傳佛心印記註卷上

書
也
揭
性
惡
之
談
點
理
毒
之
致
甄
即
離
於
毫

書
數
千
言
命
為
天
台
傳
佛
心
印
記
焉
而
其
為

虎
溪
興
教
大
師
者
出
深
悟
圓
宗
力
守
祖
業
著

蔓
延
於
內
正
傳
心
印
遂
晦
而
不
明
賴
有
元
初

往
禪
宗
華
嚴
之
徒
橫
議
于
外
異
端
曲
見
之
士

統
者
惟
吾
天
台
一
宗
耳
第
時
運
下
衰
哲
人
長

論
立
宗
非
一
而
的
傳
佛
祖
心
印
紹
隆
大
法
正

爰
自
佛
法
東
被
震
旦
諸
賢
盛
為
宣
揚
據
經
依

重
刊
傳
佛
心
印
記
註
引

▼

傳佛心印記註卷上

　
　
天
台
山
東
溪
沙
門
︵
亮
潤
︶
大
雲
謹
識

元
祿
丁
丑
冬
十
月

諸
劂
生
梓
而
流
通
云。
　
時

乃
全
璧
之
微
瑕
耳
豈
妨
為
重
寶
哉
於
是
乎
卑

悉
理
致
深
切
大
發
作
者
意
但
有
一
二
不
穩
者

藏
中
得
無
盡
大
師
所
著
註
而
讀
之
則
消
釋
詳

訛
謬
乖
違
無
得
作
者
本
旨
者
︵
余
︶
頃
於
大

是
此
書
盛
行
而
註
解
間
出
然
或
醜
陋

瑣
或

宗
異
端
為
害
之
甚
故
每
講
此
書
以
授
學
人
於

燈
也
嘗
吾
玅
立
和
尚
大
中
興
此
道
而
深
知
佗

顯
天
台
圓
家
之
獨
得
真
傳
可
謂
巨
夜
之
大
明

芒
辨
圓
別
于
隱
微
明
佗
宗
異
端
之
似
是
而
非

▲
▼

傳佛心印記註卷上

來
亦
舊
矣
是
則
三
觀
者
為
傳
佛
心
印
之
真
宗

智
照
朗
般
若
智
照
朗
則
法
身
性
德
顯
其
所
由

生
死
斷
則
解
脫
大
用
成
解
脫
大
用
成
則
般
若

成
菩
提
涅
槃
之
真
因
其
所
由
來
亦
舊
矣
煩
惱

沙
惑
中
觀
者
破
無
明
惑
斷
煩
惱
生
死
之
聖
藥

由
來
亦
舊
矣
空
觀
者
破
見
思
惑
假
觀
者
破
塵

乎
法
性
為
三
身
之
覆
障
為
三
德
之
紏
纏
其
所

舊
矣
見
思
阻
乎
空
寂
塵
沙
障
乎
化
道
無
明
翳

為
天
然
之
性
德
為
法
界
之
真
歸
其
所
由
來
亦

一
切
法
俗
諦
者
立
一
切
法
中
諦
者
統
一
切
法

德
為
九
界
之
因
依
其
所
由
來
舊
矣
真
諦
者
泯

蕭
然
於
累
表
大
用
普
應
於
群
機
為
如
來
之
果

夫
法
身
充
滿
於
法
界
般
若
朗
照
於
性
天
解
脫

天
台
傳
佛
心
印
記
註
序

▲
▼

傳佛心印記註卷上

在
性
不
妨
建
立
水
月
道
場
廣
作
空
花
佛
事
修

性
念
念
達
性
以
成
修
終
日
起
修
心
心
了
修
而

別
修
全
修
而
在
性
則
性
無
別
性
此
則
終
日
在

起
修
玅
達
全
修
而
在
性
全
性
以
起
修
則
修
無

雖
齊
於
諸
佛
結
習
猶
紆
於
下
凡
所
當
全
性
以

悟
之
則
稗
販
屠
沽
亦
高
超
於
上
乘
然
而
見
道

本
乎
心
性
迷
之
則
道
修
曠
劫
猶
曝
腮
於
龍
門

而
在
性
是
則
生
佛
因
果
悉
由
悟
迷
悟
迷
無
因

地
本
全
性
以
起
修
雖
昏
盲
倒
惑
之
鄉
亦
全
修

性
具
宗
旨
庶
令
從
事
斯
道
者
了
眾
生
修
惡
之

明
是
故
作
傳
佛
心
印
者
廣
引
佛
祖
誠
言
以
明

焉
離
焉
即
焉
苟
不
原
乎
性
具
則
即
義
何
由
可

開
解
而
發
境
有
生
焉
佛
焉
善
焉
惡
焉
修
焉
性

不
明
又
不
可
不
修
也
第
觀
由
達
境
而
修
境
由

祖
祖
相
承
之
大
法
凡
有
志
於
佛
道
者
是
不
可

▲
▼

傳佛心印記註卷上

也
君
於
日
用
見
色
聞
聲
果
能
不
緣
塵
以
起
分

漢
應
供
薄
矧
俱
未
修
無
為
侈
言
而
空
腹
高
心

性
佛
則
未
有
莊
嚴
古
人
修
慧
不
修
福
尚
云
羅

見
性
何
名
成
佛
又
君
所
成
佛
性
乎
相
乎
若
見

步
屏
氣
徐
而
謂
曰
何
名
直
指
何
名
人
心
何
名

見
性
成
佛
者
也
夥
言
進
修
亦
奚
以
為
余
亦
退

為
侈
言
而
空
腹
高
心
也
又
曰
吾
宗
直
指
人
心

尚
般
若
當
時
為
君
已
聊
通
一
線
請
事
斯
語
無

初
祖
曰
吾
有
楞
伽
四
卷
可
以
印
心
五
六
葉
又

始
聞
之
則
唯
唯
而
退
末
則
屏
氣
徐
進
曰
余
聞

別
傳
不
立
文
字
者
也
夥
言
修
性
亦
奚
以
為
余

所
以
作
也
或
有
厲
聲
動
色
而
言
曰
吾
宗
教
外

門
能
具
乎
此
則
學
道
事
畢
此
傳
佛
心
印
記
之

成
比
丘
之
細
行
立
文
殊
之
智
種
圓
普
賢
之
行

行
如
幻
三
昧
回
向
鏡
像
如
來
具
菩
薩
之
威
儀

▲
▼

傳佛心印記註卷上

堂

持
天
台
教
觀
比
丘
傳
燈
述
於
楞
嚴
壇
之
不
瞬

大
明
天
啟
七
年
歲
次
丁
卯
僧
自
恣
後
二
日
傳

之
序。

語
息
合
十
槃
談
唯
唯
而
退
因
錄
其
言
而
併
為

修
無
為
侈
言
而
空
腹
高
心
也
或
者
聞
之
理
窮

現
乎
苟
未
能
此
則
無
明
翳
乎
法
性
而
中
觀
宜

亦
忘
契
祕
藏
而
高
踞
寂
場
證
報
應
而
三
身
圓

而
空
腹
高
心
也
君
於
法
性
能
空
有
雙
遮
中
道

此
則
塵
沙
障
乎
化
導
而
假
觀
宜
修
無
為
侈
言

行
先
以
神
通
駭
動
後
以
智
辨
宣
揚
乎
苟
未
能

也
君
於
化
道
能
知
病
識
藥
應
病
與
藥
合
得
服

乎
空
寂
而
空
觀
宜
修
無
為
侈
言
而
空
腹
高
心

別
或
塵
勞
暫
息
而
未
永
斷
煩
惱
則
見
思
猶
阻

▲
▼

傳佛心印記註卷上

宗
此
則
台
教
之
源
也
故
龍
樹
而
下
皆
稱
祖
焉

樹
而
龍
樹
得
之
釋
迦
或
當
機
印
可
或
懸
契
心

大
師
得
之
南
嶽
南
嶽
得
之
北
齊
北
齊
得
之
龍

而
語
矣
然
則
始
於
智
者
大
師
乎
曰
非
然
也
蓋

如
眾
流
之
望
巨
海
爝
火
之
鄰
日
月
靡
可
同
日

至
色
心
不
二
之
談
修
性
互
用
之
旨
以
例
諸
家

觀
則
以
二
十
五
法
為
方
便
以
十
章
為
正
修
乃

觀
焉
教
則
以
五
時
八
教
為
經
五
章
七
釋
為
緯

別
乎
賢
首
慈
恩
諸
家
也
其
為
教
也
有
教
焉
有

夫
學
佛
法
者
稟
智
者
大
師
而
曰
天
台
教
以
自

源
流
圖
敘

▲
▼

傳佛心印記註卷上

端
而
隆
正
統
者
惟
法
智
一
師
信
然
哉
自
龍
樹

者
謂
九
世
二
百
年
間
備
眾
體
而
集
大
成
闢
異

結
顯
諸
深
法
門
莫
不
表
而
出
之
無
遺
憾
矣
說

經
體
判
權
判
實
說
性
說
修
凡
章
安
荊
溪
未
暇

十
種
三
法
之
觀
心
三
雙
之
論
佛
身
即
具
之
論

隨
緣
究
竟
蛣
蜣
理
毒
性
惡
十
不
二
門
之
指
要

性
日
挽
頹
波
而
清
教
海
是
以
立
陰
觀
妄
別
理

稍
聞
而
曲
見
尚
熾
我
四
明
尊
者
抉
迷
雲
以
輝

流
散
海
東
螺
溪
寶
雲
之
際
遺
文
復
還
雖
講
演

其
弘
贊
之
勛
比
隆
章
安
唐
末
喪
亂
吾
宗
典
籍

荊
溪
教
網
稍
夷
金
錍
義
例
闢
邪
輔
正
說
者
謂

人
說
者
謂
其
總
持
之
功
同
符
慶
喜
四
傳
而
至

章
安
夙
擅
多
聞
復
由
玅
悟
集
為
論
疏
以
啟
後

德
也
大
師
說
法
惟
總
靈
