| |
|
1 |
人
到
于
今
咸
受
其
賜
也
嘗
竊
疑
之
舉
世
皆
謂
|
四
明
法
師
而
中
興
之
使
一
家
教
觀
大
概
於
時
|
人
所
謂
道
若
懸
絲
而
引
石
是
此
之
謂
歟
賴
有
|
既
謬
見
解
復
差
致
一
家
教
觀
日
就
陸
沈
矣
古
|
而
迷
者
異
見
由
乎
山
外
一
宗
妄
生
穿
鑿
稟
承
|
稱
四
明
法
師
中
興
者
其
故
何
哉
曰
典
型
雖
在
|
山
家
教
觀
傳
來
久
矣
大
小
部
帙
典
型
尚
在
獨
| |
|
議
中
興
教
觀
| |
|
|
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▼ |
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議中興教觀 |
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2 |
正
同
今
家
圓
教
隨
緣
之
義
擠
陷
本
宗
圓
頓
之
|
天
台
者
咸
謂
賢
首
之
宗
大
乘
終
教
所
說
隨
緣
|
別
理
隨
緣
之
說
是
中
興
教
耶
以
山
外
一
派
宗
|
傳
四
明
中
興
之
道
者
遠
矣
疑
曰
以
何
義
故
以
|
觀
之
主
意
也
後
人
不
知
其
要
委
有
指
陳
謂
能
|
觀
妄
顯
一
家
境
觀
之
道
秪
此
二
說
乃
中
興
教
|
中
立
別
理
隨
緣
乃
中
興
一
家
圓
頓
之
教
立
陰
|
立
也
大
哉
天
竺
之
言
斷
可
信
矣
是
知
指
要
鈔
|
道
所
託
連
代
共
迷
者
於
茲
見
矣
指
要
所
以
其
|
今
時
同
昧
者
於
茲
判
矣
別
理
隨
緣
其
類
也
觀
|
慈
雲
法
師
孰
能
知
之
彼
指
要
序
云
教
門
權
實
|
說
乎
今
謂
不
然
應
知
四
明
中
興
之
道
非
天
竺
|
事
理
三
千
總
別
生
身
尊
特
此
等
莫
非
中
興
之
|
審
中
興
之
說
如
何
說
耶
請
試
陳
之
或
謂
四
明
|
四
明
中
興
天
台
教
觀
而
不
知
所
謂
中
興
也
未
|
▲
▼ |
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|
議中興教觀 |
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3 |
思
之
稟
承
教
觀
須
識
源
流
不
可
望
風
而
已。
|
身
壽
量
播
在
章
記
從
而
可
知
寄
語
學
者
宣
宗
|
三
諦
事
理
三
千
總
別
有
相
無
相
二
境
三
觀
三
|
此
意
已
方
可
與
論
四
明
中
與
教
觀
之
說
其
如
|
為
事
理
解
行
之
要
豈
非
中
興
境
觀
之
說
乎
得
|
陰
妄
而
為
所
觀
顯
於
妙
理
故
曰
指
介
爾
之
心
|
心
不
立
陰
境
四
明
斥
云
大
失
宗
旨
所
以
特
立
|
之
宗
不
曉
止
觀
觀
境
之
旨
卻
以
一
念
而
為
真
|
興
其
教
不
在
茲
乎
所
以
中
興
觀
者
亦
由
山
外
|
超
過
諸
說
四
明
所
謂
秪
一
具
字
彌
顯
今
宗
中
|
是
今
家
別
義
方
顯
今
家
所
說
圓
頓
談
即
談
具
|
義
又
格
彼
頓
教
圓
教
既
不
談
具
即
義
不
成
亦
|
從
而
闢
之
以
彼
大
乘
終
教
隨
緣
正
同
今
家
別
|
折
百
家
超
過
諸
說
之
談
居
彼
下
矣
四
明
從
明
|
談
齊
彼
終
教
況
彼
更
有
頓
圓
教
則
使
今
宗
抗
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▲
▼ |
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|
|
議中興教觀 |
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4 |
|
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|
|
|
議
中
興
教
觀
︵
終
︶
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▲ |
|
|
|
議中興教觀 |