竹庵艸錄

元
祿
四
年
十
一
月
下
浣

時

者
旁
搜
善
本
補
成
全
書
則
為
幸
矣。

第
惜
其
首
蠹
滅
一
紙
兩
處
又
脫
數
字
後
之
覽

諸
棗
梨
廣
惠
同
志
因
傍
加
國
語
付
之
剞
劂
氏

近
者
獲
其
古
刊
本
於
雒
北
大
應
禪
剎
亟
欲
登

宋
竹
庵
觀
師
所
譔
草
錄
此
間
不
遍
行
久
矣
余

刻
竹
庵
艸
錄
序

▼

竹庵艸錄

金
剛
經
三
果
正
名

跋
六
即
頌
　
經
體
統
要

續
添
附

受
菩
薩
大
戒
請
師

勸
修
西
方
說
　
諸
宗
立
祖

三
藏
教
名
　
小
本
彌
陀
經
五
章

議
十
法
界
十
如
是
　
本
立
教
意

止
觀
揀
境
　
普
賢
觀
十
種
境
界

大
教
唯
心
　
法
華
開
權

金
剛
經
義
　
自
答
散
出
十
問

竹
菴
艸
錄
目
次

　
　
　
　
　
　
菩
薩
沙
彌
光
謙
槃
譚
書

▲
▼

竹庵艸錄

海
一
漚
發
然
則
虛
空
何
足
以
喻
般
若
清
淨
福

妄
有
虛
空
依
空
立
世
界
又
云
空
生
大
覺
中
如

德
者
能
知
福
德
猶
如
虛
空
謹
案
楞
嚴
佛
說
迷

︵
句
︶
若
無
六
塵
則
不
能
有
佛
為
時
機
求
福

六
塵
緣
境
為
其
妄
心
圓
覺
所
謂
此
虛
妄
心

示
六
度
萬
行
所
依
之
法
不
出
現
前
六
根
所
對

其
心
無
所
住
著
一
切
悉
捨
皆
不
可
得
然
後
顯

金
剛
經
義

竹
菴
艸
錄
目
次
︵
終
︶

▲
▼

竹庵艸錄

不
可
得
今
此
本
經
佛
以
身
相
推
廣
一
切
遍
同

無
非
虛
妄
所
以
破
執
遍
於
七
處
徵
所
見
心
了

仰
從
佛
剃
落
只
為
阿
難
見
佛
身
相
以
為
實
有

如
來
三
十
二
相
勝
妙
殊
絕
紫
金
光
聚
是
以
渴

我
法
中
見
何
勝
相
頓
捨
世
間
阿
難
白
佛
我
見

提
獎
阿
難
歸
來
佛
所
佛
告
阿
難
當
初
發
心
於

光
過
在
見
者
若
乃
取
著
無
非
虛
妄
如
楞
嚴
會

虛
妄
當
觀
佛
身
已
離
虛
妄
如
失
明
者
不
見
日

佛
身
相
無
非
清
淨
福
業
所
成
如
何
此
亦
皆
是

有
相
皆
是
虛
妄
上
因
遣
蕩
佛
身
相
著
然
則
諸

顯
色
以
為
虛
空
非
也
經
云
佛
告
須
菩
提
凡
所

遍
如
大
涅
槃
取
喻
佛
性
遍
一
切
處
碌
碌
多
認

礙
之
性
性
不
可
得
故
又
復
虛
空
之
性
無
所
不

顯
遠
以
世
間
廣
大
無
如
虛
空
故
一
則
虛
空
無

德
此
亦
兩
意
一
則
凡
百
舉
喻
以
易
通
難
以
近

▲
▼

竹庵艸錄

夫
願
求
佛
意
眷
眷
必
不
徒
然。
第
九
一
分
講
學

意
一
則
為
隨
順
機
緣
宜
樂
故
一
則
為
引
導
凡

此
何
況
其
遠
所
以
特
如
此
重
重
較
量
此
亦
兩

木
大
之
魚
海
上
人
不
信
有
魚
大
之
木
近
尚
如

但
仰
信
而
已
未
能
盡
信
之
也
山
中
人
不
信
有

重
取
喻
較
量
凡
夫
情
量
有
宿
曾
少
分
結
緣
者

曠
劫
亦
不
可
及
大
品
般
若
凡
九
十
品
亦
乃
重

盡
十
方
諸
佛
三
世
如
來
同
一
圓
音
種
種
稱
揚

廣
大
雖
太
虛
空
亦
細
物
也
出
生
功
德
性
本
無

必
爾
噫
人
情
見
近
此
不
足
怪
若
論
般
若
清
淨

施
重
重
較
量
福
勝
人
情
疑
之
以
為
繁
重
亦
何

此
經
結
集
一
卷
成
文
上
下
多
舉
大
千
七
寶
布

者
如
來
身
相
陸
沉
妄
見。

諸
法
生
心
取
著
既
落
塵
境
皆
是
虛
妄
無
可
疑

▲
▼

竹庵艸錄

常
心
不
顛
倒
心
菩
薩
於
法
應
無
所
住
行
於
布

佛
答
正
在
第
三
第
四
兩
分
發
廣
大
心
第
一
心

何
應
住
云
何
降
伏
其
心
前
為
初
心
發
起
請
問

則
云
應
云
何
住
云
何
降
伏
其
心
經
後
則
云
云

此
經
前
後
須
菩
提
兩
番
請
問
降
住
其
心
經
前

離
我
可
以
進
入
淨
心
高
位。

謂
得
果
聲
聞
小
機
尚
能
如
此
信
解
地
人
自
然

菩
提
蒙
佛
加
被
融
通
諸
法
故
能
不
作
是
念
自

到
般
若
會
熟
聞
摩
訶
衍
門
融
通
執
小
近
情
須

作
已
辦
為
經
方
等
歷
諸
大
教
法
會
受
彈
訶
故

小
機
正
在
佛
施
鹿
苑
小
化
取
證
小
果
自
謂
所

意
正
為
信
解
地
人
令
離
我
慢
若
論
一
化
聲
聞

慢
故
雖
說
聲
聞
四
果
遣
蕩
取
證
小
果
相
著
經

家
到
此
稱
四
果
章
無
著
本
論
菩
薩
因
地
離
我

▲
▼

竹庵艸錄

普
現
色
身
又
如
華
嚴
八
地
入
無
功
用
作
十
種

用
無
所
不
應
現
一
切
身
如
法
華
說
妙
音
觀
音

位
分
證
法
身
大
圓
鏡
智
全
法
身
體
大
起
此
大

何
也
為
其
此
之
一
句
說
盡
諸
大
菩
薩
入
無
生

翻
名
為
密
語
然
在
顯
教
只
此
一
句
亦
自
深
密

長
大
乃
知
非
但
一
切
大
教
所
說
神
咒
以
不
可

第
十
七
分
佛
忽
自
顧
命
須
菩
提
云
譬
如
人
身

古
轍。

移
改
非
也
須
依
大
藏
什
譯
經
本
不
由
淺
見
以

頭
句
中
經
意
不
同
近
世
士
俗
不
知
經
意
輒
便

根
本
煩
惱
凡
百
經
句
自
有
詮
顯
應
之
一
字
句

眾
生
相
自
能
升
進
高
位
以
住
般
若
降
伏
斷
除

但
說
入
地
滅
度
一
切
眾
生
不
見
有
滅
度
一
切

施
及
其
經
後
重
問
為
將
入
初
地
人
故
佛
答
則

▲
▼

竹庵艸錄

經
破
有
何
故
五
眼
一
一
言
有
然
此
有
也
非
實

問
之
皆
言
其
有
逐
一
答
之
亦
言
其
有
或
謂
此

不
同
若
乃
此
經
佛
問
須
菩
提
佛
具
五
眼
佛
自

為
法
眼
此
皆
偏
淺
不
能
具
足
在
諸
經
論
料
揀

聲
聞
修
發
天
眼
慧
眼
若
諸
菩
薩
分
別
諸
法
名

第
十
八
分
講
學
家
到
此
稱
五
眼
