圓頓宗眼

大
乘
述
其
宗
要。
原
於
心
法。
究
其
體
性。
明
乎
道

佛
智
照
於
諸
法。
以
肉
眼
即
佛
眼。
故
今
依
圓
頓

非
法
界。
凡
夫
博
地
信
教
仰
理。
即
能
用
此
佛
眼

佛
智
是
也。
佛
眼
觀
之。
全
生
是
佛。
佛
智
照
之。
無

教
旨
不
能
知
之。
此
圓
詮
教
旨
在
於
何。
即
佛
眼

己
身
有
佛
性。
故
雖
一
切
法
本
來
靈
妙。
非
圓
詮

學
大
乘
者
雖
有
肉
眼
乃
名
佛
眼。
何
以
故。
曉
了

　
四
明
沙
門
　
法
登
　
述

圓
頓
宗
眼
︵
并
序
︶

▼

圓頓宗眼

宗
眼
　
原
心
　
究
性
　
明
道

圓
頓
宗
眼
目
次

閣
下
序

紹
熙
太
歲
甲
寅
閏
月
五
日
於
福
嚴
蘭
若
湧
泉

時

入
海。
是
此
之
謂。

登
不
敏。
述
此
管
見。
少
助
宗
乘。
禽
鳥
向
山。
涓
露

祖
祖
相
傳。
法
非
虛
設。
修
行
入
道。
得
其
要
也。
法

題
之
耳。
若
得
此
意。
則
知
吾
佛
一
代
教
有
所
歸。

也。
蓋
言
圓
頓
大
乘。
要
在
佛
眼
佛
智
也。
今
總
略

為
圓
頓
宗
眼。
雖
文
有
兼
援。
意
即
歸
圓。
宗
即
要

顯
於
正
宗。
修
性
相
資。
涼
池
可
到。
即
以
十
篇
名

理。
窮
其
心
遍。
談
乎
性
具。
述
所
傳
法。
明
乎
三
觀。

▲
▼

圓頓宗眼

的
傳
之
相。
且
般
若
被
加。
即
空
生
身
子
非
迦
葉

喻
耳。
或
曰
般
若
轉
教
即
是
付
法。
此
說
亦
未
見

即
其
相
也。
此
說
於
竺
典
殊
無
稽
據。
蓋
後
人
所

試
陳
之。
或
曰
靈
山
會
上。
世
尊
捻
華
迦
葉
微
笑

所
付
之
法。
為
在
何
處。
如
何
付
之。
大
小
若
何。
請

碩
德
苦
行
頭
陀
堪
紹
隆
故。
亦
由
緣
在
彼
故。
然

傳
授。
永
永
不
絕
者
也。
所
以
付
迦
葉
者。
以
耆
年

葉。
此
乃
明
於
如
來
正
法
眼
藏
分
付
迦
葉。
次
第

論
云。
始
鹿
苑。
中
鷲
頭。
後
鶴
林。
法
付
摩
訶
大
迦

宗
眼

正
宗
　
修
性

窮
遍
　
談
具
　
所
傳
　
三
觀

▲
▼

圓頓宗眼

其
端
倪。
蓋
不
達
其
源
者
恐
教
混
於
禪。
故
有
別

鷲
頭
後
鶴
林
之
法
也。
又
何
時
更
有
別
傳
耶。
究

迦
葉
所
傳
是
也。
迦
葉
所
傳
者
莫
不
始
鹿
苑
中

同。
既
皆
依
佛。
必
以
佛
法
而
為
憑
準。
佛
法
者
即

亦
謂
拈
華
而
已。
且
夫
學
佛
者
雖
教
禪
教
之
不

然
耶。
曰
後
人
生
乎
異
見。
乃
有
教
外
別
傳
之
說。

且
佛
祖
之
道
至
今
光
燄
特
盛。
豈
無
其
所
以
而

聽
途
說
古
人
尚
且
譏
之。
況
都
不
知
其
所
以
哉。

矣。
如
是
則
但
有
傳
持
名
而
無
其
實
也。
嗚
呼。
道

祖
祖
相
傳
如
何
授
受。
既
不
知
其
要。
傳
授
亦
難

之
說。
苟
其
相
不
明。
則
不
知
所
傳
是
何
法
耶。
而

此
二
說。
但
可
表
示
而
已。
豈
付
法
相
耶。
然
付
法

世
尊
入
滅。
迦
葉
後
來。
佛
現
雙
足
即
是
付
法。
觀

說
通
漫
之
甚。
或
說
世
尊
付
衣
即
付
法
也。
或
曰

也。
或
曰
如
來
處
處
付
屬。
豈
局
一
時
一
