|
1 |
異
論
今
人
評
量
未
有
指
歸
熟
為
非
是
今
陳
短
|
意
該
羅
非
唯
座
席
相
參
亦
則
通
局
淆
混
古
德
|
此
三
文
義
易
明
是
故
不
須
復
辨
其
時
長
者
化
|
被
機
則
乃
有
四
種
之
別
盡
未
來
際
法
界
寂
場
|
五
時
首
唱
號
曰
華
嚴
頓
悟
則
法
界
一
理
無
殊
| |
道
玄
文
四
序
四
種
華
嚴
|
小
乘
懺
重
所
聞
法
體
能
詮
教
體
別
佛
成
|
橫
學
別
向
圓
修
身
子
退
位
三
品
塵
沙
|
四
種
華
嚴
教
證
二
道
六
種
性
習
十
行
|
仙
都
門
人
普
容
錄
|
台
宗
精
英
集
卷
第
三
| |
|
|
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
2 |
教
來
至
法
華
籤
云
二
義
俱
通
者
斯
文
正
明
鈍
|
法
華
既
開
顯
竟
廢
偏
明
圓
豈
有
華
嚴
兼
別
之
|
長
至
無
量
義
顯
矣
或
曰
時
長
但
齊
般
若
不
至
|
引
無
量
義
經
云
摩
訶
般
若
華
嚴
海
空
此
是
時
|
或
曰
時
長
但
齊
無
量
義
經
不
至
法
華
如
玅
玄
|
槃
驗
其
時
長
亦
應
至
後
化
意
有
妨
如
何
伸
通
|
後
二
義
俱
通
是
故
兩
存
且
法
界
既
至
法
華
涅
|
籤
那
云
一
以
法
界
為
華
嚴
二
以
時
長
通
至
於
|
實
不
同
兼
帶
有
異
豈
通
二
經
耶
若
謂
不
通
釋
|
旨
純
圓
獨
妙
華
嚴
屬
昔
權
部
兼
別
之
教
既
權
|
法
華
涅
槃
否
若
言
通
者
且
法
華
開
權
顯
實
部
|
初
辨
通
局
者
四
種
華
嚴
中
時
長
一
種
還
至
| |
四
伸
疑
妨。
|
見
四
義
伸
之
初
辨
通
局
二
究
座
席
三
明
顯
密
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
3 |
明
斷
法
界
時
長
兩
種
華
嚴
通
至
於
後
何
得
曲
|
以
時
長
通
至
於
後
二
義
俱
通
是
故
兩
存
此
文
|
時
長
耳
是
故
釋
籤
即
云
一
以
法
界
為
華
嚴
二
|
準
文
及
義
始
從
鹿
苑
終
至
涅
槃
通
後
四
時
皆
|
矣
至
下
正
義
出
之
自
見
其
謬
今
謂
時
長
華
嚴
|
進
退
偏
局
自
舊
相
循
不
原
文
意
作
此
說
者
多
|
長
應
通
法
華
涅
槃
豈
得
但
至
般
若
究
而
詰
之
|
嚴
但
別
在
初
不
應
至
後
若
是
通
五
時
者
且
時
|
通
別
五
時
判
之
為
屬
何
攝
若
是
別
五
時
者
華
|
時
長
但
至
般
若
者
今
且
問
曰
時
長
華
嚴
若
以
|
若
何
得
謬
判
時
長
至
無
量
義
經
耶
次
師
若
謂
|
妙
玄
自
引
此
文
證
通
五
時
要
見
華
嚴
通
至
般
|
初
師
若
引
妙
玄
之
文
證
時
長
至
無
量
義
者
且
|
云
二
義
俱
通
是
故
兩
存
評
此
兩
說
義
皆
不
然
|
根
菩
薩
般
若
入
法
界
及
以
時
長
至
般
若
時
故
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
4 |
但
在
法
華
八
年
之
內
所
被
機
別
座
席
兩
分
若
|
部
旨
化
意
耶
應
知
不
然
雖
以
時
長
通
至
法
華
|
至
二
經
般
若
可
爾
既
通
法
華
莫
妨
開
權
純
圓
|
豈
非
時
長
通
其
後
耶
若
爾
大
師
既
云
華
嚴
通
|
者
謂
般
若
法
華
玅
玄
特
引
此
文
證
通
五
時
者
|
佛
慧
即
是
華
嚴
通
至
二
經
釋
籤
點
云
言
二
經
|
法
界
此
二
華
嚴
並
通
至
般
若
又
云
法
華
會
入
|
空
且
歷
劫
修
行
即
是
時
長
若
華
嚴
海
空
即
是
|
法
華
前
事
所
云
次
說
般
若
歷
劫
修
行
華
嚴
海
|
慧
即
是
通
至
二
經
且
無
量
義
經
重
敘
出
生
述
|
次
說
般
若
歷
劫
修
行
華
嚴
海
空
法
華
會
入
佛
|
華
嚴
頓
乳
別
但
在
初
通
則
至
後
故
無
量
義
云
|
竟
然
後
明
通
五
時
中
初
判
華
嚴
遍
後
乃
云
若
|
非
不
分
明
人
自
不
曉
如
玅
玄
中
先
明
別
五
時
|
說
但
云
唯
至
般
若
且
時
長
是
通
五
時
者
祖
文
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
5 |
時
長
與
鹿
苑
等
時
同
座
席
說
如
玅
玄
云
前
分
|
苑
等
時
同
一
座
席
各
座
席
耶
自
舊
先
達
皆
謂
|
二
究
座
席
者
時
長
既
通
後
之
四
味
還
與
鹿
| |
後
義
無
疑
矣。
|
以
彼
像
法
決
疑
結
涅
槃
故
文
旨
煥
然
時
長
通
|
華
藏
海
說
心
地
法
門
等
故
知
華
嚴
至
涅
槃
後
|
云
彼
經
既
有
住
世
無
量
劫
之
言
又
見
報
身
蓮
|
故
玄
文
中
復
引
像
法
決
疑
經
文
為
證
故
釋
籤
|
長
華
嚴
非
但
至
於
法
華
亦
則
通
至
涅
槃
之
後
|
機
不
同
座
席
有
異
不
妨
法
華
部
旨
化
意
然
時
|
若
華
嚴
機
並
不
遊
歷
法
華
座
席
兩
處
經
部
被
|
通
五
時
與
別
五
時
被
機
碩
異
法
華
雖
以
開
顯
|
溪
云
大
見
華
嚴
不
休
又
云
大
睹
始
終
無
改
由
|
華
嚴
機
不
預
法
華
座
席
始
終
自
歷
華
嚴
如
荊
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
6 |
華
嚴
鹿
苑
同
席
而
說
雖
復
到
座
但
如
聾
啞
化
|
嚴
座
中
何
妨
聲
聞
到
其
座
席
莫
見
到
座
便
謂
|
在
座
如
何
伸
通
當
知
解
一
千
從
迷
一
萬
失
華
|
矣
若
爾
既
各
座
席
玅
玄
之
中
後
分
則
有
聲
聞
|
乃
至
涅
槃
何
嘗
有
之
既
乃
四
義
不
同
各
座
明
|
普
被
四
處
會
異
者
華
嚴
有
七
處
八
會
且
鹿
苑
|
者
時
長
但
被
別
圓
二
機
且
如
方
等
涅
槃
四
機
|
苑
但
說
三
藏
乃
至
涅
槃
具
談
四
教
三
被
機
異
|
佛
母
唱
名
二
說
法
異
者
時
長
說
別
圓
兩
教
鹿
|
名
異
者
時
長
作
法
界
唱
名
方
等
般
若
作
實
相
|
名
異
二
說
法
異
三
被
機
異
四
處
會
異
且
初
唱
|
嚴
與
鹿
苑
等
四
時
雖
各
座
席
略
有
四
異
一
唱
|
經
部
化
用
被
機
不
同
致
茲
謬
說
今
謂
時
長
華
|
分
既
有
二
乘
豈
非
同
席
作
此
說
之
蓋
緣
不
識
|
永
無
聲
聞
後
分
則
有
雖
復
在
座
如
聾
如
啞
後
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
7 |
則
有
雖
復
在
座
如
聾
如
啞
斯
之
謂
矣。
|
小
相
隔
非
其
境
界
但
如
啞
聾
故
玅
玄
云
後
分
|
是
各
席
顯
矣
言
人
相
見
者
聲
聞
雖
至
座
席
大
|
各
座
者
且
華
嚴
諸
會
何
嘗
有
其
鹿
苑
一
會
驗
|
嚴
若
爾
得
經
何
意
判
為
各
座
人
復
相
見
所
言
|
雖
於
鹿
苑
之
中
說
小
不
妨
七
處
八
會
自
說
華
|
隔
小
鹿
苑
小
隔
大
斯
蓋
如
來
神
力
不
思
議
化
|
相
見
人
雖
相
見
法
不
共
聞
如
玅
玄
云
華
嚴
大
|
之
應
知
時
長
華
嚴
座
席
雖
異
法
還
顯
說
人
自
|
意
者
若
曉
上
意
不
須
更
明
為
執
迷
者
更
為
伸
|
應
結
集
今
此
時
長
既
有
結
集
那
云
密
說
然
此
|
法
不
共
聞
是
祕
密
說
若
言
密
說
凡
言
密
者
不
|
顯
為
密
若
謂
顯
說
既
各
座
席
應
是
人
不
相
見
|
顯
密
者
時
長
通
至
鹿
苑
等
時
既
各
座
席
為
|
意
不
曉
固
執
奚
為
今
點
要
理
如
指
諸
掌。
三
明
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
8 |
那
云
又
華
嚴
時
節
長
昔
小
機
未
入
如
聾
如
啞
|
入
法
界
還
聞
華
嚴
還
聞
般
若
若
聞
華
嚴
妙
玄
|
以
得
為
涅
槃
結
經
耳。
問
鈍
根
菩
薩
至
般
若
|
大
小
根
性
不
一
部
旨
有
妨
今
取
氣
類
相
從
是
|
其
部
旨
正
是
述
結
涅
槃
中
事
以
由
部
通
四
教
|
卻
為
涅
槃
結
經
者
何。
答
此
經
雖
說
華
嚴
究
|
像
法
決
疑
經
既
說
華
嚴
中
事
何
不
結
歸
華
嚴
|
見
諸
教
次
第
不
可
以
小
難
大
思
之
可
知。
問
|
別
圓
大
機
而
論
如
荊
溪
云
大
見
華
嚴
不
休
小
|
言
時
長
通
至
鹿
苑
是
顯
說
者
自
約
華
嚴
純
被
|
小
機
而
說
蓋
鹿
苑
中
但
麤
無
玅
秪
說
三
藏
今
|
答
言
唯
除
鹿
苑
顯
露
無
圓
者
此
約
一
類
二
乘
|
別
圓
者
荊
溪
那
云
唯
除
鹿
苑
顯
露
無
圓
耶。
|
四
伸
疑
妨
問
時
長
華
嚴
既
通
鹿
苑
是
顯
說
| |
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
9 |
教
證
二
道
| |
言
有
在。
|
法
界
言
之
無
非
華
嚴
佛
慧
言
之
無
非
法
華
斯
|
華
得
入
豈
是
聞
華
嚴
耶
若
不
爾
者
祖
不
應
云
|
根
菩
薩
三
處
入
法
界
上
根
般
若
且
中
根
是
法
|
若
得
入
亦
得
稱
為
法
界
華
嚴
如
法
性
論
云
鈍
|
種
雖
能
入
不
同
所
入
法
界
無
別
橫
來
雖
聞
般
|
有
異
故
釋
籤
云
以
般
若
亦
得
名
華
嚴
然
此
二
|
界
雖
聞
方
等
般
若
而
入
法
界
即
是
華
嚴
更
