台宗十類因革論卷第一

餘
論
下

王
體
同
異
例

法
華
釋
王
部
教
例
　
光
明
經
王
文
旨
例

別
例
中

總
篇
上

經
王
論
第
二

餘
論
下

旁
出
涅
槃
五
章
例
　
諸
經
指
體
同
異
例

法
華
開
癈
取
體
例
　
離
合
法
相
辨
體
例

別
例
中

總
論
篇
上

經
體
論
第
一

卷
第
一

台
宗
十
類
因
革
論
目
次

▼

台宗十類因革論卷第一

三
惑
正
使
名
相
例
　
約
大
小
乘
言
習
氣
不
同

別
例
中

總
篇
上

習
氣
論
第
四

卷
第
二

餘
論
下

例
義
涉
性
類
二
種
例

約
今
別
圓
通
示
隨
緣
例
　
因
生
法
言
無
住
本

示
隨
緣
文
義
所
出
論
疏
例

兼
出
二
論
立
識
生
法
不
同
例

隨
緣
生
法
大
體
例

別
例
中

□
□
□

□
□
□
□
□

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

通
相
餘
論
下

通
相
餘
論
上

□
□
□
□
□

觀
心
觀
佛
例
　
勝
別
三
觀
兼
餘
觀
相
例

事
理
二
觀
例
　
□
□
□
□
□
□
□
□
□

十
乘
觀
相
例
　
四
種
三
昧
行
法
例

三
千
釋
疑
例
下
　
三
種
觀
法
例

三
千
大
旨
例
上
　
三
千
論
文
例
中

別
例
中

總
篇
上

觀
法
論
第
五

餘
論
下

同
異
例
示
正
習
斷
破
文
涉
餘
義
例

例
圓
位
斷
習
進
否
有
無
例
　
文
指
結
習
通
別

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

別
例
中

總
篇
上

被
接
論
第
七

餘
論
下

圓
論
性
相
兼
涉
三
境
例
　
總
明
二
空
餘
義
例

對
教
明
觀
進
否
例
　
約
觀
對
諦
破
顯
不
同
例

示
性
相
生
法
觀
相
通
別
例

別
例
中

總
篇
上

二
空
論
第
六

觀
法
餘
論
下

卷
第
三

□
□
□
□
□

□
□
□

境
觀
不
二
兼
附
餘
義
例

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

壽
量
論
第
九

卷
第
四

餘
義
例
餘
論
下

六
種
性
習
文
涉
教
證
例
　
散
出
諸
文
明
教
證

初
心
知
中
例
　
圓
修
橫
學
例

教
證
大
體
例
　
四
種
教
證
例

別
例
中

總
篇
上

教
證
論
第
八

餘
論
下

因
辨
涅
槃
被
接
可
否
例
　
兼
出
被
接
餘
義
例

對
明
玄
及
止
觀
三
接
一
接
例

言
接
不
接
并
接
會
同
異
例

通
示
接
義
有
含
中
點
示
發
習
例

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

餘
論
下

兼
出
土
教
餘
義
例

四
土
各
有
淨
穢
例
　
明
方
便
土
意
生
身
例

別
論
寂
光
體
相
例
　
土
教
相
對
橫
豎
例

通
示
四
土
名
相
即
離
相
攝
例

別
例
中

總
篇
上

四
土
論
第
十

餘
論
下

教
主
應
相
例
　
身
土
感
應
例

六
能
四
句
釋
量
無
量
例
　
應
相
勝
劣
例

三
身
壽
量
身
說
不
同
例
　
諸
身
開
合
例

四
佛
身
相
機
見
體
用
同
異
例

別
例
中

總
篇
上

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

道
必
至
於
證
道。
故
次
之
以
教
證。
教
證
者
自
權

道。
於
法
華
前。
逗
彼
權
機。
權
機
宜
乎
教
道
也。
教

接
者。
教
道
之
所
有
也。
故
曰
今
前
六
重。
仍
存
教

含
中。
含
中
為
被
接
之
本。
故
次
之
以
被
接。
然
被

無
生
之
幻。
夫
四
性
無
生
者
即
空
也。
以
即
空
故

此。
雖
宜
於
滅
後。
而
亦
通
佛
世
故。
有
通
教
四
性

也。
直
藥
病
之
加
者
耳。
故
曰
佛
世
當
機。
何
勞
設

句
推
撿
而
後
入
故。
次
之
以
二
空。
二
空
亦
觀
法

台
宗
十
類
因
革
論
卷
第
一

台
宗
十
類
因
革
論
︵
終
︶

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

論
曰。
夫
一
言
盡
諸
法
之
本。
一
理
極
眾
妙
之
源

總
篇
上

經
體
論
第
一
︵
論
各
為
三
︶

敘
論。
其
可
不
先
知
而
審
思
乎。

焉。
不
然
費
日
力
於
此。
吾
未
見
其
有
得
也。
旨
哉

心
也。
知
諸
法
不
離
我
心。
而
習
斯
文
者。
殆
庶
幾

道
果
何
在
乎。
即
心
是
已。
則
又
見
諸
法
不
離
我

道
者
何
道
也。
蓋
究
竟
出
生
死。
一
清
淨
之
道
也。

環
宛
轉。
逆
順
生
起。
相
為
始
終。
一
道
而
已
矣。
一

寂
光。
寂
光
理
性。
復
宗
經
體。
是
則
十
類
雖
異。
循

四
土。
以
三
身
必
依
四
土
故
也。
四
土
之
極。
本
乎

果
人
之
事。
而
必
依
於
身。
身
必
有
土。
故
次
之
以

之
始
也。
而
因
必
有
果。
故
次
之
以
壽
量。
壽
量
蓋

而
趣
實
也。
至
實
則
教
道
可
捨。
唯
一
圓
實。
真
因

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

性。
性
必
有
德。
抑
顯
有
宗。
證
有
用。
詮
則
為
名。
判

亦
一
而
已
矣。
然
言
理
猶
通。
體
唯
一
性。
性
不
徒

歸。
凡
聖
以
之
同
遵。
諸
法
以
之
歸
趣。
究
竟
還
源。

有
實。
而
言
有
旨。
教
得
是
體。
故
解
有
詣。
而
行
有

性
異
名。
通
為
諸
經
作
體。
所
以
經
得
是
體。
故
名

眾
義
之
都
會。
又
曰。
法
界
實
相。
乃
至
法
身。
並
法

宗
之
極
之。
一
而
已
矣。
故
曰
體
者。
一
部
之
旨
歸。

治
化
有
禮
法。
為
百
川
之
東
海。
實
眾
星
之
北
辰。

經
之
有
體。
猶
人
有
心。
而
民
有
主。
文
書
有
符
印。

之
所
得
同。
尚
不
得
而
同。
況
得
而
異
且
壞
乎。
故

中
道。
一
實
相
印。
以
此
一
印。
印
定
諸
教。
非
魔
外

之
在
經。
匪
名
言
可
到。
不
得
已
強
而
目
之。
其
唯

為
能
耳。
蓋
其
為
體。
性
一
切
法。
非
造
作
所
得。
詮

言
之
者。
必
其
絕
心
路
泯
思
議。
以
無
言
之
言
者

者。
其
唯
經
體
乎。
故
經
體
之
說。
良
未
易
言。
然
則

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

五
章
者
五。
言
諸
經
取
體
者
八。
凡
四
例。
　
法
華

義
者
十
二。
言
今
昔
離
合
辨
體
者
十。
傍
出
涅
槃

為
一。
下
去
例
爾
︶
言
法
華
開
廢
取
體
兼
出
餘

右
經
體
類
文。
總
三
十
有
五。
︵
注
釋
文
下
者
合

別
例
中

體
也。

以
格
彼
異
端。
俾
卒
歸
於
至
當。
是
亦
今
十
類
大

荊
溪
四
明。
一
家
正
傳
之
說。
合
乎
文
理
當
然
者。

此
論
所
由
述
也。
然
則
論
之
如
何。
必
曰
取
天
台

一
之。
故
說
者
所
以
異
也。
異
故
宗
極
之
道
不
著。

有
開
廢
取
體
之
義。
有
諸
經
異
指
之
文。
而
莫
能

十
界
諸
法
以
言
之。
於
是
有
修
性
焉。
有
離
合
焉。

之。
極
此
理
者。
雖
在
於
佛。
而
不
專
於
佛。
則
又
約

則
為
教。
故
一
言
於
體。
必
關
諸
五
章
三
法
以
明

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

禮
別
尊
卑
則
與
貴
賤
體
等。
其
旨
本
同。
孰
云
有

旨。
豈
非
體
亦
同
乎
所
依。
體
同
則
與
同
遵
禮
一。

撙
節
之
分。
豈
非
禮
亦
異
乎
體。
有
所
依
實
體
之

縱
論
同
異。
亦
不
一
向
禮
同
體
別。
如
禮
有
君
臣

則
異。
今
謂
互
釋
之
說
然
也。
異
釋
之
義
不
然
也。

崇
君
父
之
義。
或
者
謂
有
同
異。
釋
訓
雖
同。
用
義

此
互
釋。
不
必
求
異。
但
於
昔
則
取
禮
別
尊
卑
意

別
不
同。
二
釋
甄
分。
無
宜
一
混
也。
四
明
則
曰。
彼

體。
或
以
體
訓
禮。
先
達
釋
之。
以
謂
今
昔
部
旨。
融

曰。
借
義
釋
訓。
然
經
體
之
言
一。
而
文
或
以
禮
釋

實
之
義。
此
取
捨
所
以
異
也。
今
論
之
為
三。
其
一

捨
之
有。
然
則
開
廢
之
說。
本
乎
法
華
經
旨。
有
權

離
一
切
相。
無
在
不
在。
未
始
開
廢
之
異。
尚
何
取

十
三。
十
四。
十
五
︶
論
曰。
實
相
之
體。
遍
於
諸
法。

開
廢
取
體
例
︵
一。
二。
三。
六。
七。
九。
十。
十
一。
十
二。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

