山家緒餘集卷上

卷
中

六
重
本
跡
辨
誤

難

曰
非
問
︶
龍
女
成
佛
權
實
文
旨
　
四
伏
疑
釋

無
量
義
經
同
異
體
論
　
方
便
品
題
原
旨
︵
一

三
疑
通
說
　
部
教
大
節
義

篇
︶
三
分
正
義
　
三
分
餘
義

索
車
三
一
義
︵
二
篇
︶
　
齊
探
經
旨
說
︵
二

開
權
通
論
︵
十
篇
︶
　
聲
聞
化
源
化
︵
三
篇
︶

教
篇

卷
上

山
家
緒
餘
集
目
次

▼

山家緒餘集卷上

三
千
總
別
義
　
十
種
境
界
義

觀
境
真
妄
論
︵
十
篇
︶
　
心
造
文
旨

觀
篇

涅
槃
五
佛
子
回
心
義

三
藏
菩
薩
斷
伏
義
　
家
家
定
頌
說

判
提
謂
經
釋
難
　
識
辨
︵
三
篇
︶

置
毒
喻
　
論
光
明
題
旨

三
法
縱
橫
義
︵
三
篇
︶
　
秘
密
傳
不
傳
義

卷
下

圓
斷
直
說

篇
︶
六
即
義
︵
二
篇
︶
　
雙
遊
義
︵
三
篇
︶

圓
宗
修
性
離
合
論
︵
十
篇
︶
　
性
惡
義
︵
三

得
得
大
要
論
　
右
遶
議

法
華
秘
密
例
　
三
疊
流
變
說

▲
▼

山家緒餘集卷上

夫
開
權
者
何
所
以
明
如
來
出
世
大
用
五
時
化

開
權
通
論
︵
十
篇
︶

教
篇

　
四
明
沙
門
柏
庭
　
善
月
　
述

山
家
緒
餘
集
卷
上

山
家
緒
餘
集
目
次
︵
終
︶

香
華
體
遍
說
　
輔
行
普
門
子
序
略
釋

示
陀
羅
尼
行
位
　
授
安
心
法
義

▲
▼

山家緒餘集卷上

實
而
迷
悟
且
殊
是
以
吾
佛
垂
世
設
教
直
欲
以

實
非
對
權
而
立
直
彰
體
本
真
實
而
已
雖
非
權

非
實
非
虛
非
如
非
異
強
名
法
界
亦
曰
實
相
此

不
當
實
況
得
名
權
尚
不
當
同
況
得
論
異
是
則

原
夫
如
來
本
證
三
千
權
實
妙
體
未
始
隔
異
尚

　
一
示
化
源

不
息
吾
亦
將
柰
何
哉
姑
約
十
義
以
舉
大
科
云。

庶
通
貫
於
諸
文
若
履
坦
途
俾
無
異
轍
苟
餘
論

辨
奚
為
今
所
申
明
意
革
舊
論
敢
矯
誣
於
先
覺

未
免
乖
張
不
達
化
源
論
何
由
絕
論
之
不
絕
雖

實
同
異
之
辨
文
相
多
端
祖
意
難
曉
雖
各
建
立

論
出
於
近
代
諸
師
其
說
有
施
開
用
與
之
意
權

焉
在
昔
先
達
未
掌
持
論
以
其
無
可
疑
者
然
辨

物
之
元
意
也
其
旨
出
法
華
而
名
義
起
自
一
家

▲
▼

山家緒餘集卷上

則
動
執
生
疑
終
也
之
以
開
權
顯
實
則
咸
會
一

以
重
敘
出
生
則
開
為
合
序
次
之
以
斥
作
方
便

不
可
終
用
必
授
之
以
實
於
是
靈
山
會
上
先
之

實
濟
則
啟
權
權
而
不
啟
則
壅
權
害
實
矣
故
權

然
非
出
世
本
意
則
猶
權
而
已
夫
權
所
以
濟
實

處
受
大
其
如
二
乘
執
證
小
果
豈
知
有
它
意
哉

也
若
乃
機
緣
隨
稟
隨
入
并
益
并
當
雖
菩
薩
隨

有
大
小
頓
漸
開
合
之
異
即
在
昔
四
時
之
施
化

圓
融
說
或
隔
別
說
或
顯
或
密
種
種
不
同
由
是

或
說
二
法
三
道
四
果
或
真
或
中
或
即
或
離
或

作
從
實
施
權
而
說
或
說
九
界
法
或
說
佛
界
法

之
則
宜
逗
之
以
權
於
是
依
如
來
藏
同
體
權
實

緣
出
現
於
世
奈
何
機
非
所
宣
實
道
不
足
以
化

源
同
佛
所
住
住
實
際
中
故
曰
唯
為
一
大
事
因

此
道
開
示
群
生
悟
本
知
見
入
證
此
理
究
竟
還

▲
▼

山家緒餘集卷上

事
理
理
教
乃
至
通
別
悉
檀
然
論
法
體
言
權
實

切
法
權
乃
至
非
權
非
實
次
約
十
義
以
束
之
謂

非
一
處
得
如
妙
經
疏
先
約
四
句
以
示
之
謂
一

猶
權
衡
之
權
實
猶
華
實
之
實
所
謂
權
實
之
義

旨
歸
之
釋
此
則
正
從
法
也
而
義
亦
可
從
譬
權

義
非
一
處
得
故
止
觀
於
是
有
暫
用
還
廢
究
竟

顯
故
兼
明
之
但
權
實
之
言
名
通
法
譬
權
實
之

言
權
實
者
名
也
名
必
有
體
體
不
自
彰
要
由
言

　
二
明
法
體

等
義
蘊
乎
其
中
故
難
條
理
耳
︵
云
云
︶

教
雖
不
出
此
而
有
今
昔
部
旨
權
實
法
譬
同
異

斯
暢
此
特
佛
世
設
化
之
意
至
於
滅
後
四
依
判

三
故
得
會
本
藏
理
一
道
無
偏
出
世
意
周
本
懷

乘
故
曰
十
方
佛
土
中
唯
有
一
乘
法
無
二
亦
無

▲
▼

山家緒餘集卷上

三
為
權
得
權
實
之
正
途
開
顯
之
大
要
雖
有
十

云
︶
此
猶
通
漫
不
若
今
以
四
一
為
實
對
昔
四

或
以
權
實
不
出
三
義
謂
時
也
教
也
界
也
︵
云

四
句
而
觀
一
理
則
一
理
可
知
此
其
大
體
也
舊

故
不
違
諸
法
不
受
不
住
不
入
諸
法
性
融
然
以

性
泯
故
雙
非
其
實
一
理
也
故
妙
樂
曰
以
法
性

法
故
皆
權
以
法
界
故
皆
實
以
體
一
故
雙
亦
以

出
三
諦
三
諦
性
融
體
遍
一
切
不
即
不
離
以
諸

有
通
局
耳
又
此
四
句
既
遍
諸
法
攝
令
可
識
不

雙
亦
句
出
句
之
權
實
秪
是
十
雙
理
教
一
義
互

總
而
言
之
權
實
而
已
若
以
會
通
其
十
雙
乃
自

句
若
夫
十
雙
則
又
遍
約
因
果
自
他
一
期
豎
說

雙
非
者
為
未
證
者
遣
情
已
入
者
兩
捨
故
成
四

有
也
所
以
雙
亦
者
止
約
一
時
一
法
體
同
言
之

足
矣
約
義
推
變
故
有
雙
亦
雙
非
之
旨
非
謂
別

▲
▼

山家緒餘集卷上

正
示
施
唯
在
昔
開
廢
唯
今
亦
可
三
義
唯
約
今

旨
也
然
以
時
論
之
一
往
汎
論
俱
通
今
昔
的
從

即
實
更
何
權
乎
非
不
說
權
無
權
可
說
此
其
大

覆
故
今
示
之
即
權
是
實
也
廢
權
立
實
則
權
既

漸
耳
開
權
顯
實
則
其
權
實
體
本
不
異
情
謂
自

有
以
見
其
佛
意
在
大
為
機
緣
故
不
獲
已
施
於

化
盡
出
世
之
意
罄
於
是
矣
所
以
為
實
施
權
者

權
等
三
譬
之
如
蓮
華
三
喻
云
然
此
三
義
收
一

次
法
體
而
述
施
開
如
是
而
已
應
具
明
為
實
施

故
施
之
以
權
權
不
可
以
終
用
必
會
之
以
實
故

夫
法
立
然
後
論
用
用
以
化
物
物
不
可
以
頓
被

　
三
述
施
開

悟
入
之
無
異
即
其
義
也。

雙
義
亦
不
出
此
故
曰
人
理
教
行
之
有
歸
開
示

▲
▼

山家緒餘集卷上

其
他
雖
有
同
異
之
言
曾
無
二
體
之
說
縱
有
其

異
所
以
次
於
施
開
也
然
本
諸
祖
文
出
於
荊
谿

故
體
有
異
同
故
曰
異
約
施
權
同
約
開
權
此
同

法
體
一
而
已
矣
一
則
本
無
同
異
由
教
有
施
開

　
四
論
同
異

迭
廢
之
義
故
有
先
後
餘
如
彼
文
此
欲
略
知
耳。

法
則
約
諸
文
展
轉
相
廢
猶
似
未
開
正
同
中
間

玄
籤
異
者
今
謂
約
喻
與
彼
同
約
法
與
彼
異
彼

云
︶
而
輔
行
有
此
從
法
便
故
先
廢
後
開
若
與

後
緣
則
施
復
開
後
此
如
玄
籤
所
示
是
也
︵
云

開
廢
俱
時
若
取
中
間
迭
廢
則
廢
在
開
前
留
逗

義
不
出
約
喻
約
事
則
先
開
後
廢
約
法
約
理
則

之
言
等
若
對
喻
論
次
乃
有
前
後
俱
時
同
異
之

經
以
前
未
談
化
意
故
也
故
曰
在
昔
尚
無
施
權

▲
▼

山家緒餘集卷上

三
教
而
為
方
便
例
實
亦
爾
︵
云
云
︶
然
則
同

教
為
權
圓
教
為
實
故
妙
樂
曰
雖
有
三
釋
並
以

常
定
惟
其
法
常
定
故
所
以
若
同
若
異
並
指
三

為
虛
位
故
同
異
可
以
隨
時
變
通
權
實
則
其
法

論
相
對
必
二
而
後
備
然
則
權
實
為
之
名
同
異

離
之
名
權
實
者
相
對
之
義
合
離
則
非
一
法
可

考
之
其
不
合
旨
一
也
今
論
之
曰
夫
同
異
者
合

若
當
教
自
論
權
實
同
異
者
並
非
今
所
謂
但
此

實
為
同
與
何
論
同
若
權
與
權
異
實
與
實
同
又

同
異
之
義
且
若
一
向
指
權
為
異
與
何
論
異
指

或
直
指
三
教
為
異
體
等
︵
云
云
︶
然
皆
不
善

者
或
約
偏
圓
對
各
而
論
或
約
當
體
所
依
而
辨

體
等
由
是
教
門
有
所
謂
同
異
體
之
義
也
但
說

跨
節
為
同
當
分
為
異
是
則
同
為
同
體
異
為
異

名
亦
不
併
出
如
妙
樂
釋
兩
處
吏
民
之
文
有
曰

▲
▼

山家緒餘集卷上

以
蓮
華
喻
妙
法
矣
玄
義
復
以
餘
華
例
譬
麤
法

凡
譬
所
以
喻
法
法
有
麤
妙
譬
亦
例
然
經
題
既

　
五
徵
喻
法

則
異
也
苟
知
此
者
開
權
之
旨
思
過
半
矣。

故
同
異
於
是
始
判
是
則
以
今
形
昔
所
以
權
實

而
同
異
云
者
蓋
出
滅
後
判
教
合
今
昔
為
一
致

同
異
之
辨
法
華
開
顯
雖
同
何
存
異
體
之
說
然

不
彰
佛
世
以
佛
世
在
昔
尚
無
施
權
之
言
況
有

者
良
在
於
此
又
此
同
異
之
論
固
本
於
佛
世
而

便
是
也
︵
云
云
︶
故
曰
同
異
可
以
隨
時
變
通

實
亦
有
同
體
權
即
今
經
所
開
三
教
成
秘
妙
方

異
體
實
即
在
昔
隔
偏
之
圓
是
也
不
但
有
同
體

今
之
權
實
開
顯
故
為
同
不
但
有
異
體
權
亦
有

異
何
自
而
分
哉
但
以
昔
之
權
實
隔
別
故
為
異

▲
▼

山家緒餘集卷上

釋
華
開
蓮
現
之
文
乃
曰
機
熟
須
開
開
彼
能
覆

然
則
蓮
華
三
喻
謂
譬
今
經
妙
法
可
也
至
於
籤

定
一
致
說
者
惑
於
多
岐
今
先
示
之
義
稍
明
矣

教
無
別
所
譬
雖
一
同
異
宛
然
義
涉
兩
楹
難
乎

異
體
義
當
餘
華
而
已
雖
然
麤
妙
