1
性
五
陰
亦
是
法
華
世
間
相
常
大
品
色
香
無
獲
得
常
色
受
想
行
識
亦
復
如
是
仁
王
稱
為
則
依
正
色
心
究
竟
明
顯
故
大
經
云
因
滅
是
相
非
如
太
虛
空
無
一
物
良
由
三
惑
究
竟
清
宗
曰
經
論
中
言
寂
光
無
相
乃
是
已
盡
染
礙
車
體
正
義
寂
光
有
相
料
揀
境
止
觀
一
接
立
陰
正
義
家
家
判
章
心
佛
辯
境
觀
經
五
章
定
散
二
善
光
有
相
四
土
橫
豎
教
行
五
章
廣
略
仙
都
門
人
普
容
錄
宗
精
英
集
卷
第
五
台宗精英集卷第五
2
然
者
修
性
平
等
事
理
互
融
三
諦
互
即
妙
覺
起
修
則
全
性
成
修
性
無
所
移
修
常
宛
爾
若
體
常
即
是
一
故
不
二
門
云
在
性
則
全
修
成
於
斯
即
處
常
離
離
處
常
即
雖
有
即
離
二
名
之
考
詳
二
說
須
依
妙
宗
一
家
所
談
圓
旨
妙
弊
乎
又
云
寂
光
定
無
相
三
土
定
有
相
今
輒
相
正
存
礙
色
應
覆
之
以
屋
著
之
以
衣
一
何
云
今
問
無
礙
之
色
豈
是
胎
獄
之
相
耶
若
是
生
死
相
不
涅
槃
相
強
而
名
之
稱
曰
實
相
乃
之
言
其
語
由
略
具
足
須
云
無
相
不
相
所
謂
一
尚
無
一
豈
有
苦
樂
華
胎
之
相
乎
當
知
無
光
者
實
三
德
之
妙
性
也
離
為
三
法
合
成
一
而
言
有
相
是
以
淨
覺
法
師
即
便
破
云
且
常
樹
因
此
之
故
異
論
紛
然
既
曰
寂
光
理
土
安
中
道
是
則
名
為
究
竟
樂
邦
究
竟
金
寶
究
竟
台宗精英集卷第五
3
云
本
有
四
德
為
所
依
修
得
四
德
為
能
依
能
住
處
名
常
寂
光
能
所
顯
然
安
得
無
相
故
妙
相
還
有
清
淨
相
耳
妙
覺
果
佛
法
性
五
陰
其
悲
夫
由
所
言
寂
光
無
相
者
但
是
無
其
染
礙
輒
云
寂
光
無
相
空
無
一
物
如
茲
錯
說
誠
為
唯
佛
一
人
居
淨
土
人
之
與
土
昭
顯
若
此
何
所
依
人
為
能
依
如
仁
王
云
三
賢
十
聖
住
果
人
能
修
之
觀
即
有
所
破
之
惑
所
證
之
理
土
卻
是
有
相
至
於
寂
光
空
無
一
物
既
有
能
修
理
雖
以
修
性
乍
分
人
秖
是
一
豈
可
在
於
實
菩
薩
修
其
圓
頓
之
觀
破
其
最
後
無
明
證
其
何
為
所
言
寂
光
究
竟
者
即
是
實
報
土
中
等
之
一
念
豈
離
伽
耶
別
求
常
寂
不
達
斯
旨
於
依
正
全
處
極
聖
之
自
心
毗
盧
身
土
不
逾
下
證
不
出
九
界
寂
光
所
顯
不
逾
三
土
是
則
阿
台宗精英集卷第五
4
三
惑
究
竟
清
淨
而
法
性
五
陰
之
色
宛
然
況
今
性
顯
頓
去
其
修
始
本
一
合
究
竟
所
證
雖
若
就
寂
光
自
說
是
則
事
理
融
即
修
性
體
同
之
寂
光
為
體
故
屬
於
理
三
土
為
用
故
屬
於
不
然
良
以
常
寂
光
土
若
對
下
之
三
土
體
用
云
寂
光
無
相
正
合
淨
覺
之
說
何
得
固
違
當
無
能
莊
嚴
為
眾
生
故
而
取
三
土
據
此
三
文
感
又
輔
行
云
常
寂
光
土
清
淨
法
身
無
所
莊
所
依
寂
境
號
常
寂
光
是
故
砂
石
七
珍
隨
生
隔
感
見
不
同
又
釋
籤
云
諸
佛
寂
理
神
無
方
理
通
如
鏡
如
器
諸
土
別
異
如
像
如
飯
業
力
虛
耶
若
爾
既
不
許
寂
光
無
相
玅
玄
那
云
寂
即
是
修
性
體
同
豈
可
隔
越
頓
同
偏
真
猶
如
等
方
是
毗
盧
遮
那
身
土
之
相
既
言
二
義
齊
並
有
能
依
之
身
依
於
能
所
所
依
之
土
二
義
台宗精英集卷第五
5
示
文
旨
者
止
觀
云
若
以
四
諦
豎
對
諸
土
文
旨
二
辯
橫
豎
三
明
用
教
四
伸
疑
妨。
出
自
昔
之
疑
故
使
煥
然
冰
釋
科
分
為
四
初
莫
通
後
學
迷
之
叵
曉
予
因
暇
日
考
究
諸
文
溪
記
中
備
釋
土
有
橫
豎
教
有
減
增
古
德
壅
各
立
眾
經
委
說
諸
論
具
明
天
台
制
疏
廣
伸
生
邪
倒
迷
悟
亢
分
十
界
因
果
既
殊
四
土
昇
之
自
心
毗
盧
身
土
不
逾
下
凡
之
一
念
但
以
界
平
等
凡
聖
源
同
如
云
阿
鼻
依
正
全
處
極
土
橫
豎
今
具
出
之
使
無
迷
惑
儻
不
然
者
更
請
自
裁。
土
有
金
寶
等
寂
光
定
無
斯
乃
迷
名
全
不
依
名
疏
顯
將
寂
光
為
佛
依
報
故
知
不
可
定
執
台宗精英集卷第五
6
說
紛
然
少
遇
達
者
或
曰
止
觀
同
居
有
四
至
可
見
且
此
二
文
橫
豎
敵
體
相
違
如
何
甄
簡
名
記
云
然
約
橫
論
同
居
具
四
餘
三
漸
減
例
土
體
與
教
相
當
豎
論
約
土
用
教
多
少
何
以
對
四
土
無
復
優
劣
是
故
言
橫
如
玅
樂
云
橫
三
實
報
則
二
寂
光
但
一
故
名
為
豎
以
四
諦
辯
橫
豎
者
若
據
止
觀
以
同
居
有
四
方
便
多
少
︵
云
云
︶
豎
二
對
橫
論
土
體
與
教
相
當
豎
論
約
土
用
以
土
對
教
具
如
止
觀
及
淨
名
疏
並
有
用
教
具
四
餘
三
漸
減
例
之
可
見
玅
樂
云
一
家
明
報
無
量
寂
光
無
作
淨
名
記
云
然
約
橫
論
同
但
一
若
橫
敵
對
者
同
居
生
滅
方
便
無
生
滅
增
有
減
同
居
有
四
方
便
則
三
實
報
則
二
寂
台宗精英集卷第五
7
故
教
亦
多
少
有
異
同
居
既
有
四
機
故
說
之
發
大
心
中
諸
土
用
教
所
以
機
既
增
減
不
同
第
始
至
同
居
何
者
止
觀
正
明
圓
人
修
其
圓
同
居
次
第
至
於
寂
土
淨
名
所
說
先
明
究
竟
義
永
異
一
者
四
土
前
後
不
同
止
觀
明
土
先
用
與
敻
殊
若
欲
會
同
愈
增
凝
結
今
為
說
之
詰
依
附
文
旨
究
而
伸
之
使
無
疑
壅
然
其
兩
義
章
茲
不
委
敘
若
見
正
義
自
知
其
非
今
詳
四
句
開
合
而
說
或
約
捨
報
未
捨
報
以
明
各
上
下
相
望
故
曰
豎
以
消
兩
處
橫
豎
之
文
或
土
體
與
教
相
當
義
也
或
曰
四
土
各
論
故
曰
居
四
教
敵
對
四
土
是
故
言
橫
即
同
止
觀
橫
約
橫
論
同
居
具
四
者
此
即
以
教
對
土
之
義
豎
論
約
土
用
教
多
少
即
其
義
也
淨
名
記
曰
光
但
一
謂
之
豎
者
此
即
土
中
用
教
之
義
如
台宗精英集卷第五
8
言
說
次
約
下
之
三
土
說
者
乃
云
若
約
果
報
即
是
法
身
說
法
也
此
則
明
其
究
竟
寂
光
無
說
無
示
而
言
說
者
法
身
冥
資
一
切
無
說
而
論
同
居
具
四
蓋
由
淨
名
疏
云
若
究
竟
寂
光
記
自
就
下
三
土
橫
論
寂
光
說
法
故
云
然
約
敵
對
四
土
曰
橫
四
教
增
減
對
土
曰
豎
今
淨
安
可
會
齊
二
者
四
土
橫
豎
不
同
者
止
觀
四
明
寂
光
至
於
同
居
其
既
兩
文
明
土
前
後
不
一
實
諦
即
方
便
同
居
土
中
寂
光
說
法
是
以
報
土
說
一
實
諦
即
常
寂
光
若
方
便
同
居
中
報
土
中
橫
明
寂
光
說
法
者
說
無
作
四
諦
即
光
無
說
無
示
今
言
說
者
乃
中
下
寂
光
若
於
同
居
者
斯
乃
正
明
寂
光
說
法
故
爾
若
究
竟
狹
始
自
同
居
終
於
寂
土
淨
