北峰教義

北
峰
教
義
第
一

示
別
圓
九
對
四
土
　
十
判
六
即

權
實
五
顯
體
用
　
六
述
互
具
　
七
譬
喻
　
八

一
出
本
文
　
二
辨
三
諦
　
三
明
事
理
　
四
簡

三
千
章
十
科

北
峰
教
義

▼

北峰教義

法
實
相
且
非
彰
灼
談
此
妙
境
以
未
開
顯
聲
聞

出
自
法
華
應
知
法
華
已
前
諸
大
乘
經
雖
說
諸

間
金
錍
乃
云
雖
則
通
依
一
切
大
部
指
的
妙
境

并
大
經
大
論
立
三
世
間
總
而
言
之
名
三
千
世

義
淨
覺
得
之
雜
編
云
大
師
依
妙
經
十
如
是
文

教
門
彰
灼
唯
此
請
搜
撿
大
藏
方
驗
有
所
歸
此

頓
圓
法
華
獨
妙
也
如
荊
谿
云
二
乘
得
記
一
代

顯
二
乘
作
佛
十
界
互
具
是
故
三
千
之
法
一
念

開
顯
故
也
理
固
然
矣
仍
須
精
究
只
緣
法
華
開

的
妙
境
出
自
法
華
山
家
學
者
無
不
知
由
法
華

初
出
經
文
者
三
千
是
不
思
議
妙
境
金
錍
云
指

十
初
出
本
文
分
二
初
出
經
文
二
出
祖
文。

淨
覺
法
師
異
論
起
於
今
對
彼
十
科
略
亦
大
義

三
千

▲
▼

北峰教義

圓
約
教
雖
妙
約
部
則
麤
故
云
今
經
跡
門
與
諸

一
切
諸
經
皆
有
但
未
開
顯
部
存
偏
小
偏
不
能

有
否
答
既
稱
圓
人
即
了
三
千
心
具
色
具
一
即

︵
文
︶
即
此
義
也
問
三
千
妙
境
出
法
華
昔
圓

用
毒
為
藥
但
不
顯
露
對
二
乘
說
則
名
為
秘

等
般
若
中
圓
何
曾
不
明
二
乘
作
佛
何
時
不
明

不
開
顯
二
乘
故
釋
籤
︵
十
十
三
︶
云
又
復
方

不
彰
灼
談
妙
今
謂
不
然
昔
圓
互
融
且
是
通
說

顯
實
豈
能
互
具
互
融
乎
或
破
淨
覺
貶
於
昔
圓

十
如
是
一
經
三
周
開
權
顯
實
正
體
若
非
開
權

帶
故
推
功
法
華
豈
非
功
由
開
顯
無
兼
帶
耶
由

華
乃
金
錍
所
判
繼
自
釋
云
由
前
四
時
兼
但
對

以
經
中
十
如
是
顯
實
故
今
謂
不
然
妙
境
出
法

︵
文
︶
或
破
淨
覺
不
合
以
開
權
議
三
千
所
出

緣
覺
及
偏
菩
薩
九
界
十
如
具
佛
界
十
如
故

▲
▼

北峰教義

二
出
祖
文
者
祖
師
三
大
部
唯
於
止
觀
正
修
結

顯
之
說
則
義
出
不
言
可
知
矣。

如
必
十
界
十
界
必
身
土
也
出
通
局
篇
曉
前
開

十
如
則
十
法
界
三
世
間
無
不
該
之
也
故
云
十

三
種
世
間
心
造
十
界
未
足
以
顯
十
如
也
但
言

華
之
旨
豈
缺
乎
哉
故
以
文
會
而
成
顯
之
也
而

不
詳
華
嚴
之
心
造
十
界
大
論
之
三
種
世
間
法

焉
耳
在
昔
群
典
雖
嘗
義
之
而
說
之
不
審
義
之

世
間
則
未
必
十
如
也
今
取
草
庵
云
但
義
之
存

界
必
身
土
但
義
之
必
然
何
嘗
有
文
若
十
乘
三

文
出
過
當
說
義
矣
如
金
錍
云
十
如
心
十
界
十

法
華
若
云
文
出
經
中
且
無
三
千
之
文
答
舊
云

文
出
耶
為
義
出
耶
若
云
義
出
昔
經
亦
有
何
獨

經
有
同
有
異
也
問
三
千
妙
境
出
法
華
十
如
為

▲
▼

北峰教義

世
間
釋
籤
解
云
釋
遊
心
等
即
百
界
千
法
三
千

玅
玄
心
法
妙
釋
遊
心
法
界
明
百
界
千
法
三
種

故
至
止
觀
正
明
觀
法
並
以
三
千
而
為
指
南
問

玄
句
約
教
釋
經
止
觀
明
觀
立
行
故
也
輔
行
云

雖
廣
略
義
理
不
二
耶
然
所
以
名
廣
略
者
正
由

依
︵
文
出
妙
樂
四
卷
︶
此
玅
樂
之
文
豈
非
名

三
千
名
目
雖
然
理
必
齊
等
因
必
具
果
正
必
有

無
不
出
廣
略
之
義
又
荊
谿
云
此
但
正
報
不
語

略
爾
又
如
別
行
玄
記
之
文
故
知
大
部
三
千
有

三
千
以
約
三
種
釋
世
間
故
故
千
法
三
千
但
廣

理
齊
等
故
四
明
云
然
復
應
知
今
明
千
法
即
是

略
明
千
法
明
觀
立
行
廣
說
三
千
名
目
雖
然
義

有
隱
經
之
過
否
今
依
四
明
荊
谿
則
約
教
釋
經

三
千
妙
境
出
自
法
華
妙
玄
文
句
釋
經
不
說
莫

示
三
千
之
名
妙
玄
文
句
並
未
涉
言
英
法
師
問

▲
▼

北峰教義

實
相
之
體
妙
不
決
定
即
空
即
假
即
中
此
三
即

是
色
心
則
具
色
心
諸
法
諸
法
皆
是
真
如
實
相

寂
故
無
色
心
諸
法
若
圓
中
法
性
實
相
之
理
體

初
體
一
互
融
者
須
知
偏
真
法
性
之
理
體
是
空

初
四
明
正
說
又
二
初
體
一
互
融
二
名
隨
德
用

分
二
初
四
明
正
說
二
淨
覺
異
見。

二
辨
三
諦

何
含
受
百
界
千
法
也。

千
法
故
玄
文
三
妙
後
料
揀
亦
只
問
一
念
心
云

之
但
非
正
明
觀
法
不
結
三
千
之
名
從
略
且
是

是
三
千
文
義
已
備
所
以
荊
溪
四
明
以
三
千
釋

玄
文
亦
爾
故
四
明
云
今
明
千
法
即
是
三
千
固

十
︶
豈
非
妙
玄
已
明
三
千
何
言
略
耶
答
別
行

世
間
假
實
國
土
千
法
皆
三
故
有
三
千
︵
二
三

▲
▼

北峰教義

空
當
處
即
假
仍
非
二
邊
又
即
雙
照
不
可
以
一

心
是
三
千
色
心
三
千
皆
實
相
相
宛
然
全
體
皆

圓
融
遍
入
同
居
剎
那
心
中
此
心
之
色
心
乃
只

圓
家
明
性
既
非
但
理
乃
具
三
千
之
性
也
此
性

爾
具
足
諸
法
諸
法
法
爾
性
本
無
生
四
明
則
云

當
有
無
有
無
自
爾
何
以
故
俱
實
相
故
實
相
法

體
三
諦
具
足
金
錍
云
而
此
三
千
性
是
中
理
不

故
實
相
即
十
即
云
實
相
故
十
即
實
相
實
相
之

云
十
如
只
是
法
華
實
相
權
實
正
體
既
云
諸
法

法
既
即
三
諦
乃
三
德
三
諦
之
三
千
