶

　
　
　
　
一
釋
明
別
義
︵
初
︶

　
　
　
二
明
正
釋
︵
二
︶

　
　
　
一
出
舊
毀
譽
︵
昔
︶

　
　
二
准
經
︵
二
︶

　
　
　
二
結
明
︵
則
︶

　
　
　
一
引
論
︵
大
︶

　
　
一
本
論
︵
二
︶

　
一
准
經
論
釋
明
︵
二
︶

二
廣
釋
︵
二
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
二
明
義
︵
二
︶

　
　
二
示
名
承
用
︵
輔
︶

　
　
一
圖
列
異
名

　
一
列
名
︵
二
︶

二
開
為
四
六
︵
二
︶

一
合
成
二
三
︵
若
果
︶

二
開
合
︵
二
︶

二
重
揀
二
世
著
我

　
二
能
治
觀
法
︵
因
︶

　
一
所
治
愚
癡
︵
迷
︶

一
正
釋
三
緣
治
障
︵
二
︶

一
正
釋
︵
二
︶

○
因
緣
觀
注
︵
三
︶

五
卷

▲
▼

四教儀集註節義

二
分
釋
四
位
︵
三
︶

一
略
釋
通
名
︵
漸
︶

○
四
善
根
下
︵
三
︶

二
簡
所
觀
法
︵
此
︶

一
簡
能
觀
人
︵
輔
︶

三
料
簡
︵
二
︶

　
　
　
　
二
會
成
四
緣
︵
若
四
︶

　
　
　
　
一
會
成
六
因
︵
且
︶

　
　
　
二
會
通
︵
二
︶

　
　
　
一
總
標
︵
淨
︶

　
　
二
會
通
十
二
︵
二
︶

　
　
　
二
六
因
生
法
︵
報
︶

　
　
　
一
四
緣
生
法
︵
乃
︶

　
　
一
詳
明
生
法
︵
二
︶

▲
▼

四教儀集註節義

○
二
果
注
︵
三
︶

六
卷

二
簡
煖
位
︵
釋
︶

一
簡
中
忍
︵
問
︶

三
料
簡
煖
忍
︵
二
︶

三
出
利
益
︵
四
︶

　
　
三
料
簡
︵
空
︶

　
　
二
圖
示
︵
中
︶

　
　
一
釋
明
︵
中
︶

　
二
別
釋
中
忍
減
緣
︵
三
︶

　
一
總
示
四
位
觀
法
︵
此
︶

二
示
觀
行
︵
二
︶

一
釋
名
義
︵
煖
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
　
一
簡
次
斷
︵
二
︶

　
一
斷
惑
不
同
︵
二
︶

二
重
簡
超
次
︵
二
︶

　
三
正
釋
家
家

　
　
　
二
別
簡
小
超
︵
問
︶

　
　
　
一
略
釋
四
位
︵
任
︶

　
　
二
簡
釋
︵
二
︶

　
　
一
圖
列
︵
次
︶

　
二
超
次
根
性
︵
二
︶

　
　
二
列
圖

　
　
一
釋
義

　
一
欲
惑
潤
生
︵
二
︶

一
依
章
解
釋
︵
三
︶

二
解
釋
︵
二
︶

一
標
示
︵
此
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
一
略
簡
同
異
︵
止
︶

一
正
釋
︵
二
︶

二
廣
明
︵
二
︶

一
略
釋
︵
此
︶

○
三
果
注
︵
二
︶

三
結
意
︵
然
︶

　
二
超
次
名
異
︵
止
︶

　
　
　
二
斷
惑
多
少
︵
問
︶

　
　
　
一
三
緣
具
足
︵
若
︶

　
　
二
簡
超
斷
︵
二
︶

　
　
　
二
三
緣
具
足
︵
三
︶

　
　
　
　
二
簡
斷
惑
︵
輔
行
︶

　
　
　
　
一
示
根
性
︵
俱
︶

　
　
　
一
斷
惑
多
少
︵
二
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
三
根
樂
議
論
︵
又
︶

　
二
重
指
五
差
︵
圓
中
︶

　
一
二
界
中
有
︵
色
︶

二
料
簡
︵
三
︶

　
　
　
二
諸
文
多
少

　
　
　
　
　
二
依
論
釋
明
︵
俱
︶

　
　
　
　
　
一
示
圖
對
簡
︵
大
︶

　
　
　
　
三
簡
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
二
列
圖

　
　
　
　
一
論
頌
︵
頌
︶

　
　
　
一
俱
舍
七
種
︵
三
︶

　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
一
列
︵
但
︶

　
二
廣
釋
諸
名
︵
二
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
　
　
　
　
　
二
判
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
列
圖
︵
先
︶

　
　
　
　
　
一
二
種
︵
二
︶

　
　
　
　
一
明
二
三
︵
二
︶

　
　
　
一
果
名
差
別
︵
二
︶

　
　
二
解
釋
︵
二
︶

　
　
一
列
名
︵
此
果
︶

　
二
羅
漢
別
號
︵
二
︶

　
　
三
所
修
三
昧
︵
此
︶

　
　
二
判
局
四
果
︵
又
︶

　
　
一
正
釋
果
名
︵
此
︶

　
一
無
學
異
名
︵
三
︶

一
阿
羅
漢
果
︵
二
︶

一
正
釋
儀
文
︵
三
︶

○
四
果
下
注
︵
二
︶

▲
▼

四教儀集註節義

二
子
果
縛
斷

　
　
　
二
果
性
退
否
○

　
　
　
　
　
三
料
簡
︵
六
︶

　
　
　
　
　
　
二
九
種

　
　
　
　
　
　
　
二
附
明
第
七
︵
附
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
正
列
六
名

　
　
　
　
　
　
一
六
種
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
圖
示
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
重
列
︵
後
︶

　
　
　
　
二
明
六
九
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
義
︵
慧
︶

　
　
　
　
　
　
一
列
圖
︵
次
︶

　
　
　
　
　
二
三
種
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
簡
判
慧
俱
︵
舊
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
略
釋
二
種
︵
初
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
　
一
正
明
退
意
︵
且
︶

　
一
通
釋
退
義
︵
二
︶

二
釋
退
所
以
︵
二
︶

　
二
圖
示
︵
約
︶

　
一
論
頌
︵
果
︶

一
論
明
退
否
︵
二
︶

一
正
明
無
學
退
否
︵
二
︶

○
二
果
性
退
否
︵
二
︶

二
身
證
真
似
︵
妙
︶

二
結
︵
今
︶

　
一
料
簡

一
立
果
多
少
︵
二
︶

二
通
簡
異
名
︵
二
︶

三
孤
調
解
脫

▲
▼

四教儀集註節義

　
一
正
釋
︵
二
︶

二
互
通
︵
二
︶

二
結
︵
已
︶

　
　
二
釋
義

　
　
一
翻
名

　
一
正
釋
︵
二
︶

一
各
釋
︵
二
︶

一
正
釋
二
覺
名
義
︵
二
︶

○
緣
覺
獨
覺
︵
二
︶

二
通
辨
四
果
退
否
︵
六
︶

　
　
二
圖
︵
今
︶

　
　
一
簡
︵
或
︶

　
二
重
簡
不
動
︵
二
︶

　
　
二
明
退
非
久
︵
又
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
　
　
　
一
頓
無
分
果
︵
支
︶

　
　
　
二
疏
頓
證
︵
二
︶

　
　
　
一
疏
三
義

　
　
二
複
疏
餘
義
︵
二
︶

　
　
一
正
出
十
異
︵
別
︶

　
二
十
義
別
︵
二
︶

　
一
六
義
同
︵
同
︶

二
辨
明
︵
二
︶

一
標
列
︵
若
︶

二
重
對
聲
聞
簡
辨
︵
二
︶

二
結
︵
通
︶

　
　
　
二
通
見
佛
︵
又
︶

　
　
　
一
通
緣
覺
︵
獨
︶

　
　
二
獨
覺
通
緣
覺
︵
二
︶

　
　
一
緣
覺
通
獨
覺
︵
若
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
　
　
　
　
　
一
將
護
二
乘
︵
四
︶

　
　
　
　
　
一
教
明
留
惑
意
︵
二
︶

　
　
　
　
一
立
權
故
有
︵
二
︶

　
　
　
一
約
斥
立
以
明
有
無
︵
二
︶

　
　
一
辨
留
惑
︵
二
︶

　
二
辨
釋
︵
二
︶

　
一
標
起

一
辨
見
思
︵
二
︶

二
廣
辨
伏
斷
︵
二
︶

一
略
釋
名
義

○
菩
薩
注
︵
二
︶

七
卷

　
　
　
　
二
許
有
向
位
︵
若
︶

▲
▼

四教儀集註節義

二
辨
塵
沙
︵
然
︶

　
　
二
辨
伏
惑
︵
止
︶

　
　
　
　
　
二
斥
所
執
法

　
　
　
　
　
一
斥
能
執
人

　
　
　
　
二
斥
執
權
之
謬
︵
二
︶

　
　
　
　
　
三
判
定
︵
妙
︶

　
　
　
　
　
二
引
證
︵
如
法
︶

　
　
　
　
　
一
正
示
︵
若
︶

　
　
　
　
一
順
立
權
明
有
︵
三
︶

　
　
　
二
會
經
論
以
順
立
權
︵
二
︶

　
　
　
　
二
斥
權
故
無
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
二
教
無
應
本
︵
由
︶

　
　
　
　
　
　
一
意
為
度
生
︵
又
四
︶

　
　
　
　
　
二
機
有
留
惑
意
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
二
令
生
事
善
︵
又
妙
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
　
一
標
︵
舊
︶

