台宗十類因革論卷第二

大
河。
其
為
習
氣
亦
然。
原
□
一
真
理
性。
本
明
本

香
之
器。
或
□
而
□
無
則
如
微
煙。
如
少
鹽
投
於

故。
即
其
義
焉。
譬
之
如
久
鎖
腳。
如
乳
母
衣。
如
盛

前
之
謂
也。
故
曰
數
習
煩
惱。
所
成
氣
分。
習
之
氣

之。
則
本
無
自
體。
從
正
惑
而
為
氣
分。
亦
習
續
於

互
言
之
者。
今
論
則
後
二
例
也。
夫
既
對
正
使
言

而
有
名
正
使
言
者。
有
對
正
使
言
者。
有
與
正
使

論
曰。
惑
亦
多
名
矣。
習
氣
蓋
其
一
也。
習
本
非
正。

總
篇
上

習
氣
論
第
四

台
宗
十
類
因
革
論
卷
第
二

▼

台宗十類因革論卷第二

是
皆
自
昔
所
議。
而
不
可
不
明
者。
故
於
是
論
之。

門
關
涉。
有
如
扶
習
侵
習
之
說。
俱
斷
圓
斷
等
義。

之
異。
文
相
所
指。
而
有
好
惡
見
愛
之
殊。
至
於
教

則
其
義
不
可
不
分。
圓
位
論
斷。
而
有
有
無
進
否

也。
但
惑
有
通
別。
則
名
相
不
可
不
辨。
習
有
小
大。

識
所
以
斷
習
之
本。
此
其
一
家。
論
習
惑
之
微
意

非
實。
必
達
所
以
破
妄
之
要。
若
知
餘
分
難
除。
則

惑
之
有
習
雖
多。
不
同
餘
分
而
已
矣。
苟
知
虛
妄

名
也。
然
則
理
之
有
惑
雖
多。
不
同
虛
妄
而
已
矣。

曰
結
曰
使
曰
塵
勞
等。
皆
惑
染
之
出。
開
合
之
異

亦
三。
曰
煩
惱。
曰
障。
曰
惑。
至
於
曰
蓋
曰
纏
曰
流

曰
無
明。
橫
言
之
亦
三。
曰
貪。
曰
瞋。
曰
癡。
總
言
之

有
習
氣
焉。
所
以
豎
言
之
有
三。
曰
見
思。
曰
塵
沙。

明。
性
雖
本
淨。
而
實
未
嘗
淨
故。
於
是
有
惑
染
焉。

淨。
尚
何
惑
染
之
有。
惟
其
理
雖
本
明。
而
實
未
嘗

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

義
明
之。
一
從
得
名。
則
有
從
解
從
體
從
所
障
以

之
︶
今
還
約
三
惑。
從
諸
名
相。
義
例
非
一。
凡
十

通
別
見
思。
障
畢
竟
空
等。
︵
此
復
稍
異
後
當
揀

中
當
而
云
三
爾。
故
曰
見
思
阻
乎
空
寂
等。
又
曰。

則
三
惑
也。
夫
惑
本
不
定
三。
約
所
障
諦
理
法
相。

異
也。
苟
不
先
明
詣
本。
則
末
何
所
云。
所
謂
正
使。

六。
十
七。
十
八。
二
十
︶
論
曰。
習
氣
正
使。
本
末
之

　
三
惑
正
使
名
相
例
︵
六。
九。
十。
十
三。
十
四。
十

者
七。
示
正
習
斷
破
文
涉
餘
義
者
十。
凡
五
例。

斷
習
有
無
進
否
者
八。
文
指
結
習
有
通
別
同
異

者
九。
約
大
小
乘
言
習
氣
不
同
者
十
二。
明
圓
位

右
習
氣
類
文。
總
四
十
有
六。
言
三
惑
正
使
名
相

別
例
中

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

乘
斷。
故
曰
通
惑。
塵
沙
無
明。
唯
菩
薩
斷。
故
曰
別

理
由
見。
感
報
由
思。
六
從
能
斷
人。
則
見
思
通
三

事。
又
約
見
思
自
論。
則
見
障
理。
思
障
事。
如
曰
違

也。
五
從
所
障
事
理。
則
見
思
無
明
障
理。
塵
沙
障

而
斷。
若
望
真
化
方
便。
則
與
無
明。
自
為
枝
本
故

上
塵
沙。
雖
不
潤
生。
而
以
障
化
導
故。
故
次
見
思

既
本
非
惑。
故
不
預
焉。
四
從
所
斷
次
第
義。
則
反

見
思。
如
起
信
所
謂。
三
細
六
麤。
次
第
生
起。
塵
沙

直
爾
障
理
而
已。
三
從
所
起
前
後。
則
先
無
明。
後

有
相
應
獨
頭。
謂
相
應
則。
與
諸
使
合
者。
獨
頭
則。

以
例
推。
亦
不
一
概
也。
二
從
惑
相。
則
界
內
外。
各

別。
通
名
見
思。
而
有
通
別
之
殊。
則
所
從
得
名。
可

有
枝
本
之
異。
通
名
無
知。
而
有
染
汙
不
染
汙
之

則
從
體。
塵
沙
從
所
障。
又
亦
三
惑
通
名
無
明。
而

名
者。
如
見
惑
兼
體
解。
思
惑
唯
從
解
准
例。
無
明

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

心。
而
有
三
惑
之
別。
故
無
明
以
不
了
心。
著
二
邊

未
顯。
舊
亦
多
說。
今
謂
此
有
同
有
異。
同
唯
一
妄

蔥
之
喻。
即
次
不
次
也。
然
則
相
雖
已
明。
而
體
猶

水
中
乳。
若
以
三
惑。
從
教
融
別。
則
文
有
切
蔥
剝

水。
思
惑
如
一
滴
水。
又
見
思
如
水
上
油。
無
明
如

之。
無
不
盡
也。
十
從
喻
者。
如
曰
見
惑
如
四
十
里

開。
則
各
有
品
數。
通
別
俱
合。
如
前
二
惑。
以
此
束

通
合
別。
如
上
五
住。
開
別
合
通。
如
三
惑。
通
別
俱

潤。
習
則
不
潤。
九
從
通
別
開
合。
則
有
四
句。
謂
開

無
明。
能
潤
界
內
外
生。
塵
沙
則
不
潤
生。
又
正
使

不
可
更
開
四
住
也。
八
從
潤
生
不
潤
生。
則
見
思

唯
界
內。
別
唯
界
外。
若
別
接
通
界
外。
唯
一
無
明。

準
內。
各
立
三
界。
則
四
住
之
名。
隨
教
分
別
故。
通

住。
塵
沙
無
明。
為
界
外
惑。
故
自
為
一
住。
若
以
外

惑。
七
從
所
依
界。
則
見
思
為
界
內
惑。
故
共
為
四

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

義。
以
相
矢
石。
何
者
使
正
若
果。
正
何
容
復
指
為

故
知
習
氣
之
說。
不
可
概
言。
亦
不
應
執。
一
文
一

與
各
當
其
義。
未
始
有
定
論
也。
惟
其
未
始
定
論。

約
大
教
明。
或
言
斷
習。
或
不
斷
習。
然
皆
隨
文。
用

即。
惟
其
以
小
覆
大。
或
以
大
指
小。
則
正
習
互
陳。

謂
習
氣
而
已。
不
知
其
為
塵
沙
為
無
明
為
家
為

其
說
常
定。
縱
聞
大
教
習
氣
之
說。
據
彼
當
分。
但

論
曰。
凡
諸
經
教。
言
習
氣
者
多
矣。
如
小
乘
正
習。

十
二。
四
十
五。
四
十
六
︶

二。
十
九。
二
十
三。
二
十
四。
　
二
十
九。
三
十
二。
四

　
約
大
小
乘
言
習
氣
不
同
例
︵
四。
八。
十
一。
十

漏
心。
取
著
六
塵
為
體。
雖
有
它
說。
要
不
出
此
也。

為
體。
塵
沙
以
劣
慧
不
了。
諸
法
為
體。
見
思
以
有

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

順
文
或
有。
據
理
則
無。
何
以
言
之。
如
小
教
三
乘。

故。
有
時
亦
言
斷
習。
如
曰
云
云。
今
故
為
之
說
曰。

正
之
外。
復
有
習
氣。
如
小
乘
耶。
但
以
隨
文
用
與

云
云。
又
如
圓
人。
根
利
障
輕。
觀
行
復
勝。
豈
容
斷

習
氣。
苟
不
覆
相。
據
大
實
說。
還
歸
正
使
矣。
故
曰

別
惑。
使
知
有
別
惑。
則
須
知
有
別
理
之
妨。
故
云

乘
教
詮。
本
是
正
使。
而
以
覆
小
乘
相。
不
可
言
是

大
途。
則
其
說
固
得
定
也。
何
則
如
無
明
塵
沙。
大

可
混。
文
可
異。
而
理
不
可
易。
要
必
約
教
旨。
以
正

其
文
相。
本
通
莫
得
而
一。
雖
然
名
可
通。
而
體
不

氣
未
必
非
正
使。
言
正
使
未
必
不
習
氣。
以
是
知

覈
其
所
有。
則
言
有
未
必
有。
言
無
未
必
無。
言
習

有
斷
者。
苟
以
其
所
斷。
考
其
所
不
斷。
以
其
所
無。

可
斷。
則
不
應
說
無
斷
者。
若
定
無
習。
亦
不
應
說

習
氣。
習
若
果。
習
何
容
復
指
為
正
使。
若
定
有
習

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

也。
而
或
以
懶
化
導
心。
為
塵
沙
習。
數
起
著
邊
之

如
即
習。
祇
應
約
大
小
教
翻
覆
言
之。
不
必
佗
說

則
固
有
之。
別
惑
家
習。
以
大
教
言。
未
必
有
也。
其

相。
分
別
而
已。
以
今
言
之。
見
思
家
習。
據
小
乘
說。

異
指。
去
取
失
當。
是
皆
不
究
教
旨
本
末。
徒
以
名

自
昔
先
達。
以
三
家
二
即
言
者。
又
復
於
中。
紛
紜

正
使
習
氣。
安
得
兩
殊。
今
於
此
說。
誠
有
取
焉。
而

乎。
孤
山
之
言
是
也。
如
曰
界
外
見
思。
既
無
異
體。

論
正
使。
三
惑
尚
不
容
有
異。
安
有
正
習。
而
體
別

無
兩
異。
以
小
況
大。
圓
頓
無
習。
其
理
明
矣。
且
圓

故
云
頓
斷。
約
是
以
分
三
乘
之
別。
然
在
菩
薩。
實

也。
至
於
菩
薩。
根
利
觀
勝。
無
復
存
者。
仍
前
以
說

習
氣
稍
薄。
於
前
故
云
侵
習
非
有
分
齊。
而
言
侵

觀
有
勝
劣。
故
聲
聞
但
斷
正
使。
習
氣
全
在。
緣
覺

習
有
盡
否。
侵
不
侵
之
異。
得
非
三
乘。
根
有
利
鈍。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