處
耶。
此

▲
▼

圓頓宗眼

以
此
佛
知
見
總
一
切
知
見。
故
云
無
上
正
法
付

高
廣
大
車。
迦
葉
聞
之
踊
躍
歡
喜
領
而
受
之。
良

皆
佛
知
見。
初
周
雖
說
迦
葉
未
解。
中
周
譬
之
以

法
本
源。
自
性
前
之
所
說
無
非
方
便。
今
顯
真
實

也。
總
則
法
華
開
權
顯。
實
說
佛
知
佛
見。
點
示
諸

加
說
備
明
其
相。
般
若
之
中
二
乘
雖
領
而
未
受

知
其
要
有
總
有
別。
別
則
一
代
所
說
之
法。
般
若

所
傳
之
要。
故
爾
夫
傳
法
者
乃
傳
佛
心
要
也。
當

葉
所
傳。
何
須
言
其
繼
祖
也。
如
此
者。
並
由
不
知

山
分
付
迦
葉
所
傳。
何
得
背
佛
祖
乎。
既
不
用
迦

況
又
文
字
性
離
即
解
脫
耶。
是
知
禪
教
皆
指
靈

不
知
因
何
得
知
此
心
可
傳。
莫
非
教
之
詮
乎
哉。

理。
豈
有
修
行
證
入
過
於
此
也。
或
謂
以
心
傳
心。

四
辨。
迦
葉
所
傳
即
教
法
也。
此
教
明
其
心
達
其

傳
之
說。
殊
不
知
別
之
不
可。
且
如
來
出
現
八
音

▲
▼

圓頓宗眼

傳
之
要
也。
如
是
則
辜
負
如
來
出
世。
其
相
傳
授

亦
秪
一
也。
若
逐
其
流
而
失
其
源
者。
則
不
知
所

教
之
宗
源
乎。
其
流
雖
異
其
源
必
同。
要
其
所
歸

法
也。
達
磨
單
傳
心
印。
傳
此
法
也。
大
哉
此
法。
禪

心
三
觀。
照
此
法
也。
乘
是
寶
乘
直
至
道
場。
證
此

廣
第
一
義
諦。
廣
此
法
也。
摩
訶
止
觀
不
思
議。
一

此
法
也。
縱
懸
河
辨。
說
此
法
也。
龍
樹
用
文
字
而

此
而
已。
祖
祖
相
傳。
傳
此
法
也。
智
者
大
蘇
悟。
悟

此
佛
知
見。
何
人
不
具。
何
法
不
然。
靈
山
分
付
在

見。
古
人
謂
之。
世
尊
拈
華。
迦
葉
微
笑。
莫
喻
此
耶。

與
見
並
是
所
有。
所
以
法
華
但
總
說
云
佛
之
知

皆
是
子
有。
付
與
家
業。
窮
子
歡
喜。
荊
溪
云。
知
之

雖
通
於
大
小。
至
此
皆
歸
一
道。
經
云。
吾
今
所
有。

正
在
靈
山。
別
無
他
說。
但
點
佛
之
知
見
而
已。
法

與
迦
葉。
信
解
品
中
委
領
其
要。
是
知
付
法
之
相

▲
▼

圓頓宗眼

其
本
性。
成
於
妄
念。
乃
有
眾
生。
故
知
眾
生
之
心

則
順
本
性。
顯
於
真
心。
乃
成
諸
佛。
由
染
緣
故。
迷

法
性
雖
平
等。
隨
染
淨
緣。
故
有
生
佛。
由
淨
緣
故。

變
即
隨
緣。
隨
緣
即
不
變
故。
所
以
異
者。
以
由
諸

心
之
與
性。
其
體
雖
同。
其
義
則
別。
所
以
同
者。
不

毗
陵
曰。
隨
緣
不
變
名
性。
不
變
隨
緣
名
心。
是
知

不
明
也。
原
心

度
眾
生。
畢
竟
無
能
報
恩
者。
則
所
傳
之
道
不
可

傳。
雖
然
佛
法
無
人
說。
雖
慧
不
能
了。
若
不
傳
法

祖
雖
此
道
何
因
得
知。
若
知
此
已。
佛
祖
更
無
可

云。
若
言
如
來
有
所
說
法
則
為
謗
佛。
然
不
同
佛

絲
髮。
燃
燈
無
法
與
釋
迦。
釋
迦
亦
無
法
可
說。
故

來
成
現。
佛
祖
未
出
不
欠
一
毫。
佛
祖
雖
出
不