　
二
斥
舊
︵
三
︶

　
　
　
二
釋
︵
何
︶

　
　
　
一
結
︵
應
︶

　
　
二
結
釋
︵
二
︶

　
　
一
示
明
︵
於
︶

　
一
正
示
︵
二
︶

二
示
借
用
意
別
︵
二
︶

　
二
義
同
別
門
教
證
︵
若
︶

　
一
義
同
玄
文
權
實
︵
良
︶

一
明
二
部
義
同
︵
二
︶

二
釋
明
︵
二
︶

一
略
示
︵
瓔
︶

○
別
位
借
證
教
證
二
道
義
︵
二
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
　
二
釋
三
無
字

　
　
一
釋
相
緣
二
字
︵
何
︶

　
二
釋
明
無
相
無
緣
︵
二
︶

　
一
直
示
常
境
常
智
︵
輔
︶

一
釋
常
境
無
相
二
句
︵
二
︶

二
出
輔
行
解
釋
︵
二
︶

一
示
止
觀
成
文

○
常
境
無
相
下
注
︵
二
︶

九
卷

　
　
三
結
︵
既
︶

　
　
　
二
會
斥
︵
況
︶

　
　
　
一
直
難
︵
且
︶

　
　
二
斥
︵
二
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
　
　
　
一
結
境
在
一
心

　
　
　
二
結
示
所
重
︵
二
︶

　
　
　
一
正
明
三
境
︵
盟
︶

　
　
一
就
略
示
總
明
三
境
︵
二
︶

　
二
釋
明
︵
二
︶

　
一
略
示
︵
一
︶

二
委
明
︵
二
︶

一
標
起
︵
然
︶

二
重
示
妙
境
︵
二
︶

一
正
釋
儀
文
︵
此
︶

○
不
思
議
境
︵
二
︶

十
卷

二
釋
無
緣
而
緣
四
句
︵
無
︶

▲
▼

四教儀集註節義

　
天
台
比
丘
　
靈
耀
　
節

集
註
節
義

節
科
︵
終
︶

　
　
　
三
化
他
︵
今
︶

　
　
　
二
修
德
︵
即
︶

　
　
　
一
性
德
︵
今
文
︶

　
　
二
即
儀
文
別
點
三
相
︵
三
︶

　
　
　
　
二
示
觀
重
修
德
︵
用
︶

▲
▼

四教儀集註節義

心
則
自
爾
忘
言
得
意
如
筏
喻
者
何
必
此
集
註

觀
既
足
則
解
行
相
須
後
之
學
者
苟
能
即
此
究

之
於
義
有
妨
涅
槃
之
引
籤
判
釋
等
是
也
夫
教

亦
自
多
手
眼
故
云
與
諸
家
有
同
異
者
如
華
嚴

其
下
事
實
便
於
披
閱
者
也
不
但
集
言
註
文
抑

義
太
煩
均
非
折
中
之
解
故
今
宜
集
諸
文
註
於

詳
反
略
是
不
備
蓋
以
文
略
則
義
不
備
詞
博
則

可
以
特
指
某
廣
某
略
但
當
略
反
詳
是
煩
而
應

苕
水
玄
粹
師
有
備
釋
二
卷
而
但
存
初
後
然
不

濟
師
有
紀
要
三
卷
神
智
從
義
師
有
集
解
三
卷

出
因
緣
此
蓋
以
不
備
大
煩
為
緣
起
元
天
岸
弘

時
即
記
言
記
事
尚
書
春
秋
法
也
欲
序
正
文
先

此
屬
閣
筆
序
與
記
傳
等
體
是
同
先
序
文
後
記

序

一
卷

▲
▼

四教儀集註節義

支
下
人。

玉
師
集
註
之
處
玉
崗
乃
桐
州
思
坦
之
孫
南
屏

創
名
南
天
竺
今
玉
師
因
之
白
蓮
華
即
白
蓮
菴

皇
十
五
年
於
靈
隱
風
篁
嶺
龍
井
立
精
舍
而
居

度
之
南
昔
真
觀
大
師
為
天
台
旁
出
世
家
當
開

元
統
夏
五
二
字
是
春
秋
筆
法
南
天
竺
非
五
印

次
紀
時
如
永
泰
首
元
例
也
順
帝
二
年
甲
戌
名

及
永
泰
首
元
興
唐
八
葉
之
四
載
等
今
先
序
文

互
出
不
同
如
慶
曆
四
年
壬
戌
之
秋
七
月
既
望

與
經
前
五
義
是
同
凡
世
間
所
敘
言
事
有
先
後

亦
豈
離
此
集
註
別
有
實
相
哉
記
時
即
記
事
也

文
字
顯
總
持
文
門
即
解
脫
文
字
即
實
相
故
云

無
適
非
真
亦
豈
離
此
文
門
別
有
實
相
乎
哉
蓋

為
哉
雖
然
過
關
之
人
色
香
中
道
諸
法
實
相
則

▲
▼

四教儀集註節義

次
即
釋
出
有
妨
所
以
統
紀
師
名
志
磐
廣
智
支

己
注
華
嚴
三
處
入
法
界
為
時
長
於
義
有
妨
矣

之
固
當
然
磐
師
因
觀
天
上
月
失
卻
手
中
撓
自

統
紀
三
名
述
內
藏
師
立
四
種
之
名
統
紀
師
破

︵
六
號
︶
華
嚴
時
中
於
義
有
妨。

耳。

知
教
妙
若
不
約
部
不
知
部
妙
等
意
撮
略
於
此

意
且
准
境
妙
中
四
諦
品
後
文
意
若
不
約
教
不

之
義
唯
在
法
華。
釋
籤
無
此
文
但
法
法
皆
有
此

︵
三
號
︶
末
釋
籤
文
云
判
釋
准
乎
部
教
部
教

顯
教
門
綱
格
皆
不
為
此
立
題
而
設
也。

玄
籤
意
以
頓
漸
不
定
三
法
對
顯
秘
密
輔
行
意

︵
二
號
︶
文
各
有
意。

▲
▼

四教儀集註節義

辨
五
時
開
顯
大
綱
然
後
細
釋
化
法
四
教
以
此

時
法
華
開
顯
諸
教
大
綱
今
觀
師
則
不
然
先
總

玄
文
凡
釋
一
法
必
先
明
藏
通
別
圓
然
後
明
五

︵
十
一
號
︶
初
辯
五
味
等。

文
通
義
通
時
寂
之
相。

古
人
名
謬
尤
可
汝
之
義
失
大
妨
矣
下
即
釋
出

間
指
統
紀
三
名
述
後
時
長
通
後
之
文
且
者
言

此
乃
玉
師
足
成
其
失
也
且
其
間
於
義
有
妨
其

然
既
以
義
通
為
時
長
勢
必
以
時
長
為
寂
場
矣

為
文
通
之
時
長
耶
磐
師
元
無
以
時
為
寂
之
句

三
處
入
法
界
云
此
即
通
後
之
文
豈
非
以
義
通

心
地
法
門
蓮
華
藏
海
是
也
又
引
法
性
論
鈍
根

通
三
處
者
謂
般
若
華
嚴
海
空
法
華
佛
慧
涅
槃

下
人
統
紀
第
三
卷
中
明
時
長
通
後
述
曰
時
長

▲
▼

四教儀集註節義

可
指
為
法
身
唯
華
嚴
藏
塵
相
好
為
尊
崇
奇
特

破
四
明
云
藥
師
淨
名
觀
經
之
相
皆
是
應
身
不

則
八
萬
四
千
相
皆
現
是
真
法
身
淨
覺
反
宗
以

。
四
明
釋
觀
經
第
九
真
法
身
觀
云
從
一
相
好
入

現
起
舍
那
而
淨
覺
謂
本
是
實
報
應
下
︵
云
云
︶

妙
樂
雙
指
玉
師
但
指
第
六
品
也。

毗
盧
遮
那
二
世
主
妙
嚴
品
內
歎
菩
薩
德
之
文

有
二
處
明
毗
盧
遮
那
一
第
一
會
第
六
品
品
名

以
報
為
法
則
少
一
報
身
三
又
莫
辨
也
蓋
華
嚴

法
身
矣
此
二
身
莫
辨
從
來
有
法
報
應
三
身
若

盧
舍
那
是
勝
應
若
實
師
翻
為
毗
盧
遮
那
則
是

莫
辨。

為
抄
錄
之
法
也。
︵
十
四
號
︶
法
報
不
分
二
三

▲
▼

四教儀集註節義

境
木
現
身
三
違
今
釋
迦
現
盧
舍
那
身
之
文。

有
三
違
一
違
不
離
道
樹
上
升
諸
天
二
違
今
家

妙
淨
法
身
具
相
三
十
二
矣
則
淨
覺
應
下
之
言

當
須
現
起
方
見
不
能
即
劣
顯
法
如
法
華
之
微

之
華
嚴
尚
是
下
品
尊
特
二
現
言
之
尚
兼
別
機

說
何
得
別
指
以
為
奇
特
然
若
以
相
好
尊
特
言

哉
下
即
斷
定
之
曰
蓋
指
千
百
億
身
中
一
身
所

圓
人
故
見
即
是
報
何
必
指
實
報
華
臺
受
職
身

切
上
升
須
彌
成
奇
特
身
耶
此
境
本
定
身
被
別

言
應
下
若
言
是
無
如
何
升
須
彌
品
云
不
離
一

之
身
有
此
奇
特
相
無
此
奇
特
相
若
謂
是
有
何

相
多
為
奇
特
請
問
華
嚴
菩
提
樹
下
三
十
二
相

方
便
應
三
十
二
似
同
居
故
今
四
明
破
云
汝
執

此
實
報
尊
特
之
身
應
下
二
土
應
八
萬
四
千
似

以
其
相
多
故
也
凡
八
萬