非
豎。
若
止
如
後
說。
此
知
有
橫
而
已。
還
以
前
義

豎
而
已。
故
以
習
氣。
同
別
習
盡
成
之。
則
顯
豎
而

謂
不
收
何
也。
若
但
云
通
惑
圓
七
信
盡。
此
知
有

︵
云
云
︶
今
謂。
此
正
得
圓
斷
橫
豎
之
意。
而
反

至
佛。
同
別
習
盡。
後
人
評
之。
以
謂
橫
豎
不
收
者。

四
明
光
明
記。
有
曰。
通
惑
正
使。
圓
七
信
盡。
習
氣

有
無。
習
氣
之
說。
是
不
可
不
決
擇。
而
取
正
者。
如

論
曰。
議
習
氣
之
大
者。
唯
圓
有
所
謂
斷
位
進
否

十
一
︶

二
十
七。
二
十
八。
三
十
六。
三
　
十
七。
三
十
八。
四

　
圓
位
斷
習
進
否
有
無
例
︵
二
十
一。
二
十
六。

也。

心。
為
無
明
習。
是
皆
相。
沿
承
襲
之
說。
未
必
其
然

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

之
時
也。
此
義
旨
微
意
密。
宜
非
汎
學
者
所
知。
因

盡。
明
理
必
究
顯。
此
塵
沙。
所
以
盡
於
別
理
究
顯

理。
不
可
異
故。
若
理
未
究
顯。
事
亦
未
盡。
明
事
若

同
別
習
盡
者。
蓋
塵
沙
障
事。
無
明
障
理。
圓
頓
事

爾。
不
然
有
習
而
無
正。
又
非
其
理
也。
所
以
塵
沙。

習。
既
指
十
地
所
斷。
知
無
別
體。
還
指
無
明
為
習

故
知
一
往
名
言
通
別。
各
有
正
習
明
矣。
然
則
別

氣
具
如
淨
名
疏
說。
乃
取
彼
所
引
文。
以
為
證
也。

十
二
品。
斷
位
如
常。
正
言
圓
無
習
氣
也。
又
曰。
習

無
明。
故
曰
十
地
斷
愛
習
等。
而
曰
若
別
惑
者。
四

六
門
故。
此
則
全
准
輔
行
而
說。
別
習
即
指
後
品

通
習。
則
曰。
以
今
家
於
小
乘
習
氣。
分
別
四
四
十

正
習
可
也。
但
圓
無
家
習
之
說。
故
以
塵
沙
義。
為

矣。
抑
又
為
釋
正
習
俱
盡
之
文。
故
須
通
別。
各
有

成
之。
則
顯
橫
而
非
橫。
非
橫
非
豎。
圓
斷
之
旨
彰

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

習
故。
以
八
九
十
信
所
斷
塵
沙
義。
為
習
盡。
非
必

文。
有
過
界
內
牟
尼
之
說。
然
彼
所
過
者。
既
兼
正

語
矣。
又
如
止
觀
明
華
嚴
初
發
心
時
正
習
俱
盡

妨
別
也。
故
至
佛
地。
通
別
橫
豎。
方
究
盡
者。
不
虛

六
道
眾
生
等
者。
仍
約
見
思
分
齊
以
說。
則
通
不

界
者。
約
橫
言
也。
因
地
未
盡
者。
約
豎
說
也。
且
曰。

十
方
之
通
惑。
故
曰
蓋
由
見
思
等。
然
則
遍
十
方

地
所
斷
者。
不
唯
未
盡。
後
位
之
見
思。
抑
亦
未
窮。

竟
空。
遍
一
切
處。
故
使
能
障。
亦
遍
十
方。
是
則
因

論
見
思。
必
該
始
終。
有
橫
有
豎。
所
障
之
理。
是
畢

是
也。
今
但
顯
其
是。
則
其
非
可
知。
何
者
良
以
圓

易
見。
孤
山
之
說
非
也。
究
理
者
難
曉。
四
明
之
說

若
至
佛
地。
不
唯
別
盡。
通
亦
窮
邊。
今
謂
徇
文
者

在
於
佛
之
文。
孤
山
以
謂
望
前
總
說。
四
明
則
曰。

得
以
示
之。
其
光
明
文
句。
有
若
通
若
別
究
竟
盡

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

論
曰。
迦
葉
聞
琴
而
起
舞。
身
子
畏
色
而
卻
花。
二

十
一。
三
十
三。
三
十
四。
三
十
　
五。
四
十
四
︶

　
文
指
結
習
通
別
同
異
例
︵
二
十
五。
三
十。
三

如
常。
信
如
其
說。
即
無
習
義
也。

歸
常
途。
無
習
可
斷
矣。
故
向
曰
四
十
二
品。
斷
位

後
地。
無
明
為
習
氣。
若
不
為
釋。
此
等
文
相。
則
還

地。
斷
見
習
等。
是
皆
順
釋
經
文。
彰
教
道
義。
故
以

故。
故
曰
無
復
餘
習。
是
則
兩
不
相
違
也。
至
於
九

無
言
之
故
無
復
鹹
味。
則
不
可
謂
全
有。
以
如
無

可
謂
全
無。
猶
須
入
重
玄
門。
以
破
此
習。
惟
其
如

雖
有
如
無。
惟
其
雖
有
言
之
故
事
等
微
煙。
則
不

歎
德。
有
無
復
餘
習
之
言。
大
師
從
容
釋
之。
以
謂

塵
沙
為
習
氣
也。
又
如
淨
名
居
等
覺
之
位。
而
經

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

無
明
也。
故
淨
名
兩
處。
皆
指
結
習
未
盡。
花
著
身

有
著
有
去
者。
取
著
身
之
義。
則
是
別
思。
別
思
即

葉
聞
琴。
固
唯
一
意。
而
身
子
畏
花。
乃
分
二
途。
而

中。
自
該
兩
說。
何
獨
疑
四
明
耶。
由
是
言
之。
則
迦

習
未
盡。
花
則
著
身。
故
有
思
惑
等。
故
知
大
師
文

別
者。
為
不
如
法。
既
有
分
別。
則
是
見
惑
入。
云
結

也。
文
不
云
乎。
故
天
女
呵
云。
若
於
佛
法
中。
有
分

人
但
知
四
明
離
之
為
二。
殊
不
知
大
師
亦
離
之

疑。
至
有
或
非
之
者
故。
今
論
於
是
辨
明
也。
曰
時

明
離
之
為
二。
乃
曰
云
云。
此
自
來
所
以
不
能
無

習
未
盡。
花
則
著
身。
如
大
論
迦
葉
聞
琴
等。
而
四

惑
未
除
故。
為
界
外
色
聲
之
所
染
汙。
故
呵
言
結

猶
有
餘
說
者。
大
師
會
之
為
一。
如
淨
名
疏。
曰
別

之
已
如
妙
宗
鈔。
︵
云
云
︶
亦
可
謂
盡
善
矣。
而

者
有
涉
乎
大
乘
習
氣
之
說。
而
有
愛
惡
之
異。
簡

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

心。
或
遇
迦
葉
之
琴
則
舞。
以
迦
葉
起
舞
之
心。
遇

諸
心
。
隨
事
所
發
如
何。
是
則
以
身
子
去
花
之

同
一
機。
初
無
二
法。
有
愛
必
有
惡。
有
愛
惡
則。
有

於
此
應
知。
愛
惡
二
心。
雖
分
二
惑。
取
捨
二
性。
本

而
未
知
其
有
同
者
焉。
故
復
更
以
通
論
圓
其
說。

豈
非
其
說
一
致。
雖
然
此
特。
以
教
門
節
目
言
之。

而
身
子
分
別。
生
死
涅
槃
有
異。
即
是
別
見
惑
也。

乃
至
云。
天
以
無
分
別
心
感。
還
以
無
分
別
心
散。

報。
五
欲
亦
謂。
為
不
如
法。
捨
離
推
卻。
而
不
得
去。

如
曰
二
乘
厭
世
五
欲。
而
取
涅
槃。
故
見
菩
薩
果

故
也。
是
不
唯
四
明。
有
此
偏
指。
雖
大
師
亦
云
爾。

蓋
對
起
舞
之
愛。
則
去
花
為
惡。
約
此
對
分
二
惑

取
畏
生
死
義。
故
指
塵
沙。
為
結
習
耳。
所
以
然
者。

別
見
即
塵
沙
也。
故
妙
宗
通
引
呵
斥
之
文。
而
特

句。
以
對
思
惑。
即
其
義
也。
若
取
去
花。
則
是
別
見。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

耶。
曰
此
是
何
人
境
界。
乃
以
依
正
致
詰。
然
極
有

琴
起
舞。
正
報
可
爾。
而
須
彌
低
昂。
亦
復
不
安
何

異。
而
為
別
見
耶。
曰
以
微
而
知
著
也。
尺
迦
葉
聞

身
子。
直
去
花
耳。
何
由
知
其
分
別。
生
死
涅
槃
之

有
況
菩
薩
勝
妙
者
乎。
所
以
好
惡
不
同
也。
然
而

利。
如
琴
則
屈
曲
巧
妙。
故
動
人
也。
易
感
人
也。
深

持
世
云。
無
以
此
非
法
之
物。
是
已
抑
色
鈍
而
聲

花
為
不
如
法。
而
力
去
之。
非
以
弊
劣
言
也。
亦
猶

勝
劣
之
謂
也。
直
以
欲
之
大
者。
莫
若
於
色。
故
以

苟
為
不
異。
何
以
好
惡
之
別。
曰
好
惡
云
者。
非
其

亦
有
同
乎。
曰
同
是
界
外
上
妙
色。
聲
則
不
異
也。

故
特
以
同
者
成
之。
庶
其
說
之
圓
也。
然
則
聲
色。

愛。
而
言
謂
之
見。
政
恐
學
者。
因
其
所
異
而
異
之。

從
言
異。
從
動
心
染
著。
而
言
謂
之
思。
從
分
別
起

身
子
之
花
則
卻。
而
不
受
其
實。
本
一
機
也。
但
所

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

而
後
生。
獨
誓
亦
不
能
牽
生。
必
順
教
旨
資
習
而

其
教
旨
也。
故
單
習
不
能
潤
生。
要
由
誓
願
扶
之

凡
所。
受
生
必
由
業
惑。
業
惑
若
盡。
終
歸
灰
斷。
此

蓋
此
教
不
詮
真
如
變
造。
至
果
則
無
中
道。
應
本

所
不
通。
故
各
隨
其
義
焉。
然
在
通
必
言
留
習
者。

斷
果
留。
或
因
留
果
斷。
使
執
一
說
為
難。
則
文
有

說。
或
曰。
扶
習
者
而
約
位
有
從
因
果
之
別。
或
因

說。
則
理
無
不
通
何
也。
如
通
教
明
留
習
潤
生
之

為
說。
夫
執
說
以
難
文。
則
文
無
不
壅。
即
文
以
為

論
曰。
昔
人
但
知
執
說
以
難
文。
而
不
知
即
文
以

十
五。
二
十
九。
四
十。
四
十
　
三。
二
十
二
︶

　
示
正
習
斷
破
文
涉
餘
義
例
︵
一。
二。
三。
五。
七。

意。
宜
深
思
之。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

是
知
文
本
一
往
以
示
淺
深。
所
以
隨
文
通
變
者。

盡
則
何
異
菩
薩。
不
盡
則
何
云
支
佛。
理
在
習
外。

何
者
祇
如
舊
言
侵
習。
約
何
分
齊。
抑
盡
不
盡
否。

應
先
覈
舊
說。
未
為
至
論。
而
後
隨
文。
通
變
其
說。

說
非
耶。
︵
云
云
︶
今
謂。
是
亦
執
說。
以
害
文
也。

正。
亦
侵
習
氣。
信
如
其
言。
則
別
行
玄
記。
預
侵
之

習
議
者。
莫
不
以
謂
正
前
習
後。
而
支
佛
不
唯
斷

此
皆
教
道
之
論。
實
道
則
不
然
也。
又
如
支
佛
侵

也。
若
因
留
果
斷。
則
又
約
因
果
增
勝
而
說。
雖
然

果
位。
而
有
近
從
七
地。
留
習
潤
生
之
言。
即
其
義

故。
至
果
位
還
扶
此
習。
而
起
化
也。
如
妙
樂
文
示

約
斷
位
分
齊
言
也。
其
實
利
生
必
也。
固
留
勿
斷

然
也。
而
曰
從
空
入
假
觀
進。
斷
色
心
無
知
者。
此

一
文。
然
因
既
已
斷。
而
果
何
所
留。
以
是
知
其
不

後
生。
則
又
曰
扶
習
焉。
所
以
因
斷
果
留
者。
本
非

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

日
本
嘗
所
致
難。
而
四
明
已
有
成
說。
︵
云
云
︶

示
六
心
退。
有
恐
是
爾
前
見
思
俱
斷
之
文。
是
皆

三
昧。
有
業
及
見
思。
同
入
俗
諦。
所
破
之
說。
妙
樂

言
之。
習
氣
之
說。
信
不
一
途
也。
又
如
玄
明
不
動

耶。
抑
今
明
侵
習。
無
定
分
齊。
亦
何
須
致
疑。
以
是

更
斷
習
否。
此
人
因
中。
微
念
尚
已
不
生。
況
後
習

先
伏
見
思。
後
斷
塵
沙
是
也。
或
者
必
曰。
至
果
還

今
以
伏
斷
言
之。
還
不
失
其
次。
亦
猶
三
藏
菩
薩。

果。
蓋
先
示
其
意
也。
然
則
先
習。
而
後
正
可
乎。
曰

俱
斷
故。
以
二
習
言
之。
如
曰
支
佛
修
行。
不
立
分

以
為
預
侵
爾。
而
不
曰
正
使
者。
由
不
制
果。
且
復

重
者
不
起
斷。
謂
輕
者
先
去。
則
微
念
不
生。
此
所

消
釋。
特
取
因
中
伏
斷
而
說
伏。
謂
伏
其
正
使。
使

果
彼
岸
言
之。
則
已
不
同
常
途。
由
是
記
中。
順
文

據
玄
正
約
侵
習。
以
明
支
佛
淺
處。
而
記
復
對
極

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

師。
嘗
以
偈
問
天
下
學
者。
自
昔
答
者
不
一。
︵
如

耶。
曰
此
無
始
義。
論
之
尚
矣。
如
唐
︵
復
禮
︶
法

自
有
始
乎。
其
無
始
乎。
抑
有
其
始。
而
不
可
得
知

法
也。
故
曰
無
明
是
迷
真
之
始
是
也。
然
則
無
明。

對
萬
法
而
言。
則
萬
法
始
無
明。
非
無
明
始
於
萬

法
性
無
明。
體
元
不
二。
故
知
其
始。
始
實
非
始。
若

明
孰
為
始
乎。
是
必
曰
無
明
之
始。
始
於
法
性。
而

論
曰。
習
氣
本
乎
正
使。
正
使
始
於
無
明。
然
則
無

餘
論
下

固
執
之。
吾
將
奈
何。

觸
類
通
之。
則
文
無
難
者。
苟
循
習
一
定
之
論。
而

斷
直
說
已
明
︶
與
夫
諸
文。
違
異
之
論。
皆
得
以

論
哉。
至
於
一
家
所
明
圓
斷
次
不
次
之
義。
︵
圓

苟
不
以
其
常
途
為
妨。
而
即
文
以
為
說。
茲
復
何

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

止。
此
如
睡
初
困。
正
夢
安
求
始。
︵
初
義
也
︶
要

寂
體
虛。
寂
照
非
起
起。
起
處
未
全
彰。
何
礙
不
止

之
可
知
也。
︵
云
云
︶
余
亦
嘗
以
偈
答
云。
廓
然

終
更
無
異
轍。
此
皆
起
信
及
淨
名
疏
記
文
意。
檢

始
終。
而
言
始
終。
抑
亦
可
云。
始
終
若
極。
與
無
始

即
理
故。
雖
有
始
終。
而
無
始
終。
理
即
事
故。
約
無

以
理
言
之。
本
無
始
終。
以
事
言
之。
有
始
有
終。
事

究
竟
叵
得。
此
即
次
義
也。
又
亦
不
出
事
理
之
義。

初。
初
相
如
後。
其
理
不
二。
故
雖
有
知。
而
實
無
始。

也。
若
究
竟
離
念。
最
後
際
斷。
亦
不
得
知。
後
相
如

天
雲
鏡
塵。
要
有
其
始。
但
迷
者
不
知
此。
即
初
義

也
蓋
無
明
乃
不
覺
之
初。
以
不
覺
故。
情
生
智
隔。

故。
故
云
無
始。
二
以
知
本
無
故。
故
云
無
始。
何
謂

暇
評
之。
姑
直
以
二
義。
示
其
說
曰。
一
以
不
可
知

宗
鏡
假
名
林
間
草
庵
諸
錄
備
出
云
云
︶
今
不

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

或
問。
塵
沙
諸
文。
或
分
三
品。
或
言
界
內
外。
以
二

別
也。
例
如
報
智
一
也。
而
論
上
冥
下
契。
︵
云
云
︶

一
往
雖
爾。
不
可
敻
異。
但
所
從
言
不
同。
非
謂
體

既
盡
之
矣。
何
容
復
有
所
謂
直
爾
障
理
惑
耶。
曰

曰
此
約
相
應
獨
頭。
言
之
異
耳。
然
言
通
別
見
思。

則
偏。
然
於
別
見
思
外。
而
又
言
根
本
無
明
何
耶。

俱
障。
畢
竟
空
等。
心
要
義
通
故。
在
圓
則
圓。
在
偏

何
同
異。
曰
不
同
也。
玄
文
唯
約
圓
論
故。
得
通
別

離
今
時。
思
之。
或
問。
玄
文
障
理。
與
心
要
之
文。
如

有
念
同
無
念。
無
初
喚
作
初。
要
知
空
劫
始。
元
不

自
它。
能
生
諸
法。
法
則
有
始
是
也。
故
復
有
偈
曰。

即
今
舉
心
動
念。
亦
曰
無
始
可
也。
如
曰
若
定
計

之。
無
始
為
有
始。
以
離
性
言
之。
有
始
為
無
始。
雖

不
知。
所
患
不
能
死。
︵
云
云
︶
抑
入
以
性
計
言

有
大
覺
人。
達
之
亦
何
理。
︵
次
義
也
︶
不
患
爾

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

曰
塵
沙
也。
而
言
見
思
重
數
者。
即
彼
見
思。
是
菩

思
重
數。
如
塵
若
沙。
此
於
見
思
塵
沙。
的
屬
何
惑。

得
有
招
報
義。
皆
一
往
言
爾。
或
問。
妙
宗
有
云。
見

集
果
報
之
意。
故
以
它
機。
塵
沙
之
病
即
見
思。
是

之。
即
此
初
文
是
也。
次
文
亦
為
成
三
惑。
各
有
招

法
故。
從
所
不
了
法。
一
往
對
土。
亦
得
以
塵
沙
當

因。
無
漏
業
者。
著
空
之
心
也。
以
著
空
故。
不
了
諸

云
塵
沙
實
不
潤
界
外
生。
牽
報
並
由
無。
漏
業
為

招
無
量
果
報。
此
何
意
耶。
曰
記
主
自
斷
之
矣。
文

以
文
曰。
若
無
塵
沙。
方
便
不
生。
又
曰。
無
量
塵
沙。

應
爾。
但
位
短
不
分
耳。
或
問。
塵
沙
若
不
潤
生。
何

品。
是
則
中
上
義。
當
界
外
明
矣。
圓
教
十
信。
例
亦

該
於
內
外。
且
塵
沙
位
長
故。
十
住
界
內。
既
當
下

縮
不
定。
如
通
教。
唯
斷
界
內
故。
亦
不
分
品
別。
既

合
三
殊。
不
相
當。
亦
可
對
會
否。
曰
此
亦
隨
教。
盈

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

於
諸
法
有
所
不
知
故。
豈
非
正
指
塵
沙
通
十
地

後
位
耶。
又
如
大
論
云。
十
地
菩
薩。
猶
有
習
在。
以

輔
行
云。
習
通
界
外。
塵
沙
無
明。
豈
非
塵
沙。
亦
通

無
文
據。
如
上
明
八
九
十
信
止
斷
界
內
習
盡。
而

氣。
同
別
習
盡。
說
理
雖
通。
還
亦
有
文
證
否。
曰
非

故。
約
真
似
相
望。
分
內
外
耳。
或
問。
四
明
所
謂
習

斷。
此
塵
沙
惑。
合
十
信
盡。
今
以
塵
沙。
通
至
後
地

習
俱
盡。
此
乃
界
內
正
習
盡
耳。
曰
若
約
三
惑
豎

信
位。
所
斷
塵
沙。
合
該
內
外。
何
云
初
發
心
時
正

者。
是
即
義。
當
破
塵
沙
也。
如
文
云
云。
或
問。
圓
十

有
時
處。
如
般
若
加
被
二
人
轉
教
領
業。
說
者。
聽

沙。
何
處
斷
耶
不
斷
豈
能。
將
來
教
化
眾
生。
曰
亦

不
是
障。
是
障
障
塵
沙。
即
其
義
也。
或
問。
二
乘
塵

藥
等。
知
即
為
假
觀。
不
知
則
為
塵
沙。
故
曰
塵
沙

薩
假
觀
所
知
之
病。
凡
有
若
干
重
數
云
爾。
兼
識

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

然
此
一
文
可
疑
者。
三
常
途
祇
應
言。
是
見
思
正

俱
盡。
有
云
一
言
於
習。
有
見
思
習
及
塵
沙
習
等。

通
習
可
也。
或
問。
觀
音
玄
記。
釋
三
十
四
心。
正
習

曰
以
實
言
之。
此
雖
別
惑。
然
於
二
乘。
亦
只
謂
是

文。
如
迦
葉
等。
本
是
別
結。
何
得
指
為
通
結
之
習。

說
故。
不
妨
云
也。
或
問。
淨
名
料
揀。
去
花
結
習
之

二
論
之
文。
蓋
約
教
意
通
論
本
非
正。
為
二
乘
人

相
而
說。
是
亦
義
當
於
聲
聞
經。
非
謂
小
教
也。
其

氣
何
耶。
曰
淨
名
之
文。
雖
非
小
乘。
然
對
二
乘。
覆

舍。
明
二
種
無
知。
本
出
小
乘。
而
云
塵
沙
即
是
習

聲
聞
經
說。
為
習
氣
何
耶。
又
如
順
正
理
論
及
俱

問。
結
習
未
盡
之
文。
本
出
淨
名。
而
大
論
指
云。
於

故
理
與
事
皆
未
究
顯。
方
知
向
說。
其
義
符
焉。
或

曰
不
知
之
言。
非
特
學
知
而
已。
正
言
位
未
究
極

乎。
然
則
塵
沙。
十
信
已
斷。
何
容
至
此
有
所
不
知。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