也
故
輔
行

諸
法
而
皆
一
一
體
是
實
相
即
空
假
中
三
千
諸

法
不
出
十
界
十
如
互
具
故
成
三
千
世
間
色
心

千
三
諦
約
開
顯
圓
妙
究
盡
諸
法
無
非
實
相
諸

空
亦
具
三
假
亦
具
三
中
亦
具
三
今
來
所
論
三

一
相
其
實
無
有
異
既
一
相
無
異
則
舉
一
全
收

▲
▼

北峰教義

觀
名
照
三
千
宛
然
自
行
即
淨
穢
亡
泯
無
不
空

假
上
說
之
故
四
明
云
空
中
名
遮
一
相
不
立
假

則
諸
法
宛
爾
中
則
絕
待
二
邊
三
千
立
法
合
於

用
強
立
三
名
矣
名
隨
德
用
空
則
一
相
不
存
假

覺
性
具
三
種
德
受
三
種
名
既
一
性
體
具
三
德

假
立
空
稱
雖
亡
而
存
假
立
假
號
四
明
云
只
一

者
立
一
切
法
心
性
不
動
假
立
中
名
亡
泯
三
千

也
中
諦
者
統
一
切
法
真
諦
者
泯
一
切
法
俗
諦

中
德
中
用
故
荊
溪
云
夫
三
諦
者
天
然
之
性
德

德
空
用
俗
諦
彰
法
體
假
德
假
用
中
諦
彰
法
體

三
諦
法
體
雖
云
體
一
互
融
而
真
諦
彰
法
體
空

於
此
如
何
三
千
唯
存
假
耶
二
名
隨
德
用
三
千

成
三
諦
四
明
所
見
相
狀
略
爾
豈
有
圓
妙
更
過

︵
文
︶
止
觀
中
明
一
心
中
理
具
三
千
然
後
結

多
說
安
可
以
有
無
思
若
邊
若
中
皆
莫
能
議

▲
▼

北峰教義

三
千
合
是
假
觀
非
分
外
也
四
明
之
說
義
甚
圓

於
名
義
用
觀
當
須
亡
泯
不
當
建
立
是
故
說
具

是
假
︵
文
︶
良
由
雖
三
諦
一
境
而
空
蕩
中
絕

須
即
陰
說
具
三
千
方
為
妙
假
故
荊
溪
云
具
即

緣
生
假
耶
豈
說
建
立
假
耶
既
非
此
等
之
假
仍

如
於
識
陰
修
三
觀
者
約
何
義
說
假
觀
耶
豈
說

名
為
中
道
豈
非
不
思
議
境
義
含
三
觀
又
云
只

明
自
他
共
離
而
造
故
空
約
此
空
假
遮
照
不
偏

法
故
輔
行
云
心
具
是
假
此
之
三
千
非
法
性
無

具
三
千
三
千
是
假
大
意
云
此
能
造
心
具
足
諸

指
要
文
也
又
十
義
書
第
一
義
云
能
造
識
陰
明

照
故
三
千
恒
具
照
是
觀
否
三
千
是
妙
假
否
此

設
三
千
皆
妙
假
力
亡
淨
穢
相
以
空
以
中
既
云

佗
俱
存
妙
假
以
能
化
所
化
皆
三
千
故
又
云
施

中
利
佗
則
帝
網
交
羅
三
千
皆
假
然
今
所
辨
自

▲
▼

北峰教義

之
文
則
所
據
文
不
勞
通
也
略
知
輔
行
之
文
如

明
三
千
四
明
諸
文
文
文
點
示
何
嘗
少
違
諸
祖

耶
然
名
隨
德
用
空
亡
俗
有
中
道
雙
非
就
假
以

中
乃
三
德
三
諦
之
三
千
也
豈
缺
空
中
但
在
俗

三
諦
無
形
可
寄
事
辯
等
評
曰
三
千
既
即
空
假

千
在
俗
以
破
四
明
初
約
三
諦
名
義
破
輔
行
云

二
淨
覺
異
說
雜
編
辯
三
諦
有
五
段
不
出
立
三

強
說
耳。

生
之
事
則
終
成
質
礙
互
融
不
成
雖
說
互
融
乃

空
假
中
終
日
互
具
若
淨
覺
既
而
法
是
無
明
緣

大
異
也
四
明
既
而
法
法
實
相
則
實
相
之
體
常

說
三
千
體
是
無
明
緣
生
之
法
果
上
永
斷
二
說

中
體
是
實
相
性
具
之
法
法
法
常
住
淨
覺
假
上

融
相
未
嘗
混
但
四
明
假
上
說
三
千
則
當
處
空

▲
▼

北峰教義

諦
事
理
破
雜
編
云
或
問
若
將
三
諦
合
為
二
諦

不
用
無
相
便
是
三
諦
四
明
亦
無
此
說
四
約
三

立
法
之
義
淨
覺
全
然
不
知
也
又
云
只
一
三
千

一
切
假
故
空
中
立
三
千
耶
如
此
則
四
明
空
中

便
謂
空
中
存
三
千
等
評
曰
四
明
何
文
謂
一
假

互
具
破
雜
編
云
又
若
見
諸
文
云
一
假
一
切
假

故
也
淨
覺
之
宗
如
此
何
由
傳
遠
乎
三
約
三
諦

是
不
實
幻
有
法
耶
良
由
不
知
以
性
奪
修
名
幻

間
差
之
名
而
不
思
以
生
顯
具
耶
豈
三
千
妙
境

三
千
既
名
世
間
既
名
幻
有
等
評
曰
定
認
世
俗

立
中
名
等
耳
二
約
三
千
名
義
破
雜
編
云
又
復

常
一
故
云
空
中
二
體
二
無
二
也
心
性
不
動
假

言
論
者
皆
謂
之
假
雖
寄
假
事
立
三
諦
名
其
體

不
離
事
法
而
今
寄
假
名
相
說
名
空
假
中
凡
落

蓮
老
云
以
三
諦
妙
理
天
然
性
德
無
名
無
相
然

▲
▼

北峰教義

有
無
假
處
恰
是
文
略
耳
而
云
他
云
因
緣
生
法

當
然
豈
緣
順
中
論
偈
耶
別
行
用
論
乃
引
證
也

諦
是
諸
法
之
德
相
不
空
假
中
法
不
圓
妙
文
理

諦
以
至
諸
文
皆
然
蓋
三
千
是
諸
法
之
本
體
三

千
後
亦
結
三
諦
別
行
玄
文
亦
明
千
如
結
示
三

止
觀
三
千
之
後
結
成
三
諦
不
二
門
明
事
理
三

云
即
空
假
中
答
說
有
詳
略
假
有
單
複
等
評
曰

若
三
千
是
俗
者
只
可
云
即
空
即
中
何
故
諸
文

破
三
千
顯
空
中
耶
五
約
假
有
單
複
破
雜
編
問

智
達
空
中
即
名
佛
道
但
除
其
病
而
不
除
法
豈

千
世
間
體
是
諸
法
若
情
見
取
著
皆
名
非
道
若

用
相
形
名
言
兩
立
之
語
通
之
淨
名
記
文
者
三

止
觀
第
一
義
諦
無
法
世
諦
有
法
今
用
草
庵
體

合
無
妨
之
論
但
判
止
觀
淨
名
記
文
有
所
不
是

其
即
空
義
為
真
俗
等
評
曰
中
邊
事
理
三
諦
開

▲
▼

北峰教義

明
三
世
凡
聖
反
造
即
結
云
皆
由
理
具
方
有
事

造
有
二
種
一
者
約
理
造
即
是
具
二
者
約
事
乃

起
於
事
用
方
是
圓
教
隨
緣
之
義
故
輔
行
云
心

以
性
中
三
千
為
體
修
起
三
千
為
用
則
全
理
體

用
故
因
前