四
千
三
十
二
相
皆
從

▲
▼

四教儀集註節義

車
次
第
故
先
列
聲
聞
大
地
中
開
出
決
定
眾
生

普
照
一
切
眾
生
准
經
應
以
緣
覺
在
前
今
依
三

薩
次
照
緣
覺
後
聲
聞
次
決
定
善
根
眾
生
然
後

照
有
先
後
如
來
亦
爾
成
就
法
界
智
光
先
照
菩

大
地
日
不
作
念
我
當
先
照
高
山
但
山
有
高
下

王
次
照
一
切
大
山
次
照
金
剛
寶
山
然
後
普
照

舊
譯
華
嚴
性
起
品
云
譬
如
日
出
先
照
諸
大
山

為
三
矣
故
并
破
之。
四
照
引
作
三
照
圖。

山
寶
山
為
幽
谷
其
文
出
此
此
又
指
經
文
合
四

引
深
山
幽
谷
無
不
普
照
竟
又
注
云
玄
文
合
大

又
初
列
圖
中
云
妙
玄
合
四
為
三
故
今
破
之
及

統
紀
三
卷
五
號
云
玄
文
合
大
山
寶
山
為
幽
谷

︵
十
七
號
︶
舊
謂
今
家
合
四
為
三。

▲
▼

四教儀集註節義

如
起
信
中
明
事
識
體
是
見
思
相
從
外
來
業
識

︵
三
十
一
號
︶
人
見
尊
特
功
由
業
識。

生
故
見
者
如
白
象
貫
日
之
精
也。

即
天
曉
日
出
星
光
與
日
光
相
連
釋
迦
乘
此
下

形
如
白
象
乃
是
東
土
南
方
第
二
座
此
星
若
出

普
曜
經
明
白
象
乃
二
十
八
宿
中
沸
宿
即
鬼
星

日
之
精
者。

行
之
人
也。
︵
二
十
二
號
︶
小
乘
見
乘
白
象
貫

一
照
之
內
一
切
眾
生
通
指
十
界
之
機
未
起
願

雖
未
斷
惑
然
同
是
鹿
苑
三
乘
故
又
牽
入
幽
谷

眾
生
而
其
心
行
已
大
故
不
與
一
切
悠
悠
同
列

為
善
根
然
未
斷
惑
且
讓
二
乘
高
出
一
類
但
名

者
此
是
事
六
度
菩
薩
四
弘
誓
願
為
決
定
六
度

▲
▼

四教儀集註節義

於
方
等
中
已
轉
成
衍
中
人
矣
豈
有
至
般
若
仍

二
乘
共
意
般
若
於
菩
薩
則
成
共
說
乃
共
菩
薩

二
共
部
先
標
定
此
中
有
共
二
乘
共
菩
薩
先
出

可
將
此
以
難
主
意
在
圓
之
說。

至
此
須
通
是
故
兼
用
此
皆
部
中
用
教
意
也
不

用
別
圓
又
答
所
以
傍
用
通
者
因
有
新
得
舊
得

答
若
輔
行
所
說
即
釋
籤
明
不
共
般
若
故
云
正

主
意
在
圓
輔
行
何
得
云
傍
用
通
正
用
別
圓
耶

若
輔
行
云
以
下
作
二
段
初
明
不
共
部
問
既
云

︵
三
十
二
號
︶
蓋
一
代
教
主
意
在
圓。

意
故
業
識
用
而
尊
特
見
也。

大
之
心
不
竟
墮
於
無
明
之
地
則
無
明
略
有
動

體
是
無
明
知
同
體
現
二
乘
已
斷
見
思
復
有
好

▲
▼

四教儀集註節義

不
定
二
教
不
出
前
七
而
月
堂
謂
以
三
密
四
門

教
下
之
義
真
中
即
教
下
意
玄
籤
一
上
明
秘
密

教
為
當
體
體
以
真
中
二
理
為
所
依
體。
四
教
即

不
得
不
另
說
此
二
教
也。
︵
八
號
︶
以
藏
等
四

忽
假
機
既
不
定
觀
復
難
思
如
來
對
此
等
二
機

定
在
難
思
之
二
教
蓋
由
行
人
修
空
忽
中
修
中

觀
起
耶
答
正
以
無
定
在
難
思
之
二
觀
起
今
無

體
且
置
請
問
教
依
觀
起
今
此
二
教
為
依
何
等

夫
秘
密
不
定
二
教
橫
遍
四
時
及
當
體
所
依
二

秘
密
不
定
二
教
總
論。

二
卷

轉
也
檢
妙
玄
七
二
諦
文
自
明。

共
說
也
三
根
解
源
據
七
二
諦
中
一
俗
隨
三
真

為
事
度
留
惑
不
與
共
說
哉
故
云
則
自
然
與
之

▲
▼

四教儀集註節義

出
暮
滅
與
物
少
緣
猶
有
古
然
燈
佛
放
光
一
十

長
緣
何
無
盡
而
將
來
樓
至
佛
與
日
面
佛
皆
朝

佛
更
留
化
佛
住
世
半
劫
說
法
度
生
則
法
何
廣

云
惟
有
庖
休
不
會
權
也
若
大
論
中
明
須
扇
多

而
多
寶
佛
既
施
權
已
不
說
法
華
而
即
泥
曰
如

二
種
人
若
彌
勒
當
來
只
龍
華
三
會
尚
不
說
小

大
通
皆
說
法
華
已
即
入
滅
今
佛
又
說
涅
槃
為

通
論
五
時
設
化
有
具
缺
有
無
之
別
燈
明
迦
葉

次
說
大
涅
槃。

異
處
也。

真
中
為
所
依
體
直
截
快
當
此
亦
與
註
家
有
同

二
教
當
體
體
今
師
但
言
以
藏
等
為
當
體
體
以

之
三
化
法
之
四
唯
除
秘
密
不
定
一
教
餘
七
為

之
七
為
秘
密
不
定
當
體
體
石
坡
云
當
以
化
儀

▲
▼

四教儀集註節義

此
段
作
三
科
分
先
雙
標
單
複
二
十
四
號
四
行

︵
二
十
三
號
︶
扶
律
談
常
以
律
助
常。

時
耳。

而
結
集
經
家
結
歸
前
分
般
若
部
內
故
在
第
四

不
畢
定
以
此
證
法
華
之
後
更
說
般
若
淘
汰
也

之
說
故
問
菩
薩
於
法
華
得
受
記

為
復
畢
定

名
皆
成
佛
道
而
般
若
不
退
品
中
又
有
退
不
退

智
論
九
十
三
卷
十
三
號
空
生
聞
法
華
一
稱
佛

穢
皆
說
也。
重
將
般
若
淘
汰
入
大
涅
槃。

涅
槃
者
則
唯
穢
土
若
約
談
常
為
涅
槃
者
則
淨

盡
理
之
談
也
四
明
涅
槃
玄
記
云
若
約
扶
律
為

五
時
哉
而
注
中
云
佛
出
淨
土
不
說
涅
槃
亦
非

二
劫
竟
無
識
者
總
不
說
法
諸
佛
出
世
豈
必
定

▲
▼

四教儀集註節義

大
經
末
結
益
文
中
如
來
說
三
乘
同
觀
因
緣
而

︵
三
十
號
︶
一
生
法
界
二
生
實
相。

清
楚。

涅
槃
為
壽
證
談
常
非
助
不
前
是
證
助
常
文
極

乃
是
結
證
初
結
二
名
次
義
例
云
乃
是
雙
證
以

六
字
有
礙
此
處
少
六
字
義
缺
故
也
既
扶
律
下

單
中
理
應
注
清
以
律
助
常
意
也
六
字
彼
處
多

字
即
足
矣
此
複
中
既
注
清
為
扶
律
談
常
則
下

涅
槃
又
云
終
不
又
云
實
不
約
義
只
應
添
一
不

不
畢
竟
入
於
涅
槃
梵
行
品
云
定
不
畢
竟
入
於

於
涅
槃
據
四
相
品
云
我
之
閻
浮
提
示
涅
槃
亦

複
門
何
得
即
注
此
六
字
耶
若
說
如
來
畢
竟
入

於
第
十
行
常
住
也
下
文
義
俱
足
蓋
此
處
是
標

細
注
以
律
助
常
意
也
六
字
是
錯
書
於
此
應
移

▲
▼

四教儀集註節義

四
教
俱
具
何
況
華
嚴
有
別
圓
二
教
者
耶
二
乘

例
者。
既
鹿
苑
只
一
三
歲
小
教
尚
云
密
說
彈
斥

︵
三
十
二
號
︶
若
論
方
等
亦
通
於
前
亦
是
其

法
界
實
相
二
理
只
一
也。

則
以
別
圓
二
教
判
大
經
之
文
且
爾
分
章
須
知

圓
但
據
斷
惑
多
少
以
分
利
鈍
故
且
屬
兩
教
是

為
別
圓
接
出
意
也
然
亦
不
可
畢
定
其
屬
別
屬

斷
無
明
一
品
二
品
以
通
教
一
真
含
二
中
佛
果

千
菩
薩
得
二
生
法
界
章
安
云
一
生
二
生
只
是

不
同
也
說
是
語
時
十
千
菩
薩
得
一
生
實
相
五

提
此
是
通
教
共
觀
因
緣
而
通
前
通
後
故
四
種

上
智
觀
故
得
菩
薩
菩
提
上
上
智
觀
故
得
佛
菩

智
觀
故
得
聲
聞
菩
提
中
智
觀
故
得
緣
覺
菩
提

四
智
不
同
得
菩
提
異
四
智
者
下
中
上
上
上
下

▲
▼

四教儀集註節義

玉
師
添
入
則
以
小
乘
為
三
藏
不
違
至
教
不
濫

二
行
成
真
佛
故
皆
玄
談
成
文
唯
有
據
二
字
是

師
立
義
理
致
圓
備
︵
云
云
︶
此
文
直
至
第
十