論
曰。
明
理
莫
先
乎
教
法。
會
道
莫
近
乎
觀
門。
非

總
篇
上

觀
法
論
第
五

何
時。
異
於
它
文。
學
者
更
試
詳
之。

佛
之
意。
故
知
四
明
凡
所
釋
義。
必
不
徒
爾。
不
然

位
故
云
也。
是
亦
小
教
當
分。
正
習
俱
盡。
究
竟
在

以
塵
沙
法。
合
真
諦
言
之。
彰
二
諦
同
時。
究
顯
果

治
其
劣
慧。
豈
非
先
斷
乎。
而
曰。
俱
時
而
盡
者。
蓋

先
盡
故
也。
而
此
文
亦
云。
菩
薩
修
學。
塵
沙
法
門。

常
途。
至
果
但
言
斷
見
思
正
習
而
已。
正
以
塵
沙

同。
今
合
言
之。
三
可
疑
也。
今
以
次
釋
之
曰。
諸
文

二
可
疑
也。
凡
言
塵
沙
法
門。
與
四
真
諦。
本
自
不

為
化
眾
生。
本
先
斷
塵
沙。
今
言
二
習。
俱
時
而
盡。

習。
今
兼
塵
沙
釋
之。
一
可
疑
也。
若
據
菩
薩
所
斷。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

句
三
觀
之
宗。
亦
因
以
滋
蔓
汎
濫。
往
往
失
根
源

從
容
悉
備。
而
大
明
于
時
者。
其
來
尚
矣。
然
而
四

境
之
道。
一
觀
一
行。
莫
不
有
法。
由
是
一
宗
教
觀。

有
壅
乎。
觀
藥
病
萬
殊。
妨
障
非
一。
則
又
廣
以
乘

以
時
教
之
說。
而
間
有
進
修
者。
或
不
得
其
門。
或

契
者
亦
多
矣。
惟
其
外
適
時
宜
附
會
經
論。
因
裨

且
要。
師
資
授
受
之
際。
可
謂
嚴
矣。
得
其
旨
而
默

嶽。
南
嶽
授
之
天
台。
方
是
之
時。
其
為
觀
法。
至
簡

齊。
得
之
中
論
四
句。
觀
法
因
祖
千。
龍
猛
傳
之
南

觀
亦
有
說。
今
姑
置
教。
而
論
觀
焉。
夫
觀
始
於
北

之
妙。
故
如
說
而
證。
則
教
亦
忘
言。
從
聞
而
修。
則

非
言。
無
以
顯
忘
言
之
至。
非
忘
言。
無
以
達
言
說

必
由
於
言
說。
觀
以
契
悟
為
本。
乃
在
於
忘
言。
然

趣。
寔
以
二
者。
為
涉
道
之
津。
蓋
教
以
詮
顯
為
功。

教
則
理
無
以
彰。
舍
觀
則
道
何
由
契。
故
一
家
宗

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

右
觀
法
類
文。
總
六
十
有
五。
言
三
千
大
旨
者
九。

別
例
中

觀
也。

略
舉
數
例
以
示
焉。
庶
幾
乎
簡
易
之
道
條
理
可

四
行
之
殊。
事
理
教
觀
等
別。
殆
不
一
端
能
盡。
今

千。
為
觀
法
大
體。
三
種
觀
法。
為
教
行
樞
機。
十
乘

矣。
然
觀
有
多
門。
行
亦
不
一。
於
是
乎。
以
一
念
三

失
當。
何
敢
造
次
取
信
於
其
間。
此
論
之
不
可
已

承
之
說
益
病。
間
有
言
焉。
亦
多
不
得
其
旨。
是
非

逮
至
于
今。
不
勝
其
獘。
是
以
觀
法
之
道
日
衰。
宗

生。
偏
見
曲
學。
亂
于
其
中。
紛
紛
藉
藉。
莫
可
紀
極。

本。
傳
至
乎
四
明
極
矣。
自
是
分
宗
列
派。
異
說
橫

得
已
焉
耳。
然
猶
遞
相
祖
述
宗
承。
有
在
元
元
本

者
有
之。
非
不
知
守
是
道。
以
嚴
其
傳。
亦
時
有
不

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

之
能
攝。
舍
妙
悟。
其
孰
能
明。
融
萬
法。
而
歸
一
心。

自
於
法
華。
建
其
言。
則
功
推
於
智
者。
非
圓
心。
莫

其
理。
則
三
諦
妙
性。
無
理
而
不
彰。
示
其
文。
則
出

說。
是
以
言
其
法。
則
界
如
世
間。
無
法
而
不
具。
本

天
台
以
之。
為
所
行
法
門。
止
觀
以
之。
為
指
南
極

佛
以
之。
為
所
證
境
界。
法
華
以
之。
為
開
顯
大
綱

論
曰。
夫
三
千
者。
諸
法
之
總
名。
圓
具
之
殊
稱。
吾

十
六。
四
十
一。
　
四
十
三
︶

上
︵
十
六。
十
八。
十
九。
二
十。
二
十
一。
二
十
六。
三

不
二
附
餘
義
者
七。
凡
十
例。
　
三
千
大
旨
例
之

兼
餘
觀
相
者
三。
言
通
相
三
觀
者
十
七。
明
境
觀

心
所
修
者
一。
言
觀
心
觀
佛
者
一。
言
勝
別
三
觀

三
昧
者
七。
言
事
理
二
觀
者
八。
言
起
教
觀
通
初

言
三
種
觀
法
者
十。
言
十
乘
觀
相
者
二。
言
四
種

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

三
千。
無
以
了
唯
心。
不
明
三
千。
無
以
達
法
妙。
不

良
有
以
也。
故
知
不
明
三
千。
無
以
示
性
具。
不
明

以
三
千
之
妙。
為
觀
法
指
南。
終
窮
究
竟
極
說
者。

外。
得
不
由
性
起。
則
法
成
偏
邪。
體
非
常
住
故。
今

千
有
門
頌
益
得
此
意
云
云
︶
若
有
一
法
從
心

故
曰
一
家
觀
門。
良
由
觀
具
云
云。
︵
陳
了
翁
三

世
間。
在
一
念
心。
不
前
不
後
者。
宗
在
觀
具
故
也。

摩
訶
止
觀。
不
思
議
境。
所
以
明
百
界
千
如。
三
千

圓
論
諸
法。
必
本
一
性。
一
性
之
妙。
三
諦
天
然。
此

異
論
所
汩
也。
何
謂
元
意
唯
觀
具。
蓋
一
家
觀
道。

途。
得
是
四
意。
則
三
千
宗
旨。
思
過
半
矣。
且
不
為

所
顯。
其
三
曰。
事
理
本
一
體。
其
四
曰。
即
具
無
異

義
論
之。
其
一
曰。
元
意
唯
觀
具。
其
二
曰。
三
諦
在

道
理。
固
高
深。
苟
得
其
源
本。
自
明
白。
今
略
以
四

即
一
心。
而
達
三
諦
者。
其
唯
三
千
乎。
夫
三
千
之

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

當
其
義。
以
成
三
千。
不
然
則
三
千
之
法。
尚
不
能

融
攝
則
由
中
故。
得
以
攝
三
千
也。
是
則
三
諦。
各

以
顯
具
則
由
假
故。
得
以
具
三
千
也。
非
中
無。
以

無。
以
遍
相
則
由
空
故。
得
以
相
三
千
也。
非
假
無。

體。
不
出
三
諦。
亦
由
三
諦。
得
有
三
千。
所
以
非
空

顯。
良
以
三
千。
雖
法
相
之
廣。
數
法
之
多。
要
其
大

以
妄
為
說
耶。
其
文
後
當
知
之。
何
謂
三
諦
在
所

義
憑
據。
要
各
有
意。
安
得
不
究
其
所
以。
然
而
直

可
破
者。
一
何
反
祖
違
宗
之
甚
乎。
縱
有
一
二
文

非
道。
為
差
別
法。
為
因
緣
生。
為
無
明。
故
有
斯
妄

所
顯
若
此。
昔
人
云
何。
乃
以
三
千。
為
定
幻
假。
為

偏
乘。
不
明
三
千。
無
以
顯
宗
旨。
然
則
三
千
之
說。

德。
不
明
三
千。
無
以
識
圓
心。
不
明
三
千。
無
以
異

不
明
三
千。
無
以
見
體
量。
不
明
三
千。
無
以
彰
果

明
三
千。
無
以
知
體
一。
不
明
三
千。
無
以
顯
性
融。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

是
何
道
理。
乃
於
能
顯
名
相。
競
以
有
相
無
相
之

爾。
又
何
足
為
定
論
乎。
而
或
者
不
達。
不
究
所
顯。

相
者。
則
必
有
形
對
等
義。
故
一
往
名
相。
不
得
不

辨
相
耳。
非
所
謂
的
顯
體
性
也。
夫
約
名
言。
以
辨

於
曰
然
即
假
法
可
寄
事
辨
等。
則
又
約
名
言。
以

以
是
而
顯
性。
其
性
彰。
以
是
而
成
德。
其
德
備。
至

故
以
是
而
為
境。
其
境
妙。
以
是
而
為
觀。
其
觀
融。

曰。
三
諦
無
形。
俱
不
可
見。
即
三
諦
所
顯
之
旨
也。

相。
亦
未
始
有
無。
故
曰
唯
一
實
性。
無
空
假
中。
又

顯
一
性。
不
定
空
假
中。
不
離
空
假
中。
言
有
相
無

非
三。
則
名
而
非
名。
名
而
非
名。
數
而
非
數。
則
所

本
一。
以
其
三
千
本
一。
則
數
而
非
數。
以
其
三
諦

諦。
則
三
諦
非
三。
還
以
三
諦。
而
顯
三
千。
則
三
千

諦。
三
諦
非
三
諦。
不
出
一
性。
故
自
一
性。
而
觀
三

有。
況
能
盡
其
妙
乎。
然
則
三
千。
非
三
千。
體
是
三

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

知
事
中。
三
千
全
理
而
造。
不
唯
顯
性。
具
之
德
亦

雖
異。
一
體
元
同。
抑
又
雖
彰
二
義。
正
顯
性
德。
若

千
是
理
造。
自
變
造
言
之。
即
三
千
是
事
造。
事
理

千。
趣
事
趣
理。
乍
分
二
義。
故
自
性
具
言
之。
即
三

事
理。
一
念
具
足。
趣
舉
一
法。
事
理
具
焉。
祇
一
三

事
理。
所
以
其
本
一
致。
其
體
不
二
也。
故
曰
圓
見

依
事
無
理。
無
本
以
理
融
事。
以
事
攝
理。
此
圓
頓

遍
在
於
事。
良
由
理
具。
方
有
事
用。
則
理
無
事
無。

事
造
者。
緣
生
所
造。
十
界
之
事
也。
然
理
無
所
存。

輔
行
曰。
一
者
約
理
云
云。
所
謂
理
造
者。
性
具
也。

理
之
義。
固
非
一
途。
今
於
三
千
而
言。
事
理
不
過。

與
議
此
道
也
亦
明
矣。
何
謂
事
理
本
一
體。
夫
事

為
得
是。
皆
不
本
根
源。
徒
事
名
相
之
末。
其
不
足

以
是
而
立
宗
者。
固
非
其
異
是。
而
扶
宗
者。
亦
未

論。
遂
將
三
諦
乖
離
而
說。
又
以
三
千。
偏
於
俗
諦。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