境。
即
九
界
法。
屬
於
偏
權。
非
今
經
體
者。
廢
權
義

正
約
眼
智。
權
實
明
者。
如
以
四
眼
二
智。
如
異
等

果
證
是
也。
而
其
說
猶
通。
雖
昔
部。
亦
得
言
之。
有

明
所
謂。
法
性
之
體
雖
通
一
切。
如
來
所
遊
義。
局

有。
以
此
體
對
佛
極
智
言
者。
則
有
通
有
局。
如
四

同。
故
皆
得
為
體。
雖
不
當
開
廢。
實
亦
能
開
之
妙

有
克
從
法
體
言
者。
如
謂
權
實
雖
異。
而
十
界
理

文
相
所
自。
何
者。
良
以
十
界
權
實
之
法
一
也。
而

義。
本
不
相
違。
所
以
並
取
則
部
旨
當
然。
偏
指
則

取
乎。
文
苟
雙
存。
復
何
為
而
偏
指
乎。
曰
各
當
其

謂
開
廢。
相
違
者。
且
曰。
義
不
兩
立。
文
何
為
而
並

出
法
性
之
文。
與
今
取
佛
所
見。
為
實
相
正
體。
以

之
說
為
近。
其
二
曰。
開
廢
取
體。
舊
或
據
一
切
不

兩
異
義
以
申
昔。
則
釋
義
部
旨。
兼
得
之
矣。
同
異

異。
然
而
部
旨
言
之。
不
妨
取
兩
同
義
以
釋
今。
約

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

義。
以
理
從
教
也。
或
不
分
圓。
但
皆
得
為
體。
取
中

取
圓
接
中
道。
得
為
今
體。
而
但
中
非
者。
此
偏
圓

旨
故。
亦
得
約
之。
以
論
揀
取。
而
有
進
否
焉。
如
文

經
之
體。
固
非
被
接
中
道。
但
須
混
一
代。
以
申
部

為
二。
所
以
開
廢
俱
非。
其
三
曰。
被
接
可
否。
然
今

而
皆
通。
雖
彰
二
義。
共
顯
一
意
耳。
但
自
昔
離
而

體
遍
一
切。
則
通
盛
之
謂
也。
通
盛
則
反
局。
局
極

妙
極
諸
法
乎。
夫
惟
妙
極
諸
法。
則
局
極
之
謂
也。

出
法
性。
豈
非
體
遍
一
切
乎。
今
取
佛
所
見。
豈
非

開
廢
正
意。
一
往
言
之。
亦
不
相
違。
所
以
一
切。
不

唯
部
旨
義
明。
抑
知
文
旨
不
異。
如
向
二
文。
雖
非

極
諸
法。
故
兼
明
之。
方
彰
法
華。
體
絕
餘
經。
是
不

見
妙
體。
遍
通
一
切。
不
約
廢
權。
無
以
顯
此
理。
妙

實。
皆
得
為
體
者。
開
權
義
也。
然
不
約
開
權。
無
以

也。
若
即
彼
如
異
當
處。
無
非
佛
之
知
見。
指
權
即

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

權
揀
明
矣。
雖
有
諸
異。
義
不
出
此。

籤
釋
曰。
今
取
權
實
相
對。
的
示
體
相。
則
知
約
廢

度
入。
至
諸
一
諦
中。
取
中
道
一
諦。
揀
方
盡
耳。
故

則
非。
以
彼
諸
境
法
相
相
關
故。
從
寬
向
狹。
次
第

妙
揀
體
之
文。
取
五
中
道
等。
雖
似
通
取。
而
其
意

義
反。
蓋
不
得
今
文
旨
故
也。
後
當
更
明。
然
則
歷

通。
則
能
所
俱
非
也。
或
謂。
此
文
與
下
離
合。
取
體

︵
別
約
︶
能
入
言
也。
尚
揀
假
空
即
中。
揀
別
接

文
則
曰。
今
經
體
者。
但
是
中
即
空
假。
取
圓
接
通。

盡
妙。
別
接
通。
則
能
所
俱
非。
故
俱
揀
也。
所
以
籤

別。
則
能
入
是
也。
所
入
非
也。
但
揀
所
入。
而
能
入

上
偏
圓
之
義。
故
使
揀
取
進
否
不
同。
抑
圓
接
通

帶
方
便
故。
以
教
從
部
義
也。
亦
可
以
部
從
教。
如

道
理
同
故。
以
教
從
理
義
也。
或
二
皆
非
體。
由
並

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

則
圓
顯
俱
離
並
合。
今
故
謂
之
彼
此
互
顯
也。
抑

涅
槃
玄
文。
復
立
宗
本
等
名。
而
沒
體
禮
之
稱。
意

上
下
相
成
也。
然
此
特
偏
顯。
未
見
互
通
之
旨。
故

將
宗
用
各
一。
以
顯
體
三
即
合
之
離。
今
故
謂
之

約
三
法
者。
直
離
義
耳。
以
顯
宗
用
即
離
之
合。
還

此
互
顯。
義
歸
一
揆。
離
合
方
成。
所
以
二
疏
釋
體。

者
於
是
疑
焉。
今
會
彼
諸
文。
不
出
上
下
相
成。
彼

法
釋
體。
至
於
宗
用。
乃
各
一
釋。
似
一
法
而
已。
或

其
一
曰。
文
旨
源
流。
如
光
明
觀
經
二
疏。
始
約
三

適
不
可。
雖
於
經
體
明
離
合
可
也。
今
論
之
亦
三。

見
其
一
意
耳。
殊
不
知
統
該
眾
義。
一
性
既
融。
無

雖
不
當
離
合
可
也。
或
者
據
此。
不
論
離
合。
彼
特

涉
枝
岐。
諸
法
所
宗。
統
該
眾
義。
夫
惟
罔
涉
枝
歧。

九。
卅
一。
卅
二。
卅
三。
卅
五
︶
論
曰。
一
性
之
極。
罔

　
離
合
法
相
辨
體
例
︵
四。
五。
八。
十
六。
十
七。
廿

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

不
可
偏
取
明
矣。
今
以
意
斷
之
曰。
離
彰
體
遍。
合

談。
方
彰
妙
體。
是
知。
一
家
正
途。
於
經
體
明
離
合。

中。
而
四
明
則
曰。
祇
為
單
說
圓
義。
不
成
作
此
融

合
之
文。
有
曰。
空
假
即
中
等。
雖
是
離
義。
合
在
其

取。
理
無
異
轍。
如
是
而
已
矣。
何
謂
也。
如
向
示
離

其
法
相。
若
何
而
揀
取
邪。
曰。
離
合
義
不
可
偏
揀

是
矣。
然
則
今
明
經
體。
是
為
約
離
乎。
約
合
乎。
於

各
二
也。
舉
一
法
則
二
法
從
之。
離
合
之
義。
蘊
乎

性
者
體
也。
體
必
有
用。
是
則
性
與
體
一
也。
修
用

也。
其
二
曰。
法
相
大
體。
夫
體
者
性
也。
性
必
有
修。

者。
直
辨
真
性
等
云
云。
然
則
莫
不
為
成
離
合
義

記
文
復
各
開
三。
皆
其
旨
也。
故
玄
文
曰。
正
顯
體

籤
釋
引
論。
證
體
蘊
離
合
之
義。
又
約
三
喻
釋
體。

玄
義。
據
名
直
釋。
似
各
一
法。
而
約
義
亦
各
開
三。

彼
玄
文。
兼
有
餘
意
故
也。
︵
云
云
︶
至
於
法
華

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

各
三
□
九。
由
論
合
故。
揀
二
取
中。
是
則
凡
言
揀

若
不
於
三
各
揀
空
假。
即
離
論
合
也。
以
即
離
故。

三
諦。
由
論
離
故。
無
非
經
體。
以
皆
具
中
故。
又
曰。

三
諦
無
非
經
體。
即
合
論
離
也。
以
即
合
故。
但
云

則
非
也。
所
以
相
即
者。
亦
以
其
文
理
然
也。
如
曰

合
明
修
性
不
濫
顯
性
極
之
旨。
故
須
對
辨
各
論

假
即
體
彰
體
遍
之
義。
故
須
各
論
對
辨
則
非
也。

辨。
離
合
相
即。
旨
不
可
分。
何
也。
蓋
離
本
正
明
空

易
疏
理
者。
因
復
為
之
說
曰。
離
須
各
論。
合
宜
對

以
少
也。
然
此
特
大
旨
耳。
至
於
文
相
結
密。
有
不

而
妙
契
乎。
此
雖
明
文。
知
者
蓋
寡。
明
斷
其
說。
益

示
則
曰。
思
議
泯
淨。
又
曰。
心
路
絕
處。
豈
非
離
念

曰。
若
不
於
三
各
揀
等。
豈
非
顯
性
極
乎。
至
於
結

有
曰。
若
但
云
中
是
經
體
等。
豈
非
彰
體
遍
乎。
又

顯
性
極。
離
念
妙
契。
於
是
為
至。
何
以
言
之。
即
文

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

則
離
合
從
義。
揀
取
從
體。
義
雖
進
否
之
殊。
體
無

修。
合
唯
取
性。
此
則
揀
取
之
說
也。
若
合
而
明
之。

源。
諸
佛
理
本。
亦
唯
一
性
而
已
矣。
非
謂
離
則
兼

修
顯
之
事。
非
克
體
性
一
之
謂
也。
至
於
眾
生
性

兼
餘
義。
餘
義
則
其
修
也。
用
也。
或
理
性
之
德。
或

以
爾
者。
蓋
體
為
主
質。
為
君
父。
而
體
唯
一
極。
不

三
用。
亦
各
合
一。
不
然。
何
謂
皆
取。
而
各
揀
乎。
所

若
以
類
從。
約
合
言
之。
則
三
體
祇
是
一
體。
三
宗

身
乎。
既
言
各
揀
空
假。
豈
非
於
九
揀
餘
六
法
乎。

右
相
顯
也。
夫
言
皆
取
法
身。
豈
非
從
性
取
三
法

主
所
謂。
皆
取
法
身。
四
明
則
曰。
各
揀
空
假。
蓋
左

常
定。
所
以
若
離
若
合。
並
揀
二
修。
取
中
為
體。
記

取
論
之。
此
則
離
合
之
說
也。
若
夫
揀
取。
則
其
說

其
義
已
離。
故
知
不
定
九
三。
而
論
離
合。
實
以
揀

處。
雖
是
九
法。
其
義
已
合。
凡
言
通
處。
雖
是
三
法。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

各
三
成
九
論。
揀
取
如
前。
︵
云
云
︶
夫
是
則
法

達
三
本
離
中。
名
相
亦
一
性
二
修。
對
下
宗
用。
則

皆
置
而
不
辨。
姑
就
四
明
宗
旨。
以
正
之
曰。
禮
底

見
精
微
︶
自
是
扶
宗
者
有
之。
異
論
者
有
之。
今

是
南
屏
一
派。
始
以
七
義。
難
其
離
合
不
成。
︵
文

若
與
上
揀
取
不
合
者。
此
宗
途
所
以
異
論
也。
於

以
實
相
般
若
真
性
解
脫。
釋
底
達。
則
三
皆
是
性。

之
文。
有
曰。
此
是
法
身
中
三。
未
明
餘
二
各
三。
又

已
明。
復
何
論
乎。
特
由
四
明
二
記。
釋
體
禮
底
達

偏
取。
便
致
乖
違。
其
三
曰。
宗
途
辨
論。
然
則
大
旨

此。
豈
執
一
局
論。
而
能
盡
經
體
之
大
全
乎。
或
者

不
揀。
旨
歸
一
轍。
或
離
或
合。
妙
在
其
中。
圓
活
若

不
即
不
離。
義
以
體
定
故。
有
揀
有
取。
是
則
揀
與

體
從
義。
則
離
合
之
相
宛
別。
抑
又
體
得
義
融
故。

增
減
之
別。
故
以
義
從
體。
則
揀
取
之
理
恒
同。
以

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

則
底
達
義
彰。
法
性
亦
彰。
故
曰
空
即
中
故。
故
般

所
達
顯
能
達
例
爾。
︵
云
云
︶
兩
者
交
相
為
顯。

甚
深
之
智
德。
復
以
能
窮
智。
彰
法
性
之
甚
深。
以

不
約
所
達。
無
以
顯
能
達
之
廣。
故
以
實
相
體。
顯

從
能
以
得
名。
然
不
約
所
窮。
無
以
顯
能
窮
之
深。

也。
用
也。
所
窮
所
達
者。
性
也。
體
也。
帖
文
正
釋。
雖

也。
蓋
底
達
之
言。
義
有
能
所。
故
能
窮
能
達
者。
智

之
爾。
今
以
義
斷
之
曰。
約
即
中
義。
以
所
顯
能。
何

曲
辨
也。
然
其
次
文
者。
本
亦
無
難。
特
是
沿
襲
蔽

義。
況
達
不
成
之
旨。
既
通
其
一。
餘
難
可
了。
無
勞

合。
雖
謂
離
合
不
成
亦
可
也。
彼
尚
不
知
善
成
之

圓
論
離
合。
本
於
非
離
非
合。
而
卒
歸
於
不
定
離

成
之
意
故
也。
是
則
離
合
善
成。
何
不
成
之
有。
抑

各
明
三
法。
亦
離
義
而
已。
而
不
爾
者。
蓋
有
向
相

身
中
三
之
文。
正
當
結
性
指
修。
意
在
以
修
例
性。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

相。
約
合
言
之。
為
未
可
耳。
是
應
兼
取
之。
皆
不
失

南
屏
廣
智
之
說。
或
專
離
而
失
合。
或
以
離
中
名

德。
應
於
起
修。
雖
論
之
可
也。
但
彼
未
善
離
合。
如

非。
以
不
起
修。
而
揀
宗
用
者。
尤
未
為
得。
然
由
性

必
言
起。
然
後
為
修。
故
以
起
修。
而
攝
宗
用
者
尚

起
修
不
起
修
者。
須
知
性
德
圓
具。
法
爾
而
然。
何

非。
請
試
對
彼
研
詳。
自
見
臧
否
也。
或
又
於
是
論。

此
是
通
論。
而
非
的
揀。
不
可
見
其
或
濫。
輒
斥
為

偏。
揀
取
之
義
何
失。
文
旨
明
白。
孰
得
而
違。
無
謂

三
體
既
祇
一
體。
宗
用
豈
復
異
途。
離
合
之
旨
無

從
所
窮
達
以
言
之。
則
是
宗
之
所
顯。
用
之
所
依。

之
名。
故
從
能
窮
達
以
言
之。
還
成
體
家
之
宗
用。

失
一
性
二
修
之
義。
雖
曰
修
二。
不
妨
真
性
實
相

觀
照
文
字。
二
般
若
也。
是
則
底
達。
雖
曰
性
三。
不

若
德。
是
諸
法
底。
雖
通
能
所。
正
顯
能
窮。
則
又
曰。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

始
終。
莫
非
此
理。
故
覽
而
為
題。
則
曰。
大
般
涅
槃。

曰
直
法
身
非
法
身
等。
又
曰。
法
身
亦
非
等。
一
部

不
縱
不
橫。
微
妙
秘
密。
是
為
如
來
究
竟
安
住。
故

文。
抑
經
旨
也。
良
以
此
經。
專
唱
秘
藏。
具
足
三
德。

順
題
故
也。
又
曰。
何
直
順
題。
兼
順
文
也。
非
特
順

於
涅
槃。
必
章
章
結
成
五
義。
其
故
何
也。
說
者
曰。

也。
疑
者
曰。
諸
經
玄
義。
皆
明
五
章
而
已。
何
獨
至

二
十
五
章。
此
文
所
以
旁
出
涅
槃
五
章。
蓋
其
類

廿
二
︶
論
曰。
因
經
體。
而
有
五
章。
因
五
章。
而
廣

　
旁
出
涅
槃
五
章
例
︵
十
八。
十
九。
二
十。
廿
一。

性
德
圓
具
之
旨
一
也。
今
例
無
取
焉。

以
為
不
即
不
離
耶。
由
是
言
之。
起
愈
不
起。
其
失

孤
然
一
性。
敻
在
宗
用
之
外。
抑
修
外
於
性。
將
何

為
全
性
起
修
之
義。
若
彼
全
不
許
論
起
修
者。
則

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

其
義
從
容
既
足。
揀
異
餘
文。
而
又
不
失
通
理。
如

當
何
所
名。
以
今
言
之。
謂
之
圓
具
五
章
可
也。
蓋

當
也。
然
則
不
許
二
十
五
章。
其
一
一
結
成
之
文。

不
止
此。
通
總
而
言
一
五
可
也。
進
退
皆
非。
五
不

體
中
自
具
爾
許。
四
不
當
也。
又
若
歷
而
數
之。
恐

如
辨
體
章
中。
既
約
五
法
釋
體。
一
一
結
成。
是
則

結
成。
而
非
釋
名
之
五。
當
何
所
屬。
三
不
當
也。
至

驗
是
牽
強
遷
就。
二
不
當
也。
況
所
引
玄
序。
既
亦

科
之
文。
而
釋
名
五
章。
乃
引
玄
序。
及
辨
體
中
文。

則
總
別
不
便。
一
不
當
也。
若
例
各
開
五。
合
引
當

體
宗
用
三。
別
論
三
法。
信
如
其
言。
苟
例
為
五
章。

當。
且
凡
五
章
之
法。
必
曰
名
總
三
法。
教
判
前
四。

蓋
其
名
數
未
正
故
也。
今
先
覈
而
非
之。
凡
五
不

它
文
而
已。
若
曰
二
十
五
章。
則
未
之
敢
聞。
何
也

即
大
滅
度。
三
法
之
名
也。
雖
然
此
知
結
成。
異
於

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

　
諸
經
指
體
同
異
例
︵
廿
三。
廿
四。
廿
五。
廿
六。

焉。

者
還
成
定
法。
正
同
其
失
也。
故
今
不
取。
蓋
得
中

有
三
不
便。
一
者
空
增
名
數。
二
者
反
劣
常
途。
三

過
三
九
耳。
若
如
先
達。
因
之
加
至
二
十
七
法
者。

法。
九
法
即
三
法。
縱
使
圓
融
妙
極。
克
實
言
之。
不

大
涅
槃。
三
法
即
三
智。
三
智
即
三
點。
三
法
即
九

極
玄
秘。
名
融
體
即
故
也。
玄
文
曰。
三
法
具
足。
名

不
止
於
三
九
法
相
而
已。
是
亦
符
順
經
旨。
彰
究

單
作
三
身
釋
大
等。
據
此
以
明。
既
未
為
盡
理。
似

三
番
九
義。
淺
深
別
異。
乃
至
云。
法
身
亦
非。
那
可

准
經
有
兩
番
遣
非
之
文。
︵
云
云
︶
則
曰。
今
作

以
一
義
例
之。
如
彼
明
離
合
之
義。
亦
異
常
途。
乃

離
三
成
九。
豈
非
圓
具
乎。
但
結
不
結
異
耳。
試
更

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

文
各
有
意。
不
可
概
論。
故
曰。
約
教
有
通
局
也。
何

來
遊
於
法
性
之
言
故。
揀
因
取
果。
以
尊
極
為
體。

明。
亦
帶
三
教。
而
就
圓
釋
體
何
也。
蓋
取
經
中
如

而
有
傍
正
焉。
旁
義
雖
通。
正
唯
局
圓
也。
然
則
光

通
別
二
種
方
便
故。
理
內
三
種
真
諦
皆
得
為
體。

以
彈
呵
為
本
義。
須
通
釋
故
也。
故
曰。
此
經
猶
帶

於
約
教
示
體。
則
又
取
三
種
真
諦
者。
蓋
彼
部
旨。

題
旨。
從
用
彰
名。
而
體
歸
一。
性
不
違
常
論
也。
至

古
釋
義。
以
不
思
議
真
性
解
脫
為
體。
是
固
順
其

否。
今
會
之
卒
歸
於
同
而
已
矣。
如
維
摩
玄
疏。
對

有
通
局。
約
名
有
單
複。
約
法
有
一
多。
約
義
有
進

指
者。
則
隨
文
用
與
故。
復
以
四
例
論
之。
謂
約
教

明
體。
雖
或
名
言
之
殊。
其
為
至
極
一
也。
然
而
異

至
則
盡
矣。
理
不
得
不
極。
極
則
一
矣。
是
故
諸
經

廿
七。
廿
八。
三
十。
三
十
四
︶
論
曰。
性
不
得
不
至。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