名
先
明
寂
光
至
四
教
至
於
寂
光
唯
一
圓
機
但
用
一
教
從
寬
台宗精英集卷第五
9
以
對
一
實
此
即
事
理
對
明
故
同
居
中
說
一
或
說
通
以
對
一
實
或
說
別
以
對
一
實
或
說
論
同
居
具
四
以
由
同
居
或
說
藏
教
以
對
一
易
曉
至
明
同
居
橫
論
寂
光
文
中
但
云
然
約
其
實
報
方
便
橫
論
寂
光
說
法
文
旨
既
廣
於
即
有
餘
中
寂
光
說
法
實
報
例
之
亦
應
可
見
一
實
或
說
通
以
對
一
實
故
有
餘
中
若
說
一
得
橫
論
即
寂
光
土
若
有
餘
中
亦
說
無
量
以
類
此
可
知
文
旨
既
略
記
即
釋
云
有
餘
同
居
方
便
同
居
橫
論
寂
光
說
法
疏
中
秪
云
下
兩
於
寂
光
說
法
此
則
實
報
橫
論
寂
光
說
法
至
報
中
分
論
寂
光
須
從
理
說
故
唯
實
諦
義
亦
果
報
邊
須
云
苦
集
以
有
苦
集
須
具
四
諦
於
即
果
報
土
說
一
實
諦
即
常
寂
光
記
即
釋
云
常
寂
光
分
別
二
種
說
法
不
同
若
說
無
作
四
台宗精英集卷第五
10
皆
是
臆
談
全
無
所
以
荊
溪
祖
師
明
文
已
說
科
以
明
橫
豎
此
義
雖
顯
不
知
之
者
異
論
多
修
因
說
教
兩
科
俱
明
四
土
妙
樂
所
指
為
指
觀
發
大
心
科
所
明
橫
豎
其
義
可
知
淨
名
疏
與
教
相
當
豎
論
約
土
用
教
多
少
自
舊
疑
曰
觀
及
淨
名
疏
並
有
用
教
橫
豎
二
對
橫
論
土
所
辯
且
妙
樂
云
一
家
明
義
以
土
對
教
具
如
月
因
得
其
旨
足
之
蹈
之
若
爾
橫
豎
二
文
以
疏
記
點
對
分
明
狐
疑
自
決
余
患
斯
文
即
有
此
不
同
人
何
不
見
今
既
指
出
照
了
可
知
請
對
一
實
諦
實
報
對
其
無
作
方
便
對
通
別
等
橫
同
居
對
四
寂
光
對
圓
曰
豎
及
乎
淨
名
寂
者
四
土
對
教
不
同
者
止
觀
四
教
敵
對
四
土
古
人
不
曉
會
同
止
觀
橫
豎
義
者
謬
之
甚
矣
諦
即
同
居
中
寂
光
說
法
故
曰
橫
論
文
旨
泠
台宗精英集卷第五
11
義
不
用
者
是
真
中
義
作
此
說
之
全
無
所
以
二
途
如
何
剖
判
或
曰
方
便
須
用
通
者
是
小
輔
行
云
大
乘
初
門
調
機
入
頓
為
知
故
學
於
須
餘
力
餘
法
化
也
唯
用
別
圓
始
云
不
須
通
音
義
疏
云
但
說
次
第
不
次
第
兩
種
大
乘
故
且
初
義
者
方
便
土
中
為
用
通
否
若
云
用
者
明
用
教
二
先
明
方
便
用
通
次
明
實
報
用
易。
能
指
出
非
積
學
莫
能
得
知
善
須
究
詳
無
令
明
諸
土
說
法
用
教
增
減
比
說
可
知
非
荊
溪
云
若
轉
法
輪
準
第
一
卷
橫
豎
對
諦
及
淨
名
下
之
三
土
橫
論
寂
光
說
法
之
文
是
也
故
輔
玅
樂
所
指
正
是
說
法
科
明
其
橫
豎
如
上
所
者
不
見
致
生
異
端
今
直
伸
之
以
決
其
瞙
須
台宗精英集卷第五
12
有
別
人
若
不
被
機
既
教
道
則
有
豈
不
被
機
還
被
機
否
始
曰
被
機
稱
實
感
報
方
曰
實
報
道
說
證
道
必
無
自
舊
疑
曰
輔
行
云
約
教
道
別
者
輔
行
云
若
爾
實
報
何
須
用
別
耶
答
約
決
不
用
通
文
旨
顯
然
何
為
不
信
次
明
實
報
用
通
正
被
鹿
苑
小
機
明
矣
若
方
等
藏
機
生
通
教
者
此
約
不
至
方
等
會
人
此
文
照
之
驗
調
停
機
熟
堪
入
圓
常
故
輔
行
云
在
方
便
土
便
須
以
通
教
大
乘
之
法
融
通
三
藏
小
乘
之
用
通
蓋
緣
此
人
在
於
鹿
苑
未
曾
聞
通
今
生
苑
之
中
三
藏
小
機
斷
惑
命
終
生
至
彼
土
須
彼
土
不
須
用
通
若
輔
行
云
須
用
通
者
此
約
此
人
於
方
等
會
橫
豎
兩
機
並
已
聞
通
法
至
見
思
惑
遇
緣
命
終
生
於
彼
土
故
不
須
通
以
意
伸
釋
方
便
用
通
者
若
約
方
等
三
藏
之
機
台宗精英集卷第五
13
證
道
必
無
不
達
之
者
於
實
報
土
求
別
機
別
明
成
玅
覺
佛
由
是
之
故
輔
行
即
云
約
教
道
道
不
復
名
別
何
嘗
有
人
在
別
教
破
十
二
品
行
人
但
恐
不
入
初
地
破
其
一
品
無
明
若
入
妙
覺
果
佛
此
乃
並
約
教
道
說
之
若
證
道
說
明
生
實
報
土
而
於
彼
土
破
十
二
品
無
明
盡
位
一
教
始
終
令
其
行
人
依
教
起
行
破
一
品
各
立
教
主
各
被
機
緣
別
佛
為
其
別
機
說
別
莫
也
義
不
相
當
須
知
道
理
合
然
如
同
居
四
若
爾
今
問
實
報
用
別
何
以
將
同
居
方
便
答
謂
實
報
教
道
須
用
別
者
正
被
同
居
方
便
別
如
此
說
之
宛
如
戲
劇
閉
目
穿
鑿
不
足
評
量
薩
而
來
此
土
學
雙
流
行
此
等
並
是
為
他
故
別
人
而
為
圓
機
說
其
別
法
例
如
香
積
純
圓
曰
荊
溪
既
云
約
教
道
說
還
須
被
機
實
報
雖
台宗精英集卷第五
14
十
地
不
融
致
所
感
土
異
於
圓
人
故
約
漸
頓
地
證
與
圓
同
稱
實
感
報
有
何
優
降
今
就
教
宗
曰
若
論
實
證
此
土
唯
有
圓
聖
所
居
別
人
圓
人
頓
修
一
心
三
觀
登
住
入
實
以
之
為
淨
云
別
人
漸
修
次
第
三
觀
登
地
入
實
以
之
為
別。
問
次
第
頓
入
實
報
淨
穢
其
旨
如
何
刊
可
知
義
當
小
衍
與
妙
宗
同
不
可
人
情
強
生
教
以
明
巧
拙
此
亦
一
往
說
之
通
既
是
巧
別
體
法
然
此
兩
說
並
皆
可
用
刊
正
雖
約
藏
通
觀
感
淨
不
專
通
人
衍
門
三
教
對
三
藏
析
俱
色
即
空
故
巧
藏
人
析
色
明
空
故
拙
妙
宗
云
巧
拙
方
便
淨
穢
若
何
判
之
刊
正。
云
通
人
問
五
濁
輕
重
同
居
淨
穢
如
常
所
論
未
審
體
善
須
究
之
同
居
既
爾
方
便
例
然。
四
釋
疑
妨
者
一
何
昧
哉
此
義
教
門
最
為
難
事
今
之
學
台宗精英集卷第五
15
不
同
過
德
有
異
無
明
感
報
受
生
從
過
從
事
矣。
問
中
下
寂
光
與
果
報
土
何。
簡
答
事
永
盡
故
名
為
淨
義
編
有
相
無
相
之
語
未
為
覺
已
還
無
明
未
盡
是
故
言
穢
妙
覺
究
竟
無
刊
正
疏
中
顯
云
分
證
究
竟
寂
光
淨
穢
此
則
無
明
全
盡
證
究
竟
無
相
故
淨
此
二
說
者
須
盡
故
淨
義
編
曰
無
明
分
破
證
少
分
無
相
故
實
報
今
約
分
證
猶
帶
無
明
故
穢
究
竟
無
明
淨
穢
為
是
何
義
刊
正。
曰
由
分
證
寂
光
方
第
頓
入
之
文
成
難
取
信
矣。
問
分
證
究
竟
寂
實
報
淨
穢
安
有
十
地
教
道
不
融
亦
則
未
合
宗
以
別
教
十
地
不
融
為
穢
者
深
不
可
也
今
故
言
穢
圓
人
始
終
頓
修
三
觀
故
名
為
淨
耳
次
第
三
觀
雖
入
初
地
證
與
圓
同
涉
其
方
便
於
淨
穢
然
此
二
說
刊
正
為
當
以
由
別
人
久
台宗精英集卷第五
16
釋
疑。
分
四
科
揀
判
區
別
初
示
難
二
評
非
三
正
義
封
文
致
妄
生
於
穿
鑿
今
陳
短
見
以
遣
眾
非
異
慈
恩
賢
首
今
宗
學
者
猶
未
達
於
精
微