增

受
之
道
於
茲
泯
矣。
若
據
此
道
法。
法
法
全
彰
本

▲
▼

圓頓宗眼

唯
善
也。
楊
子
則
曰
其
性
善
惡
混
也。
今
謂
以
善

是
善
惡。
至
乎
荀
子
乃
曰
性
唯
惡
也。
孟
子
曰
性

仲
尼
但
曰
天
命
而
已。
蓋
言
性
之
自
然。
而
不
云

此
皆
言
其
性
也。
此
性
人
皆
言
之。
而
小
不
同
耳。

內
絕
生
佛
之
假
名。
平
等
性
中
無
自
他
之
形
相。

論
曰。
平
等
真
法
界。
佛
不
度
眾
生。
又
曰。
真
如
界

究
性

達
顯
妙
之
門。
一
家
宗
源
成
顛
亂
也。

真
心。
當
體
妄
念。
不
得
此
旨。
不
知
起
觀
之
處。
不

之
心。
為
事
理
解
行
之
要。
深
有
旨
哉。
是
故。
要
識

然。
蓋
由
妄
念
其
體
本
真。
故
四
明
曰
蓋
指
介
爾

作
妄。
妄
具
三
千。
達
此
妄
心。
無
一
異
相。
三
千
宛

不
變。
隨
緣
故。
則
全
真
心
而
為
妄
念。
故
曰。
全
真

有
真
有
妄。
妄
則
隨
染
緣
故。
真
則
不
變
之
性
全

▲
▼

圓頓宗眼

明
道

曰
以
不
改
為
義
也。

守
自
性
義
即
隨
緣
也。
雖
曰
隨
緣
其
實
不
變。
故

具
乎
二
義。
一
者
不
變
義。
二
者
不
守
自
性
義。
不

遍
攝
諸
法。
以
由
此
性
即
真
如
實
相
之
理。
此
性

具
善
惡
因
果。
當
知
眾
生
之
心
即
此
性
故。
故
能

下
之
殊。
故
曰
是
法
平
等。
此
理
雖
善
惡
因
果
而

聖
自
他
皆
即
理
之
事
也。
此
理
既
即
理。
絕
於
高

曰
平
等
也。
當
知
此
性
乃
即
事
之
理
也。
因
果
凡

無
高
下
之
殊。
絕
自
他
之
相。
既
非
迷
悟
因
果。
故

迷
非
悟
非
因
非
果
非
內
非
外。
等
虛
空
遍
法
界

也。
性
具
非
此。
吾
教
言
其
性
者。
則
非
善
非
惡
非

喜
怒
哀
懼
愛
惡
欲。
此
謂
七
情。
莫
非
善
惡
之
謂

惡
窮
其
性
者。
且
是
性
之
情
未
達
性
之
體
也。
夫

▲
▼

圓頓宗眼

用
為
道。
乃
即
體
之
用
也。
若
云
天
下
無
二
道
者。

性
故。
即
性
為
道。
故
名
一
道。
既
云
有
出。
此
即
以

門。
一
切
無
礙
人
一
道
出
生
死。
道
唯
一
者。
由
一

夫
佛
教
明
道
者。
如
云
十
方
薄
伽
梵
一
路
涅
槃

既
皆
謂
之
夫
子
之
道。
是
知
道
有
體
有
用
也。
若

己
度
物。
盡
心
即
性
也。
忖
己
度
物
即
率
於
性
也。

曰
夫
子
之
道
忠
恕
而
已
矣。
忠
謂
盡
心。
恕
謂
忖

故。
由
性
故
有
道。
以
不
異
故。
即
性
以
為
人
道。
故

指
性
即
道。
故
性
之
與
道
不
一
不
異
也。
以
不
一

故
能
率
於
性。
性
既
遍
通。
履
之
為
道。
道
既
即
性。

性
故
有
道。
由
道
故
達
性。
道
既
以
通
達
為
義。
是

教。
道
也
者。
不
可
須
臾
離。
可
離
非
道
也。
是
知
由

人
所
謂
天
命
之
謂
性。
率
性
之
謂
道。
修
道
之
謂

之
體。
用
乃
即
體
之
用。
故
知
體
用
不
可
離
也。
古

自
有
以
體
為
道
者。
有
以
用
為
道
者。
體
乃
即
用

▲
▼

圓頓宗眼

窮
遍

也。
以
此
貫
通。
凡
是
聖
