山家義菀卷上

嘉
諸
前
輩
多
示
說
之
但
少
有
義
章
予
嘗
苦
心

用
以
示
圓
即
從
來
講
家
少
有
說
者
相
傳
唯
永

雙
游
本
出
大
經
鳥
喻
品
中
疏
解
難
會
諸
文
遍

雙
游
︵
此
篇
因
講
次
說
講
下
隨
聽
記
之
︶

總
別
　
辯
岳
師
三
千
書

雙
游
　
金
錍
義
十
篇

　
山
陰
法
孫
　
智
增
　
證

　
雲
間
沙
門
　
可
觀
　
述

山
家
義
菀
卷
上

▼

山家義菀卷上

謂
同
居
無
常
生
身
對
方
便
實
報
常
身
尊
特
如

耶
常
無
常
二
用
二
鳥
雙
游
如
何
分
別
淨
覺
意

於
究
竟
何
緣
定
以
生
身
名
相
須
是
尊
特
名
相

體
即
用
故
諸
相
宛
然
大
師
尚
說
蛣
蜣
名
相
至

知
只
一
法
體
起
二
應
用
用
即
體
故
一
相
叵
得

居
正
用
生
身
應
方
便
實
報
正
用
尊
特
圓
人
了

常
所
說
淨
覺
諫
云
應
有
權
實
相
有
優
降
應
同

不
須
現
起
高
大
只
就
丈
六
生
身
示
現
尊
特
如

就
真
中
感
應
而
辯
四
明
既
約
此
辨
生
身
尊
特

□
家
所
判
丈
六
尊
特
不
定
約
相
多
少
分
之
剋

初
敘
者
先
敘
淨
覺
於
十
諫
中
因
四
明
妙
宗
云

次
評
兩
家
所
見。

明
二
用
元
意
初
科
又
開
為
二
初
敘
兩
家
所
說

斯
文
今
輒
考
論
聊
分
為
二
初
辨
兩
家
各
據
次

▲
▼

山家義菀卷上

明
二
用
相
即
而
返
取
分
別
者
故
知
淨
覺
失
意

以
二
鳥
雙
游
喻
之
為
取
分
別
為
取
相
即
本
為

取
分
別
而
說
全
失
二
用
相
即
今
問
大
經
二
用

不
引
而
用
之
者
良
由
兩
家
所
見
不
同
淨
覺
但

常
無
常
二
用
兩
家
雖
建
立
如
矢
石
相
違
然
無

此
是
四
明
所
說
次
評
者
只
一
大
經
二
鳥
雙
游

一
切
諸
法
無
不
具
二
用
之
義
生
身
即
尊
特
也

辨
者
則
圓
妙
二
用
義
永
沉
矣
四
明
此
意
遍
示

用
雙
融
若
也
不
依
時
教
明
之
但
逐
現
起
身
相

學
者
應
知
但
得
無
常
則
失
常
用
得
常
用
者
二

若
法
一
一
無
不
具
足
二
用
互
遍
互
收
乃
至
云

而
二
中
此
之
三
番
收
二
用
盡
若
身
若
土
若
人

於
解
謗
中
引
本
疏
所
解
云
事
理
中
邊
非
二
中

不
可
分
別
二
用
也
此
是
淨
覺
所
說
其
次
四
明

此
相
對
方
可
分
別
二
用
若
生
身
即
是
尊
特
則

▲
▼

山家義菀卷上

次
明
二
用
元
意
又
開
為
二
初
出
二
用
之
文
次

之
說
婉
順
雙
游
相
即
之
義
此
義
俟
下
明
之。

作
相
即
之
說
此
似
難
會
未
審
如
何
可
以
四
明

尊
特
可
以
說
無
常
即
常
現
起
尊
特
如
何
可
以

無
常
尊
特
即
生
身
又
復
四
明
兩
種
尊
特
示
現

說
何
也
生
身
即
尊
特
是
無
常
即
常
自
合
常
即

倒
即
同
居
生
身
若
云
不
可
相
即
論
之
合
作
此

以
不
聞
此
說
況
復
方
便
實
報
所
現
之
身
如
何

若
常
即
無
常
還
可
說
尊
特
即
生
身
否
若
云
可

議
論
者
如
四
明
生
身
即
尊
特
此
是
無
常
即
常

即
尊
特
正
得
二
用
元
意
雙
游
正
喻
相
即
須
更

用
二
用
當
處
一
體
相
即
不
同
偏
教
四
明
生
身

所
建
立
奪
而
言
之
分
別
亦
失
何