滯
智
者
教
行
各
立
機
應
兩
分
超
過
北
七
南
三
經
三
分
始
則
道
安
法
師
釋
題
五
章
出
自
天
行
五
章
極
故
不
對
之
若
不
知
者
誠
為
難
矣。
之
教
對
於
二
土
別
對
方
便
圓
對
實
報
寂
光
豎
義
收
藏
通
界
內
之
教
對
於
同
居
別
圓
界
豎
兩
義
如
何
收
攝。
答
此
約
界
內
外
說
非
問
淨
名
記
云
藏
通
對
於
同
居
別
對
有
餘
以
故
曰
寂
光
秪
此
兩
義
伸
之
果
報
寂
光
明
矣。
說
名
果
報
土
三
德
之
理
分
顯
從
理
從
德
為
台宗精英集卷第五
17
之
說
莫
也
佛
世
但
有
約
教
而
無
約
行
至
乎
經
題
那
云
約
行
五
章
是
順
滅
後
被
機
耶
作
大
師
妙
玄
用
約
行
五
章
釋
總
題
者
乃
釋
佛
約
教
也
斥
曰
教
行
兩
種
五
章
並
是
佛
世
被
後
機
緣
自
行
造
修
因
果
義
便
故
用
約
行
不
章
大
師
妙
玄
特
用
約
行
五
章
者
此
乃
俯
順
玄
既
是
教
正
行
傍
今
釋
總
題
理
合
用
約
教
評
非
者
或
曰
若
據
三
部
分
對
教
行
傍
正
應
用
約
教
何
以
棄
教
而
用
約
行
釋
者
何
耶。
乎
釋
題
但
用
約
行
若
據
妙
玄
文
句
教
正
行
用
體
宗
教
相
二
曰
約
行
謂
名
體
宗
用
教
相
重
玄
義
於
五
義
中
復
有
二
種
一
曰
約
教
謂
示
難
者
自
舊
疑
云
玅
玄
釋
經
總
題
乃
用
台宗精英集卷第五
18
章
既
釋
佛
世
經
題
如
來
說
經
必
對
機
說
法
妙
樂
寄
行
約
教
之
文
以
為
誠
證
斥
曰
約
行
行
從
因
至
果
名
為
約
行
非
同
止
觀
之
行
亦
今
云
約
行
者
附
如
來
當
初
自
行
造
修
一
番
若
望
止
觀
正
明
行
相
此
二
種
五
章
並
屬
於
約
行
五
章
者
然
此
兩
種
五
章
雖
云
約
教
約
意
故
也
或
曰
妙
玄
釋
題
大
師
不
用
約
教
而
非
但
妄
指
文
旨
抑
亦
不
知
妙
樂
文
旨
生
起
且
止
觀
中
十
大
章
未
審
指
何
章
為
觀
心
五
將
止
觀
中
觀
心
五
章
寄
於
玅
玄
教
解
中
辯
文
名
體
宗
用
三
一
總
別
寄
行
約
教
斥
曰
若
用
約
行
五
章
也
故
妙
樂
云
凡
釋
大
義
並
指
五
章
寄
在
妙
玄
教
解
中
辯
所
以
大
師
釋
題
釋
題
廣
明
約
行
五
章
者
此
乃
將
止
觀
中
觀
後
方
修
行
耶
或
曰
玄
文
其
實
教
正
行
傍
及
台宗精英集卷第五
19
教
行
傍
正
並
是
大
師
就
如
來
滅
後
釋
經
判
一
釋
文
句
四
釋
中
觀
心
一
釋
故
曰
行
傍
雖
釋
經
文
故
云
教
正
若
玅
玄
七
番
共
解
中
觀
作
此
問
若
云
是
同
且
玅
玄
釋
題
判
教
文
句
兩
種
五
章
兩
處
教
行
為
同
為
異
若
云
是
異
釋
義
應
返
質
云
妙
玄
文
句
教
正
行
傍
與
教
者
何
耶
作
此
之
問
非
但
問
意
不
成
亦
乃
望
大
師
釋
題
何
不
用
約
教
五
章
釋
題
而
用
約
之
義
難
乎
教
行
兩
種
五
章
云
妙
玄
既
是
教
正
義
者
先
究
自
來
先
達
將
三
部
教
行
傍
台
約
行
五
章
釋
經
之
義。
而
說
作
此
釋
義
非
但
機
應
不
分
亦
乃
不
善
那
云
約
行
五
章
附
當
時
如
來
一
番
行
行
次
緣
聞
法
起
行
造
修
正
屬
佛
世
機
緣
所
修
之
台宗精英集卷第五
20
人
刊
詳
此
意。
教
者
意
在
茲
矣
如
此
之
說
有
異
古
今
請
明
破
惑
顯
理
是
故
天
台
特
用
約
行
五
章
不
用
釋
欲
令
滅
後
今
日
行
人
效
佛
世
機
起
行
造
既
釋
佛
世
經
題
附
其
佛
世
機
緣
聞
法
得
益
體
依
體
起
宗
宗
成
有
用
然
後
教
相
所
以
大
乃
是
佛
世
法
輪
之
下
機
緣
聞
妙
法
名
識
妙
玅
玄
伸
釋
總
題
須
用
約
行
五
章
者
蓋
此
五
果
後
設
教
約
行
則
是
機
緣
聞
法
得
益
且
大
行
兩
種
五
章
乃
約
機
應
而
辯
約
教
乃
是
如
哉
望
名
釋
義
其
謬
甚
矣
今
正
出
意
者
當
知
教
行
兩
字
與
三
部
分
教
行
兩
字
豈
同
日
而
聞
法
起
行
造
修
得
益
邊
論
若
然
者
兩
種
五
而
說
若
約
行
五
章
自
是
佛
世
法
輪
之
下
機
自
論
若
約
教
五
章
乃
是
如
來
果
後
起
用
設
台宗精英集卷第五
21
佛
祖
文
意
耶。
答
經
疏
顯
然
人
自
不
曉
大
問
教
行
兩
種
五
章
若
約
機
應
分
者
未
審
得
功
高
一
期
是
即
結
云
三
一
總
別
非
煩
重
也。
中
莫
過
本
跡
本
地
總
別
超
過
諸
說
跡
中
三
煩
重
今
為
出
之
略
無
少
妨
由
上
文
云
一
部
足
何
得
復
云
總
別
者
何。
答
不
原
文
意
似
一
總
別
且
一
即
是
總
三
即
是
別
但
云
三
一
約
教
人
不
見
之
自
生
臆
說。
問
玅
樂
既
云
人
作
教
說
之
正
是
將
行
作
教
而
說
故
云
寄
緣
約
行
五
章
次
第
一
番
行
相
為
滅
後
今
日
見
釋
題
亦
用
約
教
耶。
答
此
乃
玄
文
將
佛
世
玄
文
名
體
宗
用
三
一
總
別
寄
行
約
教
若
爾
五
章
者
妙
樂
那
云
故
使
消
釋
凡
至
大
義
並
釋
疑
問
妙
玄
釋
題
既
唯
用
約
行
不
用
約
台宗精英集卷第五
22
略
五
章
在
纏
者
且
附
眾
生
顛
倒
不
知
邊
說。
言
一
切
法
也
欲
說
此
法
先
以
神
力
駭
動
今
第
一
義
諦
眾
生
顛
倒
謂
非
佛
法
今
明
示
之
耶。
答
此
之
玅
名
本
皆
佛
法
若
於
如
來
即
名
一
章
既
屬
其
應
荊
溪
何
故
判
為
在
纏
之
世
中
約
機
應
分
對
明
如
皎
日。
問
約
教
中
經
卷
及
善
知
識
聞
豈
非
屬
機
兩
種
五
章
就
經
卷
若
善
知
識
有
所
聞
見
即
聞
名
也
既
云
力
屬
應
顯
矣
大
師
釋
序
品
約
行
五
章
云
初
乃
云
欲
說
此
法
先
以
神
力
駭
動
且
欲
說
與
皆
云
如
來
豈
非
屬
應
大
師
點
第
二
約
用
一
法
乃
至
云
如
來
一
切
甚
深
之
事
且
名
用
體
釋
神
力
品
約
教
五
章
經
云
如
來
一
切
所
有
台宗精英集卷第五
23
無
非
皆
譚
三
德
如
云
直
法
身
非
法
身
法
身
秪
是
三
是
以
五
章
亦
復
然
爾
若
經
別
文
始
不
縱
不
橫
不
並
不
別
舉
一
即
三
三
即
具
九
度
大
即
法
身
滅
即
解
脫
度
即
般
若
然
此
三
釋
題
云
摩
訶
般
涅
槃
者
即
梵
語
也
此
翻
大
以
由
此
經
總
題
及
經
別
文
皆
譚
三
德
故
作
義
章
章
具
五
故
成
二
十
五
其
實
秪
一
五
章
五
章
釋
者
約
此
一
經
法
體
圓
融
以
說
五
重
何
異
解
多
途
未
見
其
旨
今
謂
涅
槃
題
作
二
何
以
章
安
尊
者
釋
涅
槃
題
而
用
二
十
五
章
家
凡
釋
諸
經
總
題
但
用
五
重
玄
義
其
義
即
疏
略
三
伸
通
餘
妨。
初
判
涅
槃
廣
者
天
台
承
今
出
斯
文
聊
分
三
義
初
判
涅
槃
廣
次
會
相
違
眾
解
紛
紜
各
陳
己
見
究
其
優
劣
未
敢
疏
涅
槃
五
章
廣
略
疑
有
異
於
群
典
妨
師
弟
台宗精英集卷第五
24
是
互
即
秪
一
三
法
五
章
例
之