人
說
教
明
道。
莫
過
此
也。

無
上。
向
云。
道
有
體
有
用。
亦
不
出
乎
修
性
之
謂

無
作。
初
心
發
此。
名
無
上
道。
心
果
滿
證。
此
亦
名

善
根
力
任
運。
若
是
既
非
作
意
亦
非
別
修。
故
稱

稱
性。
此
無
緣
慈
無
非
實
相。
名
為
大
道。
故
云
慈

緣。
故
云
慈
若
有
盡。
非
無
緣
慈。
慈
既
無
盡。
皆
由

聞
佛
教
明
道。
不
出
乎
大
慈。
此
慈
稱
性
則
曰
無

於
仁
義。
但
由
順
性
與
力
行。
非
仁
義
此
道。
蓋
不

大
道。
得
為
大
道
者。
以
順
性
故。
故
曰
堯
舜
性
出

道。
佛
教
則
以
四
時
三
教
為
小
道。
法
華
開
權
為

大
之
不
同。
儒
宗
則
以
堯
舜
為
大
道。
三
王
為
小

故。
此
乃
非
迷
悟
之
性
也。
然
儒
釋
明
道
各
有
小

即
佛
教
名
之
為
無
上
道
也。
言
無
上
者。
由
即
性

▲
▼

圓頓宗眼

所
障
礙。

眾
生
三
無
差
別。
故
能
舉
一
全
收。
彼
彼
互
入
無

彼
三
千
互
遍
亦
爾。
應
照
理
體
本
無
四
性。
心
佛

縱
知
內
心
具
三
千
法。
不
知
我
心
遍
彼
三
千。
彼

但
此
心
周
遍。
當
知
一
切
諸
法
亦
然。
故
曰
學
者

中。
如
海
一
漚
發。
苟
不
識
心
遍。
則
具
義
難
彰。
非

須
知
十
方
虛
空
不
離
我
心。
故
經
曰。
空
生
大
覺

已
來
不
知
心
遍。
故
曰
局
我
遮
那
唯
除
陰
質。
內

境
界。
當
知
此
心
廣
大
無
邊
無
所
不
至。
以
無
始

我
心
也。
故
曰
遊
心
法
界
如
虛
空。
則
知
諸
佛
之

體。
此
體
即
毗
盧
遮
那
遍
一
切
處。
無
有
一
法
非

界
無
所
不
遍。
是
故
眾
生
之
心
即
大
覺
圓
常
之

性
周
遍。
故
論
曰。
心
體
離
念
離
念
相
者。
等
虛
空

外
遍
虛
空
同
諸
佛
等
虛
空。
是
知
眾
生
之
心
體

毗
陵
曰。
既
信
己
心
有
此
性。
故
次
示
此
性
非
內

▲
▼

圓頓宗眼

心
圓
明
不
動
道
場。
於
一
毛
端
遍
能
含
受
十
方

世
不
離
毫
端。
剎
土
微
塵
豈
越
一
念。
故
經
曰。
身

曰
心
具
實
無
能
具
所
具
之
別
也。
應
知
十
方
三

本
無
兩
異。
即
法
是
心。
即
心
是
法。
為
點
示
故。
故

嚴
所
以
具
者。
皆
由
遍
故。
當
知
諸
法
與
乎
一
心

諸
法
皆
法
界
故。
故
能
具
足
一
切
諸
法。
彼
彼
莊

許
心
具。
千
差
之
心
何
妨
色
具。
何
故
爾
耶。
以
由

一
切
諸
法
彼
彼
具
足。
故
四
明
曰。
萬
象
之
色
既

如
三
千
世
間
一
念
具
足。
無
非
唯
心
而
已。
是
則

山
河
虛
空。
皆
是
妙
明
真
身
中
物。
是
知
百
界
千

土
不
逾
凡
下
之
一
念。
又
經
曰。
不
知
色
身
外
洎

具。
故
曰。
阿
鼻
依
正
全
處
極
聖
之
自
心。
毗
盧
身

眾
生
之
心
既
遍
一
切。
則
知
一
切
諸
法
皆
心
本

談
具

▲
▼

圓頓宗眼

三
觀
之
道。
此
道
體
是
實
相
妙
理。
此
理
即
眾
生

尊
敷
揚
此
道。
至
乎
今
師
承
於
龍
樹。
莫
不
是
此

出
於
此。
故
摩
訶
止
觀
挹
流
尋
源。
始
自
大
覺