有
殊
要
但
時

昔
則
異
體
由
今
則
同
體
同
體
則
宜
喻
之
以
蓮

有
殊
致
使
能
譬
麤
妙
或
異
良
以
權
教
權
部
以

今
釋
曰
是
亦
不
出
同
異
之
義
祇
由
所
譬
同
異

華
或
以
餘
華
譬
之
何
耶
抑
其
所
譬
同
異
云
何

時
三
教
也
或
者
徵
曰
祗
一
四
時
三
教
或
以
蓮

義
則
人
必
稟
教
教
必
歷
味
是
亦
義
當
譬
喻
四

乘
等
故
籤
釋
︵
云
云
︶
然
據
文
雖
即
從
人
約

法
者
如
桃
李
等
華
狂
而
且
異
可
喻
凡
外
及
偏

本
跡
各
具
三
義
故
︵
云
云
︶
而
以
餘
華
譬
麤

是
則
法
譬
適
相
當
也
蓮
華
所
以
喻
妙
法
者
以

▲
▼

山家緒餘集卷上

頗
多
凡
諸
文
有
同
異
云
者
皆
是
此
又
何
耶
得

譬
前
三
的
開
何
耶
二
俱
有
妨
三
約
文
難
文
相

如
何
二
約
喻
難
喻
有
麤
妙
亦
一
同
一
異
而
並

並
指
三
教
豈
二
開
一
不
開
耶
若
俱
開
者
開
秘

難
之
為
三
一
約
法
難
三
種
方
便
二
異
一
同
然

謂
其
難
猶
偏
先
為
正
之
法
譬
俱
有
同
異
是
應

乖
方
便
但
開
前
二
屬
異
體
故
也
︵
云
云
︶
今

乎
開
異
乎
開
異
則
違
三
喻
並
譬
妙
法
開
同
則

之
難
者
一
家
所
論
開
權
權
有
同
異
是
為
開
同

開
權
所
以
難
者
無
它
在
乎
同
異
難
判
爾
故
昔

　
六
正
昔
難

三
喻
此
頗
難
曉
後
當
示
之。

喻
為
同
體
此
文
機
情
為
異
體
殊
不
知
此
元
點

等
而
又
約
機
情
言
之
何
耶
然
自
來
莫
不
以
三

▲
▼

山家緒餘集卷上

進
退
覈
之
俱
有
所
妨
故
知
不
可
直
小
為
論
也

豈
得
以
同
異
定
之
耶
若
更
以
今
昔
開
未
開
等

義
不
成
或
自
同
而
異
或
自
異
而
同
既
其
不
定

非
開
同
也
若
本
異
者
開
何
能
同
同
而
後
開
異

之
旨
耳
何
也
體
若
本
同
何
待
更
開
開
而
後
同

所
論
豈
得
外
此
但
未
可
直
據
同
異
盡
夫
開
顯

同
異
者
今
評
之
曰
同
異
之
辨
出
乎
文
相
然
今

開
異
歸
同
或
俱
開
或
統
攝
或
祇
一
開
權
不
論

一
作
說
者
云
云
雖
多
不
同
要
之
不
出
同
異
或

外
以
求
之
而
能
顯
其
道
者
吾
見
亦
牢
矣
此
難

難
之
後
難
之
彌
堅
道
之
彌
隱
說
者
苟
不
探
問

噫
道
常
昭
然
於
未
難
之
前
而
莫
不
昧
然
於
既

　
七
評
異
論

此
方
盡
難
之
兩
端
爾。

▲
▼

山家緒餘集卷上

抑
而
文
義
孰
不
知
而
用
之
非
能
有
異
聞
也
奚

定
各
朋
己
見
從
古
至
今
夫
何
正
義
之
可
顯
歟

是
此
者
非
彼
好
同
而
惡
異
反
而
言
之
是
非
何

　
八
顯
正
義

之
意
所
以
文
旨
不
能
一
揆
其
未
盡
善
一
也。

收
統
攝
稍
混
成
耳
要
皆
未
知
佛
祖
開
判
用
與

出
同
異
之
辨
曾
無
大
體
莫
若
以
十
義
四
一
兼

端
又
不
如
俱
開
者
為
得
也
此
雖
兼
得
而
猶
不

之
兼
明
也
然
猶
一
偏
而
已
何
能
盡
文
義
之
兩

得
其
意
矣
而
猶
所
顯
未
明
又
不
若
開
異
顯
同

謂
法
體
何
往
不
可
且
非
今
所
開
正
意
開
異
則

然
與
初
說
寧
其
次
師
蓋
同
體
者
其
義
甚
通
若

一
端
可
也
就
中
不
無
優
劣
亦
可
次
第
品
論
之

一
往
與
之
同
異
諸
說
非
無
所
以
謂
各
得
文
義

▲
▼

山家緒餘集卷上

開
在
昔
乃
施
權
義
唯
成
異
體
所
以
異
者
二
義

正
開
開
已
之
別
以
時
局
故
今
昔
不
通
是
則
未

不
可
不
辨
也
且
約
佛
世
論
同
異
者
則
有
未
開

有
異
然
則
今
論
開
權
將
明
佛
世
耶
滅
後
耶
是

明
或
今
昔
各
辨
所
以
施
開
同
異
之
說
亦
從
而

故
或
約
今
以
指
昔
或
據
昔
以
辨
今
或
今
昔
對

後
則
彼
此
義
通
故
同
異
之
說
不
一
惟
其
義
通

良
以
佛
世
則
今
昔
時
局
故
施
開
之
義
永
殊
滅

即
佛
世
開
權
滅
後
判
教
此
二
稍
異
方
可
持
論

不
易
區
判
況
得
而
一
乎
今
則
不
然
乃
分
二
意

辨
佛
世
滅
後
所
以
之
殊
故
於
文
義
同
異
紛
紜

異
前
聞
何
也
蓋
在
昔
先
達
雖
論
同
異
要
皆
不

手
之
藥
者
今
有
取
焉
然
今
所
判
於
向
同
異
有

理
存
焉
亦
在
乎
用
與
如
何
爾
昔
人
有
謂
不
龜

必
今
義
之
是
而
彼
說
之
非
耶
曰
是
固
然
矣
有

▲
▼

山家緒餘集卷上

異
而
顯
同
亦
得
謂
之
開
異
也
今
昔
各
辨
乃
同

故
如
前
二
方
便
屬
所
開
是
也
今
昔
對
明
則
開

辨
今
雖
是
開
權
亦
當
異
體
以
約
在
昔
施
權
說

約
今
經
部
旨
說
故
如
蓮
華
三
喻
是
也
據
昔
以

云
︶
且
約
今
以
指
昔
此
則
施
開
並
是
同
體
以

異
佛
世
故
得
定
之
亦
不
一
向
凡
為
四
例
︵
云

定
其
同
異
何
者
良
以
今
昔
義
通
同
異
已
顯
有

世
開
權
之
論
也
所
謂
滅
後
判
教
者
約
此
始
可

義
謂
會
理
本
妙
故
同
佛
意
開
顯
故
同
此
則
佛

同
故
異
須
開
亦
不
一
向
也
若
開
已
同
亦
具
二

權
顯
實
何
必
定
論
同
異
耶
若
縱
言
之
祗
由
本

未
之
間
宜
乎
祇
一
開
權
不
當
同
異
況
直
言
開

之
異
體
以
機
執
故
開
不
得
謂
之
同
體
既
處
已

直
論
開
權
不
分
同
異
以
開
約
本
妙
則
不
得
謂

謂
言
教
隔
別
故
異
機
緣
執
證
故
異
正
開
屬
今

▲
▼

山家緒餘集卷上

也
離
義
也
言
教
也
機
情
也
施
權
之
相
也
當
分

節
之
論
也
如
斯
而
已
矣
凡
所
言
異
者
約
其
事

理
也
即
義
也
法
體
也
佛
意
也
開
顯
之
旨
也
跨

牽
強
之
說
直
釋
足
矣
然
則
凡
所
言
同
者
約
其

既
不
同
舊
義
故
無
違
異
者
以
不
勞
和
會
故
無

通
率
觀
諸
文
要
之
不
出
同
異
及
兼
之
之
說
今

向
論
開
是
猶
義
耳
文
相
則
未
也
故
須
會
之
使

得
旨
者
固
可
統
其
文
未
得
者
必
會
而
後
顯
如

旨

之
說
俱
失
今
既
區
判
則
兩
得
之
矣。
　
九
會
文

日
而
語
者
由
此
故
也
自
昔
混
而
不
分
故
同
異

餘
有
異
同
可
以
意
得
所
以
佛
世
滅
後
不
可
同

論
正
開
亦
祇
一
開
權
耳
且
舉
此
四
以
曉
大
途

佛
世
在
昔
則
唯
異
非
開
於
今
乃
唯
同
無
異
克

▲
▼

山家緒餘集卷上

而
猶
是
權
又
非
所
顯
之
實
以
義
定
之
當
是
所

也
其
次
秘
妙
一
文
既
屬
同
體
則
非
所
開
之
異

情
殊
見
耳
人
不
見
此
便
作
敻
別
而
定
良
可
笑

機
情
之
謂
也
於
此
論
開
者
祇
是
約
體
本
同
開

人
見
其
有
開
合
之
殊
故
相
有
隱
顯
之
異
人
則

灼
然
同
也
︵
合
法
可
知
︶
約
相
則
據
外
以
示

克
體
則
華
實
本
同
其
體
始
終
常
一
此
喻
所
以

而
有
機
情
異
體
之
釋
者
蓋
喻
有
克
體
有
約
相

後
判
教
豈
得
此
說
是
則
喻
本
同
體
也
無
疑
矣

開
者
此
取
開
顯
之
旨
約
今
指
昔
故
也
若
非
滅

蓮
對
餘
華
是
固
同
體
也
於
施
權
邊
而
亦
為
所

然
其
有
蓮
喻
等
文
猶
自
難
曉
故
須
會
之
然
以

雖
隨
文
由
義
不
可
概
論
要
不
出
如
是
而
已
雖

法
之
對
辨
教
門
之
並
列
如
向
同
異
諸
義
是
也

之
說
也
凡
所
以
兼
之
者
則
今
昔
之
相
形
或
情

▲
▼

山家緒餘集卷上

源
流
理
性
結
攝
則
權
實
固
有
歸
趣
然
今
論
情

心
境
則
麤
妙
之
可
識
修
性
對
論
則
施
開
得
其

無
旨
要
故
重
申
於
情
法
則
同
異
之
有
歸
的
辨

究
論
開
顯
之
旨
非
直
教
相
之
談
今
既
辨
明
豈

　
十
旨
歸
論

列
之
義
也
但
會
此
二
餘
當
自
顯
耳。

前
二
則
秘
妙
唯
同
故
是
所
顯
之
權
亦
教
門
並

兼
施
權
猶
通
在
昔
情
異
之
義
約
此
論
開
此
對

無
所
違
若
對
三
喻
則
雖
俱
同
體
而
義
異
彼
喻

顯
實
此
順
品
題
之
旨
特
彰
妙
權
此
權
即
實
還

則
常
途
何
以
不
爾
以
常
途
則
權
實
相
對
故
唯

權
實
是
也
顯
則
俱
顯
今
經
妙
權
妙
實
是
也
然

權
無
非
真
秘
妙
權
故
也
所
以
迷
則
俱
迷
在
昔

顯
之
權
耳
良
以
今
經
開
顯
不
但
顯
實
抑
亦
顯

▲
▼

山家緒餘集卷上

妙
一
句
故
記
云
云
又
云
諸
法
何
曾
自
謂
等
是

而
法
有
開
否
是
也
俱
開
則
並
妙
故
更
不
論
俱

開
或
否
開
約
相
別
否
則
隨
轉
亦
猶
情
必
須
開

麤
境
妙
等
意
謂
心
麤
則
一
向
須
開
境
麤
則
或

所
謂
心
境
何
也
此
如
記
主
約
三
句
示
之
謂
心

殊
祇
可
意
通
難
以
言
盡
此
則
情
法
之
論
也
而

本
為
除
情
情
忘
知
無
別
法
情
法
一
致
熟
云
敻

生
由
機
差
而
法
異
時
緣
既
熟
會
本
論
開
開
教

不
可
偏
失
究
論
大
意
初
無
異
途
施
教
本
為
眾

設
論
開
乃
約
法
會
權
由
各
有
於
親
疏
故
二
義

示
不
無
然
不
可
偏
各
得
其
義
據
意
則
正
為
機

如
機
情
乃
始
終
常
異
唯
除
於
開
若
論
旁
正
縱

法
則
末
異
本
同
元
由
佛
意
會
末
歸
本
始
終
一

約
情
法
則
二
義
俱
異
雖
俱
同
異
本
末
有
殊
約

法
非
一
異
一
同
若
俱
約
體
則
二
義
並
同
如
直

▲
▼

山家緒餘集卷上

於
理
則
猶
屬
事
要
必
契
悟
方
彰
理
性
又
約