無
|
方
等
般
若
大
機
二
時
秪
聞
實
相
佛
母
而
入
法
|
聞
華
嚴
入
法
界
如
云
大
見
華
嚴
不
休
若
橫
來
|
二
意
伸
之
使
無
疑
壅
若
是
始
終
時
長
之
機
須
|
界
華
嚴。
答
自
舊
悉
患
此
文
孰
能
通
曉
今
以
|
今
聞
般
若
得
入
即
其
義
焉
若
聞
般
若
何
云
法
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
10 |
證
道
也
凡
釋
別
義
多
用
此
意
具
如
止
觀
第
五
|
初
地
已
上
仍
存
教
道
若
說
十
地
已
證
之
法
即
|
教
道
義
以
四
悉
檀
說
登
地
法
名
為
教
道
故
知
|
初
地
即
是
初
住
故
也
次
文
言
又
教
門
等
者
依
|
流
地
相
現
前
登
地
已
去
明
真
實
法
稱
為
地
實
|
明
地
相
等
者
地
相
謂
地
前
迴
向
位
中
道
觀
雙
|
妙
也
釋
籤
云
前
文
約
行
次
文
約
教
初
言
地
持
|
實
即
地
實
義
道
場
所
得
法
即
證
道
明
義
是
故
|
證
道
明
義
今
借
用
之
者
佛
法
久
後
要
當
說
真
|
實
法
又
教
門
方
便
即
教
道
明
義
說
所
證
法
即
|
地
持
明
地
相
明
義
說
相
似
法
地
實
明
義
說
真
|
次
分
判
三
權
實
四
釋
疑。
初
示
文
者
妙
玄
云
|
己
見
評
品
是
非
部
判
指
歸
大
分
為
四
初
示
文
|
記
廣
略
經
論
交
羅
故
使
臨
文
其
義
壅
隔
今
陳
|
教
證
二
道
說
行
兩
分
理
實
教
權
意
稍
難
曉
疏
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
11 |
前
說
始
終
屬
教
準
此
之
文
但
有
三
種
玄
文
雖
|
者
約
行
地
前
為
教
登
地
為
證
二
者
約
說
為
地
|
但
有
三
種
教
證
無
其
約
說
證
道
如
輔
行
云
一
|
亦
被
機
不
便
未
審
此
意
如
何
甄
分
或
云
別
教
|
立
十
地
為
約
說
證
道
者
何
非
但
立
義
繁
重
抑
|
昔
疑
云
既
約
說
教
道
已
該
一
教
始
終
何
須
但
|
登
地
為
證
二
者
約
說
始
終
為
教
十
地
為
證
自
|
次
分
判
者
四
種
教
證
一
者
約
行
地
前
為
教
| |
云
二
者
約
說
為
地
前
說
始
終
屬
教
︵
云
云
︶
|
知
二
意
一
者
約
行
地
前
為
教
登
地
為
證
乃
至
|
借
用
地
論
教
證
二
道
以
消
別
門
於
中
應
須
先
|
曉
人
多
迷
之
使
此
別
教
其
義
壅
隔
是
故
今
家
|
俱
實
此
並
易
明
但
別
教
中
教
權
證
實
意
稍
難
|
記
又
輔
行
云
前
之
兩
教
教
證
俱
權
圓
教
教
證
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
12 |
法
即
約
說
教
道
如
籤
云
以
四
悉
檀
說
登
地
法
|
者
約
說
乃
屬
於
應
為
地
前
人
說
十
地
始
終
之
|
去
明
真
實
法
稱
為
地
實
初
地
即
是
初
住
也
二
|
籤
云
迴
向
位
中
道
觀
雙
流
地
相
現
前
登
地
已
|
地
分
破
無
明
證
道
同
圓
初
住
即
約
行
證
道
如
|
行
乃
屬
於
機
地
前
歷
別
而
修
即
約
行
教
道
初
|
異
端
非
是
立
義
繁
重
亦
非
被
機
不
便
一
者
約
|
遣
應
知
四
種
教
證
文
義
煥
然
人
自
苟
執
而
生
|
兩
種
如
何
甄
分
深
為
不
可
今
出
正
途
其
滯
自
|
為
教
十
地
為
證
者
莫
也
別
教
有
兩
十
地
若
有
|
有
三
種
玄
籤
何
意
備
明
四
種
次
師
若
將
一
教
|
說
證
道
評
此
兩
說
義
皆
不
然
初
師
若
云
若
但
|
佛
自
證
十
地
之
法
引
己
勸
他
令
生
信
樂
即
約
|
前
人
說
一
教
始
終
之
法
即
約
說
教
道
然
後
說
|
有
四
種
及
至
籤
文
但
指
如
止
觀
記
或
云
為
地
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
13 |
三
權
實
者
約
說
證
道
若
以
圓
融
隔
歷
如
何
| |
燭
爾。
|
何
意
先
達
相
沿
而
有
斯
惑
今
為
出
之
無
幽
不
|
明
義
道
場
所
得
豈
非
妙
覺
乎
明
文
若
此
不
知
|
對
何
而
發
況
玄
文
顯
云
道
場
所
得
法
即
證
道
|
已
證
人
若
非
妙
覺
誰
是
已
證
請
觀
已
之
一
字
|
等
覺
一
位
或
有
或
無
開
合
不
定
須
指
妙
覺
為
|
法
即
證
道
也
既
云
已
證
即
妙
覺
爾
由
別
教
中
|
一
位
乃
當
證
道
爾
如
籤
云
若
說
十
地
已
證
之
|
何
麤
弊
乎
既
以
十
地
始
終
為
約
說
教
道
妙
覺
|
得
錯
解
謬
判
輔
行
始
終
二
字
為
一
教
始
終
一
|
十
地
以
為
始
終
並
無
一
言
涉
於
地
前
昔
人
何
|
云
二
者
約
說
為
地
前
說
始
終
屬
教
此
則
顯
將
|
名
為
教
道
故
知
初
地
已
上
仍
存
教
道
又
輔
行
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
14 |
證
對
權
實
者
即
三
種
是
權
約
行
證
道
是
實
若
|
及
以
圓
融
一
家
教
門
即
無
此
義
須
知
四
種
教
|
說
義
恐
不
爾
今
明
別
教
約
說
證
道
豈
是
被
接
|
約
說
證
道
兩
種
證
道
是
一
說
證
乍
分
評
此
兩
|
證
道
圓
融
附
昔
所
稟
十
地
隔
歷
點
示
圓
融
稱
|
三
義
二
證
是
同
故
但
由
地
前
一
類
機
緣
宜
聞
|
須
圓
中
實
道
方
異
教
道
位
中
三
者
輔
行
但
明
|
權
實
麤
妙
之
文
二
者
證
謂
證
實
凡
稱
證
道
必
|
約
說
證
道
乃
是
圓
融
有
乎
三
義
一
準
玄
文
判
|
引
二
種
證
道
證
今
日
法
華
部
教
之
玅
也
或
曰
|
為
迴
向
人
說
十
地
圓
融
之
法
由
此
之
故
玅
玄
|
證
圓
融
之
法
名
為
約
說
證
道
若
非
被
接
如
何
|
或
曰
約
說
證
道
多
為
十
向
被
接
人
說
十
地
已
|
證
法
華
實
部
判
云
是
妙
於
此
兩
途
為
屬
何
攝
|
分
判
若
云
圓
融
是
圓
非
別
若
是
隔
歷
玅
玄
引
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
15 |
經
云
受
於
定
光
俗
書
證
云
生
知
者
上
學
而
|
明
無
師
有
師
引
大
論
云
我
行
無
師
保
引
瑞
應
|
覺
義
同
是
故
引
證
豈
可
便
同
圓
教
又
如
止
觀
|
朗
巨
關
自
闢
此
名
字
佛
也
此
文
且
約
聞
名
生
|
須
達
為
證
乃
云
須
達
聞
名
身
毛
皆
豎
昏
夜
大
|
部
如
觀
經
疏
明
圓
六
即
於
名
字
即
卻
引
三
藏
|
四
時
之
權
二
種
既
云
證
道
故
引
證
今
法
華
實
|
同
是
以
借
用
二
種
既
云
教
道
是
故
引
證
在
昔
|
顯
於
義
可
知
若
一
向
是
實
何
須
云
借
其
義
少
|
引
證
證
親
借
疏
例
於
其
間
相
望
而
得
今
既
借
|
教
門
引
文
證
義
凡
有
三
種
一
借
用
二
引
例
三
|
以
引
證
法
華
妙
部
須
知
借
用
非
謂
全
同
今
家
|
自
論
望
其
教
道
亦
得
云
實
若
爾
其
既
是
權
何
|
是
實
由
約
說
證
道
雖
是
隔
歷
既
云
證
道
就
別
|
約
行
約
說
各
論
則
兩
種
教
道
是
權
兩
種
證
道
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
16 |
種
非
不
分
明
爾
妙
玄
中
四
人
無
所
疑
輔
行
中
|
秪
由
自
來
不
曉
因
有
此
疑
妙
玄
輔
行
並
明
四
|
說
證
道
玅
玄
具
明
四
種
何
故
以
廣
指
略。
答
|
如
止
觀
第
三
記
若
爾
輔
行
但
明
三
種
而
缺
約
|
四
釋
疑
問
釋
籤
云
凡
釋
別
義
多
用
此
意
具
| |
一
例
緒
耳。
|
如
輪
王
支
佛
自
在
乎
其
例
甚
眾
略
引
二
三
舉
|
經
亦
復
如
是
此
則
但
取
第
一
義
同
豈
今
法
華
|
乃
至
云
如
一
切
凡
夫
中
四
果
支
佛
為
第
一
此
|
諸
小
王
轉
輪
聖
王
最
為
第
一
此
經
亦
復
如
是
|
失
又
如
法
華
藥
王
品
中
有
十
義
歎
教
相
云
如
|
因
果
今
且
泛
引
相
似
之
言
以
證
二
義
於
理
無
|
可
大
覺
頓
同
凡
夫
故
輔
行
云
書
雖
不
論
久
遠
|
次
良
但
義
少
同
生
知
如
無
師
學
成
如
記
豈
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
17 |
玅
覺
之
法
故
云
證
道
即
約
說
證
道
也。
問
四
|
約
佛
自
行
故
云
證
道
者
乃
約
如
來
自
行
所
證
|
當
時
初
地
自
證
之
實
故
名
地
實
即
約
行
證
道
|
何
云
證
道。
答
說
佛
自
證
名
為
地
實
者
說
佛
|
說
證
道
何
云
地
實
約
佛
自
行
正
是
約
行
地
實
|
約
佛
自
行
故
云
證
道
既
云
說
佛
自
證
正
是
約
|
籤
指
彼
文
爾。
問
籤
云
說
佛
自
證
名
為
地
實
|
行
者
由
輔
行
文
所
明
四
種
其
義
詳
委
是
以
釋
|
證
為
證
四
種
教
證
其
義
顯
然
若
釋
籤
文
指
輔
|
登
地
為
證
二
者
約
說
為
地
前
人
始
終
屬
教
親
|
文
借
地
論
判
其
有
二
義
一
者
約
行
地
前
為
教
|
道
又
搜
要
云
然
別
教
教
道
人
多
迷
之
是