世

妙
解
妙
行。
靈
山
分
付。
迦
葉
稟
承。
祖
祖
相
傳。
無

全
境。
發
智
返
照
此
境。
即
名
三
觀。
乃
一
家
所
傳。

界。
點
示
眾
生。
佛
之
知
見。
此
佛
知
見
不
出
三
諦

出
三
觀。
此
三
觀
法
不
思
議
境
即
法
華
甚
深
境

佛
之
一
化
從
上
而
下。
所
傳
之
法
舉
要
言
之。
不

所
傳

事
理
具
足。
並
由
理
具。
方
有
事
用。
其
義
可
知。

舉
一
念
心。
則
生
佛
依
正
宛
然。
故
知
一
念
一
心

相。
水
之
八
德。
方
之
可
知。
心
具
既
爾。
心
變
亦
然。

一
念
即
三
千。
非
相
生
然。
非
相
含
然。
如
物
之
八

國
土。
是
知
三
千
之
法
一
念
具
足。
三
千
即
一
念。

▲
▼

圓頓宗眼

中
所
行
法
門
即
此
法
也。
然
若
據
迦
葉
所
傳。
始

道
非
獨
始
行
之。
所
行
也
章
安
謂
智
者
說。
己
心

遠
稟
佛
經。
復
與
大
士
宛
如
符
契。
故
知
三
觀
之

宗
瓔
珞
補
處
大
士
金
口
親
承。
故
知
一
家
教
門

尚
以
三
觀
四
運
而
為
心
要。
乃
至
云
復
三
觀。
本

未
若
兜
率
二
生
垂
降。
故
東
陽
大
士
位
居
等
覺。

離
三
觀
之
道。
故
荊
溪
曰。
設
使
印
度
一
聖
來
儀。

妙
行。
焉
證
心
是。
應
知
降
佛
已
還。
修
行
之
者
不

佛。
豈
離
解
行
之
流。
若
非
妙
解。
焉
知
心
是。
若
非

不
假
思
惟。
豈
須
滯
於
境
觀
耶。
曰。
既
知
即
心
是

散
流
動。
故
須
修
止
觀。
且
上
達
根
性
即
心
是
佛

見
性
非
妙
行。
成
佛
非
歸
源
乎。
然
凡
夫
博
地
昏

其
中。
彼
曰。
直
指
人
心。
見
性
成
佛。
直
指
非
妙
解。

顯
復
此
性
也。
禪
宗
雖
不
明
乎
三
觀。
要
且
不
出

本
心。
諸
法
體
性。
能
照
此
理
即
名
為
觀。
觀
成
理

▲
▼

圓頓宗眼

傳
持。
雖
禪
宗
不
尚
分
別。
但
云
單
傳
直
指。
要
且

是
知
三
觀
與
諸
法
無
異
途
也。
苟
不
明
此。
徒
說

佛
性
而
有
三
觀。
故
此
觀
攝
一
切
法。
罄
無
不
盡。

復
如
是。
三
千
既
居
一
念。
即
是
三
觀
佛
性。
由
此

所
以
然
者。
秪
諸
法。
法
法
互
具。
乃
至
眾
生
心。
亦

切
行
等。
以
顯
三
觀
之
體
廣
大
悉
備。
橫
豎
具
足。

則
顯
三
觀
具
無
量
法。
故
云。
止
觀
攝
一
切
教
一

此
等
法
門
不
出
三
千。
即
此
三
千
為
三
觀
之
體。

十
妙
為
觀
法
大
體。
且
十
妙
既
該
括
無
量
法
門。

諦
而
立。
此
觀
法
體
具
無
量
法。
故
荊
溪
云。
故
撮

三
諦。
故
知
此
三
諦
理
具
攝
諸
法。
三
觀
既
即
三

乘。
此
之
佛
乘
即
是
三
諦。
既
指
無
量
法
門
皆
即

世
所
說
法
門
雖
無
量。
至
乎
靈
山
開
顯
皆
歸
佛

作
此
疑
者
不
知
三
觀
之
所
以
也
何
者。
如
來
出

道
樹
終
鶴
林
一
代
之
法。
豈
獨
三
觀
而
已
哉。
曰。

▲
▼

圓頓宗眼

指
若
何。
曰。
三
觀
之
法。
其
文
出
瓔
珞
大
品。
義
旨

或
云
瓔
珞。
或
云
大
品。
或
云
智
論。
或
云
中
論。
的

親
承。
信
知