被

意
在
非
權
非
實
非
權
非
實
者
理
而
已
矣
但
言

在
於
實
門
者
意
在
於
權
所
以
為
權
為
實
則
又

不
出
施
開
廢
三
於
中
論
同
異
耳
所
以
施
者
意

纖
芥
︵
云
云
︶
終
以
理
性
結
攝
者
要
之
向
論

俱
匹
得
由
叵
得
故
證
理
亡
言
諸
法
本
真
不
遺

攝
若
相
即
而
說
則
二
義
必
俱
究
竟
而
論
則
二

以
理
奪
事
則
性
具
義

以
事
形
理
則
修
門
所

體
則
對
事
兼
亡
二
者
具
德
則
全
性
無
虧
又
若

自
性
論
之
則
修
性
合
辨
謂
理
有
二
義
一
者
克

以
因
緣
三
一
顯
自
性
三
一
等
此
又
以
因
緣
對

非
也
故
曰
性
德
不
當
開
與
不
開
等
而
疏
又
曰

且
是
被
物
化
儀
或
修
門
邊
事
理
性
亡
泯
則
俱

可
知
也
若
約
修
性
對
論
者
然
此
權
實
等
一
往

亦
境
妙
心
麤
之
義
約
此
論
開
尤
極
其
致
不
委

▲
▼

山家緒餘集卷上

所
以
獨
難
也
惟
其
化
之
獨
難
所
以
歷
時
久
受

有
攝
曲
巧
調
停
會
入
佛
道
而
後
已
者
此
聲
聞

機
不
獲
已
而
用
權
道
焉
於
是
有
縱
有
隨
有
折

佛
慈
悲
之
應
則
有
常
然
且
以
常
應
遇
無
常
之

化
不
常
厥
心
故
小
大
於
是
異
門
機
雖
無
常
而

同
而
所
以
異
者
特
由
中
間
根
性
殊
別
其
於
大

三
乘
皆
稟
佛
化
而
聲
聞
獨
難
蓋
其
初
未
始
不

聲
聞
化
源
論
︵
三
篇
︶

絕
不
可
思
議
法
華
經
藏
果
遠
乎
哉。

即
顯
實
也
實
則
三
諦
之
理
一
念
圓
具
微
妙
玄

計
者
權
也
會
萬
法
而
歸
一
心
者
開
權
也
開
權

眾
生
不
知
起
少
分
計
或
見
空
假
等
然
起
少
分

者
則
諸
法
不
出
一
心
一
心
即
是
法
界
全
分
但

物
故
從
實
出
權
若
卷
權
歸
實
唯
一
心
耳
若
然

▲
▼

山家緒餘集卷上

元
始
巧
為
眾
生
作
漸
頓
顯
密
不
定
種
子
乃
至

莫
非
為
此
等
機
設
故
玄
文
曰
此
經
明
佛
設
教

門
自
大
通
始
中
間
今
日
以
至
未
來
始
終
攝
化

源
者
蓋
不
遇
本
跡
種
熟
脫
三
置
遠
論
近
則
跡

應
化
亦
各
開
二
謂
別
圓
地
住
等
︶
於
是
論
化

約
教
分
別
義
有
開
合
︵
如
開
住
果
為
兩
佛
道

同
︵
如
元
小
發
軫
學
小
久
習
小
不
定
性
等
︶

論
據
新
入
者
更
加
佛
道
而
諸
文
所
指
名
或
異

未
熟
不
同
故
也
天
台
疏
中
依
而
承
用
準
經
望

二
未
熟
不
與
記
後
二
與
記
則
有
權
有
實
有
熟

法
華
論
凡
列
四
種
曰
決
定
上
慢
退
大
應
化
前

正
等
義
皆
莫
得
而
正
者
故
必
先
正
夫
化
源
准

性
莫
辨
根
性
莫
辨
則
自
昔
所
謂
下
種
攝
屬
傍

不
明
始
末
不
明
則
種
類
無
託
種
類
無
託
則
根

益
深
有
闕
乎
設
化
之
跡
苟
化
源
不
正
則
始
末

▲
▼

山家緒餘集卷上

以
出
流
流
必
返
源
始
終
理
也
然
諸
聲
聞
始
結

於
是
分
矣
此
其
經
疏
及
記
所
明
化
源
也
夫
源

二
意
又
曰
住
果
變
異
故
分
二
教
則
決
定
退
大

者
回
心
不
回
則
不
至
也
故
曰
回
與
未
回
以
分

園
之
初
同
皆
住
小
而
有
受
彈
不
受
之
異
受
彈

二
者
或
初
小
或
中
途
︵
云
云
︶
來
至
今
日
鹿

開
二
不
退
二
者
謂
入
位
不
退
初
心
不
退
退
類

譬
文
則
又
合
逢
值
以
為
二
類
謂
退
不
退
復
各

即
第
三
類
此
不
至
法
華
未
來
得
道
者
也
至
於

子
即
前
二
類
此
至
法
華
者
也
次
會
未
來
弟
子

大
類
︵
云
云
︶
及
結
會
古
今
則
先
會
現
在
弟

有
三
一
不
退
類
二
退
類
三
但
論
遇
小
不
論
遇

間
相
逢
值
今
還
說
法
華
︵
云
云
︶
疏
釋
逢
值

具
出
化
城
喻
品
經
有
三
節
謂
昔
日
共
結
緣
中

云
並
脫
並
熟
並
種
番
番
不
息
即
其
義
焉
按
文

▲
▼

山家緒餘集卷上

在
化
源
既
正
則
種
攝
等
義
得
以
明
焉。

之
則
結
會
逢
值
與
夫
結
緣
三
者
相
由
文
旨
斯

二
途
則
本
一
矣
此
之
謂
流
必
返
源
也
由
是
言

種
不
出
權
實
權
實
不
出
三
類
三
類
不
出
二
途

住
果
決
定
之
名
合
今
昔
而
言
之
乃
唯
四
種
四

一
又
曰
在
昔
則
無
佛
道
應
化
之
稱
於
今
則
無

顯
一
正
為
決
定
退
大
又
曰
未
開
具
四
開
已
唯

性
上
慢
通
開
之
故
無
不
入
者
故
曰
今
經
開
三

者
至
今
開
顯
得
入
唯
一
佛
道
縱
有
未
入
如
定

由
逢
值
故
得
以
調
停
由
調
停
故
有
熟
未
熟
熟

之
謂
源
以
出
流
也
亦
是
由
結
緣
故
得
以
逢
值

而
後
有
四
種
四
種
分
而
後
元
小
等
名
立
焉
此

途
而
後
有
三
類
有
三
類
而
後
有
權
實
有
權
實

大
緣
其
初
一
本
而
中
間
逢
值
自
分
二
逢
有
二

▲
▼

山家緒餘集卷上

殊
不
知
此
並
中
間
途
值
之
文
與
夫
種
有
二
異

間
之
言
自
望
元
初
結
小
緣
者
以
謂
定
性
無
種

而
或
者
乃
據
第
三
類
人
未
曾
聞
大
等
又
曰
中

未
熟
者
故
論
曰
前
二
未
熟
不
與
記
蓋
亦
明
矣

者
如
論
定
性
聲
聞
理
而
言
之
則
已
有
大
種
而

或
無
種
而
未
熟
者
有
之
未
有
下
種
而
能
自
熟

何
謂
下
種
之
義
蓋
種
有
小
大
有
熟
未
熟
或
有

而
擾
哉
然
亦
從
而
疏
之
使
弊
者
得
以
自
解
曰

說
蓋
直
理
之
謂
也
其
理
既
申
彼
曲
說
者
焉
得

自
人
據
直
理
則
易
擾
曲
說
則
難
如
向
化
源
之

暗
文
旨
者
為
難
耳
抑
嘗
謂
曰
法
無
難
易
難
易

不
以
謂
難
故
論
之
然
亦
何
難
之
有
惟
迷
化
源

義
而
已
謂
始
則
下
種
中
則
攝
屬
終
則
傍
正
莫

自
昔
論
聲
聞
者
非
不
煩
且
廣
也
要
其
大
者
三

　
化
源
論
︵
中
︶

▲
▼

山家緒餘集卷上

者
之
言
則
成
元
小
屬
第
三
類
定
性
人
也
又
有

云
今
固
謂
之
屬
退
大
矣
但
文
有
元
初
結
小
緣

不
出
論
中
四
種
故
也
如
元
小
一
種
則
論
者
云

明
斷
何
固
迷
耶
所
以
攝
屬
云
者
以
凡
諸
異
名

亦
根
敗
耶
乃
至
云
二
俱
可
發
是
決
定
義
記
者

故
記
曰
論
中
決
定
上
慢
同
云
未
熟
不
可
上
慢

矣
以
例
上
慢
無
種
之
說
不
足
言
者
︵
云
云
︶

不
前
既
違
經
論
安
合
天
台
故
知
其
說
乖
謬
多

義
何
在
三
乘
初
業
之
言
咸
失
中
止
化
城
之
步

謂
不
然
則
經
中
結
會
之
說
徒
施
論
之
未
熟
之

是
猶
要
其
熟
而
未
嘗
投
諸
種
子
詎
可
得
乎
如

根
有
定
否
其
終
得
熟
脫
則
一
而
已
苟
為
無
種

日
共
結
緣
來
則
咸
有
大
種
必
矣
雖
退
有
前
後

直
以
化
源
正
之
夫
既
四
種
不
出
三
類
並
由
昔

此
當
餘
教
調
停
之
種
何
開
大
通
結
緣
者
耶
姑

▲
▼

山家緒餘集卷上

列
眾
來
其
論
第
二
義
曰
攝
不
定
性
回
心
入
大

妨
乎
所
謂
一
半
之
說
義
亦
不
然
文
約
八
義
辨

曰
元
初
結
小
緣
者
名
言
偶
濫
耳
安
得
混
同
為

及
之
言
良
在
於
此
謂
非
其
類
則
不
可
也
然
而

從
根
得
名
小
異
故
使
諸
文
言
之
或
殊
所
以
兼

結
緣
之
眾
則
知
元
小
亦
退
大
攝
明
矣
但
一
往

名
異
耶
故
曰
法
譬
二
周
得
益
之
流
莫
非
往
日

從
鹿
園
住
小
彰
名
得
非
正
與
退
大
同
類
而
得

元
小
亦
曰
發
軫
學
小
既
至
今
經
上
周
得
記
的

亦
應
先
以
化
源
正
之
而
後
通
彼
文
則
易
矣
且

大
而
後
元
小
者
是
皆
有
妨
乎
退
大
故
難
之
也

小
指
同
大
經
未
曾
發
心
及
據
文
次
第
則
先
退

小
之
文
則
宜
其
不
與
退
大
同
類
也
或
又
以
元

定
性
出
還
歸
定
性
也
又
有
退
大
應
化
及
元
住

第
二
一
半
獨
屬
今
經
之
說
則
是
不
定
性
者
從

▲
▼

山家緒餘集卷上

何
以
別
列
耶
但
此
致
詰
彼
無
所
逃
其
非
而
爭

不
定
性
故
還
歸
定
性
者
論
中
退
大
亦
不
定
性

後
於
退
大
何
以
得
記
反
居
前
耶
抑
若
以
元
小

說
今
請
以
二
難
誥
之
若
果
如
所
謂
則
是
元
小

謂
先
從
論
中
所
列
者
言
之
或
者
不
了
遂
多
曲

退
大
而
文
反
言
者
是
亦
源
流
之
次
然
也
亦
可

上
句
也
然
據
三
周
入
有
前
後
合
先
元
小
而
後

而
曰
大
經
未
曾
發
心
則
直
況
例
而
已
非
即
連

意
顯
退
大
亦
是
蓋
與
上
文
互
為
影
略
故
也
繼

心
本
謂
退
大
而
曰
元
住
小
者
則
是
特
以
則
言

不
善
句
談
故
惑
之
也
文
曰
降
斯
已
外
曾
發
大

明
本
跡
文
者
蓋
不
知
文
有
影
略
源
流
之
旨
且

攝
引
之
攝
也
故
曰
仍
少
一
半
斯
可
知
矣
其
次

經
預
列
眾
者
攝
不
定
性
之
半
謂
該
攝
之
攝
非

夫
不
定
對
定
則
定
者
半
不
定
者
半
然
則
屬
今

▲
▼

山家緒餘集卷上

於
此
蓋
其
義
亦
明
焉
然
必
論
之
者
亦
由
曲
說

二
周
正
為
發
軫
學
小
等
記
釋
︵
云
云
︶
良
在

者
故
利
鈍
於
是
復
通
傍
正
所
以
兩
異
故
曰
上

入
退
大
未
必
須
待
宿
世
此
則
三
周
之
傍
者
通

周
之
正
者
別
者
若
乃
元
小
未
必
一
向
上
周
能

仍
述
往
昔
事
為
所
開
必
假
指
昔
也
︶
此
則
三

昔
也
︶
為
下