章
凡
夫
肉
眼

土
現
高
大
身
經
意
多
含
隨
機
取
解
不
可
獨
斷。

凡
夫
執
取
相
著
若
依
天
親
本
論
取
譬
諸
佛
淨

依
一
十
八
住
此
乃
於
欲
界
中
取
最
大
身
以
破

是
為
無
作
妙
力
故
也
經
前
譬
如
須
彌
山
王
若

身
為
其
無
生
地
人
雖
起
大
用
不
動
法
身
體
大

故
云
如
來
說
人
身
長
大
則
為
非
大
身
是
名
大

佛
加
被
力
故
便
能
領
解
融
通
遣
蕩
大
用
相
著

身
不
但
正
報
所
依
國
土
無
非
大
用
須
菩
提
以

▲
▼

竹庵艸錄

初
所
發
心
境
雖
則
本
為
眾
生
了
知
眾
生
皆
不

為
欲
顯
示
佛
心
究
竟
清
淨
如
大
圓
鏡
為
其
最

知
此
乃
機
應
深
密
雖
則
同
前
所
問
今
此
問
意

於
前
何
故
佛
答
乃
云
彼
非
眾
生
非
不
眾
生
要

五
百
歲
能
生
信
心
以
此
為
實
今
此
所
問
若
同

經
前
亦
作
此
問
頗
有
得
聞
生
實
信
不
佛
答
後

菩
提
問
於
未
來
世
聞
說
是
法
生
信
心
不
若
據

一
段
佛
心
具
足
初
以
眾
生
為
佛
心
所
念
處
須

分
經
參
入
別
譯
六
十
二
字
準
無
著
本
論
以
此

業
盡
現
佛
心
廣
如
華
嚴
此
不
繁
引。
第
二
十
一

差
別
心
心
數
法
故
佛
十
號
名
正
遍
知
凡
夫
作

不
可
得
三
世
際
斷
故
能
無
礙
亦
能
盡
知
一
切

佛
智
圓
明
無
所
不
知
然
此
悉
知
以
知
一
切
心

具
法
界
洞
達
無
所
不
見
故
也
其
次
經
文
顯
示

所
執
名
之
為
有
此
為
顯
示
佛
眼
圓
照
無
所
不

▲
▼

竹庵艸錄

執
使
之
當
觀
法
身
內
體
即
而
復
離
故
云
不
應

福
相
雖
有
七
事
不
及
於
佛
外
相
似
同
借
事
破

相
以
為
法
身
佛
不
免
引
轉
輪
聖
王
亦
有
如
此

內
體
故
云
以
三
十
二
相
觀
如
來
猶
恐
便
執
外

身
外
相
因
雖
百
福
全
法
身
現
若
見
外
相
無
非

相
著
所
以
言
觀
色
身
外
相
也
法
身
內
體
也
色

色
身
相
著
所
以
言
見
第
二
十
六
分
為
離
法
身

相
維
摩
經
云
但
除
其
病
而
不
除
法
經
前
離
佛

云
離
一
切
諸
相
則
名
諸
佛
眾
生
病
本
只
為
著

此
經
歸
宗
唯
在
離
相
諸
佛
究
竟
別
無
奇
特
故

住
已
是
佛
心
所
念
處
故
前
書
已
說
此
略
及
之。

眾
生
是
名
眾
生
什
譯
略
之
正
為
經
前
發
心
一

空
空
非
斷
滅
故
云
彼
非
眾
生
非
不
眾
生
說
非

可
得
諸
佛
之
心
眾
生
之
境
心
境
何
有
一
切
性

▲
▼

竹庵艸錄

此
經
三
十
二
分
相
傳
梁
昭
明
太
子
作
此
分
節

法
何
能
無
礙
流
轉
生
死
未
來
無
際。

首
如
空
無
所
依
妄
見
分
別
差
別
不
同
於
一
切

空
無
所
依
如
寶
積
歎
佛
達
諸
法
相
無
罣
礙
稽

云
不
取
於
相
如
如
不
動
如
無
所
依
如
太
虛
空

如
來
為
順
應
世
故
也
其
實
人
法
皆
如
故
經
末

從
如
義
中
去
無
所
從
來
亦
無
所
去
十
號
特
名

無
所
分
別
乃
知
十
方
諸
佛
皆
從
如
義
中
來
皆

動
故
此
經
云
如
來
者
即
諸
法
如
義
混
同
一
體

為
義
般
若
會
宗
如
如
而
已
諸
法
本
來
自
性
不

卷
凡
九
十
品
經
句
盛
談
如
之
一
字
如
以
不
動

龍
猛
造
大
智
度
論
一
百
卷
釋
大
品
般
若
三
十

諸
佛
色
聲
無
非
法
身
若
乃
取
著
一
切
皆
非。

▲
▼

竹庵艸錄

見
當
來
世
間
人
師
必
不
能
及
恰
六
十
年
為
通

流
轉
故
云
一
切
無
所
不
收
此
經
若
非
無
著
親

取
相
著
無
非
有
為
亦
如
夢
幻
何
況
凡
夫
正
在

為
其
說
法
既
而
為
人
能
為
所
為
機
應
相
對
若

譯
人
偏
尚
簡
古
一
何
以
故
意
有
兩
屬
釋
上
則

期
經
文
殊
不
相
關
只
為
此
經
佛
意
深
密
兼
之

既
而
徵
釋
便
有
四
句
如
何
自
屬
流
轉
不
染
一

說
法
不
染
後
言
何
以
故
常
規
此
乃
徵
釋
之
詞

不
動
說
法
不
染
也
末
後
四
句
流
轉
不
染
也
然

分
無
著
本
論
云
何
為
人
演
說
不
取
於
相
如
如

略
曾
對
會
宜
與
第
五
分
名
兩
易
可
也
經
末
此

如
三
十
二
分
如
何
名
為
應
化
非
真
此
如
事
苑

若
欲
盡
理
須
依
本
論
一
十
八
住
乃
見
經
意
只

著
本
論
或
全
不
同
所
立
分
名
但
多
隨
經
所
說

以
立
分
名
本
集
必
然
有
此
分
名
或
有
符
合
無

▲
▼

竹庵艸錄

間
斷
故
以
三
世
謂
之
三
際
言
際
無
際
也
意
在

攝
十
方
故
以
十
方
謂
之
十
虛
三
世
相
續
無
有

如
楞
嚴
說
流
變
三
疊
一
十
百
千
虛
空
無
礙
遍

答
方
有
所
主
世
必
相
續
方
世
相
涉
理
無
偏
捨

小
乘
方
世
為
亦
可
以
名
虛
名
際。

世
謂
之
三
際
方
與
虛
世
與
際
其
義
如
何
莫
也

方
世
何
故
楞
嚴
以
十
方
謂
之
十
虛
華
嚴
以
三

問
一
切
大
教
盛
談
十
方
三
世
諸
法
相
涉
不
出

自
答
散
出
十
問

淳
熙
丙
申
中
秋
草
創

年
將
八
十
五
也
且
暮
人
爾
漫
作
最
後
法
施。

論
兩
書
外
偶
隨
文
收
拾
又
及
此
一
十
二
篇
行

此
經
愧
不
能
有
所
發
明
尋
句
義
而
已
事
苑
通

▲
▼

竹庵艸錄

不
相
違
背
經
旨
遍
攝
無
非
眷
屬。

主
餘
皆
眷
屬
何
但
群
經
華
嚴
性
海
塵
說
剎
說

契
經
唯
在
華
嚴
經
旨
詮
顯
性
海
遍
攝
本
經
為

眷
屬。
答
大
乘
小
教
梵
語
通
稱
皆
修
多
羅
正
翻

問
一
切
大
教
皆
修
多
羅
何
故
唯
有
華
嚴
說
有

盡
性
無
盡
故