故
今
|
是
約
說
教
道
斷
十
二
品
稱
為
玅
覺
即
約
說
證
|
登
地
為
證
二
者
約
說
為
地
前
說
始
終
屬
教
此
|
四
五
今
當
示
之
如
文
云
一
者
約
行
地
前
為
教
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
18 |
六
種
性
習
別
教
所
明
經
論
廣
略
不
同
位
次
進
|
六
種
性
習
| |
也。
|
至
果
復
能
果
後
起
化
他
用
是
故
行
前
而
說
後
|
自
行
因
果
化
他
能
所
以
說
約
行
人
修
證
從
因
|
文
所
列
並
以
約
行
在
前
約
說
在
後。
答
此
約
|
教
證
既
約
機
應
以
分
應
須
應
前
機
後
何
故
諸
|
品
天
親
地
論
別
伸
一
經。
問
約
行
約
說
兩
種
|
是
伸
釋
華
嚴
一
經
彌
勒
造
地
持
別
伸
十
地
一
|
持
然
此
二
論
雖
彌
勒
天
親
所
造
不
同
不
出
並
|
門
耶。
答
二
論
俱
出
是
故
或
云
地
論
或
云
地
|
何
云
是
故
今
家
備
用
地
論
教
證
二
道
以
消
別
|
玄
自
云
地
持
明
地
相
名
義
若
云
出
地
持
輔
行
|
種
教
證
為
出
地
持
為
出
地
論
若
云
出
地
論
玅
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
19 |
三
十
心
但
空
假
二
觀
攝
之
是
習
種
性
地
上
中
|
唯
結
二
種
者
此
取
中
邊
以
分
性
習
地
前
雖
有
|
結
性
習
二
種
有
其
標
結
廣
略
不
同
者
何
或
云
|
習
同
時
若
爾
上
文
既
具
明
六
種
性
習
下
文
唯
|
若
據
位
分
習
種
在
前
性
種
在
後
若
據
行
論
性
|
竟
佛
菩
提
果
了
了
見
性
名
妙
覺
也
性
習
二
性
|
真
極
聖
眾
學
之
頂
也
第
七
玅
覺
地
即
見
性
究
|
第
六
等
覺
地
名
金
剛
心
菩
薩
亦
名
無
垢
地
鄰
|
十
迴
向
第
五
聖
種
性
一
歡
喜
乃
至
十
法
雲
地
|
性
十
住
乃
至
第
三
性
種
性
十
行
第
四
道
種
性
|
初
判
廣
略
者
戒
疏
上
卷
云
第
二
內
凡
習
種
| |
釋
疑
妨。
|
後
學
分
四
初
判
廣
略
二
辨
進
否
三
出
同
時
四
|
否
有
異
人
多
解
釋
孰
為
是
非
今
輒
伸
之
用
詒
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
20 |
無
始
法
爾
是
名
性
種
性
習
種
性
若
從
前
來
修
|
者
習
種
性
種
性
是
菩
薩
六
入
殊
勝
展
轉
相
續
|
途
如
地
持
論
云
略
說
二
種
者
一
者
性
種
性
二
|
二
種
經
論
不
同
行
位
有
異
戒
疏
雙
用
義
匪
殊
|
階
差
故
而
有
六
種
次
論
約
行
行
有
修
性
止
論
|
故
唯
二
種
所
以
戒
疏
先
明
六
種
對
辨
六
位
有
|
位
以
分
六
種
對
別
六
位
地
持
從
行
止
有
性
習
|
唯
結
二
種
者
依
地
持
論
據
行
以
明
故
瓔
珞
約
|
上
文
具
明
六
種
者
依
瓔
珞
經
對
位
而
說
下
文
|
未
合
轍
今
出
正
途
其
義
可
了
更
不
委
引
以
由
|
唯
一
性
種
證
其
種
性
是
故
云
爾
更
有
多
說
並
|
以
修
習
故
也
地
上
約
位
雖
有
三
種
附
證
道
邊
|
其
地
前
約
位
雖
有
三
種
附
其
修
邊
唯
一
習
種
|
約
位
別
說
下
文
唯
結
二
種
乃
取
修
證
以
明
由
|
道
方
是
性
種
性
爾
或
曰
上
文
具
明
六
種
乃
是
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
21 |
對
性
種
性
空
假
是
邊
是
習
種
性
亦
多
異
解
少
|
修
假
為
性
種
性
四
念
處
約
中
邊
說
十
向
是
中
|
乃
空
假
分
性
習
故
十
住
修
空
為
習
種
性
十
行
|
十
向
今
四
念
處
文
乃
是
誤
爾
或
曰
玅
玄
諸
文
|
同
或
曰
經
中
既
以
性
種
性
對
十
行
道
種
性
對
|
為
道
種
性
十
向
為
性
種
性
對
位
前
後
如
何
不
|
念
處
云
若
瓔
珞
明
十
信
十
住
為
習
種
性
十
行
|
處
所
列
非
特
違
於
本
經
亦
與
諸
文
頓
異
如
四
|
十
住
性
種
性
對
十
行
道
種
性
對
十
向
唯
四
念
|
等
所
引
次
第
並
不
違
其
本
經
皆
以
習
種
性
對
|
台
引
用
凡
有
多
處
若
戒
疏
淨
名
妙
玄
四
教
義
|
二
辨
進
否
者
瓔
珞
一
經
所
明
六
種
性
習
天
| |
修
性
之
義
非
是
標
結
不
同
廣
略
有
異
也。
|
習
所
得
是
名
習
種
性
驗
其
下
文
乃
是
地
持
中
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
22 |
或
曰
十
住
正
修
空
傍
修
假
中
十
行
正
修
假
傍
|
其
十
住
性
種
乃
當
十
行
灼
然
前
後
何
云
同
時
|
性
種
在
後
若
據
行
論
性
習
同
時
若
據
習
種
在
|
三
出
同
時
者
戒
疏
云
若
據
位
分
習
種
在
前
| |
同
是
故
文
旨
對
位
有
異。
|
便
十
向
修
中
屬
性
故
對
性
種
但
自
行
化
他
不
|
以
由
菩
薩
至
十
行
中
出
假
化
導
對
其
道
種
義
|
念
處
以
道
種
對
行
性
種
對
向
者
約
化
他
義
說
|
流
乃
對
道
種
十
地
成
聖
故
曰
聖
種
等
也
若
四
|
性
種
十
迴
向
位
修
假
觀
滿
俗
諦
究
顯
道
觀
雙
|
習
空
性
故
對
習
種
至
十
行
中
方
證
空
性
故
對
|
性
者
此
取
自
行
修
證
從
因
至
果
而
說
十
住
修
|
文
依
瓔
珞
經
以
十
行
對
性
種
性
十
向
對
道
種
|
有
洞
明
斯
旨
今
直
伸
之
令
義
可
曉
若
戒
疏
諸
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
23 |
是
地
持
約
行
而
說
位
行
不
同
良
由
此
也。
四
釋
|
者
正
是
瓔
珞
對
位
今
云
性
習
二
性
同
時
者
乃
|
修
有
前
後
證
不
異
時
若
十
住
習
種
十
行
性
種
|
顯
證
得
體
竟
能
起
八
相
之
化
分
身
百
界
作
佛
|
然
爾
登
地
所
證
之
體
皆
籍
地
前
緣
修
然
後
方
|
而
後
習
得
中
道
體
起
化
他
用
例
其
教
證
亦
復
|
性
因
由
修
習
顯
中
道
性
若
從
體
起
用
乃
先
性
|
二
若
論
體
用
前
後
者
以
修
顯
體
故
先
習
而
後
|
智
轉
行
融
圓
修
三
觀
即
是
性
習
同
時
教
證
不
|
地
前
次
第
歷
別
而
修
至
迴
向
後
心
空
假
心
滿
|
道
約
其
別
教
得
意
之
人
說
爾
以
由
別
人
於
其
|
謂
不
然
所
言
性
習
同
時
者
既
以
例
同
教
證
二
|
之
法
果
上
所
證
不
出
證
其
因
中
所
修
法
也
今
|
云
同
時
良
以
因
中
所
修
不
出
是
修
果
上
所
證
|
修
中
約
此
以
判
故
曰
同
時
或
云
約
修
性
說
故
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
24 |
位
疏
中
何
意
引
同
教
證
各
有
位
行
二
義。
答
|
聖
種
性
也。
問
地
持
論
出
性
習
二
性
既
不
明
|
得
見
正
性
名
正
法
性
如
淨
名
云
深
見
分
明
名
|
種
性
收
所
云
聖
者
正
也
證
中
道
性
返
妄
歸
真
|
淨
名
云
虛
通
無
滯
名
道
種
性
正
法
性
者
即
聖
|
可
壞
性
即
道
種
性
收
由
證
此
性
故
不
可
壞
如
|
性
如
淨
名
疏
云
此
心
增
長
名
性
種
性
也
若
不
|
瓔
珞
六
種
如
何
收
攝。
答
長
養
性
即
是
性
種
|
種
性
王
法
性
且
長
養
性
不
可
壞
性
正
法
性
以
|
網
經
云
習
種
性
長
養
性
性
種
性
不
可
壞
性
道
|
法
報
若
論
化
他
任
運
能
起
應
化
之
用。
問
梵
|
所
修
中
觀
斷
無
明
能
生
法
佛
既
云
自
行
故
但
|
所
顯
而
說
何
者
所
修
空
觀
斷
見
思
能
生
報
佛
|
法
佛
不
云
生
應
佛
者
何。
答
正
約
自
行
修
證
|
疑
妨
問
戒
疏
云
習
種
能
生
報
佛
性
種
能
生
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
25 |
中
故
云
眾
生
心
行
中
求
此
則
實
知
真
斷
妙
修
|
無
上
道
但
此
教
意
達
道
滅
體
於
生
死
煩
惱
之
|
發
心
之
來
誰
不
為
斷
煩
惱
生
死
廣
集
佛
法
求
|
苦
集
苦
集
即
道
滅
籤
云
但
言
苦
集
即
道
滅
者
|
玄
明
別
次
第
五
行
至
無
作
四
諦
文
云
道
滅
即
|
正
明
今
意
四
料
揀
釋
妨。
初
示
文
立
難
者
妙
|
伸
明
聊
分
四
意
初
示
文
立
難
次
敘
斥
舊
解
三
|
行
具
出
一
十
六
門
無
作
四
門
意
稍
難
曉
今
欲
|
三
根
出
假
雖
通
四
教
橫
學
之
義
唯
別
所
論
十
|
十
行
橫
學
| |
教
證
其
義
宛
齊。
|
地
前
為
緣
修
屬
空
假
登
地
真
修
屬
中
觀
以
例
|
地
前
為
習
種
位
登
地
為
性
種
位
如
真
緣
二
修
|
不
同
瓔
珞
六
種
性
習
別
對
諸
位
今
例
教
證
者
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
26 |
即
能
授
他
圓
教
四
門
以
由
玅
玄
五
行
之
文
出
|
云
若
不
全
兼
文
之
元
意
如
何
次
第