心
具
色
心
隨
緣
反
造
修
中
色
心
乃

然
指
要
云
造
謂
體
用
者
指
上
反
造
即
全
體
起

宗
旨
的
約
具
變
分
事
理
也
體
用
修
性
其
義
亦

分
三
初
四
明
正
說
諸
文
事
理
雖
則
多
途
四
明

三
明
事
理

者
可
以
意
得
辯
三
諦
竟。

諸
法
也
雜
編
文
義
細
碎
今
但
點
破
其
大
體
餘

百
界
則
是
妙
假
若
未
示
三
千
灼
然
且
是
陰
境

須
知
四
明
無
此
之
文
但
若
於
緣
生
上
說
千
如

且
是
一
念
介
爾
之
心
何
得
便
是
三
千
妙
假
者

▲
▼

北峰教義

相
真
諦
立
一
切
法
即
是
本
時
森
羅
俗
諦
釋
籤

據
乎
妙
玄
理
事
本
跡
無
住
之
理
即
是
本
時
實

諦
分
事
理
空
中
為
理
俗
假
為
事
與
四
明
無
別

二
淨
覺
異
見
又
二
初
據
文
淨
覺
之
宗
專
約
三

可
說
者。

界
中
也
四
明
尊
者
立
義
引
證
切
當
明
白
更
無

觀
︵
七
十
六
︶
俱
破
空
也
俱
立
假
也
俱
是
法

理
具
俱
破
俱
立
俱
是
法
界
任
運
攝
得
權
實
所

輔
行
云
並
由
理
具
方
有
事
用
今
欲
修
觀
但
觀

故
事
理
諸
法
皆
空
即
非
色
非
心
也
假
中
亦
然

中
還
成
不
二
圓
妙
否
︵
上
十
六
︶
又
云
心
空

於
理
體
及
於
事
用
皆
明
三
諦
事
用
若
即
空
假

理
三
千
各
論
三
諦
指
要
云
應
知
立
茲
體
用
欲

用
︵
上
一
十
五
︶
然
又
須
知
四
明
宗
旨
於
事

▲
▼

北峰教義

何
唯
俗
耶
既
以
事
中
修
德
三
因
為
所
立
法
必

事
者
荊
溪
顯
云
事
則
修
德
三
因
為
所
立
法
汝

本
合
於
性
三
其
所
立
之
法
正
是
修
中
三
千
俗

所
云
修
性
合
論
即
以
性
中
本
法
俱
為
修
中
之

貌
在
性
德
中
不
二
門
云
全
修
在
性
如
何
會
耶

所
立
之
法
但
是
三
千
之
性
者
別
行
云
修
德
相

合
所
立
之
法
有
性
有
修
評
曰
性
中
之
本
離
明

議
矣
二
立
義
雜
偏
曰
今
謂
無
住
之
本
有
離
有

今
宗
理
具
三
千
相
豈
但
性
耶
他
既
失
旨
難
與

別
即
是
差
別
評
曰
地
具
桃
李
正
喻
理
中
差
別

乃
至
若
知
地
具
桃
李
即
識
實
中
有
權
解
無
差

句
無
住
無
相
即
無
差
別
立
一
切
法
即
有
差
別

耳
豈
不
讀
釋
籤
所
斷
此
理
性
之
跡
耶
又
據
文

分
理
事
望
反
造
事
並
名
為
理
即
是
初
重
本
法

以
三
千
為
森
羅
評
曰
此
乃
四
明
理
中
三
諦
自

▲
▼

北峰教義

點
此
一
意
眾
滯
自
消
︵
五
十
七
︶
文
義
顯
矣

揀
緣
了
中
云
如
來
不
斷
性
惡
闡
提
不
斷
性
善

凡
聖
自
他
始
終
修
性
等
意
一
切
可
見
彼
文
料

理
具
故
輔
行
云
若
見
觀
音
玄
文
意
者
則
事
理

者
只
緣
觀
音
玄
文
明
性
善
惡
驗
知
心
造
有
於

引
造
文
以
證
心
具
︵
五
十
一
︶
二
觀
音
玄
文

有
於
理
具
故
輔
行
云
前
云
心
造
即
是
心
具
故

不
思
議
境
理
具
引
華
嚴
心
造
之
文
驗
知
心
造

荊
溪
自
示
也
初
止
觀
本
文
者
只
緣
大
師
正
明

之
答
一
據
止
觀
本
文
二
據
觀
音
玄
文
二
義
皆

華
嚴
心
造
一
文
荊
溪
據
何
文
義
便
立
二
造
釋

二
料
揀
文
義
分
三
初
二
造
所
據
問
止
觀
直
引

不
可
信
受。

以
性
德
三
因
為
無
住
本
何
須
合
耶
對
面
違
文

▲
▼

北峰教義

別
法
唯
是
一
心
作
︵
文
︶
荊
溪
文
義
宜
細
求

出
色
心
色
由
心
造
全
體
是
心
故
經
云
三
界
無

止
觀
大
意
云
上
根
一
法
者
謂
觀
不
思
議
境
不

即
是
心
具
故
引
造
文
以
證
心
具
︵
五
中
一
︶

初
引
華
嚴
者
重
牒
初
引
示
境
相
文
前
云
心
造

之
以
證
心
具
故
輔
行
云
正
明
不
思
議
境
於
中

如
是
文
若
指
的
揀
境
用
觀
出
自
華
嚴
故
須
引

指
的
三
千
妙
境
出
自
法
華
下
文
自
引
法
華
十

心
造
文
耶
莫
也
大
師
引
證
不
的
否
答
不
然
若

境
合
引
法
華
十
如
是
文
何
故
落
筆
卻
引
華
嚴

荊
溪
云
指
的
妙
境
出
自
法
華
止
觀
不
思
議
妙

者
約
理
造
即
是
具
其
旨
爛
然
三
引
昔
證
具
問

造
造
即
是
具
不
可
更
求
造
作
之
義
荊
溪
云
一

義
理
體
之
中
如
何
可
說
造
作
義
耶
答
理
中
明

二
理
中
明
造
問
凡
稱
造
者
即
是
造
作
動
用
之

▲
▼

北峰教義

一
︶
輔
行
云
十
如
只
是
法
華
實
相
權
實
正
體

究
竟
等
指
於
實
相
是
自
行
之
實
也
︵
三
三
十

佛
佛
報
是
自
行
權
也
佛
界
非
等
非
不
等
而
言

釋
云
佛
界
非
本
非
末
而
言
本
末
本
即
相
末
即

權
實
章
次
十
句
廣
釋
權
實
相
乃
至
二
約
佛
界

思
議
故
不
可
說
今
明
此
境
為
二
初
一
句
略
標

文
句
云
從
諸
法
實
相
下
即
是
甚
深
境
界
不
可

盡
諸
法
之
權
實
相
之
實
︵
上
二
十
三
︶
此
依

相
為
實
妙
宗
云
唯
我
釋
迦
與
一
切
佛
乃
能
究

論
以
十
界
十
如
諸
法
名
權
界
如
諸
法
皆
即
實

千
唯
約
十
界
十
如
而
論
權
實
有
二
初
十
界
通

二
初
四
明
正
說
且
置
諸
文
十
雙
權
實
今
明
三

四
簡
權
實

之。

▲
▼

北峰教義

俱
體
俱
用
一
法
不
斷
亦
非
強
立
也。

︵
下
十
五
︶
權
實
諸
法
理
性
本
具
三
千
並
常

會
權
實
不
融
此
經
開
之
皆
稱
秘
妙
故
云
不
二

權
是
九
界
七
方
便
實
是
佛
法
一
圓
乘
四
時
未

十
︶
不
二
門
云
亦
由
理
性
九
權
一
實
指
要
云

十
如
皆
名
為
權