頓
具。
頓
具
則。
無
法
不
即。
圓
即
則。
無
法
不
具。
若

具
不
可
無
即。
即
而
不
具。
非
圓
即。
具
而
不
即。
非

後。
此
為
即
具
之
大
者。
仍
須
了
知。
即
不
可
無
具。

三
千。
又
曰。
三
千
即
一
念。
一
念
即
三
千。
不
前
不

要
必
兼
明。
始
為
得
旨。
何
者
如
止
觀
明
一
念
具

乎。
何
謂
即
具
無
異
途。
夫
談
即
談
具。
起
自
一
家。

法
體。
矯
亂
而
談。
尚
且
不
可
離
隔
而
說。
又
安
得

別。
文
固
有
之。
若
執
為
定
論。
則
失
之。
偏
局
全
乖

勿
謂
相
即
之
故。
矯
亂
而
談。
今
謂。
一
往
義
門
分

理。
又
謂。
理
體
定
無
差
別。
事
用
定
有
差
別。
且
曰。

︵
云
云
︶
而
或
者
概。
以
空
中
對
俗
諦。
而
為
事

內
外
一。
又
曰。
三
千
並
常。
俱
體
俱
用。
皆
其
旨
也。

如
曰
鏡
明
性
十
界。
像
生
脩
十
界。
形
像
修
性。
鏡

顯。
良
在
此
也。
事
理
既
然。
修
性
體
用。
莫
不
皆
然。

顯。
所
造
無
非
心
性
故。
今
以
事
理
三
千。
並
為
所

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

能
明
之
爾
故。
四
明
宗
旨。
即
荊
谿
天
台
之
宗
旨

宗
旨。
曾
不
言
之
何
耶。
曰
四
明
無
別
宗
旨。
但
是

乎。
然
霅
川
之
說。
信
如
所
格。
是
否
可
知。
而
四
明

然。
豈
有
圓
頓
即
具
之
旨。
而
以
局
限。
偏
執
能
明

謂。
彼
說
一
往
與
之。
得
形
對
偏
強
之
義。
二
往
不

事
為
能
即。
理
為
所
即。
言
具
反
是。
︵
云
云
︶
今

性
而
不
具
相。
即
性
之
際。
一
法
不
存。
又
言。
即
則

即
具。
理
無
異
途
也。
而
或
者
乃。
以
理
具
三
千。
具

然。
是
則
祇
一
三
千。
而
論
修
性。
祇
一
三
千。
而
論

具
故。
雖
修
中
三
千。
即
於
理
性。
而
不
妨
諸
相
宛

不
唯
具
性。
亦
即
事
中
之
相
也。
夫
惟
約
即
而
論

即。
而
論
具。
夫
惟
即
具。
而
論
即
故。
雖
性
德
三
千。

別
後
位
是
也。
所
以
言
即
即
具。
而
論
即。
言
具
約

之。
惟
即
具
兼
明。
方
曰
圓
詮。
故
曰
即
具。
唯
圓
及

即
具
各
明。
而
不
相
成
顯
者。
雖
前
偏
教。
亦
得
言

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

三
千
本
一。
亦
如
是。
皆
非
世
數
可
分
別。
︵
此
下

次
第
中
次
第。
而
生
次
第
斷。
豈
知
十
界
本
常
一。

自
︶
異。
觀
自
一。
彼
迷
一
心
具
諸
法。
落
在
通
別。

觀
分
二
家。
一
家
觀
門
異
諸
說。
諸
說
雖
︵
元
作

心。
能
觀
此
體
具
故。
若
祇
觀
心
不
觀
具。
則
於
一

法
界
具
足
法。
聞
︵
元
作
見
︶
思
修
證。
無
不
妙

為
法
界。
︵
略
一
句
︶
不
以
妙
假
有
門
觀。
誰
知

三
四
︶
指
一
月。
四
點
似
別。
唯
一
空
門。
門
一
一。

三
即
一。
︵
略
一
句
︶
猶
如
四
指
︵
元
作
一
二

三
︶
門
之
初
門。
即
是
不
可
思
議
假。
初
門
即
三。

空。
非
但
空。
圓
中
圓
滿。
非
但
中。
是
故
四
︵
元
作

不
思
議
假。
非
偏
假。
此
假
本。
具
一
切
法。
真
空
不

不
別
出
耳。

也。
但
取
彼
此
文
旨。
而
會
釋
之。
無
不
泯
合
者。
故

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

按
輔
行
所
指
一
念
三
千。
唯
在
止
觀。
以
為
究
竟

對
他
文。
以
辨
同
異。
凡
為
五
例。
一
論
三
千
所
出。

多
矣。
見
於
斯
類
者。
九
文
而
已。
今
括
而
論
之。
兼

旨
未
通。
故
次
大
旨。
而
論
文
義
焉。
然
三
千
之
文

論
曰。
明
大
旨
者。
固
達
於
文
義。
暗
文
義
者。
必
大

顯
要
︶
　
三
千
論
文
例
中
︵
會
宗
附
︶

門
偈
今
附
於
此
微
加
刪
治
或
易
一
二
字
庶
存

者。
甚
︵
元
作
十
︶
希
有
︵
右
陳
了
翁
三
千
有

取
著
不
圓
則
不
具。
唯
一
具
字。
顯
今
宗。
入
此
宗

中
體
現。
於
一
一
法
體
皆
具。
凡
夫
心
具。
即
佛
具。

非
色
非
心。
名
曰
中。
色
心
絕
處。
︵
元
作
體
絕
︶

空
即
是
心。
︵
元
作
空
︶
假
是
色。
︵
元
作
心
︶

元
無
空
假
中。
而
︵
元
作
今
︶
亦
不
離
空
假
中。

略
八
句
意
似
未
安
故
也
︶
妙
境
︵
元
作
古
珠
︶

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

今
經。
開
權
顯
實。
一
道
無
偏。
故
曰
指
的
妙
境。
出

以
昔
未
開
二
乘
作
佛
故。
三
千
之
旨
有
虧。
唯
至

亦
無
咎。
二
約
今
昔。
則
昔
圓
不
可
說。
今
圓
可
說。

在
果
不
在
因。
還
屬
教
道
之
義。
況
滅
後
釋
文。
言

而
不
即
心
而
具。
且
曰。
是
如
來
藏
具
足
等。
故
知

論
疏
之
文。
灼
然
此
云
何
耶。
曰
彼
雖
似
言
三
千。

千。
則
不
可
以
此
拆
之
斷
可
知
矣。
雖
然
而
觀
心

則
不
可
例
別
教
體
具
三
千。
則
可
言
別
教
說
三

曰。
言
凡
夫
具
三
千。
則
可
言
凡
夫
迷
中
解
三
千。

若
凡
夫
人。
迷
中
三
千。
豈
亦
謂
說
耶。
因
為
之
說

云。
豈
非
別
亦
說
耶。
曰
不
然。
祇
如
淨
名
疏
記
云。

漸
減。
不
言
三
千
明
矣。
奈
何
觀
心
論
疏。
有
曰
云

凡
夫
心
中
具
三
千。
有
曰。
別
既
破
九
顯
一。
界
如

一
約
偏
圓
則
說。
唯
在
圓
別
則
不
說。
如
輔
行
明

極
說。
他
文
所
未
嘗
言。
然
所
出
文
一。
而
對
者
三。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

如
別。
︵
云
云
︶
三
論
取
著
具
否。
如
止
觀
以
取

境
之
談。
但
部
旨
不
便。
一
往
從
別
釋。
爾
並
示
之

法
華
妙
境。
非
無
二
造
之
旨。
華
嚴
心
造。
何
妨
妙

證
具。
則
以
二
造。
釋
華
嚴
文
宜
矣。
若
論
相
成。
則

境
出
自
法
華。
心
造
既
該
事
理
二
義。
故
得
引
造

如。
既
約
開
顯。
言
究
竟
等。
則
無
法
不
妙。
故
言
妙

釋
華
嚴
文
耶。
曰
文
各
有
致
旨
實
相
成。
何
者
十

文。
若
以
指
的
妙
境。
出
自
法
華。
何
得
卻
以
二
造

之
旨。
或
須
不
須。
故
言
有
詳
略。
爾
二
論
二
造
釋

三
千。
故
知
玄
句。
亦
應
可
說。
但
教
觀
殊
途。
三
千

說
也。
玄
句
不
說
也。
此
有
通
別。
通
言
界
如。
莫
非

始
是
妙
境
所
出。
︵
云
云
︶
三
約
三
部。
則
止
觀

也。
今
謂
此
不
必
然。
應
別
指
本
末
究
竟
等
一
句。

何
指
的
之
有
耶。
或
據
金
錍
十
如。
必
十
界
等
故

自
法
華。
即
十
如
是
文
也。
然
則
十
如
直
因
果
法。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

其
病。
不
除
其
法。
其
病
若
亡。
體
自
復
本。
而
諸
文

可
捨
法。
所
可
離
者。
情
病
而
已。
故
淨
名
云。
但
除

圓
頓
教
中。
法
法
稱
性。
若
事
若
理。
善
惡
淨
穢。
無

顯
之
德。
而
淨
名
復
以
之。
配
非
道
何
耶。
曰
若
論

妙
斯
達
矣。
四
論
三
千
情
法。
如
向
論。
三
千
即
所

得
意
者。
應
照
理
體。
本
無
四
性
等。
則
以
理
泯
情。

故
曰
苟
順
凡
情。
生
內
外
見。
故
雖
圓
人。
亦
有
不

求
也。
如
次
文
者。
祇
是
寄
不
得
意。
以
示
具
遍
爾。

達
妄
念
無
一
異
相。
則
當
處
三
千
具
足。
不
在
遠

已
還
皆
在
所
揀
之
例。
況
取
著
妄
念
乎。
雖
然
苟

可
揀。
安
有
心
而
不
具。
以
次
義
言
之。
自
別
教
道。

約
體
通
收。
據
情
的
揀。
以
初
義
言
之。
尚
無
無
心

何
有
取
著。
而
不
具
乎。
然
此
云
者。
須
知
二
意。
謂

遍
者。
此
何
意
耶。
曰
若
論
無
心
而
已。
介
爾
具
足。

著
心。
不
具
三
千。
而
輔
行
又
以
圓
人。
有
不
知
互

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

攝
故。
然
以
中
邊
言
之。
空
假
雖
有
遍
相
體
具
之

言
三
千。
以
能
顯
具
故。
約
中
而
言
三
千。
以
能
融

立。
何
妨
約
空
而
言
三
千。
以
能
遍
相
故。
約
假
而

形
等。
又
曰。
空
中
尚
無
等
是
也。
且
三
諦
既
皆
假

照
則
空
中
尚
是
假
名。
況
三
千
乎。
如
曰
三
諦
無

亡
則
三
諦
俱
泯。
空
中
尚
皆
叵
得。
況
言
三
千
乎。

無
相。
則
義
門
進
否。
文
復
不
同。
如
以
亡
照
言
之。

矣。
五
論
三
諦
義
門。
然
約
三
諦。
而
論
三
千。
有
相

亦
破
事
造
耶。
故
知
文
各
有
意。
若
概
言
則
失
之

故
此
對
之。
亦
猶
四
明。
以
修
善
惡。
對
於
事
造。
豈

以
三
千。
為
非
道
者。
正
顯
真
妄
不
二。
情
不
離
理。

則
是
法
門。
何
離
之
有
離
尚
不
可。
況
言
破
乎。
然

不
具
焉。
情
染
之
事。
須
離
故。
亦
可
破
理
具
之
事。

知
有
理
具
之
事。
有
情
染
之
事。
於
是
有
即
離
具

中
情。
亦
名
事
故。
使
自
來
因。
以
事
為
所
破。
殊
不

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

皆
其
名
言。
論
之
而
已。
若
乃
其
旨。
則
正
言
似。
反

不
分
也。
由
是
明
之。
凡
向
所
謂。
有
相
無
相
之
說。

俱
在
妙
假。
又
曰。
欲
約
三
諦
論
不
二
故。
乃
分
而

約
自
他。
以
分
三
諦。
而
鈔
又
曰。
然
今
所
辨
自
他。

釋。
便
見
自
行
唯
在
空
中
之
文。
乃
不
分
而
分。
既

三
德。
三
諦
三
千。
故
指
要
有
先
例
自
他
本
同
之

可
知
也。
然
亦
分
而
不
分。
不
分
而
分。
如
曰
理
性

乎。
至
於
約
真
俗
以
論
自
他
體
用
事
理
等。
義
例

哉。
若
聞
空
假。
隨
語
生
解。
斯
即
動
也。
何
謂
不
動

其
旨
也。
分
別
雖
爾。
克
論
心
性
不
動。
何
嘗
定
異

三
千
恒
具
等。
又
曰。
境
據
假
邊。
且
存
其
數
等。
皆

一
往
三
千。
屬
假
空
中。
則
即
假
亡
泯。
如
曰
照
故

義。
存
互
形
之
說。
︵
云
云
︶
若
以
遮
照
言
之。
則

如
金
錍
之
文
是
也。
故
余
義
解。
又
有
言。
各
有
當

德。
其
如
融
攝。
三
千
還
須。
空
假
即
中。
功
歸
中
道。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