失
其
如
華
嚴
玄
談
第
二
教
藏
所
攝
中
乃
云
此

乘
失
二
特
違
至
教
失
三
大
無
三
藏
失
四
不
定

唯
屬
小
而
天
台
特
名
小
乘
有
四
失
一
濫
涉
大

有
大
乘
之
三
藏
學
者
當
親
近
矣
明
知
三
藏
不

謂
不
得
親
近
貪
著
小
乘
之
三
藏
學
者
乃
顯
尚

苑
師
以
小
乘
為
能
別
之
言
等。

三
卷

通
前
後
哉。

即
總
結
出
意
云
既
其
一
切
俱
通
豈
可
方
等
不

是
其
例
者
可
以
例
般
若
涅
槃
皆
具
四
明
彈
也

在
座
如
聾
若
啞
具
四
可
知
故
云
何
須
更
論
亦

▲
▼

四教儀集註節義

妄
說
也。

等
說
四
謂
佛
心
有
偏
曲
也
二
修
羅
好
勝
增
加

說
四
念
處
即
謂
佛
前
為
諸
天
說
五
念
今
為
我

五
念
三
十
八
品
等
而
修
羅
不
知
是
魔
及
聞
佛

此
有
兩
說
論
中
明
魔
亦
現
作
佛
身
為
四
眾
說

︵
二
十
號
︶
佛
說
四
念
處
則
說
五
念
處
等。

但
露
地
而
坐
而
已
此
正
三
藏
有
教
而
無
理
也。

焉
是
方
當
滅
有
處
即
斷
正
習
還
無
處
名
外
外

有
及
至
出
宅
亦
何
實
證
哉
正
滅
尚
非
真
三
諦

乃
言
偏
真
有
教
無
理
火
宅
內
說
三
車
初
元
非

︵
八
號
︶
二
乘
理
在
正
習
外。

大
乘
可
知
矣。

▲
▼

四教儀集註節義

正
報
有
情
不
壞
依
報
無
情
大
三
災
只
壞
器
界

刮
也
如
輔
行
二
十
卷
中
明
又
復
小
三
災
只
壞

淨
六
十
四
劫
故
風
刮
三
禪
須
第
六
十
四
劫
方

也
光
音
八
大
劫
壽
故
下
七
火
後
第
八
水
淹
遍

壽
命
不
同
如
火
燒
至
初
禪
由
梵
王
劫
半
命
故

凡
感
外
災
必
由
內
惑
而
劫
有
長
短
皆
依
三
禪

︵
二
十
七
號
︶
三
禪
三
災
經
劫
多
少
等。

則
知
注
云
樹
下
寶
牛
為
貨
易
故
含
二
義
也。

上
有
石
牛
幢
高
一
由
旬
又
以
牛
羊
而
為
貨
易

尼
有
大
樹
名
斤
提
廣
七
十
由
旬
高
百
由
旬
樹

含
第
十
八
卷
世
紀
經
閻
浮
提
洲
品
云
西
瞿
耶

其
果
甘
美
即
當
翻
為
無
熱
樹
矣
西
洲
依
長
阿

贍
部
翻
穢
據
秋
深
葉
落
下
汙
池
水
為
名
須
知

︵
二
十
二
號
︶
贍
部
翻
穢
樹
西
洲
翻
牛
貨。

▲
▼

四教儀集註節義

樂
極
遂
都
忘
之
如
地
獄
三
念
受
苦
即
忘
一
般。

也
又
諸
天
初
生
時
亦
知
從
何
處
來
生
此
後
受

生
時
飲
食
即
分
上
中
下
異
或
作
白
青
赤
等
是

上
臥
處
生
則
一
父
而
諸
天
女
皆
是
其
母
天
初

於
女
天
膝
臥
處
生
只
一
父
一
母
若
於
男
天
膝

諸
天
皆
從
父
母
膝
上
生
或
於
父
母
臥
處
生
若

︵
二
十
七
號
︶
諸
天
初
生。

宅
延
燒
一
理
也。

德
為
主
主
者
既
沒
則
棟
撓
屋
壞
長
者
出
後
火

不
論
梵
民
少
淨
等
壽
也
祗
如
一
家
之
中
有
福

災
壞
器
界
由
正
報
中
壽
命
亦
據
極
長
者
而
言

出
若
有
一
蟻
子
有
情
在
世
七
日
不
出
又
復
三

不
壞
眾
生
須
待
各
生
上
定
或
徙
他
方
七
日
方

▲
▼

四教儀集註節義

︵
五
號
︶
滅
三
種
色。

遍
身
受。

樂
如
純
土
山
在
一
大
池
內
內
亦
池
外
亦
池
樂

喜
身
心
倚
息
倚
美
也
乃
輕
安
之
相
又
三
禪
之

明
華
嚴
鈔
三
十
五
之
二
云
初
禪
離
欲
界
生
歡

等
又
四
禪
皆
以
一
心
為
定
體
而
一
心
別
相
轉

五
支
相
狀
乍
得
初
禪
如
初
開
寶
藏
是
覺
是
喜

具
禪
波
羅
蜜
止
觀
略
明
四
禪
發
八
觸
十
功
德

四
天
︵
云
云
︶
︵
二
號
︶
四
禪
支
林。

有
見
聞
之
用
者
是
也
楞
嚴
云
根
元
目
為
清
淨

止
觀
還
約
欲
界
身
例
如
欲
界
淨
色
在
諸
根
上

正
報
之
色
是
清
淨
色。

四
卷

▲
▼

四教儀集註節義

心
即
非
色
非
心
聚
是
不
相
應
行
所
攝
雖
復
三

色
三
曇
無
德
部
成
論
所
用
云
無
作
是
非
色
非

教
假
色
乃
色
聚
舍
利
弗
阿
毗
曇
亦
云
無
色
有

聚
二
薩
婆
多
謂
無
作
是
色
即
數
人
所
用
有
無

不
同
一
僧
祇
部
謂
無
作
戒
無
色
但
有
心
乃
心

云
或
者
以
為
無
作
之
戒
然
而
小
藏
三
宗
各
計

大
經
梵
行
品
念
戒
云
雖
無
形
色
而
可
護
持
疏

無
色
界
色
各
計
不
同。

一
可
見
可
對
色
等
乃
大
論
二
十
一
卷
之
文。

舍
明
五
蘊
中
辨
粗
細
門
等
︵
云
云
︶
今
文
云

種
種
想
五
十
五
起
疏
鈔
引
論
備
釋
云
亦
即
俱

薩
修
四
空
定
云
超
一
切
法
想
滅
可
對
想
不
念

三
色
而
華
嚴
疏
鈔
三
十
五
卷
之
二
第
三
地
菩

即
大
品
過
一
切
色
相
離
可
對
相
無
種
種
相
之

▲
▼

四教儀集註節義

不
淨
為
四
聖
種
復
觀
四
空
如
瘡
如
癰
等
為
對

此
是
內
弟
子
用
慧
觀
以
觀
三
界
皆
無
常
苦
空

︵
八
號
︶
如
瘡
如
癰
如
病
等。

四
禪
︵
云
云
︶

非
想
人
師
尚
不
許
引
色
無
想
天
況
立
世
總
引

以
三
空
故
名
非
想
非
無
想
天
及
無
心
定
名
非

四
禪。
輔
行
二
十
五
卷
云
立
世
云
非
如
四
色
及

︵
七
號
︶
人
師
尚
不
許
引
色
無
想
天
況
總
引

色。

色
明
矣
故
下
即
引
楞
嚴
經
文
以
證
成
無
色
有

成
就
細
煩
惱
尚
有
八
苦
則
雖
無
粗
色
而
有
細

槃
中
世
尊
滅
後
無
色
界
天
淚
下
如
雨
況
無
色

家
各
計
不
同
正
義
要
以
無
色
有
色
為
正
如
涅

▲
▼

四教儀集註節義

此
半
紙
正
釋
明
四
諦
下
增
減
不
同
具
如
止
觀

︵
十
五
號
︶
問
何
故
身
邊
唯
在
苦
耶
等。

常
見
身
異
命
異
屬
斷
見。

是
命
身
異
命
異
合
為
六
十
二
見
是
身
是
命
屬

初
明
如
去
不
如
去
等
合
成
六
十
二
見
并
是
身

涅
槃
三
十
五
卷
憍
陳
如
品
破
富
那
外
道
中
文

︵
十
號
︶
如
去
不
如
去
等。

也
如
輔
行
二
十
五
明
八
聖
種
十
煩
惱
云。

常
不
淨
則
雖
歷
諸
定
而
不
耽
著
直
出
生
死
者

上
如
屈
步
蟲
至
顛
而
止
內
人
以
理
觀
視
為
無

修
禪
定
而
用
心
各
別
外
人
用
六
行
觀
厭
下
忻

空
人
肯
觀
之
為
瘡
癰
也
蓋
內
弟
子
與
外
人
同

治
法
以
生
厭
心
易
出
三
界
名
八
聖
種
非
住
四

▲
▼

四教儀集註節義

渧
水
水
池
喻
經
明。

起
狂
瀾
重
慮
緣
真
勢
在
必
破
而
甚
易
故
如
一

不
一
故
也
又
云
如
毛
一
渧
者
以
正
三
毒
不
橫

思
惑
亦
云
如
十
里
水
者
以
有
八
十
一
品
重
數

︵
十
七
號
︶
思
惑
如
十
里
水。

云
唯
彼
所
起
只
約
起
而
未
約
斷
故
也。

復
戒
取
在
於
苦
道
二
諦
下
是
約
斷
答
明
以
前

道
句
是
答
前
戒
取
唯
苦
道
而
不
在
集
滅
問
又

唯
苦
而
不
在
集
滅
之
問
十
六
號
初
行
集
滅
非

不
在
集
滅
句
末
行
集
滅
異
此
答
前
何
故
身
邊

斷
故
約
斷
答
問
戒
取
何
故
唯
在
苦
道
下
少
而

中
先
約
起
答
云
此
見
依
身
︵
云
云
︶
又
見
苦

故
身
邊
唯
在
苦
此
下
少
而
不
在
集
滅
耶