也
雖
分
別
二

尤
甚
縱
而
言
之
分
別
可
以
若
其
相
即
正
違
自

▲
▼

山家義菀卷上

理
雙
游
其
義
既
成
名
字
觀
行
乃
至
究
竟
雙
游

非
二
中
而
二
中
是
則
雙
游
義
成
雌
雄
亦
成
事

息
即
事
而
理
即
理
而
事
二
諦
即
中
中
即
二
諦

生
死
俱
常
無
常
涅
槃
亦
爾
在
下
在
高
雙
游
並

中
而
二
中
事
理
雌
雄
義
並
成
若
據
本
疏
應
云

高
雙
游
並
息
事
理
相
即
二
即
中
中
即
二
非
二

言
雙
游
者
生
死
涅
槃
中
俱
有
常
無
常
在
下
在

略
出
經
文
其
次
疏
文
者
亦
正
如
釋
籤
所
引
今

生
是
故
如
來
明
常
住
法
如
迦
鄰
提
鴛
鴦
此
乃

化
處
如
來
於
中
示
現
受
生
雖
現
受
生
而
實
無

問
云
何
共
聖
行
故
又
如
經
云
隨
有
眾
生
應
受

不
相
捨
離
經
中
設
此
喻
者
蓋
為
答
前
迦
葉
所

鳥
有
二
種
一
名
迦
鄰
提
二
名
鴛
鴦
遊
止
共
俱

經
文
正
如
釋
籤
所
引
大
經
鳥
喻
品
云
善
男
子

明
二
用
之
義
初
出
文
者
先
出
經
疏
後
定
法
喻

▲
▼

山家義菀卷上

此
是
約
事
理
相
對
其
餘
中
邊
亡
照
二
義
亦
然

事
即
理
生
死
是
理
即
事
涅
槃
理
中
具
乎
二
用

相
對
二
者
雙
游
並
息
相
對
初
義
者
以
涅
槃
是

評
舊
者
如
昔
人
義
章
有
二
義
一
者
生
死
涅
槃

其
次
明
二
用
之
義
又
開
為
二
初
評
舊
二
明
今

常
也。

無
常
之
體
其
體
遍
攝
故
故
一
切
法
能
常
能
無

而
雙
游
之
義
其
義
復
通
遍
攝
一
切
以
非
常
非

甚
通
通
一
切
法
當
知
經
文
雖
局
喻
共
聖
行
然

人
若
法
一
一
無
不
具
足
二
用
互
遍
互
收
此
則

則
稍
局
局
所
修
行
如
四
明
所
說
若
身
若
土
若

法
是
共
聖
行
若
喻
共
聖
行
者
是
菩
薩
所
修
此

法
喻
者
經
中
能
喻
是
二
鳥
雙
游
之
事
所
喻
之

皆
成
橫
豎
具
足
無
有
缺
減
已
上
略
出
疏
文
定

▲
▼

山家義菀卷上

又
開
五
義
初
高
下
二
事
理
三
遊
息
四
橫
豎
五

其
次
明
今
者
又
開
為
二
初
正
明
二
釋
疑
正
明

二
用
不
成。

二
中
為
并
息
歸
體
此
當
柝
二
用
一
半
歸
體
則

復
章
安
三
番
並
云
二
用
卻
以
二
諦
即
中
及
非

體
相
即
如
何
以
生
死
涅
槃
相
對
以
為
雙
游
又

所
破
既
窮
高
下
遂
失
雙
游
元
意
雙
游
本
喻
一

當
一
鳥
窮
高
一
鳥
窮
下
雙
游
不
成
正
為
章
安

永
乖
雙
游
何
在
既
指
涅
槃
是
理
生
死
是
事
正

云
一
鳥
窮
下
之
生
死
一
鳥
窮
高
之
涅
槃
昇
沉

師
所
解
二
者
失
雙
游
元
意
如
古
師
解
章
安
破

非
二
中
昔
人
作
此
說
者
略
有
二
失
一
者
濫
古

及
而
二
中
並
息
是
二
用
歸
體
對
理
二
即
中
及

次
雙
游
並
息
相
對
者
以
雙
游
對
事
與
上
二
邊

▲
▼

山家義菀卷上

如
何
分
之
當
知
事
即
事
造
三
千
理
即
理
造
三

而
二
中
是
則
雙
游
義
成
雌
雄
亦
成
然
此
事
理

而
理
即
理
而
事
二
諦
即
中
中
即
二
諦
非
二
中

見
雙
游
最
初
本
體
第
二
事
理
者
如
疏
云
即
事

差
別
此
則
三
法
理
體
無
差
如
此