出
假
之
位
|
舉
選
為
官
今
此
別
教
菩
薩
亦
爾
次
云
輔
行
顯
|
說
疏
淺
文
章
學
生
性
利
自
能
通
達
高
科
及
第
|
此
菩
薩
自
能
作
圓
而
解
喻
如
村
夫
子
教
書
但
|
是
圓
非
別
以
由
菩
薩
雖
聞
教
主
為
說
別
法
而
|
次
敘
斥
舊
解
者
一
云
十
行
橫
學
無
作
四
門
| |
道
滅
耶。
|
四
諦
於
無
作
四
諦
那
云
道
滅
即
苦
集
苦
集
即
|
作
者
妙
玄
次
第
五
行
至
慧
聖
行
中
具
明
四
種
|
自
行
唯
聞
修
但
中
化
他
曷
說
圓
融
若
是
別
無
|
一
十
六
門
假
無
作
四
門
為
圓
為
別
若
是
圓
者
|
十
行
位
徹
豎
成
橫
即
此
自
行
而
用
化
他
具
出
|
理
證
︵
云
云
︶
然
立
難
者
別
教
下
根
菩
薩
至
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
27 |
且
順
權
方
未
審
玄
籤
輔
行
等
文
皆
出
圓
門
如
|
許
若
準
荊
溪
文
旨
義
恐
不
然
但
云
十
行
橫
學
|
出
涅
槃
釋
義
須
依
教
旨
也
三
師
之
說
人
皆
共
|
況
引
輔
行
元
意
之
文
了
無
干
涉
須
知
五
行
雖
|
便
能
出
圓
無
作
者
莫
也
藏
通
兩
教
亦
是
圓
融
|
別
非
圓
無
稽
之
言
進
退
咸
失
若
四
俱
知
常
住
|
者
此
人
為
悟
未
悟
耶
悟
則
是
圓
非
別
未
悟
是
|
不
定
耶
次
云
文
出
涅
槃
俱
知
常
住
能
出
圓
門
|
中
化
他
橫
學
安
能
說
圓
況
云
聞
別
解
圓
義
似
|
自
斥
曰
初
云
出
圓
融
之
言
所
聞
所
修
皆
是
但
|
將
來
自
行
亦
是
但
中
不
應
以
實
難
權
以
他
妨
|
淺
位
深
故
知
昔
日
化
他
無
非
妙
行
位
淺
故
知
|
且
順
權
方
良
以
修
中
之
位
已
深
出
假
之
位
尚
|
圓
融
三
師
云
十
向
圓
修
可
由
實
道
十
行
橫
學
|
於
涅
槃
四
教
俱
知
常
住
是
故
別
教
十
行
能
說
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
28 |
緣
慈
圓
破
有
行
荊
溪
即
便
釋
云
義
雖
次
第
依
|
諦
是
別
破
有
應
稱
別
慈
別
行
天
台
那
云
學
無
|
圓
破
有
行
荊
溪
恐
人
疑
云
今
此
慧
行
無
作
四
|
因
明
別
破
二
十
五
有
無
作
四
諦
是
學
無
緣
慈
|
融
何
以
知
之
明
文
顯
著
人
自
不
知
蓋
由
玄
文
|
證
道
同
圓
而
說
故
有
相
即
之
言
非
謂
便
是
圓
|
集
苦
集
即
道
滅
者
此
乃
天
台
大
師
探
取
登
地
|
圓
融
今
消
玅
玄
輔
行
文
者
妙
玄
云
道
滅
即
苦
|
歷
之
法
於
十
行
位
徹
豎
成
橫
化
他
無
作
豈
是
|
九
盡
方
名
緣
了
具
足
自
行
既
秪
聞
修
但
中
隔
|
九
界
外
中
觀
是
空
假
外
如
雲
外
月
似
出
水
華
|
是
別
非
圓
以
由
菩
薩
自
行
秪
聞
但
中
佛
界
是
|
三
正
明
今
意
者
須
知
十
行
橫
學
無
作
四
門
| |
何
消
通
耶。
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
29 |
|
為
妨
謬
矣。
|
假
非
今
所
用
研
窮
此
義
與
舊
不
同
若
以
別
教
|
以
由
止
觀
文
意
正
在
於
圓
前
之
三
教
次
第
出
|
意
如
何
次
第
出
假
之
位
即
能
授
他
圓
教
四
門
|
次
第
四
門
是
故
荊
溪
即
云
若
不
全
兼
文
之
元
|
各
有
四
門
若
止
觀
元
意
正
在
於
圓
非
前
三
教
|
入
假
各
有
四
門
法
藥
授
藥
方
法
等
雖
明
四
教
|
修
不
入
者
於
破
法
遍
中
具
明
四
教
菩
薩
從
空
|
意
義
則
不
然
以
由
止
觀
被
圓
頓
人
其
有
鈍
根
|
作
別
教
人
出
圓
無
作
為
妨
今
究
此
文
窮
其
來
|
之
位
即
能
授
他
圓
教
四
門
者
自
來
皆
據
此
文
|
輔
行
云
若
不
全
兼
文
之
元
意
如
何
次
第
出
假
|
探
取
登
地
證
道
邊
說
不
究
斯
旨
妄
生
異
執
耳
|
於
證
道
預
說
何
妨
得
此
文
意
相
即
之
言
乃
是
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
30 |
智
未
深
安
能
出
之
來
至
十
行
見
思
已
破
塵
沙
|
教
何
不
具
出
耶
良
由
十
信
雖
聞
行
位
猶
淺
觀
|
故
云
即
此
自
行
而
用
化
他
若
爾
十
信
已
聞
一
|
終
四
四
諦
法
今
在
此
位
轉
將
此
法
為
機
緣
說
|
問
此
約
菩
薩
始
稟
教
時
具
聞
如
來
說
一
教
始
|
未
修
如
何
即
此
自
行
而
化
他
耶。
答
誠
如
所
|
尚
未
到
觀
尚
未
修
惑
尚
未
破
位
尚
未
入
自
行
|
橫
學
若
據
無
作
四
門
十
向
始
修
今
在
十
行
人
|
行
菩
薩
徹
豎
成
橫
即
此
自
行
而
用
化
他
故
曰
|
教
教
主
尚
不
被
藏
通
之
機
況
圓
菩
薩
也。
問
十
|
教
為
妨
也
法
華
已
前
偏
圓
相
隔
權
實
各
逗
別
|
有
四
種
四
諦
但
唯
被
別
機
不
可
以
藏
通
圓
三
|
說
別
者
豈
為
圓
人
說
別
法
耶。
答
別
教
雖
具
|
圓
機
起
時
說
何
法
耶
若
說
圓
法
有
違
己
義
若
|
四
料
揀
釋
妨
問
若
秖
出
但
中
無
作
者
或
有
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
31 |
能
出
假
未
能
出
假
分
利
鈍
耳。
問
十
行
出
但
中
|
答
不
約
門
數
多
少
以
分
利
鈍
今
言
利
鈍
乃
約
|
利
根
但
出
生
滅
四
門
鈍
根
卻
出
十
六
門
耶。
|
根
十
向
利
鈍
言
之
上
根
為
利
下
根
為
鈍
何
故
|
答
耳。
問
三
根
出
假
上
根
十
信
中
根
十
住
下
|
知
問
中
以
隨
功
涉
位
為
問
答
中
以
縮
觀
對
位
|
行
中
為
化
他
故
更
習
前
八
具
出
一
十
六
門
當
|
隨
機
宜
樂
自
何
門
而
入
故
云
隨
用
一
門
至
十
|
以
由
塵
沙
非
入
道
之
門
前
是
自
行
但
破
見
思
|
而
答
莫
也
答
不
應
問
耶。
答
非
謂
答
不
應
問
|
中
自
問
八
門
塵
沙
何
故
將
自
行
斷
見
思
一
門
|
一
門
後
為
化
他
是
故
行
中
更
習
前
八
若
據。
問
|
八
何
故
行
中
更
習
十
六。
答
前
是
自
行
隨
用
|
問
籤
中
因
明
別
教
復
有
四
乃
問
云
住
已
習
|
將
盡
雖
未
修
無
作
行
位
已
深
故
能
轉
為
說
也。
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
32 |
若
修
但
中
者
輔
行
何
云
別
教
回
向
言
修
中
者
|
初
敘
昔
難
者
別
向
修
中
為
修
但
中
圓
中
耶
| |
妨。
|
四
意
初
敘
昔
難
次
騰
舊
解
三
明
今
意
四
釋
疑
|
於
要
旨
云
云
無
益
於
道
何
為
今
欲
伸
明
聊
分
|
圓
修
之
道
先
達
廣
明
雖
章
藻
之
繁
多
實
難
精
|
別
向
圓
修
| |
妨。
|
修
證
此
之
但
中
故
云
無
體
教
道
權
說
義
有
何
|
不
可
說
耶
今
云
但
中
無
體
者
對
證
道
說
無
人
|
教
始
終
破
十
二
品
無
明
成
佛
豈
可
但
中
無
體
|
其
體
對
機
教
道
說
則
何
妨
如
別
教
教
主
說
一
|
無
作
者
但
中
無
體
如
何
出
耶。
答
但
中
雖
無
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
33 |
空
十
行
之
假
次
第
得
名
其
實
用
二
邊
平
等
之
|
輔
行
云
實
而
言
之
三
觀
圓
修
者
且
對
十
住
之
|
分
初
後
耶
次
云
別
向
秖
修
但
中
而
證
圓
融
若
|
一
邊
有
失
當
教
得
意
之
者
況
復
但
云
回
向
不
|
緣
被
接
方
曰
圓
修
縱
云
被
接
但
得
下
根
被
接
|
圓
修
與
被
接
點
示
不
點
示
灼
然
不
同
那
云
秖
|
登
地
證
實
乃
至
云
秖
緣
被
接
方
曰
圓
修
評
曰
|
人
又
復
證
道
雖
云
登
地
誠
由
回
向
圓
修
方
獲
|
意
在
住
行
空
假
二
修
應
知
回
向
但
中
有
教
無
|
圓
修
即
證
道
之
先
容
也
然
則
教
道
雖
該
三
觀
|
次
騰
舊
解
者
一
曰
輔
行
云
實
而
言
之
三
觀
| |
法
耶。
|
釋
籤
那
云
十
向
始
正
修
中
此
中
但
理
不
具
諸
|
亦
寄
次
第
實
而
言
之
三
觀
圓
修
若
修
圓
中
者
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
34 |
但
中
耳
蓋
由
但
中
無
體
體
是
空
假
不
通
修
證
|
三
明
今
意
者
別
向
修
中
乃
修
圓
中
無
作
非
| |
圓
修
耶。
|
非
初
回
向
圓
修
尚
乃
不
可
何
得
謬
云
住
行
亦
|
言
住
行
者
從
下
根
說
其
位
定
故
今
評
此
說
甚
|
修
圓
中
非
但
中
也
今
諸
文
但
云
十
向
圓
修
不
|
十
住
中
根
十
行
下
根
十
向
雖
三
根
不
同
並
是
|
根
出
假
亦
乃
有
三
今
明
圓
修
亦
有
三
根
上
根
|
所
謂
探
雀
殼
而
獲
鳳
雛
也
三
云
被
接
既
有
三
|
之
一
字
如
何
消
通
若
修
但
中
果
證
圓
融
者
正
|
圓
修
何
云
是
具
足
之
圓
非
圓
融
之
圓
請
觀
實
|
說
迷