句
答

破
見
思
遍
中
之
文
而
今
文
中
多
有
缺
略
初
何

▲
▼

四教儀集註節義

三
昧
破
境
界
逼
迫
障
以
念
佛
與
界
方
便
同
治

緣
中
二
世
代
界
方
便
替
出
界
方
便
以
代
念
佛

念
佛
倘
然
障
起
何
觀
以
對
治
之
耶
答
開
三
因

既
有
此
障
全
賴
念
佛
三
昧
功
德
治
之
今
不
立

身
入
水
火
大
山
等
逼
迫
行
人
障
之
不
得
修
定

行
人
禪
定
中
必
有
境
界
或
師
子
虎
狼
來
吞
或

此
只
揀
念
佛
存
沒
一
端
初
明
沒
念
佛
問
凡
修

︵
五
號
七
行
︶
念
佛
互
有
存
沒。

五
卷

已
惡
滅
後
明
未
已
善
生。

五
卷
明
第
四
地
菩
薩
修
三
十
七
品
亦
先
明
未

此
中
所
列
四
正
勤
與
華
嚴
同
華
嚴
疏
鈔
三
十

︵
二
十
六
號
︶
四
正
勤。

▲
▼

四教儀集註節義

法
以
心
相
應
為
因
為
相
應
因
此
句
心
數
法
作

數
為
伴
共
成
事
法
也
次
多
一
心
字
應
云
心
數

相
應
故
名
相
應
因
此
句
是
心
王
作
主
率
彼
心

也
二
相
應
因
下
注
依
論
應
云
心
以
心
數
法
共

一
名
是
成
論
所
立
如
品

列
者
便
於
會
通
故

上
一
名
是
大
論
所
立
左
一
名
是
俱
舍
所
立
右

︵
俱
有
依
因
︶
者。

度
六
蔽
一
理
也。
︵
十
四
號
︶
列
圖
如
共
因

中
云
五
度
門
六
度
門
者
五
觀
治
五
障
即
六
度

自
對
著
我
念
佛
自
對
逼
迫
障
初
無
妨
礙
也
文

便
置
於
何
地
耶
答
將
二
世
仍
歸
因
緣
界
方
便

問
界
方
便
已
破
逼
迫
矣
倘
又
立
念
佛
則
界
方

不
礙
禪
定
者
也
又
四
念
處
下
明
存
念
佛
三
昧

逼
迫
障
故
也
然
則
雖
沒
念
佛
而
逼
迫
障
仍
破

▲
▼

四教儀集註節義

緣
也。

偶
忽
一
障
起
即
不
得
成
故
但
無
障
處
即
增
上

障
礙
於
他
即
為
增
上
如
人
事
成
八
九
因
緣
皆

增
上
緣
別
無
有
法
但
他
人
所
作
諸
事
我
不
去

之
中
故
成
論
不
立
不
對
不
可
妄
有
異
論
也
○

凡
有
為
事
法
成
就
皆
此
利
鈍
使
之
亦
遍
諸
法

法
字
皆
是
種
字
於
義
方
明
遍
因
乃
利
鈍
等
使

論
應
云
過
去
善
種
與
現
在
善
法
為
因
上
三
個

乃
各
共
生
因
○
自
種
因
種
即
種
子
之
種
字
依

出
大
論
俱
有
出
俱
舍
依
因
出
成
論
名
共
生
因

就
者
理
之
必
然
故
成
論
不
立
不
對
耳
○
共
因

蓋
此
相
應
因
凡
成
一
事
決
無
不
相
應
而
能
成

公
時
劉
子
以
王
猛
居
皇
入
於
王
城
之
以
字
也

主
反
去
率
彼
心
王
同
已
作
事
成
相
應
因
如
昭

▲
▼

四教儀集註節義

生
無
漏
上
少
一
初
字
此
指
初
果
夫
無
漏
須
相

起
利
鈍
諸
惑
故
也
○
無
漏
心
心
數
法
從
三
因

六
因
生
法。
除
遍
因
者
報
生
是
五
陰
實
法
未
論

︵
七
行
︶
報
生
心
心
數
法
從
五
因
生
下
是
明

矣
○
餘
有
為
法
劣
故
餘
字
是
衍
文。

字
對
色
不
相
應
說
蓋
與
色
不
相
應
即
類
於
心

行
及
色
從
二
緣
生
者
初
數
字
是
衍
文
諸
餘
二

下
明
生
法
先
明
四
緣
生
法。
諸
餘
心
數
不
相
應

錄
好
博
者
檢
之
可
知。
︵
四
行
︶
乃
至
云
復
次

法
之
旨
而
已
故
不
盡
引
天
溪
老
人
備
簡
中
委

義
注
此
意
在
令
人
染
指
知
味
明
六
因
四
緣
生

已
即
論
因
緣
生
法
文
甚
廣
長
今
崗
師
略
撮
要

大
論
三
十
五
卷
十
一
號
去
廣
明
因
緣
明
因
緣

︵
十
五
號
︶
釋
因
緣
生
法。

▲
▼

四教儀集註節義

中
亦
不
必
別
立
別
對
也。

中
但
對
因
緣
增
上
二
種
其
次
第
緣
緣
該
在
其

法
中
必
有
心
心
數
法
相
應
故
不
別
立
如
四
緣

也
遍
行
五
也
此
中
少
一
相
應
因
者
凡
一
切
事

共
感
即
共
因
三
也
招
識
等
異
熟
即
異
熟
因
四

四
相
即
俱
有
二
也
四
相
者
生
住
異
滅
耳
共
行

四
緣
以
下
對
四
緣
無
明
行
即
同
類
一
也
行
必

下
釋
明
開
十
二
為
四
六
先
以
十
二
對
六
因
若

︵
九
行
︶
十
二
秪
是
四
六
而
已。

也。

漏
若
遇
違
緣
即
難
入
道
故
須
無
礙
為
增
上
緣

共
得
力
故
能
一
剎
那
見
理
是
須
共
因
雖
修
無

慧
方
成
佛
初
果
上
下
八
諦
十
六
行
八
忍
八
智

應
因
者
如
通
菩
薩
於
七
寶
樹
下
得
一
念
相
應

▲
▼

四教儀集註節義

心
也
由
此
修
行
斷
四
諦
下
惑
時
一
一
有
忍
智

二
號
中
料
簡
但
作
二
心
觀
於
一
行
之
忍
智
二

智
即
得
引
入
見
道
位
也
此
二
剎
那
即
下
三
十

須
用
兩
心
初
心
用
工
斷
處
名
忍
後
心
斷
已
名

則
減
之
將
盡
惟
有
最
初
苦
下
一
行
斷
此
一
行

心
亦
不
可
留
故
從
後
漸
漸
減
去
至
三
十
一
周

借
此
以
息
惡
忘
耳
今
惡
妄
既
息
此
等
有
為
之

想
六
亂
雖
勝
三
分
然
猶
是
有
為
有
漏
之
心
特

三
十
二
行
之
心
緣
心
諦
理
較
之
悠
悠
凡
夫
妄

之
境
一
一
備
嘗
則
忻
厭
之
心
親
切
故
知
此
等

集
逆
境
心
生
厭
惡
復
觀
道
滅
心
生
忻
羨
苦
樂

分
減
之
意
只
是
小
乘
鈍
根
先
須
遍
觀
三
界
苦

減
緣
減
行
名
義
如
文
可
解
再
推
須
上
下
遍
觀

︵
二
十
一
號
︶
中
忍
三
十
一
周
減
緣
行。

▲
▼

四教儀集註節義

以
所
須
缺
乏
則
妨
亂
其
心
故
不
得
入
也。

求
辦
四
事
莊
嚴
佛
令
阿
難
辦
與
即
得
入
道
蓋

入
涅
槃
如
佛
在
舍
衛
國
時
有
一
比
丘
從
阿
難

大
經
會
疏
三
十
三
卷
云
比
丘
眾
緣
不
具
不
得

︵
三
號
︶
羅
漢
待
時
及
緣
具
入
道。

六
卷

馳
之
謂
也。

界
凡
夫
身
中
定
內
工
夫
非
勞
身
僕
僕
上
下
紛

知
中
忍
上
下
三
十
一
周
減
緣
行
其
實
只
在
欲

亦
九
日
灘
頭
坐
一
日
過
九
灘
之
意
也
又
復
應

艱
難
肯
綮
若
至
果
成
一
發
一
切
莫
不
自
在
此

出
世
事
未
有
無
因
之
果
者
也
但
在
修
時
何
等

一
一
皆
發
忍
智
二
果
推
因
知
果
驗
果
知
因
世

二
心
之
因
故
至
見
道
妄
心
一
斷
時
上
下
四
諦

▲
▼

四教儀集註節義

惑
得
羅
漢
果
也。
︵
十
號
︶
天
三
人
二
天
二
人

此
生
斷
若
上
根
者
不
唯
斷
欲
惑
九
品
并
斷
上

根
七
生
斷
欲
惑
中
根
三
生
或
五
生
斷
上
根
即

楞
伽
三
卷
集
法
品
明
須
陀
洹
人
三
等
不
同
下

二
果
斷
欲
界
九
品
思
前
六
品。

見
亦
餘
殘
故
至
六
住
猶
有
退
見
也。

思
與
藏
通
極
果
同
級
今
只
六
住
則
思
既
未
盡

八
使
餘
六
十
使
修
道
斷
別
人
至
七
住
方
盡
見

云
何
六
住
更
起
邪
見
如
娑
沙
初
住
只
斷
二
十

教
六
住
答
別
六
住
耳
然
別
教
初
住
已
斷
見
盡

經
舍
利
弗
六
住
猶
退
起
大
邪
見
為
復
屬
在
何

如
教
行
錄
四
明
大
師
答
日
本
難
明
彼
問
瓔
珞

︵
四
號
︶
餘
三
諦
見
隨
修
斷
乃
是
鈍
根。

▲
▼

四教儀集註節義

一
而
天
人
多
少
灼
有
四