根
者
以
因
緣
故
︵
此
以
根
鈍
故

︵
并
以
根
利
故
但
敘
鹿
園
事
為
所
開
不
須
指

然
則
為
上
根
者
以
法
說
為
中
根
者
以
譬
說

其
根
有
利
鈍
上
中
下
別
故
三
周
所
以
說
異
也

會
之
是
也
今
傍
正
約
其
根
則
又
不
得
不
異
惟

夫
攝
屬
據
其
類
故
退
大
元
小
不
得
不
同
如
向

　
化
源
論
︵
下
︶

計
息
矣。

▲
▼

山家緒餘集卷上

約
異
釋
而
今
家
非
之
正
示
車
城
俱
得
論
有
無

按
文
蓋
論
車
城
有
無
一
三
動
靜
之
義
古
師
直

非
謂
強
生
節
目
然
究
夫
傍
正
文
旨
不
無
來
自

其
始
其
始
既
正
末
自
無
謬
矣
是
固
理
之
當
爾

不
待
者
成
乎
三
周
傍
正
之
別
挹
流
尋
源
必
由

回
轉
故
復
不
定
此
所
以
根
有
轉
不
轉
有
待
時

根
性
中
下
例
說
但
於
中
間
或
遇
緣
所
習
根
性

說
繫
珠
必
知
是
人
當
於
上
周
悟
入
成
乎
元
小

時
已
有
三
根
萌
矣
故
如
來
懸
鑑
為
上
根
作
法

始
分
於
今
然
以
終
驗
始
則
方
其
繫
珠
結
緣
之

後
隨
根
利
鈍
得
名
不
同
故
傍
正
於
是
始
分
雖

正
出
乎
中
間
而
成
乎
今
日
良
由
三
周
入
有
前

蓋
明
乎
然
以
化
源
考
其
始
也
初
無
傍
正
蓋
傍

後
究
文
旨
之
來
自
會
疏
記
之
釋
相
庶
幾
其
說

擾
之
故
不
得
已
條
理
耳
今
亦
先
正
以
化
源
而

▲
▼

山家緒餘集卷上

為
傍
正
之
相
如
是
而
已
舊
或
以
九
周
示
夫
傍

者
以
轉
利
為
鈍
故
也
轉
鈍
為
利
例
之
可
見
其

者
以
其
成
根
從
本
言
也
名
元
小
而
必
待
宿
世

此
以
示
三
周
之
同
耳
然
聞
法
譬
而
猶
名
退
大

周
之
傍
元
小
者
以
宿
世
入
是
為
下
周
之
傍
約

今
謂
是
無
它
不
出
退
大
者
以
法
譬
入
是
為
上

正
為
可
知
而
傍
義
或
昧
故
使
惑
者
多
方
其
說

謂
傍
即
記
之
所
謂
通
故
知
疏
記
文
旨
一
也
但

然
則
疏
之
所
謂
正
即
記
之
所
謂
一
往
疏
之
所

見
同
傍
正
互
別
以
見
異
雖
通
二
義
初
說
為
正

見
異
三
根
傍
通
以
見
同
亦
可
謂
通
被
三
根
以

同
異
之
言
今
以
二
意
表
發
之
曰
三
周
正
為
以

說
之
意
也
故
記
曰
更
與
上
二
周
對
論
同
異
而

以
疏
文
復
約
三
周
所
為
例
論
同
異
者
亦
翻
倒

等
故
記
釋
云
亦
應
更
翻
倒
說
之
︵
云
云
︶
所

▲
▼

山家緒餘集卷上

三
種
寶
車
夫
三
車
者
三
乘
也
三
乘
已
證
於
在

其
文
曰
父
先
所
許
玩
好
之
具
又
曰
願
賜
我
等

機
情
口
索
之
殊
或
大
或
小
之
辨
其
來
久
矣
蓋

車
既
不
同
故
索
亦
有
異
惟
其
有
異
故
於
是
論

索
車
所
以
喻
請
法
也
法
有
小
大
故
車
有
一
三

　
索
車
三
一
義
︵
二
篇
上
︶

也
三
者
皆
自
化
源
出
故
通
以
化
源
命
篇
云。

姑
略
點
一
二
而
已
然
則
傍
正
也
攝
屬
也
下
種

會
根
性
者
則
又
失
之
有
名
無
實
也
更
有
餘
說

然
何
必
退
大
之
利
元
小
之
鈍
乎
或
約
異
名
融

況
破
小
品
於
上
增
道
損
生
於
下
者
蓋
大
體
當

旨
或
以
破
小
品
無
明
為
傍
等
此
失
之
太
局
也

等
不
聞
上
周
以
宿
世
而
傍
為
也
亦
失
同
異
之

正
者
此
失
之
通
漫
也
文
則
但
曰
上
二
周
傍
為

▲
▼

山家緒餘集卷上

以
為
難
耳
今
先
直
其
文
而
後
義
得
以
正
焉
直

疏
記
︶
但
法
譬
於
是
相
闕
小
大
於
是
乖
互
所

助
彰
於
口
是
也
︵
三
索
之
相
大
略
如
此
委
如

爾
者
未
有
言
而
不
由
機
情
者
也
即
記
主
所
謂

故
口
索
之
時
機
情
俱
發
有
言
之
而
機
情
未
必

著
次
第
漸
親
機
情
未
必
口
索
口
索
必
具
機
情

索
者
彰
於
外
而
發
於
今
者
也
是
三
者
從
微
至

三
索
焉
蓋
機
情
者
潛
於
內
而
蘊
於
昔
名
也
口

以
明
索
車
之
義
因
於
口
索
以
辨
機
情
於
是
有

索
之
相
非
今
所
論
夫
今
所
論
者
即
依
向
請
辭

昔
日
欲
以
問
世
尊
為
失
為
不
失
即
是
情
中
密

而
索
者
則
不
局
於
今
亦
通
於
昔
也
故
聲
聞
敘

則
顯
行
顯
索
在
法
華
之
始
也
若
因
彈
行
密
失

因
失
而
索
故
曰
車
由
行
方
便
失
實
故
須
索
是

昔
而
猶
索
之
於
今
者
蓋
執
實
之
情
因
行
而
失

▲
▼

山家緒餘集卷上

所
以
失
也
若
言
口
雖
索
小
而
機
情
在
大
者
天

耳
若
言
直
索
於
小
而
不
知
有
它
意
者
此
光
宅

同
一
文
而
得
失
異
者
無
它
在
乎
明
口
索
如
何

之
天
台
亦
用
之
又
從
而
評
之
其
得
失
何
在
曰

先
也
然
則
索
車
本
乎
志
求
佛
道
此
文
光
宅
用

關
承
上
本
下
故
譬
本
之
義
明
索
車
者
論
所
宜

哉
為
未
達
者
更
申
言
之
夫
文
有
法
譬
義
必
相

乃
欲
律
而
同
之
詎
可
得
乎
苟
知
此
旨
文
何
難

是
譬
與
法
亦
有
時
而
不
齊
惟
其
義
而
已
或
者

略
或
前
或
後
或
隱
或
顯
或
同
或
異
出
沒
合
變

譬
宜
乎
同
也
然
而
文
相
不
可
常
爾
故
或
廣
或

譬
既
得
擬
法
而
云
故
法
亦
為
譬
作
本
是
法
與

譬
也
夫
法
本
不
為
譬
而
設
為
譬
自
擬
於
法
門

一
乘
而
開
權
者
法
也
中
周
以
三
車
一
車
說
者

其
文
者
文
有
法
譬
即
初
周
為
上
根
直
作
三
乘

▲
▼

山家緒餘集卷上

彼
專
據
此
以
謂
譬
無
口
索
口
索
自
指
三
請
者

等
此
乃
以
喻
從
法
故
發
言
索
卻
指
三
請
是
也

道
之
文
則
曰
即
是
索
大
非
求
小
果
索
有
三
意

以
二
言
直
之
克
實
則
約
法
以
明
如
釋
志
求
佛

於
此
至
於
疏
釋
三
索
亦
乃
法
譬
所
出
不
同
今

故
不
取
也
所
以
向
言
法
譬
有
同
有
異
者
良
在

譬
索
本
抑
若
從
口
索
則
發
言
有
異
小
大
不
同

取
者
意
顯
譬
文
具
含
三
索
故
以
機
情
之
文
為

畜
所
以
爾
若
論
口
索
正
當
本
三
請
之
文
而
不

破
古
之
義
非
全
不
得
也
但
於
一
索
字
要
知
含

證
也
然
而
祇
曰
敘
小
不
得
云
索
者
且
欲
強
其

乘
機
動
為
後
索
車
譬
本
但
不
得
云
索
小
此
其

若
云
情
求
於
大
則
為
無
失
又
曰
第
一
名
為
大

非
志
求
佛
道
者
乎
是
為
譬
本
也
故
記
亦
云
爾

台
所
以
為
得
然
機
情
在
大
則
是
大
乘
機
發
豈

▲
▼

山家緒餘集卷上

今
試
以
一
義
言
之
如
索
車
大
小
之
說
自
有
此

嗟
夫
沿
襲
之
說
誤
人
也
久
矣
是
固
不
特
一
義

車
三
一
義
︵
下
︶

請
而
乃
專
求
昔
實
乎
此
文
其
相
大
略
爾。
　
索

非
口
索
故
也
不
作
此
示
文
實
難
明
豈
慇
懃
三

夫
昔
所
說
之
實
即
謂
三
車
是
將
法
以
會
譬
莫

喻
而
從
法
也
繼
此
即
曰
索
求
昔
日
所
說
之
實

口
索
本
自
譬
文
而
以
方
便
中
三
請
云
者
是
轉

因
聞
方
便
品
初
偈
止
動
昔
疑
情
發
言
三
請
且

口
索
者
︵
此
因
騰
舊
機
情
二
索
故
云
加
耳
︶

不
別
出
也
若
法
譬
合
而
言
之
則
如
文
曰
今
加

以
願
賜
之
文
為
口
索
乎
機
情
則
不
異
於
前
故

示
正
如
釋
索
車
之
文
是
也
既
從
喻
言
豈
得
不

蓋
不
知
法
譬
所
指
不
同
故
也
從
文
則
約
喻
以

▲
▼

山家緒餘集卷上

分
於
顯
密
者
斯
皆
機
應
冥
契
鑒
赴
不
差
有
非

實
良
在
此
也
又
曰
三
索
咸
扣
於
至
聖
赴
亦
自

沾
自
他
也
故
曰
發
言
三
請
索
求
昔
日
所
說
之

故
得
如
來
作
此
譬
敘
方
見
身
子
普
請
之
功
恩

此
意
但
上
根
捨
小
而
求
大
中
根
執
小
而
求
大

以
如
來
所
敘
是
亦
不
妨
寄
諸
身
子
三
請
兼
有

始
宜
有
此
請
云
爾
求
之
於
經
雖
未
見
其
文
然

之
此
譬
元
是
如
來
所
說
蓋
擬
中
根
於
法
華
之

以
難
端
者
正
由
沿
襲
之
說
以
移
之
也
以
今
言

說
未
易
紀
極
也
曾
不
聞
有
拔
本
塞
源
絕
其
所

而
謂
此
文
敘
小
而
非
索
者
是
皆
承
虛
聽
響
之

屬
機
情
雖
或
異
同
大
率
如
此
至
有
無
可
奈
何

如
來
作
此
索
故
其
有
言
索
大
者
不
歸
之
法
則

不
以
願
賜
我
等
為
索
小
之
文
似
謂
機
緣
實
對

難
以
來
不
知
其
幾
何
時
凡
幾
何
人
說
矣
然
莫

▲
▼

山家緒餘集卷上

者
特
約
小
大
以
言
之
也
故
記
則
又
曰
云
云
此

譬
說
中
根
猶
惑
故
有
索
車
所
以
索
車
有
無
云

所
以
異
也
故
曰
法
說
中
上
根
易
悟
故
無
索
車

其
所
失
求
其
所
得
故
發
言
從
小
此
法
譬
小
大

昔
實
未
易
忘
於
今
真
果
何
得
尚
爾
猶
豫
因
即

根
鈍
理
則
不
然
雖
聞
行
方
便
亦
知
非
實
但
於

有
大
可
求
所
以
更
不
遲
疑
即
發
言
請
大
中
周

由
上
周
根
利
聞
行
方
便
知
非
真
實
便
知
此
外

情
必
同
夫
惟
發
言
則
法
說
從
大
譬
則
從
小
良

索
有
小
大
者
今
以
二
義
斷
之
曰
發
言
有
異
機

三
請
中
便
有
此
義
則
根
源
有
自
也
然
而
據
文

然
也
所
以
論
之
者
一
以
革
舊
說
之
非
一
以
知

蓋
據
經
文
布
置
次
第
順
其
成
譬
云
爾
非
謂
實

之
何
曾
機
緣
自
作
譬
索