佛
界
十
如
名
之
為
實
︵
二
三

各
具
權
實
且
依
兩
義
︵
二
三
︶
文
句
云
九
界

菩
薩
也
︶
後
一
是
實
法
︵
即
佛
界
也
︶
細
論

二
法
前
四
是
權
法
︵
即
一
惡
二
善
三
二
乘
四

為
五
差
一
惡
二
善
三
二
乘
四
菩
薩
五
佛
判
為

界
對
論
九
權
佛
實
妙
玄
云
百
法
界
千
如
是
束

實
相
相
宛
然
祖
文
如
是
非
四
明
妄
立
也
二
十

相
︵
五
中
三
︶
十
界
十
如
皆
即
實
相
三
千
皆

既
云
諸
法
故
實
相
即
十
既
云
實
相
故
十
即
十

▲
▼

北峰教義

二
初
四
明
正
說
以
理
具
三
千
為
體
反
造
三
千

須
盡
理。
五
顯
體
用

為
權
︵
別
行
文
下
二
十
三
紙
︶
凡
百
破
他
當

四
明
云
圓
人
雖
乃
三
諦
頓
觀
中
須
是
實
二
諦

只
一
圓
融
三
既
皆
絕
妙
何
須
分
更
權
實
有
違

此
之
三
千
性
是
中
理
何
屬
俗
哉
蓮
老
斥
佗
曰

中
為
實
既
三
諦
一
境
豈
空
中
定
無
況
荊
溪
云

為
實
十
如
何
故
無
如
是
相
次
義
假
法
為
權
空

相
權
如
器
波
差
別
有
相
評
曰
初
義
佛
界
十
如

波
喻
意
可
識
︵
文
︶
意
云
實
如
金
水
無
差
無

作
此
分
已
當
了
權
即
是
實
實
即
是
權
金
器
水

諦
分
權
實
三
千
空
假
為
權
三
千
中
道
為
實
等

九
界
十
如
屬
權
佛
果
十
如
屬
實
二
約
三
千
三

三
淨
覺
異
見
雜
編
云
一
約
三
千
俗
諦
分
權
實

▲
▼

北峰教義

聖
人
權
造
並
由
理
具
方
有
事
用
及
不
二
門
濁

分
別
豈
可
自
行
全
無
假
耶
輔
行
指
眾
生
實
造

用
因
自
初
住
已
去
性
體
之
法
對
於
修
用
故
無

無
分
別
用
即
差
降
評
曰
此
文
明
聖
人
果
上
起

文
有
四
初
據
文
句
體
用
權
實
自
初
住
已
去
體

二
淨
覺
異
見
以
空
中
為
體
俗
假
為
用
雜
編
之

下
科
評
破。

融
空
假
中
妙
淨
覺
失
旨
為
之
奈
何
所
據
諸
文

二
門
反
名
為
造
造
謂
體
用
用
既
即
體
無
不
圓

明
此
說
合
輔
行
並
由
理
具
方
有
事
用
又
合
不

三
千
俱
名
為
用
故
云
俱
體
俱
用
︵
下
六
︶
四

千
世
間
一
一
常
住
理
具
三
千
俱
名
為
體
反
造

言
諸
法
即
理
者
全
用
即
體
方
可
言
即
又
云
三

為
用
指
要
云
夫
體
用
之
名
本
相
即
之
義
故
凡

▲
▼

北峰教義

他
三
千
赴
物
豈
非
用
耶
評
曰
此
文
正
明
由
於

自
他
不
二
門
文
自
行
唯
在
空
中
豈
非
體
耶
化

云
理
具
此
相
如
何
消
耶
︵
妙
樂
第
十
︶
四
據

理
體
無
相
大
師
云
修
德
相
貌
在
性
德
中
荊
溪

相
不
可
以
喻
真
法
也
三
千
俱
體
多
少
分
明
若

此
顯
事
常
評
曰
汝
據
此
喻
欲
明
理
中
無
差
無

此
顯
理
常
三
千
並
常
俱
用
之
時
如
全
水
為
波

二
門
文
謂
三
千
並
常
俱
體
之
時
如
全
波
是
水

明
所
據
汝
正
違
此
文
如
何
據
耶
三
消
因
果
不

諸
法
具
如
染
淨
不
二
門
明
︵
四
二
︶
此
乃
四

事
理
中
即
以
染
緣
為
一
切
法
此
中
即
是
淨
緣

淨
之
用
不
二
妙
樂
特
指
云
言
立
一
切
法
者
前

淨
為
顯
果
上
從
體
起
用
評
曰
不
二
門
正
明
染

淨
不
二
門
所
明
體
用
雖
通
染
淨
正
意
對
染
論

水
清
水
波
濕
無
殊
如
何
消
之
二
據
妙
樂
指
染

▲
▼

北峰教義

具
互
具
今
依
四
明
有
乎
二
義
若
通
明
各
具
互

引
章
安
十
界
互
相
有
文
則
十
界
依
正
皆
論
各

總
別
四
揀
文
義
初
明
互
各
雜
編
科
名
述
互
具

淨
覺
異
見
初
又
四
初
明
互
各
二
定
事
理
三
釋

妄
總
別
之
義
今
委
明
之
分
二
初
四
明
正
說
二

雜
編
立
此
一
科
正
明
談
具
事
理
其
問
關
涉
真

文
義
幽
隱
當
鉤
索
之
勿
生
異
見。
六
述
互
具

他
之
語
必
有

焉
此
文
指
要
釋
之
甚
委
大
凡

在
空
中
化
他
三
千
赴
物
︵
文
︶
深
求
自
即
益

位
自
即
益
他
如
理
性
三
德
三
諦
三
千
自
行
唯

利
他
事
乃
憑
本
本
謂
一
性
具
足
自
他
方
至
果

中
亡
泯
若
化
佗
則
事
用
三
千
赴
物
故
云
隨
機

物
如
理
性
三
德
三
諦
三
千
若
自
行
則
理
性
空

自
行
理
體
三
千
之
假
方
有
化
他
事
用
三
千
赴

▲
▼

北峰教義

以
從
近
要
揀
觀
慧
之
境
的
有
一
念
心
法
而
此

具
也
二
定
事
理
雖
色
心
依
正
諸
法
皆
可
論
具

千
而
互
具
互
融
以
至
事
理
體
用
等
義
皆
有
二

二
十
一
︶
非
唯
三
法
如
此
准
知
修
性
各
具
三

凡
情
生
內
外
見
應
照
理
體
三
無
差
別
︵
上
十

爾
︵
互
具
︶
雖
云
各
具
意
顯
互
具
故
云
苟
順

具
︶
不
知
我
心
遍
彼
三
千
彼
彼
三
千
互
遍
亦

輔
行
云
又
復
學
者
縱
知
內
心
具
三
千
法
︵
各

具
三
千
互
具
互
融
方
名
妙
法
︵
上
四
︶
此
本

生
只
一
三
千
互
具
也
故
指
要
云
約
此
三
法
各

法
言
之
心
佛
眾
生
各
具
三
千
各
具
也
心
佛
眾

具
也
若
別
明
各
具
互
具
則
且
以
心
佛
眾
生
三

各
具
也
色
心
三
千
只
一
三
千
無
二
無
別
名
互

之
色
自
具
三
千
心
自
具
三
千
等
各
各
不
同
即

具
則
色
心
依
正
一
切
諸
法
法
法
之
上
皆
可
論

▲
▼

北峰教義

總
別
不
二
門
云
總
在
一
念
別
分
色
心
四
明
解

有
眉
目
不
敢
不
敬
︵
出
指
要
上
卷
末
︶
三
釋

行
伸
之
謂
解
了
觀
達
具
一
切
心
三
千
具
足
甚

二
十
四
︶
此
義