種
不
同
也。

等
家
家
共
四
位
并
後
五
為
九
種
家
家
之
名
雖

天
平
等
家
家
天
不
等
家
家
人
平
等
家
家
人
不

︵
十
一
號
︶
備
九
種
根
性。

并
人
間
共
五
生
二
生
家
家
并
人
間
共
三
生
也。

上
斷
惑
盡
名
二
生
天
不
等
家
家
則
三
生
家
家

斷
惑
是
一
生
次
至
人
間
一
次
不
算
又
生
至
天

天
三
生
之
不
等
家
家
也
若
二
生
者
生
在
天
上

間
不
算
又
生
至
天
上
斷
惑
盡
名
第
三
生
是
為

一
次
不
算
又
生
至
天
上
斷
惑
為
二
生
次
至
人

欲
天
一
生
斷
惑
些
些
是
一
生
然
後
生
到
人
間

一
者。

▲
▼

四教儀集註節義

此
處
即
應
列
第
十
七
號
前
半
紙
圖
然
後
依
論

︵
十
六
號
一
行
︶
列
次
小
異。

無
漏
共
十
五
無
漏
心
成
方
圓
色
究
竟
禪
也。

兩
無
滿
心
夾
一
有
漏
心
熏
此
一
念
有
漏
亦
成

差
別
謂
下
中
上
上
勝
上
極
修
五
種
夾
熏
禪
以

昧
者
入
無
色
界
樂
智
慧
者
入
五
淨
居
有
五
階

大
經
三
十
三
卷
云
是
四
禪
中
復
有
二
種
樂
三

︵
十
五
號
︶
色
界
十
八
天
全
超
圖
內。

同
以
大
論
是
一
家
宗
骨
故。

般
六
現
般
七
無
色
般
止
觀
大
論
中
列
與
大
經

云
一
中
般
二
受
身
三
行
般
四
無
行
般
五
上
流

大
經
會
本
三
十
三
卷
迦
葉
品
明
恒
河
七
人
列

︵
十
四
號
︶
七
種
般。

▲
▼

四教儀集註節義

︵
二
十
號
︶
羅
漢
別
號
多
種。

號
後
半
紙
圖
下
雜
修
一
種。

列
無
煩
無
熱
五
淨
居
禪
又
樂
議
論
者
指
十
五

此
乃
重
簡
前
文
之
餘
義
五
差
指
第
十
五
紙
所

引
五
差
等。

之
便
故
前
後
隔
列
耳。
︵
十
八
號
十
四
行
︶
圖

不
可
隔
斷
而
明
故
也
良
由
刻
經
人
惟
圖
板
紙

二
千
九
百
六
十
般
皆
是
諸
文
多
少
一
科
中
事

少
等
相
蓋
此
一
段
文
與
下
圖
乃
至
毗
曇
一
萬

此
中
先
應
列
十
七
號
後
半
紙
圖
列
已
方
出
多

︵
十
二
行
︶
俱
舍
後
有
九
種。

解
釋
則
文
義
俱
清。

▲
▼

四教儀集註節義

從
種
性
退
乃
是
練
入
根
性
方
有
退
非
先
種
性

先。
非
先
二
字
乃
總
頌
前
性
退
果
退
二
種
蓋
四

︵
二
十
五
號
十
行
︶
四
從
種
性
退
五
從
果
非

脫
人
也。

品
為
緣
開
涅
槃
門
則
仍
是
緣
理
直
入
之
慧
解

開
四
念
處
四
念
處
為
緣
開
三
十
七
品
三
十
七

依
大
論
九
想
乃
是
得
解
觀
以
九
不
淨
觀
為
緣

問
慧
人
緣
空
直
入
何
故
又
聯
九
想
等
事
禪
耶

︵
三
行
︶
慧
解
脫
緣
空
直
入。

三
六
九
無
學
果
性
退
與
不
退
差
別
也。

萬
二
千
九
百
六
十
種
般
今
至
四
果
法
爾
有
二

故
初
果
之
後
有
超
次
各
九
根
性
二
果
後
有
一

良
由
最
初
於
凡
夫
地
中
發
心
修
習
根
有
千
殊

▲
▼

四教儀集註節義

工
夫
故
有
退
又
非
先
有
退
二
句
非
論
文
乃
是

種
性
即
先
天
根
本
故
不
退
非
先
乃
今
生
學
知

先
此
中
具
足
應
云
約
先
非
先
以
論
退
不
退
先

圖
是
四
從
種
性
退
非
先
下
一
圖
是
五
從
果
非

先
二
字
語
意
難
明
故
又
列
後
半
紙
二
圖
上
一

從
種
性
退
之
圖
下
一
是
五
從
果
退
之
圖
只
非

行
取
柝
玄
意
略
注
下
方
明
前
二
圖
上
一
是
四

知
二
十
七
號
四
圖
皆
應
列
在
二
十
六
號
第
七

位
論
退
二
十
七
號
後
半
紙
下
邊
一
圖
是
也
須

不
退
則
先
性
不
退
惟
從
退
練
入
四
位
及
退
一

後
半
紙
上
邊
一
圖
是
若
約
果
明
先
非
先
論
退

性
不
退
練
入
非
先
種
性
有
退
如
第
二
十
七
號

義
方
明
如
約
性
明
先
非
先
以
論
退
不
退
則
先

種
性
有
退
也
此
非
先
二
字
上
應
足
一
先
字
其

有
退
也
五
從
果
退
亦
是
練
入
之
果
方
退
非
先

▲
▼

四教儀集註節義

緣
必
當
起
而
正
之
亦
學
人
一
大
補
也。

中
故
使
前
後
皆
不
聯
絡
清
楚
耳
後
有
重
刻
之

刻
經
者
唯
圖
紙
便
將
二
十
七
號
一
圖
間
於
其

俱
是
釋
明
無
學
有
退
所
以
故
不
可
隔
斷
只
因

應
接
前
二
十
六
號
四
句
分
別
下
方
清
蓋
此
文

︵
二
十
八
號
初
行
︶
然
前
五
種
未
必
全
退
等。

道
而
入
者
故
堅
固
無
退
也。

加
修
而
入
者
名
一
道
若
內
弟
子
必
學
無
學
二

思
至
十
六
心
滿
即
超
至
無
學
不
從
二
三
果
資

成
者。
或
是
本
斷
超
人
初
依
有
漏
智
斷
上
八
地

耳。
︵
二
十
六
號
十
四
行
︶
或
是
無
學
一
道
所

句
之
前
者
玉
師
錄
前
文
以
足
成
退
不
退
之
義

複
疏
上
二
句
義
不
動
盡
智
後
四
句
論
頌
在
十

▲
▼

四教儀集註節義

不
慎
厥
初
矣。
七
卷

理
科
蚪
時
事
則
履
霜
堅
冰
之
戒
發
心
者
不
可

學
位
中
耶
如
政
逮
之
壞
前
任
所
謂
與
蝦
蟆
料

不
堅
固
雖
至
無
學
或
入
住
護
不
能
不
退
矣
況

因
中
苟
以
有
漏
有
為
心
則
差
之
毫
釐
至
果
猶

退
之
文
也
又
復
應
知
無
學
總
論
退
否
者
要
顯

矣
豈
有
不
動
慧
人
尚
論
退
哉
此
斷
定
不
動
不

緣
方
論
果
退
耳
若
五
位
慧
人
無
漏
智
亦
不
退

前
五
中
慧
解
脫
人
何
曾
必
退
但
有
漏
智
遇
違

不
動
亦
宜
并
有
退
矣
何
故
練
性
俱
不
退
耶
答

前
云
慧
脫
有
退
今
不
動
既
亦
有
慧
解
脫
人
則

明
五
種
有
退
之
意
故
今
簡
第
六
不
退
之
意
問

圖。
正
簡
不
動
羅
漢
不
退
之
所
以
良
由
前
已
釋

︵
二
十
八
號
八
行
︶
前
時
不
時
皆
有
慧
俱
并

▲
▼

四教儀集註節義

數
之
不
可
數
耳。

僧
伽
名
無
數
時
者
數
目
元
有
今
言
無
數
者
顯

去
八
數
故
指
六
十
阿
僧
伽
為
五
十
二
數
耳
然

十
百
為
千
乃
至
第
六
十
數
名
阿
僧
伽
彼
中
失

僧
祇。
解
脫
經
有
六
十
數
從
一
至
十
十
十
為
百

︵
三
號
十
一
行
︶
六
十
數
中
第
五
十
二
名
阿

若
是
則
法
華
開
顯
之
後
仍
同
十
二
年
前
矣。

之
權
說
以
造
論
明
阿
含
必
有
不
斷
惑
菩
薩
耶

顯
無
非
露
地
白
牛
矣
汝
何
得
仍
執
十
二
年
前

菩
薩
今
方
等
般
若
已
成
衍
中
人
況
經
法
華
開

執
權
法
當
知
在
鹿
苑
權
說
故
有
不
斷
惑
水
牛

迦
栴
延
等
是
斥
能
執
人
論
豈
以
會
二
是
斥
所

︵
三
號
三
行
︶
豈
以
會
二
還
歸
阿
含。

▲
▼

四教儀集註節義

提
此
宗
本
則
知
初
列
阿
含
月
燈
二
經
有
名
無

生
四
真
諦
句
是
影
傍
大
經
也
四
教
莫
不
皆
先

通
教
明
因
緣
即
空
句
是
今
家
影
傍
大
論
也
無

嫌
其
身
臭
遂
出
家
修
道
生
梵
天
上。

及
大
王
為
七
大
國
典
尊
後
與
梵
童
共
語
梵
童

典
尊
為
分
閻
浮
提
水
土
等
作
七
分
封
六
剎
利

名
為
大
典
尊
次
補
父
相
時
大
王
有
六
剎
利
王

者。
長
阿
含
五
卷
釋
迦
夙
為
慈