未
免
乖
離。
要
之
兩
家。
所
以
異
者
無
他。
法
相
單

荊
谿
天
台
之
正
傳
也。
霅
川
直
知
單
義
而
已。
故

言
有
單
複。
理
實
無
殊。
所
以
為
四
明
宗
旨
不
異

假
立。
中
為
絕
待。
複
則
俱
破
俱
立。
俱
絕
之
謂
也。

法
相
言
之。
不
出
單
複
之
異。
所
以
單
明。
則
空
破

偏
於
無
相
及
亦
有
無
等。
其
又
可
得
即。
抑
又
以

三
千
為
有
相
者
亦
誤
矣。
偏
於
有
相。
尚
且
不
可

四
明
霅
川。
不
當
矢
石
也。
而
時
人
專。
以
四
明
說

離。
此
有
以
知。
荊
谿
四
明。
其
說
符
契。
抑
有
以
見。

可
乎。
一
有
一
無。
既
皆
不
可。
雙
亦
雙
非。
自
然
亡

即
無
相。
謂
之
有
相
可
乎。
無
相
即
相。
謂
之
無
相

相
相
宛
然。
是
則
相
即
無
相
也。
無
相
即
相
也。
相

相。
無
相
所
以。
三
千
皆
實。
惟
其
遍
相
一
切。
所
以

可
也。
有
相
無
相。
當
作
一
句。
一
法
會
之。
惟
其
實

言
乖
趣
合
也。
要
須
究
其
所
以
有
相。
所
以
無
相

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

故。
有
不
定
有。
無
不
定
無。
由
是
言
之。
謂
四
明
三

遮。
一
相
不
立。
豈
不
然
乎。
但
四
明
言。
三
諦
一
體

有
無
邪。
曰
以
義
言
之。
亦
無
而
已。
如
曰
空
中
名

約
三
諦。
論。
蓋
厚
誣
爾。
然
則
以
四
明。
言
空
中
為

明
所
謂
事
理。
乃
三
千
俱
體
俱
用
之
事
理。
正
不

言
之。
豈
非
理
體
空
中
亦
有
三
千
乎。
殊
不
知。
四

三
千
之
說。
乃
以
自
所
立
義。
約
三
諦
對
分
事
理

霅
川
以
己
見
定
之。
爾
彼
因
四
明
有
事
理
各
論

義
編
所
敘。
其
說
果
四
明
之
說
乎。
曰
非
然
也。
直

明
謂
三
千。
通
乎
三
諦。
則
曰
三
諦。
各
有
三
千。
如

論。
而
決
擇
未
定
者。
更
試
略
釋
之。
或
問。
舊
以
四

論
曰。
三
千
文
旨。
雖
已
明
白。
然
有
餘
義。
與
夫
昔

　
三
千
釋
疑
例
下

複
而
已
耳。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

即
為
說
故。
得
在
至
論。
其
名
言
形
對
之
義。
得
以

當。
而
四
明
為
格
舊
弊。
且
申
圓
旨。
專
以
體
性
相

形
對
義。
而
失
體
性
相
即
故。
得
在
一
往
失
於
至

云
︶
而
後
得
以
論
其
是
非
何
也。
如
霅
川。
但
得

概
論。
須
知
有
相
對
相
即。
形
奪
體
性
等
義。
︵
云

事
蹶
本
為
末
者。
其
說
孰
是
孰
非。
曰
此
亦
不
可

且
難
四
明。
事
理
體
用。
各
有
差
別。
以
為
迷
理。
為

良
有
以
也。
或
問。
霅
川
定
約
事
理。
言
差
無
差
相

界
離
合。
十
如
是
三
轉。
通
對
別
對。
莫
非
三
諦
者。

論。
惟
其
三
千。
體
是
三
諦
故。
應
於
名
言。
如
十
法

正
意。
莫
若
以
三
諦
為
體。
三
千
為
相。
斯
得
其
正

為
說。
其
孰
為
正。
論
曰。
通
言
各
有
其
義。
但
別
從

者。
或
以
三
千。
為
通
體
三
諦。
為
別
相。
或
反
是
以

併
作
一
說。
殆
於
相
反
也。
或
問。
昔
論
三
千
體
相

千。
通
三
諦。
則
可
謂
三
諦。
各
有
三
千。
則
不
可
彼

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

處。
為
究
竟
等。
此
應
有
事
理
通
別
二
義。
約
理
通

尚
昧。
則
前
九
如
特
未
定
耳。
按
妙
玄
云
所
歸
趣

千
數
虧
耶。
曰
自
來
罕
究。
此
亦
難
明。
若
此
一
如

總
相。
然
亦
有
別
相
乎。
有
則
未
見
指
的。
無
則
三

本
末
究
竟
等。
一
如
固
是
所
本
妙
境。
亦
九
如
之

是
相
當
之。
蓋
不
知
十
如
皆
性
皆
相
故
也。
或
問。

彰
圓
具
故。
曰
相
相
宛
然。
而
或
者
以
十
如
中
如

成
相。
非
謂
於
理
全
無
在
事
別
有
也。
抑
四
明
為

事
理
形
奪
故。
在
理
則
全
相
成
性。
在
事
則
全
性

具
桃
李。
不
可
求
其
枝
葉
者。
今
謂
非
全
無
相。
但

彼
發。
聞
之
能
無
慚
乎。
其
又
以
理
所
具
性。
如
地

家
之
說。
且
云。
勿
執
事
義
而
互
相
妨。
斯
言
殆
為

之
異。
以
理
等
故。
數
類
亦
等。
據
此
足
以
折
中
兩

向
差
別。
如
輔
行
曰。
生
之
與
佛。
無
復
界
別。
數
量

略
也。
今
引
一
文
以
證
理。
非
一
向
無
差
事。
非
一

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

也。
然
則
法
足。
而
數
廣
略
何
也。
曰
無
他。
亦
隨
文

安
在
其
為
足
乎。
曰
於
法
則
足
數。
則
容
有
廣
略

等。
又
曰。
世
諦
心
中。
尚
具
無
量
法
等。
然
有
餘
數。

數
乎。
曰
有
之。
如
曰
百
界
中
之
千
如。
如
如
十
如

從
合
耳。
或
問。
三
千
攝
法
足
乎。
曰
足
也。
亦
有
餘

亦
應
爾。
但
從
正
報
為
正。
亦
假
名
則
同
故。
從
略

假
名
一
千
也。
然
則
依
報
亦
應。
有
假
實
耶。
曰
例

十
界
總
名
而
已。
祇
於
實
法
一
千。
從
而
名
之。
即

而
已。
亦
有
性
相
體
力
等
十
法。
所
謂
假
名。
非
直

正。
以
假
從
實。
自
應
爾
許。
所
謂
依
報。
非
直
國
土

論
亦
各
一
千
耶。
曰
但
知
正
報
一
千。
則
以
依
從

云
︶
或
問。
正
報
一
千
可
爾。
依
報
假
名。
約
何
以

竟
等
文。
以
一
字
開
其
義
端。
類
說
可
知
也。
︵
云

十
界
各
有
歸
趣。
如
止
觀
明
地
獄
界
以
癡
為
究

論。
固
以
三
諦
為
相。
不
離
前
九
如。
從
事
別
說。
則

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

三
觀
一。
何
疏
略
乎。
或
問。
止
觀
引
三
譬
喻。
以
示

之。
非
不
昭
著。
人
見
文
不
即
言。
遂
謂
妙
境
不
言

一
切
心
等。
始
以
三
諦
三
觀
及
諸
三
法。
共
結
顯

相
稍
廣。
不
即
言
耳。
至
下
結
顯
文。
曰
若
解
一
心

觀
法。
何
以
不
云
即
空
假
中。
曰
非
不
言
之。
但
文

與
霅
川
意
同。
然
則
止
觀
三
千
妙
境。
既
是
正
明

空
假
中。
三
千
已
是
妙
假。
猶
尚
更
立
三
觀。
此
則

然
則
文
之
欠
剩
也。
至
於
曰
又
準
內
體
三
千。
即

境。
有
結
成
未
結
之
異。
所
以
假
觀。
得
以
略
否。
不

川
於
略
說。
無
相
成
之
義。
差
不
及
耳。
而
四
明
言

單
複。
二
說
得
失。
相
去
如
何。
曰
大
意
略
同。
但
霅

則
曰。
三
觀
相
成。
霅
川
乃
云。
說
有
詳
略
故。
假
有

即
空
假
中。
或
但
言
百
界
千
如
即
空
即
中。
四
明

千
足
以
蔽
之。
惑
問。
諸
文
凡
示
觀
境。
或
言
三
千

義
而
已。
若
乃
彰
圓
融
之
旨。
示
該
攝
之
相。
則
三

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

言
文
字
盡
其
妙。
政
恐
學
者。
昧
於
自
得。
有
不
說

問。
子
向
以
三
千。
為
終
窮
究
竟
極
說。
未
易
以
語

六
即
總
別
等
義。
余
既
別
章
示
之。
得
以
略
也。
或

少。
安
得
專
以
無
明
為
言
耶。
或
問。
以
對
會
四
土

其
理
故。
曰
無
明
與
一
念。
不
出
法
性。
故
非
多
非

法
本
於
無
明。
其
實
三
千
之
妙。
必
合
三
者。
方
盡

念
法
性
故。
一
往
順
譬。
且
以
三
千。
屬
於
諸
法。
諸

執
譬
難
法。
然
則
文
以
三
千。
屬
無
明
者。
蓋
對
一

知。
曾
不
聞
以
二
造
帖
釋
者。
況
皆
譬
喻。
自
不
應

又
曰。
若
自
若
他。
不
出
三
諦。
下
之
二
喻。
擬
此
可

性
自
他
橫
豎
結
成
等
相
即。
記
文
所
示
者
如
此。

若
論
喻
旨。
固
各
有
意。
總
言
不
出
譬
於
前
文。
理

以
後
喻。
驗
三
千
無
明
故。
有
者
若
為
疏
理
耶。
曰

理
造
三
千。
後
一
指
夢
所
見
事。
喻
變
造
三
千。
意

心
具
三
千。
而
霅
川
以
初
二
喻。
謂
以
生
顯
具。
喻

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

觀
則
有
所。
不
待
令
尋
文。
則
彼
且
不
暇。
故
示
無

如
事
法
觀
門。
蓋
本
於
玄
句。
赴
法
行
之
機。
使
專

成
入
位。
至
清
涼
池。
而
後
已
亦
謂
之
約
行
觀。
其

行
之
機。
立
以
乘
境。
從
於
四
行。
俾
惑
滅
理
顯。
功

用
與
不
同。
所
以
從
行
觀
者。
是
固
止
觀。
專
為
觀

門。
餘
二
則
義
立
成
觀。
若
各
論
其
意。
則
復
隨
文。

義
則
從
行
從
法
從
事
之
別。
又
從
行
則
正
示
行

所
以
立
者。
蓋
有
多
義。
故
以
意
則
順
機
入
道。
約

夫
圓
觀
一
而
已
矣。
何
容
有
所
謂
二
三
耶。
究
其

三
種
觀
法
焉。
故
曰
夫
三
觀
者。
義
唯
三
種
云
云。

觀
行
之
總
攝。
被
根
性
之
多
途。
而
無
遺
者。
莫
若

二。
三。
四。
五。
六。
廿
八。
廿
九。
卅
一。
四
十
︶
論
曰。
明

耶。
任
彼
自
答
︵
云
云
︶
　
三
種
觀
法
例
︵
一。

亦
不
得
已
焉
耳。
雖
然
且
道
祇
今
是
說
耶。
不
說

三
千
之
言。
今
何
遽
說
耶。
曰
誠
有
之。
然
今
說
者。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