亦
復
如
此
雖
章
五
章
成
二
十
五
章
三
法
各
三
寧
是
定
九
秪
一
三
德
圓
融
無
缺
舉
一
即
三
五
章
亦
爾
一
雖
非
三
一
而
三
而
一
名
祕
密
藏
攝
一
切
為
少
雖
一
而
三
雖
三
而
一
雖
復
三
一
而
非
槃
是
則
三
九
圓
融
不
可
思
議
九
不
為
多
三
可
得
如
是
三
德
不
可
相
離
三
目
三
點
名
大
意
三
德
中
各
各
求
皆
不
可
得
三
法
合
求
亦
亦
非
那
可
單
作
三
智
釋
度
故
知
單
釋
非
今
云
解
脫
亦
非
那
可
單
作
三
身
釋
滅
文
云
般
正
意
文
云
法
身
亦
非
那
可
單
作
三
身
釋
大
別
異
各
各
不
同
者
雖
復
多
含
攝
勝
未
是
今
德
故
涅
槃
玄
釋
此
義
云
今
作
三
番
九
義
淺
解
脫
德
直
解
脫
非
解
脫
解
脫
必
具
法
身
般
具
般
若
解
脫
直
般
若
非
般
若
般
若
必
具
法
台宗精英集卷第五
25
見
他
非
曷
顯
今
是
應
知
戒
體
經
體
修
發
不
但
出
正
途
自
見
臧
否
略
引
二
解
以
為
較
量
有
判
教
之
文
五
章
義
足
然
此
之
義
說
者
甚
修
因
戒
善
能
得
勝
果
為
宗
止
惡
興
善
為
用
即
別
部
稱
菩
薩
戒
經
戒
云
體
中
必
攝
宗
用
分
不
周
如
戒
疏
云
從
大
本
出
序
及
流
通
皆
今
則
但
說
三
章
而
已
非
但
五
章
不
足
亦
則
卷
今
是
菩
薩
心
地
品
所
以
宗
用
在
大
部
中
義
與
諸
經
不
同
者
何
或
云
梵
網
有
一
百
十
諸
經
並
用
五
重
玄
義
釋
此
戒
經
但
用
三
重
第
一
釋
名
第
二
出
體
第
三
料
揀
且
天
台
解
會
戒
疏
略
者
戒
疏
云
釋
此
戒
經
三
重
玄
章
若
了
斯
旨
則
二
十
五
非
多
五
義
非
少
也。
五
章
各
具
五
章
成
二
十
五
但
是
融
即
秪
一
台宗精英集卷第五
26
譚
三
德
故
作
章
章
五
章
釋
者
且
光
明
總
題
伸
通
餘
妨
問
若
云
涅
槃
總
題
及
以
別
文
莫
以
戒
體
經
體
不
分
混
而
為
一
也。
他
因
果
之
法
以
此
之
故
事
理
不
同
修
發
有
顯
出
理
體
乃
當
宗
成
體
顯
果
後
起
用
須
辯
事
上
發
得
通
乎
初
心
故
不
論
宗
論
用
經
體
體
已
任
運
真
化
故
有
其
用
若
其
然
者
戒
體
缺
宗
用
若
經
體
由
因
果
所
趣
顯
出
理
體
既
安
能
有
其
果
後
化
他
之
用
是
故
但
論
三
章
發
得
既
未
從
因
至
果
故
不
可
論
宗
理
體
未
修
破
惑
顯
理
方
得
其
體
今
此
戒
體
但
是
初
心
便
可
得
之
若
經
體
還
須
從
因
至
果
起
行
發
善
體
故
經
云
但
解
法
師
語
者
盡
應
受
戒
事
理
有
異
不
可
一
混
然
戒
體
者
乃
是
初
心
台宗精英集卷第五
27
純
圓
獨
妙
亦
則
圓
融
何
故
不
作
章
章
五
章
槃
三
一
圓
融
須
作
章
章
五
章
釋
者
且
法
華
一
五
章
耳
非
有
二
十
五
之
別
也。
問
若
云
一
圓
融
故
作
此
解
雖
作
章
章
五
章
而
釋
但
五
章
釋
之
莫
也
廣
則
智
退。
答
但
順
經
文
廣
則
令
智
退
略
則
義
不
周
何
以
涅
槃
作
二
教
釋
義
經
無
顯
文
是
故
不
可。
問
光
明
玄
台
雖
約
圓
空
鳴
三
九
圓
融
解
釋
金
鼓
但
是
總
題
雖
是
三
德
至
經
別
文
並
無
三
德
之
語
故
作
三
九
圓
融
及
以
章
章
五
章
而
釋
若
光
答
涅
槃
總
題
及
以
別
文
始
終
無
非
皆
譚
三
圓
融
而
釋
何
以
不
作
章
章
五
章
釋
題
者
何。
三
德
者
如
天
台
約
圓
空
鳴
釋
其
金
鼓
作
三
德
金
即
法
身
光
即
般
若
明
即
解
脫
別
文
亦
文
亦
譚
三
德
如
云
金
光
明
此
之
三
字
即
是
台宗精英集卷第五
28
乘
小
昧
唯
心
佛
從
外
有
是
故
心
佛
其
體
不
為
宗
此
二
無
殊
方
是
今
觀
良
以
圓
解
全
異
四
明
云
經
以
觀
佛
而
為
題
目
疏
今
乃
以
心
言
觀
佛
疏
曰
心
觀
為
宗
於
此
二
途
心
佛
何
為
當
觀
佛
為
是
觀
心
若
謂
觀
心
題
云
觀
佛
家
咸
成
一
簣
然
此
之
義
自
舊
疑
云
今
此
觀
修
者
誠
難
用
觀
今
憑
祖
詰
略
以
伸
之
會
合
後
互
相
形
斥
孰
為
指
歸
使
學
者
難
通
其
文
矛
盾
四
明
神
智
角
立
於
先
憲
章
假
名
翼
張
云
觀
佛
疏
曰
觀
心
經
疏
頓
爾
相
違
內
外
所
佛
辯
境
文
始
終
三
德
是
故
然
爾。
雖
則
圓
融
始
終
不
譚
三
德
若
涅
槃
經
總
題
釋。
答
部
旨
化
意
不
同
豈
可
一
概
為
妨
法
台宗精英集卷第五
29
中
云
心
觀
為
宗
乃
具
能
觀
以
一
心
用
三
觀
無
量
壽
一
體
三
身
為
所
觀
題
中
既
具
能
所
觀
無
量
壽
佛
故
知
觀
者
一
心
三
觀
為
能
觀
心
觀
故
託
佛
境
而
修
心
也
神
智
曰
經
題
既
之
境
疏
云
心
觀
是
所
破
之
心
非
謂
觀
心
乃
其
猶
世
曰
治
病
妙
藥
則
知
題
稱
觀
佛
是
所
者
修
謂
修
治
心
即
陰
心
妙
觀
乃
不
決
定
觀
異
人
何
不
觀
大
途
妄
添
二
字
今
言
修
心
妙
為
宗
實
相
為
體
信
知
序
正
大
同
而
但
廣
略
敘
述
作
之
所
以
故
簡
其
文
對
其
次
但
云
心
以
修
心
玅
觀
能
感
淨
土
為
經
宗
也
原
乎
敘
憲
章
曰
序
云
心
觀
為
宗
即
下
正
明
宗
中
云
題
稱
為
觀
佛
若
論
難
易
今
須
從
易
引
玄
文
分
之
此
當
外
觀
以
由
託
彼
依
正
觀
故
是
以
大
乘
行
人
知
我
一
心
具
諸
佛
性
乃
至
云
內
台宗精英集卷第五
30
無
念
唯
內
體
三
千
即
空
假
中
一
家
所
明
內
色
心
即
空
假
中
所
言
內
者
先
了
外
色
心
一
二
門
云
凡
所
觀
境
不
出
內
外
外
謂
託
彼
依
經
明
觀
乃
是
託
彼
彌
陀
淨
土
依
正
而
修
故
之
首
題
既
云
觀
無
量
壽
佛
正
當
觀
外
以
由
為
境
是
故
難
明
應
知
觀
經
十
六
觀
境
內
外
觀
佛
疏
曰
觀
心
者
不
無
所
以
但
昔
諸
師
認
評
今
則
探
取
前
來
諸
說
同
成
一
義
今
謂
經
四
說
孰
是
孰
非
究
而
研
之
有
非
有
是
不
暇
體
三
身
即
是
此
經
淨
業
玅
觀
俱
為
宗
也
然
玅
觀
別
語
十
六
通
則
一
心
三
觀
觀
彼
彌
陀
心
者
是
修
三
種
淨
業
之
心
玅
觀
者
即
是
十
此
乃
義
有
所
屬
不
可
單
作
用
觀
而
解
今
謂
中
云
修
心
妙
觀
而
大
師
特
曰
修
心
又
云
妙
曰
心
觀
爾
假
名
云
言
心
觀
者
具
足
應
如
明
台宗精英集卷第五
31
然
心
佛
及
眾
生
是
三
無
差
別
者
但
自
觀
己
文
何
云
眾
生
法
太
廣
佛
法
太
高
於
初
學
為
非
無
此
意
但
不
分
其
初
後
故
爾
若
謂
觀
外
佛
據
此
文
意
觀
成
方
可
得
云
即
心
是
佛
四
義
釋
三
昧
既
成
隨
念
即
見
見
是
心
性
名
心
果
佛
今
具
含
二
義
共
為
一
境
為
順
理
故
從
具
二
意
一
自
心
三
昧
所
見
佛
二
西
方
修
因
成
可
爾
故
輔
行
明
般
舟
三
昧
云
所
言
佛
者