悲
王
大
臣
之
子

︵
十
一
號
七
行
︶
劬
嬪
分
閻
浮
提
七
分
息
諍

得
五
之
文
如
大
經
四
卷
中
明。

行
初
蓋
釋
五
障
文
元
在
釋
籤
三
故
又
此
離
五

應
云
妙
玄
四
教
義
勾
斷
釋
籤
三
應
移
在
十
六

︵
六
號
十
五
行
︶
從
此
常
離
女
身
下。

▲
▼

四教儀集註節義

心
一
剎
那
引
入
見
道
位
名
不
出
觀
耳。

雜
別
位
義
長
故
云
三
四
地
其
實
如
世
第
一
後

只
一
剎
那
內
頓
斷
八
十
八
使
也
良
由
通
教
機

況
不
出
觀
三
字
迥
非
名
相
事
義
正
明
修
觀
人

是
斷
見
初
四
是
斷
見
後
如
藏
教
忍
智
二
心
也

成
通
教
中
意
故
三
四
地
皆
不
出
觀
須
知
三
地

出
觀
又
別
雖
初
地
斷
惑
既
言
借
別
名
通
則
但

通
義
耳
別
見
義
長
論
三
四
地
通
見
義
短
論
不

止
觀
問
何
故
三
四
地
共
斷
見
耶
今
言
借
別
顯

︵
二
十
二
號
︶
三
四
地
不
出
觀
斷
見。

相。

燈
炬
深
奧
品
大
論
七
十
五
卷
委
明
通
十
地
行

體
非
正
承
用
矣。
當
教
共
位
出
大
品
第
五
十
七

▲
▼

四教儀集註節義

圓
中
而
有
真
但
二
解
不
同
即
是
圓
入
真
但
也

二
解
不
同
即
二
中
接
一
真
也
一
切
法
趣
本
是

如
非
漏
非
無
漏
一
句
本
是
通
真
而
有
但
不
但

︵
三
十
一
號
十
二
行
︶
三
根
解
源。

佛
知
見
是
圓
中
義
入
十
回
向。

教
出
假
義
入
十
行
種
類
俱
生
無
作
意
生
身
明

別
十
住
覺
法
自
性
意
生
身
明
建
立
佛
法
是
別

四
卷
明
入
三
昧
樂
意
生
身
是
通
教
真
空
義
入

楞
伽
三
種
意
生
身。

焦
炷
及
出
通
教
十
地。

菩
提
不
後
心
得
菩
提
如
不
初
心
焦
炷
不
後
心

大
論
七
十
五
卷
釋
燈
炬
深
奧
品
明
不
初
心
得

︵
二
十
三
號
七
行
︶
大
品
初
地
焦
炷。

▲
▼

四教儀集註節義

約
說
則
地
前
登
地
皆
權
無
實
但
成
三
義
舊
有

今
家
借
用
約
行
分
權
實
地
前
為
權
登
地
為
實

以
釋
明
之
但
地
論
約
行
約
說
兩
種
俱
論
權
實

權
登
地
為
實
於
義
難
明
故
借
地
論
教
證
權
實

權
圓
教
教
證
俱
實
義
皆
可
知
獨
別
教
地
前
為

此
文
先
示
別
義
今
家
四
教
藏
通
二
教
教
證
俱

︵
十
四
行
︶
教
證
二
道。

卷
為
華
嚴
結
經。

瓔
珞
有
二
種
菩
薩
瓔
珞
二
十
卷
本
業
瓔
珞
二

︵
三
號
︶
本
業
瓔
珞。

八
卷

別
入
通
又
有
圓
人
取
解
即
別
被
圓
中
接
也。

空
不
空
一
句
本
是
別
但
而
有
通
人
取
解
即
成

▲
▼

四教儀集註節義

大
經
戒
聖
行
初
明
歸
依
三
寶
四
諦
是
法
寶
能

︵
六
號
四
行
︶
常
住
三
寶。

義
也。

實
耶
故
今
借
用
說
邊
皆
屬
教
道
權
法
只
成
三

明
今
已
分
之
說
亦
立
說
地
上
之
法
為
證
道
真

所
謂
有
教
無
人
也
豈
可
仍
依
地
論
不
分
之
說

既
圓
別
分
途
則
說
十
地
之
教
自
屬
教
道
方
便

分
圓
別
故
約
說
十
地
之
法
為
真
實
為
證
道
今

籤
云
若
說
十
地
已
證
之
法
即
證
道
也
地
論
不

證
安
可
約
彼
立
別
說
證。

︵
五
號
初
行
︶
若
說
十
地
已
證
之
法
彼
為
實

不
知
者
約
說
亦
論
權
實
故
今
引
示
并
破
之
也。

▲
▼

四教儀集註節義

應
與
前
圖
同
列。

︵
十
二
號
︶
圖。

用
下
正
釋
教
證
同
時
不
定
義
故
也。

約
義
應
在
十
行
末
此
標
二
字
之
後
蓋
依
體
起

︵
十
一
號
九
行
末
細
注
︶
約
行
教
證
四
字。

向
斷
下
品。

四
念
處
云
十
住
斷
上
品
塵
沙
十
行
斷
中
品
十

︵
九
號
五
行
︶
三
品
塵
沙。

瓔
珞
但
列
其
名
今
依
楞
嚴
圓
義
以
釋
別
信。

三
寶
即
三
德
也。
十
信。

道
應
本
不
同
藏
通
齊
業
齊
緣
故
曰
常
住
三
寶

證
四
識
是
佛
寶
能
修
四
諦
是
僧
寶
別
圓
詮
中

▲
▼

四教儀集註節義

圓
為
相
狀
即
云
附
圓
則
能
附
之
但
中
豈
可
全

十
行
中
生
滅
附
藏
教
以
為
相
狀
乃
至
無
作
附

︵
十
五
號
十
一
行
︶
各
附
彼
教
而
為
相
狀。

位
但
中
近
顯
故
雙
非
空
有
別
彰
一
真
中
實
耳。

實
行
須
知
如
是
真
諦
非
如
是
俗
諦
今
十
行
滿

諦
故
彼
經
云
二
諦
非
如
非
相
非
非
相
故
名
真

度
配
真
實
行
初
言
行
不
虛
名
真
實
行
又
稱
二

華
嚴
疏
鈔
十
九

以
十
度
配
十
行
第
十
以
智

︵
十
四
號
八
行
︶
非
如
非
非
相
名
真
實
行。

今
住
內
云
正
觀
者
遠
所
期
耳。

耶
蓋
別
人
本
期
在
中
道
但
十
向
中
方
得
正
觀

問
慧
眼
於
十
住
修
空
時
得
今
何
云
正
觀
中
道

︵
十
三
號
一
行
︶
正
觀
中
道
為
慧
眼。

▲
▼

四教儀集註節義

知
今
是
依
憑
工
夫
後
是
實
證
受
用。

道
破
無
明
顯
法
性
也
今
但
憑
之
而
行
而
已
須

之
也
若
二
地
初
則
云
以
正
無
相
此
乃
實
證
中

心
必
依
憑
無
生
死
涅
槃
二
邊
相
之
心
而
修
行

想
字
是
相
字
以
字
作
憑
准
義
解
釋
蓋
十
向
初

︵
十
六
號
末
行
︶
以
無
想
心。

為
以
他
妨
自。

中
道
耶
豈
十
向
自
行
反
不
如
十
行
化
他
耶
此

已
說
無
作
化
他
矣
何
故
至
十
向
自
行
位
方
修

作
而
云
附
圓
非
但
耶
此
以
實
難
權
也
既
十
行

既
十
向
實
道
方
修
圓
中
何
故
十
行
即
能
說
無

︵
十
六
行
︶
不
可
以
實
難
權
以
他
妨
自。

同
所
附
之
圓
中
耶。

▲
▼

四教儀集註節義

至
圓
妙
覺
方
息
持
業
識
轉
成
白
淨
識
也。

識
轉
成
異
熟
識
妙
覺
息
異
熟
識
轉
成
持
業
識

只
一
也
良
由
四
種
識
中
至
八
地
方
息
生
滅
藏

生
死
之
惑
三
界
是
所
牽
生
死
之
處
二
捨
之
義

又
云
第
八
地
中
能
捨
藏
須
知
藏
是
能
牽
三
界

︵
二
十
一
號
三
行
︶
捨
三
界
名
不
動。

工
夫
深
淺
以
明
百
千
萬
億
耳。

界
分
身
後
見
多
故
萬
億
界
分
身
教
門
中
且
約

此
遍
一
切
處
之
法
性
而
已
非
初
見
少
故
只
百

顯
盡
法
界
是
一
佛
全
體
乃
至
妙
覺
亦
只
完
得

現
身
之
本
由
得
中
道
法
界
無
礙
身
雲
法
性
一

︵
二
十
號
二
行
︶
百
界
分
身
作
佛。

▲
▼

四教儀集註節義

人
我
今
雖
解
猶
與
眾
生
同
在
九
界
之
事
而
此

界
之
事
故
慶
九
界
在
事
之
人
皆
即
佛
界
為
慶

界
為
他
事
今
九
在
事
然
事
即
理
其
理
本
具
九

法
華
云
或
說
己
事
或
說
他
事
佛
界
為
己
事
九

理
有
事
故
慶
人
事
有
理
故
慶
己。

九
卷

如
十
一
行
此
釋
圓
法
四
字
亦
然。

是
玉
師
集
註
斷
詞
不
同
作
細
注
於
儀
文
之
下

︵
二
十
七
號
六
行
︶
此
釋
圓
名
四
字。

法
宛
二
可
知。

以
明
教
今
約
縱
橫
以
辨
觀
解
行
既
與
圓
異
八

圓
別
八
法
只
教
觀
二
道
為
要
耳
故
前
引
教
證

︵
二
十
四
號
︶
辯
縱
橫
者。

▲
▼