耶
然
而
疏
作
此
釋
者

時
眾
所
得
知
者
況
餘
人
乎
況
後
世
乎
由
是
論

▲
▼

山家緒餘集卷上

祖
通
貫
大
旨
良
可
笑
也
亦
可
傷
也。

心
例
滅
裂
而
言
遂
使
經
疏
一
皆
齟
齬
不
見
佛

之
義
本
法
華
一
經
綱
格
之
旨
而
說
者
多
不
盡

茲
非
口
假
耶
爾
猶
口
贊
心
毀
是
也
於
戲
索
車

假
云
者
向
不
云
乎
有
言
之
而
機
情
未
必
爾
者

三
索
次
第
而
論
故
情
兼
大
小
為
異
耳
然
則
口

若
得
向
意
此
文
不
難
亦
今
二
義
而
已
但
此
約

義
雅
合
也
而
又
記
約
假
實
以
辨
之
則
曰
云
云

大
乎
言
大
則
機
情
必
同
言
小
則
發
言
有
異
今

小
故
曰
將
昔
許
三
豈
非
小
乎
亦
得
索
一
豈
非

舉
譬
品
以
顯
今
亦
見
譬
索
兼
具
機
情
通
於
大

明
由
是
寄
料
揀
以
申
之
則
曰
云
云
記
則
以
謂

其
相
則
易
見
中
根
口
與
機
情
為
異
其
旨
則
難

來
至
法
華
無
非
大
故
但
上
根
機
情
與
口
為
一

其
證
也
夫
惟
機
情
同
者
然
必
約
口
以
具
機
情

▲
▼

山家緒餘集卷上

理
順
如
向
齟
齬
者
何
有
哉
果
何
得
而
然
耶
曰

後
因
暇
日
三
復
其
文
於
是
始
釋
然
而
解
怡
然

文
是
果
齟
齬
而
不
相
入
蓋
存
而
不
論
者
久
之

所
以
辨
論
至
今
紛
紛
不
已
余
嘗
以
是
往
觀
其

開
合
自
他
之
開
鎖
經
疏
之
同
異
皆
難
乎
定
判

義
之
紛
錯
文
相
之
通
局
所
領
之
小
大
始
終
之

者
以
為
一
至
難
之
義
也
考
其
所
以
難
則
曰
名

二
領
也
︶
法
華
疏
記
有
所
謂
齊
探
二
領
者
說

異
前
齊
　
小
則
小
齊
大
則
大
皆
皆
領
之
故
曰

起
化
前
凡
法
身
所
照
皆
是
也
約
時
雖
探
法
不

亦
通
　
一
代
不
唯
化
故
探
謂
過
其
所
齊
即
未

乘
人
稟
小
教
曆
五
時
也
或
齊
化
身
用
事
則
局

　
︵
齊
謂
限
其
所
稟
亦
齊
已
分
之
所
歷
即
二

　
齊
探
經
旨
說
︵
二
篇
上
︶

▲
▼

山家緒餘集卷上

領
付
之
文
仍
上
它
日
之
文
而
下
且
疏
文
標
結

齊
探
至
誘
引
中
方
分
故
也
探
而
有
非
齊
者
加

言
之
亦
且
屬
齊
領
耳
亦
是
由
後
顯
前
也
若
論

此
雖
屬
所
探
之
時
未
彰
探
領
之
義
以
齊
己
分

論
之
有
齊
而
非
探
者
即
相
見
相
失
二
科
是
也

見
追
誘
領
付
通
言
莫
非
領
也
然
以
教
門
科
釋

按
其
文
乃
有
五
段
或
合
為
四
謂
父
子
相
失
相

成
之
蓋
其
師
弟
子
相
得
相
與
之
意
其
相
略
爾

鑒
以
見
受
法
不
虛
故
如
來
復
以
藥
草
喻
而
述

一
譬
具
領
如
來
始
終
設
化
之
相
推
知
往
日
先

子
迦
葉
為
首
既
聞
譬
說
而
得
入
大
因
設
窮
子

旨
而
疏
之
者
本
其
文
出
於
信
解
一
品
四
大
弟

易
者
先
本
而
後
末
自
經
旨
而
疏
之
也
夫
以
經

先
末
而
後
本
由
文
相
而
擾
之
也
今
之
所
以
為

無
它
本
末
先
後
而
已
矣
凡
昔
之
所
以
為
難
者

▲
▼

山家緒餘集卷上

論
是
也
由
是
言
之
以
科
節
論
則
齊
領
局
於
鹿

亦
通
於
後
探
領
不
唯
局
後
亦
通
於
前
如
後
通

謂
文
出
此
中
義
遍
初
後
是
則
齊
領
不
唯
局
前

有
謂
委
知
家
業
譬
此
非
領
上
等
是
也
抑
亦
可

得
開
探
領
兼
領
後
味
則
不
關
於
法
譬
也
即
疏

鹿
園
中
已
界
已
教
文
顯
義
備
故
也
故
自
此
後

謂
齊
此
領
法
譬
文
竟
是
也
亦
由
二
乘
之
人
於

齊
領
領
於
法
譬
法
譬
所
領
止
齊
此
故
即
疏
有

謂
約
化
儀
說
先
齊
後
探
耳
然
必
分
於
此
者
蓋

蓋
非
齊
無
以
立
探
故
先
齊
而
後
探
即
妙
樂
有

探
領
也
亦
可
約
此
前
後
分
於
齊
探
所
以
爾
者

也
即
將
欲
誘
引
其
子
等
齊
領
也
又
以
他
日
去

己
教
之
齊
耳
有
齊
探
兼
之
者
如
誘
引
之
文
是

以
己
界
所
歷
言
之
亦
可
齊
領
已
在
其
間
但
非

皆
以
探
領
言
之
知
是
探
而
非
齊
也
雖
非
齊
文

▲
▼

山家緒餘集卷上

三
釋
者
由
此
故
也
然
約
己
分
所
領
雖
通
以
法

莫
非
齊
領
所
以
疏
釋
齊
名
有
約
法
約
理
約
人

言
之
也
通
於
餘
味
者
己
分
而
說
也
雖
通
二
義

當
隨
文
點
定
可
也
然
則
齊
領
局
於
小
者
齊
教

則
所
領
大
小
從
而
可
通
豈
必
以
文
致
難
乎
但

紛
錯
文
相
之
通
局
皆
無
足
疑
者
抑
若
曉
斯
旨

所
歷
豈
非
齊
亦
通
乎
夫
如
是
則
所
謂
名
義
之

局
所
領
五
味
憚
教
取
小
彈
呵
轉
教
莫
非
己
分

出
此
尚
須
合
論
方
見
此
意
其
探
既
通
齊
豈
專

以
探
領
通
五
時
者
即
疏
有
曰
探
領
五
味
其
文

科
判
雖
爾
經
旨
無
隔
若
齊
若
探
俱
通
五
時
所

此
前
後
分
於
齊
探
誘
引
則
兼
之
者
良
有
以
也

四
味
文
不
涉
於
華
嚴
在
經
可
見
所
以
向
言
約

於
華
嚴
以
傍
追
文
亦
且
齊
領
故
也
探
領
局
於

園
即
妙
樂
有
謂
故
齊
教
領
且
領
漸
初
然
亦
收

▲
▼

山家緒餘集卷上

　
齊
探
經
旨
說
︵
下
︶

必
不
徒
爾
不
知
其
旨
如
何
妄
云。

復
小
不
同
耳
是
知
祖
意
一
通
一
局
各
有
所
當

但
由
探
領
正
約
應
論
故
所
領
大
小
當
從
法
判

探
者
則
所
領
通
局
不
異
於
齊
如
上
明
之
是
也

之
機
一
三
施
化
等
即
其
意
也
又
若
約
齊
而
論

通
言
大
小
故
曰
將
欲
領
法
身
之
地
久
照
大
小

文
意
以
二
字
貫
後
諸
味
故
具
約
三
義
釋
它
則

照
方
便
非
道
樹
始
知
用
小
等
及
將
釋
它
日
之

科
此
文
則
專
以
小
言
故
曰
取
意
領
法
身
地
久

通
於
小
大
者
兼
後
而
說
也
所
以
文
對
齊
領
正

之
小
大
也
若
夫
探
領
局
於
小
者
當
科
言
之
也

時
亦
唯
領
小
唯
至
付
財
力
堪
領
大
此
言
齊
領

從
人
己
界
仍
局
良
由
齊
領
正
約
己
論
據
此
四

▲
▼

山家緒餘集卷上

二
者
言
始
終
之
二
非
齊
探
之
二
也
即
合
前
兩

釋
出
共
為
一
始
終
相
即
五
味
也
然
曰
今
領
亦

此
故
曰
︵
云
云
︶
抑
荊
谿
不
云
乎
何
者
下
釋

之
文
特
奇
此
中
統
作
一
化
五
時
而
釋
其
旨
在

故
大
師
仍
取
它
日
貫
下
之
意
又
以
領
付
承
上

是
則
經
旨
斷
絕
源
流
不
貫
安
得
為
善
科
釋
乎

竟
之
終
領
付
雖
有
其
終
而
無
近
遠
之
始
果
如

據
科
節
則
各
當
其
文
誘
引
雖
有
始
終
而
非
究

合
論
五
味
者
意
以
經
旨
而
統
科
節
也
何
者
若

深
最
為
難
曉
者
也
今
次
而
論
之
且
領
付
所
以

而
釋
至
疏
記
反
覆
言
之
者
是
皆
祖
師
用
意
之

文
直
譬
探
領
久
鑒
而
已
而
委
約
自
他
等
三
義

一
文
相
耳
而
大
師
開
合
論
之
者
又
如
他
日
之

惟
言
而
不
得
其
所
當
如
領
付
一
科
與
誘
引
同

夫
言
各
有
當
者
蓋
文
義
之
通
論
其
理
猶
易
明

▲
▼

山家緒餘集卷上

即
齊
領
義
後
二
約
應
即
探
領
義
又
初
一
即
二

實
相
符
故
用
彼
釋
此
爾
然
於
三
中
初
一
約
機

今
明
它
日
不
唯
當
文
亦
通
一
化
義
既
兼
攝
理

約
以
教
門
則
有
自
它
等
三
雙
權
實
該
一
化
盡

言
必
有
權
有
實
照
機
之
義
亦
該
自
該
他
若
更

義
以
釋
者
蓋
言
探
領
即
佛
智
照
機
夫
佛
智
之

者
亦
惟
其
義
所
在
而
已
所
以
他
日
之
文
約
三

局
或
小
或
大
或
開
或
合
或
可
或
否
不
可
紀
極

由
是
言
之
祇
一
五
時
施
化
或
齊
或
探
或
通
或

向
曰
亦
可
齊
領
已
在
其
間
但
非
己
教
之
齊
也

也
若
取
今
日
五
時
己
界
所
歷
是
亦
齊
領
耳
故

得
別
指
乎
但
以
他
日
之
文
知
是
法
身
遠
鑒
故

味
也
或
者
錯
認
便
見

力
然
而
不
言
齊
者
豈

曰
始
探
終
領
合
論
五
味
以
標
結
文
即
探
領
五

始
終
望
後
等
賜
併
名
為
始
唯
以
付
財
為
終
故

▲
▼

山家緒餘集卷上

此
特
其
文
耳
而
又
有
旨
焉
究
夫
疏
釋
特
約
三

也
︵
若
自
它
法
相
權
實
義
門
如
常
所
明
︶
然

彼
難
稟
小
化
同
體
之
權
二
乘
不
曉
等
即
其
義

用
故
記
則
又
曰
探
中
皆
指
法
身
時
權
二
乘
於

異
體
故
即
二
乘
之
所
用
同
體
故
非
二
乘
之
所

他
不
同
者
由
所
對
異
故
一
則
同
體
一
則
異
體

皆
指
法
身
取
機
但
從
義
別
二
它
不
同
所
以
二

應
屬
於
探
領
所
對
雖
別
能
對
不
殊
故
曰
二
領

機
屬
於
齊
教
若
以
此
智
對
自
行
之
實
此
則
從

別
故
成
三
釋
若
以
此
智
對
化
它
之
權
此
則
從

一
佛
智
豈
殊
而
所
以
釋
之
異
者
蓋
所
從
對
之

雖
皆
明
文
為
欲
易
解
故
先
區
判
耳
然
它
日
本

來
自
行
中
權
為
它
此
非
二
乘
所
用
此
等
諸
義

法
身
照
機
為
它
此
即
二
乘
所
用
後
二
則
以
如

乘
領
已
望
佛
後
二
即
領
如
來
用
它
又
初
則
以

▲
▼

山家緒餘集卷上

不
可
盡
辭
繁
且
止
耳
然
則
齊
探
之
說
大
略
如

則
在
昔
既
別
故
教
門
不
可
不
分
三
釋
之
相
義

也
又
約
應
則
三
義
常
融
初
無
自
他
之
異
從
機

實
辨
故
須
自
他