本
自
於
大
覺
世
尊
也。
然
三
觀
所
出。

義
例
云。
況
復
三
觀
本
宗
瓔
珞。
補
處
大
士
金
口

依
釋
論。
若
究
其
根
源。
非
唯
始
自
龍
樹
而
已。
故

於
北
齊。
北
齊
承
之
於
龍
樹。
故
曰。
文
師
用
心
一

要
也。
夫
三
觀
者。
智
者
稟
之
於
南
嶽。
南
嶽
傳
之

宗
師
臨
終
以
此
三
觀
之
道
示
於
後
昆。
以
為
心

不
一
不
異
謂
之
中。
自
利
利
他
在
此
而
已。
此
乃

荊
溪
曰。
一
念
無
相
謂
之
空。
無
法
不
備
謂
之
假。

三
觀

可
也。

分
兩
派
耶。
欲
識
此
意
尋
宗
源。
逐
派
隨
流
深
不

不
離
此
道。
若
謂
不
然。
釋
迦
應
有
二
心。
迦
葉
便

▲
▼

圓頓宗眼

例
云。
以
法
華
為
宗
骨。
是
此
之
謂
乎。
傳
之
於
諸

開
權
顯
實。
諸
教
咸
會。
無
非
一
心
三
觀。
故
也。
義

品
為
觀
法。
也
言
義
旨
歸
於
法
華。
圓
頓
者
以
由

此
二
經
皆
明
三
觀。
故
云
本
宗
瓔
珞。
又
云。
以
大

以
一
切
種
智
斷
煩
惱
及
習
︵
惑
盡
智
顯
︶
準

︵
假
︶
欲
以
一
切
智
具
足
一
切
種
︵
中
︶
欲

習。
當
學
般
若。
欲
以
道
慧
︵
空
︶
欲
以
道
種
慧

切
種
智。
當
學
般
若。
欲
以
一
切
種
智
斷
煩
惱
及

具
足
一
切
智。
當
學
般
若。
欲
以
一
切
智
具
足
一

以
道
慧。
具
足
道
種
慧。
當
學
般
若。
欲
以
道
種
慧。

得
入
中
道。
第
一
義
諦
觀
出
於
大
品
者。
經
云。
欲

入
空
二
諦
觀。
從
空
入
假
平
等
觀。
二
觀
為
方
便

珞。
若
扶
三
觀
次
第
須
依
大
品
瓔
珞。
經
云。
從
假

之
於
天
台。
故
四
念
處
云。
若
論
數
整
足
須
依
瓔

歸
於
法
華
圓
頓。
傳
之
於
諸
祖。
讚
之
於
龍
樹。
廣

▲
▼

圓頓宗眼

正
依
何
文
耶。
為
智
論
耶。
為
中
論
耶。
若
云
中
觀。

若
四
句
對
教
自
是
別
途。
或
者
疑
曰
未
審
北
齊

既
部
通
諸
教
祖
師。
釋
義
不
妨
隨
文
用
與。
故
云。

三
觀
亦
一
心
也。
是
知
讚
之
於
龍
樹
其
義
明
矣。

顯
說
一
心。
故
更
用
三
智
實
在
一
心
之
文。
顯
乎

等。
顯
秪
於
一
法。
便
是
有
三。
豈
非
圓
義
耶。
但
不

教。
義
正
歸
圓
何
者。
既
云
即
空。
又
云
亦
名
假
名

空。
亦
名
為
假
名。
亦
名
中
道
義。
此
文
雖
傍
通
諸

三
觀
不
說
一
心。
故
曰。
因
緣
所
生
法。
我
說
即
是

心
也。
以
智
論
為
指
南。
其
在
茲
乎。
但
中
論
直
明

一
心
三
智。
故
智
既
在。
以
智
顯
觀。
亦
見
三
觀
一

既
在
一
心。
智
由
觀
成。
非
一
心
三
觀
何
能
成
於

論。
釋
此
取
意。
言
之
三
智。
實
在
一
心
中
得
三
智。

樹
者。
大
品
既
有
三
智
之
文。
經
文
似
如
次
第
智

祖
者。
迦
葉
已
下
所
傳
即
此
道
也。
言
讚
之
於
龍

▲
▼

圓頓宗眼

不
必
委
明。
例
如
性
相
二
空。
經
中
但
說
一
句
而

乎
般
若
之
文。
乃
明
一
心
三
觀。
當
知
靈
山
根
利

述
之。
龍
樹
乃
滅。
後
判
教