釋
云
云。
准
此
而
言。
凡
諸
經
有
體
同
名
異
者。
皆

而
體
義
無
別。
然
亦
不
出
三
德
之
旨。
如
玄
及
鈔

乎
諸
文
者。
蓋
顯
經
體。
遍
通
一
部。
雖
名
言
不
同。

何
謂
約
法
有
一
多。
如
涅
槃
玄。
以
五
法
釋
體。
異

釋
之。
故
文
云
云。
義
方
盡
理。
則
無
二
體
之
失
也。

合
義
釋
者
亦
非。
今
謂。
當
如
四
明
玄
記。
以
契
合

方
圓。
彼
又
論
普
門
合
義。
謂
之
以
報
合
法。
作
共

也。
應
云
以
能
從
所
為
體。
以
所
帶
能
得
名。
其
說

而
闡
義
鈔。
乃
謂
以
所
從
能。
取
照
義
為
體
者
非

為
體。
故
靈
智
之
言。
即
寂
照
異
名。
大
體
無
別
也。

身。
似
有
單
複
之
異。
其
實
還
取
所
照
所
合
法
身

智
立。
二
身
明
義。
此
當
真
身。
故
特
從
智
兼
合
法

約
於
觀
音
化
用。
從
題
得
名。
而
觀
音
之
號。
名
從

身
為
體。
別
行
玄
義。
以
靈
智
合
法
身
為
體。
此
並

謂
約
名
有
單
複。
如
請
觀
音
疏。
以
靈
知
寂
照
法

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

必
盡
判。
故
於
是
申
之
以
餘
論
焉。
或
問。
一
切
不

必
盡
通。
理
未
必
盡
究。
意
義
未
必
盡
彰。
宗
途
未

論
曰。
別
例
既
明。
固
可
總
知。
諸
文
大
旨。
但
文
未

餘
論
下

非
取。
其
理
圓
通。
議
或
有
窮。
旨
不
可
盡。

無
取。
常
揀
常
取。
故
取
無
不
周。
揀
無
不
盡。
非
揀

論
揀。
是
則
揀
者。
揀
無
所
揀。
取
亦
無
所
取。
無
揀

其
情。
或
揀
其
智。
若
夫
體
性。
則
尚
不
當
取。
況
得

始
有
定
法。
故
或
約
法
相
義
門。
或
揀
其
教。
或
揀

文
取
體。
各
隨
義
別。
進
否
不
同。
至
於
所
揀。
亦
未

法
相
則
有
修
性
離
合
寂
照
體
用
之
異。
故
使
諸

偏
圓
開
廢
之
義。
法
有
因
果
九
一
迷
悟
之
殊。
而

增
減
也。
何
謂
約
義
有
進
否。
如
教
有
小
衍
真
中

得
作
此
推
廣
釋
之。
亦
隨
作
者
之
意。
非
謂
體
有

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

以
證
經
體
之
文。
謂
之
引
同。
考
其
文
旨。
則
能
所

曰。
咸
歸
實
體。
非
開
而
何。
或
問。
所
引
一
經
二
論。

非
廢
耶
開。
豈
全
不
可
定
邪。
既
示
十
界
通
依。
又

開
權。
今
何
取
之。
曰
縱
非
正
論
開
廢。
其
如
文
旨。

也。
或
問。
一
切
不
出
法
性
之
文。
舊
不
以
此
而
為

然
則
十
界
三
諦。
互
有
通
別。
無
得
據
橫
而
難
豎

是
經
之
宗
用。
要
必
十
界
即
中。
始
彰
一
性
之
體。

不
約
三
諦。
無
以
明
性。
故
一
切
法。
即
空
即
假。
但

所
遺。
還
依
十
界。
而
顯
經
體。
雖
取
而
體
必
究
極。

甚
局。
所
以
必
須
揀
二
取
中。
是
則
雖
揀。
而
法
無

其
理
猶
通。
所
以
十
界
無
非
妙
境。
論
體
則
其
旨

何
也。
曰
各
當
其
義。
理
不
相
違。
何
者。
蓋
開
顯
則

權
論。
則
九
界
無
所
揀。
約
三
諦
而
必
揀
二
取
中

通
對
別
對。
揀
則
俱
揀。
否
則
俱
取。
今
何
故
以
開

出
法
性。
又
曰。
一
切
法
皆
佛
法。
是
則
十
界
三
諦。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

即。
而
並
揀
二
取
中。
後
約
共
位
而
說。
兼
於
二
接。

雖
同。
文
旨
各
異。
今
就
圓
中
自
論。
故
得
三
諦
互

被
接
義
別。
其
如
名
言
一
同。
何
以
甄
別。
曰
名
言

示
三
諦
圓
融
爾。
或
問。
此
空
假
即
中
等。
雖
與
下

三
諦。
故
釋
云
云。
又
從
而
揀
之。
亦
因
上
二
句。
通

二
三
諦
顯
然。
前
之
二
句。
直
空
假
耳。
那
成
圓
融

亦
此
難
曉。
當
作
伏
疑
釋
之
可
也。
蓋
四
句
中。
後

畢
竟
空
不
思
議
假
相
對。
應
以
之
言。
何
謂
乎。
曰

亦
與
中
論
意
同。
方
會
二
論
耳。
或
問。
籤
云
應
以

論
對
說。
為
當
偈
自
明。
曰
後
義
為
善
也。
至
云
此

義
非
無。
然
非
文
意。
或
問。
辭
異
意
同
之
言。
為
二

體。
二
論
例
之。
可
以
意
曉。
然
則
亦
有
異
乎。
曰
異

義
亦
然。
今
取
同
義
以
證。
則
壽
量
正
取
所
見
為

無
定
論。
因
其
所
同
而
同
之。
則
文
莫
不
同。
惟
異

義
別。
觀
智
非
性。
其
同
義
何
在。
曰
同
異
之
說。
初

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

所
用
之
言。
而
籤
有
曰
通
論
開
權
顯
實。
亦
如
後

不
見
此。
直
讀
而
已。
或
問。
玄
有
廢
權
顯
實。
如
前

昔
圓
帶
權。
故
須
況
釋。
今
圓
本
實。
何
須
況
之。
人

之
實。
而
非
實
邪。
此
為
指
今。
為
指
昔
乎。
曰
祇
由

至
自
行
文
中。
方
權
實
的
顯。
然
則
文
曰。
況
自
行

︵
云
云
︶
其
次
意
者。
直
文
相
次
第
相
望
義
耳。

自
它
權
實。
則
相
望
而
論。
自
行
權
實。
約
別
圓
揀。

辨。
所
以
化
它
權
實。
就
當
分
為
實。
對
自
行
名
權。

文
明
之。
當
是
真
中
以
論。
自
它
權
實。
則
隨
義
而

它。
而
所
顯
之
實。
猶
帶
權
名
何
邪。
曰
若
且
約
當

或
問。
開
權
釋
體
之
文。
為
約
何
義。
以
論
權
實
自

即。
一
約
所
即
云
爾。
是
則
二
接
之
釋。
其
義
益
明。

曰
通
義
則
然。
今
約
淺
深
對
形
而
說。
故
一
約
能

所
接
莫
非
空
假。
至
於
能
即
所
即。
何
偏
言
之
邪。

故
得
一
據
一
取。
然
則
二
接。
以
能
接
莫
非
中
道。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

其
說
如
何。
曰
若
釋
茲
文。
應
先
知
單
複
之
義。
單

古
引
證
之
文。
雖
籤
文
反
覆
釋
之。
而
義
猶
難
曉。

謂
順
題
軌。
則
為
義
者。
其
義
稍
疏。
或
問。
章
安
片

今
明
此
體。
亦
極
果
所
證。
故
得
約
之
以
明
焉。
或

意
求。
既
以
三
軌。
為
三
法
妙。
即
果
人
所
證
之
法。

或
問。
法
華
明
體。
每
以
三
軌
為
言
何
也。
曰
今
以

開
乃
別
文。
況
若
得
初
問
答
意。
開
揀
本
不
相
妨。

是
云
云。
然
則
開
文。
何
以
言
揀
邪。
曰
揀
是
通
指。

意。
而
相
猶
未
明。
故
復
指
下。
就
偏
揀
中
最
後
文

而
指
言
後
揀
者。
即
通
論
下
二
句。
已
酬
前
文
之

本
以
前
後
文
為
問。
祇
應
答
中。
仍
以
二
文
為
釋。

餘
文。
合
云
前
說。
何
用
之
云
邪。
後
揀
之
言。
按
文

知
筆
由
章
安。
故
前
後
無
在
也。
若
使
大
師
自
指

文。
義
已
顯
然。
但
以
私
謂
有
妨。
未
為
然
耳。
殊
不

揀
舊
皆
疑。
其
所
指
未
決。
若
為
定
之。
曰。
前
用
之

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

念
妙
契
示
之。
為
複
同
耶。
亦
有
異
乎。
曰
此
可
意

無
適
而
不
合
矣。
或
問。
光
明
疏
記
二
文。
向
以
離

德
者。
豈
非
離
亦
揀
修
取
性
乎。
故
知
立
理
既
當。

出
二
德。
豈
非
合
乎。
若
據
顯
體。
亦
祇
應
是
法
身

以
為
經
體。
豈
非
離
乎。
恐
體
濫
故。
故
約
三
德。
揀

以
三
譬。
用
對
三
法。
即
合
義
也。
故
曰
皆
取
法
身。

上
三
義
皆
體
之
文。
此
離
義
也。
復
順
此
三
者。
復

以
通
揀
別
之
問。
至
答
中
則
曰。
正
顯
體
已
者。
領

與
今
離
合。
帖
釋
如
何。
曰
玄
固
顯
然。
但
釋
籤
有

在。
或
問。
玄
籤
釋
三
譬
之
文。
有
通
別
旁
正
等
義。

證。
乃
將
實
相。
證
於
因
果
也。
義
既
反
經。
引
證
何

祇
是
體
家
之
宗。
云
何
反
證
之
邪。
若
如
古
師
所

體
家
之
宗。
實
相
不
離
因
果。
是
宗
家
之
體。
據
經

體。
所
以
非
也。
若
複
言
之。
則
因
果
皆
指
實
相。
是

言
則
實
相
為
體。
因
果
為
宗。
古
師
既
以
因
果
證

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

離
合
揀
取。
似
濫
南
屏
之
說。
皆
已
非
之
義。
今
何

曰。
合
彼
性
三
為
一
法
身。
是
也。
或
問。
據
向
所
明。

取。
則
如
常
所
明
耳。
如
曰
法
身
攝
一
切
法
等。
文

取。
以
論
離
合。
故
當
如
向
示。
若
約
離
合。
以
論
揀

與
今
所
論。
同
異
如
何。
曰
大
旨
無
別。
但
今
約
揀

所
引
十
不
二
門。
不
出
修
性
離
合。
故
類
見
於
此。

之
有。
然
猶
心
路
之
說
絕。
則
不
容
擬
議
矣。
或
問。

事
說。
文
不
及
理。
若
約
即
真。
文
字
解
脫。
何
不
到

談。
若
欲
言
者。
祇
由
理
性
虛
通。
無
法
不
在。
直
從

而
文
不
到
者。
復
何
謂
乎。
曰
此
亦
不
可
容
易
而

文
相
者
所
及。
然
則
文
曰。
良
以
經
體
未
始
離
文。

文。
便
知
四
明
經
體。
無
非
從
悟
處
說
出。
豈
彼
尋

議
泯
淨。
至
於
所
彰
經
體。
則
二
處
無
別。
祇
此
二

中
道。
示
於
心
路
絕
處。
一
約
不
即
不
離。
則
曰
思

知。
難
以
言
示。
若
言
同
異。
大
約
少
殊。
所
以
一
就

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

明。
所
以
特
彰
經
王
之
號
也。
蓋
王
者
尊
極
也。
自

論
曰。
教
莫
備
於
方
等。
理
莫
極
於
三
諦。
此
金
光

總
編
上

經
王
論
第
二

但
以
理
論。
而
不
以
情
故
也。

時。
親
傳
不
少。
何
失
意
之
多。
雖
欲
取
之
可
乎。
今

而
已
差
失。
此
殆
不
可
曉
者。
祇
如
霅
川。
未
背
宗

不
取
之。
今
曾
無
一
言
及
之
何
邪。
曰
直
下
親
傳。

濫
矣。
或
問。
廣
智
諸
師。
皆
四
明
直
下
扶
宗
者。
莫

之
說
乎。
有
以
體
從
義
等
意
乎。
既
皆
無
之。
不
為

能
申
彼
難
文
之
旨
乎。
有
離
合
並
須
揀
修
取
性

離
等
義
乎。
有
今
對
論
各
論
之
義
乎。
有
以
所
顯

可
見
其
少
濫。
而
例
弗
取
乎。
且
彼
還
有
即
合
論

反
同
邪。
曰
苟
同
先
達。
何
幸
如
之。
如
其
不
然。
豈

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

字
不
同。
但
於
教
理。
未
必
兼
備。
如
方
等
者。
所
以

有
是
經
王
之
義。
故
曰。
經
王
是
一。
隨
緣
設
教。
名

申
明
厥
旨。
則
不
然。
若
以
理
通
論。
則
經
經
皆
得

昔
之
辨。
所
以
進
退
咸
非。
未
免
偏。
失
惟
吾
天
台。

教
部。
輒
於
諸
經。
起
優
劣
之
論。
混
言
經
旨。
無
今

而
為
第
一。
如
昔
人
所
明。
︵
云
云
︶
是
皆
不
善

望
部。
而
得
稱
王。
如
三
藏
所
謂。
亦
非
各
有
所
的。

曰。
是
金
光
明。
諸
經
之
王。
良
有
以
也。
非
謂
以
部

此
經。
既
詮
圓
極
之
一
理。
復
兼
所
王
之
諸
教。
故

教。
不
名
也。
有
是
教
而
非
是
理。
亦
不
名
也。
惟
其

得
不
即
之。
以
彰
其
德
用
乎。
故
有
是
理。
而
無
是

此。
況
乎
出
世
法
門。
至
備
至
極
之
教
理
者。
又
焉

︵
云
云
︶
夫
世
之
帝
王。
其
位
號
力
用。
尚
猶
若

貫
三
為
王。
又
曰。
王
者
王
︵
去
聲
︶
也
往
也。

在
也。
統
王
也。
故
曰。
天
無
二
日。
國
無
二
王。
又
曰。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