具
論
約
機
以
明
雖
直
一
義
可

分
說
故
故
且
以
權
以
他
言
之
亦
可
三
義
從
應

自
之
說
但
一
順
所
釋
它
字
義
故
二
約
二
乘
當

三
義
它
必
指
權
亦
指
於
他
然
亦
非
無
照
實
為

一
探
領
小
大
不
同
一
言
他
日
自
他
有
異
雖
通

屬
探
領
即
荊
溪
所
謂
齊
教
探
領
是
也
所
以
祇

對
己
己
即
三
乘
邊
事
故
且
云
齊
若
從
它
日
還

而
化
他
又
曰
齊
領
者
此
非
直
齊
領
乃
由
以
他

權
實
擬
當
文
之
探
領
自
及
自
他
擬
後
諸
味
然

久
知
大
小
一
三
施
化
斯
言
有
徵
故
以
化
它
之

化
如
此
所
領
法
身
鑒
機
非
直
照
權
抑
亦
鑒
實

義
者
正
由
它
日
貫
下
領
付
大
師
得
旨
復
統
一

▲
▼

山家緒餘集卷上

未
免
乎
乖
違
殘
缺
之
失
所
以
未
為
至
論
今
謂

云
要
亦
不
出
此
三
說
而
已
今
以
一
言
評
之
皆

分
釋
耶
抑
亦
相
須
而
不
可
偏
用
耶
雖
釋
者
云

是
持
疑
兩
端
是
將
從
前
番
三
段
釋
耶
後
番
三

就
跡
門
正
說
更
為
兩
云
云
古
今
講
學
之
流
於

前
三
改
消
文
及
將
釋
正
宗
則
又
曰
今
且
逐
近

番
分
文
之
作
如
文
︵
云
云
︶
既
而
曰
今
記
從

天
台
亦
承
用
之
而
獨
至
於
釋
法
華
一
經
有
兩

是
承
襲
無
異
議
者
以
符
合
於
經
論
故
也
今
吾

三
分
釋
經
其
來
久
矣
蓋
始
於
彌
天
安
法
師
自

三
分
正
義

說
大
旨
昧
蓋
不
足
言
矣。

夫
異
論
則
論
無
不
明
其
它
縱
有
一
二
或
中
之

斯
學
者
但
請
以
此
統
彼
諸
文
則
文
無
不
釋
折

▲
▼

山家緒餘集卷上

也
惟
其
皆
通
傍
兼
之
義
此
所
以
免
殘
缺
之
失

總
分
夫
惟
正
用
別
分
即
疏
所
謂
逐
近
就
跡
是

三
段
消
文
是
也
若
釋
正
宗
則
正
用
別
分
傍
兼

兼
別
分
夫
惟
正
用
總
分
即
疏
所
謂
今
記
從
前

存
所
以
用
有
傍
正
故
釋
序
通
時
正
用
總
分
傍

則
容
可
並
列
釋
經
則
義
不
兩
存
惟
其
義
不
兩

而
已
然
復
須
知
分
文
之
時
非
釋
經
之
時
分
文

分
之
意
出
乎
正
宗
總
分
歸
乎
序
通
此
其
元
意

殊
異
苟
無
總
分
無
以
成
一
部
之
通
貫
故
知
別

顯
本
跡
之
旨
是
則
若
無
別
分
無
以
辨
二
門
之

別
故
故
使
分
文
不
可
一
概
要
必
開
兩
正
宗
方

餘
典
者
無
它
祇
由
正
宗
本
跡
兩
門
開
顯
化
用

消
釋
之
相
所
以
元
意
者
究
夫
兩
番
分
經
特
異

意
與
夫
大
體
用
與
之
旨
而
後
始
得
示
其
進
退

是
固
不
可
偏
用
而
亦
不
必
兼
得
要
先
知
其
元

▲
▼

山家緒餘集卷上

據
理
記
者
合
提
前
一
時
分
二
之
文
各
開
三
段

必
兼
通
耳
︵
云
云
︶
又
若
從
別
分
釋
正
宗
者

異
矣
以
例
通
序
亦
應
如
此
但
通
可
兼
別
別
未

以
總
別
兩
分
並
指
序
品
為
序
而
有
顯
密
進
否

跡
四
即
別
分
序
也
密
表
本
四
即
總
分
序
也
所

由
藉
故
也
雖
或
用
三
而
有
顯
密
之
異
若
顯
表

作
四
釋
而
釋
別
序
或
用
三
者
以
對
本
序
各
有

復
有
進
否
若
據
總
分
通
指
一
品
為
序
正
應
例

用
別
分
也
義
通
四
種
傍
兼
總
分
也
但
釋
序
品

限
三
四
之
別
又
曰
若
釋
正
宗
則
本
跡
各
三
正

四
通
收
正
宗
但
流
通
在
後
具
義
恒
通
故
更
不

釋
序
既
爾
流
通
例
然
故
曰
若
釋
流
通
還
須
具

總
分
也
至
釋
別
序
則
文
或
三
四
傍
兼
別
分
也

通
序
則
句
句
須
四
通
貫
正
宗
及
流
通
故
正
用

雖
然
何
以
證
其
釋
相
如
是
即
妙
樂
有
曰
如
釋

▲
▼

山家緒餘集卷上

前
後
文
相
若
乖
角
然
故
以
分
文
釋
經
二
義
折

此
立
言
所
以
最
難
焉
如
向
示
三
分
之
說
以
其

立
言
固
難
知
言
亦
未
易
也
以
其
知
言
之
不
易

三
分
餘
義

於
後
也。

為
得
也
今
既
疏
理
節
釋
之
相
更
當
申
料
揀
文

知
其
然
雖
欲
如
向
標
指
而
又
於
文
不
通
皆
未

或
於
正
宗
分
兩
三
分
則
成
長
出
序
分
流
通
或

門
之
三
故
知
跡
門
文
相
從
略
時
人
多
不
見
此

一
往
從
便
自
正
宗
耳
至
踊
出
文
方
開
大
段
本

作
兩
正
說
等
蓋
大
師
已
釋
序
品
不
復
追
指
故

齊
而
疏
文
不
爾
但
自
正
宗
提
起
總
正
且
曰
若

下
門
流
通
分
時
卻
置
別
分
當
用
總
釋
義
方
整

其
初
序
分
指
如
上
釋
然
後
便
自
正
宗
釋
去
至

▲
▼

山家緒餘集卷上

存
總
分
矣
而
乃
卻
問
後
釋
意
則
又
存
別
分
也

問
文
可
知
問
意
者
良
由
上
文
一
往
從
前
則
既

知
問
意
之
有
在
耳
何
者
蓋
問
有
問
意
有
問
文

兩
釋
問
後
何
妨
之
釋
也
得
非
政
以
承
上
而
下

問
後
釋
之
二
序
乎
此
記
文
所
以
有
問
意
既
存

夫
既
從
前
三
段
矣
則
是
置
別
從
總
也
何
以
卻

上
今
記
從
前
三
段
消
文
而
下
所
以
若
不
相
貫

別
二
序
則
非
所
問
︶
是
固
問
後
釋
也
但
文
承

然
問
一
經
云
何
二
也
︵
此
言
本
跡
二
序
若
通

釋
蓋
不
易
曉
每
為
說
者
之
蔽
今
得
以
疏
通
之

雖
然
其
如
疏
中
料
揀
文
旨
猶
自
難
明
至
於
記

之
所
以
務
全
之
也
夫
如
是
可
謂
曲
全
其
當
矣

世
所
謂
勢
不
兩
立
則
必
權
為
之
宜
使
有
以
處

其
說
雖
曰
義
不
兩
存
乃
所
以
兩
存
之
也
亦
猶

其
難
然
由
釋
經
義
不
可
以
兩
立
故
以
傍
正
全

▲
▼

山家緒餘集卷上

之
矣
殆
非
知
言
者
也。

之
所
以
也
若
作
取
舍
會
今
義
不
兩
存
者
則
失

傍
正
也
然
則
文
曰
意
存
兩
釋
則
今
用
有
傍
正

文
容
可
並
列
也
而
又
曰
且
用
初
意
此
言
用
有

并
釋
故
須
一
正
一
傍
故
曰
雖
復
兩
存
此
言
分

一
往
故
所
以
必
須
兩
存
雖
則
兩
存
而
義
不
可

可
言
若
作
別
分
殊
乖
通
意
是
故
云
爾
惟
其
皆

立
流
通
者
則
又
非
也
本
出
經
文
何
言
不
得
但

意
是
知
後
釋
亦
且
一
往
耳
或
謂
本
正
前
不
得

後
釋
以
其
本
正
之
前
立
流
通
故
殊
失
通
貫
之

中
既
曰
皆
不
乖
一
經
兩
序
何
妨
則
何
以
不
專

之
中
等
者
此
又
釋
不
專
後
釋
之
意
也
然
則
答

雖
姑
問
後
釋
可
也
故
曰
問
後
何
妨
所
以
二
釋

兼
前
言
之
則
是
問
意
存
乎
兩
釋
意
存
兩
釋
則

▲
▼

山家緒餘集卷上

之
義
其
可
得
乎
今
因
作
通
說
示
之
則
不
見
所

之
本
局
直
以
小
教
無
疑
之
名
以
妨
大
途
或
疑

其
本
故
也
要
皆
未
明
疑
之
本
通
與
今
結
集
事

之
論
焉
以
今
言
之
問
固
輕
發
而
答
者
亦
不
原

之
問
︵
問
見
精
微
云
云
︶
於
是
教
門
有
三
疑

可
憑
據
也
惟
自
來
於
遣
疑
之
義
有
一
總
三
別

信
之
謂
也
而
天
台
引
之
以
成
因
緣
一
釋
則
皆

之
謂
也
又
大
論
云
舉
時
方
故
令
人
生
信
則
證

故
令
我
似
佛
故
下
座
已
還
復
本
形
等
則
疑
義

三
疑
︵
略
如
妙
疏
所
引
︶
乃
至
云
但
以
法
力

藏
之
時
其
身
如
佛
具
足
相
好
眾
見
此
瑞
遂
起

嚴
合
論
引
微
細
律
云
阿
難
當
陞
法
座
結
集
法

然
有
證
信
遣
疑
之
義
故
序
之
為
用
大
矣
如
華

一
切
經
首
皆
安
五
事
益
三
世
諸
佛
之
達
道
也

三
疑
通
說

▲
▼

山家緒餘集卷上

教
開
顯
得
記
後
事
耶
故
曰
結
集
事
本
局
也
夫

挾
小
故
疑
故
知
此
等
全
附
小
化
意
爾
豈
是
大

之
首
︵
文
見
大
論
云
云
︶
又
如
三
疑
之
事
皆

迦
葉
所
遣
逮
證
果
獲
通
方
得
比
數
卒
為
結
集

之
何
也
如
將
結
集
阿
難
是
時
未
證
四
果
因
為

不
知
結
集
一
事
全
附
小
化
政
不
當
以
大
教
言

謂
結
集
所
起
三
疑
有
不
當
疑
者
一
何
局
耶
殊

未
免
夫
疑
焉
奈
何
以
一
千
小
聖
無
疑
之
故
遂

全
無
疑
不
可
也
苟
未
造
乎
妙
覺
遍
知
之
地
皆

地
偏
乘
及
凡
小
者
乎
縱
曰
權
疑
權
必
引
實
謂

殊
彌
勒
等
以
等
覺
高
位
尚
皆
有
疑
有
況
乎
下

疑
罔
測
其
所
以
然
則
疑
不
一
端
能
盡
也
如
文

有
所
不
了
則
疑
猶
豫
不
決
則
疑
乖
本
所
知
則

淺
有
深
或
人
或
法
或
事
或
理
但
於
一
切
法
上

難
也
何
則
益
凡
疑
之
說
有
大
疑
有
小
疑
疑
有

▲
▼

山家緒餘集卷上

者
不
決
是
亦
義
當
猶
豫
不
決
之
義
也
若
然
者

何
疑
之
有
即
向
所
謂
乖
本
所
知
是
也
抑
於
三

由
不
當
有
所
以
疑
耳
苟
當
有
也
則
直
謂
之
矣

三
疑
之
義
小
教
所
不
當
有
此
何
致
疑
耶
曰
政

於
四
諦
無
疑
於
一
切
法
有
疑
斯
言
信
矣
然
則

其
於
大
乘
則
所
不
了
者
尚
多
故
也
大
論
所
謂

四
韋
陀
典
等
則
內
外
經
書
悉
知
故
偏
得
其
名

之
由
蓋
當
分
中
對
慧
俱
二
種
言
之
以
曾
習
學

何
曰
無
疑
云
者
非
一
切
法
之
謂
也
原
彼
得
名

則
三
疑
之
說
無
疑
矣
雖
然
其
如
一
千
號
無
疑

難
結
集
本
當
通
今
人
何
苦
而
不
解
苟
得
此
意

由
是
言
之
疑
本
不
應
局
而
局
自
昔
何
自
而
局

眾
而
當
阿