所
具
之
佛
此
心
即
佛
此
佛
即
心
心
佛
一
如
託
彌
陀
勝
境
而
修
此
觀
成
時
此
佛
即
是
我
觀
境
能
所
淆
混
一
何
罔
措
初
心
發
軫
用
觀
為
能
觀
故
曰
心
觀
舊
人
不
曉
指
能
觀
心
為
而
修
也
疏
曰
心
觀
為
宗
者
即
是
一
心
三
觀
是
所
觀
勝
境
經
疏
並
云
觀
佛
豈
非
託
彼
依
二
觀
並
以
此
文
而
為
憑
準
況
復
疏
中
顯
云
台宗精英集卷第五
32
細
尋
可
知
若
得
此
意
其
旨
昭
然。
說
少
與
今
同
未
全
其
義
故
再
明
之
看
讀
之
全
非
心
之
所
修
此
之
一
謬
不
足
可
論
神
智
旨
假
名
以
三
種
淨
業
為
修
心
返
顯
十
六
玅
似
違
憲
章
將
能
觀
之
心
為
所
治
陰
心
全
迷
云
觀
外
至
分
難
易
又
云
從
易
如
此
說
義
前
初
後
便
即
判
云
約
心
觀
佛
及
乎
分
其
內
外
詳
深
有
其
旨
若
得
此
意
自
見
前
非
四
明
不
則
難
故
令
觀
內
各
隨
文
義
義
匪
一
途
學
者
者
數
寶
之
譏
故
令
觀
心
以
由
欲
界
散
境
觀
所
觀
捨
穢
取
淨
是
故
然
爾
玅
玄
釋
經
免
其
令
眾
生
猒
此
娑
婆
求
生
安
養
託
彼
勝
境
以
不
可
一
概
雷
同
觀
經
正
約
淨
穢
兩
土
對
說
則
為
易
若
謂
觀
佛
莫
是
觀
難
應
知
隨
文
用
台宗精英集卷第五
33
倒
但
是
從
後
向
前
也
然
此
三
記
所
說
義
皆
佛
經
等
者
即
敘
名
也
故
知
名
體
宗
等
非
謂
敘
宗
體
亦
敘
名
一
章
也
故
云
佛
說
觀
無
量
以
先
序
宗
體
後
序
釋
名
往
生
記
曰
大
師
非
十
六
觀
法
何
嘗
備
足
隨
便
而
譚
故
無
次
第
而
不
次
耶
答
序
文
舉
要
豈
必
具
明
亦
由
向
大
師
既
以
五
義
釋
題
應
次
第
備
序
何
以
但
成
前
敘
觀
顯
後
敘
題
︵
云
云
︶
次
刊
正
云
兩
種
何
種
所
收
妙
宗
釋
云
特
於
此
舉
宗
體
云
心
觀
為
宗
實
相
為
體
是
則
宗
前
體
後
教
非
但
教
行
莫
收
抑
亦
五
義
殘
缺
自
舊
疑
曰
教
名
在
用
前
唯
此
觀
經
宗
前
體
後
難
以
區
科
解
教
行
兩
種
明
用
少
殊
約
行
用
居
第
四
祖
智
者
凡
釋
諸
經
先
用
五
義
釋
題
次
以
三
經
五
章
台宗精英集卷第五
34
知
請
尋
本
疏
方
驗
有
歸
矣。
識
知
措
心
無
地
予
因
考
究
特
為
明
之
儻
或
然
亦
乃
宗
體
彰
顯
順
題
之
要
玅
在
於
斯
若
其
意
致
茲
錯
說
若
得
今
意
照
之
非
但
文
意
後
向
前
今
問
何
不
順
論
須
逆
說
者
何
耶
不
咸
失
神
智
添
足
釋
名
文
缺
用
并
教
相
若
謂
謂
隨
便
而
譚
故
無
次
第
是
則
義
無
所
歸
於
意
玅
宗
成
前
敘
觀
顯
後
敘
題
未
稱
文
旨
刊
義
如
疏
云
釋
經
五
義
名
體
宗
用
教
相
若
得
義
特
舉
宗
體
至
於
下
文
正
釋
首
題
方
具
明
是
所
觀
境
即
是
實
相
故
云
實
相
為
體
順
題
觀
故
云
此
經
心
觀
為
宗
無
量
壽
佛
一
體
三
題
云
觀
無
量
壽
佛
經
觀
即
一
心
三
觀
是
能
為
宗
實
相
為
體
者
正
順
釋
題
義
便
但
舉
宗
然
今
示
正
途
自
見
臧
否
應
知
大
師
特
云
心
台宗精英集卷第五
35
者
是
五
逆
之
人
臨
終
苦
逼
不
遑
念
佛
遇
善
五
逆
不
生
此
經
明
觀
故
說
得
生
且
下
品
下
經
三
種
淨
業
亦
是
散
善
疏
中
何
謂
大
本
散
并
勸
菩
薩
奉
行
六
度
乃
得
往
生
亦
明
定
善
據
大
本
經
中
上
中
二
輩
居
內
外
凡
須
習
定
因
此
料
揀
之
文
故
有
定
散
二
善
之
說
疑
曰
就
此
故
言
不
生
此
經
明
觀
故
說
得
生
也
自
散
散
善
力
微
不
能
滅
除
五
逆
不
得
往
生
大
行
有
定
散
觀
佛
三
昧
名
定
修
餘
善
業
說
以
下
根
人
造
逆
多
無
重
悔
故
不
得
生
二
者
約
如
世
王
造
逆
必
有
重
悔
令
罪
消
薄
容
使
得
得
生
釋
有
兩
義
約
人
造
罪
有
上
有
下
上
根
經
疏
云
問
大
本
五
逆
謗
法
不
得
生
此
經
逆
散
二
善
台宗精英集卷第五
36
謗
之
文
混
同
兩
經
定
散
而
說
今
直
伸
之
使
故
云
散
善
如
此
等
說
義
皆
未
善
並
認
料
揀
教
上
明
觀
故
云
定
善
彼
經
能
詮
教
上
不
明
經
文
對
彰
觀
經
純
明
定
行
義
苑
云
觀
經
能
觀
純
明
定
善
大
本
通
定
通
散
偏
舉
一
邊
散
十
義
不
出
亦
以
偏
圓
分
其
定
散
觀
經
唯
圓
人
專
唯
圓
教
則
是
定
善
具
如
彼
章
精
微
雖
善
若
是
今
經
十
六
玅
觀
別
為
當
機
眾
上
根
行
皆
明
散
善
仍
寄
權
教
判
修
餘
善
業
皆
是
可
往
生
始
自
欲
界
有
漏
十
善
至
別
教
三
賢
說
具
如
義
編
廣
智
云
大
本
通
攝
十
方
眾
生
經
三
輩
全
無
定
行
而
不
知
此
是
消
文
一
往
散
疏
中
釋
大
本
逆
謗
之
文
以
為
散
善
便
謂
何
嘗
修
觀
方
得
生
耶
淨
覺
判
云
二
經
各
有
識
教
稱
十
念
令
聲
不
絕
具
足
十
念
即
得
往
台宗精英集卷第五
37
修
觀
此
人
雖
聞
善
友
示
其
境
觀
四
大
苦
逼
滅
罪
所
言
修
觀
者
遇
善
知
識
教
令
念
佛
即
苦
逼
根
利
悔
重
雖
剎
那
時
促
心
力
勇
猛
則
謬
矣
次
伸
悔
重
修
觀
者
此
人
雖
有
逆
罪
臨
曉
兩
經
各
有
定
散
之
義
秪
將
兩
經
相
對
說
修
觀
不
修
觀
之
文
而
通
妨
二
經
定
散
自
來
修
觀
定
善
以
說
是
故
得
生
不
可
以
兩
處
五
散
善
說
故
不
得
生
觀
經
逆
罪
而
得
生
者
附
對
以
說
而
分
定
散
若
大
本
五
逆
不
得
生
者
得
生
者
為
約
兩
經
五
逆
之
人
明
觀
不
明
觀
文
料
揀
彼
經
散
善
五
逆
不
生
此
經
明
觀
故
三
種
淨
業
義
當
散
善
是
則
二
經
各
有
定
散
度
禪
智
二
度
禪
即
定
善
智
即
修
觀
今
經
所
經
定
散
者
此
之
兩
經
並
通
定
散
彼
經
勸
修
疑
壅
先
出
兩
經
定
散
次
伸
悔
重
修
觀
先
說
台宗精英集卷第五
38
造
修
無
地
故
止
觀
十
境
中
先
觀
陰
入
界
三
欲
修
觀
須
示
境
觀
分
明
若
不
識
之
初
心
行
料
揀
境
共
作
往
生
之
路。
為
不
信
輒
依
經
疏
判
釋
斯
文
同
為
淨
土
之
就
者
並
是
宿
業
善
強
始
遇
知
識
文
旨
泠
然
習
開
發
如
十
疑
論
云
臨
終
遇
善
知
識
十
念
曾
習
觀
行
有
其
善
種
故
致
臨
終
得
遇
善
友
念
而
得
往
生
應
知
此
人
雖
造
重
業
以
由
過
重
業
有
何
因
緣
臨
終
之
時
遇
善
知
識
勸
稱
土
若
其
然
者
下
品
下
生
五
逆
之
人
生
平
造
散
亂
其
心
恬
靜
智
慧
發
生
罪
滅
冤
消
往
生
量
壽
佛
如
是
志
心
令
心
不
絕
具
足
十
念
能
不
遑
念
佛
善
友
告
言
汝
若
不
能
念
佛
應
稱
台宗精英集卷第五
39
識
雖
在
今
境
仍
在
下
文
歷
緣
對
境
中
明。
惱
境
餘
之
分
別
方
屬
今
境
又
此
五
識
及
五