譬
之。
長
者
即
表
報
佛。
故
見
是
王
等。
報
等
於
法

王。
或
是
王
等。
此
約
小
機。
對
勝
應
身。
故
以
長
者

論
曰。
文
固
有
言
同。
而
旨
別
者。
如
法
華
云。
或
是

　
法
華
釋
王
部
教
例
︵
一。
二。
三。
四
︶

同
異
者
二。
凡
三
例。

者
四。
言
光
明
經
旨
該
三
三
法
相
者
八。
言
王
體

右
經
王
類
文。
總
十
有
四。
言
法
華
釋
王
涉
部
教

局
同
異
之
辨。
是
皆
常
論。
之
如
後
也。
別
例
中

望
法
華。
則
彼
有
王
中
王
之
說。
對
經
體。
則
有
通

三
真
三
中
法
相。
未
易
輒
定。
故
不
免
異
論。
至
於

旨。
下
不
令
眾
生
起
慢。
即
其
義
也。
但
所
謂
三
俗

種
俗
諦。
乃
至
曰。
若
作
此
解。
上
不
違
佛
經
王
之

從
文
的
指。
則
正
出
此
經。
故
曰。
若
取
文
為
經。
三

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

義
也。
又
在
昔
經
王。
如
光
明
之
類。
各
當
其
教。
以

者。
約
教
義
也。
今
昔
相
望。
此
王
非
彼
王
者。
約
部

出
今
昔
部
教
之
義。
所
以
彼
此
理
同。
經
王
是
一

稱
人。
終
歸
一
致
也。
然
復
須
知。
同
異
之
旨。
又
不

有
此
異。
要
不
出
人
法
而
已。
然
人
必
約
法。
法
必

則
有
大
有
小。
或
約
部
以
判。
則
曰
是
王
中
王。
雖

部
則
部
中
尊
極。
教
則
部
內
教
主。
若
從
教
分
別。

則
以
法
身
為
王。
約
理
則
以
教
所
詮
處
為
王。
約

又
見
其
文
異
而
理
一
也。
所
以
文
異
者。
謂
約
身

文
義。
雖
復
殊
途。
而
疏
記
莫
不
以
經
王
釋
之。
則

光
明。
諸
經
之
王。
此
以
三
諦
妙
理
為
王
也。
如
是

此
又
藥
王
十
譬。
歎
教
之
文
也。
在
昔
則
曰。
是
金

曰。
如
佛
為
諸
法
王。
此
經
亦
復
如
是。
諸
經
中
王。

會
諸
教
故。
譬
之
以
聚
集
國
王。
示
無
二
化
也。
又

故
也。
又
曰。
聚
集
國
王
長
者。
此
以
法
華
開
顯。
通

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

在
昔
未
會
者。
此
復
追
示
昔
化。
以
顯
今
經。
開
會

部
教。
俱
須
會
通
此
方。
示
今
經
教
部
耳。
而
又
曰。

是
施
開
之
意。
亦
當
分
跨
節
之
義
也。
至
曰
故
知

義。
非
無
以
也。
而
曰。
故
部
內
教。
通
別
二
轍
者。
蓋

豈
於
教
義
復
取
圓
乎。
故
以
教
主
為
王。
以
別
部

部
教
也。
故
部
義
既
以
尊
極
為
王。
尊
極
即
圓
矣。

尊
極
為
王
等。
此
猶
仍
前
部
教
以
說。
未
為
法
華

對
昔
部
昔
教。
約
同
異
以
明
之。
所
謂
部
即
部
中

然
則
今
經
既
部
無
餘
教。
而
復
須
並
明
何
邪。
蓋

別
之
也。
故
知
一
家
部
教。
善
判
異
同。
其
相
略
爾。

有
部
也。
又
曰。
今
謂
乳
及
二
酥
等。
此
方
以
部
區

之
論
也。
故
曰
世
人
不
了
者。
此
知
有
教。
而
不
知

若
部。
獨
得
稱
王。
亦
可
部
教。
俱
屬
部
義。
此
部
教

以
部
教。
俱
屬
教
義。
唯
有
法
華。
統
彼
諸
經。
若
教

論
統
攝。
縱
望
它
部。
亦
不
出
偏
圓
相
對
而
已。
所

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

相
為
一
致。
固
非
言
論
所
及。
其
所
以
論
之
難
者

十
二
︶
論
曰。
經
王
之
旨。
非
悟
莫
通。
蓋
與
經
體

　
光
明
經
王
文
旨
例
︵
五。
六。
七。
八。
九。
十。
十
一。

法。
義
可
比
知。
即
會
法
之
義
如
此。

常
之
身。
故
曰
民
若
歸
從。
王
本
一
統
也。
以
此
會

堪
預
開
會。
則
何
處
別
有
四
教
主。
即
向
身
是
圓

為
三
跡。
故
無
背
長
之
意。
使
未
入
者。
圓
機
若
熟。

蓋
權
教
果
頭
也。
然
則
前
三
權
果。
本
是
圓
佛。
垂

教
稟
益
而
已。
故
曰
不
歸。
仍
是
小
王
被
輔。
小
王

入。
兩
教
二
乘
密
入
者
是。
其
不
入
者。
猶
各
於
當

前。
或
歸
不
歸。
歸
者
即
法
華
已
前。
三
教
菩
薩
顯

是
也。
至
今
經
法
華。
方
為
一
統
耳。
所
以
自
爾
已

主
弱。
正
如
春
秋
之
時。
周
室
既
衰。
而
列
國
各
據

之
極。
則
曰。
若
會
已
後
等。
所
謂
但
兼
部
中。
圓
極

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

然
後
知
四
明
不
我
欺
也。
因
為
之
說
曰。
一
代
通

不
得
不
決
其
可
否。
於
是
深
研
之。
乃
始
得
其
說。

持
疑
在
懷。
存
而
不
論
者
久
矣。
及
欲
成
此
書。
是

不
亦
迂
闊
乎。
不
然
法
相
更
多。
何
獨
取
此。
由
是

二
諦
為
釋。
若
果
大
師。
束
彼
七
二。
成
今
三
三
者。

直
明
經
王。
故
有
三
三
諦
之
義。
安
得
遠
取
七
種

之
釋。
而
申
明
之。
然
始
余
竊
嘗
疑
焉。
且
夫
疏
文。

今
固
不
暇
委
辨
也。
姑
取
四
明
記
文
七
種
二
諦

各
矜
所
長。
而

譏
其
短。
然
終
未
為
盡
善
之
說。

指
如
上
玄
文。
別
有
所
謂
三
者。
︵
云
云
︶
莫
不

古
文
後。
作
三
部
釋
者。
或
約
五
三
諦
等
解
者。
或

師。
或
對
金
光
明
三
字。
以
為
三
者。
或
以
承
上
斥

自。
故
莫
得
而
定
者。
雖
舊
多
解
釋。
如
孤
山
等
諸

中
道
之
說。
其
於
一
家
教
門。
諦
理
法
相。
未
見
所

無
它。
特
以
大
師
疏
釋。
有
所
謂
三
俗
三
真
三
種

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

由
是
明
之。
則
今
以
一
代
通
論。
取
七
二
諦
之
說。

一
代
教
部
若
諸
部
內
等。
故
知
通
示。
別
在
其
中。

乎。
故
曰。
如
此
明
經。
收
於
一
化。
罄
無
不
盡。
又
曰。

於
此
故
也。
苟
非
斯
義。
何
以
示
一
代
諸
經
經
王

通
用
七
二
以
釋。
蓋
法
相
該
攝。
有
正
有
接。
莫
過

也。
下
不
令
眾
生
起
慢。
王
通
諸
部
也。
故
得
記
文

曰。
若
作
此
解。
上
不
違
佛
經
王
之
旨。
正
顯
光
明

意
實
正
顯
法
性
經
王。
所
以
文
示
一
代
之
後。
則

代
通
得
稱
王。
蓋
不
止
於
光
明
而
已。
此
雖
通
示。

文
理
合
不
合
者。
以
建
三
三
法
相
之
說。
意
彰
一

以
大
師。
不
與
其
說。
通
取
一
代
能
詮
所
詮。
與
夫

而
來。
彼
以
三
部。
不
得
稱
王。
而
光
明
獨
稱
之。
是

雖
不
用
此
釋
可
也。
何
者。
良
以
疏
文。
正
由
斥
古

釋
宜
也。
若
當
部
別
示。
則
偏
圓
理
教。
自
足
疏
通。

論。
則
文
旨
法
相。
理
當
該
攝
故。
其
以
七
二
諦。
會

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

也。
但
未
至
法
華。
彼
此
能
所。
未
純
一
化
耳。
得
斯

諸
部
所
王
之
經。
諸
部
所
王。
不
異
光
明
之
所
王

任
運
攝
彼
諸
部
偏
圓。
是
則
光
明
所
王
諸
經。
即

應
云。
此
雖
別
示。
通
在
其
中。
以
方
等
既
該
四
教。

離
耶。
而
必
爾
者。
蓋
有
向
通
論
之
意
故
也。
然
亦

通。
豈
須
定
以
七
二。
捨
其
簡
易。
而
反
取
迂
闊
支

此
三
而
為
經
王。
更
指
何
乎。
如
此
消
釋。
自
可
疏

空
假
即
中。
文
理
既
合。
豈
非
三
種
中
道
乎。
不
以

若
文
若
理。
豈
非
三
俗
三
真
乎。
又
詮
圓
融
三
諦。

也。
若
當
部
別
示。
如
方
等
部
內。
備
有
偏
前
三
教。

云。
七
種
二
諦。
良
在
於
此。
此
則
一
代
通
論
之
說

問
而
答。
終
是
難
通。
則
又
曰。
況
復
文
中。
不
顯
標

三。
不
名
中
道。
復
遺
別
接
通
義。
雖
記
文
料
揀。
順

三
法
相。
全
同
七
二
諦
也。
若
定
泯
齊
者。
祇
如
後

蓋
有
力
焉。
雖
然
祇
應
一
往
汎
爾
會
通。
非
必
三

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

成
異。
所
以
指
法
不
同。
不
妨

釋
理
一。
同
異
之

局。
唯
取
一
性。
若
俱
約
體。
則
是
同。
若
亦
兼
用。
則

亦
不
可
一
概。
蓋
王
之
義
通。
有
體
有
用。
體
之
義

曰
既
不
以
名
體
論
之。
當
是
論
文
義
同
異
爾。
此

獨
體
是
經
王。
宗
用
亦
王。
然
則
為
同
乎。
為
異
乎。

疏
以
經
王
敘
體。
而
又
指
法
通
局
不
同。
如
曰
豈

異
故
也。
獨
於
文
義
之
上。
既
彼
此

釋
矣。
如
曰

名
則
定
異
故
也。
不
以
體。
體
則
理
同。
亦
不
當
同

常
論。
︵
云
云
︶
今
此
王
體。
論
同
異
者。
不
以
名。

妄
事
理
名
實。
約
義
等
對
論。
是
不
可
不
辨
也。
如

同
異
者。
或
直
言
同
異
者。
於
其
同
異。
則
又
有
真

論
曰。
凡
諸
同
異。
義
不
一
途。
或
本
非
同
異。
而
言

　
王
體
同
異
例
︵
十
三。
十
四
︶

通
別
之
論。
方
知
四
明
取
與
法
相。
蓋
不
苟
然
也。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

邪。
曰
通
教
雖
云
即
真。
終
須
滅
俗。
故
合
義
不
成。

藏
別
可
爾。
其
如
通
教。
俗
既
即
真。
為
何
亦
不
合

耳。
各
有
其
致。
不
可
概
論。
然
則
前
三。
文
理
不
合。

真
諦。
但
今
約
圓
論。
顯
自
在
義。
合
文
理
以
為
中

諦。
約
橫
而
說。
若
合
明
之。
即
彼
所
詮
之
中。
是
今

對
論
真
俗。
圓
既
真
俗
不
二。
義
當
中
道。
是
則
三

豎
而
說。
此
為
顯
經
王
彰
自
在
之
義。
故
以
文
理。

彼
明
詮
理。
故
以
三
諦
並
屬
所
詮。
是
則
真
中
約

與
不
合
者
邪。
曰
若
論
能
詮
所
詮。
文
理
常
定。
但

至
於
經
王。
而
於
文
理
之
外。
復
明
所
謂
文
理
合

文
理
而
已。
如
藏
通
詮
真。
別
圓
詮
中
是
也。
何
獨

論
曰。
教
以
詮
理。
理
以
成
教。
故
一
家
教
門。
唯
明

餘
論
下

義
明
矣。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

所
詮
諦
理
解
者。
即
三
種
真
諦。
文
理
不
合。
即
偏

於
三
字。
作
能
詮
名
字
解
者。
即
三
種
俗
諦。
若
作

光
明
三
字
之
題。
而
有
四
教
機
緣。
取
解
不
同。
若

問。
其
有
一
說。
釋
若
取
之
言。
謂
取
解
也。
蓋
於
金

者。
謂
說
所
取
之
義。
亦
各
隨
諸
部
之
所
說
也。
或

其
說。
是
復
以
三
諦
結
判
經
之
與
王
也。
而
言
說

有
理。
有
合
不
合。
隨
義
取
與。
故
云
若
取
也。
次
言

其
三
諦
也。
取
謂
取
與
之
取。
蓋
凡
一
法。
必
有
文

義
如
何。
曰
非
無
所
以。
先
言
其
取。
是
以
文
理
定

或
問。
疏
釋
經
王
之
文。
先
言
若
取。
次
云
若
說。
其

類
今
文。
文
是
俗
諦。
理
是
真
諦。
其
義
大
同
故
也。

正
引
隨
情
智
二
諦。
即
俗
諦
是
教。
真
諦
是
理。
以

說。
以
顯
今
文。
三
俗
三
真
之
義。
亦
是
一
途。
別
則

旨。
曰
此
有
通
別
二
意。
通
則
法
相
隨
宜。
示
無
定

或
問。
文
引
維
摩
疏
文。
箋
於
文
句
題
下。
意
彰
何

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

理。
故
存
之
耳。
如
曰
不
然
去
亦
何
吝。
唯
在
審
其

機
取
解
否。
若
果
通
之。
當
如
向
釋
可
也。
頗
似
有

名
實。
為
是
經
王。
不
然
祇
如
題
中
三
字。
還
通
四

非
所
王
乎。
今
取
為
王
者。
正
以
圓
解
三
字。
圓
融

光
明
三
字。
文
理
不
合。
全
歸
偏
教。
三
真
三
俗。
豈

所
王。
故
為
所
破
爾。
若
如
向
說。
則
偏
人
所
解。
金

非
也。
況
全
不
言
偏
圓
所
歸。
則
成
金
光
明。
全
無

是
全
不
同
也。
彼
以
一
取
字。
作
兩
向
釋
之。
所
以

為
今
記
所
破。
何
謂
未
可
與
諸
家
議
其
優
劣。
曰

存
之
可
也。
然
則
據
向
一
說。
正
同
孤
山
之
義。
已

何。
曰
是
亦
一
說。
但
未
可
與
諸
家
議
其
優
劣。
雖

近
而
且
直。
亦
不
失
一
音
異
解
之
旨。
其
說
為
如

違
向
偏
圓
之
義。
作
此
解
者。
不
但
於
三
三
之
義。

即
圓
人
所
解。
三
種
中
道。
是
經
是
王
也。
然
亦
不

人
取
解
之
相。
是
經
而
非
王
也。
若
作
文
理
合
解。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