四教儀集註節義

無
相
無
緣
不
同
三
教
矣。

觀
故
今
點
明
所
隨
境
觀
皆
常
常
則
不
同
八
倒

上
隨
喜
妙
心
即
一
念
三
千
之
境
即
空
假
中
之

常
境
無
相。

唯
各
具
三
千
各
具
二
造
方
無
差
耳。

此
二
在
我
一
心
則
是
兩
頭
一
足
何
謂
無
差
今

以
我
一
念
之
心
起
善
即
佛
界
起
染
即
眾
生
界

而
成
故
云
十
義
十
義
云
下
重
顯
無
差
別
若
云

四
明
與
梵
天
昭
孤
山
圓
往
復
各
五
綿
歷
七
載

︵
三
號
︶
十
義
書。

對
下
有
智
慧
慈
悲
甚
清。

能
化
他
為
慶
人
權
即
實
故
已
即
佛
身
為
自
慶

九
界
既
全
是
佛
界
之
理
故
自
慶
又
實
有
權
故

▲
▼

四教儀集註節義

之
緣
猶
在
今
無
緣
亦
絕
則
任
運
與
境
合
一
強

任
運
與
智
冥
契
名
常
為
智
緣
智
雖
無
緣
無
緣

實
相
無
相
尚
有
無
相
在
今
無
相
之
相
亦
無
則

境
雖
無
相
常
為
智
緣
等。

強
名
之
曰
境
發
智
智
緣
境
耳
實
非
二
法
也。

緣
相
既
絕
脫
體
無
依
本
光
獨
露
則
境
智
冥
一

曰
境
已
前
為
緣
相
所
障
故
本
覺
光
明
不
顯
今

光
明
藏
名
之
為
智
湛
寂
處
即
本
覺
實
理
字
之

本
自
靈
明
洞
徹
湛
寂
常
恒
靈
明
處
即
本
有
大

能
觀
故
也
又
境
是
實
理
初
非
無
明
昏
昧
之
法

覺
體
是
一
以
即
能
觀
而
為
所
照
即
所
照
而
為

境
智
一
法
也
境
是
本
覺
智
是
始
覺
始
本
雖
殊

境
智
冥
一
而
言
境
智
下。

▲
▼

四教儀集註節義

罪
須
取
相
懺
方
得
滅
之。

法
能
滅
此
罪
此
屬
制
罪
也
若
殺
人
命
等
即
性

違
此
體
當
知
破
戒
時
實
由
身
口
而
作
故
今
作

三
羯
磨
成
所
得
戒
體
名
無
作
戒
若
破
戒
者
即

︵
九
號
十
行
︶
作
法
懺
滅
違
無
作
罪
者。

謂
名
處
法
位
今
註
文
略
引
用
之。

有
懺
悔
品
大
師
釋
之
甚
詳
有
三
懺
四
科
不
同

︵
六
號
︶
金
光
明
懺。

觀
觀
俗
故
云
一
往。

五
悔
中
亦
有
理
一
心
無
生
懺
止
觀
中
亦
有
假

︵
五
號
末
行
︶
一
往
分
之
者。

名
境
發
此
段
須
緊
對
節
科
分
疏
自
清。

▲
▼

四教儀集註節義

︵
三
十
一
號
一
行
︶
四
十
二
字。

故
今
文
應
去
橫
川
二
字
直
云
走
火
之
橫
為
是。

寫
作
川
字

字
寫
作
三
字
遂
云
橫
川
縱
三
非
也

後
人
輒
以

止
觀
明
三
點
若
橫

如
走
火
若
縱

如
點
水

西
方
字
有
新
舊
猶
此
方
真
草
隸
篆
轉
變
不
同

︵
二
十
九
號
十
行
︶
舊
伊
如
橫
川
走
火。

蹈
忘
心
之
域
不
假
更
看
他
面。

忘
言
之
旨
心
同
諸
佛
之
心
無
違
教
理
之
規
暗

北
二
宗
之
禪
門
撮
台
衡
三
觀
之
玄
趣
使
教
合

華
嚴
玄
談
第
二
卷
第
二
為
顯
示
心
觀
云
陶
南

︵
十
三
號
十
四
行
︶
清
涼
云
撮
台
衡
等。

▲
▼

四教儀集註節義

︵
三
十
六
號
二
行
注
︶
云
云
者。

爵
論
勳
其
位
實
下
乎。

面
則
劍

脫
甲
之
會
介
冑
難
侔
相
國
豈
非
定

則
前
三
但
人
真
似
因
位
如
草
寇
既
平
端
拱
南

三
位
權
說
俱
高
也
若
皆
調
柔
即
為
開
入
佛
慧

化
故
如
來
施
無
常
苦
切
之
教
以
折
伏
之
故
前

九
界
皆
法
性
如
不
順
王
化
經
云
娑
婆
剛
強
難

︵
三
十
二
號
十
行
︶
借
職
則
高
定
爵
實
下。

鬼
形
即
毫
也。

如
山
也
而
大
經
佛
為
瞿
師
長
者
現
作
三
尺
黑

佛
身
清
淨
即
劣
是
勝
又
如
來
現
起
他
受
用
皆

︵
十
三
行
︶
山
毫
靡
間。

應
云
四
十
一
字
後
茶
茶
即
荼
字
音
陀。

▲
▼

四教儀集註節義

一
皆
具
常
樂
我
等
云。

常
寂
光
土
如
妙
宗
云
修
得
四
德
本
有
四
德
一

光
又
復
寂
亦
常
樂
我
淨
光
亦
常
樂
我
淨
方
名

邪
曲
偏
等
樂
我
淨
倒
名
樂
寂
光
我
寂
光
淨
寂

光
而
言
常
者
因
離
邪
曲
偏
等
倒
名
常
亦
可
離

寂
入
妙
覺
乃
名
寂
照
寂
照
終
窮
即
寂
光
然
寂

即
靈
明
洞
徹
定
即
湛
寂
常
恒
至
等
覺
則
名
照

從
初
發
心
止
觀
圓
修
止
觀
功
深
轉
名
定
慧
慧

劣
應。
︵
三
十
七
號
三
行
︶
常
寂
光
土。

即
三
身
而
為
法
身
故
云
亦
名
具
足
應
云
亦
名

︵
云
云
︶
︵
六
行
︶
亦
名
尊
特。

斷
斷
德
究
竟
而
未
出
更
無
過
者
之
智
德
故
注

疏
中
約
智
斷
二
德
釋
無
上
字
今
但
列
無
惑
可

▲
▼

四教儀集註節義

心
乃
不
落
第
二
念
之
心
王
非
三
際
絕
對
待
名

即
不
思
議
境
此
一
念
心
即
簡
去
非
心
獨
露
是

︵
十
八
號
末
行
︶
觀
一
念
心
具
足
無
減。

四
應
向
眾
僧
中
悔
過。

病
自
受
學
家
食
四
極
怖
處
不
先
語
檀
越
犯
此

一
無
病
入
村
中
手
受
尼
飲
食
二
尼
示
食
三
無

︵
四
號
十
行
︶
四
提
舍
尼
法。

之
旨
未
全
徹
也。
十
卷

佛
性
則
又
惑
耳
驚
心
因
知
賢
首
於
色
香
中
道

云
賢
首
共
許
色
香
中
道
乃
至
今
家
言
一
無
情

賢
首
云
無
情
名
法
性
有
情
名
佛
性
故
荊
溪
斥

︵
三
十
八
號
十
三
行
︶
此
色
香
等。

▲
▼

四教儀集註節義

師
著
意
之
文
也。

無
妨
四
說
故
文
不
列
耳
此
段
照
映
分
明
是
玉

獨
於
修
德
最
詳
而
化
他
只
在
修
時
解
離
四
性

起
修
則
本
具
即
彰
化
他
同
具
故
別
點
三
境
中

以
結
歸
三
境
一
心
境
雖
有
三
要
在
於
修
若
能

時
具
三
非
條
然
前
後
故
先
略
示
已
次
復
委
釋

簡
約
理
實
備
焉
者
也
又
此
三
境
玉
師
意
在
一

義
周
如
序
云
若
夫
文
末
正
修
初
乘
觀
法
文
雖

乃
玉
師
采
取
止
觀
三
境
大
意
顯
示
於
此
文
略

︵
二
十
號
六
行
︶
然
此
不
思
議
境
下。

心
耶
若
落
一
界
即
思
議
心
矣。

以
不
落
十
界
故
孰
謂
一
念
心
起
必
落
一
界
之

不
思
議
三
千
三
諦
悉
具
其
中
乃
為
十
界
通
體

▲
▼

四教儀集註節義

此
四
字
應
聯
在
上
段
文
末
不
應
分
割
兩
處。

︵
二
十
八
號
十
二
行
初
︶
猶
如
明
鏡。

二
德
中
體
用
不
二
也
故
云
三
德
俱
不
二。

是
有
作
有
觀
今
云
無
作
莫
觀
即
動
而
靜
則
於

到
此
則
於
法
身
中
體
用
不
二
也
萬
行
眾
智
本

法
性
不
動
故
寂
然
不
移
自
因
之
果
故
如
風
而

︵
二
十
五
號
五
行
︶
三
德
皆
不
二
者。

者
以
學
得
十
分
精
妙
終
為
所
破
故
也。

而
可
依
之
起
行
乎
故
唯
識
不
妨
學
而
不
必
學

所
破
夫
於
法
性
生
著
尚
為
自
生
被
破
況
無
明

論
各
計
生
法
皆
落
自
他
生
法
之
性
計
中
悉
為

他
人
以
唯
識
中
八
識
為
宗
極
殊
不
知
地
攝
兩

︵
末
行
︶
三
千
非
法
性
無
明。

▲
▼

四教儀集註節義

四
教
儀
集
註
節
義
︵
終
︶

而
已
耳。

以
不
明
開
顯
大
綱
三
世
儀
式
但
判
教
相
一
端

及
淨
名
玄
義
十
卷
全
判
教
相
者。

▲

四教儀集註節義