文
失
旨
謬
之
甚
矣
既
云
實
而
言
之
三
觀
|
具
足
之
圓
非
三
觀
圓
融
絕
待
之
圓
矣
今
評
此
|
心
修
中
道
無
作
之
行
是
則
圓
修
之
名
乃
三
觀
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
35 |
法
者
此
約
縮
觀
對
位
而
說
十
住
修
空
十
行
修
|
義
今
云
十
迴
向
始
正
修
中
此
中
但
理
不
具
諸
|
別
教
之
中
自
有
縮
觀
對
位
義
自
有
隨
功
涉
位
|
迴
向
始
正
修
中
此
中
但
理
不
具
諸
法
耶。
答
|
四
釋
疑
妨
問
若
云
修
圓
中
者
何
故
籤
云
十
| |
破
三
道
成
十
地
位
即
第
三
觀
攝。
|
十
心
伏
惑
之
位
即
用
空
假
兩
觀
攝
若
得
意
能
|
云
若
從
空
入
假
修
歷
別
行
不
得
意
者
成
前
三
|
以
輔
行
乃
云
實
而
言
之
三
觀
圓
修
也
又
止
觀
|
智
轉
行
融
體
其
空
假
即
是
中
道
圓
修
三
觀
是
|
緣
境
界
滿
斷
界
外
下
品
塵
沙
已
盡
空
假
心
滿
|
玅
覺
佛
此
人
依
教
次
第
修
行
至
十
回
向
百
所
|
人
初
心
秖
聞
但
中
期
心
欲
破
十
二
品
無
明
成
|
由
前
之
三
教
因
中
有
教
果
上
無
人
也
秖
緣
行
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
36 |
者
且
四
念
處
云
回
別
向
圓
何
不
分
初
後
耶。
|
見
思
生
方
便
土
也。
問
圓
修
若
局
迴
向
後
心
|
若
彰
灼
修
中
自
破
無
明
生
實
報
土
不
應
但
破
|
中
耶。
答
自
性
作
中
者
名
緣
為
作
約
教
道
說
|
通
修
者
三
種
意
生
身
中
自
性
作
中
豈
非
修
但
|
云
得
意
即
是
中
觀
屬
證
道
也。
問
但
中
若
不
|
兩
觀
攝
若
得
意
者
能
破
三
道
即
第
三
觀
攝
既
|
為
證
道
如
止
觀
云
不
得
意
者
成
三
十
心
空
假
|
登
地
證
道
二
者
約
觀
空
假
兩
觀
是
教
道
中
觀
|
答
教
證
二
道
凡
有
二
義
一
者
約
位
地
前
教
道
|
教
道
不
應
迴
向
圓
修
約
行
證
道
應
在
初
地。
|
心
便
修
圓
中
者
以
教
證
二
道
如
何
收
攝
約
行
|
界
外
下
品
塵
沙
何
曾
修
但
中
耶。
問
十
向
後
|
但
中
若
約
隨
功
涉
位
說
之
十
向
秖
修
假
觀
破
|
假
十
向
修
中
一
往
且
以
三
觀
對
其
三
位
故
云
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
37 |
初
示
文
立
難
者
如
大
論
云
舍
利
弗
六
十
劫
| |
揀
釋
妨。
|
初
示
文
立
難
次
敘
斥
舊
解
三
今
意
扶
宗
四
料
|
茲
義
而
後
學
尚
昧
斯
言
今
輒
扶
宗
聊
分
四
意
|
身
子
六
心
退
者
位
次
權
實
難
明
雖
法
智
已
明
| |
異
論
耳。
身
子
退
位
|
達
別
教
權
道
故
云
權
門
自
開
人
不
見
之
自
生
|
智
轉
行
融
得
意
圓
修
即
入
初
地
證
道
同
圓
了
|
人
至
迴
向
後
心
但
秖
修
假
觀
破
塵
沙
惑
忽
然
|
中
證
圓
中
以
由
別
教
教
道
有
十
二
品
無
明
二
|
云
入
地
自
證
權
門
自
開
耶。
答
此
文
非
是
修
但
|
問
若
不
許
先
達
修
但
中
證
圓
中
者
荊
溪
何
|
答
大
師
滅
後
釋
迴
向
名
非
謂
圓
修
通
初
後
也。
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
38 |
住
中
自
有
十
心
至
第
六
心
退
如
瓔
珞
五
十
二
|
次
敘
斥
舊
解
者
或
云
非
第
六
住
退
乃
是
初
| |
人
罪
耶。
|
惑
故
離
三
界
生
何
故
身
子
至
六
住
中
退
作
逆
|
尚
退
若
爾
輔
行
云
破
見
惑
故
離
四
趣
生
破
思
|
是
爾
前
見
思
俱
斷
至
六
心
時
見
猶
未
盡
六
心
|
立
難
者
玅
樂
云
身
子
於
十
住
中
第
六
心
退
恐
|
免
生
死
退
大
已
後
輪
迴
生
死
名
不
到
彼
岸
然
|
何
由
可
度
實
無
所
用
而
強
索
之
不
如
自
度
早
|
臭
唾
而
棄
之
以
腳
踐
之
舍
利
弗
言
此
弊
惡
人
|
便
出
一
眼
與
之
婆
羅
門
得
已
嗅
之
語
言
此
眼
|
財
物
唯
須
於
眼
若
汝
實
行
檀
者
當
以
眼
與
我
|
乞
有
所
堪
者
此
眼
無
堪
婆
羅
門
言
不
須
身
及
|
行
菩
薩
行
有
婆
羅
門
從
其
乞
眼
舍
利
弗
言
當
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
39 |
也
今
詳
此
說
深
有
旨
哉
人
不
曉
之
妄
生
穿
鑿
|
是
記
主
約
義
斟
酌
之
辭
不
可
將
現
行
別
教
難
|
時
思
既
未
盡
見
亦
餘
殘
所
以
能
牽
惡
道
也
此
|
復
起
重
罪
遂
以
義
求
有
文
見
思
俱
斷
至
六
心
|
談
別
教
分
劑
也
今
記
主
見
其
身
子
六
住
尚
退
|
多
乃
一
位
頓
斷
思
惑
乃
經
諸
位
方
盡
此
常
所
|
初
住
斷
見
更
不
起
諸
重
過
也
況
見
惑
名
數
雖
|
三
今
意
扶
宗
者
四
明
云
若
常
程
別
教
皆
云
| |
無
所
用
耶。
|
住
退
亦
何
所
礙
又
復
荊
溪
恐
是
爾
前
之
文
應
|
佛
跡
示
權
退
評
曰
若
是
權
退
何
往
不
通
至
七
|
或
云
是
權
退
非
實
退
以
由
身
子
本
是
金
龍
陀
|
思
惑
未
斷
荊
溪
何
云
恐
是
爾
前
見
思
俱
斷
耶
|
位
每
位
有
十
種
境
界
也
評
曰
若
是
初
住
六
心
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
40 |
果
若
大
通
後
者
結
緣
已
來
流
浪
五
道
何
嘗
稟
|
後
耶
若
大
通
前
是
者
此
是
本
門
化
用
師
之
因
|
秖
是
一
也。
問
身
子
退
時
為
大
通
前
耶
大
通
|
根
性
乃
是
別
途
若
斷
惑
人
雖
則
根
性
不
同
教
|
教
是
一
根
性
有
異
次
斷
根
性
故
曰
常
程
俱
斷
|
謂
之
常
程
別
教
者
莫
有
別
程
別
教
耶。
答
別
|
同
散
無
異
轍
深
可
信
矣。
四
料
揀
釋
妨
問
若
|
修
道
斷
此
即
俱
斷
人
也
四
明
之
說
與
荊
溪
意
|
俱
斷
根
性
如
云
二
十
八
使
見
道
斷
餘
六
十
使
|
前
見
思
俱
斷
者
即
其
意
焉
例
如
大
婆
沙
亦
明
|
之
說
即
是
別
教
俱
斷
根
性
故
荊
溪
云
恐
是
爾
|
不
應
有
退
所
言
常
途
者
即
次
斷
根
性
若
別
途
|
別
教
初
住
斷
見
二
住
至
七
住
斷
思
至
六
位
中
|
是
爾
前
見
思
俱
斷
乃
是
別
途
之
意
若
是
常
途
|
耳
然
四
明
之
說
即
是
荊
溪
之
意
文
中
既
云
恐
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
41 |
圓
淨
土
無
三
乘
人
若
不
被
機
豈
有
設
教
不
被
|
問
身
子
願
說
三
乘
被
機
否
若
被
機
者
華
光
純
|
若
起
此
心
須
招
惡
報
由
此
之
故
願
說
三
乘。
|
遇
惡
緣
莫
起
二
乘
之
心
二
乘
之
法
非
為
究
竟
|
願
說
三
乘
或
有
機
緣
稟
別
修
行
至
六
心
中
或
|
起
二
乘
心
因
此
招
惡
報
故
便
發
願
將
來
成
佛
|
答
以
由
因
遇
惡
緣
從
其
乞
眼
嗔
心
瞥
起
欲
|
退
墮
惡
道
何
得
發
願
施
三
乘
法
有
何
所
以
耶。
|
子
願
說
三
乘
若
據
當
時
遇
惡
知
識
從
其
乞
眼
|
第
三
類
人
是
藏
既
有
藏
圓
豈
無
通
別。
問
身
|
四
教
修
行
之
人
如
三
種
逢
值
之
文
初
義
是
圓
|
何
嘗
稟
別
教
修
行
耶
雖
云
流
浪
中
間
亦
有
稟
|
門
事
也
若
其
然
者
大
通
已
後
退
大
流
浪
五
道
|
意
乃
出
瓔
珞
此
經
屬
昔
且
昔
經
中
不
應
明
本
|
別
教
修
行
耶。
答
是
大
通
之
後
以
由
身
子
退
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
42 |
為
今
所
破
若
爾
止
觀
師
謂
是
十
法
信
中
六
心
|
云
十
住
第
六
心
並
不
云
是
別
教
無
教
眼
是
故
|
住
第
六
心
中
退
天
台
何
不
許
耶。
答
古
師
雖
|
實
而
非
權
也。
問
戒
疏
中
古
師
亦
云
身
子
十
|
身
子
約
本
雖
權
今
約
跡
中
斷
惑
分
齊
而
說
是
|
實
本
是
金
龍
陀
佛
於
此
二
途
如
何
判
耶。
答
|
耳。
問
身
子
是
權
退
實
退
是
權
有
妨
己
義
是
|
見
身
子
遇
惡
緣
故
退
是
八
萬
人
等
各
生
退
心
|
等
是
身
子
同
會
之
人
同
時
發
心
行
菩
薩
行
因
|
緣
退
墮
惡
道
耶。
答
良
由
淨
目
天
子
八
萬
人
|
退
墮
惡
道
未
審
淨
目
天
子
八
萬
人
等
值
何
惡
|
對
圓
人
說
三
乘
法。
問
身
子
遇
惡
知
識
乞
眼
|
稟
別
教
修
行
遇
惡
緣
時
莫
起
二
乘
心
故
是
以
|
恐
彼
土
菩
薩
將
來
或
取
穢
土
之
化
或
有
機
緣
|
機
耶。
答
還
是
被
機
乃
是
對
圓
機
說
三
乘
法
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
43 |
為
破
或
曰
名
知
為
伏
名
解
為
破
然
此
兩
說
各
|
未
審
如
何