法
亦
無
盡。

有
為
有
盡
有
形
數
故
若
也
法
界
性
遍
三
皆
無

答
世
界
劫
數
眾
生
若
也
有
作
思
惟
從
有
心
起

為
事
此
必
有
盡
何
故
華
嚴
皆
言
無
盡。

問
一
切
大
教
盛
談
世
界
劫
數
眾
生
此
三
皆
有

相
自
定。

言
外
般
若
四
十
二
字
意
皆
如
此
小
乘
量
局
名

▲
▼

竹庵艸錄

是
因
果
法
爾。

唯
有
法
華
須
作
十
如
是
說
荊
溪
云
十
如
是
只

果
二
法
說
或
隨
緣
散
說
或
說
因
或
說
果
何
故

詮
因
果
或
作
四
諦
說
或
作
十
二
緣
說
或
作
因

流
通
但
結
集
經
家
結
前
所
說。
問
一
切
大
教
皆

功
德
經
始
末
較
量
前
已
唱
名
經
末
不
須
佛
自

法
界
性
海
流
通
無
盡
善
財
遍
參
盡
未
來
際
多

摸
稜
何
如
直
取
光
統
以
入
法
界
品
無
非
流
通

分
經
末
一
偈
或
謂
法
界
無
盡
清
涼
兼
取
功
恐

諸
經
分
節
流
通
稍
易
唯
在
華
嚴
古
師
多
說
或

答
彌
天
高
判
符
佛
地
論
諸
宗
通
經
須
作
三
分

清
涼
兼
取
為
合
經
旨
未
合
經
旨。

問
華
嚴
入
法
界
品
經
末
流
通
或
說
有
或
說
無

▲
▼

竹庵艸錄

雖
已
入
大
尚
執
近
跡
須
為
開
本
又
復
亦
為
聲

本
為
聲
聞
者
為
其
聲
聞
但
知
不
遠
伽
耶
近
成

答
法
華
開
釋
迦
本
地
久
已
成
佛
所
以
必
須
開

聲
聞
入
大
必
須
開
本。

問
法
華
開
本
自
屬
釋
迦
久
成
佛
事
何
關
今
日

於
此
荊
溪
點
示
學
者
通
知。

十
如
是
天
台
大
師
摩
訶
止
觀
指
的
妙
境
出
自

三
世
終
窮
究
竟
甚
深
境
界
遍
故
極
談
因
果
有

立
一
經
三
周
所
說
開
權
正
體
唯
佛
與
佛
十
方

切
所
以
唯
在
法
華
作
十
如
是
說
因
果
法
者
為

無
上
了
無
所
得
無
以
過
之
宗
詮
因
果
迥
超
一

答
昔
賢
有
語
列
聖
所
談
至
佛
極
矣
為
其
佛
法

▲
▼

竹庵艸錄

不
可

轍
直
到
法
華
開
權
同
歸
一
實
賢
首
立

時
為
所
用
法
隨
時
用
與
多
少
不
同
隨
教
釋
義

為
機
機
有
利
鈍
取
之
不
同
故
唯
有
四
一
化
五

一
實
理
施
出
權
理
入
理
之
門
名
之
為
教
教
必

根
本
為
其
佛
法
所
詮
歸
一
實
理
物
機
未
宜
從

答
天
台
立
教
名
義
唯
四
天
台
大
師
覈
定
教
名

所
歸
如
何。

家
立
教
名
義
多
少
如
此
不
同
根
本
用
與
畢
竟

時
一
切
經
義
賢
首
立
小
乘
始
終
圓
頓
五
教
兩

問
天
台
立
藏
通
別
圓
化
法
四
教
隨
釋
一
化
五

施
開
入。

若
乃
圓
人
入
無
生
位
任
運
流
入
只
為
聲
聞
從

聞
既
已
入
大
登
圓
初
住
更
須
後
位
增
道
損
生

▲
▼

竹庵艸錄

者
須
知
說
無
情
有
佛
性
得
之
在
乎
大
教
唯
心

出
異
名
噫
若
竺
道
生
此
老
在
時
不
勞
餘
刃
學

都
無
此
說
勘
同
經
論
一
切
大
教
佛
性
法
性
同

性
在
無
情
名
法
性
荊
溪
親
曾
委
讀
細
撿
論
文

引
大
智
度
論
以
真
如
分
作
兩
派
在
有
情
名
佛

答
荊
溪
金
錍
為
護
時
情
不
欲
正
斥
但
言
有
人

無
情
佛
性
說
有
說
無
根
本
得
失
所
歸
在
何。

性
不
信
無
情
皆
有
佛
性
荊
溪
金
錍
力
救
此
義

一
闡
提
皆
有
佛
性
自
此
雖
知
一
闡
提
皆
有
佛

生
力
救
此
義
時
輩
不
信
及
其
大
本
到
此
果
說

問
法
顯
譯
六
卷
泥
洹
說
一
闡
提
無
佛
性
竺
道

不
敢
儻
宗
清
涼
和
會
以
理
為
教。

教
隨
經
所
說
但
見
枝
葉
不
推
根
本
教
門
公
論

▲
▼

竹庵艸錄

說
此
義。

金
錍
輔
行
十
義
不
知
天
台
大
師
為
在
何
文
的

問
無
情
佛
性
天
台
講
學
從
來
唯
是
理
會
荊
溪

業
識
而
已。

別
何
但
無
情
只
如
有
情
亦
無
佛
性
紛
紛
有
情

分
別
才
問
無
情
既
有
佛
性
還
會
說
法
已
落
分

答
若
能
已
信
無
情
有
佛
性
義
必
須
深
造
本
無

說
剎
說
為
已
合
理
為
未
合
理。

佛
性
如
何
說
法
古
德
有
指
樹
說
苦
空
或
指
塵

問
無
情
佛
性
雖
有
人
信
又
復
議
論
無
情
若
有

可
見
根
本
得
失
何
翅
天
淵。

諸
法
體
同
一
切
性
遍
說
無
情
無
佛
性
則
失
之

▲
▼

竹庵艸錄

無
用
乃
知
一
切
大
教
通
以
唯
心
為
之
宗
要
別

書
有
語
若
不
達
唯
心
了
體
具
一
切
大
教
全
為

云
無
情
大
概
已
盡
之
矣
假
夢
寄
客
作
金
錍
一

若
云
無
情
則
不
合
云
有
性
若
云
有
性
則
不
合

字
記
述
深
造
佛
乘
圓
宗
意
旨
力
救
無
情
佛
性

天
台
嗣
學
至
九
世
祖
師
荊
溪
尊
者
功
在
以
文

大
教
唯
心

宗
為
談
性
具
學
天
台
教
須
具
宗
眼。

皆
其
文
也
天
台
嗣
學
龍
猛
法
性
一
宗
得
旨
而

而
天
台
大
師
何
但
此
文
山
家
教
部
圓
談
性
具

一
香
無
非
中
道
佛
性
性
遍
色
香
無
情
諸
法
然

一
切
唯
心
輔
行
十
義
為
摩
訶
止
觀
引
經
一
色

答
荊
溪
假
夢
寄
客
特
撰
金
錍
一
書
建
立
大
教

▲
▼

竹庵艸錄

天
台
大
師
現
比
丘
身
悟
道
大
蘇
行
道
天
台
以

懷
不
揆
及
此
惟
我
四
明
心
觀
自
得。
法
華
開
權

異
見
魔
波
旬
也
寄
語
後
學
須
得
師
友
區
區
老

間
言
語
詮
顯
不
及
宗
教
眼
目
不
可
不
明
若
有

掃
龍
猛
大
智
度
所
謂
心
行
處
滅
言
語
道
斷
世

思
量
便
成
剩
法
唯
義
不
成
直
須
分
別
秋
毫
盡

無
不
能
造
何
以
故
只
為
諸
法
性
本
同