辨
而
不
由
筆
授
時
惟

然
則
章
安
而
下
曷
為
稱
祖
曰
敘
得
統
也
敘
功

▲
▼

傳佛心印記註卷上

於
是
磐
公
世
系
圖
而
授
之
梓
人
名
曰
天
台
教

匹
夫
而
有
天
下
誰
得
而
議
之
有
志
者
勉
之
矣

是
不
然
艸
菴
如
周
室
尚
在
而
吳
楚
僭
王
今
則

繼
龍
樹
亦
有
然
矣
然
艸
菴
以
失
緒
被
斥
奈
何

夫
誰
曰
不
可
語
云
在
則
人
亡
則
書
即
北
齊
之

玅
峰
法
師
之
為
是
役
也
即
謂
之
繼
法
智
而
興

稟
天
台
之
學
若
揭
日
月
而
行
者
乎
以
今
觀
我

滅
可
慨
已
然
則
今
之
君
子
能
不
惑
不
沮
奮
然

者
遂
使
時
教
不
行
觀
道
不
明
此
何
異
佛
法
已

徒
多
於
竹
葦
而
天
台
教
脈
竟
無
有
起
而
續
之

泯
無
傳
焉
嗟
乎
常
住
教
典
滿
閻
浮
提
方
袍
之

載
傳
授
源
流
頗
具
而
法
智
十
數
世
以
後
竟
泯

宋
景
定
間
南
湖
磐
公
作
佛
祖
統
紀
有
世
系
表

智
神
照
南
屏
亢
為
三
宗
其
學
徒
紛
紛
鼎
盛
矣

迄
法
智
是
為
十
七
祖
法
智
下
傳
者
最
夥
而
廣

▲
▼

傳佛心印記註卷上

　
幽
溪
沙
門
　
傳
燈
　
註

傳
佛
心
印
記
註
卷
上

菩
薩
戒
弟
子
攜
本
馮
夢
禛
薰
沐
拜
撰

賜
進
士
第
翰
林
院
編
修
宗
天
台
教
觀

流
毋
令
泯
泯
無
傳
而
絕
佛
慧
命
也
哉。

源
流
圖
噫
後
之
興
起
斯
文
者
益
思
所
以
衍
其

▲
▼

傳佛心印記註卷上

天
台
傳
佛
心
印
記
天
台
佛
心
之
旨
其
義
云
何

通
之
上
乃
顯
此
傳
別
從
天
台
而
受
稱
焉
故
云

如
達
摩
賢
首
等
故
別
今
以
天
台
之
別
冠
於
此

顯
此
印
從
一
心
實
相
為
印
受
稱
也
通
別
傳
者

印
等
故
別
今
以
佛
心
之
別
冠
於
此
通
之
上
乃

一
實
相
皆
稱
為
印
故
通
大
乘
一
印
非
小
乘
三

稱
也
通
別
印
者
如
小
乘
無
常
無
我
寂
滅
大
乘

別
冠
於
此
通
之
上
乃
顯
此
記
別
從
心
印
以
受

光
明
拾
遺
非
仁
王
神
寶
等
故
別
今
以
心
印
之

明
拾
遺
等
柏
庭
仁
王
神
寶
等
皆
稱
為
記
故
通

通
印
別
印
通
傳
別
傳
也
通
別
記
者
如
四
明
光

此
之
記
題
乃
用
三
別
以
揀
三
通
謂
通
記
別
記

天
台
傳
佛
心
印
記

△
初
題
目。

　
楞
嚴
比
丘
　
靈
耀
　
較

▲
▼

傳佛心印記註卷上

薩
色
是
菩
薩
色
受
想
行
識
根
塵
識
三
莫
不
如

色
地
獄
色
是
地
獄
色
乃
至
菩
薩
色
是
佛
色
菩

是
一
切
心
若
從
別
者
應
云
直
指
地
獄
色
是
佛

此
亦
順
題
中
云
心
印
故
捨
別
從
總
云
一
切
心

聞
心
是
聲
聞
心
乃
至
菩
薩
心
是
菩
薩
心
又
復

直
指
地
獄
心
是
地
獄
心
乃
至
天
心
是
天
心
聲

待
顯
玅
云
一
切
心
是
佛
心
若
絕
待
顯
玅
應
云

薩
心
是
佛
心
又
復
此
順
題
中
云
佛
心
故
從
對

心
乃
至
天
心
是
佛
心
聲
聞
心
是
佛
心
乃
至
菩

九
界
為
妄
別
而
言
之
應
云
直
指
地
獄
心
是
佛

直
指
妄
心
是
佛
心
者
乃
對
乎
佛
界
之
真
通
說

足
百
界
千
如
即
空
假
中
故
又
復
應
知
今
家
云

前
介
爾
一
念
妄
心
當
體
即
是
佛
心
以
一
念
具

今
家
言
佛
心
者
非
敻
指
真
心
為
佛
心
乃
指
現

佛
雖
無
心
而
無
不
心
乃
以
三
智
為
心
也
須
知

▲
▼

傳佛心印記註卷上

所
入
蓋
從
自
計
未
入
謂
入
爾
如
他
宗
敻
以
真

自
謂
與
菩
薩
同
入
法
性
豈
聲
聞
所
入
同
菩
薩

所
得
不
同
故
法
華
聲
聞
未
蒙
開
顯
之
先
孰
不

者
則
不
得
云
佛
之
心
印
果
一
無
二
良
由
傳
者

賢
首
立
宗
雖
別
佛
之
心
印
義
乃
攸
同
若
其
異

傳
佛
心
印
之
跡
也
具
如
記
中
所
出
或
曰
天
台

龍
樹
龍
樹
一
十
七
傳
至
於
四
明
法
智
此
天
台

死
即
涅
槃
傳
之
於
迦
葉
迦
葉
一
十
三
傳
至
於

心
印
定
一
切
諸
法
相
相
皆
實
煩
惱
即
菩
提
生

故
任
運
攝
得
佛
及
眾
生
色
心
依
正
等
佛
以
此

玅
玄
去
難
就
易
故
以
心
印
為
題
以
三
無
差
別

難
心
佛
及
眾
生
是
三
無
差
別
觀
心
則
易
今
順

心
印
以
玅
玄
云
佛
法
太
高
眾
生
太
廣
初
心
為

運
攝
得
佛
界
性
善
故
也
若
爾
題
中
何
得
偏
稱

是
蓋
修
惡
即
是
性
惡
性
惡
融
通
無
法
不
趣
任

▲
▼

傳佛心印記註卷上

△
三
正
文
三
初
明
傳
佛
心
印
之
本
二
初
明
諦

檢
討。

記
最
為
精
確
並
入
大
藏
其
氏
族
等
未
詳
更
俟

的
裔
四
明
九
世
之
玄
孫
嘗
撰
淨
土
境
觀
及
此

稱
作
也
師
得
法
於
雲
夢
允
師
為
南
屏
八
代
之

述
者
記
其
所
聞
述
天
台
受
授
之
道
謙
而
不
敢

虎
溪
沙
門
懷
則
述。

之
所
以
作
也。
　
△
二
述
人。

人
情
有
疑
不
決
直
須
爭
此
天
台
傳
佛
心
印
記

所
記
為
樹
圓
宗
匪
關
人
我
永
嘉
云
圓
頓
教
弗

學
而
是
彼
非
此
又
豈
容
莫
不
辨
哉
故
知
今
之

以
不
同
也
既
一
不
同
則
彼
反
加
謬
斥
疑
誤
後

心
為
佛
心
今
家
則
直
以
妄
心
為
佛
心
此
其
所

▲
▼

傳佛心印記註卷上

摩
尼
寶
珠
得
之
者
不
惟
喜
雨
寶
穰
穰
亦
以
見

具
此
一
具
字
乃
吾
大
師
掀
翻
如
來
藏
海
湧
出

云
緣
了
既
有
性
德
善
亦
有
性
德
惡
否
自
答
云

九
緣
了
十
智
斷
至
第
九
簡
緣
了
中
大
師
設
問

福
慧
四
真
應
五
藥
珠
六
冥
顯
七
權
實
八
本
跡

用
十
義
以
通
其
意
十
義
者
一
人
法
二
慈
悲
三

門
品
題
未
入
經
文
先
立
五
重
玄
義
以
釋
品
題

音
玄
義
記
中
玄
義
乃
天
台
大
師
釋
法
華
經
普

此
之
六
句
共
二
十
四
字
語
本
出
四
明
尊
者
觀

惡
緣
了
他
皆
莫
測。

只
一
具
字
彌
顯
今
宗
以
性
具
善
他
師
亦
知
具

祖
誥
以
立
心
印
之
體。

觀
性
體
二
初
直
標
性
具
以
明
理
本
二
初
略
援

▲
▼

傳佛心印記註卷上

宗
而
自
許
非
自
譽
也
深
有
所
以
也
所
以
者
何

為
之
行
無
循
文
之
失
捨
天
台
則
難
能
故
以
圓

若
求
其
有
教
以
為
之
說
離
暗
證
之
譏
有
觀
以

不
謂
被
犀
堅
之
鎧
握
龍
泉
之
劍
而
獨
振
寰
中

判
教
立
宗
或
是
西
來
聖
賢
或
是
此
方
英
哲
孰

賢
首
慈
恩
等
諸
家
也
自
佛
法
東
流
震
旦
諸
家

者
天
台
之
先
光
宅
等
諸
家
也
他
者
天
台
已
後

台
圓
宗
也
有
二
一
對
古
言
今
二
對
他
言
今
古

顯
今
宗
等
可
謂
善
乎
記
述
者
也
言
今
宗
者
天

拈
出
此
章
以
為
心
印
之
體
而
曰
只
一
具
字
彌

悟
人
筆
述
此
記
以
弘
頓
教
是
以
開
宗
明
義
即

溪
大
師
深
悟