草
庵
三
千
論
第
十
二
篇
以
解

事
理
三
千
故
故
兩
種
三
千
同
居
一
念
也
︵
上

趣
舉
一
法
總
攝
一
切
也
又
云
由
一
性
無
性
立

指
要
云
以
三
千
法
同
一
性
故
隨
緣
為
萬
法
時

當
體
具
者
功
由
妄
念
全
體
即
是
理
性
故
也
故

以
依
陰
心
顯
妙
理
故
︵
文
︶
然
而
事
中
妄
念

千
皆
即
三
諦
以
至
云
以
眾
生
在
事
未
悟
理
故

和
合
一
剎
那
心
若
陰
若
惑
若
善
若
惡
皆
具
三

等
︵
上
六
︶
又
云
今
釋
一
念
乃
是
趣
舉
根
塵

辨
引
釋
籤
云
心
法
定
在
因
止
觀
初
觀
陰
入
心

念
是
妄
是
事
指
要
云
應
知
心
法
就
事
就
迷
而

心
念
為
真
為
妄
為
事
為
理
須
知
四
明
定
此
心

▲
▼

北峰教義

總
別
耳
且
理
中
心
之
色
心
心
豈
非
無
住
本
色

宛
然
所
立
法
也
理
事
兩
重
本
法
即
理
事
兩
重

同
妙
樂
無
住
立
法
一
性
無
性
無
住
本
也
三
千

又
復
須
知
今
不
二
門
一
性
無
性
三
千
宛
然
便

性
立
兩
種
三
千
故
故
兩
種
三
千
總
在
一
念
也

耶
然
則
兩
種
三
千
一
念
能
總
者
只
緣
一
性
無

義
如
此
兩
重
總
別
並
事
念
為
總
豈
四
明
妄
立

別
變
造
三
千
為
別
剎
那
一
念
為
總
也
荊
溪
文

造
豈
非
事
造
三
千
耶
故
云
此
二
句
則
事
中
總

初
即
心
字
即
前
趣
舉
剎
那
事
中
心
也
次
云
變

那
一
念
為
總
也
荊
溪
云
即
心
名
變
戀
名
為
造

故
云
此
一
句
約
理
明
總
別
理
具
三
千
為
別
剎

舉
剎
那
事
中
心
也
次
云
色
心
即
理
具
三
千
也

溪
而
說
荊
溪
云
當
知
心
之
色
心
初
之
心
字
趣

釋
立
兩
重
總
別
並
以
事
中
一
念
為
總
乃
依
荊

▲
▼

北峰教義

相
顯
也
兩
重
立
法
雖
推
功
由
理
以
理
為
本
既

文
以
一
性
為
總
前
後
文
以
一
念
為
總
蓋
事
理

為
總
推
功
歸
性
亦
得
以
理
為
總
故
四
明
云
今

並
功
由
一
性
故
能
總
在
一
念
就
法
在
迷
在
事

本
法
推
功
故
並
以
理
性
為
本
何
者
兩
重
總
別

此
疑
兩
重
總
別
就
法
故
並
以
事
念
為
總
兩
重

云
亦
以
三
千
同
一
性
故
故
咸
趣
一
念
也
准
釋

云
以
三
千
同
一
性
故
故
總
在
一
念
也
釋
事
總

全
未
精
究
四
明
釋
兩
總
之
義
也
四
明
釋
理
總

於
事
何
云
即
事
理
兩
重
總
別
耶
答
作
此
疑
者

重
之
本
並
是
於
理
今
總
別
中
兩
重
之
總
皆
是

以
理
中
三
因
俱
為
本
逆
順
二
修
為
所
立
法
兩

初
重
以
理
中
正
因
為
本
緣
了
為
所
立
法
次
重

住
本
變
造
豈
非
所
立
法
就
此
可
疑
兩
重
本
法

心
豈
非
所
立
法
事
中
即
心
名
變
即
心
豈
非
無

▲
▼

北峰教義

此
難
不
成
更
欲
知
者
草
庵
云
止
觀
六
章
依
經

約
理
論
具
何
故
四
明
約
事
論
具
答
得
上
正
義

論
一
耳
義
例
明
判
非
唯
禪
境
諸
境
皆
然
豈
非

世
人
取
著
一
異
定
相
一
念
乃
是
非
一
非
異
而

文
義
三
初
問
止
觀
禪
境
中
云
復
次
一
念
不
同

之
圓
融
互
趣
故
不
論
事
理
相
對
開
合
也
四
揀

二
須
促
理
中
本
法
俱
名
為
本
兩
重
總
別
明
法

兩
重
本
法
明
立
法
故
事
從
理
立
事
理
相
對
第

理
單
複
不
同
總
與
本
三
一
有
異
如
何
齊
等
答

千
單
為
所
立
法
是
則
單
複
有
異
別
與
立
法
事

中
本
法
則
以
理
之
本
法
俱
名
為
本
唯
事
造
三

總
兩
重
三
千
皆
是
於
別
若
兩
重
本
法
第
二
事

與
總
別
等
又
疑
兩
重
總
別
並
以
事
中
一
念
為

夫
如
是
從
總
別
推
功
與
本
法
齊
從
本
法
在
事

而
實
相
在
於
迷
中
當
知
就
法
亦
以
事
為
本
也

▲
▼

北峰教義

應
須
今
宗
無
理
具
理
觀
可
也
何
者
以
性
境
中

即
具
十
界
︵
五
上
二
十
三
︶
且
是
修
具
事
觀

行
解
釋
之
︵
文
︶
評
曰
汝
據
輔
行
起
一
界
心

初
所
據
祖
文
即
止
觀
章
安
料
簡
因
通
果
隔
輔

也。
二
淨
覺
異
見
雜
編
述
互
具
一
章
總
有
六
段

種
答
蓮
云
即
同
不
二
門
總
在
一
念
通
證
事
理

千
如
真
則
同
居
一
念
為
通
證
事
理
為
別
證
一

本
則
不
名
末
矣
三
問
指
要
引
釋
籤
俗
則
百
界

為
本
將
非
以
末
為
本
乎
答
隨
舉
一
法
一
句
為

實
相
之
理
理
無
所
存
遍
在
於
事
若
爾
法
法
得

總
若
同
本
法
妙
樂
何
故
本
唯
實
相
答
蓮
老
云

明
總
別
從
近
要
故
以
心
為
總
其
實
法
法
得
為

令
於
陰
觀
不
思
議
則
禪
境
之
文
是
也
二
問
上

之
妄
心
矣
妙
解
雖
爾
行
位
在
凡
既
未
離
陰
且

開
解
法
法
本
真
則
行
人
之
心
已
非
世
人
取
著

▲
▼

北峰教義

自
明
不
思
議
具
何
得
據
之
立
思
議
具
又
若
不

文
由
釋
因
通
易
知
一
往
將
示
因
通
之
相
其
實

而
說
即
是
不
思
議
境
也
評
曰
慈
童
女
長
者
之

思
議
約
一
念
生
起
而
說
不
思
議
約
一
念
頓
足

修
具
之
中
須
知
二
義
一
思
議
具
二
不
思
議
具

心
之
言
如
何
消
釋
三
修
具
二
種
雜
編
云
然
於

不
占
察
利
鈍
二
根
共
修
初
乘
觀
法
耶
行
在
一

若
對
二
觀
應
須
性
境
為
理
觀
修
境
為
事
觀
莫

理
具
變
為
修
具
等
評
曰
如
指
南
曰
修
性
二
具

起
心
論
具
即
是
理
具
乃
真
如
觀
境
也
荊
谿
云

起
心
論
具
即
是
修
具
乃
唯
識
觀
境
也
若
約
不

盡
是
事
觀
矣