說
伏
斷
相
耶
或
曰
名
知
為
伏
名
見
|
是
障
事
之
惑
如
云
塵
沙
不
是
障
是
障
障
塵
沙
|
次
究
品
帙
三
釋
疑
妨。
初
明
伏
斷
者
然
塵
沙
|
曉
今
欲
研
詳
厥
旨
略
分
三
意
伸
之
初
明
伏
斷
|
別
教
所
論
但
能
障
事
不
牽
生
品
帙
體
相
意
難
|
塵
沙
一
惑
伏
斷
雖
通
於
四
教
假
觀
正
意
唯
在
|
三
品
塵
沙
| |
以
說
若
云
墮
惡
道
者
約
嗔
心
感
報
而
辨。
|
答
不
出
二
意
若
云
退
作
二
乘
者
約
初
退
期
心
|
識
退
入
惡
道
戒
疏
卻
云
退
作
二
乘
者
何
耶。
|
問
瓔
珞
經
云
舍
利
弗
等
欲
入
七
住
值
惡
知
|
穿
鑿
不
見
經
論
明
文
既
任
胸
臆
不
足
可
破
也。
|
退
天
台
何
不
破
耶
非
謂
不
破
但
由
古
師
閉
目
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
44 |
謬
說
或
曰
約
教
以
分
三
品
十
住
斷
其
藏
通
八
|
十
信
且
上
品
塵
沙
自
對
十
住
位
次
天
殊
云
何
|
獨
別
教
分
其
三
品
況
復
三
根
出
假
上
根
乃
是
|
三
品
以
對
三
位
評
曰
三
根
出
假
四
教
皆
然
何
|
何
分
其
三
品
耶
或
曰
約
三
根
出
假
位
說
故
分
|
理
可
分
品
帙
且
塵
沙
既
不
牽
生
障
理
未
審
如
|
下
品
塵
沙
若
爾
三
惑
之
中
見
思
無
明
牽
生
障
|
塵
沙
十
行
斷
界
外
中
品
塵
沙
十
迴
向
斷
界
外
|
次
究
品
帙
昔
四
念
處
云
十
住
斷
界
外
上
品
| |
伏
斷
義
甚
分
明。
|
障
解
了
諸
法
無
非
法
門
若
能
曉
了
斯
旨
塵
沙
|
了
以
為
破
良
由
塵
沙
之
惑
不
了
諸
法
返
為
所
|
之
相
乃
名
其
所
見
所
聞
以
為
伏
名
其
所
解
所
|
得
一
途
未
為
盡
善
今
詳
茲
意
須
知
塵
沙
伏
斷
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
45 |
何
云
十
住
破
界
外
上
品
塵
沙
耶。
答
約
惑
分
|
云
別
教
八
九
十
住
破
界
內
八
門
塵
沙
四
念
處
|
以
分
三
品
餘
教
無
此
安
可
例
齊。
問
諸
文
並
|
之
秖
對
塵
沙
約
觀
言
之
唯
對
假
觀
由
此
義
故
|
明
三
品
耶。
答
別
教
約
人
但
對
菩
薩
約
惑
言
|
三
釋
疑
妨
問
四
教
皆
破
塵
沙
何
獨
別
教
以
| |
以
對
四
教
不
了
斯
旨
徒
自
云
云
耳。
|
品
雖
有
生
滅
等
十
六
門
並
別
塵
沙
不
同
昔
人
|
中
品
向
破
無
作
故
曰
下
品
約
門
而
說
故
分
三
|
破
生
滅
無
生
八
門
故
曰
上
品
行
破
無
量
故
曰
|
諸
滯
自
釋
別
教
塵
沙
分
三
品
者
約
門
分
之
住
|
沙
並
別
教
破
那
將
四
教
對
別
三
品
今
略
示
之
|
品
十
向
斷
圓
教
四
門
故
曰
下
品
評
曰
三
品
塵
|
門
塵
沙
故
曰
上
品
十
行
斷
別
教
四
門
故
曰
中
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
46 |
塵
沙
耶
當
知
界
內
塵
沙
十
住
已
斷
至
十
向
位
|
位
中
正
破
界
外
下
品
塵
沙
那
得
又
云
斷
界
內
|
內
外
塵
沙
亦
伏
無
明
既
云
次
句
在
向
且
十
向
|
聞
無
量
謂
二
乘
無
分
但
在
菩
薩
菩
薩
用
斷
界
|
無
量
不
取
十
住
故
云
初
句
在
行
次
句
既
云
若
|
荊
溪
那
云
初
句
在
行
耶。
答
如
荊
溪
云
今
明
|
既
云
斷
界
內
塵
沙
亦
伏
界
外
塵
沙
正
是
十
住
|
中
分
為
兩
句
初
句
在
行
次
句
在
向
若
爾
初
句
|
用
斷
界
內
外
塵
沙
亦
伏
無
明
荊
溪
點
云
無
量
|
塵
沙
若
聞
無
量
謂
二
乘
無
分
但
在
菩
薩
菩
薩
|
分
但
在
菩
薩
菩
薩
用
斷
界
內
塵
沙
亦
伏
界
外
|
界
外
教
故。
問
止
觀
云
若
聞
無
量
謂
二
乘
無
|
教
以
假
觀
為
正
二
約
以
惑
從
教
良
由
別
教
是
|
外
塵
沙
者
不
出
二
意
一
約
假
觀
正
意
蓋
緣
別
|
齊
八
九
十
住
但
破
界
內
四
念
處
謂
十
住
斷
界
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
47 |
皆
有
意
趣
取
捨
在
人
也。
小
乘
懺
重
|
上
無
人
今
云
破
塵
沙
者
教
道
說
耳
然
此
二
解
|
云
三
賢
十
地
破
塵
沙
其
實
十
地
因
中
有
教
果
|
始
終
教
道
而
說
以
由
別
教
始
終
皆
詮
塵
沙
故
|
佛
國
土
與
物
結
緣
即
真
出
假
也
一
曰
是
別
教
|
聞
至
法
華
開
顯
破
無
明
後
已
入
初
住
方
去
淨
|
住
破
無
明
已
即
能
和
光
同
塵
出
假
化
物
諸
聲
|
答
有
二
解
一
曰
是
圓
約
真
出
假
位
說
圓
人
初
|
破
塵
沙
十
地
無
明
尚
教
道
說
況
破
塵
沙
耶。
|
應
三
賢
十
地
尚
破
塵
沙
是
別
三
賢
位
中
可
云
|
圓
別
兩
教
如
何
收
攝
是
圓
初
住
已
破
無
明
不
|
位
中
能
破
一
切
塵
沙
煩
惱
是
名
金
沙
輪
此
文
|
染
無
著
得
三
道
果
若
是
菩
薩
即
入
三
賢
十
地
|
金
剛
辨
真
沙
喻
無
著
行
者
若
發
見
思
真
慧
無
|
望
前
總
說
故
云
界
內。
問
禪
門
云
金
沙
輪
者
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
48 |
佛
身
佛
身
者
念
空
是
也
此
之
兩
說
但
是
推
托
|
小
乘
戒
藏
不
許
懺
重
修
多
羅
藏
使
犯
重
人
念
|
可
通
行
或
曰
經
藏
通
懺
戒
藏
不
通
如
妙
玄
云
|
不
通
懺
異
有
門
存
相
不
容
懺
重
空
門
忘
相
事
|
罪
即
滅
豈
非
懺
重
或
曰
空
有
兩
門
故
有
通
懺
|
相
懺
乃
云
犯
欲
人
作
毒
蛇
口
想
此
觀
成
時
婬
|
成
重
罪
未
忘
若
云
不
通
光
明
疏
中
明
小
乘
取
|
懺
否
若
云
可
懺
輔
行
乃
云
小
無
懺
重
之
說
仍
|
且
初
究
懺
重
者
小
乘
教
中
犯
四
夷
罪
還
許
| |
重
次
辯
足
數
三
判
定
業
四
釋
疑
妨。
|
和
會
令
義
有
歸
略
出
四
科
疏
通
決
擇
初
究
懺
|
遮
有
性
或
制
或
開
罪
分
重
輕
懺
明
可
否
今
輒
|
小
乘
懺
重
持
犯
條
然
經
律
交
參
疏
記
互
出
有
| |
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
49 |
南
山
行
儀
亦
用
此
文
若
準
此
意
足
數
可
矣
或
|
況
寶
梁
誠
制
足
數
無
文
若
云
不
許
下
文
又
云
|
本
清
淨
還
足
大
僧
數
否
若
云
足
數
輔
行
乃
云
|
二
辨
足
數
者
既
許
小
乘
懺
重
遮
罪
若
滅
復
|
懺
其
性
罪
將
此
兩
義
收
攝
諸
文
罄
無
不
盡
也。
|
小
乘
經
如
斷
多
羅
樹
必
竟
不
生
者
此
則
不
許
|
懺
遮
罪
若
百
錄
云
夫
四
重
五
逆
佛
海
死
屍
依
|
尼
犯
夷
罪
已
無
覆
藏
心
令
如
法
懺
悔
此
則
許
|
來
重
制
違
無
作
遮
罪
若
四
分
律
云
比
丘
比
丘
|
故
云
小
無
懺
重
之
說
其
可
懺
者
但
能
懺
其
如
|
遮
凡
諸
經
律
不
許
懺
者
業
道
性
罪
決
不
可
容
|
若
出
家
人
非
唯
犯
性
亦
則
違
佛
重
制
夷
罪
曰
|
重
制
名
之
曰
遮
在
家
人
秖
犯
輪
王
業
道
性
罪
|
未
出
時
輪
王
制
者
名
為
性
戒
如
來
出
世
新
醫
|
之
全
未
合
旨
今
謂
小
乘
懺
重
遮
性
兩
分
佛
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
50 |
相
違。
|
用
大
教
懺
夷
以
足
小
乘
僧
數
上
下
一
貫
實
不
|
方
可
足
數
大
小
義
別
不
可
混
然
故
上
斥
云
安
|
門
不
許
懺
重
乃
以
足
數
此
乃
專
依
大
乘
懺
法
|
荊
溪
云
若
準
此
意
足
數
可
矣
但
南
山
小
乘
教
|
若
得
此
相
還
入
僧
中
如
法
說
戒
方
可
足
數
故
|
奇
異
相
或
以
摩
尼
珠
印
行
者
臂
上
作
罪
滅
字
|
須
依
虛
空
藏
經
懺
悔
若
於
夢
中
若
坐
禪
中
見
|
由
南
山
行
儀
明
犯
重
人
不
許
足
數
若
欲
足
數
|
誠
制
足
數
無
文
若
下
文
又
云
足
數
可
矣
者
以
|
滅
但
為
學
悔
沙
彌
秖
於
眾
僧
下
坐
故
云
寶
梁
|
今
謂
不
然
應
知
所
犯
重
人
雖
通
懺
悔
其
罪
若
|
小
分
途
不
可
足
數
此
方
雙
弘
大
小
故
可
通
容
|
臂
有
罪
滅
兩
字
為
證
故
可
足
數
或
曰
西
土
大
|
曰
作
法
懺
成
未
有
表
照
不
可
足
數
取
相
懺
成
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
51 |
|
異
說。
|
利
物
因
豈
同
於
違
且
沈
三
趣
此
文
照
之
不
可
|
眾
生
不
敢
造
業
如
輔
行
云
縱
至
果
位
廣
償
作
|
今
釋
迦
有
九
惱
者
是
為
果
上
作
利
生
本
欲
令
|
業
亦
能
轉
據
此
明
文
定
業
通
懺
其
義
顯
矣
若
|
定
業
即
通
懺
悔
如
玅
樂
云
若
其
機
感
厚
則
定
|
可
懺
若
機
親
應
疏
機
應
俱
親
感
應
道
交
所
以
|
知
若