觀。
修
之
即
入
者。
有
於
觀
道。
有
壅
即
須
決
通
者。

於
事
法
二
觀。
不
待
修
習。
而
自
深
證
者。
有
於
略

境。
示
修
相。
三
以
廣
決
略
示
修
法。
此
復
多
途。
有

修。
略
有
三
義。
一
據
文
立
行。
示
修
意。
二
觀
陰
揀

則
異
是
說。
乃
以
三
種
觀
法。
皆
為
行
立。
俱
可
造

故
也。
及
示
立
觀。
凡
有
二
意
故。
︵
云
云
︶
四
明

云。
若
此
一
句。
足
得
修
行
十
境
十
乘。
便
成
煩

意
以
文
中
乘
境
不
委。
及
不
簡
示
識
心。
且
據
文

其
說
始
因
山
外。
一
宗
以
事
法
二
觀。
為
不
可
修。

託
同
異。
其
四
曰。
兼
互
修
相。
何
謂
事
法
修
否。
蓋

一
曰。
事
法
修
否。
其
二
曰。
不
待
觀
境。
其
三
曰。
歷

也。
而
所
以
論
者。
就
今
類
文。
大
約
不
出
四
說。
其

盡
︶
通
言
不
過
以
三
觀
之
心
觀
五
陰
等
境
一

茲
二
觀
之
設。
︵
觀
相
修
法。
備
諸
本
文。
不
可
具

方
之
說。
約
義
作
觀。
託
附
而
修。
亦
足
以
入。
故
有

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

非
據。
則
所
立
二
意。
任
運
成
非。
然
則
四
明。
既
約

不
可
依
耶。
亦
如
義
書
所
解
也。
︵
云
云
︶
文
既

今
言
之。
彼
略
此
廣。
既
無
異
途。
得
以
決
通。
豈
全

觀
形。
今
止
觀
以
為
漸
頓
故。
一
往
斥
奪
云
爾。
以

不
知。
彼
因
僻
解
師。
以
十
二
部
經
觀
心。
為
頓
頓

無
用
耶。
彼
徒
見
喻。
疑
一
文
執
為
定
論
故
也。
殊

一
家
所
傳。
四
句
觀
法。
與
夫
經
教。
一
觀
一
行。
例

觀。
可
以
安
心
矣。
若
何
不
可
修
耶。
果
不
可
修。
則

布
列
乘
境。
然
後
以
為
修
乎。
不
然
則
既。
略
有
境

汝
將
何
以
為
修
耶。
豈
必
同
事
行。
而
為
修
乎。
抑

謂
彼
不
可
修
者。
是
不
必
難
之。
以
它
宜
直
問
之。

與
四
明。
而
亦
不
奪
山
外。
蓋
傍
宗
立
義
而
已。
今

文
旨
云
云
︶
後
有
霅
川
師
者。
亦
嘗
論
之。
彼
固

取
決
通。
並
顯
事
法。
但
可
修
也。
︵
此
皆
義
書
等

此
又
二
向
大
師
在
世。
咨
稟
口
訣。
人
師
後
代。
懸

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

︵
此
並
義
書
文
旨
云
云
︶
然
則
不
待
之
言。
意

旨。
隨
機
示
決。
通
對
舊
言。
不
待
成
觀
論
所
歸。

述
正
其
說。
而
扶
顯
之。
四
義
者
何
謂。
約
觀
定
文

者。
方
稟
決
之。
今
亦
不
暇
評
其
是
否。
姑
約
四
義。

書
明
事
法
觀。
正
不
必
以
廣
決
略。
於
事
法
有
壅

等
異
者。
此
知
二
五。
而
不
知
十
也。
其
自
說
曰。
義

決
略。
方
可
修
者。
一
曰。
若
謂
以
廣
決
略。
與
專
講

觀
及
自
尋
文。
必
須
師
氏
口
訣。
懸
取
乘
境。
以
廣

不
可
不
論
也。
一
曰。
言
不
待
者。
即
不
待
專
講
止

任
當
自
失。
但
傳
述
四
明
者。
復
有
異
同
之
說。
此

論。
彼
山
外
宗。
既
以
事
法
不
可
修。
則
不
待
之
言。

進
心。
於
是
籤
釋
云
云。
故
有
所
謂
不
待
觀
境
之

境。
良
以
玄
文。
示
立
觀
心
意
云。
即
聞
即
修。
起
精

機
教
之
相。
其
與
山
外。
得
失
遠
矣。
何
謂
不
待
觀

諸
義。
申
其
可
修
之
說。
有
符
文
合
旨
之。
得
曲
盡

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

結
者。
舊
約
託
事。
即
歷
事
等。
四
句
收
判。
亦
多
承

又
輔
行
引
大
經
等
文。
本
屬
歷
事。
而
乃
以
託
事

賢。
其
例
可
識
文。
本
明
託
事。
而
卻
以
歷
事
例
之。

善
矣。
何
謂
歷
託
同
異。
按
義
例
有
云。
如
方
等
普

觀。
抑
義
書
之
文。
將
如
何
通。
苟
得
今
論。
庶
幾
盡

雖
知
事
法
不
必
專
在
決
通。
未
審
決
者。
復
是
何

觀
同
科。
亦
非
不
待
專
講。
而
必
須
咨
決
等。
評
者

通。
仍
歸
事
法。
︵
四
︶
非
謂
纔
言
決
通。
便
與
止

也。
︵
三
︶
是
則
雖
曰
不
待。
而
妨
修
入。
縱
有
決

曰。
不
待
等
者。
此
因
他
計。
有
是
之
斥。
未
必
的
意

通。
還
通
事
法
之
壅。
信
非
他
觀
也。
︵
二
︶
而
又

之
正
者。
但
於
觀
道
有
壅
者。
方
決
之
耳。
況
所
決

唯
不
待。
專
講
自
尋。
亦
不
待
決
通
此。
其
修
事
法

觀
者。
則
不
待
彼
約
行
之
境
觀
也。
︵
一
︶
是
不

有
所
屬。
蓋
正
以
事
法
之
略。
對
彼
止
觀
故。
修
略

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

之
別。
故
知
同
異。
不
易
研
詳。
但
此
區
分。
觀
道
可

證
也。
若
辨
異
者。
則
歷
境
內
觀
之
殊。
正
觀
導
情

理
智
體
之
正。
同
方
等
普
賢。
歷
尊
容
道
具。
此
其

義
同
故。
義
書
云。
且
大
林
精
舍。
是
依
報
色。
又
以

執
情
等。
非
謂
以
例
託
事
也。
亦
是
以
理
體
事
之

兼
示
歷
事。
同
是
借
事。
為
觀
故
也。
故
云
若
以
導

觀。
則
名
與
觀
俱
別。
然
則
義
例
文
者。
蓋
因
託
事。

事
不
得
名
歷
事。
但
是
約
事
表
託。
未
必
歷
境
用

見
理
故
也。
此
則
名
通
而
觀
別。
如
輔
行
云
云。
託

也。
若
據
名
論
義。
歷
事
得
名
託
事。
以
莫
非
託
事。

名
託
事。
故
與
歷
事。
直
以
外
境。
表
對
觀
門
者
異

觀
既
約
依。
觀
正
以
外
表
內。
還
就
心
論
觀。
則
正

一
向
有
異。
據
名
論
義。
則
有
通
有
別。
如
山
城
等。

失。
無
足
取
者。
直
以
二
義
斷
之
曰。
約
觀
正
名。
則

用。
今
獨
謂
不
然。
立
句
煩
而
無
當。
指
文
乖
而
有

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

彼
上
中
下
根。
深
諳
妨
障。
大
備
法
藥
也。
故
有
不

盡
法。
盡
法
而
後
離
謬。
此
十
乘
所
以
次
第
生
起。

道
之
要。
始
於
照
本。
照
本
而
後
善
修。
善
修
而
後

論
曰。
一
家
觀
門。
入
道
所
以。
乘
必
至
十
者。
蓋
入

　
十
乘
觀
相
例
︵
十
七。
卅
七
︶

性。
既
具
運
之。
言
還
是
理
觀
耳。
餘
如
別
論。

順
文。
乘
義
而
已。
未
必
便
約
起
心
觀
也。
故
文
有

旨
故
也。
至
於
光
明
附
法。
有
推
運
之
釋
者。
是
亦

以
廣
決
略。
謂
之
兼
修
者。
以
十
乘
不
出
約
行
之

相
雖
爾。
據
實
用
觀。
還
各
有
歸。
何
淆
混
之
有。
如

隨
文
約
義。
而
作
非
必
修
者。
亦
若
是
交
牙
也。
文

者
以
謂
投
足
淆
混。
決
略
有
妨。
今
謂
不
然。
是
皆

託
事
之
文。
故
有
三
種
兼
修
之
相。
︵
云
云
︶
或

識
矣。
何
謂
兼
互
修
相。
此
因
續
遺。
明
附
法。
有
含

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

下
根
耶。
曰
文
各
異
義。
母
得
守
一
以
妨
諸
也。
故

極
至
正
助。
正
助
則
七
乘
耳。
何
得
又
以
後
三
對

後。
苟
無
前
後。
何
容
分
配
二
根。
又
曰。
行
人
觀
法。

乘
也。
然
則
輔
行。
何
以
又
曰。
前
之
四
乘。
用
無
前

根
二
至
七。
下
根
具
用
十。
此
則
由
三
根
故。
有
十

否。
此
自
來
所
以
論
也。
大
意
云。
上
根
唯
用
一。
中

不
思
議
觀。
觀
不
思
議
境。
而
對
根
之
說。
文
或
進

否。
夫
觀
法
匪
十。
對
根
有
殊。
雖
復
根
殊。
但
是
一

其
大
略
而
已。
然
所
當
論
者
有
三。
其
一
對
根
進

也。
四
者
既
備。
然
後
圓
實
之
道。
可
階
而
升
也。
此

之
謂
也。
知
次
位。
修
安
忍。
離
法
愛
者。
難
謬
之
謂

塞
者。
善
修
之
謂
也。
調
道
品。
對
治
助
開
者。
盡
法

本
之
謂
也。
發
菩
提
心。
巧
安
止
觀。
破
法
遍。
識
通

得
矣。
有
不
離
離
則
入
矣。
然
則
不
思
議
境
者。
照

照
照
則
達
矣。
有
不
善
善
則
至
矣。
有
不
盡
盡
則

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

或
有
說
乎。
曰
一
法
兩
用。
何
必
他
求。
蓋
觀
照
體

既
當
前
導。
若
以
為
體。
應
缺
其
一
耶。
抑
亦
具
而

別
二
教。
乃
以
觀
照
為
體。
如
文
云
云。
然
則
觀
照。

體
之
說
也。
至
於
玄
文。
歷
四
教
以
釋
乘
義。
其
藏

牛。
眾
寶
莊
嚴
者。
喻
也。
故
義
例
曰
云
云。
此
則
大

軌
和
合。
為
一
大
乘
者。
法
也。
其
車
高
廣。
駕
以
白

體。
必
三
法
具
足。
若
法
若
喻。
莫
不
皆
然。
所
謂
三

難
於
入
道。
故
用
對
之。
其
二
前
導
缺
具。
凡
論
乘

雖
正
非
觀
法。
若
下
根
非
此。
則
不
足
以
離
謬。
或

正
助
者。
車
體
具
度。
義
備
故
也。
後
三
乘
之
所
涉。

掌。
是
豈
得
以
大
意
對
根
難
乎。
又
曰。
觀
法
極
於

前
四。
次
位
等
三。
以
判
前
七。
能
善
用
者。
十
如
指

約
一
人。
具
用
說
也。
故
文
續
云。
通
塞
等
三。
成
就

至
一
乘。
自
對
三
根。
如
曰
前
四
用
無
前
後
者。
此

或
以
一
人。
具
用
十
乘。
或
可
十
乘。
被
多
根
性。
以

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

捨
或
異
者。
蓋
體
有
當
體。
有
所
依。
然
則
義
例
指

惑。
為
能
乘
義。
須
傾

何
也。
曰
祇
一
障
體。
而
取

而
釋
籤
又
曰。
以
火
宅
為
寶
渚。
必
為
所
焚。
指
煩

壞
驢
車。
是
則
陰
等
十
境。
圓
人
體
之。
無
非
乘
體。

按
義
例
曰。
若
無
十
境
乘。
則
無
體。
若
無
十
法。
名

爾。
又
如
籤
釋
云
云。
即
其
意
也。
其
三
指
體
同
異。

運
故。
證
非
乘
於
別。
則
理
不
破
惑
故。
用
智
為
體

真
性
為
體
者。
玄
文
固
言
之
矣。
在
藏
則
真
不
能

喻
真
解
脫。
故
知
以
喻
難
非
也。
然
則
藏
別。
不
以

曰
正
由
昔
人。
以
喻
蔽
法。
故
不
能
通。
不
可
以
喻。

︵
云
云
︶
然
以
法
例。
喻
是
應
以
白
牛
為
車
耶。

曰。
正
為
車
體。
豈
非
一
法。
而
兩
用
乎。
別
教
例
之。

藏
以
無
為
智
慧。
名
觀
照。
觀
照
豈
非
前
導
乎。
且

從
始
至
終。
有
運
進
之
義。
即
車
體
也。
故
文
曰。
三

是
智
性。
取
其
照
用。
即
前
導
也。
約
其
破
惑
顯
理。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

五。
卅
一
︶
論
曰。
諸
經
三
昧。
固
不
一
途。
而
天
台

　
四
種
三
昧
行
法
例
︵
八。
九。
十。
十
四。
十
三。
廿

義。
尋
讀
可
了。
不
俟
多
端。

能
乘
不
達
於
妙
境。
斯
煩
惑
耳。
故
云
也。
其
有
餘

一
切
皆
廢。
然
則
所
至。
苟
迷
於
寶
渚。
斯
火
宅
耳。

則。
徒
乘
而
已。
車
體
猶
存。
昧
斯
旨
則。
自
行
何
依。

意
言。
若
迷
一
家
不
思
議
旨。
寧
缺
莊
嚴。
缺
莊
嚴

行。
猶
迷
此
故。
故
約
車
體。
對
餘
莊
校。
與
奪
言
之。

顯
一
科。
正
約
不
思
議
三
法
真
性
而
說。
恐
世
濫

別
乎。
而
釋
籤
非
之。
抑
又
有
旨
焉。
文
意
乃
由。
別

異
體
一
也。
故
曰
能
觀
觀
智
即
無
明。
是
豈
得
敻

可
也。
雖
然
圓
論
所
依。
依
而
復
即。
則
此
二
體。
義

夫
當
體。
則
十
乘
雖
異。
當
以
一
不
思
議
境。
為
體

為
體
者。
是
所
依
也。
籤
斥
為
非
者。
非
當
體
也。
若

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

則
一
也。
而
言
文
殊
同
般
若
者。
經
直
名
所
問
經

觀
事
必
顯
理。
觀
心
與
佛
同
觀。
佛
與
生
等。
其
歸

理
性
言
也。
立
門
投
足
雖
爾。
究
言
觀
理
不
離
事。

用
文。
且
欲
簡
異
般
舟
三
昧
觀
佛
故
專
從
三
道

觀
端
坐
觀。
陰
界
入
之
意。
直
以
義
用
文。
不
以
文

而
一
家
有
云。
直
觀
三
道
者。
蓋
一
往
為
成。
今
止

如
文
云
云。
況
三
道
之
文。
前
後
散
出。
本
不
一
處。

明
一
行
三
昧。
其
文
顯
矣。
考
經
三
昧。
本
亦
觀
佛。

譯。
今
所
引
者。
正
出
三
藏
曼
陀
羅
仙
所
譯
云
云
︶

若
經。
其
文
殊
說
般
若
︵
文
凡
三。
出
並
同
本
異

行
所
本
者。
按
止
觀
云。
出
文
殊
問。
文
殊
說
兩
般

所
本。
二
曰。
得
名
所
從。
三
曰。
二
觀
通
別。
所
謂
一

法。
備
諸
止
觀。
今
所
論
者。
三
義
而
已。
一
曰。
一
行

為
五
略
之
大
行
三
種
觀
法
之
一
也。
其
行
門
方

以
身
儀
四
句
束
之。
故
有
常
坐
等
四
三
昧
焉。
是

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

惑
者
執
之
成
難
爾。
所
謂
二
觀
通
別
者。
夫
行
必

餘
儀。
豈
非
從
身
儀
乎。
故
知
經
祖
文
義
常
通。
而

一
佛。
念
念
相
續
等。
記
文
約
此。
正
名
釋
義。
揀
異

心
一
佛。
專
稱
名
字。
隨
佛
方
所。
端
身
正
向。
能
於

法
乎。
又
曰。
應
處
空
閑。
捨
諸
亂
意。
不
取
相
貌。
繫

若。
輔
行
約
此。
對
常
坐
等
名。
以
示
所
本。
豈
非
從

豈
非
從
理
乎。
又
云。
欲
入
一
行
三
昧。
當
先
聞
般

緣
法
界。
是
名
一
行
三
昧。
大
意
據
此。
以
理
顯
行。

法。
從
身
儀
等。
隨
文
用
義。
皆
得
名
之。
如
經
云。
繫

從
者。
尋
經
一
行
之
名。
該
通
諸
義
故。
或
從
理
從

菩
提
經
者。
未
詳
指
意。
置
之
可
也。
所
謂
得
名
所

般
若。
合
二
者
成
一
三
昧
之
法
焉。
而
四
明
云。
問

兼
本
者。
一
則
期
限。
如
所
問
經。
一
則
觀
法。
如
說

無
我
想。
端
坐
專
念。
不
雜
思
惟。
即
今
行
相。
所
以

恐
從
前
本
通
目
之
也。
據
經
有
云。
於
九
十
日。
修

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

一。
兼
彼
歷
事。
謂
莫
非
事
觀
者。
曾
不
知
推
性
本

關
別
對
義
耶。
抑
彼
謂
之
通。
乃
以
運
性。
混
而
為

文
曰
二
途
不
可
廢
者。
約
四
三
昧。
通
言
之
爾。
何

理。
豈
非
正
言
除
三
性
外
餘
皆
理
觀
故
也。
然
則

經
行
法。
例
上
三
三
昧
則
曰。
如
常
坐
等。
惑
唯
觀

曰。
是
隨
自
意
中。
從
末
從
事。
而
修
觀
法。
又
以
諸

行
法。
則
同
上
三
三
昧
矣。
故
文
釋
四
運
之
文
則

昧。
縱
任
三
性。
於
四
運
推
撿
四
性
者。
是
若
諸
經

坐。
直
觀
三
道
等
者。
是
而
事
觀
者。
豈
非
第
四
三

莫
之
用
而
自
臆
斷
耶。
其
所
謂
理
觀
者。
莫
過
常

如
正
以
行
相。
如
止
觀
修
大
行
文。
非
不
明
白。
何

者。
各
據
文
說
義。
︵
云
云
︶
今
謂
論
空
言
者。
不

昧
理
觀。
第
四
三
昧
事
觀
者。
或
曰。
第
四
通
事
理

者
不
一。
或
曰。
四
行
通
修
二
觀
者。
或
曰。
上
三
三

有。
觀
雖
四
行
不
同。
其
所
修
觀。
二
途
而
已。
而
說

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

別
故。
若
事
若
理。
莫
非
三
諦
之
理
觀
也。
然
則
事

而
輔
行
又
以
理
稱。
通
於
四
行
者。
蓋
對
所
歷
事

從
行
歷
事
觀
故。
以
常
坐
對
餘
三
昧
縱
奪
言
之。

文
者。
正
顯
從
行
必
兼
歷
事
意。
明
十
六
觀
經。
是

觀
之
名。
不
專
常
坐。
此
則
止
觀
之
意
也。
其
妙
宗

各
從
事
出
其
異
相。
又
顯
四
行。
理
觀
則
同
故。
理

不
苟
然。
何
者
如
初
文
為
釋。
四
行
方
法
各
異
故。

曰。
方
法
各
異。
理
觀
則
同
何
耶。
曰
各
有
所
以。
義

觀
理
等。
又
復
如
上
配
觀。
有
事
有
理。
而
止
觀
又

而
妙
宗
特
以
為
理
何
耶。
如
曰
常
坐
一
種。
縱
直

何
惑
焉。
雖
然
常
坐
觀
三
道
等。
輔
行
例
為
歷
事。

而
已。
即
運
而
推
性
者。
斯
事
觀
爾。
得
斯
同
異。
夫

事
觀
乎。
其
所
以
異
者。
推
性
而
不
推
運。
猶
理
觀

如
修
德
境
三
昧
儀
等。
皆
是
也。
豈
以
此
等
例。
為

通。
雖
止
觀
十
乘。
上
三
三
昧。
亦
嘗
約
四
句
推
之。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

是。
混
亂
觀
門。
投
心
罔
措。
是
不
可
不
辯。
而
正
者

至
於
境
觀。
用
與
乖
謬
頗
多。
因
恐
後
學。
習
非
勝

要。
夫
何
論
哉。
特
由
昔
之
說
者。
以
非
說
為
至
當。

要。
復
符
乎
大
士。
所
以
成
一
家
觀
門。
為
入
道
之

觀。
從
事
從
理
之
旨。
斷
自
於
荊
谿。
三
觀
四
運
之

然
則
二
觀
明
文。
本
於
占
察。
觀
門
行
相。
備
諸
止

理。
唯
識
歷
事。
又
曰。
夫
觀
心
法。
有
事
有
理
云
云。

例
曰。
觀
有
二
種。
一
者
實
相。
二
者
唯
識。
實
相
觀

其
法。
適
彼
之
機
故。
有
所
謂
事
理
二
觀
也。
故
義

殊。
法
皆
可
以
成
觀。
而
有
事
理
本
末
之
異。
惟
以

八
︶
論
曰。
人
皆
可
以
入
道。
而
有
靜
散
利
鈍
之

卅
二。
卅
三。
卅
四。
四
十
二。
四
十
六。
四
十
七。
四
十

文
可
知。
無
俟
別
論
也。
　
事
理
二
觀
例
︵
十
三。

義
例
文
旨。
此
不
足
疑。
︵
云
云
︶
其
餘
文
義。
在

觀。
本
推
運
性。
而
亦
曰
一
心
三
觀
何
耶。
曰
若
得

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

末
即
是
事。
變
造
十
界
也。
本
即
是
理。
本
寂
三
千

本。
亦
即
此
念。
變
而
通
之。
至
於
起
心。
此
之
謂
末。

現
前
一
念
識
心。
推
而
極
之。
根
乎
一
性。
此
之
謂

豈
非
正
約
本
末
言
事
理
乎。
然
則
何
謂
本
末。
即

例
有
曰。
事
理
亦
名
本
末。
本
末
相
映。
事
理
不
二。

以
今
言
之。
不
必
他
求。
當
據
諸
本
文
可
也。
即
義

推
運
等
為
說。
是
皆
見
其
末。
而
不
得
其
本
者
也。

不
以
此
的
分
事
理。
更
有
約
寂
照
制
縱
推
運
不

從
不
起
心。
然
亦
通
起
心。
如
觀
九
境
心
等。
故
知

專
起
心。
蓋
亦
觀
於
已
未
心
故。
而
理
觀
者。
雖
正

復。
蹈
其
轍
乎。
況
修
事
觀
者。
固
正
照
起
心。
亦
不

真
性。
四
明
闢
之。
非
不
切
著。
今
為
四
明。
說
者
可

已
矣。
若
以
不
起
心
為
理。
正
同
山
外
以
一
念
為

說
者
多
矣。
今
獨
謂
不
然。
且
心
之
起
否。
皆
事
而

如
論。
事
理
之
名。
則
以
起
心
不
起
心
為
說。
承
其

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

盡
理
然。
據
義
例
等。
文
正
以
起
心。
對
不
起
心。
而

二
觀
之
相。
顯
然
可
從。
而
自
來
混
為
一
說
故。
未

唯
一
理。
終
無
二
致
也。
是
不
唯
事
理
義
明。
抑
亦

而
同
者。
即
事
理
之
言
約
體。
所
以
兩
種
三
千。
本

所
以
三
觀
四
性。
彼
此
牙
顯。
卒
歸
於
同
也。
自
同

則。
自
同
而
同。
自
異
而
同
者。
即
本
末
之
言
約
觀。

所
以
相
映
不
二
者。
蓋
相
映
則。
自
異
而
同。
不
二

諦
三
觀
者。
本
也。
理
也。
四
運
四
性
者。
末
也。
事
也。

無
生
也。
其
成
功
顯
理。
則
一
而
已。
由
是
言
之。
三

了。
其
性
本
無
生。
然
則
無
生
即
寂
滅
也。
寂
滅
即

末
故。
即
於
起
心。
推
以
四
運。
則
宜
以
四
性
撿
之

是
三
諦。
則
宜
以
三
觀
觀
之
顯。
其
性
本
寂
滅。
從

其
根
性。
從
本
從
末
之
異。
從
本
故。
直
達
一
念。
體

從
何
而
得
此
之
謂
也。
所
以
同
觀
一
念
識
心。
隨

也。
四
明
則
曰。
事
理
二
造。
既
其
不
分
事
理
二
觀。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