故
才
涉

味
唯
觸
唯
法
六
塵
皆
唯
無
不
遍
攝
既
而
能
唯

是
則
天
台
大
師
圓
四
念
處
唯
色
唯
聲
唯
香
唯

唯
唯
無
外
也
趣
舉
一
法
一
切
無
外
諸
法
皆
唯

從
要
故
言
唯
心
開
其
義
端
其
實
諸
法
法
法
皆

遍
何
以
局
言
唯
心
此
為
順
迷
心
為
惑
本
從
近

為
體
唯
心
為
宗
遍
攝
為
用
一
切
諸
法
體
同
性

在
華
嚴
應
觀
法
界
性
一
切
唯
心
造
此
經
法
界

▲
▼

竹庵艸錄

指
佛
以
方
便
力
示
以
三
乘
教
此
本
經
略
開
之

權
說
不
知
本
經
指
上
所
說
此
經
開
方
便
門
的

實
自
屬
顯
實
義
非
開
權
此
乃
濫
以
顯
實
作
開

體
為
開
異
體
或
各
據
一
邊
或
收
同
異
權
即
是

慇
懃
稱
歎
方
便
三
周
正
體
何
須
問
言
為
開
同

非
考
論
法
華
正
宗
既
開
權
已
自
妙
為
其
佛
已

群
議
賤
齒
及
二
十
餘
一
日
思
量
前
來
所
議
皆

實
初
機
游
學
但
仰
歎
而
已
輒
不
敢
措
一
詞
預

為
所
開
或
詰
其
何
謂
為
開
乃
言
三
權
即
是
一

釋
經
品
目
方
便
法
用
能
通
自
屬
在
昔
異
體
以

三
喻
並
喻
妙
法
若
開
同
體
權
何
故
法
華
文
句

體
權
若
開
異
體
權
何
故
玄
義
釋
經
總
題
蓮
華

句
凡
遇
開
權
必
須
發
問
為
開
同
體
權
為
開
異

江
浙
百
餘
年
來
盛
席
臨
講
法
華
玄
義
法
華
文

慈
悲
心
通
經
論
學
歸
宗
法
華
得
佛
化
意
教
傳

▲
▼

竹庵艸錄

實
觀
但
當
觀
名
色
真
心
不
可
得
妄
心
不
可
見

大
論
偈
云
一
切
世
間
中
不
過
名
與
色
若
欲
如

止
觀
揀
境

來
日
無
多
區
區
及
此。

矣
昔
年
高
座
非
不
分
明
尚
恐
傳
習
未
能
親
切

語
本
亦
無
事
昔
賢
有
語
世
間
本
無
事
見
於
此

講
學
亦
乃
執
諍
通
觀
三
心
別
觀
無
記
枉
費
言

此
三
自
屬
識
陰
所
起
所
緣
心
相
非
能
造
心
體

境
體
天
台
大
師
何
曾
一
言
涉
無
記
善
惡
三
心

心
若
欲
用
觀
必
須
的
揀
能
造
識
陰
以
為
所
觀

止
觀
陰
境
通
列
五
陰
十
二
入
十
八
界
三
科
色

實
已
非
開
權
若
分
權
實
異
體
論
判
只
如
摩
訶

妙
法
品
目
祕
妙
權
皆
已
妙
本
無
相
違
才
涉
即

正
文
也
聲
聞
言
下
近
謂
情
盡
功
由
於
此
經
題

▲
▼

竹庵艸錄

彼
於
此
何
為
昔
年
聽
次
自
有
所
領
便
為
同
學

心
或
別
觀
無
記
又
有
好
異
強
作
義
目
紛
紜
自

人
不
知
何
故
混
說
三
心
自
此
承
襲
或
通
觀
三

無
難
見
惜
乎
南
屏
臻
法
師
唱
道
主
法
一
時
哲

煩
惱
九
境
非
善
即
惡
以
分
三
心
本
自
分
明
初

記
者
通
約
五
陰
色
心
屬
報
陰
法
故
對
下
所
發

為
觀
境
要
知
修
觀
必
須
的
揀
荊
溪
有
云
在
無

造
心
體
非
所
揀
境
歷
緣
對
境
隨
自
意
三
昧
方

觀
境
若
乃
無
記
善
惡
三
心
屬
所
起
心
相
非
能

揀
現
前
無
始
日
用
能
造
諸
法
識
陰
心
法
為
所

揀
取
喻
如
去
丈
就
尺
去
尺
就
寸
對
喻
識
陰
的

悟
門
然
而
於
初
心
行
人
通
漫
難
可
用
觀
必
的

界
三
科
色
心
諸
法
符
合
楞
嚴
二
十
五
聖
圓
通

為
初
心
行
人
立
所
觀
境
通
五
陰
十
二
入
十
八

但
有
名
爾
名
即
心
也
天
台
大
師
說
摩
訶
止
觀

▲
▼

竹庵艸錄

信
相
似
獲
六
根
清
淨
如
法
華
說
莊
嚴
功
德
感

依
此
一
經
所
說
誦
大
乘
經
修
大
乘
行
行
成
十

為
通
指
圓
教
十
住
真
因
初
發
心
住
無
生
位
前

普
賢
觀
無
生
位
前
十
種
境
界
本
不
為
分
經
本

無
不
唯
唯
學
者
須
知
摩
訶
止
觀
天
台
大
師
指

為
初
心
觀
境
至
誠
力
諫
尊
意
不
從
疏
成
既
行

目
分
節
經
文
又
專
執
經
題
觀
普
賢
故
立
普
賢

普
賢
觀
無
生
位
前
十
種
境
界
隨
經
撰
十
種
名

詣
問
訊
侍
座
伏
見
以
摩
訶
止
觀
天
台
大
師
指

沉
水
香
香
煙
不
斷
撰
普
賢
觀
疏
一
日
摳
衣
輒

昔
游
學
霅
上
見
老
壁
每
日
講
外
在
本
瑞
閣
焚

普
賢
觀
十
種
境
界

必
細
碎
照
會
止
觀
如
指
諸
掌。

作
如
此
說
尚
恐
錯
傳
閑
居
無
事
直
從
正
當
何

▲
▼

竹庵艸錄

觀
不
同
十
六
觀
初
心
心
想
立
境
而
觀
證
相
通

流
入
不
假
方
便
境
界
何
有
經
題
言
觀
感
見
時

又
云
是
名
眼
根
初
境
界
相
故
入
無
生
位
任
運

種
特
言
境
界
者
以
經
云
始
觀
普
賢
最
初
境
界

發
露
六
根
則
如
列
次
所
說
隨
緣
皆
在
佛
意
十

互
不
妨
倫
理
俟
有
眉
目
可
以
分
節
若
乃
至
後

故
也
但
此
境
界
經
文
所
說
隨
所
修
行
一
期
參

六
根
清
淨
次
四
種
證
相
感
見
證
相
功
由
行
成

淨
者
文
雖
似
倒
當
以
意
求
若
列
十
種
境
界
先

見
釋
迦
牟
尼
佛
及
分
身
諸
佛
者
樂
得
六
根
清

乘
行
樂
見
普
賢
色
身
者
樂
見
多
寶
佛
塔
者
樂

相
安
慰
策
進
經
自
分
明
經
云
誦
大
乘
經
修
大

兼
採
諸
經
列
戒
定
慧
淺
深
證
行
成
相
為
欲
見

故
言
十
種
境
界
按
天
台
大
師
法
華
三
昧
儀
後

見
普
賢
多
寶
釋
迦
分
身
四
種
證
相
兼
而
指
之

▲
▼

竹庵艸錄

總
一
切
法
□
成
數
故
顯
一
切
法
性
無
盡
故
所

詮
十
法
界
法
□
獨
華
嚴
說
十
法
界
為
其
華
嚴

大
教
詮
唯
心
故
唯
心
所
造
必
十
法
界
無
不
通

法
必
通
乃
知
華
嚴
方
等
般
若
法
華