應
親
機
疏
或
機
應
俱
疏
是
故
定
業
決
不
|
現
前
見
佛
然
此
之
意
亦
多
異
說
今
直
伸
之
應
|
所
有
業
障
皆
悉
消
除
又
觀
音
懺
云
即
破
業
障
|
會
遇
時
果
報
還
自
受
若
不
可
懺
光
明
懺
悔
云
|
者
華
嚴
經
云
假
使
百
千
劫
所
作
業
不
忘
因
緣
|
三
辨
定
業
者
今
來
定
業
還
通
懺
否
若
通
懺
| |
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
52 |
|
意
伸
之
初
來
意
次
會
異
三
正
途
四
料
揀。
|
所
依
自
來
異
論
多
轍
今
欲
指
歸
一
揆
粗
分
四
|
由
聖
人
所
說
之
法
皆
是
阿
難
所
聞
體
有
當
體
|
經
中
首
初
如
是
兩
字
科
家
謂
之
所
聞
法
體
以
|
所
聞
法
體
| |
不
可
容
足
大
僧
數
耳。
|
入
大
僧
數
於
理
無
咎
若
未
證
果
但
為
學
悔
決
|
滅
得
阿
羅
漢
時
人
號
為
清
淨
律
師
既
證
果
已
|
因
此
即
犯
重
罪
化
作
火
坑
令
入
懺
悔
說
法
罪
|
足
數
無
妨
如
彼
傳
云
闍
夜
那
為
嫂
送
食
比
丘
|
淨
律
師
豈
不
足
數。
答
由
證
果
故
既
有
證
驗
|
數
者
付
法
藏
傳
那
云
滅
重
罪
已
時
人
號
為
清
|
四
釋
疑
妨
問
若
謂
小
乘
雖
通
懺
遮
不
可
足
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
53 |
世
金
口
梵
音
為
所
依
評
曰
金
口
梵
音
正
是
能
|
所
詮
何
須
妄
說
次
云
以
能
詮
所
詮
為
當
體
佛
|
若
云
是
同
何
分
二
體
之
別
況
能
詮
教
體
未
涉
|
以
四
法
和
合
為
當
體
空
中
二
理
為
所
依
評
曰
|
教
體
在
所
聞
處
故
曰
法
體
既
與
教
體
是
同
還
|
傳
文
句
似
水
分
瓶
由
此
知
之
在
能
詮
邊
則
為
|
所
以
疏
中
以
傳
釋
如
以
詮
釋
是
故
云
阿
難
所
|
次
會
異
一
云
所
聞
法
體
與
能
詮
教
體
是
同
| |
有
其
體
必
有
當
體
所
依
今
所
辨
者
意
在
茲
焉。
|
二
字
亦
問
答
之
辭
亦
指
法
之
辭
由
是
之
故
既
|
題
問
云
仁
者
聞
否
然
後
答
曰
如
是
我
聞
而
此
|
迦
葉
而
為
首
座
阿
難
乃
能
任
持
欲
唱
諸
經
總
|
字
是
也
以
由
如
來
滅
度
之
後
結
集
法
藏
之
時
|
初
來
意
者
然
所
聞
法
體
者
即
經
中
如
是
二
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
54 |
驗
知
法
體
所
依
須
指
想
行
二
蘊
若
當
體
之
體
|
中
至
於
結
集
之
時
彰
灼
形
於
紙
墨
準
此
而
判
|
以
由
如
來
八
音
四
辨
而
說
流
入
阿
難
想
行
蘊
|
行
理
三
經
為
當
體
以
阿
難
想
行
二
蘊
為
所
依
|
如
是
終
乎
而
去
一
部
經
文
皆
所
聞
體
須
以
教
|
三
正
途
今
明
所
聞
法
體
者
荊
溪
既
云
始
自
| |
重
繁
非
文
正
意
也。
|
假
真
中
二
理
之
外
別
有
十
界
色
心
諸
法
說
義
|
以
十
界
色
心
諸
法
為
所
依
評
曰
豈
離
一
實
三
|
詮
所
詮
一
實
三
假
并
其
真
中
二
理
並
為
當
體
|
體
即
以
事
為
所
依
何
云
不
分
能
所
四
云
以
能
|
若
以
事
為
當
體
即
以
理
為
所
依
若
以
理
為
當
|
體
不
分
當
體
所
依
評
曰
一
家
說
義
法
不
孤
立
|
說
何
得
認
為
法
體
所
依
耶
三
云
乃
以
三
經
為
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
55 |
佛
世
可
爾
滅
後
云
何
耶。
答
所
聞
法
體
唯
佛
|
問
所
聞
法
體
若
指
阿
難
想
行
二
蘊
為
所
依
體
|
皆
所
聞
當
體
指
能
聞
阿
難
行
蘊
為
所
依
體。
|
以
能
聞
所
聞
相
對
而
論
當
體
所
依
能
詮
所
詮
|
體
以
能
詮
所
詮
對
分
當
體
所
依
若
所
聞
法
體
|
二
理
者
何。
答
二
體
雖
則
皆
通
一
經
能
詮
教
|
聞
法
體
卻
以
阿
難
想
行
為
所
依
體
不
指
真
中
|
一
經
何
故
教
體
乃
指
真
中
二
理
為
所
依
體
所
|
四
料
揀
者
問
能
詮
教
體
所
聞
法
體
既
皆
通
| |
使
如
鏡
像
其
義
顯
矣。
|
同
通
局
有
異
致
茲
謬
說
以
惑
時
情
今
直
示
之
|
教
體
同
異
為
妨
殊
不
知
其
教
體
法
體
能
所
不
|
聞
體
能
詮
教
體
唯
局
教
經
故
昔
人
不
曉
輒
將
|
直
須
通
指
三
經
故
玅
樂
云
故
所
傳
所
詮
皆
所
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
56 |
須
論
今
欲
伸
明
聊
分
為
四
初
所
出
文
旨
次
佛
|
入
有
異
當
體
所
依
略
須
辨
示
佛
世
滅
後
同
異
|
應
名
之
實
言
教
體
者
由
根
利
鈍
不
同
六
塵
悟
|
下
必
有
其
體
所
以
肇
云
名
有
召
物
之
功
物
有
|
聖
人
所
說
曰
教
機
緣
行
之
曰
效
既
有
教
名
名
|
能
詮
教
體
| |
云
聞
等。
|
之
教
故
彼
文
理
相
稱
之
法
是
我
所
傳
故
下
方
|
位
此
即
行
經
如
玅
樂
云
豈
可
阿
難
傳
佛
無
詮
|
耶。
答
教
必
詮
理
即
是
理
經
諸
教
之
中
各
明
行
|
經
為
所
聞
體
教
經
可
爾
行
理
二
經
如
何
所
聞
|
葉
之
上
不
可
以
佛
世
而
妨
滅
後。
問
若
以
三
|
阿
難
想
行
蘊
中
然
後
將
此
任
持
之
法
傳
於
貝
|
世
可
論
不
通
滅
後
以
由
佛
說
一
切
諸
法
流
入
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
57 |
瞪
目
思
惟
或
嗅
香
覺
觸
等
是
則
六
塵
皆
能
悟
|
餘
根
鈍
故
偏
愛
聞
聲
各
逐
方
土
各
隨
所
宜
或
|
同
此
方
機
緣
多
從
聲
入
耳
根
最
利
是
所
堪
宜
|
無
非
佛
事
根
根
皆
能
悟
入
由
根
利
鈍
宜
樂
不
|
次
佛
世
辨
體
者
若
以
十
方
此
土
對
論
塵
塵
| |
色
行
蘊
攝。
|
云
牟
尼
說
法
蘊
數
有
八
十
千
彼
體
語
或
名
皆
|
淨
在
音
聞
欲
入
三
摩
地
皆
因
聞
中
入
又
俱
舍
|
身
也
廣
如
彼
文
又
楞
嚴
經
云
此
方
真
教
體
清
|
體
乃
音
聲
也
二
云
名
等
為
體
即
名
身
句
身
文
|
者
婆
沙
云
如
是
佛
教
以
何
為
體
一
云
語
業
為
|
二
名
三
句
四
文
取
捨
不
同
名
有
三
說
小
乘
三
|
旨
者
華
嚴
疏
云
大
小
乘
中
通
明
四
法
一
聲
|
世
辨
體
三
滅
後
辨
體
四
料
揀
釋
疑。
初
所
出
文
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
58 |
求
之
別
在
音
聲
為
體
如
玅
樂
云
雖
有
滅
後
色
|
旨
非
名
無
以
表
彰
然
其
教
體
雖
通
六
塵
以
本
|
若
據
以
教
攝
機
非
聲
無
以
可
聽
若
據
以
詮
求
|
緣
之
義
未
聞
決
判
西
方
傳
說
具
乃
無
虧
何
者
|
正
理
鈔
云
案
上
二
說
各
有
所
由
諸
論
皆
有
兩
|
師
分
諍
不
同
今
準
正
理
論
宗
計
二
師
皆
取
故
|
欺
也
此
意
俱
舍
論
中
以
評
臧
否
如
彼
論
云
二
|
法
和
合
方
得
為
體
故
妙
樂
云
和
合
之
言
不
可
|
一
邊
則
墮
偏
計
應
知
教
體
須
是
一
實
三
假
四
|
能
顯
義
即
是
色
法
不
得
為
體
此
之
二
說
各
執
|
體
一
實
音
聲
但
依
於
展
轉
因
故
謂
語
起
名
名
|
開
示
眾
生
不
得
為
體
次
名
句
師
乃
用
三
假
為
|
執
音
聲
一
實
為
體
三
假
乃
是
佛
之
作
用
不
能
|
然
教
體
者
自
昔
宗
計
有
二
不
同
初
語
業
師
即
|
道
雖
以
方
土
入
道
不
同
所
論
教
體
並
皆
是
一
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
59 |
云
句
屬
於
行
蘊
若
其
全
不
許
見
經
初
盡
合
改
|
墨
之
相
故
玅
樂
云
有
人
不
許
滅
後
色
經
唯
名
|
文
三
置
在
阿
難
想
行
蘊
中
然
後
結
集
方
有
紙
|
赤
軸
是
也
若
滅
後
未
結
集
前
梵
音
雖
謝
名
句
|
異
以
由
佛
世
聲
為
一
實
滅
後
色
為
一
實
黃
卷
|
但
由
一
實
則
與
佛
世
不
同
三
假
乃
與
佛
世
無
|
三
滅
後
辨
體
者
亦
乃
不
出
一
實
三
假
為
體
| |
可
見
色
收。
|
屈
曲
建
立
若
一
實
者
毗
曇
三
種
色
中
可
對
不
|
不
成
就
蓋
由
此
三
皆
從
如
來
金
口
梵
音
之
上
|
若
使
一
字
一
聲
眼
耳
二
識
不
俱
則
名
句
文
皆
|
聲
塵
上
一
實
三
假
和
合
而
為
教
體
玅
樂
復
云
|
思
惟
悟
等
並
以
金
口
聲
教
為
本
由
是
知
之
於
|
經
乃
至
名
句
行
蘊
所
攝
淨
名
香
飯
及
以
法
行
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
60 |
謝
四
依
流
通
經
者
於
此
得
聞
故
云
義
通
滅
後。
|
據
佛
世
義
通
滅
後
耶。
答
滅
後
如
來
梵
音
雖
|
為
經
滅
後
以
色
為
經
釋
籤
那
云
聲
為
佛