二
修
性
二
具
雜
編
云
今
謂
若
約

心
︵
二
二
十
九
︶
諸
文
所
明
性
具
如
汝
所
引

釋
籤
亦
云
介
爾
起
心
以
具
一
切
心
故
等
於
佛

輔
行
亦
云
纔
一
剎
那
三
千
具
足
︵
五
十
七
︶

▲
▼

北峰教義

居
一
念
顯
同
一
真
性
非
謂
便
將
一
念
名
為
真

又
輔
行
具
即
是
假
如
何
通
耶
答
四
明
云
以
同

界
千
如
豈
非
所
具
真
則
同
居
一
念
豈
非
能
具

千
也
問
義
雖
如
此
文
其
如
何
釋
籤
云
俗
則
百

為
所
具
實
無
能
具
所
具
全
三
千
是
心
心
是
三

所
具
乎
又
復
須
知
四
明
義
說
心
為
能
具
三
千

一
念
何
不
遵
用
以
一
心
為
能
具
兩
種
三
千
為

爾
有
心
三
千
具
足
不
二
門
明
三
千
諦
境
總
在

具
耶
豈
中
能
具
空
假
之
二
不
能
具
耶
止
觀
介

三
諦
只
一
實
相
所
謂
三
諦
一
境
何
分
能
具
所

夫
三
千
體
是
實
相
相
相
之
體
三
諦
具
足
雖
云

所
具
說
即
屬
俗
諦
約
能
具
說
即
屬
中
道
評
曰

編
云
問
一
念
頓
具
三
諦
之
中
為
屬
何
耶
答
約

則
常
坐
三
昧
便
縱
任
三
性
矣
四
三
諦
論
具
雜

思
議
具
正
是
不
思
議
境
據
汝
所
定
是
於
事
觀

▲
▼

北峰教義

七
譬
喻

等
之
文
大
似
釋
成
四
明
法
師
也。

即
既
事
即
理
不
得
言
事
豈
非
遍
哉
觀
淨
覺
此

依
正
由
即
性
故
趣
舉
一
法
遍
攝
一
切
何
曾
不

彌
若
離
真
性
無
有
容
理
等
評
曰
四
明
云
色
心

為
總
此
乃
正
同
取
著
之
心
譬
如
芥
子
能
容
須

難
四
明
雜
編
云
今
更
難
之
若
唯
取
事
中
一
念

如
何
捨
事
耶
差
之
毫
釐
謬
矣
千
里
也。
　
六
結

非
達
事
即
理
理
能
具
耶
評
曰
既
云
達
事
即
理

禪
境
之
文
色
心
不
二
門
文
制
心
從
理
之
文
豈

用
則
此
等
文
義
自
然
冰
釋。
　
五
引
證
中
止
觀

則
同
居
一
念
耶
答
知
前
來
體
一
圓
融
名
隨
德

俗
為
能
具
也
若
爾
何
不
云
真
則
百
界
千
如
俗

諦
︵
文
︶
若
論
百
界
千
法
法
法
能
具
義
當
以

▲
▼

北峰教義

雜
編
云
第
三
喻
云
夢
見
百
千
萬
事
豁
悟
無
一

擬
之
可
識
驗
三
喻
義
同
何
云
有
異
二
定
法
體

乃
喻
心
具
變
造
三
千
評
曰
輔
行
云
下
之
二
喻

具
蓋
喻
心
具
理
性
三
千
後
一
既
指
夢
中
見
事

二
淨
覺
異
說
有
二
初
定
喻
前
二
並
是
以
生
顯

具
故
故
觀
成
時
復
乎
本
性
三
千
常
樂
也。

下
之
二
喻
擬
此
可
知
︵
文
︶
以
觀
三
千
性
本

非
本
有
今
無
故
不
盡
若
自
若
他
皆
不
出
三
諦

橫
豎
及
結
成
等
乃
至
云
非
本
無
今
有
故
不
添

下
舉
譬
以
譬
於
境
即
總
譬
於
前
來
理
性
自
他

喻
異
義
一
總
譬
修
性
三
諦
諸
義
故
云
如
意
珠

云
信
此
三
喻
即
信
一
念
不
思
議
境
是
知
三
喻

中
故
非
有
無
不
可
思
議
正
合
止
觀
三
喻
輔
行

三
初
四
明
正
說
妙
境
三
千
性
體
本
具
即
空
假

▲
▼

北峰教義

具
故
他
境
能
熏
故
觀
所
熏
唯
見
理
具
者
也。

緣
生
以
顯
性
具
之
妙
非
多
非
少
也
如
云
以
內

非
三
千
無
明
故
有
何
破
淨
覺
答
此
乃
順
喻
寄

性
一
心
一
切
心
輔
行
云
無
明
眠
故
謂
之
多
豈

者
安
消
諸
文
二
疑
第
三
喻
止
觀
云
無
明
法
法

無
耳
若
離
計
已
不
有
而
有
三
千
宛
然
若
不
爾

倉
中
盛
物
豈
非
但
具
性
耶
答
此
破
性
計
定
有

三
釋
疑
二
初
疑
第
二
喻
輔
行
云
若
謂
已
有
如

淨
覺
以
常
住
為
生
滅
則
違
世
間
相
常
住
矣。

三
千
何
在
耶
三
千
果
成
咸
稱
常
樂
如
何
解
耶

諸
法
正
是
除
無
明
而
有
差
別
何
謂
若
無
無
明

何
在
評
曰
三
千
是
法
華
實
相
正
體
唯
佛
究
盡

驗
知
所
喻
三
千
由
無
明
故
有
若
無
無
明
三
千

▲
▼

北峰教義

界
千
如
約
三
世
間
三
千
備
矣
評
曰
別
教
三
千

教
之
中
唯
別
圓
所
詮
既
詮
十
界
百
如
必
有
百

二
淨
覺
異
說
三
初
立
義
雜
編
云
三
千
之
說
四

文
旨
亦
乃
不
達
三
千
也。

義
深
可
信
受
若
於
別
教
說
具
三
千
非
唯
暗
於

不
詮
是
故
四
明
唯
圓
說
之
不
通
於
別
符
文
符

只
緣
三
千
是
圓
融
性
具
之
法
一
即
一
切
別
教

次
第
故
不
觀
具
︵
五
上
二
十
三
︶
所
以
然
者

教
教
道
從
初
心
來
但
云
次
第
生
於
十
界
斷
亦

︵
十
︶
輔
行
云
問
若
不
觀
具
為
屬
何
教
答
別

觀
帝
網
之
土
唯
圓
即
觀
一
念
三
千
三
諦
具
足

︵
文
一
︶
又
云
別
教
初
心
亦
且
破
陰
後
心
能

二
初
四
明
正
說
妙
樂
云
若
非
圓
心
不
攝
三
千

八
示
別
圓

▲
▼

北峰教義

若
三
十
六
問
名
義
大
師
諸
部
委
悉
已
明
何
須

自
心
令
心
妙
契
豈
可
更
用
廣
張
文
義
解
釋
耶

︵
文
︶
故
乃
委
將
一
家
諸
部
教
觀
責
問
行
者

心
微
塵
出
大
千
經
卷
念
此
迷
徒
故
作
斯
論

是
以
不
染
內
法
著
外
文
字
何
不
絕
言
置
文
破

云
傷
念
一
家
門
徒
隨
逐
積
年
不
知
研
覈
問
心

心
論
令
學
者
絕
言
觀
心
令
於
心
通
達
教
觀
故

文
字
不
契
內
心
成
於
無
益
故
將
滅
之
時
作
觀

具
大
師
正
緣
所
說
諸
部
教
觀
委
悉
學
者
逐
外

書
何
足
憑
也
此
可
與
智
者
道
難
與
俗
人
言
也

來
藏
具
足
百
界
千
如
評
曰
觀
心
論
疏
詭
名
偽

有
二
文
一
觀