涅
槃
一
切

詮
法
雖
通
隨
緣
所
說
未
必
具
足
說
雖
如
此
其

局
六
法
界
依
正
也
一
切
大
教
詮
法
必
十
法
界

法
狹
小
也
廣
大
則
極
十
法
界
性
相
也
狹
小
則

大
則
大
法
小
則
小
大
則
詮
法
廣
大
也
小
則
詮

天
台
大
師
判
釋
一
化
諸
經
必
須
考
經
所
說
法

議
十
法
界
十
如
是

宗
被
竹
庵
閑
甚
以
寄
後
世。

題
只
應
總
舉
一
經
說
懺
悔
主
夕
陽
已
迫
上
為

但
言
佛
者
天
台
大
師
所
謂
述
主
包
徒
今
此
經

見
諸
佛
心
想
通
二
大
士
仍
及
九
品
在
彼
經
題

▲
▼

竹庵艸錄

早
年
竊
讀
唐
朝
賢
首
宗
教
清
涼
國
師
華
嚴
新

草。
本
立
教
意

麤
哉
竊
恐
浙
西
後
生
未
決
竹
庵
臨
老
不
免
潦

博
誠
讓
雜
華
華
嚴
稱
法
界
性
而
說
諸
法
何
其

如
是
兩
經
所
說
有
麤
細
故
圭
峰
有
語
文
富
義

者
有
問
華
嚴
何
故
說
十
法
界
法
華
何
故
說
十

轉
釋
諸
法
具
足
顯
列
十
如
是
法
近
聞
浙
東
學

也
經
云
唯
佛
與
佛
乃
能
究
盡
諸
法
實
相
然
後

是
者
為
欲
歎
三
周
開
權
一
經
正
體
所
遍
法
故

不
別
唯
在
法
華
終
窮
究
竟
諸
法
本
末
至
十
如

一
切
大
教
亦
無
不
通
詮
也
但
分
別
因
果
總
而

者
荊
溪
所
謂
十
如
秪
是
因
果
法
爾
此
因
果
法

具
足
顯
列
若
乃
法
華
方
便
品
初
佛
歎
十
如
是

以
皆
傳
華
嚴
說
十
法
界
其
實
華
嚴
無
有
一
文

▲
▼

竹庵艸錄

實
有
斷
見
思
煩
惱
出
分
段
生
死
三
藏
教
立
也

入
別
圓
真
空
權
理
之
機
鈍
故
為
說
三
界
因
果

通
教
立
也
此
教
不
但
三
乘
共
故
亦
有
可
以
通

也
真
空
權
理
之
機
利
故
為
說
諸
法
幻
有
即
空

立
也
機
若
鈍
則
須
假
次
第
方
便
而
入
別
教
立

道
實
理
之
機
利
故
造
境
即
中
無
不
真
實
圓
教

中
道
實
理
真
空
權
理
機
欲
取
理
必
由
教
行
中

不
同
故
法
如
是
者
教
所
詮
理
行
所
至
極
理
有

化
法
四
教
亦
不
由
佛
造
作
為
其
法
如
是
故
機

者
有
譏
天
台
五
時
籍
定
諸
經
若
乃
天
台
所
立

首
五
教
但
隨
經
所
說
而
立
用
之
判
釋
彼
宗
學

兩
宗
立
教
不
考
兩
宗
立
教
有
所
不
同
觀
夫
賢

教
每
仰
清
涼
荷
負
大
教
才
識
如
此
惜
乎
對
會

以
賢
首
五
教
對
會
天
台
三
藏
通
別
圓
化
法
四

疏
疏
前
義
門
援
引
諸
家
立
教
餘
不
暇
論
唯
見

▲
▼

竹庵艸錄

時
無
三
藏
名
但
有
持
修
多
羅
比
丘
持
毗
尼
比

大
論
百
卷
成
文
釋
經
九
十
品
末
後
云
佛
在
世

三
藏
教
名

須
文
理
平
易
可
也
庶
幾
略
識
門
戶
而
已。

遇
　
盛
朝
度
僧
甚
多
聊
為
結
緣
游
學
後
生
必

天
台
大
師
發
悟
洞
達
如
風
行
空
稱
歎
不
及
遭

大
十
方
諸
佛
三
世
如
來
同
一
圓
音
如
珠
走
盤

三
德
祕
密
理
藏
終
窮
究
竟
天
台
立
教
規
模
廣

有
殘
機
猶
待
大
般
涅
槃
顯
性
無
不
同
歸
圓
伊

次
第
一
化
五
時
調
熟
然
後
法
華
一
時
開
會
尚

不
同
故
若
乃
三
藏
一
類
小
乘
聲
聞
根
性
必
須

一
化
能
用
有
頓
有
漸
有
秘
密
有
不
定
只
為
機

度
以
衍
斥
小
特
名
三
藏
顯
此
一
教
不
融
通
故

所
以
此
教
依
法
華
安
樂
行
為
揀
流
通
準
大
智

▲
▼

竹庵艸錄

法
生
滅
實
有
差
別
不
融
通
故
所
以
此
教
四
門

同
別
指
小
乘
一
教
為
顯
此
教
詮
三
界
因
果
諸

別
指
小
乘
一
教
乃
知
大
教
經
論
特
以
三
藏
不

在
大
論
釋
般
若
為
斥
小
立
衍
故
始
可
以
三
藏

藏
別
指
小
乘
至
法
華
安
樂
行
為
流
通
本
經
故

而
已
未
知
佛
意
畢
竟
如
何
雖
佛
亦
未
可
以
三

小
教
時
比
丘
聞
佛
所
說
經
律
論
法
但
各
任
持

後
教
有
小
大
若
在
鹿
苑
十
二
年
中
正
施
三
乘

藏
別
指
小
乘
一
教
何
也
以
佛
在
世
時
時
有
前

一
教
名
為
三
藏
依
準
經
論
須
考
經
論
特
以
三

結
集
後
耶
原
夫
天
台
大
師
化
法
四
教
立
小
乘

集
前
結
集
後
始
分
三
藏
今
問
安
樂
行
佛
說
在

者
此
經
此
論
皆
什
師
出
有
人
通
云
大
論
為
結

名
何
故
法
華
安
樂
行
佛
說
貪
著
小
乘
三
藏
學

丘
持
摩
多
羅
迦
比
丘
然
佛
在
世
時
無
三
藏
教

▲
▼

竹庵艸錄

體
念
佛
感
應
為
宗
攝
生
念
佛
為
用
方
等
部
別

師
又
造
新
疏
能
說
所
說
人
為
名
種
智
法
身
為

苦
得
樂
為
用
生
酥
大
乘
為
教
相
後
淨
覺
岳
法

教
主
果
人
為
名
實
相
為
體
信
願
淨
業
為
宗
捨

昔
孤
山
圓
法
師
為
此
經
造
疏
前
開
五
章
兩
土

小
本
彌
陀
經
五
章

教
名
以
貽
諸
後
俟
明
敏
者
更
有
說
乎。

閱
大
論
見
末
後
文
尚
有
筆
硯
未
忘
所
業
正
此

宗
教
方
曉
如
此
老
病
閑
居
竹
庵
坐
夏
無
事
再

讀
清
涼
華
嚴
大
疏
經
前
義
門
對
辨
立
教
照
會

先
欲
討
尋
化
法
教
名
於
此
三
藏
怏
怏
不
決
伏

經
用
教
多
少
釋
義
不
可
加
也
記
得
游
學
初
年

名
各
有
所
顯
釋
義
各
有
所
歸
隨
一
化
五
時
諸

易
多
執
諍
天
台
化
法
四
教
成
列
覈
定
教
名
立

▲
▼

竹庵艸錄

果
無
非
一
乘
還
歸
一
法
故
普
賢
觀
云
大
乘
因

之
為
要
也
法
華
須
以
一
乘
因
果
為
宗
在
因
在

本
經
正
宗
所
說
行
法
正
行
一
法
為