者
非
以
法
華
之
意
顯

能
信
解。
般
若
雖
說。
猶
未
發
揮。
至
乎
龍
樹
方
讚

三
觀
耶。
曰。
般
若
雖
付
未
之
受
也。
至
乎
法
華
方

於
龍
樹。
若
爾。
則
迦
葉
已
下
龍
樹
之
前
所
傳
非

上
法
付
迦
葉。
中
論
觀
法
自
屬
於
般
若。
盡
傳
之

五
百
偈。
今
藏
中
青
目
注
者
是
也。
疑
曰。
靈
山
會

大
無
畏
論
有
十
萬
偈。
中
論
從
彼
略
出
大
綱
有

故
總
言
智
論
等
也。
輔
行
云
付
法。
傳
云
龍
樹
造

荊
溪
但
云。
釋
論
智
論
者
以
由
中
論
之
中
略
出。

在
一
心
之
文。
顯
之
成
乎
一
心
三
觀
也。
止
觀
及

北
齊
宗
於
中
論
四
句
觀
法。
復
以
智
論
三
智
實

今
家
正
是
宗
於
中
論
觀
法。
豈
是
釋
論
耶。
今
謂

止
觀
那
云
文
師
用
心
一
依
釋
論。
若
云
釋
論。
且

▲
▼

圓頓宗眼

非
圓
意
乎。
當
以
意
會。
不
以
文
拘。
既
部
在
方
等。

況
復
瓔
珞
次
第
文
後
亦
有
三
觀
法
界
之
說。
豈

曰。
圓
頓
之
法。
別
無
其
體。
即
指
次
第
為
不
次
第。

如
次
第。
何
以
今
家
以
此
次
第
之
法
而
為
所
傳。

觀
莫
不
廣
明
三
觀
之
法
也。
疑
曰。
瓔
珞
三
觀
似

諸
祖
不
傳
此
道
矣。
言
廣
之
於
天
台
者。
摩
訶
止

傳。
傳
之
諸
祖。
但
龍
樹
釋
經
委
明
之
也。
非
已
前

觀。
是
知
靈
山
雖
不
委
明。
義
亦
具
矣。
故
迦
葉
所

欲
入
此
道
莫
非
以
觀
照
之。
以
照
此
故。
即
名
三

之
知
見
莫
非
三
諦
佛
性。
既
以
此
法
點
示
眾
生。

之
知
見
迦
葉
傳
之。
何
以
具
三
觀
之
義
耶。
曰
佛

授。
故
云
傳
之
於
諸
祖
也。
若
據
靈
山
會
上。
但
佛

會。
以
由
昔
曾
說。
故
滅
後。
諸
祖
既
有
典
型
更
相

末
代
鈍
根
是
也。
靈
山
雖
不
委
明
機
緣。
不
妨
領

已。
開
四
句
者
為
鈍
根
故。
故
云
中
論
觀
法
但
被

▲
▼

圓頓宗眼

者
也。
雖
眾
生
皆
有
佛
之
知
見。
若
不
以
此
道
照

出
於
三
觀
也。
大
哉。
此
道
真
復
性
還
源
之
要
術

種
證
相。
斯
為
明
據。
是
知
一
家
所
明
觀
法
亦
不

如
四
明
云。
法
華
三
昧
儀
中
略
明
三
觀。
即
有
九

句
亦
秪
明
空
便
具
三
觀。
何
以
故
見
得
具
三
耶。

顯
此
矣。
例
如
法
華
三
昧
儀
中
明
於
觀
法。
但
四

即
具
三
也。
故
止
觀
於
三
境
之
後。
結
成
三
觀。
意

一
不
異。
即
具
三
觀。
所
以
修
德
境
中
雖
但
明
空。

所
說
三
觀
秪
恐
得
空。
諸
法
既
空。
當
處
宛
然。
不

相
空
觀
而
已。
何
以
見
得
具
於
三
觀
耶。
曰
天
台

境。
於
修
德
境
中
明
於
修
相。
祖
述
龍
樹
但
說
性

傳
亦
三
觀
者。
且
摩
訶
止
觀
正
明
觀
法
不
思
議

於
龍
樹。
廣
之
於
天
台
也。
疑
者
曰。
若
謂
天
台
所

所
傳
三
觀
之
道。
出
自
於
佛
經。
傳
於
諸
祖。
讚
之

尊
極
唯
圓。
據
勝
為
論。
即
圓
三
觀
也。
故
知
一
家

▲
▼

圓頓宗眼

觀
法
明
乎
一
念