故
於
第
六
中
取
能
招
報
者
仍
須
發
得
乃
屬
答
五
識
五
意
識
定
是
今
境
未
屬
煩
惱
在
無
受
等
三
心
何
等
識
心
及
所
生
三
心
是
今
觀
乃
至
問
云
五
識
五
意
識
及
第
六
識
並
能
生
下
從
廣
之
狹
正
示
境
體
陰
入
界
三
並
可
為
四
陰
但
觀
識
陰
識
陰
者
心
是
也
輔
行
云
今
灸
病
得
穴
今
當
去
丈
就
尺
去
尺
就
寸
置
色
示
文
者
如
止
觀
云
若
欲
觀
察
須
伐
其
根
粗
分
為
四
初
示
文
二
敘
難
三
解
釋
四
料
揀。
灸
病
得
穴
但
文
旨
幽
隱
異
論
多
途
點
出
大
去
尺
就
寸
唯
觀
一
念
識
心
者
如
伐
樹
得
根
境
由
寬
故
去
界
入
如
去
丈
就
尺
略
四
從
識
台宗精英集卷第五
40
未
是
的
揀
秪
云
去
丈
就
尺
去
尺
就
寸
不
云
觀
但
云
置
色
等
四
陰
唯
觀
識
陰
不
揀
善
惡
去
善
惡
故
輔
行
云
未
屬
煩
惱
在
無
記
故
若
或
云
陰
境
雖
通
三
性
的
論
境
體
唯
觀
無
記
以
此
第
六
通
三
性
故
謂
善
性
惡
性
無
記
性
識
陰
既
不
揀
善
惡
乃
是
通
觀
三
性
故
四
明
解
釋
者
或
云
止
觀
但
言
置
色
等
四
陰
唯
此
二
途
如
何
判
決。
通
觀
三
性
輔
行
那
云
未
屬
煩
惱
在
無
記
故
別
觀
無
記
既
陰
通
三
性
何
意
不
觀
善
惡
若
乎
三
性
為
是
通
觀
三
性
別
觀
無
記
性
耶
若
尺
就
寸
置
色
等
四
陰
但
觀
識
陰
且
識
心
中
敘
難
者
止
觀
之
中
三
料
揀
境
去
丈
就
尺
台宗精英集卷第五
41
有
超
師
之
見
不
原
文
意
致
茲
謬
說
今
意
者
通
觀
三
性
至
荊
溪
方
的
觀
無
記
者
返
顯
荊
者
莫
自
天
台
已
還
諸
大
祖
師
修
止
觀
者
應
有
背
祖
妄
加
之
失
又
復
若
謂
止
觀
未
是
的
得
根
穴
之
旨
若
無
而
不
立
乃
成
荊
溪
自
立
意
否
若
有
而
不
立
反
顯
吾
祖
有
未
盡
之
過
亦
謬
矣
且
天
台
文
中
還
有
的
揀
去
寸
就
分
次
師
若
言
天
台
未
是
的
揀
荊
溪
方
的
揀
者
下
煩
惱
境
如
何
揀
之
無
稽
之
譚
安
足
評
論
根
穴
之
語
便
成
徒
施
又
復
陰
境
若
通
善
惡
未
屬
煩
惱
在
無
記
故
文
旨
泠
然
何
須
謬
執
行
那
云
如
陰
入
境
體
是
無
記
不
論
善
惡
又
此
之
二
說
其
謬
甚
矣
初
師
若
謂
通
觀
三
性
的
揀
故
於
識
陰
揀
去
善
惡
乃
當
去
寸
就
分
寸
就
分
至
輔
行
云
於
第
六
中
取
能
招
報
方
台宗精英集卷第五
42
所
起
相
雖
則
直
云
觀
陰
其
如
三
性
能
所
不
一
念
識
心
不
分
陰
境
體
是
無
記
及
明
善
惡
得
固
違
蓋
緣
先
達
不
曉
天
台
根
穴
之
喻
雖
據
此
文
旨
的
觀
無
記
不
觀
善
惡
祖
文
明
著
是
無
記
不
論
善
惡
又
云
未
屬
煩
惱
在
無
記
灸
病
得
穴
伐
樹
得
根
荊
溪
乃
云
如
陰
入
境
心
體
是
無
記
不
觀
所
起
善
惡
之
相
若
觀
無
尺
就
寸
唯
觀
一
念
識
心
者
正
觀
一
念
報
得
之
心
皆
從
一
念
報
得
無
記
而
起
今
止
觀
中
蘊
遷
流
造
作
乃
是
作
善
作
惡
故
知
所
作
善
先
因
受
陰
領
納
前
境
次
則
想
起
違
從
然
後
體
善
惡
二
心
乃
是
所
起
之
相
應
知
善
惡
二
無
記
未
論
善
惡
然
此
一
念
識
心
即
是
無
記
去
尺
就
寸
唯
觀
一
念
識
心
者
乃
觀
一
念
報
見
今
之
所
示
自
見
前
說
之
非
當
知
止
觀
正
台宗精英集卷第五
43
之
通
體
耶。
問
止
觀
三
科
揀
境
既
揀
去
界
不
論
善
惡
何
得
故
違
謬
自
判
云
心
王
是
善
是
否。
答
未
然
荊
溪
自
云
如
陰
入
境
體
是
無
料
揀
問
昔
人
云
心
王
是
善
惡
之
通
體
此
修
有
地
看
詳
此
意
與
舊
不
同。
文
旨
之
意
抑
亦
使
其
修
止
觀
者
境
觀
分
明
無
記
其
義
明
矣
作
此
之
說
非
契
合
天
台
荊
唯
觀
一
念
識
心
者
豈
可
容
有
善
惡
心
耶
唯
其
五
蓋
亦
是
去
其
所
起
善
惡
之
心
至
正
修
無
記
況
於
二
十
五
法
方
便
之
中
呵
去
五
欲
行
即
是
揀
其
所
起
善
惡
之
心
唯
觀
一
念
報
四
陰
唯
觀
識
陰
且
前
四
陰
既
為
所
揀
揀
其
尺
就
寸
置
色
等
四
陰
唯
觀
識
陰
既
云
置
色
善
惡
混
濫
今
正
修
中
三
科
揀
境
去
丈
就
尺
台宗精英集卷第五
44
能
生
受
等
三
心
之
相。
答
但
麤
細
不
同
輕
第
六
識
可
云
受
等
三
心
五
識
五
意
識
如
何
識
五
意
識
及
第
六
識
並
能
生
於
受
等
三
心
屬
下
煩
惱
境
非
謂
是
其
取
用
之
取
也。
問
是
揀
取
之
取
乃
是
揀
去
能
招
報
心
仍
須
發
用
之
取
有
揀
取
之
取
今
輔
行
云
取
能
招
報
是
善
惡
莫
也
不
揀
善
惡。
答
一
言
取
者
有
輔
行
乃
云
於
第
六
中
取
能
招
報
且
能
招
報
穴
即
其
意
也。
問
既
揀
善
惡
唯
觀
無
記
何
體
是
則
五
識
等
故
為
所
揀
唯
觀
無
記
得
根
寬
漫
初
心
難
造
須
當
揀
之
從
寬
至
狹
克
示
惱
無
記
所
攝
故
云
定
屬
今
境
雖
是
今
境
境
所
揀
非
謂
去
除
且
五
識
等
皆
是
陰
境
未
屬
去
輔
行
那
云
五
識
五
意
識
定
是
今
境。
答
雖
及
色
等
四
陰
五
識
五
意
識
已
在
十
八
界
中
台宗精英集卷第五
45
上
惑
盡
方
聞
中
道
仍
修
中
觀
破
無
明
八
相
即
問
云
何
以
別
接
通
答
初
空
假
二
觀
破
真
引
文
者
止
觀
體
相
章
明
一
接
是
別
接
通
釋
四
科
揀。
曉
今
伸
厥
旨
聊
分
四
章
初
引
文
二
示
難
三
互
揀
佛
世
論
接
此
則
易
知
滅
後
被
機
誠
為
文
被
接
義
意
該
羅
玅
玄
止
觀
對
明
理
教
三
觀
一
接
那
五
意
識
中
受
等
三
心
即
是
第
二
剎
那。
其
前
二
當
知
五
識
中
受
等
三
心
即
是
初
一
第
六
識
中
三
心
起
者
善
惡
現
前
則
又
麤
重
起
則
輕
則
細
五
意
識
中
所
起
三
心
則
麤
則
有
異
並
能
生
於
受
等
三
心
若
五
識
中
三
且
台宗精英集卷第五
46
成
理
觀
須
明
一
接
爾
評
此
兩
說
義
恐
不
然
空
先
現
使
不
滯
真
空
之
塞
須
歸
實
理
之
通
塞
之
相
策
進
理
觀
期
破
無
明
證
乎
法
性
或
但
以
實
理
接
於
權
理
能
合
行
人
識
權
實
法
故
止
觀
中
復
明
一
接
爾
或
曰
止
觀
一
接
意
機
未
聞
玄
句
開
解
於
教
門
中
未
曉
通
塞
之
文
句
開
解
今
於
止
觀
不
須
更
明
其
有
橫
來
有
橫
豎
是
故
明
接
不
同
若
豎
來
機
已
聞
玅
以
復
明
四
證
一
接
者
何。
三
解
釋
者
或
云
以
立
妙
行
正
為
末
代
圓
頓
行
人
立
此
觀
法
三
接
此
則
可
見
今
摩
訶
止
觀
宗
承
法
華
妙
示
難
者
佛
世
法
輪
之
下
當
機
辯
道
明
四
爾。
佛
此
佛
是
果
仍
前
二
觀
為
因
故
言
以
別
接
台宗精英集卷第五
47
權
即