心
論
疏
明
別
教
假
觀
說
心
是
如

說
舊
人
以
雜
沓
之
言
扶
成
蓋
無
稽
也。
二
引
證

互
具
以
別
心
生
只
是
十
界
互
具
不
成
百
界
難

違
文
背
義
大
部
曾
無
一
文
且
別
教
斷
九
如
何

▲
▼

北峰教義

理
性
三
千
一
向
不
除
故
有
三
千
若
論
別
教
既

兼
圓
別
應
知
次
與
不
次
有
除
不
除
若
唯
圓
者

教
旨
判
此
三
千
若
凡
夫
人
則
有
迷
中
三
千
若

界
三
千
世
間
俱
在
一
念
︵
文
︶
然
後
約
凡
聖

者
此
從
實
理
談
其
意
也
既
云
十
法
則
十
界
百

教
實
理
作
三
千
釋
故
云
一
切
眾
生
悉
具
十
界

不
了
觸
處
病
生
荊
溪
記
釋
先
依
疏
文
直
約
圓

法
正
解
則
云
今
言
一
切
眾
生
具
十
法
界
無
明

病
見
華
病
差
本
無
大
師
破
成
本
無
法
非
不
除

之
以
經
中
但
除
其
病
而
不
除
法
古
人
謂
如
眼

不
除
評
曰
此
文
正
示
別
教
不
說
三
千
何
乃
據

間
皆
在
一
念
若
兼
圓
別
應
知
有
次
不
次
有
除

云
開
顯
皆
過
論
矣
三
淨
名
疏
記
文
明
三
千
世

章
安
之
高
名
耳
不
足
憑
也
蓮
老
云
圓
詮
化
老

徵
問
乎
是
知
重
作
觀
心
論
疏
者
實
是
下
愚
竊

▲
▼

北峰教義

故
輔
行
云
次
明
國
土
者
應
以
四
土
橫
豎
消
釋

菩
薩
之
身
合
依
實
報
而
義
遍
前
二
佛
居
寂
光

法
六
凡
之
身
合
依
同
居
二
乘
之
身
合
依
方
便

寂
光
初
義
者
以
三
千
不
出
十
界
身
土
依
正
之

義
一
依
正
法
體
通
該
四
土
二
教
行
詮
顯
別
在

二
初
四
明
正
說
三
千
妙
法
以
對
四
土
須
知
二

九
對
四
土

自
知
其
非。

明
別
教
思
議
具
文
何
得
謬
據
立
破
耶
撿
止
觀

章
安
以
易
通
難
大
師
以
思
議
顯
不
思
議
皆
非

三
破
他
不
知
具
有
二
義
別
教
有
思
議
具
評
曰

立
義
也。

除
九
界
故
無
三
千
當
須
以
義
消
文
不
可
迷
文

▲
▼

北峰教義

於
自
心
常
寂
光
中
遍
見
十
方
一
切
身
土
︵
十

帝
網
之
土
唯
圓
即
觀
一
念
三
千
三
諦
具
足
故

入
況
復
土
耶
別
教
初
心
亦
且
破
陰
後
心
能
見

寂
光
︵
上
十
八
︶
妙
樂
云
二
教
初
心
皆
滅
陰

如
是
則
一
切
眾
生
皆
毗
盧
體
一
切
國
土
悉
常

真
皆
非
染
礙
故
淨
故
云
色
心
宛
然
豁
同
真
淨

三
千
一
時
顯
現
豁
然
同
皆
真
淨
法
法
皆
實
故

妙
三
千
唯
圓
教
行
豈
非
寂
光
故
指
要
云
融
妙

偏
教
所
詮
三
土
染
礙
屬
所
破
法
豈
能
融
妙
故

是
圓
融
妙
法
法
法
實
相
一
一
互
融
乃
成
三
千

此
義
可
知
二
教
行
詮
顯
別
在
寂
光
者
以
三
千

是
理
具
四
土
若
變
造
三
千
即
是
修
具
四
土
世

約
十
界
身
土
具
足
乃
成
三
千
若
理
具
三
千
即

土
相
別
且
合
六
道
以
為
善
惡
︵
五
十
七
︶
既

今
文
為
明
十
界
所
依
各
各
不
同
尚
應
須
明
十

▲
▼

北峰教義

宗
私
出
料
揀。

妙
色
心
果
報
之
處
如
何
消
耶
委
明
此
義
如
妙

有
相
評
曰
妙
樂
云
同
居
有
餘
自
體
三
土
皆
是

云
世
人
不
了
二
種
報
義
便
謂
法
身
理
土
二
俱

滿
永
無
色
質
耶
三
結
斥
四
明
寂
光
有
相
雜
編

淨
穢
差
品
而
帝
網
依
正
終
自
炳
然
豈
自
報
果

無
他
報
也
︵
文
︶
評
曰
不
二
門
云
不
見
國
土

報
在
寂
光
以
寂
光
中
應
緣
既
息
無
有
色
質
故

三
土
之
果
乃
至
云
報
果
又
二
他
報
在
實
報
自

云
應
知
圓
人
從
始
洎
終
雖
修
寂
光
之
因
亦
成

之
論
今
不
敘
評
二
別
揀
佛
界
寂
光
因
果
雜
編

見
雜
編
有
三
段
初
通
以
十
界
對
四
土
乃
無
妨

在
寂
光
土
說
不
為
無
理
賢
者
評
之。
二
淨
覺
異

十
二
︶
以
此
等
文
意
證
之
慈
老
兩
種
三
千
俱

▲
▼

北峰教義

即
是
佛
故
︵
文
︶
四
明
之
義
以
事
用
諸
法
為

佛
又
障
即
佛
其
名
猶
通
以
後
五
人
皆
云
三
障

二
義
而
迷
逆
事
與
其
覺
理
未
始
暫
乖
故
名
即

可
言
即
又
妙
宗
云
六
種
即
名
皆
是
事
理
體
不

明
指
要
則
曰
凡
言
諸
法
即
理
者
全
用
即
體
方

可
知
若
不
如
此
乃
別
教
也
二
六
即
能
所
者
四

成
咸
稱
常
樂
是
知
十
界
三
千
無
不
六
即
大
體

指
要
解
謗
引
證
三
千
在
理
同
名
無
明
三
千
果

記
云
全
迷
則
曰
理
性
十
界
等
︵
二
末
︶
以
至

十
界
皆
名
名
字
乃
至
究
竟
則
十
皆
究
竟
光
明

以
十
界
言
之
全
迷
則
十
界
皆
名
理
即
聞
名
則

人
修
證
心
外
無
境
三
千
遍
攝
一
法
不
遺
從
略

所
三
名
義
分
對
四
點
會
蛣
蜣
初
三
千
六
即
圓

二
初
四
明
正
說
分
四
初
三
千
六
即
二
六
即
能

十
判
六
即

▲
▼

北峰教義

有
差
非
關
三
千
法
體
有
異
若
以
兩
種
三
千
所

並
對
理
同
故
即
事
異
故
六
乃
情
智
高
下
修
證

故
云
事
異
故
六
是
則
事
理
兩
種
三
千
是
法
體

理
故
云
理
同
故
即
六
位
情
智
迷
悟
所
見
事
異

是
同
六
約
情
智
高
下
六
位
事
用
法
體
全
體
即

理
同
故
即
對
理
造
三
千
今
則
不
然
即
約
法
體

三
千
否
答
先
達
並
以
事
異
故
六
對
事
造
三
千

義
事
異
故
六
理
同
故
即
還
可
分
對
理
事
兩
種

局
唯
一
念
違
大
義
也
三
名
義
分
對
然
六
即
之

諸
文
處
處
有
此
兩
義
更
不
引
證
而
草
庵
諸
師

即
以
從
近
要
易
成
觀
故