宗
此
乃
謂

要
也
如
牽
衣
一
角
多
失
天
台
立
宗
元
意
須
求

況
信
願
感
應
皆
涉
兩
途
如
何
謂
之
為
宗
宗
者

得
矣
言
感
應
則
不
然
感
應
事
也
非
所
修
行
法

須
以
念
佛
為
宗
執
持
名
號
一
心
不

念
佛
則

號
一
心
不

此
為
其
要
此
經
捨
此
別
無
行
法

信
願
乃
助
道
爾
正
宗
所
說
淨
業
正
行
執
持
名

信
願
淨
業
為
宗
淨
覺
以
念
佛
感
應
為
宗
此
經

一
印
亦
言
實
相
須
依
孤
山
實
相
為
體
孤
山
以

證
究
顯
者
實
相
也
又
按
大
智
度
論
立
大
乘
經

明
文
唱
此
兩
名
若
於
經
名
之
下
立
體
果
人
所

立
體
不
同
實
相
法
身
名
異
體
同
但
本
經
並
無

圓
二
教
為
相
兩
家
立
名
相
去
幾
何
其
實
一
也

▲
▼

竹庵艸錄

劣
凡
夫
柰
何
所
緣
彼
土
非
前
教
佛
況
依
本
經

諸
大
教
以
修
西
方
念
佛
三
昧
必
須
歸
圓
雖
下

乃
與
取
土
義
乖
是
則
別
教
有
取
土
義
畢
竟
依

故
若
荊
溪
云
通
教
菩
薩
雖
知
淨
土
佛
猶
永
滅

念
佛
三
昧
必
歸
於
圓
以
唯
心
義
非
前
教
所
詮

通
別
教
若
判
一
經
教
相
非
所
論
之
況
修
淨
土

妨
對
前
藏
通
別
三
教
方
等
化
意
然
淨
土
行
雖

以
所
說
判
一
切
大
教
須
取
部
主
為
屬
圓
教
不

如
天
台
光
明
十
六
觀
所
判
然
若
就
在
昔
只
應

教
若
探
取
法
華
涅
槃
經
意
則
判
屬
生
酥
方
等

別
時
意
趣
經
宗
力
用
正
欲
得
往
生
極
樂
也
判

生
不
退
此
乃
屬
已
往
生
彼
國
而
說
不
同
攝
論

樂
須
以
往
生
為
用
何
必
言
捨
苦
得
樂
若
名
攝

一
心
不

執
持
名
號
念
佛
力
用
故
能
往
生
極

者
諸
法
實
相
大
乘
果
者
亦
諸
法
實
相
此
經
由

▲
▼

竹庵艸錄

阿
彌
陀
佛
以
本
願
力
示
現
西
方
極
樂
世
界
依

離
生
死
又
恐
生
死
何
期
不
能
善
始
令
終
是
故

大
根
大
性
宿
世
緣
熟
必
難
造
詣
速
得
發
悟
出

宗
所
詮
修
行
門
戶
若
欲
依
經
所
說
行
之
自
非

鼓
音
王
經
偏
讚
西
方
勸
修
念
佛
一
切
大
教
正

稱
讚
淨
土
經
什
譯
即
小
本
佛
說
阿
彌
陀
經
并

華
嚴
法
華
或
專
為
一
緣
如
十
六
觀
無
量
壽
經

相
成
道
垂
慈
為
物
在
諸
大
教
或
因
而
及
之
如

吾
佛
釋
迦
出
現
娑
婆
統
化
大
千
應
跡
中
天
八

說

聞
樹
說
苦
空
為
順
本
習
無
非
大
法。
勸
修
西
方

若
得
往
生
生
彼
土
已
見
佛
聞
法
即
是
圓
人
雖

以
宿
緣
直
心
念
佛
而
往
生
者
論
之
便
如
此
人

修
行
必
須
先
開
圓
解
依
解
起
行
非
圓
如
何
不

▲
▼

竹庵艸錄

業
求
生
西
方
若
西
方
人
造
罪
作
業
求
生
何
處

方
自
有
西
方
心
何
處
覓
西
方
東
方
人
造
罪
作

此
法
如
何
六
祖
告
以
自
心
有
西
方
即
是
真
西

傳
六
祖
壇
經
韶
州
人
見
六
祖
因
問
有
修
西
方

流
通
後
世
追
仰
遺
風
無
間
一
切
信
向
甚
盛
世

往
生
雖
謝
靈
運
以
心
雜
止
之
不
許
入
社
自
此

十
八
人
同
修
西
方
念
佛
三
昧
臨
終
見
佛
皆
得

慧
遠
法
師
結
白
蓮
社
賢
士
大
夫
并
諸
尊
者
一

機
發
起
即
便
為
說
經
意
在
此
東
晉
廬
山
虎
溪

失
舟
一
壺
十
金
正
如
佛
說
阿
彌
陀
經
不
待
時

非
小
緣
須
知
偏
讚
西
方
乃
急
救
法
何
翅
中
流

此
一
段
事
若
非
釋
迦
出
現
世
間
何
由
得
之
固

終
見
佛
光
明
不
落
魔
境
決
定
高
超
無
際
苦
輪

佛
人
一
心
不

繫
念
彼
佛
時
至
緣
會
恬
然
命

正
莊
嚴
清
淨
蓮
華
三
輩
九
品
為
欲
攝
受
能
念

▲
▼

竹庵艸錄

諸
宗
立
祖

遠。

猶
如
蓮
華
達
唯
心
了
本
性
在
我
而
已
去
此
不

相
了
不
可
得
如
盤
走
珠
自
在
無
礙
身
心
清
淨

有
取
捨
與
不
取
捨
殊
無
異
轍
何
以
故
念
念
離

繫
念
彼
佛
彼
佛
願
力
自
念
佛
力
任
運
相
應
雖

方
念
佛
三
昧
甚
易
修
行
只
在
日
用
一
心
不

僧
寶
後
世
難
及
不
可
求
備
亦
見
此
矣
須
知
西

真
其
聲
如
擊
清
磬
身
後
火
浴
六
事
不
壞
可
謂

言
此
老
戒
根
堅
固
陳
令
舉
為
作
行
狀
平
生
童

遼
東
人
師
稍
有
眼
目
昔
嵩
明
教
贊
之
何
其
失

理
其
理
偏
尚
無
非
禪
病
相
傳
高
麗
焚
毀
此
書

竊
名
祖
師
不
可
行
用
或
謂
既
言
悟
性
此
亦
有

但
能
悟
性
何
所
不
可
噫
如
此
鄙
俚
一
笑
可
也

▲
▼

竹庵艸錄

緣
被
害
前
無
懸
記
自
此
而
止
有
此
方
人
撰
寶

傳
所
載
至
師
子
尊
者
二
十
四
祖
師
子
尊
者
遇

付
者
迦
葉
緣
謝
其
次
分
付
阿
難
此
如
付
法
藏

止
之
故
況
是
迦
葉
苦
行
第
一
最
堪
以
為
初
分

此
為
佛
滅
度
後
佛
法
流
通
緣
在
迦
葉
為
人
依

葉
不
來
世
尊
乃
云
正
法
眼
藏
分
付
摩
訶
迦
葉

迦
葉
為
定
所
持
阿
難
為
魔
所
罥
二
眾
不
來
迦

涅
槃
此
經
佛
以
聲
光
召
五
十
二
眾
雙
林
高
會

實
各
以
祖
意
或
拈
或
頌
不
知
分
付
迦
葉
出
在

出
古
德
好
事
者
以
意
撰
之
傳
虛
接
響
便
為
口

迦
葉
微
笑
西
域
經
論
翻
譯
見
在
大
藏
並
無
所

至
於
釋
迦
分
付
迦
葉
禪
家
流
相
傳
世
尊
拈
華

佛
末
上
引
經
引
事
乃
列
七
佛
以
謂
佛
佛
傳
法

道
原
一
期
成
書
不
曾
尋
訪
義
學
為
欲
推
本
於

吾
佛
教
門
嗣
法
有
宗
宗
必