王。
若
以
體
定
就
圓
釋
體。
當
是
圓
教
中
道
可
也。

故
得
云
於
九
自
在
也。
或
問。
記
揀
此
經
體
屬
何

王
者。
在
中
則
能
融。
攝
餘
二
諦
故。
既
中
兼
二
義。

以
是
經
者。
但
是
詮
理
之
說。
莫
非
經
故。
而
復
是

臣。
愈
彰
自
在。
然
猶
未
見
經
復
是
王
之
意。
曰
所

之
義。
所
以
於
三
中。
即
成
異
名。
於
六
即
如
王
於

在。
若
有
十
二
法
何
也。
雖
記
文
已
揀。
不
出
通
別

七
種
二
諦。
可
以
意
得。
或
問。
三
種
中
道。
於
九
自

曰
若
盡
理
者。
直
釋
已
足。
又
何
假
云
文
不
顯
標

主
既
皆
釋
通。
今
何
而
言
一
往
順
問
未
為
盡
理。

故
全
不
同
也。
或
問。
七
二
後
三。
不
名
中
道
等。
記

部
非
王。
此
約
七
二
成
三。
則
凡
三
中
皆
得
為
王。

曰
法
相
不
同。
安
得
為
濫。
彼
以
三
部
釋
三。
故
餘

古
來
意
申
之。
將
不
與
彼
破
古
消
王
之
說
濫
邪。

是
而
已
矣。
或
問。
如
向
論
七
二
之
說。
以
承
上
斥

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

帶
接
正。
豈
若
法
華
純
獨
圓
融
為
王。
先
示
其
大

而
通。
以
局
則
唯
中。
得
自
在
之
名。
而
實
通
於
兼

之
名。
而
局
則
歷
別
中
道。
猶
為
所
揀。
光
明
雖
局

局。
如
玄
文
雖
通
而
局。
以
通
則
三
諦。
皆
與
自
在

與
光
明
論
王。
同
異
如
何。
曰
今
昔
之
異。

有
通

自
在。
非
大
自
在。
今
經
三
諦
圓
融。
最
是
自
在。
此

在。
或
於
真
諦
自
在。
或
於
中
道
自
在。
但
是
歷
別

判
教
釋
也。
或
問。
妙
玄
有
云。
諸
經
或
於
俗
諦
自

亦
取
文
號
經
王
教。
攝
眾
典
之
意。
故
得
經
王。
附

所
以
言
接
則
圓
正
可
知。
入
通
則
接
別
自
攝。
是

中
道
者。
蓋
附
判
教。
屬
通
之
意。
其
實
通
於
三
種。

體
從
王。
乃
通
三
種。
然
今
以
王。
義
當
圓
教。
入
通

故
義
不
可
偏
定。
若
以
王
從
體。
則
俱
局
於
圓。
以

教。
入
通
中
道
為
王
邪。
曰
此
乃
王
體。
相
從
之
意。

何
以
記
文。
反
從
判
教。
屬
通
而
釋。
乃
云
義
當
圓

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

淨
之
異。
而
生
法
亦
真
妄
之
殊。
隨
緣
染
淨
者。
固

大
體。
論
生
法
根
源。
莫
過
於
此
也。
但
隨
緣
有
染

惟
生
具
兩
融
故。
事
理
不
二。
此
則
一
家。
明
隨
緣

法
不
具。
由
具
故。
即
熏
而
變。
由
變
故。
全
具
而
生。

六
︶
論
曰。
一
真
法
界。
本
絕
端
倪。
大
總
相
門。
無

　
隨
緣
生
法
大
體
例
︵
一。
二。
三。
十
二。
廿
二。
廿

義
涉
性
類
二
種
者
二。
凡
六
例。

圓
通
明
隨
緣
者
九。
因
生
法
而
言
無
住
本
者
九。

三。
示
隨
緣
文
義
出
起
信
論
疏
者
十
五。
約
今
別

生
法
大
體
者
六。
兼
出
二
論
立
識
生
法
不
同
者

右
隨
緣
類
文。
總
四
十
有
二。
言
一
家
通
明
隨
緣

別
例
中

略
云。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

性。
亦
非
和
合
而
自
爾
生
一
切
法
也。
如
此
說
者。

和
合
而
生
也。
若
作
離
生
說。
則
言
非
無
明
非
法

明
生
一
切
法
也。
若
作
共
生
說。
則
言
無
明
法
性

則
言
法
性
生
一
切
法
也。
若
作
它
生
說。
則
言
無

說。
或
作
它
生
說。
或
共
說。
或
離
說。
若
作
自
生
說。

若
有
四
悉
檀
因
緣。
亦
可
得
說。
所
以
或
作
自
生

等
生。
而
以
教
門。
隨
宜
約
化
它。
無
妨
四
說。
則
曰

因
故。
非
離
三
外
別
有
所
謂
生
也。
雖
不
當
自
它

不
它
生
故
非
妄。
不
共
生
故。
非
真
妄
和
合。
不
無

明
無
明
之
心。
不
從
自
生。
則
不
當
真
生
一
切
法。

然。
如
以
性
體
亡
泯。
約
自
行。
離
執
言
之。
則
曰
今

它
性
計
之
過。
︵
云
云
︶
若
夫
今
家
明
義
則
不

台
斥
之。
以
謂
若
定
執
性
實。
墮
冥
初
生
覺。
有
自

諸
師
立
識。
則
八
九
不
同。
生
法
計
真
妄
有
異。
天

教
理
同
然。
其
生
法
真
妄。
則
由
來
異
論。
如
地
攝

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

皆
其
旨
也。
故
不
二
門
曰。
若
識
無
始
即
法
性
為

不
礙
理
性。
言
真
如
不
隔
諸
法。
諸
法
不
離
真
如。

隔
俗。
言
俗
不
乖
真。
言
理
性
不
妨
緣
起。
言
緣
起

明
處。
不
少
法
性。
言
法
性
處。
非
無
無
明。
言
真
不

皆
約
義。
隨
文
分
別。
以
其
理
則
不
然。
所
以
言
無

義
當
順
於
理
性
也。
但
執
之
成
性
過
耳。
離
然
此

之
論。
若
言
無
因
而
生
者。
無
因
本
是
理
性。
是
亦

獨
妄
難
成。
必
和
合
而
後
生
者。
則
是
教
門
大
體

理
無
明
為
九
界
因。
即
其
文
也。
若
言
單
真
不
立。

性
弱
之
意。
如
曰
真
如
在
迷
能
生
九
界。
又
曰。
覆

造
故
也。
或
言
無
明
生
法。
則
是
別
教。
無
明
強
法

法。
則
是
一
家
真
中
之
義。
以
別
圓
詮
於
真
如
變

抑
又
有
別
意
焉。
所
以
諸
文。
或
言
從
法
性
生
諸

失。
而
亦
不
乖
悉
檀
被
物
之
說。
此
其
通
意
而
已。

上
不
違
諸
法
亡
離
之
旨。
下
不
墮
冥
初
性
過
之

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

　
兼
出
二
論
立
識
生
法
不
同
例
︵
二。
三。
四
︶

如
次
論
之。

諸
文。
無
不
懸
會
者。
若
委
明
諸
論
立
識
生
法。
則

也。
言
乎
文
相。
則
有
同
有
異
也。
但
以
此
意。
往
貫

旨
意。
則
有
通
有
別
也。
示
於
事
理。
則
有
離
有
即

古
師。
則
彼
唯
性
過。
而
此
則
有
遮
有
用
也。
論
其

云
︶
由
是
言
之。
則
一
家
所
明。
隨
緣
生
法。
望
於

並
舉
波
水
為
喻。
而
意
大
同。
不
無
小
別
也。
︵
云

俱
皆
常
住。
而
情
無
情。
亦
皆
有
性
矣。
所
以
三
文。

一
故。
不
唯
理
性
是
同。
而
緣
起
亦
同。
不
但
相
位

又
曰。
萬
法
是
真
如
等。
是
則
圓
詮
諸
法。
事
理
體

而
一
法
二
諦
不
相
妨
礙
也。
又
曰。
位
據
理
性
等。

皆
理
惑
相
即。
真
俗
不
二
故。
能
相
興
造
於
染
淨。

無
明
等。
又
妙
樂
曰。
無
始
時
來
奚
嘗
非
真
等。
斯

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

法。
故
一
往
梁
攝
依
真。
唐
攝
依
妄。
若
據
八
識。
則

摩
羅。
後
代
諸
譯。
並
依
黎
耶。
此
約
立
識。
而
論
生

相
有
乖
互
也。
何
者。
如
文
曰。
真
諦
所
譯。
則
依
菴

攝
二
論。
對
論
生
法
者。
是
皆
隨
文
用
與。
非
謂
文

論
生
法
者。
有
唯
依
八
識。
而
計
真
妄
者。
有
以
地

惟
其
立
識
不
同。
故
計
生
法
有
異。
有
約
立
識。
而

則
同
依
八
識。
而
有
真
妄
之
異。
並
如
文。
︵
云
云
︶

謂
九
識
者。
異
名
耳。
︵
唐
三
藏
︶
若
地
論
所
計。

九
識
菴
摩
羅。
︵
梁
真
諦
︶
或
但
立
八
識
黎
耶。

者。
有
乎
梁
唐。
皆
隨
其
所
計。
立
識
不
同。
故
或
立

以
次
明
之。
如
昔
弘
地
論
師。
分
於
南
北。
譯
攝
論

故
於
立
識
生
法。
又
有
所
謂
翻
宗
助
計
者
焉。
今

諍。
謂
是
者。
以
強
而
助
弱。
知
非
者。
翻
劣
而
歸
勝。

有
染
淨
故。
生
法
不
同。
由
論
計
殊
途
故。
是
非
互

論
曰。
夫
心
為
立
識
之
源。
識
為
生
法
之
本。
但
識

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

而
已。
所
以
翻
宗
助
計
之
難
者
無
它。
蓋
難
者
曰。

相。
故
略
不
言
北
道。
非
謂
地
論
唯
真
攝
論
專
妄

耳。
而
特
取
南
地
者。
乃
一
往
對
梁
譯。
示
各
計
之

梁
攝。
故
文
無
及
唐
論
者。
至
荊
溪
文
中
始
言
之

也。
若
乃
玄
文。
偏
約
地
攝
對
論
者。
蓋
大
師
唯
見

矣。
然
而
文
例
之
者。
例
其
各
計
似
同。
非
例
立
識

常
淨
識。
則
其
計
妄
者
可
知。
故
與
舊
譯
攝
論
異

真。
還
依
黎
耶
故。
文
曰。
若
地
人
明
阿
黎
耶。
是
真

並
自
就
八
識。
計
於
真
妄。
何
者。
以
南
地
所
計
之

耶
以
為
依
持。
相
州
南
道。
計
真
如
以
為
依
持。
此

又
文
曰。
弘
地
論
師。
二
處
不
同。
相
州
北
道。
計
黎

增
減
不
同。
生
法
則
通。
以
各
計
真
妄
生
法
故
也。

諸
法
故。
由
是
而
知。
二
論
立
識
則
別。
以
有
八
九

諸
法
故。
唐
攝
非
不
依
真。
或
於
八
識。
計
法
性
生

真
諦
非
不
依
妄。
蓋
亦
計
黎
耶。
是
無
記
無
明。
生

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

　
示
隨
緣
文
義
所
出
論
疏
例
︵
廿
七。
廿
八。
廿

哉。

擾
於
文
相
者。
不
知
其
幾。
夫
如
今
之
說。
復
何
難

翻
宗。
而
向
攝
也。
又
可
知
矣。
人
不
見
此。
往
往
膠

對
北
地
言
之。
既
同
北
地。
則
計
勝
南
道。
使
南
地

梁
攝
亦
計
黎
耶。
助
同
北
道。
然
則
亦
計
云
者。
蓋

故。
致
斯
惑
也。
若
知
立
識
是
別。
生
法
是
通。
何
妨

助
計。
兩
皆
曉
然。
何
者。
是
皆
以
立
識。
混
於
生
法

通
別
之
說。
無
足
難
者。
姑
以
一
言
斷
之。
使
翻
宗

妨。
︵
云
云
︶
今
釋
之
曰。
苟
得
向
用
與
意。
與
夫

使
地
論
翻
宗。
果
何
地
論
耶。
或
南
或
北。
未
免
疑

乘
明
十
勝
相
義。
咸
謂
深
極。
是
固
梁
攝
也。
而
曰

摩。
而
曰
亦
計
黎
邪。
以
助
北
道
何
也。
又
曰。
攝
大

文
云
加
復
攝
大
乘
興。
謂
梁
攝
也。
梁
攝
本
依
菴

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

關
諸
義
門
云
者。
︵
文
相
稍
廣。
今
以
圖
示
之
令

又
如
藏
疏
釋。
此
識
有
二
種
義。
總
括
上
下
文
意。

種
門
皆
各
總
攝
一
切
法。
以
是
二
門
不
相
離
故。

有
二
種
門。
一
者
心
真
如
門。
二
者
心
生
滅
門。
二

衍
義。
︵
云
云
︶
又
顯
示
正
義
文
云。
依
一
心
法。

攝
一
切
世
間
出
世
間
法。
依
於
此
心。
顯
示
摩
訶

一
者
法
二
者
義。
所
言
法
者。
謂
眾
生
心。
是
心
則

者
總
則
二
門
通
說。
如
論
立
義
分
中
說
有
二
種。

明
之。
則
餘
當
可
了。
按
文
有
總
有
別
有
合。
而
言

者。
至
吾
一
家。
而
大
備
矣。
今
本
諸
起
信
藏
疏
以

於
藏
疏。
若
夫
隨
緣
之
旨。
極
其
理
致。
盡
善
盡
美

出
乎
理
性。
隨
緣
之
義。
本
諸
起
信。
隨
緣
之
文。
申

十
一
︶
論
曰。
隨
緣
之
體。
原
由
心
法。
隨
緣
之
用。

十
五。
三
十
六。
三
十
七。
三
十
八。
三
十
九。
四
十。
四

九。
三
十。
三
十
一。
三
十
二。
　
三
十
三。
三
十
四。
三

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

藏。
通
為
諸
法
之
本。
而
有
七
八
識
不
同
者。
又
明

變
隨
緣。
以
波
濕
喻
其
不
二。
又
引
楞
伽。
明
如
來

不
覺
義
中
出
也。
又
其
次
合
明
文
者。
如
疏
釋。
不

種
法。
判
唯
識
則
止
齊
業
相
等。
此
皆
自
生
滅
門

示
生
滅
相。
則
有
麤
細
等
四
句。
明
熏
習
則
有
四

境
界
緣
故
起
六
麤
之
相。
言
意
識
則
有
五
種
名。

覺
義
等。
︵
云
云
︶
至
於
依
不
覺
故
生
三
細。
以

義。
能
攝
一
切
法。
生
一
切
法。
一
者
覺
義。
二
者
不

和
合。
非
一
非
異。
名
為
阿
黎
邪
識。
此
識
有
二
種

如
來
藏
故。
有
生
滅
心。
所
謂
不
生
不
滅。
與
生
滅

具
足
無
量
性
功
德
故。
︵
云
云
︶
心
生
滅
者。
依

以
能
究
竟
顯
實
故。
二
者
如
實
不
空。
以
有
自
體

乃
至
依
言
說
分
別。
有
二
種
義。
謂
一
者
如
實
空。

一
法
界
大
總
相
法
門
體。
所
謂
心
性。
不
生
不
滅。

易
見
︶
別
謂
二
門
各
示。
如
論
曰。
心
真
如
者。
即

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

滅
故。
不
生
不
滅
之
相
顯。
因
其
染
淨
故。
非
染
非

動
之
名
立。
因
其
不
覺
故。
性
覺
之
義
彰。
因
其
生

然
而
真
如
生
滅。
所
以
異
門
者。
蓋
因
其
動
故。
不

宗
焉。
夫
一
心
之
源。
本
自
不
動。
尚
何
二
門
之
有。

妄
之
所
由
生
教
之。
所
以
始
也。
故
論
以
是
而
立

所
以
散
也。
自
二
門
而
出
一
切
法。
妄
所
由
生
也。

釋
之。
故
知
未
盡
其
理。
然
則
離
一
心。
為
二
門
道。

之
義。
不
然
何
謂
一
心
攝
一
切
法。
而
疏
不
以
是

摩
訶
止
觀。
妙
境
所
說。
始
得
顯
示
摩
訶
衍
三
大

言
之。
祇
是
一
心。
本
具
百
界
千
如
三
千
世
間。
如

曰。
論
示
一
心
具
攝
一
切
世
間
出
世
間
法。
以
今

滅
不
生
滅
等
者。
略
指
文
相。
大
率
如
此。
今
論
之

體
元
不
二
者。
又
約
四
句。
辨
諸
識
緣
起。
不
出
生

如
來
藏。
本
非
生
滅。
而
以
無
明
風
動。
隨
作
生
滅。

二
門
各
攝
諸
法。
而
有
通
相
別
顯
之
義
者。
又
明

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

者。
乃
以
其
既
變
名。
其
理
一
爾。
古
人
所
謂。
喚
作

相
有
彰
未
彰
耳。
縱
於
心
源。
亦
云
不