此
宗
傳
佩
心
印
欲
以
此
道
轉
以

具
善
他
師
亦
知
具
惡
緣
了
他
皆
莫
測
而
我
虎

美
對
眾
宣
弘
而
曰
只
一
具
字
彌
顯
今
宗
以
性

體
圓
瑩
徹
故
法
智
大
師
一
見
乎
此
即
稱
揚
讚

▲
▼

傳佛心印記註卷上

相
諸
法
即
十
法
界
也
佛
界
十
如
是
性
善
緣
了

於
善
惡
中
各
有
正
與
緣
了
故
法
華
云
諸
法
實

少
分
耳
蓋
天
台
之
言
具
者
有
性
善
焉
性
惡
焉

知
他
家
云
性
具
者
只
知
性
具
善
也
特
天
台
之

所
言
他
師
果
亦
云
圓
家
以
性
具
為
宗
也
然
不

宗
耶
若
然
又
何
獨
貴
於
天
台
故
釋
之
云
誠
如

性
具
稱
圓
者
如
他
宗
誰
不
云
圓
家
以
性
具
為

有
功
於
如
來
滅
度
之
後
者
乎
或
曰
若
天
台
以

行
自
行
化
他
能
事
畢
矣
得
不
謂
天
台
之
道
大

無
行
無
說
而
說
是
為
真
說
行
而
無
行
是
為
玅

之
說
者
說
而
無
說
依
其
觀
而
為
之
行
者
行
而

觀
得
此
故
無
作
故
曰
彌
顯
是
以
宗
其
教
而
為

乎
是
故
今
家
稱
圓
功
在
性
具
教
得
此
故
圓
頓

以
稱
圓
又
與
夫
藏
通
別
之
有
教
觀
者
何
以
異

所
謂
只
一
具
字
若
不
論
具
則
全
無
所
以
烏
足

▲
▼

傳佛心印記註卷上

因
是
一
性
善
惡
緣
了
屬
二
修
二
雖
修
成
元
是

以
稱
圓
矣
是
以
今
家
所
明
性
具
三
因
善
惡
正

無
性
惡
必
須
破
九
界
修
惡
顯
佛
界
性
善
不
足

故
得
云
只
一
具
字
彌
顯
今
家
也
夫
何
故
以
若

善
不
得
稱
圓
反
顯
今
家
性
具
之
功
功
在
性
惡

非
今
所
論。
他
宗
既
莫
測
具
惡
緣
了
故
雖
知
具

須
破
九
界
修
惡
顯
佛
界
性
善
是
為
緣
理
斷
九

是
知
今
家
性
具
之
功
功
在
性
惡
若
無
性
惡
必

性
具
以
顯
圓
頓
之
教
六
初
通
顯
圓
頓。

此
齊
東
野
人
也
烏
足
以
語
道
哉。
　
△
二
略
釋

不
測
故
故
聞
之
者
以
謂
惡
駭
天
下
狂
而
不
信

法
爾
具
足
他
宗
諸
師
何
嘗
道
及
故
云
莫
測
以

因
如
此
十
界
善
惡
不
論
凡
聖
現
前
一
念
之
心

九
界
十
如
是
性
惡
緣
了
實
相
是
性
善
性
惡
正

▲
▼

傳佛心印記註卷上

摩
訶
止
觀
也
十
乘
玅
觀
者
一
觀
不
思
議
境
二

此
引
今
家
性
具
成
功
教
部
而
證
成
也
止
觀
者

體
格
豈
有
圓
頓
更
過
於
此。

四
魔
一
一
皆
成
圓
玅
三
諦
此
乃
發
心
立
行
之

故
止
觀
所
明
十
乘
玅
觀
觀
於
陰
等
十
境
三
障

部。

家
歷
別
之
義
故
曰
非
今
所
論。
　
△
二
正
引
教

之
惡
定
須
破
斷
離
邊
之
中
必
須
別
緣
正
是
他

不
論
乎
性
惡
者
則
九
界
修
惡
非
從
性
起
非
性

屬
所
顯
豈
屬
所
破
故
不
須
緣
理
以
斷
九
也
若

融
通
任
運
攝
得
佛
界
而
此
修
惡
即
是
玅
事
正

時
是
全
性
惡
起
修
既
性
起
則
全
修
在
性
性
惡

本
具
一
雖
性
具
全
體
起
修
故
九
法
界
起
修
惡

▲
▼

傳佛心印記註卷上

即
是
性
惡
性
惡
融
通
無
法
不
趣
任
運
攝
得
佛

觀
體
達
所
觀
十
境
三
障
四
魔
九
界
修
惡
當
體

惡
之
功
故
不
破
九
界
修
惡
直
以
十
乘
能
觀
玅

界
言
一
一
皆
成
圓
玅
三
諦
者
正
由
今
家
有
性

境
即
聲
聞
辟
支
二
法
界
菩
薩
一
境
即
菩
薩
法

界
修
惡
何
者
陰
等
八
境
即
六
凡
法
界
二
乘
一

魔
魔
事
境
屬
天
魔
也
此
十
境
三
障
四
魔
即
九

煩
惱
諸
見
上
慢
三
境
屬
煩
惱
魔
病
患
境
屬
旡

魔
即
陰
入
業
相
禪
定
二
乘
菩
薩
五
境
屬
陰
魔

障
業
相
魔
事
禪
定
二
乘
菩
薩
五
境
屬
業
障
四

患
二
境
屬
報
障
煩
惱
諸
見
上
慢
三
境
屬
煩
惱

此
所
觀
之
境
也
三
障
四
魔
者
三
障
即
陰
入
病

惱
病
患
業
相
魔
事
禪
定
諸
見
上
慢
二
乘
菩
薩

離
法
愛
此
能
觀
之
觀
也
陰
等
十
境
者
陰
入
煩

真
正
發
菩
提
心
三
善
巧
安
心
止
觀
乃
至
第
十

▲
▼

傳佛心印記註卷上

丈
就
尺
去
尺
就
寸
是
為
總
無
明
心。

於
五
陰
又
除
前
四
的
取
識
陰
為
所
觀
境
如
去

初
心
修
觀
必
先
內
心
故
於
三
科
揀
卻
界
入
復

明
心。

今
宗
信
不
誣
矣。
　
△
三
的
觀
心
要
二
初
總
無

成
功
之
若
是
圓
且
頓
也
而
云
只
一
具
字
彌
顯

成
故
曰
豈
有
圓
頓
更
過
於
此
嗚
呼
天
台
玅
教

格
則
三
障
四
魔
無
有
遣
法
圓
玅
三
諦
當
體
圓

故
曰
此
乃
發
心
立
行
之
體
格
夫
以
此
而
為
體

心
立
行
莫
不
以
此
為
大
體
莫
不
以
此
為
綱
格

一
即
三
故
圓
言
三
即
一
故
玅
圓
家
行
人
凡
發

即
真
諦
性
善
惡
緣
因
即
俗
諦
此
三
因
三
諦
舉

性
善
惡
正
因
即
中
道
第
一
義
諦
性
善
惡
了
因

界
性
善
故
陰
等
十
境
一
一
皆
成
圓
玅
三
諦
蓋

▲
▼

傳佛心印記註卷上

觀
前
前
者
必
具
後
後
觀
後
後
者
不
具
前
前
如

殊
不
出
一
念
故
此
一
念
得
稱
為
總
故
此
八
識

為
總
無
明
心
者
六
七
八
識
皆
屬
無
明
麤
細
雖

易
觀
即
眾
生
日
用
根
塵
相
對
一
念
心
也
言
是

丈
就
尺
去
尺
就
寸
以
此
識
陰
近
而
復
要
最
為

五
陰
又
除
前
四
的
取
識
陰
為
所
觀
境
喻
如
去

於
三
科
唯
取
陰
境
陰
境
有
五
仍
復
為
寬
復
於

生
法
太
廣
初
心
為
難
三
無
差
別
觀
心
則
易
故

釋
之
云
必
先
內
心
也
蓋
陰
入
界
三
多
是
生
法

界
三
何
得
只
以
現
前
一
念
識
心
為
所
觀
耶
故

三
科
而
釋
或
曰
止
觀
明
所
觀
之
境
既
有
陰
入

是
未
得
入
位
未
來
所
發
宿
習
之
境
故
今
但
以

觀
於
陰
等
十
境
須
知
一
是
現
前
所
觀
之
境
九

此
以
易
觀
而
釋
或
者
之
妨
也
前
明
十
乘
玅
觀

▲
▼

傳佛心印記註卷上

陰
為
所
觀
境
成
功
之
玅
如
此。
　
△
四
例
餘
一

塵
沙
無
明
隨
其
功
著
任
運
皆
破
此
言
的
取
識

觀
未
嘗
不
以
三
識
為
境
故
不
惟
秪
破
見
思
而

是
為
總
無
明
心
雖
觀
一
識
未
嘗
不
以
三
識
為

得
穴
千
技
百
病
自
然
消
殞
何
以
故
蓋
此
一
念

運
轉
八
識
以
成
四
智
故
云
知
伐
樹
得
根
灸
病

苟
行
人
用
微
玅
觀
以
此
而
為
所
觀
則
不
久
任

其
中
據
現
前
麤
淺
易
見
則
第
六
者
偏
當
其
稱

言
就
總
明
別
即
第
六
識
者
以
七
八
兩
識
雖
在

穴
千
枝
百
病
自
然
消
殞。

若
就
總
明
別
即
第
六
識
如
伐
樹
得
根
灸
病
得

△
二
就
總
明
別。

人
觀
波
必
觀
於
水
若
觀
靜
水
必
不
觀
波
也。
　

▲
▼

傳佛心印記註卷上

能
隨
其
所
行
所
發
用
微