事
且
|
是
文
飾
表
彰
亦
有
三
假
明
矣。
問
佛
世
以
聲
|
此
非
是
句
纔
有
名
句
必
依
其
文
所
言
文
者
乃
|
色
即
是
一
實
色
有
青
黃
豈
非
是
名
揀
非
餘
塵
|
三
假
餘
塵
還
可
說
否。
答
餘
塵
亦
明
且
如
見
|
中
二
理
以
為
所
依。
問
此
土
聲
塵
可
論
一
實
|
離
一
實
三
假
由
是
知
之
一
實
三
假
為
當
體
真
|
教
謝
理
立
今
此
能
詮
不
出
八
教
然
此
八
教
不
|
是
事
為
當
體
理
為
所
依
何
者
蓋
緣
理
由
教
顯
|
指
何
以
為
所
依
體
耶。
答
今
此
教
體
所
依
即
|
四
料
揀
釋
疑
問
如
上
所
明
當
體
可
見
未
審
| |
聞
得
此
之
意
佛
世
滅
後
雖
殊
三
假
無
別。
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
61 |
|
為
其
初
是
故
乃
云
豈
可
聲
教
求
其
初
也。
|
求
其
本
也
他
土
雖
於
諸
塵
悟
道
不
假
聲
教
以
|
土
此
土
對
說
此
土
雖
有
六
塵
悟
道
並
以
聲
教
|
初
耶
此
文
不
以
聲
教
為
初
者
何。
答
此
乃
他
|
有
嗅
香
覺
觸
瞪
視
而
得
悟
者
豈
可
聲
教
求
其
|
並
以
金
口
聲
教
為
本
何
故
又
云
十
方
世
界
亦
|
對
色
也。
問
淨
名
香
飯
及
以
法
行
思
惟
悟
等
|
亦
不
許
聲
若
其
然
者
應
須
改
聞
以
由
聲
是
可
|
方
流
入
想
行
然
後
結
集
方
乃
成
文
既
不
許
色
|
聞
者
若
不
許
色
應
不
許
聲
先
因
眼
耳
所
得
次
|
塵
為
妨
卻
云
改
聞
者
何
耶。
答
經
初
盡
合
改
|
若
爾
不
許
色
經
乃
是
黃
卷
赤
軸
何
故
以
佛
聲
|
句
屬
於
行
蘊
若
其
全
不
許
見
經
初
盡
合
改
聞
|
問
玅
樂
云
有
人
不
許
滅
後
色
為
經
唯
云
名
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
62 |
十
地
對
天
而
說
如
華
嚴
經
以
其
十
地
對
其
天
|
天
成
無
上
道
並
別
佛
相
者
此
附
別
教
教
道
以
|
佛
成
道
並
在
金
剛
土
臺
今
妙
樂
云
皆
色
究
竟
|
其
意
今
出
正
義
自
見
其
非
應
知
實
而
言
之
四
|
見
不
同
不
須
和
會
作
此
判
之
誠
為
妄
說
未
見
|
佛
金
剛
土
臺
成
道
別
機
自
見
在
色
究
竟
天
機
|
臺
耶
因
此
一
文
疑
情
起
其
有
答
曰
秪
是
一
|
其
然
者
莫
也
別
佛
色
究
竟
天
成
道
非
金
剛
土
|
世
諸
佛
皆
色
究
竟
天
成
無
上
道
並
別
佛
相
若
|
成
道
其
有
四
見
不
同
何
故
玅
樂
乃
云
或
云
三
|
無
滯
塞
自
舊
疑
云
秪
一
悉
達
太
子
金
剛
土
臺
|
斯
旨
謹
以
抄
錄
留
寄
後
賢
令
心
不
狐
疑
使
文
|
其
膚
理
予
因
暇
日
閱
華
嚴
經
偶
得
茲
文
洞
明
|
別
佛
成
道
其
義
難
明
先
輩
雖
則
研
尋
曾
未
達
|
別
佛
成
道
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
63 |
耶
答
華
嚴
經
文
并
涅
槃
疏
並
云
十
地
菩
薩
居
|
何
經
論
之
意
便
云
別
佛
色
究
竟
天
成
道
者
何
|
蓮
華
臺
受
佛
職
者
即
別
佛
自
覺
覺
他
荊
溪
得
|
天
成
無
上
道
也
若
爾
文
句
秪
云
單
現
尊
特
坐
|
處
位
是
以
荊
溪
得
此
之
意
故
云
別
佛
色
究
竟
|
有
或
無
今
取
等
覺
合
在
法
雲
故
以
法
雲
為
補
|
等
覺
一
位
那
指
第
十
地
耶
當
知
等
覺
一
位
或
|
品
無
明
成
於
別
教
玅
覺
果
佛
若
爾
補
處
應
指
|
補
處
之
位
跡
示
天
主
之
形
於
法
雲
位
進
斷
一
|
地
對
天
其
第
十
地
正
當
色
究
竟
天
即
是
別
佛
|
主
大
千
界
十
地
菩
薩
跡
現
其
中
以
此
究
之
十
|
涅
槃
疏
云
大
自
在
者
即
摩
醯
首
羅
居
色
界
頂
|
乃
至
云
住
此
地
菩
薩
多
作
摩
醯
首
羅
天
王
又
|
地
如
彼
經
云
十
法
雲
地
神
通
智
慧
說
不
可
盡
|
主
四
天
王
天
對
初
地
乃
至
色
究
竟
天
對
第
十
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
64 |
三
部
之
初
四
序
為
最
括
一
經
之
大
旨
總
兩
部
|
玄
文
四
序
| |
教
法
雲
菩
薩
來
作
天
主
也。
|
天
主
妙
玄
文
句
及
淨
名
疏
並
作
此
說
何
關
別
|
及
修
禪
定
但
為
天
民
加
修
四
無
量
心
者
得
為
|
作
此
說
若
首
羅
天
主
彰
灼
有
人
若
單
修
十
善
|
有
教
無
人
悉
檀
赴
物
為
引
下
凡
入
地
方
便
且
|
主
對
別
教
機
教
道
權
說
蓋
緣
別
教
玅
覺
果
佛
|
主
安
得
無
人
答
華
嚴
經
者
法
華
已
前
別
教
教
|
其
教
何
嘗
有
人
若
云
無
人
法
雲
可
爾
首
羅
天
|
為
教
道
為
果
有
人
若
果
有
人
且
別
法
雲
但
有
|
華
嚴
經
云
十
法
雲
地
多
作
摩
醯
首
羅
天
王
此
|
佛
補
處
故
指
色
究
竟
天
為
別
佛
成
道
也
若
爾
|
色
界
頂
作
摩
醯
首
羅
天
主
且
法
雲
地
既
是
別
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
65 |
況
筆
在
章
安
之
手
理
亦
無
妨
評
曰
荊
溪
科
節
|
五
重
大
義
氣
類
相
從
是
以
集
在
玄
文
之
初
又
|
於
玄
文
初
者
由
此
序
中
既
不
序
其
三
分
但
序
|
此
序
非
謂
講
玄
有
此
序
也
所
以
記
家
結
集
在
|
王
公
大
臣
或
為
徒
眾
庶
民
等
講
經
之
時
而
有
|
科
序
王
為
別
行
經
序
者
斯
蓋
大
師
別
時
或
為
|
仍
似
繁
重
如
何
消
遣。
二
評
謬
者
舊
云
荊
溪
|
者
所
序
若
爾
今
此
正
序
玄
文
何
謂
別
行
經
序
|
點
云
初
一
是
大
師
別
行
經
序
次
序
王
去
是
記
|
序
亦
則
可
見
唯
中
間
序
王
及
私
序
王
者
釋
籤
|
部
緣
起
義
則
可
知
後
之
一
序
是
大
師
玄
文
本
|
中
有
乎
四
序
初
私
記
緣
起
乃
是
章
安
總
序
二
|
二
評
謬
三
正
義
四
覆
疏。
初
徵
問
者
然
玅
玄
|
當
須
於
此
洞
明
今
示
大
猷
聊
分
為
四
初
徵
問
|
之
緣
由
文
約
義
豐
言
深
意
遠
欲
得
始
終
不
壅
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
66 |
都
名
具
如
第
八
故
云
如
後
此
文
顯
指
經
之
一
|
如
後
釋
荊
溪
點
云
五
味
教
法
並
稱
為
經
故
云
|
者
外
國
稱
修
多
羅
聖
教
之
都
名
有
翻
無
翻
事
|
之
始
豈
非
一
部
玄
文
又
如
大
師
序
王
中
云
經
|
也
初
也
序
起
眾
文
之
始
故
云
序
王
既
云
眾
文
|
別
時
講
經
有
此
序
耶
且
如
荊
溪
釋
王
字
謂
起
|
次
正
序
玄
文
總
有
三
序
既
云
正
序
玄
文
豈
是
|
可
別
說
如
籤
文
釋
緣
起
序
畢
即
云
初
總
序
竟
|
豈
可
棄
本
而
求
其
諸
今
判
四
序
並
在
玄
文
不
|
三
正
義
者
凡
欲
釋
義
先
原
本
文
方
見
其
旨
| |
自
顯
其
非。
|
經
有
此
序
耶
更
有
多
妨
不
欲
委
評
待
出
正
義
|
後
之
三
序
並
則
科
為
正
序
玄
文
何
謂
別
時
講
|
玄
文
四
序
分
為
兩
段
初
私
記
緣
起
科
為
總
序
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
67 |
四
覆
疏
問
大
師
從
義
章
安
從
說
其
相
云
何
| |
旨
眾
義
泠
然
是
其
玄
序
無
復
疑
矣。
|
王
文
亦
是
經
序
何
以
不
究
如
此
麤
淺
今
出
斯
|
玄
序
若
將
序
王
為
別
時
講
經
序
者
返
顯
私
序
|
方
彰
顯
文
義
相
須
故
有
二
序
雖
復
兩
途
並
是
|
義
含
體
等
其
旨
幽
隱
章
安
從
說
說
出
五
章
義
|
釋
名
異
文
義
因
依
故
復
重
釋
是
則
大
師
從
義
|
題
中
義
必
含
於
體
等
章
安
從
說
說
必
體
等
與
|
題
大
師
序
中
總
以
經
題
含
於
始
末
大
師
從
義
|
二
先
序
次
釋
序
初
又
為
二
先
談
始
末
次
釋
經
|
繁
雜
如
籤
文
云
從
私
序
王
去
章
安
私
序
又
為
|
序
乃
是
師
資
相
成
文
義
因
依
是
故
有
之
亦
非
|
序
應
云
事
如
前
釋
那
云
後
釋
耶
又
復
中
間
二
|
字
如
第
八
卷
釋
驗
是
玄
序
非
經
序
也
若
謂
經
|
▲
▼ |
|
台宗精英集卷第三 |
|
68 |
|
|
|
|
台
宗
精
英
集
卷
第
三
| |
|
正
序
玄
文
非
別
講
經
有
此
序
也。
|
字
經
題
故
稱
別
行
經
序
義
含
名
體
宗
用
豈
非
|
序
七
番
共
解
五
義
各
釋
等
若
序
王
文
別
序
五
|
其
兩
序
對
本
序
說
故
云
別
行
若
玄
文
本
序
乃
|
是
玄
序
何
故
卻
云
別
行
經
序
答
秪
緣
大
師
有
|
一
類
小
機
說
出
五
章
故
云
從
說
問
序
王
既
|
義
章
安
乃
取
如
來
大
通
佛
時
及
今
日
法
華
為
|
答
大
師
從
義
者
直
序
經
題
義
含
五
章
故
云
從
|
▲ |
|
台宗精英集卷第三 |