生
不
滅
等

元
不
二。
然
則
心
源
之
與
真
如。
理
一
而
名
異。
名

俱
用
可
也。
各
當
其
義。
理
不
可
混。
雖
不
可
混。
體

則
真
為
所
依。
妄
為
能
起。
此
體
在
用。
謂
之
體
用。

為
用。
此
用
在
體。
謂
之
體
用。
俱
體
可
也。
在
生
滅。

末。
則
先
真
而
後
妄。
在
真
如。
則
不
變
為
體。
隨
緣

兼。
以
名
言
所
因。
則
先
妄
而
後
真。
以
體
用
本

後
之
異。
所
以
對
言。
則
二
門
敵
立。
各
言
則
真
妄

有
四。
義
唯
二
耳。
惟
其
分
二
門
故。
則
有
對
各
先

名。
據
理
本
覺。
祇
是
真
如
隨
緣。
無
非
生
滅。
名
雖

所
以
真
如
中。
有
隨
緣
之
義。
生
滅
門。
有
本
覺
之

惟
其
本
一
心
故。
各
總
攝
一
切
法。
而
體
不
相
離。

其
不
動
等
言
之。
謂
之
真
如
門。
其
實
本
一
心
也。

淨
之
理
殊。
故
以
其
動
者
言
之。
謂
之
生
滅
門。
以

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

相。
故
以
識
言
之。
即
事
業
二
識
也。
於
是
復
立
五

苦
之
相。
由
境
界
緣。
故
起
六
麤。
六
麤
即
見
愛
等

而
立。
所
以
依
不
覺。
故
生
三
細。
三
細
即
無
明。
業

之
異
也。
雖
通
二
義。
其
實
生
滅
一
門。
正
從
不
覺

覺
心
源
時。
還
同
本
覺。
既
同
本
覺。
則
無
覺
不
覺

覺
由
不
覺。
而
得
不
覺。
由
本
覺
而
有。
而
此
始
覺。

覺。
無
以
成
不
覺。
不
明
不
覺。
無
以
成
始
覺。
故
始

合
明
妄
染
不
覺。
而
兼
明
覺
義
者。
蓋
不
先
明
本

其
於
生
滅
門。
則
有
覺
不
覺
二
義。
若
據
生
滅。
祇

明
具
諸
法。
故
知
起
信
其
理
本
圓。
但
申
之
異
爾。

所
謂
空
不
空。
如
來
藏
是
也。
既
於
不
空
如
來
藏。

空
二
義。
空
則
離
諸
妄
染。
不
空
則
性
具
一
切。
即

來
藏。
自
性
清
淨
心。
於
真
如
門。
則
有
如
實
空
不

端。
究
起
滅
之
際
者。
其
唯
二
門
矣。
所
以
祇
一
如

如
如。
早
已
變
了
是
也。
由
是
明
之。
則
極
真
妄
之

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

如
門。
是
染
淨
通
相
云
云。
又
曰。
一
約
體
絕
相
義

隨
緣。
故
二
門
之
與
二
義。
亦
得
是
同
也。
故
曰
真

雖
有
隨
緣。
併
名
不
變。
生
滅
門。
雖
有
不
變。
併
名

起
言
之。
故
一
往
則
別
也。
究
言
大
旨。
則
真
如
門。

論。
則
為
別。
如
波
濕
等
文。
並
約
生
滅
門
說。
從
變

二
門。
合
論
則
為
通。
以
各
有
二
義
故
也。
二
義
合

義。
一
以
二
門
合
論。
二
以
隨
緣
不
變
二
義。
合
論

明
故。
後
例
當
更
示
之。
其
所
以
合
明
文
者。
凡
二

故
一
家
明
別
理。
有
隨
緣
義
者。
正
以
不
同
彼
所

而
已。
若
彼
所
明
真
如。
則
凝
然
不
變。
不
許
隨
緣。

妄
和
合。
同
一
心
源
故。
生
法
之
本。
止
齊
於
業
相

之
可
知。
至
於
判
唯
識
止
齊
業
相。
以
彼
不
明
真

兼
之。
故
略
後
四
麤
耳。
餘
諸
名
相。
大
同
小
異。
會

二
亦
不
異
六
麤
中
二。
但
名
相
盈
縮
意。
以
相
續

種
意
識
之
名。
所
謂
業
轉
現
三。
則
名
相
全
同。
後

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

復
別
論。

雖
殊。
染
淨
無
別。
總
攝
之
理
同
也。
餘
文
可
了。
不

生
滅
門
染
淨
約
事
故。
別
顯
於
二
途。
然
則
事
理

顯
異
者。
蓋
真
如
門。
染
淨
約
理
故。
但
示
於
通
相

等。
此
並
約
二
門。
明
二
義
也。
而
曰。
二
門
通
相。
別

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

︻
圖
︼

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

也。
而
申
明
之
家。
有
得
其
深
者。
有
得
其
淺
者。
有

五。
廿
一。
廿
三。
廿
四。
廿
五
︶
論
曰。
經
論
名
相
一

　
約
今
別
圓
通
示
隨
緣
例
︵
七。
八。
九。
十
四。
十

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

彼
終
教
適
當。
今
別
教
爾。
︵
雖
彼
宗
途。
亦
作
此

頓
圓
二
教。
是
果
得
為
至
極
乎。
況
以
彼
會。
此
則

所
出
也。
然
於
彼
宗。
雖
曰
至
極
之
說。
而
猶
有
餘

體
則
鏡
淨
水
澄。
舉
全
體
而
會
寂。
亦
如
前
例
之

凡
致
一。
又
曰。
用
則
波
騰
鼎
沸。
全
真
體
而
運
行。

不
變
性
而
緣
起。
染
淨
恒
殊。
不
捨
緣
而
即
真。
聖

隨
緣。
成
阿
賴
耶
識。
緣
起
無
性。
一
切
皆
如。
又
曰。

彼
終
教。
如
疏
曰。
三
終
教。
亦
名
實
教。
說
如
來
藏

教。
三
終
四
頓
五
圓。
︵
云
云
︶
而
隨
緣
之
義。
出

今
先
示
彼
五
教
之
相。
謂
一
小
乘
教。
二
大
乘
始

彼
有
所
未
至。
而
或
謂
之
深
極。
此
論
所
以
辨
也。

論。
惟
其
以
彼
此
教。
限
旨
趣
用。
與
而
格
量
之。
則

一
家
諸
文。
頗
多
用
之。
若
各
自
其
宗
途。
夫
復
何

家
論
隨
緣
之
義。
按
其
名
相。
本
出
起
信
論
疏。
而

以
理
通
淺
深
而
兼
明
者。
固
莫
得
而
一
也。
如
一

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

別
教
觀
無
明
法
性。
生
法
不
同。
引
攝
論
地
有
金

因。
及
大
論
珠
象
入
池
喻。
以
釋
之。
又
四
念
處。
明

為
迷
解
本。
而
輔
行
引
楞
伽。
如
來
藏
為
善
不
善

當
然。
非
因
彼
立
也。
故
止
觀
明
別
教。
一
念
心
起。

界
諸
法。
此
別
圓
所
以
通
得
論
隨
緣
義。
蓋
教
理

佛
性。
佛
性
即
真
如。
有
熏
變
之
德。
由
變
故
造
十

惑
所
造。
不
論
隨
緣
之
義。
其
於
別
圓
詮
中。
中
即

即
空
也。
既
無
造
法
之
用
故。
六
凡
法
界。
皆
自
業

家
四
教。
明
所
詮
理。
及
所
造
法。
於
藏
通
詮
真
真

得
以
論
之。
所
以
通
言
隨
緣
該
於
圓
別
者。
蓋
一

別
法
等。
此
乃
別
判
彼
宗。
但
至
別
教
而
已。
今
因

緣。
該
於
圓
別
也。
又
曰。
它
宗
明
一
理
隨
緣
作
差

不
談
理
具。
單
說
隨
緣。
仍
是
別
義。
此
則
通
言
隨

圓。
豈
得
以
終
教
齊
之
乎。
故
四
明
於
是
有
所
謂

會。
其
文
見
玄
籤
補
注
︶
彼
之
頓
圓。
尚
不
階
今

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

然
則
別
教
教
道。
教
權
理
實
之
說
故。
以
理
實
言

具。
然
約
經
旨
通
明。
與
夫
得
意
者。
固
已
盡
之。
不

經
教。
有
時
言
具。
而
不
言
即。
有
時
言
即。
而
不
言

為
圓
爾。
故
曰
即
具
唯
圓
及
別。
後
住
是
也。
由
是

圓
也。
具
而
不
即。
亦
非
圓
也。
唯
即
具
兼
明。
然
後

偏
有
兼。
兼
則
為
圓。
偏
則
成
別。
故
即
而
不
具。
非

之
所
在。
今
還
約
向
意
申
之。
不
出
即
具
之。
旨
有

途。
所
以
唯
至
別
教
者。
非
謂
抑
彼
也。
亦
以
其
理

明。
亦
如
後
示。
故
知
其
義。
本
通
明
矣。
而
判
彼
宗

即。
具
不
具
異
故。
約
之
以
揀
教
別。
如
前
二
文
所

得
名
變
造
者。
良
在
於
此。
但
隨
教
詮
旨。
有
即
不

圓
意
也。
所
以
指
要。
明
別
圓
皆
有
中
實
之
性
俱

的
據
也。
又
如
金
錍。
約
隨
緣
不
變。
顯
佛
性
義。
斯

證
隨
緣
義
者。
今
既
證
別
教。
乃
於
別
明
隨
緣
之

土
染
淨
譬
以
會
之。
然
彼
二
文。
皆
它
宗
引
用。
以

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

矣。
而
以
出
入
彼
此。
感
於
它
家
之
說。
故
信
之
不

亦
不
暇
委
究
也。
其
信
所
不
及
者。
雖
亦
登
堂
奧

其
說。
故
雖
辨
析。
而
不
達
深
旨。
終
成
迂
闊
之
論。

門。
而
未
至
堂
奧
也。
所
以
始
則
承
之。
終
則
自
畔

足
與
議
也。
委
析
如
彼
十
門。
其
扶
之
者。
固
嘗
及

曰。
彼
難
而
非
者。
其
於
宗
教。
固
未
嘗
及
門。
是
不

庵。
雖
宗
四
明。
而
獨
於
此。
信
所
不
及。
余
因
議
之

台
穎。
則
難
而
非
之。
霅
川
則
析
而
扶
之。
近
代
竹

之
論。
但
舊
或
以
為
未
然。
如
永
嘉
齊
嘉
禾
玄
天

性
具
者。
故
判
之
屬
別。
蓋
深
得
教
門。
楷
定
綱
格

緣
不
變
相
即
之
語。
義
似
濫
圓。
曾
無
一
言
及
於

是
皆
偏
教
教
旨。
非
圓
詮
也。
按
彼
所
明。
雖
有
隨

離
義。
言
具
而
不
言
即
者。
理
實
教
權。
例
亦
應
爾。

則
非
全
體
而
造。
雖
曰
相
即。
非
性
具
之
即。
還
成

之。
亦
得
言
即。
以
教
權
故。
不
談
具
耳。
既
不
談
具。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

有
隱
自
真
體
顯
現
妄
法
之
義。
豈
非
仝
今
真
如

與
今
別
教。
相
去
幾
何。
又
如
真
如
門。
違
自
順
它。

徒
列
也。
況
以
真
妄
一
異
生
滅
不
生
滅
等
考
之。

所
隨
所
成
者。
則
無
明
中
二
義。
便
為
煩
長。
乃
成

隨
無
明。
況
得
為
所
成
九
界
之
法
乎。
若
即
此
是

隨
緣。
且
是
真
如
門
中。
能
隨
之
性
而
已。
尚
非
所

義
門
釋
者。
以
真
如
無
明。
各
有
二
義
言
之。
豈
非

藏
疏。
明
識
有
二
種
義。
總
括
上
下
文
義。
作
種
種

然。
更
試
以
一
二
文
旨。
格
量
而
表
發
之。
一
如
彼

不
知
其
本。
但
此
考
之。
自
見
可
否。
或
固
以
為
不

隨
緣
之
末。
彼
以
生
法。
而
非
隨
緣。
此
知
其
末。
而

而
自
生
法
者。
是
則
隨
緣。
乃
生
法
之
本。
生
法
乃

圓
生
法。
必
由
真
如
變
造。
而
得
未
有
不
本
隨
緣

緣
者。
余
當
評
之
矣。
藏
通
生
法。
可
非
隨
緣。
其
別

及
爾。
且
謂
凡
今
所
據
皆
生
法
之
文。
非
所
謂
隨

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

是
地
堅。
能
生
所
生。
無
非
法
界。
豈
非
隨
緣
之
事。

不
隨
緣
時。
三
千
宛
爾
是
也。
又
曰。
況
復
芽
堅。
全

要
所
謂。
今
家
明
三
千
之
體。
隨
緣
起
三
千
之
用。

性。
一
切
具
足。
豈
非
隨
緣
不
變
皆
具
三
千。
即
指

非
是
也。
至
於
永
圓
教
則
曰。
今
明
圓
教。
地
體
生

非
別
義
乎。
亦
即
金
錍
所
謂。
能
造
心
是
所
造
法。

也。
若
望
隨
緣
之
事
及
所
生
法。
則
能
所
體
別。
豈

義。
豈
非
地
性
不
變。
體
是
能
生。
能
生
即
隨
緣
性

引
用。
不
同
有
云。
地
為
能
生。
能
所
不
同。
故
成
別

如
輔
行。
料
揀
華
嚴
地
生
種
種
芽
之
譬。
而
別
圓

彼
疏
大
節。
與
今
別
教。
更
無
少
異。
何
謂
非
邪。
二

等
義。
豈
非
始
終
常
淨
唯
不
徒
覆
之
說
乎。
是
則

為
九
界
因
之
說
乎。
又
有
翻
對
妄
染
顯
自
真
德

有
覆
真
理
成
妄
心
之
義。
豈
非
同
今
覆
理
無
明

在
迷
能
生
九
界
之
說
乎。
及
生
滅
門。
違
它
順
自。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

因
生
法
言
無
住
本
例
︵
五。
六。
十
三。
十
六。
十
七。

能
明
之。
使
別
理
隨
緣
之
說
晦。
而
不
明
惜
乎。
　

知。
四
明
中
興
之
道。
如
揭
日
月。
自
昔
扶
宗
者。
莫

別
義。
以
此
例
彼。
其
旨
符
契。
孰
得
非
之。
由
是
而

也。
故
知
教
權。
必
兼
理
實。
理
實
必
附
教
權。
始
是

明
性
具
之
譬
也。
還
從
人
造
者。
理
實
體
即
之
譬

惡
非
所
能。
其
實
還
從
人
造。
夫
惡
非
所
能
者。
不

而
以
教
權
故。
非
具
故。
以
善
人
作
惡
喻
之。
雖
然

此
者。
豈
非
正
以
理
實
故。
體
即
不
同
泥
石
之
覆。

別
詮
理
惑
各
住
正
同
泥
石
之
義。
而
特
去
彼
取

泥
土
覆
彼
頑
石。
乃
自
舉
譬
云。
如
淳
善
人
等。
且

如
妙
宗。
因
明
別
教
覆
義
有
曰。
應
知
覆
義。
不
同

緣
同
於
別
教。
亦
見
四
明
之
說。
符
於
圓
宗
也。
三

是
言
之。
兩
教
之
旨。
判
然
可
識。
是
不
唯
知
彼
隨

與
隨
緣
之
性。
其
體
不
別。
故
能
所
皆
法
界
也。
由

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

但
從
窮
源。
則
無
依
義
為
正。
疏
解
出
四
重。
即
其

釋。
或
作
性
不
定
住
釋。
二
孰
為
正。
說
曰。
皆
是
也。

旨
也。
名
義
者。
何
即
無
住
本
之
名。
或
從
無
依
義

豈
得
已
哉。
蓋
其
論
有
三。
謂
名
義
也。
文
相
也。
教

而
二
大
士。
對
揚
之
妙。
或
幾
乎
息
也。
今
之
所
論。

言。
滯
於
文
相。
故
無
住
本
法
之
道。
於
是
乎
始
枝。

不
務
本
而
務
末。
匪
從
直
而
從
迂。
乃
始
疑
於
名

際。
如
是
而
已。
道
至
於
此。
夫
何
言
哉。
後
代
學
敝。

泯
故。
諸
法
畢
竟
平
等。
亦
無
真
妄。
可
得
極
其
理

夫
妄
源
既
窮。
則
惑
本
虛。
惑
本
虛。
則
情
自
泯。
情

法。
斯
可
謂
窮
妄
源
之
劇
談。
極
實
際
之
至
論
也。

至
於
曰
無
住
則
無
本。
又
曰。
從
無
住
本。
立
一
切

二
大
士。
對
揚
道
妙。
設
六
番
問
答。
以
窮
眾
生
源。

而
極
實
際
者。
如
淨
名
無
住
本
法。
即
其
文
也。
由

十
八。
十
九。
二
十。
四
十
二
︶
論
曰。
論
有
窮
妄
源。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