難
方
蒙
加
被
之
初
若
之
何
而
不
疑

者
亦
不
當
發
此
於
此
況
以
一
千
不
能
無
疑
之

如
是
政
使
一
千
數
中
有
權
有
實
有
深
位
應
跡

▲
▼

山家緒餘集卷上

三
教
各
有
十
雙
︵
云
云
︶
是
即
果
家
所
證
權

即
佛
權
實
即
二
智
故
也
按
彼
方
便
品
疏
所
明

文
來
也
然
則
開
三
教
果
頭
權
實
之
言
蓋
果
頭

部
焉
洎
乎
答
中
還
以
部
釋
於
教
故
有
料
揀
一

彰
的
旨
既
於
昔
味
而
言
開
等
則
又
以
教
而
難

別
雖
前
偏
權
亦
得
言
之
故
必
約
部
教
開
顯
方

明
佛
慧
所
以
必
言
開
者
蓋
佛
慧
之
言
名
通
旨

使
難
且
不
得
有
何
釋
通
之
足
云
究
夫
此
文
本

關
節
之
論
云
云
不
已
孰
能
止
之
今
直
釋
其
文

圓
隔
偏
︵
云
云
︶
由
是
辨
釋
者
眾
遂
成
教
相

開
三
教
果
頭
二
曰
昔
圓
開
不
開
三
曰
初
心
謂

一
家
部
教
之
難
凡
數
瑞
而
此
文
有
三
焉
一
曰

部
教
大
節
義

疑
不
疑
之
說
道
理
本
直
何
必
多
端
排
遣
哉。

▲
▼

山家緒餘集卷上

不
開
部
教
定
不
須
開
請
以
三
義
驗
之
一
以
大

云
︶
所
謂
發
四
味
兼
帶
之
大
小
者
應
知
昔
圓

所
謂
云
者
此
言
本
是
圓
佛
故
不
待
開
也
︵
云

而
一
此
言
既
即
圓
佛
亦
得
是
開
也
若
如
輔
行

華
已
前
三
佛
離
明
隔
偏
小
故
來
至
此
經
即
三

身
等
又
曰
向
身
是
圓
常
之
身
等
又
妙
樂
曰
法

但
隨
文
別
開
否
無
在
如
玄
文
所
謂
開
垢
衣
內

猶
四
明
論
德
障
斷
不
斷
義
蓋
其
例
也
︵
云
云
︶

之
圓
佛
豈
得
不
開
乎
開
與
不
開
妙
在
其
中
亦

無
非
圓
佛
然
既
曰
圓
佛
豈
得
更
開
乎
既
已
謂

開
也
何
者
祇
前
三
教
果
權
約
開
顯
部
旨
言
之

開
不
開
為
未
善
耳
今
謂
是
不
一
向
亦
開
亦
不

開
不
開
異
者
今
有
取
焉
但
不
明
約
果
自
論
有

佛
慧
也
昔
人
有
謂
輔
行
與
此
文
人
法
不
同
故

實
今
開
此
等
權
實
無
非
中
實
理
智
乃
今
經
之

▲
▼

山家緒餘集卷上

有
一
向
須
開
者
有
不
須
開
而
但
須
開
者
有
不

觀
其
文
則
約
人
有
四
謂
四
教
人
也
約
類
則
三

一
開
偏
部
教
義
明
矣
所
謂
初
心
謂
圓
隔
偏
者

圓
矣
約
部
義
也
雖
分
二
義
理
在
一
時
故
知
祇

偏
非
偏
矣
約
教
義
也
且
偏
既
非
偏
則
圓
不
獨

但
開
偏
即
圓
即
部
教
義
具
也
何
則
偏
既
即
圓

言
之
也
然
則
圓
並
不
開
何
以
甄
部
教
之
別
曰

今
云
不
開
者
蓋
言
圓
非
所
開
耳
何
妨
開
顯
通

之
開
言
通
雖
今
圓
亦
得
云
爾
能
所
之
開
義
局

并
不
開
圓
耶
然
則
今
云
開
顯
等
何
耶
曰
開
顯

︵
約
部
︶
又
四
教
義
文
︵
云
云
︶
豈
非
部
教

開
前
三
教
之
麤
︵
約
教
︶
及
彼
四
味
中
麤

實
矣
更
何
所
開
乎
三
以
文
義
驗
即
釋
籤
有
曰

二
以
名
言
驗
凡
言
開
者
即
權
顯
示
為
義
圓
既

體
驗
教
門
但
云
開
權
顯
實
開
麤
顯
妙
等
故
也

▲
▼

山家緒餘集卷上

抑
亦
滋
名
相
耶
學
者
亦
當
知
所
擇
焉。

於
文
相
者
殆
庶
幾
乎
嗚
呼
今
將
求
通
文
旨
耶

說
亦
可
謂
辭
費
矣
其
於
自
昔
紛
紛
雜
說
膠
擾

謂
頓
亡
矣
由
是
明
之
今
以
數
百
言
盡
三
者
之

佛
意
三
不
深
圓
旨
若
聞
開
顯
諸
法
實
相
則
情

以
初
心
猶
有
未
了
者
三
一
不
達
化
源
二
不
明

覆
權
之
過
故
譬
之
麤
人
細
人
二
俱
犯
過
也
所

無
非
是
者
但
於
初
心
則
偏
有
隱
實
之
失
圓
有

故
使
所
說
未
極
其
致
雖
未
極
其
致
其
於
後
位

圓
而
妨
昔
圓
爾
殊
不
知
政
由
昔
圓
帶
方
便
故

隔
復
何
疑
哉
然
以
教
解
俱
圓
難
者
是
猶
以
今

謂
圓
而
隔
偏
今
約
圓
自
說
且
云
隔
偏
義
必
相

其
極
故
使
在
偏
者
謂
偏
而
隔
圓
在
圓
初
心
者

以
其
次
例
者
良
以
在
昔
偏
圓
各
逗
稟
者
各
致

必
聞
開
而
因
聞
開
能
自
增
進
者
初
後
可
知
所

▲
▼

山家緒餘集卷上

且
四
時
則
文
旨
俱
異
以
彼
偏
圓
各
逗
不
說
從

中
之
則
同
異
之
論
得
矣
曰
文
與
旨
而
已
何
則

置
之
可
也
今
之
所
說
稍
異
昔
聞
姑
以
二
字
折

之
間
者
然
於
經
祖
文
旨
各
據
一
偏
未
為
允
愜

者
雖
多
要
亦
不
過
同
異
之
論
與
夫
處
乎
同
異

序
義
何
在
謂
同
乎
實
則
法
華
耳
與
正
何
別
說

法
權
也
偏
也
同
乎
異
乎
謂
異
乎
實
則
四
時
耳

多
歸
一
之
序
也
或
者
難
曰
然
則
所
敘
出
生
諸

不
敘
出
生
無
由
會
入
此
從
一
出
多
所
以
為
收

華
序
固
如
是
也
所
以
敘
者
蓋
合
必
先
之
以
開

此
諸
法
施
之
於
四
時
敘
之
於
此
經
會
之
於
法

道
施
出
二
三
四
所
謂
二
法
三
道
四
果
是
也
而

無
量
義
經
序
法
華
也
其
要
不
過
曰
從
一
清
淨

無
量
義
經
同
異
體
論

▲
▼

山家緒餘集卷上

更
引
證
坦
然
明
白
故
無
可
疑
者
文
義
之
學
亦

者
昔
人
所
謂
迎
刃
而
解
者
信
矣
自
謂
確
論
不

也
如
是
而
已
但
以
此
義
往
貫
諸
文
無
不
如
意

時
之
後
殿
實
法
華
之
先
客
其
所
以
為
無
量
義

而
同
故
異
而
非
昔
雖
非
今
昔
而
異
而
同
為
四

同
故
得
為
今
序
雖
同
而
異
故
序
而
非
正
即
異

得
為
開
顯
張
本
夫
是
則
文
異
故
別
於
正
宗
旨

住
偏
漸
未
證
圓
實
其
於
妙
解
稍
親
而
已
此
正

由
是
得
其
旨
者
即
證
圓
實
良
在
於
此
若
乃
已

一
出
多
矣
而
義
必
收
多
歸
一
也
故
旨
則
同
體

是
不
得
意
者
蓋
猶
偏
漸
即
斯
義
也
然
既
言
從

一
出
多
而
未
言
收
多
歸
一
也
故
文
則
異
體
由

則
文
異
而
旨
同
所
以
同
異
云
者
以
文
但
說
從

若
無
量
義
居
乎
兩
楹
重
敘
出
生
其
言
曰
云
云

實
出
權
故
也
今
法
華
則
文
旨
俱
同
其
義
可
解

▲
▼

山家緒餘集卷上

它
經
非
今
品
意
今
品
意
者
秘
妙
之
方
便
也
豈

三
義
曰
法
用
曰
能
通
曰
祕
妙
且
云
前
二
可
釋

至
乎
枝
辭
蔓
延
也
何
則
且
如
疏
釋
方
便
凡
約

文
旨
以
示
之
直
其
問
以
非
之
則
方
便
之
說
不

愈
多
而
愈
不
近
也
然
則
為
今
說
者
蓋
亦
本
諸

徒
疑
浪
釋
迭
相
破
立
云
云
不
已
此
辨
論
所
以

祇
合
據
疏
釋
以
正
名
義
奈
何
前
輩
不
原
其
本

今
真
實
以
為
題
文
不
貫
者
蓋
問
者
過
也
議
者

是
惑
者
不
考
其
所
以
然
直
以
方
便
為
昔
權
妨

便
品
題
可
謂
詳
且
明
矣
雖
弗
問
弗
辨
可
也
特

無
咎
不
必
疑
而
強
疑
之
何
益
如
法
華
疏
釋
方

義
有
可
疑
者
有
不
必
疑
者
可
疑
而
不
疑
理
當

方
便
品
題
原
旨
︵
一
曰
非
問
︶

無
所
容
啄
矣。

▲
▼

山家緒餘集卷上

仍
一
一
文
下
有
曰
權
有
顯
實
之
功
是
故
如
來

其
旨
趣
耶
又
就
亦
權
實
句
更
開
十
雙
以
示
之

直
列
名
目
遙
觀
玄
覽
曠
蕩
高
明
為
若
此
況
論

何
所
不
破
等
如
前
所
出
諸
師
寧
得
保
其
巢
窟

權
半
句
則
曰
若
一
切
法
皆
權
乃
至
非
權
非
實

於
約
一
切
法
皆
權
等
四
句
判
之
此
當
第
三
亦

色
豈
以
諸
師
一
枝
一
派
釋
法
界
之
大
都
耶
至

巧
方
便
則
曰
是
如
來
方
便
攝
一
切
法
如
空
包

今
品
又
引
論
列
十
七
種
異
名
其
第
十
三
名
大

皆
不
融
則
曰
名
不
包
含
義
不
融
妙
不
可
用
釋

四
相
即
句
也
又
廣
釋
引
古
諸
師
各
明
權
實
然

意
語
也
又
約
方
便
對
權
四
句
分
別
之
此
當
第

簡
之
則
曰
後
釋
是
同
體
方
便
即
自
行
權
隨
自

謂
題
文
不
貫
耶
此
既
一
意
也
而
又
約
三
語
以

有
秘
妙
方
便
反
同
昔
權
異
於
今
實
哉
不
然
何

▲
▼

山家緒餘集卷上

真
實
之
理
亦
有
權
有
實
蓋
同
一
妙
體
而
已
夫

意
圓
夫
惟
俱
通
權
實
則
方
便
之
稱
有
權
有
實

申
之
曰
名
下
之
體
俱
通
權
實
體
上
之
名
言
偏

加
於
疏
釋
加
於
疏
釋
則
妄
矣
故
今
還
約
向
意

以
方
便
標
品
原
其
深
旨
得
無
謂
乎
然
亦
何
以

向
言
雖
弗
問
弗
辨
可
也
雖
然
文
談
真
實
而
特

復
與
今
實
異
指
而
難
哉
故
知
問
者
過
也
所
以

一
化
之
方
便
如
是
方
便
安
以
昔
權
同
日
而
語

十
雙
統
十
權
之
方
便
是
通
一
經
之
方
便
是
總

異
名
之
方
便
是
會
三
句
歸
一
句
之
方
便
是
該

之
方
便
是
如
來
之
方
便
是
攝
諸
法
之
方
便
是

是
則
即
開
昔
之
方
便
亦
即
實
之
方
便
是
同
體

括
始
末
窮
深
極
妙
何
適
而
非
此
方
便
耶
夫
如

互
結
成
等
文
涉
數
紙
莫
非
為
顯
方
便
之
旨
該

稱
歎
方
便
乃
至
八
番
共
釋
十
雙
通
結
別
結
各

▲
▼

山家緒餘集卷上

旨
徒
示
品
題。
龍
女
成
佛
權
實
文
旨

乎
苟
知
此
意
則
題
文
一
致
孰
云
異
途
不
了
此

實
故
文
兼
一
化
莫
非
方
便
以
此
題
品
不
亦
宜

題
為
之
說
曰
題
固
非
權
文
不
專
實
惟
其
不
專

所
說
具
述
一