立
祖
傳
燈
錄
吳
僧

▲
▼

竹庵艸錄

若
文
殊
為
七
佛
祖
師
此
乃
見
文
殊
本
地
高
遠

令
眾
生
作
諸
佛
事
即
非
以
法
相
傳
立
佛
為
祖

為
宗
諸
經
說
此
七
佛
皆
為
隨
順
世
緣
宜
樂
為

傳
法
須
知
佛
法
無
不
隨
緣
所
謂
佛
法
以
因
緣

則
有
理
喝
道
可
也
不
可
以
謂
七
佛
相
接
說
偈

自
撰
為
成
其
說
山
谷
大
書
刊
石
廬
山
偈
語
雖

相
傳
又
世
傳
七
佛
傳
法
各
有
一
偈
此
皆
古
德

後
四
佛
出
世
前
後
時
劫
隔
遠
即
非
佛
佛
以
法

如
來
功
超
九
劫
九
十
一
劫
空
劫
前
三
佛
成
劫

因
三
阿
僧
祇
後
百
劫
修
種
相
福
翹
足
讚
弗
沙

七
佛
之
說
所
以
諸
經
說
七
佛
者
斷
自
釋
迦
行

傳
每
謂
學
者
傳
燈
錄
雖
經
楊
文
公
高
眼
未
知

屏
臻
老
曾
與
嵩
仲
靈
往
復
辨
正
須
依
付
法
藏

十
八
代
西
天
記
壇
經
列
四
十
祖
皆
非
昔
日
南

林
傳
列
二
十
八
祖
永
嘉
證
道
歌
依
此
有
語
二

▲
▼

竹庵艸錄

自
建
立
門
庭
出
世
開
法
室
中
為
人
各
有
伎
倆

後
無
懸
記
宗
派
不
一
之
故
分
為
五
家
宗
派
各

相
諱
殊
奉
　
旨
撰
六
祖
衣
缽
記
所
以
止
此
者

直
下
閱
四
世
至
曹
溪
慧
能
止
立
六
祖
本
朝
晏

宗
立
金
剛
智
為
祖
三
心
宗
立
達
磨
為
祖
達
磨

分
為
三
宗
一
顯
教
宗
立
攝
摩
騰
為
祖
二
密
教

音
悟
道
自
見
古
觀
音
如
來
高
僧
傳
佛
法
來
此

問
寶
誌
達
磨
如
何
人
誌
公
對
以
觀
音
化
身
觀

求
之
於
前
也
達
磨
對
梁
武
不
契
一
葦
渡
江
乃

證
決
擇
然
則
直
立
達
磨
以
為
初
祖
得
矣
何
必

考
傳
燈
錄
必
須
一
人
親
見
一
人
各
有
悟
門
印

撰
拈
華
微
笑
至
涅
槃
會
須
分
付
者
意
如
前
說

大
事
因
緣
何
待
涅
槃
分
付
正
法
眼
藏
又
何
須

數
無
非
傳
佛
心
法
迦
葉
自
於
法
華
入
大
了
一

不
干
立
祖
嘗
試
論
之
釋
迦
在
世
聞
法
悟
道
無

▲
▼

竹庵艸錄

見
學
者
討
尋
自
可
考
究。

相
宗
瑜
伽
唯
識
分
別
法
相
通
論
立
祖
庶
幾
概

藏
元
奘
法
師
慈
恩
窺
基
法
師
析
薪
克
荷
專
業

又
云
毗
盧
藏
能
隨
我
游
者
其
唯
汝
乎
若
唐
三

論
只
如
圭
峰
自
見
荷
澤
嫡
孫
道
圓
和
尚
清
涼

竊
聞
賢
首
立
祖
去
取
不
定
非
所
學
宗
不
敢
議

台
大
師
歸
命
龍
樹
所
說
教
義
觀
法
無
不
準
承

所
造
中
觀
論
與
心
符
契
遂
以
龍
樹
為
師
故
天

師
親
見
北
齊
諱
慧
文
自
有
所
悟
探
藏
得
龍
樹

諱
湛
然
直
下
推
功
止
此
為
定
以
南
嶽
思
大
禪

古
今
無
間
法
傳
章
安
諱
灌
頂
閱
三
世
至
荊
溪

羅
尼
三
昧
見
靈
山
一
席
儼
然
未
散
諸
法
性
常

大
師
親
見
南
嶽
思
大
禪
師
悟
自
法
華
發
旋
陀

不
失
宗
眼
惟
我
天
台
山
門
九
祖
為
天
台
智
者

▲
▼

竹庵艸錄

自
然
成
就
五
分
法
身
戒
定
慧
解
脫
解
脫
知
見

用
諸
師
不
白
羯
磨
大
乘
力
故
普
賢
勸
發
行
故

我
大
德
諸
菩
薩
願
為
我
伴
又
說
不
須
和
尚
不

闍
梨
當
來
彌
勒
願
授
我
法
十
方
諸
佛
願
證
知

今
釋
迦
牟
尼
佛
為
我
和
尚
文
殊
師
利
為
我
阿

薩
戒
者
應
當
禮
十
方
佛
懺
悔
諸
罪
應
作
是
言

高
達
可
也
若
普
賢
觀
經
說
行
者
若
欲
具
足
菩

律
論
三
藏
通
曉
戒
定
慧
三
學
戒
德
精
明
戒
臘

從
佛
像
前
若
從
人
師
必
須
出
家
菩
薩
洞
達
經

上
心
犯
重
直
至
佛
果
究
竟
清
淨
千
里
內
無
師

大
心
人
一
發
此
戒
善
戒
經
說
不
退
大
心
無
增

防
一
切
非
止
一
切
惡
戒
以
防
非
止
惡
為
義
發

天
台
大
師
所
謂
不
起
而
已
起
即
性
無
作
假
色

凡
欲
受
菩
薩
大
戒
得
師
可
以
感
發
性
無
作
法

受
菩
薩
大
戒
請
師

▲
▼

竹庵艸錄

種
類
也
攝
則
言
其
一
戒
攝
一
切
戒
性
必
具
故

初
心
亦
請
五
師
大
戒
言
聚
言
攝
者
聚
則
言
其

法
戒
修
攝
一
切
律
儀
戒
此
乃
別
為
一
緣
通
於

菩
薩
三
聚
戒
饒
益
一
切
有
情
戒
修
攝
一
切
善

師
十
方
一
切
諸
菩
薩
當
為
修
學
戒
伴
侶
應
受

淨
教
授
師
現
在
十
方
兩
足
尊
當
為
清
淨
證
戒

當
為
淨
戒
阿
闍
梨
未
來
導
師
彌
勒
佛
為
我
清

牟
尼
佛
當
為
菩
薩
戒
和
尚
龍
種
淨
智
尊
王
佛

觀
罪
相
本
空
︶
當
受
菩
薩
三
聚
戒
請
我
釋
迦

者
說
於
二
觀
門
常
懺
悔
︵
事
觀
精
進
發
露
理

藏
又
見
本
生
心
地
觀
經
報
恩
品
佛
為
智
光
長

位
人
自
誓
受
法
言
似
者
不
敢
獨
斷
故
也
閱
大

戒
善
故
所
以
天
台
大
師
菩
薩
戒
疏
云
似
為
高

似
六
根
清
淨
將
入
十
住
欲
速
入
初
無
生
位
增

須
知
此
經
正
宗
所
說
經
意
正
為
圓
教
十
信
相

▲
▼

竹庵艸錄

續
添

竹
庵
草
錄
卷
︵
終
︶

一
事
戒
學
稍
廣
幸
自
留
意。

分
而
已
今
時
濫
易
多
恐
未
知
區
區
老
懷
及
此

若
能
回
心
入
大
乘
戒
所
持
戒
相
律
儀
聚
中
少

戒
身
口
七
支
期
心
形
終
戒
善
自
謝
功
熏
不
滅

如
以
心
為
大
攝
主
無
所
不
具
故
小
乘
比
丘
但

▲
▼

竹庵艸錄

輒
附
草
錄
庶
幾
傳
遠。

即
親
的
意
旨
已
盡
之
矣
切
恐
惜
乎
後
裔
不
聞

深
得
天
台
大
師
摩
訶
止
觀
圓
觀
諸
法
皆
云
六

金
錍
阿
鼻
依
正