皆
教
故。
並
是
所
成。
皆
行
故。
並
是
能
成。
以
能
成

他
通
皆
屬
教。
止
觀
雖
有
教
行。
通
皆
屬
行。
夫
惟

明
者。
今
究
其
文。
略
得。

有
云。
實
相
觀
理。
唯
識
歷
事。
事
理
不
二。
頗
若
難

至
於
歷
事
之
事。
與
今
事
觀。
固
所
不
同。
但
義
例

善
耳。
︵
於
此
應
論
四
三
昧
對
觀
之
義。
如
上
例
︶

當。
今
有
取
焉。
但
彼
以
識
心。
對
餘
陰。
分
之
為
未

塵
所
生
之
法。
其
用
觀
者。
如
尋
條
得
本。
在
理
或

體
彌
近。
其
用
觀
者。
如
伐
樹
得
根。
起
心
既
是。
根

宜
云。
爾
如
霅
川。
有
曰
未
起
分
別。
即
與
真
如
內

昔
人
所
謂
起
起。
皆
寂
是
也。
其
義
例
文。
蓋
約
便

直
達
法
性
者。
為
理
觀。
推
撿
性
運
者。
為
事
觀。
即

向
評
舊
可
知。
若
更
言
者。
今
不
問
起
與
不
起。
但

分
事
理。
何
謂
非
邪。
曰
一
往
似
爾。
究
論
不
然。
如

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

同
一
圓
觀
而
已。
未
見
其
異
也。
今
示
其
所
以
異

所
以
善
用
十
乘。
不
善
用
修
者
反
是。
雖
然
此
知

則
善
用
十
乘。
乃
所
以
善
修
起
教。
善
修
起
教。
乃

以
不
思
議
三
觀
而
照
之
圓
頓
十
乘
而
運
之。
是

言
其
修
相。
必
皆
妙
境。
妙
觀。
妙
定。
妙
慧。
亦
莫
不

顯。
教
觀
相
循。
迭
相
為
用。
起
教
之
觀。
蘊
乎
是
矣。

全
顯
諸
法。
夫
觀
既
由
教
而
成。
則
教
必
由
觀
而

覺。
覽
教
成
行。
還
將
此
行。
而
修
一
心。
此
心
若
開。

一
心。
具
足
諸
法。
諸
佛
證
此。
按
心
說
教。
四
依
先

其
修
相。
而
後
同
異。
得
以
辨
之。
原
其
旨
者。
本
由

境
何
異
哉。
謂
異
不
異。
皆
未
免
乎
有
妨。
今
先
示

以
若
人
善
用
止
觀
觀
心
之
文
為
說。
然
則
與
乘

但
其
修
相
難
明。
同
異
莫
辨。
政
使
示
之。
亦
莫
不

此
其
可
修
之
大
旨
也。
︵
更
有
餘
義。
此
不
詳
出
︶

故。
若
教
若
行。
皆
可
論
修。
方
彰
解
由
行
成
之
意。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

若
不
修
起
教。
則
不
能
成
就
應
機
說
法
之
用
者。

非
也。
既
非
且
妄。
安
得
而
取
乎。
然
則
四
明
有
曰。

異
言
之。
雖
謂
修
起
教
可
也。
而
彼
謂
之。
不
必
修

不
別
修
可
也。
而
彼
以
別
修。
難
之
妄
也。
以
其
相

之。
則
修
十
乘。
固
已
修
起
教。
而
攝
果
用
矣。
雖
謂

教
者。
蓋
不
得
今
同
異
之
義
故
也。
且
以
旨
同
言

是
言
之。
彼
謂
但
修
十
乘
果
用
自
顯。
不
必
修
起

等
文。
還
約
十
乘。
以
示
起
教。
理
無
異
致
故
也。
由

故
不
二
門。
從
相
異
說。
乃
以
別
對
自
他。
而
止
觀

故
名
起
教。
非
此
三
義。
則
直
從
觀
體
名
曰
十
乘。

顯。
破
惑
入
位。
則
能
果
後。
起
教
益
物。
從
果
名
因。

發
用。
故
名
起
教。
三
者
從
果。
復
由
十
乘
觀
成
理

修
妙
觀。
慧
性
通
達。
一
切
佛
法。
皆
自
心
顯。
從
所

元
依
教
立。
從
所
依
本。
得
名
起
教。
二
者
從
用。
由

者。
所
從
不
同。
其
說
有
三。
一
者
從
本。
以
此
十
乘

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

一。
孰
云
異
途。
然
則
論
之。
所
由
興
者。
其
始
於
十

論
曰。
觀
心
所
以
觀
佛。
觀
佛
所
以
觀
心。
其
理
本

也。
　
觀
心
觀
佛
例
︵
二
十
︶

任
當
自
異。
何
須
此
論。
以
是
知
其
義。
有
同
異
故

往
取
此
果
後。
對
彼
初
心。
以
辨
異
爾。
若
專
果
後。

教。
通
於
初
心。
有
同
依
理
生
解
化
他
境
者。
故
一

猶
以
汎
論
生
起。
而
蔽
文
旨。
本
通
文
意。
政
由
起

謂
起
教
唯
尊
果
後。
故
與
初
心
化
他
境
異
者。
是

心
所
修。
顯
然
可
據。
何
固
昧
耶。
其
又
以
輔
行
所

說。
則
如
止
觀
示
心
攝
法。
今
文
明
自
他
皆
通。
初

後
時
則
無
能
利
之
法
是
也。
若
乃
證
其
必
修
之

曰。
若
無
大
悲
熏
於
法
性。
理
藏
不
開。
︵
止
︶
云

如
前
從
果
義
中
示
︶
且
有
所
自
而
云
故。
義
例

非
直
言
修
而
已。
深
求
其
旨。
蓋
推
本
要
終。
︵
意

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

段
之
義。
此
則
今
文
之
旨
也。
所
以
特
曰
心
觀。
而

曰
圓
觀。
故
雖
觀
佛。
不
離
自
心。
故
有
必
不
必
一

而
修
圓
觀。
既
託
彼
佛。
故
不
同
餘
直
觀
心
者。
既

心
觀
佛
之
言。
唯
是
此
經。
與
彼
般
舟。
同
託
彼
佛。

不
能
即
心。
大
教
觀
心。
未
必
託
佛。
皆
不
得
有
約

也。
但
今
明
觀
境。
異
乎
兩
者
之
間。
蓋
小
乘
觀
佛。

故
妙
宗
始
有
心
佛
一
體
之
說。
此
則
大
體
之
論

論
心
佛
同
源。
本
自
融
攝。
各
從
一
境。
豈
不
相
收。

其
說。
而
後
通
昔
之
非。
扶
以
文
旨
焉。
何
謂
也。
然

乖
違
者。
今
謂
四
明
之
說。
無
非
是
者。
請
試
申
述

猶
以
義
涉
兩
途。
未
能
泯
一。
且
謂
定
內
外
難
易

妙
宗
約
心
觀
佛
為
兩
得
之
也。
但
不
善
其
旨
者。

固
違
於
觀
佛。
或
曰。
觀
佛
終
妨
乎
心
觀。
故
莫
若

稱。
何
心
佛
偏
言。
於
是
論
之
不
一
也。
或
曰。
觀
心

六
觀
經
疏。
題
稱
觀
佛。
而
宗
曰
心
觀。
苟
宗
題
相

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

曰
易
乎。
此
亦
無
差
而
差。
約
非
難
非
易。
而
論
難

往
觀
佛
為
難。
觀
心
則
易。
今
既
約
心
而
觀
得。
不

一
心
乎。
至
於
難
易
之
義。
亦
以
法
相
言
之。
故
一

所
而
言
內
外
者。
正
同
迷
為
內
外。
又
安
得
悟
唯

豈
非
外
乎。
此
乃
非
內
非
外。
而
論
內
外。
若
以
方

法
相
言
之。
故
以
佛
為
外。
以
心
為
內。
今
既
觀
佛。

也。
何
則。
然
此
內
外
之
言。
非
有
方
所。
直
約
心
佛

乎。
其
所
定
內
外
難
易
者。
蓋
以
其
旨。
不
以
其
類

為
至
當
之
說。
若
得
一
而
違
諸。
又
安
得
為
善
說

說。
得
之
有
本
故。
雖
通
今
文。
亦
不
失
大
旨。
所
以

外
境。
亦
必
須
曰
約
心
觀
色
可
也。
是
知
四
明
之

之。
政
使
不
因
今
文
宗
題
之
妨。
但
是
圓
觀
色
等

曰
就。
曰
即
者。
約
義
云
爾。
其
旨
則
一
也。
由
是
論

經
即
心
為
觀
也。
然
而
率
觀
彼
文。
凡
曰
託。
曰
據。

不
言
觀
心
者。
非
謂
能
觀。
亦
非
直
所
觀。
正
顯
此

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

以
觀
佛
三
昧
為
宗。
而
不
即
心
而
具
者。
幾
何
而

其
理
一
致。
豈
非
文
旨
的
有
所
自
乎。
苟
如
他
家。

他。
況
觀
他
耶。
觀
土
既
爾。
佛
身
心
然。
以
彼
格
此。

心
觀。
自
即
他
故。
他
即
自
故。
不
了
此
境。
自
尚
成

云。
乃
至
若
唯
觀
他
遮
那
之
土。
必
迷
自
境。
若
了

起
想。
但
觀
一
念
妙
理
即
足。
何
須
土
想。
答
曰
云

今
約
心
觀
佛
之
意
乎。
又
如
妙
疏
記。
有
曰。
稱
理

此
二
佛。
共
為
一
境。
為
順
理
故。
從
初
義
釋。
豈
非

解
入
相
應。
即
所
謂
自
心
三
昧
佛
也。
故
文
曰。
以

夫
惟
感
應
道
交。
即
所
謂
西
方。
從
因
感
果
佛
也。

輔
行
釋
般
舟
三
昧
之
境。
則
有
二
佛。
︵
云
云
︶

釋
是
心
是
佛
之
文。
凡
為
二
解。
︵
云
云
︶
二
如

此
非
四
明
臆
說。
蓋
亦
有
所
自。
而
言
一
如
本
疏

便
謂
所
定
失
當
者。
誠
不
足
與
議
也。
然
復
須
知。

易。
故
曰
以
旨
不
以
類
也。
人
不
見
之。
直
以
類
言。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

︵
靜
空
止
︶
三
摩
缽
提。
︵
幻
假
觀
︶
禪
那。

獨
見
止
觀。
餘
所
未
聞。
唯
圓
覺
有
所
謂
奢
摩
他。

則
本
乎
中
智
二
論。
此
正
今
家
所
傳。
勝
別
文
相。

彼
經。
以
其
文
顯
故
也。
餘
則
各
有
文
旨。
如
一
心

觀
本
宗
瓔
珞。
若
別
措
所
自。
唯
次
第
三
觀。
專
本

出。
通
相
則
涉
乎
兩
間。
而
復
別
途
者
也。
故
曰
三

云
︶
而
所
謂
一
心
勝
別
者。
其
皆
圓
觀
之
所
自

相
本
乎
瓔
珞。
於
是
有
次
第
焉。
有
圓
觀
焉。
︵
云

曰
次
第。
曰
勝
別。
曰
通
相。
通
言
莫
非
三
觀。
而
名

異
習。
觀
相
多
途。
率
而
明
之。
凡
略
有
四。
曰
一
心。

旨
繫
焉。
是
不
可
不
論。
而
明
習
而
察
也。
但
隨
宜

論
曰。
三
觀
之
義。
造
修
者
所
急
故。
一
家
所
傳。
宗

　
勝
別
三
觀
兼
餘
觀
相
例
︵
十
二。
廿
二。
廿
三
︶

不
向
心
外
觀
耶。
故
此
一
說。
尤
所
當
知。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

觀。
三
觀
一
心。
破
橫
豎
者。
蓋
以
義
言
也。
又
曰。
空

空
等。
備
在
諸
文。
不
可
悉
具。
而
義
例
以
一
心
三

︵
略
釋
如
止
觀
第
一
云
云
︶
又
曰。
一
空
一
切

於
時。
其
言
曰。
因
緣
所
生
法。
即
空
即
假
即
中。

之。
會
通
之
旨
歸
之。
故
一
心
三
觀
之
道。
始
盛
傳

而
天
台
復
取
智
論
三
智
在
一
心
中
得。
以
成
顯

一
家
對
教。
有
通
別
焉。
北
齊
則
悟
一
心
之
深
者。

觀
出
於
論。
論
本
於
經
經
有
淺
深
次
不
次
異。
故

難。
其
始
本
乎
中
論
四
句
觀
法。
︵
云
云
︶
然
則

之
甚
易。
體
之
實
難。
抑
三
句
言
則
易。
一
句
道
則

︵
此
復
別
例
︶
今
以
次
論
之。
夫
一
心
三
觀。
言

勝
別
者。
大
師
闇
合
爾。
通
相
則
本
於
淨
名
也。

一
圓。
漸
頓
二
十
五。
故
有
所
謂
二
十
五
輪。
似
今

偈
括
之。
謂
單
三
複
具
四。
單
複
對
成
三。
三
八
并

︵
寂
中
止
觀
等
︶
於
中
隨
舉
一
觀
為
首。
今
以

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

達
一
句
即
三。
則
二
俱
之
旨
斯
在。
何
必
遍
彰
其

極
於
理。
圓
於
義
耶。
曰
固
有
是
理。
亦
不
害
義。
若

甚
乎。
雖
然。
使
以
四
句。
析
為
蕩
立。
何
如
二
俱
之

斯
文。
不
意
獨
擅
之
宗。
翻
為
最
劣
之
說。
一
何
誣

之
言。
不
知
霅
川。
何
從
得
此。
苟
如
彼
示。
且
責
以

依
也。
故
記
曰
云
云。
曾
不
聞
荊
谿。
有
俱
蕩
俱
立

立。
正
一
家
所
承
宗
旨。
若
青
目
則
專
蕩。
故
不
可

有
大
不
然
者。
此
不
得
不
是。
正
之
按
文。
一
蕩
三

時。
故
使
流
輩
後
學
信
而
承
用
之。
今
考
其
文
理。

谿
云。
盡
理
言
之。
俱
蕩
俱
立。
以
其
言
出
未
背
宗

扶
宗
引
之
曰。
唯
青
目
最
劣。
尚
云。
一
蕩
三
立。
荊

論。
凡
七
十
餘
家。
不
應
是
青
目。
而
非
諸
師。
霅
川

所
當
論
者。
蕩
立
之
說
耳。
蓋
止
觀
有
曰。
天
竺
注

四
明
則
曰。
於
一
心
中。
宛
有
三
用。
皆
其
旨
也。
而

也
者。
蕩
一
切
法
等。
又
曰。
一
念
無
相。
謂
之
空
等。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