玅
觀
而
觀
之
一
一
皆

總
無
明
心
而
餘
一
心
乃
至
九
境
悉
可
稱
總
若

得
已
而
後
觀
也
須
知
此
十
境
者
非
唯
識
陰
是

先
觀
征
伐
行
之
於
離
亂
故
後
九
境
必
待
起
不

征
伐
禮
樂
施
之
於
太
平
故
陰
入
境
不
待
發
而

不
發
不
觀
者
前
一
境
其
猶
禮
樂
後
九
境
其
猶

入
者
色
陰
及
十
二
入
也
乃
至
九
境
待
發
方
觀

例
餘
陰
入
餘
一
心
者
受
想
行
三
陰
也
例
餘
陰

宜
應
須
改
轍
以
從
善
道
故
曰
然
後
歷
餘
一
心

若
於
此
六
識
境
不
得
入
者
當
知
此
法
非
是
便

境
待
發
方
觀
不
發
不
觀
莫
不
咸
爾。

若
不
入
者
然
後
歷
餘
一
心
例
餘
陰
入
乃
至
九

心。

▲
▼

傳佛心印記註卷上

成
圓
玅
三
諦
而
此
三
諦
既
由
觀
陰
而
成
豈
非

是
故
止
觀
直
以
十
乘
玅
觀
觀
於
陰
等
諸
境
皆

在
性
苟
外
此
而
求
是
猶
撥
波
取
水
烏
可
得
乎

性
惡
三
德
而
起
修
從
性
起
則
全
修
在
性
修
既

惡
是
性
惡
法
門
者
此
九
界
三
道
修
惡
元
是
全

四
魔
也
性
惡
即
止
觀
所
成
圓
玅
三
諦
也
言
修

九
界
三
道
修
惡
即
止
觀
所
明
陰
等
十
境
三
障

惡
即
義
方
成。

性
惡
修
惡
無
所
破
性
惡
無
所
顯
是
為
全
惡
是

通
無
法
不
趣
任
運
攝
得
佛
界
性
善
修
惡
既
即

方
顯
九
界
修
惡
當
體
即
是
性
惡
法
門
性
惡
融

故
曰
莫
不
咸
爾。
　
△
五
結
成
功
能。

如
伐
樹
得
根
灸
病
得
穴
十
枝
百
病
自
然
消
殞

▲
▼

傳佛心印記註卷上

惡
是
惡
而
即
義
方
成
也
惟
以
是
為
即
是
故
今

惡
既
即
性
惡
故
無
破
顯
以
無
破
顯
故
是
為
全

修
即
性
而
性
即
修
定
有
能
覆
之
惡
故
也
今
修

他
之
明
義
有
曰
修
可
破
而
性
可
顯
者
蓋
昧
夫

斷
除
煩
惱
生
死
方
顯
佛
界
菩
提
涅
槃
耶。

非
背
面
相
翻
直
須
當
體
全
是
方
名
為
即
何
須

是
則
今
家
明
即
求
異
諸
師
以
非
二
物
相
合
亦

善
之
不
成
也。
△
六
即
異
諸
師。

是
故
行
者
惟
當
務
即
修
惡
而
成
性
惡
弗
患
性

善
性
惡
其
猶
水
乳
乳
固
本
來
成
水
亦
非
今
有

答
云
性
惡
融
通
無
法
不
趣
等
也
言
融
通
者
性

性
既
曰
有
二
今
修
惡
雖
即
性
惡
奈
性
善
乎
故

修
惡
當
體
即
是
性
惡
之
法
門
乎
或
曰
天
台
明

▲
▼

傳佛心印記註卷上

初
立
名
不
同
者
華
嚴
云
能
隨
染
淨
緣
遂
分
十

釋
二
初
立
名
不
同
四
初
華
嚴
二
初
牒
指
經
文。

自
立
但
諸
經
立
名
不
同
廣
略
有
異。
　
△
二
各

略
有
異。
今
家
之
言
性
善
惡
一
稟
契
經
非
師
心

又
應
須
了
此
性
善
惡
在
諸
大
乘
立
名
不
同
廣

別
二
初
雙
標。

邊
立
中
非
今
所
尚。
　
△
二
略
引
契
經
以
會
差

生
死
定
須
破
除
菩
提
涅
槃
方
得
證
顯
是
為
破

是
義
故
生
死
非
涅
槃
煩
惱
非
菩
提
所
有
煩
惱

訓
借
非
二
物
相
合
亦
難
逃
乎
背
面
相
翻
矣
以

師
雖
有
即
名
既
不
知
修
性
相
即
正
如
爾
雅
所

言
二
物
相
合
者
如
爾
雅
訓
即
云
即
者
合
也
諸

家
永
異
諸
師
明
即
如
二
物
相
合
背
面
相
翻
矣

▲
▼

傳佛心印記註卷上

似
異
緣
十
界
本
乎
一
性
緣
有
隱
顯
性
無
即
離

具
佛
界
成
悟
九
界
亦
隨
之
俱
悟
良
由
染
淨
雖

亦
隨
之
俱
迷
方
其
真
如
之
悟
而
淨
也
不
惟
本

真
如
之
迷
而
染
也
不
惟
本
具
九
界
成
迷
佛
界

了
須
知
染
淨
初
無
定
體
昇
沈
悉
由
迷
悟
方
其

隨
染
緣
則
成
九
界
緣
了
隨
淨
緣
則
成
佛
界
緣

真
如
即
善
惡
正
因
所
隨
染
淨
緣
即
善
惡
緣
了

華
嚴
云
云
者
能
隨
即
真
如
不
變
隨
緣
也
能
隨

法
合
呼
界
字
獨
呼
即
緣
因。

界
為
善
正
因
十
字
獨
呼
法
界
合
呼
即
了
因
十

讀
之
三
因
具
足
三
字
合
呼
九
界
為
惡
正
因
佛

迷
則
十
界
俱
染
悟
則
十
界
俱
淨
十
法
界
離
合

法
界。
△
二
結
成
三
因。

▲
▼

傳佛心印記註卷上

中
無
一
二
三
而
一
二
三
而
如
前
︵
云
云
︶
　

界
也
欲
令
易
解
如
此
分
別
得
意
為
言
空
即
假

十
界
界
隔
者
即
假
界
也
十
數
皆
依
法
界
即
中

若
十
數
依
法
界
者
能
依
從
所
依
即
入
空
界
也

亦
復
如
是
此
三
字
合
呼
即
正
因
之
意
也
又
曰

當
體
即
理
更
無
所
依
故
名
法
界
乃
至
佛
法
界

即
法
界
攝
一
切
法
一
切
法
趣
地
獄
是
趣
不
過

法
合
呼
界
字
獨
呼
即
緣
因
之
意
也
三
此
十
皆

不
同
因
果
隔
別
凡
聖
有
異
故
加
之
以
界
此
十

法
界
合
呼
即
了
因
之
意
也
二
此
十
種
法
分
齊

無
復
法
能
所
合
稱
故
言
十
法
界
此
十
字
獨
呼

稱
法
界
其
意
有
三
十
數
皆
依
法
界
法
界
外
更

讀
之
三
因
具
足
離
合
之
言
本
乎
玅
玄
彼
云
皆

而
分
三
因
又
依
何
義
而
立
故
曰
十
法
界
離
合

故
迷
則
俱
染
悟
則
俱
淨
或
問
善
惡
何
因
十
界

▲
▼

傳佛心印記註卷上

正
因
即
權
而
實
蓋
十
界
同
居
一
性
權
實
豈
分

權
全
正
因
以
為
緣
了
即
實
而
權
全
緣
了
而
為

也
橫
論
者
十
界
各
具
三
因
正
因
屬
實
緣
了
屬

具
九
界
為
權
大
師
云
細
論
各
具
權
實
此
之
謂

互
具
言
之
九
界
中
互
具
佛
果
為
實
佛
界
中
互

橫
豎
二
論
一
往
豎
論
則
佛
界
為
實
九
界
為
權

法
華
諸
法
實
相
不
出
權
實
權
實
不
出
十
界
有

即
善
緣
因
三
轉
讀
之
了
正
不
缺。

中
善
惡
正
因
九
界
十
如
即
惡
緣
因
佛
界
十
如

諸
法
是
同
體
權
中
善
惡
緣
了
實
相
是
同
體
實

△
二
結
成
三
因。

不
出
權
實。

△
二
法
華
二
初
牒
指
經
文。
法
華
云
諸
法
實
相

▲
▼

傳佛心印記註卷上

即
中
義
也
分
別
令
易
解
故
明
空
假
中
得
意
為

若
作
相
如
是
性
如
是
者
如
於
中
道
實
相
之
是

者
點
空
性
相
名
字
施
設
邐
迤
不
同
即
假
義
也

者
如
名
不
異
即
空
義
也
若
作
如
是
相
如
是
性

三
云
相
如
是
性
如
是
乃
至
報
如
是
若
皆
稱
如

至
是
報
如
二
云
如
是
相
如
是
性
乃
至
如
是
報

依
義
讀
文
凡
有
三
轉
一
云
是
相
如
是
性
如
乃

如
是
果
如
是
報
如
是
本
末
究
竟
等
天
台
師
云

是
性
如
是
體
如
是
力
如
是
作
如
是
因
如
是
緣

法
之
文
也
先
引
經
云
所
謂
諸
法
有
如
是
相
如

因
至
三
轉
讀
之
了
正
不
缺
者
此
玄
義
釋
眾
生

實
相
即
其
玅
盡
於
是
矣
言
九
界
十
如
即
惡
緣

相
何