是
真
實
空
假
即
是
中
道
何
故
大
品
經
法
華
開
權
顯
實
之
後
一
切
諸
法
皆
是
佛
法
中
迷
其
在
昔
施
權
經
論
於
通
起
塞
遂
恐
疑
言
以
別
接
通
耳
由
是
天
台
恐
修
行
者
於
理
明
能
八
相
作
佛
此
佛
是
果
仍
前
二
觀
為
因
觀
破
真
俗
上
惑
盡
方
聞
中
道
仍
須
修
觀
破
明
一
接
便
即
問
云
何
以
別
接
通
答
初
空
假
以
大
師
於
體
相
章
諦
智
合
辯
中
明
四
證
後
施
權
當
分
經
部
化
用
於
通
起
塞
有
妨
觀
道
恐
末
代
修
止
觀
者
於
正
修
中
不
了
法
華
已
正
修
章
中
廣
明
十
境
十
乘
修
相
吾
祖
智
者
中
明
十
大
章
前
之
六
章
正
明
開
解
至
乎
第
理
今
示
正
意
應
知
止
觀
須
明
一
接
者
由
止
真
空
先
現
須
明
一
接
是
則
抑
圓
成
別
並
非
師
自
任
胸
臆
謬
分
橫
豎
全
無
憑
據
次
師
謂
台宗精英集卷第五
48
料
揀
問
止
觀
明
接
恐
修
觀
者
不
曉
施
權
釋
義
與
舊
不
同。
體
相
中
述
法
華
前
預
開
玅
解
是
故
論
接
如
次
第
應
然
何
須
問
言
不
應
論
接
得
此
之
意
明
可
思
議
等
但
為
顯
於
不
思
議
故
前
待
後
之
相
是
故
明
之
未
妨
於
會
又
前
後
文
處
處
可
重
述
法
華
前
教
以
例
行
人
論
其
教
門
通
約
法
華
秪
應
論
會
何
故
論
接
答
今
論
修
觀
於
料
揀
中
遂
即
問
云
法
華
玄
云
接
非
會
義
教
預
開
妙
解
莫
令
起
塞
須
明
一
接
是
故
荊
今
則
為
成
理
觀
故
於
體
相
章
中
重
述
法
華
祖
慮
其
行
者
不
了
施
權
此
等
經
論
於
通
起
聞
中
道
莫
也
空
假
之
外
別
有
中
道
耶
是
故
八
地
聞
中
九
地
修
中
十
地
證
中
破
真
俗
惑
台宗精英集卷第五
49
為
能
接
若
止
觀
中
為
成
理
觀
恐
正
修
中
迷
三
接
大
小
不
同
須
論
點
示
並
是
妙
覺
果
佛
能
接
者
何
耶。
答
玅
玄
正
明
佛
世
被
機
雖
妙
覺
果
佛
而
為
能
接
止
觀
卻
以
一
品
之
果
依
大
品
至
八
地
中
方
聞
中
道
何
故
玅
玄
卻
問
言
具
述
三
接。
問
玅
玄
止
觀
明
別
接
通
正
修
中
於
通
起
塞
預
開
妙
解
故
明
一
接
何
權
機
具
明
圓
接
通
別
今
修
止
觀
純
被
圓
機
但
明
別
接
通
者
何
耶。
答
若
法
華
已
前
逗
溪
既
云
重
述
法
華
前
教
若
爾
何
不
具
述
三
觀
道
為
成
理
觀
須
明
一
接。
問
止
觀
明
接
不
開
解
至
正
修
中
不
了
經
論
於
通
起
塞
有
開
解
已
畢
修
止
觀
者
還
須
復
用
前
之
六
章
已
畢
至
止
觀
中
何
須
論
接
耶。
答
雖
聞
玄
部
化
用
是
故
明
接
若
爾
先
聞
玅
玄
文
句
開
台宗精英集卷第五
50
絕
待
為
功
初
後
無
二
九
界
即
是
佛
界
不
須
前
豈
非
立
陰
其
有
答
者
或
云
圓
以
不
偏
為
章
中
具
明
十
境
首
觀
陰
入
五
陰
重
擔
常
自
云
陰
等
十
境
唯
在
三
教
若
謂
不
立
止
觀
正
行
人
修
止
觀
者
還
立
陰
否
若
云
立
陰
釋
籤
由
此
也
其
有
未
達
復
生
異
端
便
即
問
云
圓
重
擔
現
前
故
為
初
觀
止
觀
十
境
先
觀
陰
者
惱
不
生
直
須
先
觀
陰
境
誰
無
陰
入
得
受
其
安
能
堪
為
師
軌
如
在
岐
路
不
知
所
從
要
令
者
人
之
模
範
教
者
法
之
筌
不
達
陰
幻
即
陰
正
義
理
其
義
即
足
是
故
但
明
一
品
之
果
而
為
能
經
論
權
實
二
理
預
開
玅
解
但
以
別
理
接
於
台宗精英集卷第五
51
止
觀
十
乘
三
觀
首
初
先
觀
陰
等
如
去
丈
就
三
道
即
無
三
德
如
煩
惱
即
菩
提
生
死
即
涅
等
為
境
妙
觀
就
何
處
用
玅
境
於
何
處
顯
若
所
示
者
頓
與
前
別
應
知
圓
頓
教
中
若
不
立
曉
境
觀
自
任
臆
譚
耳
異
解
多
途
非
要
不
錄
示
其
境
無
人
修
觀
耶
反
所
示
境
乃
成
虛
立
妙
理
評
曰
既
示
境
觀
即
有
能
觀
所
觀
豈
可
知
今
既
聞
名
知
陰
即
是
指
四
陰
心
即
是
常
無
始
色
心
本
是
妙
境
玅
智
隨
其
妄
轉
不
覺
觀
之
相
若
起
修
時
達
陰
無
非
是
玅
如
輔
行
修
入
邊
則
無
陰
以
由
止
觀
十
境
但
示
行
人
觀
意
謬
妄
可
知
矣
或
曰
示
境
觀
邊
則
有
陰
被
何
教
若
被
圓
人
何
不
立
陰
若
被
偏
機
非
不
立
陰
止
觀
陰
境
返
成
徒
施
況
陰
入
等
境
其
陰
境
如
籤
云
陰
等
十
境
唯
在
三
教
評
曰
台宗精英集卷第五
52
前
三
教
佛
因
中
有
教
果
上
無
人
過
去
無
修
境
附
宿
習
說
過
去
曾
習
今
觀
陰
境
待
發
方
爾
十
境
之
中
不
立
佛
境
其
意
云
何
然
下
之
既
云
圓
人
所
觀
境
界
立
陰
之
義
是
則
已
顯
云
唯
三
教
者
且
約
十
境
剋
體
以
說
故
在
三
陰
等
十
境
唯
在
三
教
今
是
圓
人
所
觀
境
界
智
圓
人
指
此
為
所
觀
境
若
不
爾
者
籤
不
應
之
體
乃
是
三
教
九
界
三
道
三
障
四
魔
四
眼
境
釋
籤
那
云
陰
等
十
境
唯
在
三
教
良
由
陰
旁
遮
偏
指
清
淨
真
如
有
何
揀
異
若
爾
既
立
德
不
待
轉
除
若
無
陰
者
何
為
所
轉
與
其
別
當
體
即
是
一
念
三
千
諸
法
實
相
如
云
障
體
頓
行
者
以
其
妙
觀
觀
其
玅
境
達
陰
成
不
思
陰
將
何
為
所
觀
以
何
為
所
達
以
何
為
所
顯
去
尺
就
寸
唯
觀
一
念
識
心
豈
非
立
陰
若
不
台宗精英集卷第五
53
途
如
何
判
攝。
超
斷
至
第
五
品
名
家
家
亦
不
云
三
四
超
次
今
此
頌
文
斷
至
三
四
若
謂
頌
超
止
觀
何
云
斷
若
言
頌
次
且
次
斷
人
斷
二
必
三
斷
五
必
向
斷
六
一
來
果
此
之
頌
文
為
頌
次
斷
為
頌
舍
頌
云
斷
欲
三
四
品
三
二
生
家
家
斷
五
至
示
疑
二
評
舊
三
助
正
四
餘
妨。
初
示
疑
者
今
更
助
成
庶
貽
後
裔
略
評
其
要
大
分
四
章
解
之
人
章
藻
盈
流
于
世
研
詳
眾
說
輔
讚
為
根
性
究
其
難
判
之
者
唯
有
俱
舍
頌
文
古
今
乘
三
藏
初
果
之
後
進
斷
欲
惑
不
同
遂
有
家
家
判
頌
故
不
立。
台宗精英集卷第五
54
次
斷
荊
溪
那
云
若
超
若
次
進
斷
三
四
既
云
舍
頌
文
正
頌
次
斷
作
此
定
後
復
自
疑
云
若
是
超
斷
耶
更
有
多
失
略
而
示
之
稠
師
判
云
超
斷
至
五
品
名
家
家
頌
文
自
斷
惑
三
四
品
那
云
十
六
心
上
加
無
漏
行
又
復
止
觀
自
云
由
聖
者
起
大
加
行
既
云
聖
者
正
是
初
果
之
時
超
斷
思
惑
方
名
超
斷
若
爾
且
輔
行
那
云
斷
惑
若
是
超
斷
應
初
果
前
用
十
六
心
斷
見
云
即
預
流
者
進
斷
修
惑
又
云
預
流
果
後
說
非
見
諦
後
更
修
無
漏
名
為
加
行
評
曰
俱
舍
上
加
無
漏
智
起
精
進
行
即
能
斷
惑
故
云
加
超
人
先
在
凡
地
得
欲
界
定
至
十
六