得
意
不
得
意
者。
其
得
意
者。
尚
於
三
十
心。
能
破

則
進
否
有
異。
良
以
別
門
根
性
多
途。
故
有
利
鈍

義
疏
之。
謂
據
位
論
觀。
則
如
常
所
明。
約
人
示
修。

而
修
也。
雖
然
此
有
名
無
實。
未
為
至
論。
今
以
二

祇
修
空
時。
便
是
傍
修
假
中。
後
位
例
之。
非
兼
傍

入。
如
曰
以
二
觀
故。
得
入
中
道
第
一
義
觀。
故
知

期
心
示
之。
蓋
雖
期
心
在
中。
若
非
空
假
中。
無
由

非
一
心。
且
無
並
慮。
何
以
為
傍
修
邪。
曰
昔
人
以

耳。
按
玄
文
曰。
十
住
正
修
空。
傍
修
假
中
等。
然
別

住
修
空
等。
此
如
常
說。
而
所
當
論
者。
傍
修
之
相

觀。
如
瓔
珞
所
明
云
云。
即
今
別
機
所
用。
如
曰
十

具
六
之
類。
是
皆
過
於
圓
說
之
敝
也。
其
次
第
三

善
宗
旨
乎。
斯
說
也。
蓋
有
之
矣。
如
說
六
即。
即
即

抑
彰
四
句
離
而
不
即。
言
欲
融
而
反
離。
其
得
為

名。
而
後
始
顯
邪。
必
爾
則
不
唯
一
句。
蕩
立
互
形。

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

異
故。
則
有
單
複
具
三
之
相。
必
約
二
十
五
輪。
方

而
三
諦
無
缺。
以
無
缺
故。
唯
六
句
而
已。
以
增
減

數
義
則
異
彼
有
增
減。
故
三
觀
或
虧。
此
雖
多
少。

不
別
而
別。
即
其
相
也。
若
以
會
圓
覺。
觀
相
似
同。

缺。
又
如
四
三
昧
中。
歷
事
先
修
空
假
之
文。
是
亦

入
二
等。
六
句
修
相。
而
曰
雖
別
增
減。
而
三
諦
無

是
圓
人。
以
圓
解
心。
修
不
一
觀。
故
有
多
入
中
少

信
起
修。
而
有
傍
正
云
爾。
所
謂
勝
別
三
觀
者。
本

於
十
信
已
言。
仰
信
此
理
故。
十
住
等
位。
義
當
依

於
此
文
者。
是
固
隨
文
用
與。
抑
又
有
說
焉。
蓋
文

絕
故。
修
空
為
正。
中
觀
為
傍。
即
其
例
也。
然
特
見

故
妙
宗。
示
先
修
空
觀
位
云。
設
欲
修
中。
能
所
不

非
正
修
假
中
位。
故
云
傍
耳。
是
則
二
義
兼
得
也。

者。
豈
不
能
於
十
住
修
假
中
邪。
但
利
者
常
少。
且

三
道。
成
十
地
位。
又
有
上
根。
於
十
信
位。
而
出
假

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

三
教
為
斥。
此
則
已
用
攝
受
之
意。
以
觀
準
教。
豈

其
呵
折
意
在
攝
受。
攝
受
宜
無
異
途。
故
得
通。
以

其
所
著。
以
偏
勝
者
斥
之。
雖
三
觀
從
別
可
也。
惟

至
極。
至
極
則
能
事
畢
矣。
然
若
直
彈
呵。
祇
應
隨

伏
而
後
慰
喻。
慰
喻
而
後
攝
受。
攝
受
而
後
可
與

其
大
略
也。
更
試
詳
言
之。
夫
彈
呵
所
以
折
伏。
折

通
別
相
成。
進
退
合
準。
有
異
餘
部。
於
是
乎
明。
此

所
歸。
密
示
圓
意
為
由
致。
教
既
橫
豎。
觀
亦
隨
宜。

彈
呵
折
攝
為
本。
適
機
不
一
為
宗。
漸
引
入
實
為

處
處
彈
之。
意
令
回
心
引
入
圓
極。
故
知
此
經。
以

證
偏
空。
兼
為
凡
夫
著
有。
菩
薩
滯
偏。
故
使
大
士

以
此
經。
出
乎
方
等。
論
其
化
事。
則
正
為
二
乘。
保

亦
未
可
收
此。
故
知
經
教
名
相。
不
必。

盡
其
數。
則
此
略
彼
廣。
略
固
不
足
以
攝
廣。
而
彼

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

經。
文
通
而
意
別。
室
外
之
經。
文
別
而
意
通。
惟
通

機
之
相
也。

豎
攝。
豎
攝
不
妨
撗
被。
此
通
相
所
以
成
也。
亦
適

次
者。
豎
攝
也。
彈
呵
從
通
者。
橫
被
也。
橫
被
不
妨

實。
故
須
論
其
所
得。
則
宜
斷
證
以
次。
夫
斷
證
以

通。
今
其
鄙
恥
而
已。
不
必
徇
機
之
所
宜。
攝
受
從

呵
與
上
異。
攝
受
與
上
有
同
有
異
︶
故
彈
呵
從

一
為
宗。
抑
又
意
其
彈
呵。
與
攝
受
不
同。
︵
此
彈

而
復
別。
論
其
斷
證。
還
從
次
第。
故
曰
以
適
機
不

偏。
淺
深
次
第
豎
也。
惟
其
機
緣。
雖
橫
而
豎。
故
通

機
之
別
橫
也。
而
凡
夫
著
有。
二
乘
住
空。
菩
薩
滯

不
一。
有
橫
有
豎。
如
諸
國
王
長
者。
菩
薩
弟
子。
眾

機。
以
論
攝
受。
雖
從
圓
極
可
也。
為
其
所
攝
之
機

得
不
通。
故
曰
此
經
以
彈
呵
折
攝
為
本。
若
為
一

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

通
相
餘
論
上

教。
法
應
爾
故。
則
向
所
謂
聖
意
化
源
者
信
矣。

準
部。
進
退
消
之。
無
令
失
旨。
豈
非
正
由
方
等
部

華。
方
純
一
味。
反
顯
爾
前
未
宜
一
概。
又
曰。
依
教

異
者。
並
由
未
至
今
經
開
會
故
也。
故
曰
若
至
法

呵
菩
薩
弟
子。
即
其
意
也。
要
之
或
通
或
別。
進
否

意。
故
曰
為
存
方
等。
遍
對
諸
土。
︵
止
︶
及
以
別

文
與
觀
俱
通。
雖
則
俱
通。
而
復
宗
明
義。
還
申
別

成
豈
別。
故
記
主
復
以
上
下
之
文。
自
相
成
顯。
則

觀
之
通
旨。
成
上
下
之
別
文
故
也。
能
成
既
通。
所

意
已
彰。
故
明
成
上
生
下。
但
從
別
說。
此
則
以
三

亦
師
資
相
成
顯
之
義
也。
蓋
大
師
正
釋
三
觀。
通

一
往
據
文。
大
師
從
別。
而
記
主
從
通
何
也。
曰
是

別
相。
有
前
後
互
成。
此
其
所
以
為
通
相
耳。
然
則

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

豈
非
正
約
行
相
與
一
心
同
故
耶。
故
曰。
行
相
屬

何
義。
云
的
屬
耶。
此
記
固
言
之。
文
曰。
行
相
無
殊。

的
屬
於
圓。
果
屬
於
圓
矣。
何
容
復
通
三
教。
抑
取

分
教
則
屬
別。
依
文
則
屬
通。
且
疏
曰。
通
相
一
心。

諸
文
盡。
亦
使
通
相
義
明。
所
謂
以
行
相
則
屬
圓。

於
所
判
通
相。
亦
復
多
途。
今
以
三
義
論
之。
俾
攝

圓。
乃
通
約
四
教
三
觀。
而
論
別
圓。
言
通
亦
爾。
至

故
其
能
判
之
教。
雖
云
別
圓。
而
非
常
途
所
謂
別

相。
何
者。
良
以
其
本
方
等。
部
通
四
教。
圓
帶
方
便。

由
矣。
義
亦
難
明。
是
應
先
知
其
本。
始
可
定
其
文

於
三
教。
︵
云
云
︶
其
所
以
異
判
何
也。
曰
蓋
有

或
言
屬
圓。
或
言
屬
別。
或
言
兼
於
圓
別。
或
示
該

以
小
惑
大
故。
併
以
伸
之。
夫
通
相
一
也。
而
諸
文

足
論
也。
雖
不
足
論。
而
不
得
不
論
者。
尚
恐
學
者。

論
通
相
者。
患
大
旨
之
不
明。
大
旨
苟
明。
小
節
不

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

雖
一
一
觀
各
通
諸
教。
而
空
但
在
空。
未
涉
假
中。

則
隨
聞
各
解。
以
通
意。
則
全
成
一
空
一
切
空
等。

圓。
所
以
疏
釋
三
觀。
並
通
諸
教
釋
相。
然
則
別
意。

是
則
圓
不
定
圓。
圓
方
成
別。
別
不
定
別。
別
不
妨

別
之
義。
深
有
旨
哉。
若
如
舊
說。
便
見
錯
亂。
夫
如

兼
本
故
曰
圓
中。
以
從
教
故
曰
別
相。
則
分
教
屬

乃
成
圓
中
之
別
相
者。
是
亦
兼
本。
從
教
言
之。
以

之。
是
故
云
爾。
亦
如
記
曰。
通
相
雖
圓。
然
帶
方
等。

云
具
別
圓。
蓋
言
行
相
本
圓。
從
教
成
別。
兼
本
言

分
教
釋
理。
其
別
圓
何
也。
今
謂
非
指
所
從
之
教。

通
等。
皆
其
例
也。
故
曰。
分
教
屬
別。
然
而
文
曰。
若

從
教
前
後。
又
曰。
復
以
教
分。
圓
教
永
異。
空
多
屬

約
通
論
圓。
此
圓
所
以
復
通
乎
三
教。
如
記
所
謂

異
純
獨
之
圓。
故
疏
復
有
約
通
論
圓
之
揀。
夫
既

圓。
雖
屬
於
圓。
而
不
專
於
圓。
以
其
部
旨
兼
通。
有

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

云。
若
爾
為
定
別
圓。
則
正
問
其
所
以
對
通
論
別

通
論
別
圓。
若
與
疏
所
謂
別
圓
異
者。
故
復
料
簡

義
歸
於
通。
此
二
釋
所
以
異
也。
惟
其
二
釋。
皆
約

教
雖
通
別
圓。
義
歸
於
別。
次
釋
從
義。
雖
亦
云
爾。

初
義
也。
從
自
此
以
下
次
義
也。
但
一
往
初
釋。
從

之。
今
謂
不
出
結
示
上
文。
即
文
初
至
通
屬
別
圓。

之
言。
良
有
以
也。
其
如
二
釋。
猶
自
難
明。
故
更
申

也。
後
義
依
通
釋
也。
二
釋
雖
殊。
旨
亦
不
別。
復
依

非
通
相。
乍
分
故。
二
釋
之
殊。
即
初
二
義。
分
教
釋

句。
義
必
相
由。
離
雖
乍
分。
旨
則
本
一。
本
一
故。
無

教
之
通。
例
知
言
圓
亦
二
不
同
云
云
︶
而
此
三

實
教
乎。
故
曰
依
文
屬
通。
︵
此
通
相
之
通。
非
通

方
便
之
通
相
也。
然
則
圓
而
且
通
者。
其
開
顯
之

觀。
圓
於
三
觀。
未
必
通
於
四
教。
此
其
所
以
為
帶

餘
二
例
然。
由
是
而
言。
通
於
四
教。
未
必
圓
於
三

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

信
解
虛
通
之
通。
雖
皆
有
文。
若
正
名
釋
義。
當
從

舊
論
通
相
之
名。
或
言
通
總。
或
言
對
別
名
通。
或

通
相
餘
論
下

何
疏
謬
乎。

是
通
相。
一
非
通
相
者。
致
與
一
宗
文
旨
乖
違。
一

曾
不
分
二
圓
之
殊。
亦
不
體
二
釋
之
旨。
而
曰
一

屬
等
文。
作
定
別
圓
而
解。
又
以
分
教
而
混
通
釋。

斷
義。
則
可
知
也。
或
者
不
究
其
所
以。
然
便
以
的

二
釋
也。
由
言
是
之。
雖
有
異
文。
總
不
出
此。
隨
文

義
通
也。
隨
機
恒
別。
雖
不
關
二
釋。
而
亦
不
離
乎

三
種
三
觀。
屬
對
別
圓
者。
名
分
也。
如
向
二
釋
者。

而
已。
謂
名
分
義
通。
隨
機
恒
別
是
也。
所
以
文
以

解。
此
其
別
圓
之
定
者。
若
然
則
文
兼
料
簡
三
義

圓
者。
故
答
之
以
適
機
為
宗。
祇
一
通
相。
隨
聞
各

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

實
者。
蓋
不
知
三
諦
各
論。
而
偏
據
一
文
故
也。
此

云。
文
因
對
明
例
別
耳。
或
於
此
定
約
中
邊
論
虛

實
破
無
明
者。
此
復
別
途。
如
曰
信
三
諦
空
等
云

未
除
病。
而
亦
不
執
藥
也。
自
有
因
達
中
道
空。
能

二
執。
是
曰
虛
通。
然
袪
執
與
破
惑
異
者。
是
猶
雖

通
而
已。
未
能
除
惑。
故
曰
虛
解。
而
能
袪
於
假
中

惑
者。
實
益
也。
餘
二
亦
空
者。
虛
解
也。
虛
解
則
疏

觀
除
惑。
止
斷
見
思
而
已。
故
曰
云
云。
然
就
觀
除

知
三
諦
俱
空。
雖
空
通
三
諦。
但
以
一
空
當
名。
就

不
可
不
了
其
大
旨。
今
舉
一
義
明
之。
如
入
空
則

通
相
之
相。
其
相
如
何。
曰
是
固
如
疏
記
已
釋。
然

虛
解
為
名。
則
遺
實
益
矣。
其
不
可
者
此
也。
然
則

因
虛
解
而
云
爾。
如
又
曰
虛
解
疏
通
是
也。
若
以

一
通
三。
故
二
說
皆
通。
其
虛
通
之
義。
本
非
釋
名。

初
二
義
也。
然
言
總。
則
總
三
歸
一。
如
對
別。
則
自

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

一
法
一
行
不
可
修
入
者。
則
佛
祖
有
空
言
徒
法

此
觀
門
修
不
修
者。
是
亦
論
之
太
過。
今
謂。
若
有

上。
呵
十
弟
子。
無
為
緣
集
者。
此
復
何
乎。
或
又
論

意
爾。
不
然。
若
別
教
慰
喻。
從
空
入
假
觀。
調
伏
成

關
二
乘。
語
似
奪
彼
與
此
者。
蓋
亦
呵
折
二
乘
之

二
乘。
以
其
無
慈。
永
入
滅
故。
又
曰。
此
通
相
空。
不

機
耶。
雖
文
有
曰
今
明
三
教。
但
慰
喻
菩
薩。
不
取

教。
若
不
被
物
成
益。
則
徒
施
耳。
云
何
更
問
被
何

非
所
被
機
乎。
抑
非
唯
佛
世。
至
於
滅
後。
此
通
相

信
法
非
所
被
機
乎。
又
曰。
別
圓
二
人。
隨
聞
各
解。

如
三
教
慰
喻。
為
信
行
人。
三
觀
調
伏。
為
法
行
人。

正
得
彈
呵
攝
受
益
者。
豈
非
通
相
所
被
機
乎。
又

何
機
者。
是
何
言
歟。
如
向
國
王
長
者。
菩
薩
弟
子。

中
可
以
類
知。
︵
云
云
︶
或
論
機
則
曰
通
相。
被

特
約
空
觀
示
而
已。
學
者
要
當
以
三
隅
反。
則
假

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

無
所
成。
觀
既
不
成。
理
何
由
達。
故
兩
者
相
由
而

不
能
顯。
境
既
不
顯。
妄
何
由
息。
觀
而
無
境。
則
觀

故
境
不
可
無
觀。
觀
不
可
無
境。
境
而
無
觀。
則
境

境
為
一。
與
境
為
一。
則
境
無
迷
悟。
迷
悟
自
觀
耳。

用。
是
亦
境
者
迷
之
始。
觀
者
悟
之
初。
觀
極
則
與

性
之
極。
何
者。
蓋
境
則
起
觀
之
所。
觀
則
照
境
之

故
先
論
二。
以
為
入
道
之
門。
次
述
不
二。
以
致
理

則
苟
不
明
二。
何
以
會
一。
若
不
明
一。
何
以
泯
二。

性。
則
其
本
一。
其
歸
不
二。
惡
有
境
觀
之
殊
哉。
然

境
立
觀。
蓋
修
門
入
道
之
相。
不
得
不
爾。
克
論
體

七。
廿
七。
卅
五。
卅
八。
四
十
四。
四
十
五
︶
論
曰。
立

說
當
自
知
耳。
境
觀
不
二
兼
附
餘
義
例
︵
七。
十

如
前
輩
異
論。
則
存
諸
章
藻。
此
不
暇
辨
勘。
以
今

破。
有
觀
智
可
照。
何
為
不
可
修
耶。
第
弗
思
之。
其

之
失。
況
此
通
相。
有
機
可
被。
有
益
可
論。
有
惑
可

▲
▼

台宗十類因革論卷第二

台
宗
十
類
因
革
論
卷
第
二

有。
亦
相
須
而
成。
此。

▲

台宗十類因革論卷第二