權
非
實
離
實
相
別
無
諸
法
何
實
非
權
權

法
屬
權
實
相
屬
實
而
言
之
然
離
諸
法
別
無
實

燕
越
諸
法
是
同
體
權
中
善
惡
緣
了
等
此
約
諸

▲
▼

傳佛心印記註卷上

三
十
二
云
或
有
佛
性
闡
提
人
有
善
根
人
無
或

此
所
引
文
言
義
俱
略
若
具
足
者
應
引
涅
槃
經

為
善
惡
緣
因。

涅
槃
經
中
闡
提
善
人
二
人
俱
有
性
善
性
惡
名

中
無
全
牛
者
也。
　
△
三
涅
槃
二
初
略
指
經
義。

實
相
非
關
義
學
譬
如
庖
丁
解
牛
進
乎
技
矣
目

此
南
岳
天
台
師
資
相
承
文
外
巧
思
是
皆
遊
心

報
種
種
性
相
義
云
云
然
十
界
離
合
三
轉
讀
文

三
意
分
別
若
依
讀
便
當
依
偈
文
云
如
是
大
果

佛
究
竟
此
法
是
十
法
攝
一
切
法
若
依
義
便
作

二
三
而
一
二
三
不
縱
不
橫
名
為
實
相
惟
佛
與

假
一
假
一
切
假
就
是
論
中
一
中
一
切
中
非
一

言
空
即
假
中
約
如
明
空
一
空
一
切
空
點
如
明

▲
▼

傳佛心印記註卷上

性
也。
　
△
二
結
成
三
因
三
初
正
結。
三
因
既
玅

四
二
兩
句
言
復
有
佛
性
二
人
俱
無
此
言
不
退

修
惡
故
涅
槃
後
分
言
闡
提
成
佛
蓋
本
乎
此
也

斷
性
淨
性
善
後
時
還
起
修
淨
修
善
對
治
修
染

於
惡
自
在
廣
用
性
惡
法
門
化
度
眾
生
闡
提
不

淨
性
善
不
斷
惟
佛
不
斷
性
染
性
惡
故
至
果
地

性
染
性
惡
不
斷
闡
提
雖
斷
修
淨
修
善
盡
而
性

性
惡
正
因
佛
性
也
蓋
佛
雖
斷
修
染
修
惡
盡
而

足
故
此
佛
性
闡
提
人
無
也
三
二
兩
句
言
性
善

性
也
蓋
闡
提
人
斷
修
淨
修
善
盡
修
染
修
惡
滿

根
人
無
也
次
二
句
言
修
淨
了
因
修
善
緣
因
佛

盡
修
淨
修
善
滿
足
故
此
修
染
修
惡
佛
性
佛
善

因
佛
性
修
惡
緣
因
佛
性
也
蓋
佛
斷
修
染
修
惡

俱
有
復
有
佛
性
二
人
俱
無
初
二
句
言
修
染
了

有
佛
性
善
根
人
有
闡
提
人
無
復
有
佛
性
二
人

▲
▼

傳佛心印記註卷上

局
修
佛
界
三
因
者
亦
與
之
之
辭
若
復
奪
之
今

爾
豈
惟
字
論
之
斥
之
使
其
歸
於
圓
宗
也
而
言

之
不
必
棄
波
而
求
水
捨
空
以
求
空
故
又
以
若

可
修
第
隨
其
境
之
現
前
者
觀
之
修
之
還
之
復

家
既
揭
諸
大
乘
明
文
而
示
之
則
十
界
三
因
俱

觀
清
淨
真
如
者
正
由
不
知
具
九
界
三
因
也
今

今
人
獨
知
觀
真
常
淨
識
修
佛
界
正
因
謂
之
偏

性
淨
了
因
善
淨
不
二
即
善
正
因。

二
是
惡
正
因
豈
惟
局
修
佛
界
三
因
性
善
緣
因

若
爾
九
界
三
因
性
染
了
因
性
惡
緣
因
染
惡
不

聖
意。
△
二
融
通。

了
一
必
具
三
三
即
是
一
毋
得
守
語
害
圓
誣
罔

言
緣
必
具
了
正
言
了
必
具
正
緣
言
正
必
具
緣

▲
▼

傳佛心印記註卷上

毒
害
陀
羅
尼
經
云
此
經
從
人
法
以
標
名
人
是

略
若
具
引
天
台
大
師
解
釋
請
觀
音
菩
薩
消
伏

請
觀
音
或
單
名
毒
害
等
者
此
所
引
文
言
義
俱

之
異
名
也。

如
請
觀
音
或
單
名
毒
害
毒
害
即
性
惡
皆
一
體

△
二
引
請
觀
音。

名
常
無
常
雙
寂
之
體。

此
性
善
惡
亦
名
性
淨
性
穢
或
名
理
明
理
暗
或

泛
指
諸
經。

以
其
多
棄
事
而
尚
理
故
也。
　
△
四
從
指
二
初

豈
惟
不
修
中
道
正
因
即
俗
諦
緣
因
亦
不
知
修

人
第
知
修
佛
界
了
因
以
其
惟
宗
於
一
空
而
已

▲
▼

傳佛心印記註卷上

彼
言
義
允
合
今
文
若
消
今
文
應
云
法
性
之
與

了
知
即
是
眾
生
迷
真
性
解
脫
起
六
十
二
見
考

心
不
為
煩
惱
所
染
本
非
縛
脫
不
染
而
染
難
可

無
礙
無
染
而
染
者
淨
名
疏
云
中
道
自
性
清
淨

諦
一
心
名
為
法
界
生
佛
互
融
一
一
咸
偏
故
云

標
名
焉
孤
山
法
師
闡
義
鈔
云
法
界
無
閡
者
三

閡
無
染
而
染
即
理
性
之
毒
也
故
言
從
人
法
以

狼
刀
劍
等
也
行
者
五
住
煩
惱
也
理
者
法
界
無

遮
於
二
邊
用
即
為
三
一
事
二
行
三
理
事
者
虎

體
體
有
二
義
此
間
名
為
能
遮
能
持
持
於
三
義

用
二
體
消
伏
毒
害
明
其
力
用
陀
羅
尼
明
其
正

觀
世
音
三
字
是
標
能
應
之
聖
主
法
有
二
義
一

別
又
二
義
一
能
二
所
請
字
是
標
能
感
之
群
機

通
二
別
別
是
觀
音
之
勝
名
通
是
菩
薩
之
嘉
號

至
慈
之
大
號
法
是
至
聖
之
神
咒
人
有
二
義
一

▲
▼

傳佛心印記註卷上

隨
機
利
鈍
廣
略
有
異
者
略
則
十
界
廣
則
三
十。

異
四
初
指
廣
略
之
數。

斷
而
斷
斷
而
不
斷
之
明
證
也。
　
△
二
廣
略
有

隨
應
得
度
而
度
脫
之
故
不
須
斷
之
亦
下
文
不

者
調
善
令
堪
乘
馭
伏
三
障
之
毒
為
入
道
之
門

毒
但
消
除
其
螫
蠆
令
不
侵
人
不
可
殞
命
也
伏

足
成
菩
提
但
除
其
病
不
除
其
法
譬
如
蛇

有

伏
名
調
伏
故
經
言
消
除
三
障
無
諸
惡
五
眼
具

釋
後
文
正
釋
消
伏
毒
害
陀
羅
尼
云
消
名
消
除

隱
終
於
毒
害
即
性
惡
之
義
不
彰
不
如
引
大
師

經
文
皆
入
如
實
之
際
也
然
孤
山
之
釋
雖
闡
猶

法
惟
心
染
體
悉
淨
即
神
咒
治
理
性
之
毒
即
下

理
性
毒
由
理
毒
故
即
有
行
毒
事
毒
也
今
觀
諸

無
明
偏
造
諸
法
即
無
染
而
染
全
理
性
成
毒
名

▲
▼

傳佛心印記註卷上

善
惡
不
出
十
界
之
旨
下
文
自
明
今
且
明
二
經

一
千。

界
十
如
則
成
千
如
假
名
一
千
五
陰
一
千
國
土

故
知
善
惡
不
出
十
界
十
界
性
融
互
具
成
百
界

義
具
在
下
文。
　
△
二
明
廣
略
之
體。

眾
生
理
體
因
果
修
性
之
體
亦
斯
盡
也
充
擴
之

之
旨
法
華
實
相
之
宗
其
義
方
盡
即
如
來
果
證

以
為
百
界
千
如
三
千
性
相
之
旨
則
華
嚴
法
界

而
義
攝
十
如
天
台
大
師
則
合
廣
略
而
充
擴
之

答
曰
華
嚴
雖
半
偈
而
但
名
十
界
法
華
雖
四
言

嚴
半
偈
反
謂
之
略
法
華
四
言
反
謂
之
廣
何
也

界
廣
則
三
千
則
義
歸
法
華
諸
法
實
相
或
問
華

略
則
十
界
文
出
華
嚴
能
隨
染
淨
緣
遂
分
十
法

▲
▼

傳佛心印記註卷上

體
實
不
啻
於
此
也
或
者
難
曰
今
智
者
準
秦
譯

心
起
必
屬
一
界
界
互
具
成
百
界
三
千
若
論
法

一
念
修
惡
具
足
三
千
者
但
約
根
塵
相
對
一
念

如
此
三
千
現
前
一
念
修
惡
之
心
本
來
具
足。

常
情
之
所
企
及。
　
△
三
結
一
心
之
要。

義
彼
論
之
三
世
演
法
華
十
如
玅
談
三
千
固
非

住
處
世
間
五
陰
世
間
四