即
修
性
各
三
開
也。
約
迷
約
悟。
莫
不
敵
對。
以
成

性
本
法。
即
修
二
性
一
合
也。
約
事
為
修
中
本
法。

有
異
故。
實
相
之
理。
有
開
有
合。
是
則
約
理
為
理

對
乎
四
重。
則
宜
各
論
之
可
也。
由
各
論
故。
所
對

本
有
會。
本
者
本
其
文
而
言
也。
既
以
迷
中
實
相。

知
此。
始
可
與
議。
其
法
相
何
者。
蓋
四
明
所
示。
有

重。
未
可
會
以
一
轍。
要
必
事
理
迷
悟
各
論。
本
法

煩
審
所
釋。
進
否
即
向
文
旨
之
說。
夫
既
該
於
四

亦
不
一
向。
所
謂
法
相
離
合
者。
要
知
兩
家
得
失。

本。
或
通
或
別。
別
唯
局
悟。
通
亦
該
迷。
但
隨
義
強

性
之
無
明
也。
但
無
明
為
本。
有
逆
有
順。
法
性
為

本
︶
者。
即
無
明
之
法
性
也。
無
明
為
本
者。
即
法

之
也。
是
亦
無
明
為
本。
亦
法
性
為
本。
︵
法
性
為

中
實
相。
夫
迷
中
實
相
云
者。
無
明
法
性。
合
而
言

意
也。
然
則
所
對
雖
異。
能
對
不
殊。
蓋
不
出
一
迷

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

於
是
四
明。
則
有
所
謂
體
性
具
九
起
修
九
用
之

及
妙
樂
記。
示
之
明
矣。
︵
云
云
︶
而
所
以
論
者。

它。
及
即
不
即。
以
辨
兩
教
之
殊。
此
如
淨
名
疏
記

旨
者
何。
即
別
圓
二
教。
俱
談
無
住。
而
有
依
自
依

者。
是
以
一
轍。
而
會
四
重
也。
豈
記
主
之
意
乎。
教

同
此
見
故。
終
不
能
解
其
紛。
苟
如
霅
川。
所
謂
云

而
已。
霅
川
錯
解
便
爾。
輒
評
往
往。
扶
四
明
者。
亦

無
住
本。
非
謂
併
將。
逆
順
二
修。
為
一
所
對。
立
法

果。
用
須
修
也。
三
道
流
轉
逆
修
也。
各
對
性
德。
為

明
之。
故
曰
云
云。
雖
復
合
明。
其
意
還
別。
即
三
因

別。
︵
云
云
︶
惟
其
以
四
從
二。
所
以
後
三。
合
而

番
生
起
如
前。
︵
云
云
︶
又
如
指
要
會。
兩
重
總

所
謂
會
者。
以
此
會
彼
之
義
也。
如
光
明
玄
會。
兩

性。
況
復
離
合。
亦
不
恒
爾。
此
如
別
論。
︵
云
云
︶

其
義。
非
若
修
性。
一
轍
之
意。
纔
言
對
修。
便
須
合

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

立
法
也。
然
則
四
明
所
謂
云
者。
正
言
能
造
之
用。

之
體
用。
俱
無
住
本。
由
用
故。
能
造
於
九
界。
即
所

明。
而
有
二
義。
謂
體
空
義
體
也。
成
事
義
用
也。
此

用
俱
即。
方
彰
圓
旨。
所
以
體
用
俱
本
者。
且
如
無

相
即。
而
用
不
相
即。
便
致
差
殊。
四
明
則
不
然。
體

塗。
今
此
所
云
體
用。
俱
本
彼
以
無
明
法
性。
體
可

特
掩
其
所
長。
是
誠
何
心
哉。
論
體
用
者。
義
亦
多

非
四
明。
亦
何
由
知
之。
而
霅
川
於
此。
曾
不
言
之。

也。
即
指
要
所
謂。
語
簡
意
高
是
也。
雖
有
記
釋。
若

此
則
自
佗
俱
佗。
如
此
自
佗
方
彰。
圓
別
之
的
旨

各
住
為
自。
此
則
自
佗
俱
自。
以
理
惑
相
即
為
佗。

自
它。
蓋
理
惑
自
佗。
別
圓
皆
得
言
之。
今
以
理
惑

記
所
釋。
不
以
理
惑
而
分
自
佗。
實
以
即
離。
而
為

為
二。
先
明
自
他。
次
論
體
用。
明
自
佗
者。
據
夫
疏

釋。
而
霅
川
評
之。
以
謂
體
用
枝
本
雜
者。
今
論
之

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

立
修。
可
以
示
迷。
可
以
顯
德。
可
以
資
種
智。
而
開

性
類
之
說
乎。
是
故
知
其
說
者。
可
以
見
性。
可
以

謂
也。
知
眾
生
之
所
以
成
佛
者。
其
唯
一
家
教
門。

論
曰。
經
言
佛
種。
示
一
切
眾
生
皆
可
以
成
佛
之

　
義
涉
性
類
二
種
例
︵
十。
十
一
︶

一
切
法
之
旨。
而
後
殆
庶
幾
焉。

文
求。
其
所
謂
無
住。
則
無
本。
與
夫
從
無
住
本
立

也。
文
相
也。
教
旨
也。
既
皆
無
所
疑。
則
合
反
諸
本

千
俱
本
俱
法。
皆
不
失
為
得
旨
之
說。
然
則
名
義

起
用。
性
外
無
修。
何
妨
無
住
即
所
立
法。
及
以
三

進
否。
各
有
所
以。
雖
然
此
猶
分
別
之
說。
若
全
體

轉。
併
以
無
明。
為
所
立
法。
則
又
何
耶。
故
知
文
義

祇
體
空。
而
不
兼
於
成
事
之
用
耶。
又
如
三
道
流

何
嘗
是
所
立
法。
只
如
本
文。
以
無
明
為
無
住。
豈

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

其
所
同
者。
則
異
得
以
異
也。
此
義
至
要。
深
可
思

者。
同
不
得
而
同
也。
反
顯
類
種。
是
同
其
所
同。
同

敵
番。
而
理
一
故。
則
異
所
不
能
異。
異
所
不
能
異

脫
等
法
敵
體
相
翻
而
始
終
理
一
之
義
也。
惟
其

者。
唯
佛
之
因
也。
而
性
亦
曰
對
者。
乃
約
迷
悟
縛

而
不
改
者
也。
抑
性
所
同。
十
界
無
二
也。
類
所
獨

德
類
也。
三
道
所
以
言
性
者。
謂
與
三
德
之
性。
一

即
三
因
也。
夫
三
因
所
以
言
類
者。
謂
與
果
上
之

焉。
有
類
者
焉。
性
言
其
本。
指
三
道
也。
類
言
其
修。

名
有
通
別。
蓋
一
家
疏
記。
推
明
其
說。
則
有
性
者

二
曰。
指
法
有
進
否。
三
曰。
論
文
有
同
異。
何
謂
釋

知
之
乎。
要
其
說
大
略
有
三。
一
曰。
釋
名
有
通
別。

之
不
亡
也。
夫
惟
佛
種
之
說
如
是。
其
可
不
務
而

種
一
用
是
道
也。
陳
如
述
智。
願
以
領
解。
知
是
種

覺
藏
者。
何
莫
由
斯
道
也。
故
不
輕
禮。
四
眾
以
下。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

及
二
乘。
如
經
曰。
凡
夫
於
生
死。
有
反
復
二
乘
無

等
四
即。
類
種
也。
但
淨
名
為
彰
彈
斥
故。
性
種
不

界。
為
理
即。
性
種
也。
悟
為
三
因。
為
佛
界。
為
名
字

不
同。
所
以
在
昔
約
圓
通
論。
則
迷
為
三
道。
為
九

法
相
論
之
故
也。
何
則
蓋
一
言
性
類。
而
有
今
昔

一。
何
眾
說
之
紛
如
是。
皆
不
以
今
昔
部
旨
橫
豎

之。
或
通
約
十
界
為
說
者。
︵
云
云
︶
且
種
義
則

不
一。
或
約
十
界
進
退
明
之。
或
約
六
即
通
局
示

類
耳。
何
謂
指
法
有
進
否。
即
向
名
下
之
法
說
者

故
通
言
莫
非
性。
莫
非
類
也。
但
從
義
強。
性
對
修

道
與
三
德。
亦
各
類
從。
三
德
與
三
因。
性
亦
不
改。

之
喻。
亦
其
義
也。
今
從
顯
要。
略
言
性
類。
然
則
三

性
也
而
一
草
一
木。
各
有
種
別
類
也。
有
如
波
水

三
德
之
果。
故
曰
種
譬
諸
草
木
均
有
能
生
之
性。

之。
類
亦
曰
修
者。
蓋
言
是
其
修
德
也。
而
並
能
生

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

敻
別。
是
則
三
道。
三
德。
三
因。
性
也。
類
也。
離
也。
合

變
為
修。
修
性
一
如。
無
復
別
體。
豈
非
修
性
不
可

道。
亦
曰
理
性
三
因。
則
性
亦
通
類。
生
時
此
種。
純

然。
如
以
理
淨
類
於
已
淨。
則
類
亦
通
迷。
迷
中
三

故。
約
即
仍
橫。
此
皆
分
別
之
說。
若
夫
約
體。
則
不

為
對
偏
故。
約
界
仍
豎。
今
經
雖
論
十
界。
以
唯
圓

是
宜
約
六
即
橫
論
可
也。
然
則
在
昔。
雖
有
六
即。

曰
對
生
死
邊。
名
為
相
對。
理
體
本
淨。
名
為
類
種。

佛
道
是
也。
性
則
直
指
三
道
迷
染
之
事
而
已。
故

淨
為
類。
如
開
五
乘
四
惡
以
至
一
毫
種
類。
皆
歸

俱
十
界。
何
以
辨
性
類
之
別。
是
應
取
十
界
之
善

約
今
經
開
顯
以
論。
則
若
性
若
類。
俱
通
十
界。
既

豎
論
可
也。
三
教
可
否。
此
復
別
途。
︵
云
云
︶
若

界。
︵
約
九
界
因
行
不
約
人
也
︶
則
宜
約
十
界。

也。
無
則
佛
種
斷
矣。
以
未
開
顯
故。
類
種
不
即
九

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

以
相
因
而
起
也。
但
性
家
緣
起。
雖
具
緣
起
之
用。

中。
以
緣
起
為
種。
緣
起
復
以
此
性
為
種。
此
其
所

相
因
異
故。
約
理
即
事
之
別。
而
相
因
者。
即
性
具

緣
起
之
種。
故
特
揀
示
之
也。
然
此
二
者
雖
異。
而

性
文
也。
而
曰
性
家
之
種
者。
謂
性
所
具
種。
異
乎

義
殊
者。
蓋
疏
約
二
釋。
明
佛
種
義。
此
即
釋
初
理

於
同
異
耳。
今
謂
理
本
一
致。
釋
義
則
殊。
所
以
釋

其
文
理
如
何。
然
今
文
者。
本
不
難
通。
但
蔽
者。
必

同。
不
必
不
同。
必
同
則
害
義。
必
不
同
則
傷
體。
顧

今
種
義
異
者。
今
論
之
曰
凡
諸
名
義
同
異。
不
必

文
義
而
已。
而
獨
於
記。
有
所
謂
性
家
之
種。
若
與

以
對
三
德。
義
便
故
也。
推
此
而
言。
是
故
各
隨
其

無
性
以
言
之。
而
記
者
曰。
前
文
不
約
十
界。
釋
者

言
之
異
也。
如
或
約
三
道。
或
約
十
界。
或
約
中
道。

也。
體
一
而
已
矣。
何
謂
論
文
有
同
異。
亦
由
諸
文。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

論
曰。
隨
緣
所
以
餘
論
者。
蓋
其
說
有
三。
一
則
教

餘
論
下

義
也。

通
局。
則
祖
有
格
言。
舊
有
成
說。
得
以
置
之。
存
要

了。
則
遍
了
何
獨
昧
茲
乎。
其
如
相
之
離
合
教
之

通
也。
夫
如
是
不
唯
性
類
義
明。
抑
亦
圓
旨
斯
顯

家
明
三
千
之
體。
隨
緣
起
三
千
之
用
等。
皆
可
類

四
句
本
法
之
義
鏡
像
修
性
之
喻。
四
明
所
謂。
今

言。
非
獨
此
文。
為
然
凡
圓
宗
大
體。
莫
不
然
也。
如

云
︶
以
義
帖
文。
則
可
知
矣。
︵
云
云
︶
由
此
而

文。
為
明
機
應。
生
佛
各
有
性
類
故
也。
故
疏。
︵
云

是
性
種。
無
別
有
也。
而
次
約
三
因
釋
者。
蓋
對
上

至
於
由
迷
解
緣
全
性
起。
為
染
淨
十
界
即
此。
便

而
未
始
緣
起。
若
望
事
中
緣
起。
此
猶
在
性
而
已。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