三
千。
此
之
三
千
有
事
有
理。
故

耶。
曰。
此
皆
天
台
之
宗
旨
也。
如
摩
訶
止
觀
初
乘

得
知
一
家
宗
途。
唯
指
一
念
為
事
理
解
行
之
要

觀
內
心。
所
以
經
論
多
明
觀
心。
疑
曰。
以
何
義
故

多
著
心。
故
令
觀
外
色。
下
界
眾
生
多
著
外
色。
令

本
還
源。
故
所
以
對
治
者。
四
念
處
云。
上
界
眾
生

之
源。
入
道
之
要
易
絕
念。
故
就
迷
點
示
人
之
返

有
意
焉。
亦
對
治
而
已。
所
以
有
意
者。
心
為
造
法

諸
法
比
比
具
足。
法
法
互
趣。
所
以
獨
指
心
者。
蓋

不
在
茲
乎。
深
得
天
台
之
道
非
此
說
乎。
然
若
論

哉。
此
說
括
盡
摩
訶
止
觀
之
大
旨
也。
中
興
教
觀

四
明
曰。
蓋
指
介
爾
之
心
為
事
理
解
行
之
要。
大

非
窮
理
盡
性
之
道。
哀
哉。
正
宗

之。
何
由
開
悟。
但
不
得
意
者
指
為
文
字
之
學。
謂

▲
▼

圓頓宗眼

修
性
之
道
不
可
不
明
也。
凡
經
論
所
談
法
門
不

此
乃
明
修
性
之
說。
無
修
不
顯。
無
性
不
立。
是
故

毗
陵
曰。
說
理
則
泯
彼
階
差。
談
行
則
積
功
方
達。

修
性

千
里。
可
誡
哉。

生
之
言
翻
成
無
用。
古
人
所
謂
差
之
毫
釐
失
於

之
旨。
不
會
天
台
之
旨
不
達
經
論
之
意。
為
令
眾

時
得
成
佛
耶。
是
知
不
遵
四
明
之
說
不
會
天
台

妄
念
別
求
義
路。
何
異
棄
冰
而
求
水
哉。
眾
生
何

行。
入
道
之
門。
還
源
之
徑。
莫
不
由
此
也。
若
撥
棄

之
要
也。
若
得
此
意。
則
一
家
境
觀
之
道
可
舉
而

是
故
四
明
得
此
意
故。
故
指
一
念
為
事
理
解
行

意。
一
者
約
理。
二
者
約
事。
既
指
一
念
具
此
事
理。

引
華
嚴
心
造
證
之。
荊
溪
云。
言
心
造
者。
有
乎
二

▲
▼

圓頓宗眼

聞
佛
道
長
遠
者
已
絕
分。
皆
由
不
了
修
性
之
說

議
焉。
其
不
知
者。
纔
言
即
心
是
佛
便
廢
修
行。
或

自
體
則
全
修
成
性。
是
故
修
性
之
道
不
可
得
而

以
真
如
不
守
自
性。
則
知
全
性
成
修。
真
如
不
失

泯
高
下
之
殊。
迷
悟
雖
則
同
途。
不
妨
迷
悟
之
別。

成
修。
修
性
一
如。
無
復
別
體。
凡
聖
雖
分
高
下。
而

妨
不
二
而
二。
據
性
則
全
修
在
性。
起
修
則
全
性

異
爾。
雖
然
不
同。
要
且
二
而
不
二。
雖
然
不
二。
不

由
得
證。
故
有
凡
聖
因
果
之
不
同。
自
他
高
下
之

自
然
釋
迦
天
然
彌
勒。
不
假
修
行。
三
德
秘
藏
何

是
佛。
諸
佛
無
可
說
約
性。
雖
爾
對
修。
不
然。
豈
有

有
差
別。
可
謂
法
界
平
等
迷
悟
同
途。
眾
生
本
來

性
而
論。
則
眾
生
諸
佛
本
無
高
下。
依
正
色
心
豈

雖
本
爾。
藉
智
起
修。
由
修
照
性。
由
性
發
修。
若
據

出
此
二。
非
無
二
法。
佛
出
世。
意
不
備
矣。
故
曰。
性

▲
▼

圓頓宗眼

圓
頓
宗
眼
︵
終
︶

與
論
道。

故
爾。
是
知
經
論
所
明
不
出
此
二。
能
知
此
者
可

▲

圓頓宗眼