明
大
師
云
故
一
家
用

云
得
是
三
昧
故
能
照
三
種
世
間
謂
眾
生
世
間

論
釋
百
八
三
昧
中
至
釋
能
照
一
切
世
間
三
昧

曰
假
名
一
千
五
陰
一
千
國
土
一
千
又
大
智
度

如
又
次
約
仁
王
三
法
融
百
界
千
如
為
三
千
故

約
法
華
融
十
如
為
千
如
故
曰
界
十
如
則
成
千

界
為
百
界
故
曰
十
界
性
融
互
具
成
百
法
界
次

合
轍
之
義
以
明
性
具
三
千
文
先
約
華
嚴
融
十

▲
▼

傳佛心印記註卷上

在
前
一
念
即
三
千
故
三
千
不
在
後
一
念
具
三

相
相
宛
然
故
非
相
含
三
千
即
一
念
故
一
念
不

是
無
作
玅
境
故
非
造
作
法
法
本
具
故
非
相
生

不
在
前
三
千
不
在
後
一
念
不
少
三
千
不
多。

非
造
作
而
成
非
相
生
而
然
非
相
合
而
然
一
念

豈
無
故
哉
︵
云
云
︶
　
△
四
彰
微
玅
融
通。

可
準
信
世
弘
秦
譯
表
表
若
人
晉
譯
微
晦
不
傳

無
所
虧
且
晉
譯
之
本
義
有
未
盡
隨
譯
人
情
安

可
況
如
義
雖
譯
者
而
有
增
減
而
華
嚴
界
義
終

之
即
準
六
如
而
謂
之
性
具
一
千
八
百
有
何
不

答
曰
今
論
性
具
但
明
理
體
數
之
多
少
可
必
計

名
正
法
華
經
但
列
乎
六
如
則
三
千
之
義
安
在

之
本
具
明
十
如
故
可
論
乎
三
千
若
西
晉
所
譯

▲
▼

傳佛心印記註卷上

翻
成
三
惑
更
須
用
乎
善
巧
方
便
而
破
之
非
此

矣
然
有
執
藥
成
病
者
三
觀
修
之
不
得
其
方
反

法
而
經
曰
實
相
良
有
以
也
釋
疑
顯
玅
其
在
是

情
但
顯
本
具
法
法
皆
玅
相
相
皆
實
故
題
稱
玅

但
破
三
千
之
情
不
破
三
千
之
法
今
家
不
順
迷

等
覺
後
心
蓋
理
體
本
玅
情
執
為
麤
故
破
惑
者

惑
此
之
迷
情
其
來
久
矣
始
自
根
本
無
明
終
至

破
惑
者
破
情
而
不
破
法
也
情
即
迷
情
迷
即
三

惡
即
性
惡
者
何
須
立
三
觀
以
破
三
惑
答
曰
觀

此
是
釋
疑
之
辭
亦
是
顯
玅
之
談
或
疑
曰
若
修

須
知
情
可
破
法
不
可
破
執
法
成
病
亦
須
破。

二
初
明
破
情
不
破
法。

△
二
明
諦
觀
相
貌
六
初
明
立
諦
正
觀
所
以
十

千
故
一
念
不
少
三
千
在
一
念
故
三
千
不
多。
　

▲
▼

傳佛心印記註卷上

緣
為
淨
緣
所
淨
即
為
佛
法
界。
　
△
四
破
古
無

界
是
也
隨
染
緣
為
染
緣
所
染
即
為
九
界
隨
淨

染
淨
而
論
華
嚴
所
謂
能
隨
染
淨
緣
隨
分
十
法

證
迷
悟
之
說
是
故
釋
云
是
則
斷
證
迷
悟
但
約

或
疑
體
既
明
淨
不
斷
纖
毫
云
何
經
中
又
有
斷

是
則
斷
證
迷
悟
但
約
染
淨
而
論。

時
不
斷
纖
毫。
　
△
三
約
染
淨
明
迷
悟。

惡
淨
穢
是
法
門
理
體
其
體
本
來
明
淨
成
佛
之

纖
毫。
承
上
文
言
情
可
破
而
法
不
可
破
豈
非
善

是
則
善
惡
淨
穢
是
法
門
理
體
體
本
明
淨
不
斷

正
須
破
之。
　
△
二
明
理
體
不
可
斷。

行
修
惡
止
觀
所
謂
無
禁
捉
蛇
是
也
如
是
修
惡

中
意
今
云
執
法
成
病
者
執
修
惡
即
性
惡
而
廣

▲
▼

傳佛心印記註卷上

之
三
觀
各
分
遮
照
爾
作
此
解
假
使
複
疏
顯
妙

謂
三
千
立
法
此
乃
迷
名
而
不
知
義
也
今
反
問

乎
有
中
遮
乎
邊
便
作
斷
滅
而
解
假
照
乎
有
定

毫
無
加
損
往
人
不
解
此
意
聞
天
台
三
觀
空
遮

智
是
也
是
則
藥
之
與
病
雖
有
權
移
性
之
理
體

觀
智
是
也
亦
外
依
病
而
施
依
三
種
惑
立
三
觀

破
之
佛
祖
設
藥
內
依
理
而
立
依
三
諦
境
立
三

情
即
迷
情
理
即
本
體
迷
情
為
病
應
以
法
藥
而

何
立
法
耶。

三
千
宛
然
定
謂
三
千
立
法
若
三
諦
但
遮
又
如

中
名
遮
一
相
不
立
便
作
斷
滅
而
解
假
觀
名
照

往
人
無
擇
法
眼
情
理
不
分
藥
病
不
辨
纔
聞
空

擇
法
眼。

▲
▼

傳佛心印記註卷上

六
明
情
破
故
法
顯。

玅
境
則
三
諦
三
觀
修
之
與
性
自
然
成
矣。
　
△

以
三
觀
達
此
一
念
根
塵
對
起
之
心
即
是
三
千

假
中
三
觀
破
之
雖
曰
破
之
實
無
他
法
可
破
秪

明
淨
不
斷
纖
毫
其
如
迷
情
難
消
故
宜
用
即
空

承
上
章
情
可
破
法
不
可
破
法
不
可
破
故
體
本

惡
之
心
即
是
三
千
玅
境。

迷
情
須
破
故
用
即
空
即
假
即
中
達
此
一
念
修

照
又
如
何
斷
滅
耶。
　
△
五
明
破
迷
故
用
觀。

三
諦
俱
照
則
不
惟
俗
與
二
邊
俱
照
即
真
諦
亦

即
空
中
亦
復
俱
遮
又
如
何
立
法
若
例
立
照
則

中
有
遮
則
三
諦
俱
遮
之
旨
則
不
惟
俗
諦
俱
遮

▲
▼

傳佛心印記註卷上

用
三
千。
或
問
諸
佛
果
成
有
事
用
三
千
今
但
觀

但
觀
理
具
俱
破
俱
立
俱
是
法
界
自
然
攝
得
事

是
玅
事
三
千。
　
△
七
明
觀
理
能
攝
事。

惑
其
理
存
焉
此
言
修
染
即
是
般
若
也
故
云
便

脫
相
此
言
修
惡
即
是
解
脫
也
又
云
雖
昏
盲
倒

此
言
性
惡
即
是
法
身
也
又
云
雖
五
無
間
皆
解

云
此
是
圓
智
圓
覺
諸
法
遍
一
切
處
無
不
明
了

豈
不
便
是
玅
事
三
千
故
大
師
明
眾
生
理
即
佛

身
般
若
解
脫
三
德
秘
藏
當
體
圓
成
而
此
修
惡

修
惡
既
即
性
惡
是
則
修
惡
是
理
具
三
千
即
法

若
修
惡
定
是
惡
則
善
玅
而
惡
麤
定
須
翻
破
今

玅
事
三
千。

修
惡
既
即
性
惡
是
理
具
三
千
而
此
修
惡
便
是

▲
▼

傳佛心印記註卷上

非
所
破。

故
如
眾
珠
咸
趣
一
殊
此
之
謂
也。
△
九
明
是
顯

下
文
云
一
切
即
一
方
能
同
居
一
念
派
之
彌
合

豈
比
世
間
頭
數
之
法
此
彼
相
隔
一
多
不
融
乎

而
事
則
相
相
宛
然
豈
不
事
之
與
理
其
體
本
融

法
則
即
理
而
事
即
事
而
理
則
三
千
皆
實
即
理

也
即
諸
法
而
實
相
則
即
事
而
理
即
實
相
而
諸

經
云
諸
法
實
相
諸
法
三
千
事
也
真
如
實
相
理

三
千
皆
實
相
相
宛
然
事
理
本
融
非
頭
數
法。

△
八
明
理
與
事
融
通。

至
自
至
不
久
自
顯
何
患
果
位
事
用
三
千
乎。
　

俱
立
之
以
中
而
即
惑
即
諦
法
界
而
等
觀
之
功

巧
用
三
觀
以
空
而
三
惑
俱
破
之
以
假
而
三
諦

修
即
性
其
如
事
用
何
故
釋
之
曰
但
觀
理
具
而

▲
▼

傳佛心印記註卷上

夫。
　
△
十
一
引
問
答
以
發
明
三
初
明
提
佛
但

法
華
深
悟
涅
槃
只
此
兩
義
囊
括
大
旨
有
以
也

來
即
佛
而
佛
界
性
善
何
嘗
斷
所
以
天
台
歸
宗

界
性
惡
何
嘗
斷
在
理
具
三
千
則
一
切
眾
生
本

事
用
三
千
則
惟
佛
與
佛
究
盡
諸
法
實
相
而