至
後
二
空
示
之。
或
問。
玄
文
始
明
地
攝
各
計
不

不
自
生
等。
其
言
雖
同。
所
以
離
性。
則
隨
教
有
異。

言
故。
當
別
教
不
思
議
生
滅
也。
如
文
云
云。
若
夫

然
俱
離
性。
而
猶
屬
別
者。
則
又
約
解
惑
相。
翻
而

可
知。
故
理
惑
常
定。
而
自
它
互
論。
所
以
俱
遣
也。

又
可
推
無
明。
則
無
明
為
自。
法
性
為
它。
推
法
性

念
處。
推
觀
無
明
云。
為
從
無
明
生
等。
皆
通
言
爾。

今
為
彰
性
離
故。
若
理
若
惑。
俱
須
離
四。
亦
如
四

它
生
者。
謂
若
必
從
無
明
等
生。
則
成
性
過
故
也。

曰
文
明
因
心
造
法
故。
偏
從
無
明
言。
而
曰
不
自

俱
遣。
圓
離
四
性。
是
即
不
思
議
意。
又
何
以
為
別。

生。
那
得
與
自
併
遣。
云
不
自
不
它
等。
抑
若
理
惑

教
生
法。
有
云
畫
師
即
無
明
心
也。
無
明
正
當
它

夫
言。
而
未
盡
者。
今
得
以
論
之。
或
問。
玄
文
明
別

旨。
二
則
宗
途。
三
則
文
義
所
涉。
凡
向
所
未
明
與

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

九
界
因。
則
妄
生
一
切
法
也。
何
當
文
之
相
戾
耶。

生
九
界。
則
真
生
一
切
法
也。
又
曰。
覆
理
無
明。
為

一
句
致
隔
絕
難
曉。
或
問。
妙
樂
云
真
如
在
迷。
能

它
即
無
明
也。
但
文
疑
多
上
︵
故
言
依
它
也
︶

以
證
別
義。
則
曰
黎
耶。
依
業
識
生
故。
言
依
它。
依

非
其
文
本
通。
以
文
通
故。
不
妨
偏
取。
依
染
一
句。

如
金。
亦
如
玄
文
所
謂。
染
譬
六
識。
金
譬
淨
識。
豈

則
引
彼
通
文。
以
證
別
義。
如
曰
依
染
如
土。
依
淨

各
有
用。
與
不
可
概
論。
玄
文
明
之
如
上。
而
念
處

或
以
示
偏
執。
如
念
處
云。
云
何
其
無
定
論
歟。
曰

者
是
也。
然
則
攝
論
其
文
一
也。
而
或
以
和
諍
計。

計。
而
偏
執
者。
出
於
弘
論
師
故。
曰
攝
大
乘
人
云

自
融。
弘
者
偏
執。
由
文
本
融
故。
得
引
之
以
和
諍

會
之。
還
引
攝
論
金
土
染
淨。
為
證
何
也。
曰
論
本

同。
則

諍
不
融
也。
及
大
師。
以
八
識
含
藏。
而
融

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

具
足。
此
記
固
言
之
矣。
如
曰
以
別
教
中
無
性
德

界。
還
因
破
九。
而
顯
緣
了。
故
曰
九
盡
方
名
緣
了

不
即
故。
謂
之
別
修。
以
是
佛
因
故。
而
能
破
於
九

即
迷
染。
能
覆
之
惑。
緣
了
即
佛
界。
能
顯
之
因。
以

可
斷
也。
然
則
在
別
斷
九。
而
非
緣
了
者。
蓋
九
界

之
理。
不
同
圓
詮
指。
修
惡
即
性。
無
明
九
界。
皆
不

故。
九
界
非
性
有
可
斷
義。
而
以
理
實
故。
無
可
斷

門
為
難。
若
得
向
權
實
意。
復
何
難
哉。
蓋
以
教
權

名
緣
了
具
足
何
耶。
曰
此
皆
以
圓
難
別。
故
於
教

亦
斷
耶。
緣
了
斷
則
何
以
顯
正。
而
又
曰。
九
盡
方

修
空
假。
即
是
緣
了
二
因。
若
次
第
斷
九。
應
緣
了

所
造。
而
斷
九
者。
莫
亦
斷
真
如
否。
況
別
住
行。
所

法
之
用。
然
以
無
明
造
九
界。
斷
猶
可
爾。
若
真
如

強
弱。
言
有
主
賓
異
爾。
其
實

相
資
待。
以
成
造

曰
苟
得
向
例
意。
斯
謂
相
成。
非
相
戾
也。
但
法
有

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

通
亦
兼
四。
在
文
可
知。
或
問。
玄
明
事
理
本
跡。
正

然
則
今
明
別
修。
於
四
的
屬
何
種。
曰
正
取
中
邊。

緣
次
了。
或
初
了
次
緣
者。
還
是
指
上。
中
邊
空
假。

無
顯
名。
亦
可
以
種
種
二
因
兼
之。
而
又
曰。
或
初

妙
宗。
餘
二
復
依
何
文。
曰
在
它
文
則
有
之。
今
雖

性
佛
等。
尤
復
不
同。
或
問。
四
種
緣
了。
其
二
見
於

在
圓
則
六
即
皆
佛。
豈
特
三
種
而
已。
況
所
以
理

種
佛
界。
︵
云
云
︶
與
圓
同
異
如
何。
曰
不
同
也。

也。
人
多
迷
此。
故
略
示
之。
或
問。
文
於
別
教。
立
三

如
器
之
破。
而
不
復
全。
至
於
破
已
還
顯。
亦
其
理

而
言
有
破
否
者。
但
依
教
詮
旨。
情
解
如
何。
非
謂

九
界
果
破
否
耶。
曰
克
體
而
論。
九
界
初
無
定
法。

釋
彌
顯。
︵
云
云
︶
惜
乎
惑
者。
莫
能
用
耳。
然
而

嚴
本
有
常
住
法
身。
可
釋
次
難
也。
更
引
妙
宗。
會

九
故。
自
佗
斷。
可
釋
初
難
也。
又
曰。
別
修
緣
了。
而

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

諸
法。
本
一
而
已。
以
本
一
故。
不
見
代
謝
流
動
之

說。
直
示
其
旨。
曰
世
相
所
以
常
住
者
無
它。
直
明

顯。
亦
已
明
矣。
而
情
猶
未
曉。
今
請
置
諸
文
相
之

位
同
異。
本
明
世
相
常
住。
如
指
要
節
釋。
妙
宗
揀

法。
但
生
而
不
即
與
圓
異
耳。
或
問。
妙
記
料
揀。
相

二
顯
別
理
隨
緣
之
義。
故
曰
從
是
妙
有。
出
生
諸

法。
但
以
教
權。
不
即
九
界
故。
唯
云
有
真
實
法
等。

彰
何
旨。
曰
此
有
二
意。
一
彰
別
教
真
如。
亦
具
諸

無
明
是
也。
或
問。
今
引
玄
文。
明
別
教
所
觀
境
意。

以
三
千
為
其
森
羅
者。
即
所
謂
三
千
在
理。
同
名

之
言。
不
唯
指
於
法
性。
亦
指
無
明。
即
理
之
本。
所

於
無
明
法
性。
皆
得
為
本
故
也。
是
則
真
諦。
指
理

故
約
性
中。
事
理
以
說。
如
曰
無
住
之
本
既
通。
通

耶。
曰
彼
之
事
理。
對
後
教
行
等
五。
則
並
屬
理
性。

當
事
理。
二
重
本
法。
而
籤
約
無
明
法
性。
釋
之
何

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

兩
番
生
起。
同
異
云
何。
謂
異
則
名
同。
謂
同
則
對

隨
緣。
抑
知
引
證
尤
不
徒
爾。
或
問。
逆
順
二
修。
與

自
內
出
也。
大
論
緣
自
外
入
也。
因
緣
既
具。
彌
顯

異
義
乎。
曰
有
之。
不
出
因
緣
之
義。
所
以
楞
伽。
因

楞
伽
大
論
之
文。
無
非
為
顯
隨
緣
意
者。
然
亦
有

同
但
加
注
腳
耳
︶
莫
非
此
理
也。
或
問。
輔
行
引

壞
則
隨
它
壞。
所
以
長
不
壞。
︵
此
全
與
古
德
意

相
俱
時
而
有。
古
德
云。
壞
則
隨
它
去。
先
賢
又
曰。

了
此
方
知。
妙
宗
唯
生
唯
住
之
說。
起
信
所
謂。
四

據
此。
直
示
謂
之
理
一。
謂
之
究
竟
等。
皆
其
旨
也。

故。
無
適
而
非
一
氣。
則
無
適
而
非
常
住
也。
法
華

全
一
氣
而
長。
至
於
凋
謝。
亦
全
一
氣。
在
凋
謝
處

一
近
事
喻。
正
如
一
氣。
貫
乎
四
時。
全
一
氣
而
生。

何
關
開
顯
至
一
至
妙
之
談
乎。
要
知
其
理。
試
以

異。
亦
不
可
分
性
相
事
理
之
別。
是
皆
偏
漸
情
見。

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

迷
悟
之
異。
始
終
常
即
常
具
故。
三
千
法。
法
法
宛

具
體
用
不
二
之
旨
故。
無
間
隨
與
不
隨。
亦
不
論

此
亦
不
難。
要
之
指
要
所
以
云
者。
蓋
顯
一
家
性

今
為
四
明
說
者。
若
為
釋
通
曰。
苟
得
向
即
具
意。

隨
緣
時。
三
難
除
無
明
有
差
別。
︵
云
云
︶
然
則

因
此
一
文。
難
者
有
三。
一
難
理
有
差
別。
二
難
不

會
可
知
也。
或
問。
指
要
云
今
家
明
三
千
之
體
等。

會
之
如
彼。
然
皆
不
及
初
句。
並
不
出
四
句
意。
對

生
起。
︵
第
一
句
︶
所
以
續
遺
會
之
若
此。
指
要

是
順
修。
是
順
生
起。
︵
第
二
句
︶
非
逆
修。
非
逆

︵
第
三
句
︶
是
逆
生
起。
非
逆
修。
︵
第
四
句
︶

異。
今
應
作
四
句
分
別。
謂
是
逆
修。
非
逆
生
起。

則
異
也。
亦
可
彼
此
會
通。
而
有
進
否。
故
亦
同
亦

二
種
生
起。
約
教
行
為
次
故。
各
通
十
種
三
法。
此

異。
曰
亦
不
一
向
也。
二
修
約
迷
悟
而
言
故。
別
唯

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

宗
之
僻。
蓋
兆
於
此
矣。
或
問。
妙
記
有
云。
以
即
不

為
得
也。
是
不
唯
不
足
以
析
彼
之
難。
亦
以
見
背

者。
固
非
至
於
析
者。
直
約
三
諦。
分
別
為
說。
亦
未

以
貫
之。
共
顯
圓
旨。
而
彼
專
以
事
理。
形
奪
為
難

義。
體
性
義。
︵
云
云
︶
雖
有
三
義。
理
非
異
途。
一

終
無
改
者。
今
謂
總
不
出
三
義。
謂
形
對
義。
相
即

文
曰
理
體
無
差
等。
又
曰。
地
具
桃
李
等。
又
曰。
始

但
對
彼
淳
一
無
差
故。
以
無
差。
而
差
格
之。
然
則

豈
非
除
無
明
有
差
別
乎。
而
此
差
別。
即
無
差
別。

三
千
無
改。
無
明
即
明。
既
即
明
矣。
則
無
復
無
明。

還
源
者
矣。
豈
非
不
隨
緣
時
三
千
宛
然
乎。
又
曰。

用
乎。
又
曰。
三
千
果
成。
咸
稱
常
樂。
常
樂
則
果
德

體
俱
用。
豈
非
所
謂
三
千
之
體
隨
緣
起
三
千
之

不
二
門
曰。
三
千
在
理。
同
名
無
明。
三
千
並
常。
俱

然
也。
更
以
一
文。
表
發
其
說。
方
知
文
理
有
憑。
如

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

不
知
具。
但
是
互
非
而
已。
約
何
以
論。
以
即
顯
具。

相
顯。
三
者
相
即。
︵
云
云
︶
如
彼
隨
緣。
知
即
而

具
論
即
具
之
旨。
亦
不
出
三
義。
一
者
互
非。
二
者

非
無
佛
界
妙
色
妙
心。
豈
非
亦
得
言
具
乎。
若
更

之。
但
不
併
出
一
文。
如
曰
中
雖
不
具
九
界
依
正。

全
與
全
奪
在
別。
雖
無
全
與
之
義。
餘
文
亦
應
有

之
即
具。
皆
非
妙
記
之
文
是
也。
亦
可
半
與
半
奪。

奪
明
之
故。
與
之
得
即。
失
具
指
要
之
文
是
也。
奪

說
也。
就
別
自
論。
約
理
實
邊。
非
無
是
義。
今
應
與

於
圓
耶。
曰
別
不
言
即
者。
是
以
圓
形
別。
對
揀
之

又
既
許。
以
具
顯
即。
何
妨
以
即
顯
具。
使
隨
緣
屬

具。
亦
別
義
而
已。
是
則
併
與
妙
記
之
文
違
耶。
抑

具
等。
是
必
以
具
顯
即。
方
成
圓
義。
若
但
即
而
非

許
言
即。
而
論
隨
緣
邪。
又
指
要
云。
應
知
不
談
理

即。
而
分
教
殊。
則
別
教
正
當
不
即。
向
何
於
別。
亦

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

者。
隨
緣
與
不
隨
緣。
皆
屬
別
教
莫
也。
別
教
亦
有

其
與
圓
不
同
爾。
或
問。
指
要
又
云。
若
不
談
體
具

理
時。
須
破
差
別。
歸
乎
一
性。
不
能
法
法
宛
然。
此

深
可
思
量。
惟
其
不
云
性
具
故。
性
一
事
異。
及
即

指
要
云。
故
知
它
宗
圓
極。
祇
云
性
起。
不
云
性
具。

曰
無
殊。
以
此
格
彼。
方
知
論
疏。
未
盡
其
旨。
又
如

其
水
雖
濁。
亦
全
濕
為
波。
清
時
豈
別
有
波
濕。
故

曰
波
喻
三
千
俱
用。
濕
喻
三
千
俱
體。
須
知
染
中

非
別
矣。
曰
要
知
異
相。
當
取
指
要
之
文
格
之。
如

有
何
異
耶。
謂
異
則
何
以
區
別。
謂
不
異
則
隨
緣

起
浪。
浪
雖
萬
動。
不
礙
一
濕。
是
故
動
靜
無
二。
法

與
藏
疏
所
釋。
不
變
隨
緣
義。
云
無
變
之
性。
不
礙

之。
或
問。
十
不
二
門
云。
濁
水
清
水。
波
濕
無
殊。
此

存
諸
大
體
故
也。
如
彼
申
釋。
苟
不
明
言。
惡
得
有

若
其
次
二
義。
在
今
家。
則
可
在
經
論。
則
可
以
先

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

邊
耳。
若
欲
答
者。
正
如
金
錍
所
設。
四
十
六
問。
一

如
問
文
云
云。
文
非
不
顯。
但
彼
此
立
宗。
各
見
一

是
齊
師
所
稟。
至
於
立
問
之
意。
實
與
四
明
意
合。

問。
擬
於
齊
公。
已
破
此
難
是
也。
其
安
國
師
者。
雖

者。
別
則
專
擬
齊
師
而
問。
析
難
云。
師
嘗
有
二
十

此
問
之
出。
有
通
有
別。
通
為
不
信
別
理
隨
緣
義

為
與
今
家
同
耶
異
耶。
既
設
此
問。
為
須
答
否。
曰

隨
緣
二
十
問。
為
誰
出
耶。
抑
所
謂
安
國
師
問
者。

亦
多
矣。
但
以
今
意
格
之。
其
是
否
可
知
也。
或
問。

以
為。
然
究
其
所
說。
或
乖
於
道
理。
謬
於
是
非
者

明
宗
析
難
而
自
立
說
耶。
曰
惟
其
扶
宗
人。
莫
不

問。
十
門
析
難。
既
是
扶
宗
之
說。
今
何
不
取
至
於

言
之。
妄
識
生
法。
不
少
真
如。
故
教
旨
則
同
也。
或

往。
據
文
偏
明
故。
黎
耶
生
法。
非
真
如
隨
緣。
二
往

不
隨
緣
義。
那
得
定
謂
別
理
隨
緣
耶。
曰
此
且
一

▲
▼

台宗十類因革論卷第一

台
宗
十
類
因
革
論
卷
第
一

破
邪。
然
則
所
判
既
定。
則
彼
隨
緣。
屬
別
明
矣。

相。
本
出
藏
疏。
豈
以
能
解
之
失。
而
使
所
釋
例
受

吞
起
信
之
說。
自
是
傳
為
口
實。
殊
不
知
隨
緣
名

教
何
耶。
曰
此
有
由
也。
蓋
孤
山
嘗
謂。
四
明
有
鯨

文
理
明
矣。
奈
何
說
者。
猶
以
四
明。
破
起
信。
為
別

融
會
一
章。
起
信
該
通。
三
教
藏
疏。
唯
局
別
門。
其

二
十
問
也。
不
然
其
一
一
問。
灼
須
疏
理。
或
問。
據

答
即
足。
今
此
但
受
別
理
隨
緣
之
義。
是
即
已
答

▲

台宗十類因革論卷第一