全
處
極
聖
之
自
心
宛
如
符
契

於
諸
法
趣
舉
微
劣
一
法
以
點
示
之
與
夫
荊
溪

大
般
涅
槃
聲
光
召
眾
五
十
二
類
下
至
蛣
蜣
為

尊
者
贊
述
十
六
觀
疏
妙
宗
鈔
建
立
圓
宗
引
用

右
六
即
二
頌
乃
在
昔
南
屏
臻
法
師
親
承
四
明

究
竟
諸
佛
斷
性
惡

三
千
若
果
成
　
　
一
切
皆
常
樂
　
　
蛣
蜣
不

知
二
失
西
還
失
東

佛
許
六
即
辨
　
　
蛣
蜣
何
不
通
　
　
知
一
不

　
跋
六
即
頌

▲
▼

竹庵艸錄

何
為
宗
以
何
為
用
意
在
於
行
從
行
次
第
而
列

各
依
本
經
正
宗
所
說
隨
機
之
教
以
何
為
體
以

教
次
第
如
諸
經
前
發
起
用
也
既
為
通
經
必
須

謂
之
從
行
次
第
果
後
用
也
若
用
體
宗
謂
之
起

要
造
行
能
通
之
門
戶
也
然
列
五
章
若
體
宗
用

二
門
所
以
作
者
為
欲
統
示
本
跡
十
妙
所
詮
綱

環
無
端
佛
法
正
宗
不
同
魔
外
如
荊
溪
述
十
不

故
也
諸
部
凡
列
十
章
皆
歸
於
此
如
珠
走
盤
如

法
隨
一
切
機
必
詮
自
行
因
果
化
他
有
能
有
所

為
其
名
下
所
收
一
經
始
末
攬
別
為
總
教
所
說

名
辨
體
明
宗
論
用
判
教
此
之
十
字
不
可
輒
易

列
五
章
通
明
大
義
謂
之
五
重
玄
義
玄
通
也
釋

天
台
大
師
凡
通
諸
經
不
同
他
宗
但
推
起
教
須

　
經
體
統
要

▲
▼

竹庵艸錄

本
疏
禮
底
達
三
乃
能
釋
義
非
所
釋
法
有
三
也

知
性
具
為
本
若
乃
金
光
明
十
六
觀
天
台
大
師

或
引
此
對
三
觀
皆
是
別
途
非
論
元
意
義
學
須

句
元
意
為
詮
性
具
三
諦
諸
文
或
引
此
對
四
教

門
佛
所
見
三
界
非
如
非
異
以
證
成
之
中
論
四

諦
天
台
大
師
故
引
中
論
因
緣
所
生
法
四
句
本

究
盡
諸
法
實
相
一
法
唱
名
此
之
一
法
性
具
三

則
天
下
同
遵
□
也
本
經
歎
體
唯
佛
與
佛
乃
能

開
權
會
實
諸
法
□
□
故
以
禮
義
以
釋
於
體
禮

法
華
經
立
佛
所
見
實
相
以
為
正
體
為
此
一
經

如
世
印
信
車
書
萬
里
若
乃
各
依
經
旨
不
同
如

智
度
論
通
立
實
相
一
印
以
為
正
體
經
詮
實
相

今
但
為
明
辨
體
一
章
諸
大
乘
經
祖
承
龍
猛
大

一
總
別
寄
行
約
教
是
矣
於
五
章
中
且
置
前
後

依
所
說
教
能
詮
名
言
以
消
釋
之
如
荊
溪
云
三

▲
▼

竹庵艸錄

對
修
方
合
為
明
修
性
二
法
相
對
諸
經
或
作
一

不
可
濫
引
以
混
其
他
法
華
文
句
記
據
性
恒
開

圓
初
住
已
前
對
位
修
性
未
能
亡
泯
一
合
故
也

修
性
離
合
本
自
為
明
跡
門
十
妙
境
智
行
三
登

傳
而
來
離
合
取
體
非
但
失
於
本
文
亦
乃
昧
於

為
欲
圓
融
用
心
太
過
濫
引
荊
溪
修
性
離
合
相

眼
仰
之
彌
高
及
其
記
鈔
乃
以
三
義
為
所
釋
法

經
作
體
在
昔
四
明
尊
者
觀
心
︵
觀
去
聲
︶
宗

隨
緣
設
教
名
字
不
同
皆
是
實
相
異
名
通
為
諸

以
達
義
釋
之
得
底
宗
通
也
能
達
說
通
也
所
謂

底
義
釋
之
佛
顯
此
體
無
所
不
通
無
所
不
達
故

義
釋
之
一
經
主
質
有
禮
法
也
窮
源
極
底
故
以

也
十
六
觀
首
題
兩
土
教
主
究
竟
極
果
故
以
禮

是
時
如
來
游
於
無
量
甚
深
法
性
所
入
法
性
定

所
釋
唯
一
法
爾
實
相
法
性
金
光
明
創
首
即
云

▲
▼

竹庵艸錄

　
金
剛
經
三
果
正
名

取
體
別
理
隨
緣
考
證
宗
教
不
敢
奉
行。

不
著
實
有
待
明
敏
義
學
必
須
留
意
可
也
離
合

亦
作
此
說
老
來
閑
甚
又
為
及
之
皆
非
虛
詞
無

章
何
難
之
有
頃
在
學
地
已
作
此
解
前
在
高
座

諸
經
辨
體
而
已
一
大
藏
經
信
手
拈
來
為
列
五

說
真
應
二
身
故
也
今
此
為
明
天
台
大
師
所
通

以
靈
智
合
法
身
為
體
為
明
此
品
人
法
為
名
所

為
體
為
明
觀
音
降
跡
位
居
等
覺
故
也
普
門
品

真
性
解
脫
以
為
正
體
請
觀
音
經
以
靈
知
寂
照

說
法
不
思
議
事
皆
不
思
議
非
真
性
不
可
故
以

首
題
維
摩
詰
所
說
能
說
人
住
不
思
議
解
脫
所

對
修
之
故
各
有
所
以
不
可
相
混
若
乃
維
摩
經

法
說
或
作
三
法
說
非
但
隨
機
理
歸
修
性
據
性

▲
▼

竹庵艸錄

法
華
時
會
亦
不
動
前
在
三
藏
果
名
義
自
歸
圓

尚
缺
文
聖
人
之
言
窮
之
益
深
此
之
聲
聞
若
到

然
則
於
實
無
下
不
應
有
此
不
字
始
知
古
譯
不

轉
無
來
相
故
名
為
不
來
實
無
來
者
無
來
相
也

大
教
遣
蕩
融
通
執
小
近
謂
名
不
來
者
其
義
已

不
來
今
此
一
化
到
般
若
時
會
聞
摩
訶
衍
歷
諸

惑
盡
不
來
欲
界
下
地
受
生
故
名
阿
那
含
此
言

教
限
所
詮
以
三
果
人
已
斷
欲
界
下
地
九
品
思

宗
為
此
一
類
聲
聞
小
機
制
果
名
義
局
在
三
藏

所
見
不
免
唯
唯
林
下
再
思
此
亦
非
也
須
知
小

乃
以
此
為
缺
文
如
春
秋
夏
五
不
可
輒
加
未
有

本
輒
加
謹
按
大
藏
什
譯
古
本
只
云
無
來
前
輩

那
含
名
為
不
來
而
實
無
來
皆
謂
少
一
不
字
偽

近
又
為
述
經
義
一
十
二
篇
從
來
到
此
三
果
阿

宿
緣
所
感
通
此
一
經
頃
撰
事
苑
通
論
兩
書
外

▲
▼

竹庵艸錄

恕
之。

無
生
位
證
成
前
說
無
可
疑
者
續
添
草
錄
覽
者

所
以
自
陳
以
佛
道
聲
令
一
切
聞
真
阿
羅
漢
即

▲

竹庵艸錄