九

寧
非
非
所
顯
也
惟
其
三
千
皆
實
相
相
宛
然
在

點
此
一
意
者
三
千
皆
實
相
相
宛
然
不
屬
所
破

不
斷
性
善
點
此
一
意
眾
滯
自
消。

十
結
成
涅
槃
性
惡。
故
曰
諸
佛
不
斷
性
惡
闡
提

消
其
毒
不
殞
其
命
尚
可
乘
馭
矧
螫
蠆
乎。
　
△

所
破
理
顯
是
所
立
大
師
不
云
乎
譬
如
蛇
虺
但

謂
雖
用
三
觀
破
其
迷
情
而
情
消
理
顯
情
消
非

不
屬
所
破
寧
非
所
顯。

▲
▼

傳佛心印記註卷上

不
斷
玅
在
其
中。

既
即
性
善
惡
修
善
惡
何
嘗
斷
斯
不
斷
義
斷
與

義
故
諸
佛
斷
修
惡
盡
闡
提
斷
修
善
盡
修
善
惡

答
修
善
惡
即
性
善
惡
無
修
善
惡
可
論
斯
是
斷

問
修
善
修
惡
既
是
玅
事
乃
屬
所
顯
何
名
所
破

二
明
修
善
惡
玅
不
屬
所
破。

發
明
未
必
全
同
學
者
第
知
中
大
略
而
已。
　
△

此
中
問
答
文
出
觀
音
玄
義
今
虎
溪
大
師
略
引

盡
修
惡
滿
足
諸
佛
斷
修
惡
盡
修
善
滿
足。

問
曰
闡
提
與
佛
斷
何
等
善
惡
答
闡
提
斷
修
善

斷
修
中
善
惡。

▲
▼

傳佛心印記註卷上

染
名
惡
法
門
雖
無
染
礙
之
相
而
有
性
具
之
相。

自
在
惡
不
復
起
廣
用
諸
惡
化
度
眾
生
玅
用
無

修
善
得
起
廣
治
諸
惡
諸
佛
能
達
於
惡
故
於
惡

還
起
修
惡
否
答
闡
提
不
達
性
善
為
善
所
染
故

問
闡
提
不
斷
性
善
修
善
得
起
諸
佛
不
斷
性
惡

善
惡
可
論。
　
△
三
明
提
佛
不
斷
善
惡
同
否。

無
修
性
之
殊
二
須
悟
無
善
惡
之
異
謂
之
無
修

其
中
恐
後
學
未
悟
復
立
二
句
明
之
一
須
先
悟

修
善
惡
何
嘗
斷
即
不
斷
而
為
之
斷
是
故
玅
在

便
不
是
斷
義
惟
其
了
知
修
善
惡
既
即
性
善
惡

不
知
即
義
苟
不
知
即
則
善
惡
吳
楚
諍
論
紛
然

惡
可
論
斯
是
斷
義
蓋
若
有
修
善
惡
可
論
便
是

答
中
全
要
緊
處
在
修
善
惡
即
性
善
惡
無
修
善

▲
▼

傳佛心印記註卷上

故
無
染
癡
之
相
而
有
性
具
之
用。
　
△
十
二
約

染
名
惡
法
門
以
其
不
得
已
而
為
之
強
名
為
惡

證
乎
此
也
故
曰
廣
用
諸
惡
化
度
眾
生
玅
用
無

者
即
皆
現
之
而
為
說
法
謂
之
普
門
示
現
蓋
實

度
者
即
現
佛
身
而
為
說
法
應
以
九
界
身
得
度

用
之
則
行
則
十
界
而
同
彰
故
曰
應
以
佛
身
得

用
自
在
方
其
舍
之
則
藏
故
佛
顯
而
九
隱
若
其

九
隱
雖
曰
九
隱
而
九
界
體
性
既
同
究
竟
則
舍

過
耳
諸
佛
悟
而
隨
淨
緣
造
佛
界
時
則
佛
顯
而

而
佛
性
堂
堂
未
嘗
不
顯
但
眾
生
自
迷
當
面
錯

隱
而
九
顯
染
用
當
情
而
玅
用
不
彰
雖
曰
不
彰

法
界
當
其
眾
生
迷
而
隨
染
緣
造
九
界
時
則
佛

緣
隨
緣
不
變
故
華
嚴
云
能
隨
染
淨
緣
遂
分
十

千
如
猶
如
君
子
不
器
善
惡
皆
能
謂
之
不
變
隨

諸
佛
與
眾
生
真
如
玅
性
之
中
本
然
具
足
百
界

▲
▼

傳佛心印記註卷上

是
則
理
須
親
證
其
相
方
彰
如
曹
公
相
隱
解
衣

△
二
譬
二
初
三
人
譬。

顯
唯
佛
與
佛
乃
能
究
盡
三
千
諸
法
實
相
也。
　

覺
分
破
無
明
分
證
三
千
也
玅
覺
果
成
究
竟
明

清
淨
位
相
似
三
千
顯
發
也
初
住
分
真
此
至
等

仍
迷
而
不
顯
也
相
似
似
發
破
見
思
惑
獲
六
根

觀
三
千
境
雖
伏
五
住
惑
未
破
故
驗
三
千
之
體

界
名
知
性
具
三
千
字
也
觀
行
未
顯
修
三
觀
智

博
地
但
理
理
即
三
千
也
名
字
初
聞
聞
性
具
十

根
似
發
初
住
分
見
玅
覺
果
成
究
竟
明
顯。

博
地
但
理
名
字
初
聞
觀
行
未
顯
驗
體
仍
迷
六

六
即
以
判
位
二
初
法。

▲
▼

傳佛心印記註卷上

即
故
曰
事
可
比
知
瞭
然
在
目。
　
△
二
波
濕
譬。

須
解
五
陰
之
衣
方
現
成
佛
之
相
孫
劉
喻
後
三

驍
雄
也
文
中
曹
喻
理
即
一
切
眾
生
即
是
佛
也

謀
若
劉
景
升
諸
子
皆
豚
犬
耳
則
孫
權
之
雄
真

補
曰
驍
雄
曹
孟
德
嘗
亦
有
云
生
兒
當
如
孫
仲

雄
亦
似
是
而
非
耳
獨
孫
權
未
有
其
目
余
為
之

劉
備
梟
雄
若
曹
操
之
奸
雄
信
奸
雄
也
劉
備
梟

時
人
或
有
惡
二
人
者
以
為
之
目
謂
曹
操
奸
雄

鼎
沸
矣
後
果
廣
識
各
各
雄
據
一
方
以
稱
帝
號

以
示
相
士
見
之
放
聲
大
哭
曰
天
下
從
此
紛
紛

劉
位
皆
至
於
天
子
獨
曹
公
不
蒙
許
可
乃
解
衣

昔
漢
末
劉
孫
曹
三
人
俱
往
相
肆
相
士
先
許
孫

方
見
事
可
比
知
如
孫
劉
相
顯
瞭
然
在
目。

▲
▼

傳佛心印記註卷上

空
即
假
即
中
此
去
正
明
諦
觀
微
玅
故
又
明
三

諦
立
觀
之
所
以
所
以
秪
是
迷
情
須
破
故
用
即

體
今
文
欲
明
三
諦
三
觀
之
相
貌
乃
又
發
明
立

前
章
所
明
性
具
三
千
三
因
乃
三
諦
三
觀
之
性

了
因
即
假
性
緣
因
即
中
性
正
因。

如
此
事
理
宛
有
三
用
只
一
事
理
三
千
即
空
性

三
諦
之
由。

明
三
諦
三
觀
微
玅
二
初
明
圓
融
三
諦
六
初
明

喻
三
千
之
性
冥
伏
難
曉
如
解
衣
方
見。
　
△
二

識
喻
一
界
之
事
現
起
如
瞭
然
在
目
濕
性
難
彰

濕
為
波
喻
全
三
千
之
理
起
十
界
之
事
波
相
易

彰。
全
波
為
濕
喻
全
十
界
之
事
在
三
千
之
理
全

又
如
全
波
為
濕
全
濕
為
波
波
相
易
識
濕
性
難

▲
▼

傳佛心印記註卷上

者
統
一
切
法
真
諦
者
泯
一
切
法
俗
諦
者
立
一

故
本
不
二
故。
　
△
三
證
理
事
相
即。
故
云
中
諦

言
全
三
諦
之
理
即
三
千
之
事
也
以
其
皆
一
體

千
之
事
即
三
諦
之
理
也
亦
乃
三
諦
即
三
千
此

若
豎
論
者
則
又
非
但
三
千
即
三
諦
此
言
全
三

又
有
橫
豎
二
論
適
言
三
諦
相
即
乃
約
橫
論
耳

性
具
故
也
苟
非
性
具
則
即
義
不
成
然
而
即
義

今
家
所
立
三
諦
而
言
真
俗
中
相
即
者
正
由
皆

三
諦
亦
乃
三
諦
即
三
千。

三
諦
若
不
性
具
即
義
何
由
可
成
非
但
三
千
即

謂
也。
　
△
二
明
相
即
之
由。

云
︶
今
家
之
言
全
性
起
修
全
修
在
性
者
此
之

諦
之
由
故
曰
如
此
事
理
三
千
宛
有
三
用
︵
云

▲
▼

傳佛心印記註卷上

三
諦
相
即
之
旨
得
矣。
　
△
四
明
互
為
賓
主
三

則
三
諦
並
建
立
而
宛
然
也
熟
翫
此
註
而
三
千

泯
而
無
相
也
一
俗
一
切
俗
無
中
無
真
而
不
俗

一
真
一
切
真
無
中
無
俗
而
不
真
則
三
諦
俱
亡

無
真
無
俗
而
不
中
則
三
諦
皆
總
理
而
絕
待
也

此
約
三
諦
別
明
若
從
通
說
應
云
一
中