化
豈
止
真
實
一
端
而
已
因
復
對

直
所
顯
一
端
耳
曾
不
知
品
初
歡
權
歎
實
文
中

而
文
言
真
實
也
何
曰
文
言
真
實
未
必
其
全
也

之
名
所
能
當
乎
故
以
方
便
目
品
良
有
以
也
然

何
義
不
含
何
德
不
彰
何
旨
不
顯
豈
直
一
真
實

故
也
良
以
方
便
之
言
誠
如
向
示
則
何
法
不
攝

一
往
從
言
不
無
所
以
蓋
方
便
名
寬
真
實
語
局

故
以
秘
妙
方
便
目
開
顯
之
真
實
有
何
不
可
但

實
偏
於
實
也
其
言
雖
偏
其
意
常
圓
惟
其
意
圓

惟
言
偏
意
圓
則
或
言
方
便
偏
於
權
也
或
言
真

▲
▼

山家緒餘集卷上

即
疏
有
謂
獻
示
圓
解
珠
表
圓
因
持
以
奉
佛
是

者
挾
藏
疑
也
而
以
珠
獻
佛
則
以
圓
實
而
除
疑

以
見
佛
皆
無
出
此
理
是
即
釋
疑
也
身
子
所
疑

來
之
所
以
為
佛
龍
女
之
所
以
成
佛
機
緣
之
所

達
修
性
非
圓
而
何
既
述
自
證
而
贊
於
佛
則
如

具
相
以
好
嚴
身
則
是
文
旨
互
現
修
性
相
顯
妙

等
是
已
夫
既
深
達
罪
福
無
非
實
相
且
言
法
身

佛
則
直
明
圓
以
釋
疑
即
偈
所
謂
深
達
罪
福
相

乎
難
曉
然
智
積
所
疑
者
執
別
疑
也
而
說
偈
贊

亦
何
以
知
除
疑
所
在
自
非
吾
祖
節
示
其
文
殆

女
身
非
器
為
疑
而
龍
女
直
以
圓
珠
獻
佛
而
已

已
何
文
是
釋
此
疑
處
又
如
身
子
以
佛
道
懸
曠

遠
不
信
成
佛
之
速
時
龍
女
現
前
說
偈
贊
佛
而

密
讀
者
難
知
祇
如
智
積
所
疑
以
釋
迦
行
行
廣

法
華
示
龍
女
成
佛
所
以
證
經
力
用
也
經
疏
隱

▲
▼

山家緒餘集卷上

一
概
而
言
聖
跡
乎
故
記
曰
今
龍
女
文
從
權
而

是
化
現
然
既
權
實
稍
殊
何
妨
彼
此
斯
別
豈
以

而
論
權
巧
者
以
南
方
此
土
緣
有
生
熟
故
宜
如

受
者
實
得
也
此
有
轉
變
者
權
巧
也
姑
置
實
得

又
帖
示
釋
中
一
段
文
意
爾
意
謂
一
往
彼
無
捨

此
挾
龍
女
為
問
也
故
結
問
云
云
及
夫
答
文
則

者
此
挾
胎
經
意
問
也
又
曰
若
不
即
身
成
佛
者

即
釋
文
爾
故
記
問
云
為
不
捨
分
段
即
成
佛
耶

意
立
妨
本
彼
無
捨
受
此
何
轉
變
乎
南
方
已
下

蓋
全
附
疏
意
以
釋
妨
爾
其
妨
云
者
疏
引
胎
經

其
說
亦
何
由
通
之
且
記
初
問
答
非
自
為
料
簡

以
權
實
而
致
疑
焉
︵
云
云
︶
自
非
記
主
明
斷

也
至
於
疏
釋
成
佛
之
文
義
尤
難
見
於
是
或
者

區
以
排
遣
諄
諄
以
決
釋
耶
經
文
之
旨
固
如
是

將
因
以
克
果
豈
不
速
疾
哉
若
然
則
又
何
在
區

▲
▼

山家緒餘集卷上

女
權
實
之
論
怡
然
理
順
何
齟
齬
之
有
耶。

用
之
權
巧
耳
但
曉
經
疏
及
記
文
旨
如
此
則
龍

且
抑
經
用
故
此
正
之
然
則
今
言
權
巧
者
蓋
體

權
實
一
往
之
文
作
本
跡
永
定
之
義
有
濫
它
釋

權
巧
者
不
必
一
向
須
作
權
釋
者
政
恐
學
者
認

曰
故
權
實
二
義
經
力
俱
成
然
而
記
主
又
曰
言

又
曰
凡
如
此
例
必
須
權
實
不
二
以
釋
疑
妨
又

之
義
俱
得
則
又
曰
是
則
權
實
義
等
理
不
徒
然

本
無
捨
受
之
理
如
胎
經
權
實
既
其
本
同
證
經

如
龍
女
權
巧
雖
有
轉
變
若
證
無
生
不
妨
元
知

若
應
物
所
好
容
起
神
變
不
妨
亦
有
轉
變
之
事

徒
引
又
曰
若
實
得
者
等
是
則
實
得
雖
無
捨
受

有
實
實
行
豈
應
無
權
故
曰
若
實
行
不
疾
權
行

說
彼
胎
經
偈
從
實
得
說
二
往
為
論
權
巧
非
無

▲
▼

山家緒餘集卷上

各
有
影
略
於
難
釋
之
中
互
形
於
潛
義
之
內
斯

其
意
者
何
之
是
欲
合
二
文
為
一
致
彰
疑
難
而

皆
不
見
荊
溪
意
無
足
道
者
今
直
示
其
意
焉
耳

曰
難
曰
釋
者
三
惑
也
因
是
雖
有
多
多
之
說
然

釋
而
反
言
者
二
惑
也
抑
其
次
文
本
不
相
對
而

而
並
潛
言
者
一
惑
也
又
初
文
本
文
殊
難
彌
勒

惑
而
莫
解
也
所
以
惑
者
有
三
文
本
顯
難
顯
釋

云
我
見
燈
明
等
也
此
文
頗
繡
密
所
以
自
來
尤

潛
難
文
殊
因
以
潛
釋
伏
疑
難
云
四
眾
欣
仰
釋

記
之
言
備
矣
然
而
釋
籤
有
曰
彌
勒
初
以
伏
疑

而
古
師
莫
之
見
此
天
台
所
以
盡
善
盡
美
也
疏

以
文
外
巧
思
多
之
曾
不
知
文
殊
亦
斷
四
伏
難

光
宅
述
於
釗
師
以
四
伏
疑
釋
彌
勒
之
文
天
台

法
華
經
序
有
因
現
瑞
發
起
難
疑
答
問
者
在
昔

四
伏
疑
釋
難
︵
平
呼
︶

▲
▼

山家緒餘集卷上

巧
思
之
義
一
家
獨
擅
之
談
經
疏
之
文
盈
百
千

彼
此
文
外
之
意
則
義
尤
深
隱
乎
嗚
呼
此
前
代

亦
欲
顯
疑
難
各
有
故
復
互
出
伏
疑
之
言
以
見

然
則
直
以
問
答
相
對
足
矣
而
必
如
此
何
也
是

通
皆
難
釋
故
也
夫
如
是
則
向
三
惑
者
何
有
哉

釋
之
言
合
二
文
為
一
致
文
雖
不
對
大
率
言
之

上
之
問
又
可
知
也
繼
而
曰
難
云
等
則
承
上
難

雖
釋
當
文
之
伏
疑
乃
以
潛
義
形
出
顯
釋
則
對

而
不
言
顯
者
夫
潛
之
為
言
隱
也
文
則
顯
矣
意

則
形
出
顯
釋
居
可
知
也
然
於
文
殊
釋
疑
言
潛

而
彰
言
伏
疑
則
釋
在
其
中
矣
抑
又
以
潛
言
之

特
釋
當
文
伏
疑
且
為
下
難
瑞
請
答
之
文
也
既

序
故
於
彌
勒
釋
難
語
難
而
不
語
釋
者
意
顯
非

所
疑
是
則
各
當
其
文
而
已
豈
知
本
一
問
答
之

其
為
意
也
如
是
何
以
明
之
且
若
二
文
彼
各
釋

▲
▼

山家緒餘集卷上

誤
歟
觀
其
所
釋
若
非
鹵
莽
者
謂
之
非
誤
歟
則

而
籤
云
前
三
引
跡
後
三
引
本
殆
不
可
曉
謂
之

文
則
出
跡
門
者
五
出
本
門
者
一
非
有
難
見
也

跡
引
證
之
文
為
後
代
講
學
之
難
久
矣
蓋
考
其

而
齟
齬
不
合
者
為
難
會
耳
如
釋
籤
示
六
重
本

曉
者
尚
可
深
思
力
索
以
得
之
惟
其
文
理
易
明

文
莫
難
於
齟
齬
而
幽
奧
者
次
之
蓋
幽
奧
而
難

六
重
本
跡
辨
誤

耳
愚
因
得
以
發
之。

文
徒
擾
人
也
但
學
者
未
到
古
人
用
意
處
故
惑

其
理
不
見
其
亂
信
乎
祖
師
未
嘗
欲
以
難
曉
之

余
未
得
其
說
視
其
文
猶
棼
絲
然
今
既
得
之
見

以
見
用
意
之
深
宜
乎
後
來
尤
惑
而
莫
解
也
昔

言
而
荊
溪
以
數
句
盡
之
且
極
其
義
味
如
此
有

▲
▼

山家緒餘集卷上

別
俱
通
故
雖
已
今
亦
通
於
昔
則
餘
五
可
知
並

後
一
為
別
如
籤
所
謂
云
云
是
也
二
者
俱
通
並

證
之
的
何
也
蓋
凡
有
多
向
故
一
者
前
五
為
通

也
然
則
當
先
知
六
重
通
別
之
說
而
後
始
見
引

訂
正
之
耳
亦
猶
所
謂
以
義
定
文
萬
無
一
失
是

稍
差
互
故
不
以
文
限
其
義
而
直
以
義
定
文
特

云
原
其
所
以
正
由
大
師
引
證
深
有
餘
意
而
文

示
之
而
又
何
在
訂
正
其
文
至
於
再
三
而
曰
云

之
貴
也
且
若
玄
文
所
引
使
果
如
所
定
祇
合
直

表
之
論
若
盡
如
其
文
而
一
無
所
訂
正
者
亦
莫

凡
章
疏
所
貴
乎
記
釋
者
必
其
所
釋
有
出
人
意

誤
庶
幾
至
論
不
為
後
代
所
誣
也
以
今
言
之
大

命
今
先
覈
記
釋
次
示
通
別
之
說
而
後
證
其
非

辨
未
見
直
指
之
意
與
夫
引
證
之
旨
故
未
敢
聞

文
相
差
違
幾
於
莫
救
自
昔
說
者
雖
多
然
皆
曲

▲
▼

山家緒餘集卷上

通
中
之
別
是
亦
不
分
而
分
未
始
有
定
論
也
特

蓋
望
俱
通
並
別
義
故
此
通
乃
別
中
之
通
別
乃

大
旨
示
之
云
爾
且
曰
前
三
復
通
後
三
復
別
者

大
旨
全
失
此
記
主
所
以
不
問
文
之
前
後
直
約

番
屬
於
跡
權
實
可
爾
若
使
已
今
亦
屬
跡
者
則

義
當
歸
本
故
也
若
專
文
所
出
則
應
權
實
已
今

既
通
故
得
在
跡
則
跡
在
本
則
本
復
申
上
貫
下

門
而
取
以
為
證
者
不
過
方
便
真
實
之
說
其
義

分
則
知
後
三
皆
本
明
矣
然
五
六
二
文
雖
出
跡

謂
此
得
大
師
引
壽
量
文
證
體
用
之
義
約
此
中

以
此
論
本
跡
乎
若
因
果
本
跡
復
非
今
所
論
今

或
謂
是
因
果
義
故
非
也
謂
分
因
果
可
也
何
曾

者
蓋
文
旨
當
然
而
此
復
約
六
重
中
分
本
跡
者

示
︵
云
云
︶
若
以
己
今
對
前
五
重
的
論
通
別

別
故
雖
前
五
亦
皆
屬
本
則
後
一
可
知
并
如
籤

▲
▼

山家緒餘集卷上

山
家
緒
餘
集
卷
上

之
言
乎。

祖
師
亦
遠
矣
而
輒
妄
有
指
評
得
不
愧
左
溪
師

曰
恐
別
有
意
而
已
蓋
亦
闕
疑
之
意
也
今
人
視

示
文
而
容
有
誤
乎
然
在
左
溪
尚
不
敢
臆
斷
則

於
申
釋
疑
似
之
際
不
敢
容
易
如
此
豈
於
自
所

之
云
云
而
又
咨
決
於
師
師
曰
恐
別
有
意
等
其

不
合
引
彼
彌
勒
不
知
之
文
因
以
二
義
斟
酌
論

謬
如
繼
此
文
後
釋
跡
中
塵
點
之
文
以
為
跡
門

誤
曰
旨
之
所
在
何
必
求
文
然
有
一
文
可
證
非

義
故
作
此
點
釋
雖
然
文
相
灼
爾
何
以
證
其
非

由
大
旨
如
此
而
引
證
如
彼
而
又
得
乎
中
分
之

▲

山家緒餘集卷上