心
於
欲
次
第
斷
正
頌
小
超
輔
行
云
起
大
加
行
者
由
任
斷
二
次
斷
三
超
斷
俱
舍
頌
中
非
頌
任
斷
評
舊
者
交
師
云
斷
欲
惑
九
品
凡
有
三
種
台宗精英集卷第五
55
家
又
云
預
流
果
後
說
進
斷
惑
若
非
次
斷
安
既
云
即
預
流
者
進
斷
修
惑
若
三
緣
具
轉
名
符
文
旨
其
既
合
轍
豈
不
遵
行
如
輔
讚
云
論
助
正
者
在
理
或
當
何
必
求
人
輔
讚
所
明
明
俱
舍
頌
文
耶
有
此
之
失
不
當
取
之。
正
是
總
結
俱
舍
及
以
小
超
何
嘗
此
文
一
向
超
俱
論
家
家
然
後
結
云
若
超
若
次
進
斷
三
品
名
家
家
荊
溪
遂
將
頌
文
次
斷
會
同
止
觀
判
記
文
荊
溪
此
文
自
因
大
師
止
觀
將
超
斷
論
超
便
引
輔
行
若
超
若
次
文
誠
證
者
此
則
節
今
此
亦
爾
評
曰
此
師
若
謂
頌
文
乃
是
次
一
品
喻
如
劈
竹
期
破
三
節
刀
鋒
快
利
侵
至
中
論
超
行
人
期
心
秪
斷
三
品
觀
力
侵
斷
中
超
應
須
亦
頌
超
斷
耶
他
自
釋
云
此
文
正
是
台宗精英集卷第五
56
判
俱
舍
頌
文
是
頌
次
斷
之
人
二
者
雅
合
輔
漏
行
次
斷
惑
乎
然
此
之
說
其
得
有
三
一
者
非
明
斷
俱
舍
頌
文
預
流
果
後
重
慮
緣
真
加
正
頌
次
斷
荊
溪
既
云
謂
由
聖
者
起
大
加
行
故
方
可
會
同
此
次
斷
義
與
今
文
同
故
知
俱
荊
溪
得
此
之
意
遂
乃
判
云
此
之
五
品
同
四
超
雖
斷
五
品
緣
第
五
品
與
第
六
品
共
潤
一
三
四
小
超
之
人
自
超
五
品
如
何
會
同
當
知
云
若
超
若
次
進
斷
三
四
若
爾
且
次
斷
人
自
次
斷
及
與
小
超
皆
可
得
論
家
家
之
義
遂
總
超
之
人
便
即
會
云
此
次
斷
義
與
今
文
同
故
家
家
然
後
輔
行
遂
將
俱
舍
次
斷
會
同
止
觀
五
品
盡
皆
名
斯
陀
含
向
若
超
斷
至
第
五
品
無
致
疑
矣
又
止
觀
云
斷
一
品
欲
惑
次
第
至
預
流
果
後
說
進
斷
惑
耶
故
知
俱
舍
頌
次
斷
台宗精英集卷第五
57
此
之。
問
若
云
無
者
且
次
斷
中
豈
無
斷
八
還
有
斷
八
至
九
者
否
若
云
有
者
荊
溪
不
應
荊
溪
自
答
云
一
者
障
果
二
者
越
界
今
卻
問
品
惑
盡
而
命
終
者
何
故
斷
八
不
至
於
九
耶。
之
意
不
論
家
家
其
義
明
矣。
問
若
無
不
斷
五
品
但
名
初
果
斷
六
品
盡
但
云
二
果
向
準
緣
有
漏
智
力
弱
故
不
論
家
家
如
輔
行
云
雖
何
耶。
答
本
斷
超
人
在
凡
地
時
雖
伏
思
惑
惑
何
故
小
超
卻
論
家
家
本
斷
超
人
不
得
論
凡
地
所
伏
思
惑
品
之
多
少
至
十
六
心
皆
超
家
本
斷
超
人
不
論
家
家
若
爾
此
兩
種
人
並
餘
妨
問
止
觀
準
舊
婆
沙
小
超
之
人
得
論
性
皆
論
家
家
有
此
三
得
須
當
取
之。
會
同
俱
舍
止
觀
之
意
三
者
深
究
超
次
兩
種
台宗精英集卷第五
58
生
四
生
家
家
有
何
不
可
耶。
答
荊
溪
云
恐
得
且
斷
三
品
損
四
生
三
生
家
家
斷
二
品
損
兩
品
荊
溪
判
云
恐
是
文
誤
應
云
三
四
若
云
家
家
否
若
云
得
者
大
師
止
觀
引
婆
沙
超
斷
得
論
家
家
耳。
問
小
超
之
人
斷
三
兩
品
得
家
家
之
義
荊
溪
特
云
約
此
是
知
三
四
品
中
非
是
次
斷
五
品
明
家
家
良
由
此
五
品
之
內
若
爾
莫
也
次
斷
五
品
亦
論
家
家
耶。
答
此
品
皆
是
於
向
亦
名
昇
進
須
陀
洹
約
此
論
家
現
前
即
此
世
無
漏
斷
欲
界
煩
惱
一
品
乃
至
玅
玄
中
云
初
果
心
後
更
修
十
六
諦
觀
七
菩
斷
五
品
得
論
家
家
次
斷
五
品
但
名
二
向
何
九
耶
荊
溪
且
約
遇
緣
者
以
為
問
端
耳。
問
根
性
尚
乃
直
至
初
住
破
無
明
豈
斷
八
不
至
九
者
耶。
答
是
何
言
歟
法
華
三
周
皆
是
次
台宗精英集卷第五
59
以
由
車
之
與
乘
並
是
運
動
為
義
如
籤
云
運
家
所
明
車
體
乘
體
但
是
法
譬
之
殊
其
理
即
體
正
義
說。
蓋
昔
人
不
曉
俱
舍
部
旨
及
有
門
根
性
致
茲
知
論
文
專
就
次
斷
人
說
小
超
無
此
故
不
須
達
曲
折
須
明
第
二
無
漏
根
一
緣
今
意
不
爾
無
重
慮
緣
真
一
緣
如
何
亦
明
家
家
耶。
答
三
緣
具
轉
名
家
家
小
超
既
無
治
彼
無
漏
根
具
者
但
有
初
後
二
緣
若
不
具
者
論
文
既
云
問
小
超
之
人
得
論
家
家
還
三
緣
具
否
若
說
兩
品
論
者
準
理
合
有
未
見
經
論
故
不
須
沙
故
作
此
說
恐
文
誤
也
然
三
品
得
論
婆
沙
誤
者
乃
將
止
觀
對
婆
沙
說
秪
緣
荊
溪
曾
見
台宗精英集卷第五
60
以
何
為
運
若
用
觀
炤
則
從
始
至
終
以
此
而
體
以
藏
別
兩
教
真
性
果
滿
方
成
儻
指
體
在
乘
體
也
如
籤
文
云
以
藏
別
兩
教
咸
以
智
慧
指
果
在
當
從
因
至
果
方
顯
真
性
故
以
觀
炤
外
不
即
之
教
故
以
觀
炤
而
為
乘
體
既
其
不
審
指
何
為
前
導
耶
當
知
藏
別
兩
教
乃
是
界
此
則
可
見
約
譬
難
者
既
將
觀
炤
為
其
乘
體
惑
資
成
乃
是
福
德
莊
校
真
性
乃
是
果
上
所
則
易
約
譬
則
難
約
法
易
者
觀
炤
即
是
觀
智
性
為
乘
體
然
藏
別
兩
教
將
觀
炤
為
乘
體
約
由
藏
別
兩
教
以
觀
炤
為
乘
體
通
圓
兩
教
以
真
性
觀
炤
資
成
是
也
然
此
三
軌
通
乎
四
教
能
運
眾
生
出
生
死
苦
故
曰
車
乘
言
三
軌
者
運
所
言
乘
者
三
軌
和
合
名
一
大
乘
乘
於
是
載
義
易
曰
日
月
運
行
謂
動
也
說
文
云
陸
載
台宗精英集卷第五
61
泣
岐
矣
惟
仙
都
普
容
法
師
具
特
卓
之
見
負
竹
菴
之
挾
異
見
者
學
者
一
見
紫
朱
明
白
不
世
之
逆
路
故
有
若
霅
川
之
背
宗
神
智
之
破
功
雄
哉
非
惟
辯
闢
連
代
之
異
端
亦
能
防
禦
衡
之
學
至
四
明
尊
者
中
興
振
起
光
明
俊
偉
台
宗
精
英
集
跋
炤
為
前
導
資
成
為
莊
校
約
譬
則
易
約
法
則。
乘
體
也
若
通
圓
兩
教
以
真
性
軌
為
其
乘
體
藏
別
是
界
內
外
拙
教
既
皆
不
即
故
以
觀
炤
台宗精英集卷第五
62
德
五
年
乙
未
冬
日
是
所
望
也。
終
又
失
第
六
已
下
後
之
君
子
得
完
本
以
補
流
通
爰
付
梓
生
以
公
學
人
惜
乎
其
首
逸
一
倡
尤
精
乎
四
明
之
譚
︵
潤
︶
嘗
獻
此
書
命
王
大
王
始
董
天
下
台
宗
之
事
篤
勤
道
學
而
午
吾
擊
發
正
說
所
謂
他
山
之
石
以
磨
玉
也
客
歲
其
依
四
明
者
固
多
所
輔
述
其
建
已
見
者
亦
長
瀧
寺
一
讀
而
謂
法
師
學
識
超
倫
議
論
卷
命
曰
台
宗
精
英
集
︵
潤
︶
嚮
獲
此
於
濃
贍
之
才
學
依
四
明
而
不
盡
承
用
遂
著
教
義
台宗精英集卷第五
63
東
叡
常
照
沙
門
︵
亮
潤
︶
真
詣
謹
撰
台宗精英集卷第五