一
切
中

也
立
者
建
立
也
一
切
法
者
百
界
之
法
也
當
知

者
亡
泯
也
一
切
法
者
三
千
之
法
也
俗
者
世
俗

也
一
切
法
者
二
邊
之
法
也
真
者
無
虛
偽
也
泯

中
者
不
偏
二
邊
也
諦
者
審
而
無
虛
也
統
者
總

一
切
法
俗
諦
者
立
一
切
法
永
嘉
從
義
師
註
云

天
然
之
性
德
也
中
諦
者
統
一
切
法
真
諦
者
泯

語
載
荊
溪
大
師
始
終
心
要
其
略
云
夫
三
諦
者

切
法。

▲
▼

傳佛心印記註卷上

皆
屬
性
然
中
不
定
中
則
主
不
定
主
是
故
中
即

假
之
賓
即
中
賓
來
歸
主
則
空
假
皆
屬
於
主
故

性
緣
因
三
因
具
足
名
為
本
有
所
觀
玅
境
以
空

必
具
三
而
中
性
正
因
之
中
即
空
性
了
因
即
假

其
以
中
為
主
名
為
即
一
其
實
一
不
定
一
而
一

中
為
主
故
以
三
千
為
中
言
之
則
空
假
為
賓
方

主
論
賓
其
實
事
理
即
毫
無
加
損
者
也
今
論
以

無
所
移
而
義
有
收
歸
故
以
中
以
空
以
假
而
論

下
去
三
諦
皆
以
三
千
為
事
境
三
諦
為
理
境
事

歸
二
修。

觀
玅
境
以
空
假
即
中
三
皆
屬
性
中
即
空
假
還

三
千
即
中
以
中
為
主
即
一
而
三
名
為
本
有
所

初
中
諦
為
主。

▲
▼

傳佛心印記註卷上

三
千
即
假
以
假
為
主
名
為
果
上
解
脫
大
用
以

　
△
三
俗
諦
為
主。

中
假
主
不
定
主
而
主
就
於
賓
是
以
還
歸
用
境。

賓
來
歸
主
故
三
皆
屬
觀
第
空
不
定
空
而
空
即

全
性
起
修
名
為
因
中
能
觀
玅
觀
以
假
中
皆
空

則
以
空
為
主
中
假
為
賓
修
現
而
性
用
隱
是
故

還
歸
用
境。
此
以
三
千
事
境
即
真
諦
理
境
明
之

能
觀
玅
觀
以
假
中
皆
空
三
皆
屬
觀
空
即
假
中

三
千
即
空
以
空
為
主
名
全
性
起
修
是
為
因
中

諦
為
主。

本
有
之
修
非
曰
已
涉
修
中
空
假
也。
　
△
二
真

在
性
全
性
起
修
此
之
謂
也
須
知
此
就
性
中
論

空
假
主
從
於
賓
則
還
歸
空
假
緣
了
二
修
全
修

▲
▼

傳佛心印記註卷上

以
中
為
主
空
假
之
賓
來
歸
中
諦
之
主
即
一
而

各
對
二
明
者
約
主
賓
而
對
說
也
如
三
千
即
中

深。

即
不
離
不
縱
不
橫
即
遮
即
照
二
義
同
時
玄
玅

只
一
三
法
各
對
二
明
論
乎
三
境
三
觀
三
用
不

明
玅
絕。

主
而
主
就
於
賓
是
以
還
歸
境
觀。
　
△
五
約
對

三
皆
屬
用
第
俗
不
定
俗
而
俗
即
中
空
主
不
定

為
果
上
解
脫
大
用
以
中
空
皆
俗
賓
來
歸
主
故

主
中
空
為
賓
用
現
而
觀
境
隱
是
故
玅
有
彰
以

此
以
三
千
事
境
即
俗
諦
理
境
明
之
則
以
俗
為

中
空
即
假
三
皆
屬
用
假
即
中
空
還
歸
境
觀。

▲
▼

傳佛心印記註卷上

具
三
故
不
離
同
居
一
性
故
不
縱
修
二
性
一
故

之
也
三
各
為
主
為
境
為
觀
為
用
故
不
即
一
必

空
主
就
於
賓
還
歸
境
觀
是
三
用
矣
此
對
二
明

屬
用
是
為
一
用
此
對
一
明
之
也
然
而
假
即
中

之
主
名
為
果
上
解
脫
大
用
以
中
空
即
假
三
皆

三
千
即
假
以
假
為
主
中
空
之
賓
來
歸
于
俗
諦

為
修
中
之
二
是
為
三
觀
此
對
二
明
之
也
又
如

空
即
中
假
主
就
於
賓
還
歸
中
假
雖
曰
境
用
乃

空
三
皆
屬
觀
是
為
一
觀
此
對
一
明
之
也
然
而

為
全
性
起
修
是
為
因
中
能
觀
玅
觀
以
假
中
皆

即
空
以
空
為
主
中
假
之
賓
來
歸
真
諦
之
主
名

中
之
修
是
三
境
矣
此
對
二
明
之
也
又
如
三
千

主
就
於
賓
還
歸
空
假
二
修
雖
曰
二
修
乃
為
性

性
是
為
一
境
此
對
一
明
之
也
然
而
中
即
空
假

三
名
為
本
有
所
觀
玅
境
以
空
假
即
中
三
皆
屬

▲
▼

傳佛心印記註卷上

是
三
德
名
秘
密
藏
生
佛
等
有
難
可
了
知
稱
之

云
大
滅
度
大
即
法
身
滅
即
般
若
度
即
解
脫
如

義
秘
密
之
藏
者
即
經
題
稱
摩
訶
般
涅
槃
那
此

若
亦
非
涅
槃
三
法
各
異
亦
非
涅
槃
文
今
釋
其

之
法
亦
非
涅
槃
如
來
之
身
亦
非
涅
槃
摩
訶
般

摩
醯
首
羅
面
上
三
目
乃
成
伊
我
亦
如
是
解
脫

如
伊
字
三
點
若
並
則
不
成
伊
縱
亦
不
成
伊
如

此
之
法
喻
本
出
大
涅
槃
經
經
云
秘
密
之
藏
猶

如
三
點
伊
一
不
相
混
三
不
相
離
名
大
涅
槃。

之
絕。
　
△
六
結
成
大
涅
槃。

讚
之
玅
甚
深
無
底
故
嘆
之
深
離
諸
待
對
故
美

如
玅
性
故
稱
之
玄
本
自
圓
成
無
三
惑
之
麤
故

皆
本
於
一
性
故
二
義
同
時
遠
討
其
源
本
於
真

不
橫
假
即
中
空
故
即
遮
中
空
即
假
故
即
照
三

▲
▼

傳佛心印記註卷上

法
亦
非
涅
槃
等
者
所
謂
直
法
身
非
法
身
法
身

目
在
下
形
類
伊
字
我
亦
如
是
合
法
也
解
脫
之

三
頭
六
臂
身
騎
白
牛
面
上
三
目
一
目
在
上
二

此
又
以
喻
復
釋
於
喻
也
摩
醯
首
羅
色
界
天
主

成
伊
要
當
如
摩
醯
首
羅
面
上
三
目
乃
成
伊

一
點
在
故
不
同
烈
火
之
橫

故
曰
若
並
亦
不

點
喻
般
若
解
脫
二
德
雖
二
點
在
下
以
有
上
之

之
二
點
在
也

故
曰
若
縱
亦
不
成
伊
下
之
二

一
點
喻
法
身
德、
雖
是
一
點
一
不
孤
立
以
有
下

之
橫

蓋
上

在
上
不
同
點
水
之
縱

二
點
在
下
不
同
列
火

西
天
梵
書
有
伊
字
如
此
方
艸
書
下
字

一
點

德
似
無
實
有
稱
之
為
藏
猶
如
伊
字
者
譬
喻
也

為
秘
舉
一
即
三
言
三
即
一
稱
之
為
密
含
藏
眾

▲
▼

傳佛心印記註卷上

源
流
根
本
厥
玅
若
此
天
台
以
此
而
為
傳
心
玅

法
身
非
法
身
法
身
必
具
般
若
解
脫
等
夫
三
觀

三
觀
則
全
修
而
在
性
是
為
修
中
具
性
莫
不
直

三
性
三
諦
則
全
性
以
起
修
是
為
性
中
具
修
在

中
觀
了
因
般
若
為
空
觀
緣
因
解
脫
為
假
觀
在

脫
為
俗
諦
若
起
為
能
觀
玅
觀
則
正
因
法
身
為

正
因
法
身
為
中
諦
了
因
般
若
為
真
諦
緣
因
解

即
假
緣
因
佛
性
屬
解
脫
德
轉
為
所
觀
玅
境
則

法
身
德
三
千
即
空
了
因
佛
性
屬
般
若
德
三
千

合
者
在
性
體
三
千
則
三
千
即
中
正
因
佛
性
屬

不
相
收
亦
非
大
涅
槃
也
此
大
般
涅
槃
與
今
文

理
雖
各
具
苟
三
法
各
異
如
三
人
各
稱
帝
王
各

若
直
有
一
法
性
不
具
三
則
非
真
涅
槃
也
然
而

身
解
脫
直
解
脫
非
解
脫
解
脫
必
具
法
身
般
若

必
具
般
若
解
脫
直
般
若
非
般
若
般
若
必
具
法

▲
▼

傳佛心印記註卷上

傳
佛
心
印
記
註
卷
上

印
豈
無
故
哉。

▲

傳佛心印記註卷上