此
皆
四
明
宗
旨
云
云

理
具
無
不
即
故
二
別
論
事
中
一
念
自
心
為
能

明
二
義
一
通
論
事
造
三
障
諸
法
為
能
即
以
皆

即
三
德
為
所
即
並
合
祖
師
諸
文
今
不
備
引
略

能
即
理
體
諸
法
為
所
即
德
障
言
之
三
障
為
能

▲
▼

北峰教義

因
果
而
常
一
不
改
嘗
試
料
之
約
法
體
凡
聖
之

事
殊
皆
三
千
之
體
起
妙
用
法
體
事
理
雖
迷
悟

圓
常
俱
體
俱
用
證
理
同
故
即
是
則
迷
悟
緣
起

常
俱
體
俱
用
約
法
只
一
三
千
迷
悟
不
改
並
皆

殊
證
事
異
故
六
三
千
無
改
無
明
即
明
三
千
並

三
千
果
成
咸
稱
常
樂
從
人
迷
悟
無
明
常
樂
事

殊
故
云
事
異
故
六
仍
引
三
千
在
理
同
名
無
明

云
理
同
故
即
若
從
人
說
則
迷
悟
因
果
陰
顯
事

故
即
蓋
由
生
死
之
法
圓
理
本
具
性
不
可
改
故

明
意
謂
荊
溪
釋
生
死
即
涅
槃
之
流
而
云
理
同

乃
論
迷
解
真
似
因
果
有
殊
︵
事
異
故
六
︶
四

具
三
千
而
皆
性
不
可
變
︵
理
同
故
即
︶
約
事

上
云
事
異
故
六
理
一
故
即
應
知
圓
家
明
理
已

將
兩
種
三
千
對
事
異
故
六
理
同
故
即
也
指
要

收
卻
不
妨
六
位
高
下
是
事
造
所
收
但
不
可
直

▲
▼

北峰教義

染
淨
既
分
如
位
須
辨
而
眾
生
有
迷
中
事
理
諸

千
俱
因
果
則
兩
種
三
千
俱
在
果
也
故
荊
溪
云

兩
種
三
千
似
則
似
證
兩
種
三
千
因
則
兩
種
三

則
迷
兩
種
三
千
悟
則
悟
兩
種
三
千
真
則
真
證

說
也
指
要
云
約
事
乃
論
迷
解
真
似
因
果
者
迷

家
六
即
高
下
但
約
迷
悟
論
之
不
約
事
理
體
用

四
明
每
云
迷
悟
體
用
不
二
准
例
應
云
應
知
圓

順
若
初
理
即
唯
迷
唯
逆
從
人
所
見
事
異
故
也

違
理
故
名
為
逆
名
字
等
五
若
淺
若
深
皆
知
皆

知
不
二
事
皆
合
理
名
之
為
順
其
不
知
者
事
皆

約
法
事
理
體
同
故
也
其
逆
順
名
自
何
而
立
以

一
純
逆
修
事
此
逆
順
事
與
本
覺
理
體
皆
不
二

義
而
事
有
逆
順
名
字
等
五
是
順
修
事
唯
理
性

六
如
妙
宗
上
云
六
種
即
名
皆
是
事
理
體
不
二

事
理
理
同
故
即
從
人
心
迷
悟
之
所
見
事
異
故

▲
▼

北峰教義

中
之
理
同
故
即
也
即
假
之
事
異
故
六
也
假
事

二
淨
覺
異
見
雜
編
有
三
節
初
分
對
名
義
謂
空

言。

尋
之
當
自
深
信
正
是
唯
心
觀
體
之
說
更
不
多

也
若
非
理
具
如
何
可
即
解
謗
之
文
亦
然
但
自

即
相
二
出
十
界
六
即
義
以
論
十
界
皆
理
性
故

具
故
事
能
即
妙
宗
之
文
有
二
改
初
示
十
界
六

體
然
又
須
知
蛣
蜣
六
即
正
約
事
論
以
事
全
理

若
唯
於
佛
以
說
六
即
則
不
了
圓
具
法
界
之
全

六
即
者
以
圓
人
修
證
了
理
具
十
界
三
千
故
也

蜣
一
篇
不
能
委
示
但
陳
梗
概
須
知
四
明
蛣
蜣

有
章
藻
置
而
未
論
今
之
所
見
全
同
草
庵
錄
蛣

十
界
六
即
以
至
蛣
蜣
亦
皆
六
即
諸
師
異
見
各

佛
有
悟
中
事
理
焉
四
點
會
蛣
蜣
四
明
妙
宗
示

▲
▼

北峰教義

微
物
不
明
六
即
者
圓
觀
諸
法
皆
云
六
即
如
何

全
處
極
聖
之
自
心
豈
非
四
趣
究
竟
即
耶
畜
趣

涅
槃
四
分
立
此
六
即
評
曰
金
錍
云
阿
鼻
依
正

物
迷
逆
之
號
固
無
叨
濫
何
用
六
即
良
為
他
見

然
也
六
即
之
名
本
為
揀
濫
蛣
蜣
蝮
蠆
畜
趣
微

辯
其
初
後
是
義
然
乎
答
何
謂
其
然
乎
是
大
不

家
明
理
既
具
三
千
乃
至
蛣
蜣
蝮
蠆
皆
須
六
即

承
用
評
破
如
前
三
徵
辯
蛣
蜣
先
徵
問
他
云
一

若
淨
覺
以
三
諦
分
事
理
則
違
一
家
諸
文
不
可

德
評
曰
如
此
名
義
若
在
四
明
正
宗
用
之
甚
妙

二
揀
判
即
具
謂
即
約
事
理
體
一
具
約
體
備
萬

空
中
之
理
同
是
所
即
俗
諦
之
事
異
是
能
即
耶

菩
提
結
業
即
解
脫
乃
三
道
即
三
德
何
嘗
專
以

理
同
故
即
如
生
死
即
涅
槃
之
流
必
該
煩
惱
即

為
能
即
空
中
之
理
為
所
即
評
曰
止
觀
大
意
云

▲
▼

北峰教義

謂
五
戒
具
持
名
無
分
惡
破
一
名
少
分
惡
餘
例

以
明
四
分
今
約
惡
論
應
以
破
五
戒
為
四
分
所

分
三
業
俱
作
名
滿
分
今
謂
疏
文
既
約
持
五
戒

伏
名
無
分
一
業
作
惡
名
少
分
二
業
作
惡
名
多

一
惡
法
者
暹
記
云
若
約
惡
為
四
分
者
若
惡
冥

權
請
故
稱
召
請
︵
疏
一
十
六
︶
指
歸
釋
曰
例

如
來
所
作
是
滿
分
是
故
得
有
權
實
之
眾
實
召

所
作
是
少
分
乃
至
十
地
十
住
等
所
作
是
多
分

者
言
之
小
菩
薩
所
作
是
無
分
蛣
蜣
初
地
初
住

惡
法
亦
復
如
是
未
見
明
文
置
而
不
論
且
就
權

蝮
蠆
義
復
如
何
答
夫
一
善
法
即
有
四
分
例
一

若
四
名
多
分
若
具
持
五
名
滿
分
乃
至
云
蛣
蜣

歸
者
名
無
分
優
婆
塞
若
一
若
二
名
少
分
若
三

者
大
不
然
也
須
知
涅
槃
疏
釋
列
眾
自
云
直
三

消
之
所
云
四
明
例
涅
槃
疏
四
分
立
蛣
蜣
六
即

▲
▼

北峰教義

北
峰
教
義
卷
一

之
說
只
以
本
文
破
之。

百
教
者
須
考
本
文
不
可
望
聲
釋
義
自
古
紛
紛

文
意
亦
別
不
必
會
也
妙
宗
不
引
必
有
深
意
凡

少
出
實
義
與
今
六
即
據
實
不
可
會
雖
權
可
會

可
知
︵
文
︶
此
蛣
蜣
對
惡
之
四
分
多
從
權
釋

▲

北峰教義