明
其
高
下
始

用
之
義
雖
則
各
具
二
用
體
同
強
分
迷
悟
本
無

無
常
二
用
故
以
高
下
明
之
乃
成
各
具
若
約
事

見
當
體
相
即
當
知
所
以
體
即
者
良
由
各
具
常

當
體
即
是
然
則
生
死
涅
槃
既
迷
悟
不
同
如
何

果
三
德
妙
理
本
非
別
法
全
指
眾
生
生
死
三
道

涅
槃
乃
是
如
來
所
得
之
果
此
之
所
得
所
證
之

眾
生
在
迷
所
有
生
死
為
下
以
由
經
正
談
三
德

何
分
之
不
出
迷
悟
如
來
在
悟
所
得
涅
槃
為
高

亦
爾
在
下
在
高
雙
游
並
息
此
之
生
死
涅
槃
如

凡
聖
初
義
者
如
疏
云
生
死
俱
有
常
無
常
涅
槃

▲
▼

山家義菀卷上

二
番
者
不
出
中
邊
亡
照
雖
有
三
番
只
是
事
理

雖
亡
而
照
三
諦
俱
照
故
而
二
中
事
理
後
有
此

故
第
三
一
番
有
亡
照
也
三
諦
俱
亡
故
非
二
中

二
造
三
千
中
邊
既
即
一
體
不
二
一
亦
不
立
是

法
一
一
無
非
即
三
諦
故
一
一
具
故
故
有
事
理

次
番
二
諦
即
中
中
即
二
諦
生
死
涅
槃
一
切
諸

二
用
即
事
理
二
造
三
千
二
造
即
是
三
諦
故
有

雙
游
並
息
即
四
明
所
謂
互
遍
互
收
乃
成
互
具

游
事
理
之
義
是
故
當
知
只
一
三
千
在
高
在
下

佛
道
以
此
文
言
之
豈
非
荊
谿
以
二
造
便
是
雙

名
非
道
所
示
癡
愛
不
離
空
中
明
暗
理
同
方
名

亦
如
之
故
得
證
向
雙
游
句
已
則
三
千
世
間
皆

妨
礙
由
因
雙
游
成
果
雙
游
故
也
行
於
非
道
理

暗
理
明
非
明
雖
即
事
理
位
殊
亦
曰
事
理
不
相

千
既
便
是
事
理
二
造
如
淨
名
記
所
示
事
暗
非

▲
▼

山家義菀卷上

游
之
言
必
相
即
故
故
知
雙
游
只
是
相
即
在
喻

故
曰
雙
游
又
云
事
理
相
即
義
不
相
妨
又
云
雙

游
以
雙
游
只
是
相
即
故
淨
名
記
云
理
性
相
即

以
論
相
即
於
能
常
能
無
常
點
示
相
即
謂
之
雙

無
常
法
如
何
論
於
游
息
當
知
若
約
事
理
相
對

息
如
疏
云
在
下
在
高
雙
游
並
息
然
此
事
理
常

三
千
三
諦
故
第
三
游
息
者
游
即
雙
游
息
即
並

遍
一
切
處
無
法
不
然
無
法
不
可
何
以
故
不
出

二
中
而
二
中
一
番
如
此
二
用
方
見
即
一
切
法

稱
雖
亡
而
存
假
立
假
號
此
文
便
同
雙
游
中
非

二
也
心
性
不
動
假
立
中
名
亡
泯
三
千
假
立
空

寄
事
辨
即
此
假
法
即
空
即
中
空
中
二
體
二
無

不
可
見
此
即
俱
亡
然
後
俱
照
云
然
即
假
法
可

此
三
諦
俱
亡
俱
照
便
同
輔
行
云
三
諦
無
形
俱

三
諦
三
千
中
邊
亡
照
只
是
釋
成
事
理
法
體
如

▲
▼

山家義菀卷上

諸
大
乘
經
生
死
即
涅
槃
處
一
言
即
者
不
可
不

無
差
別
如
何
揀
之
所
以
須
約
橫
豎
今
家
凡
論

則
約
人
也
以
由
三
番
一
體
相
即
生
死
涅
槃
更

有
缺
減
如
何
辨
於
橫
豎
當
知
橫
則
約
法
也
豎

便
自
可
會
第
四
橫
豎
者
如
疏
云
橫
豎
具
足
無

法
而
論
並
息
若
得
此
意
中
道
之
理
同
名
為
用

文
中
既
以
第
一
義
大
涅
槃
以
論
雙
息
豈
非
一

息
明
其
雙
寂
即
用
而
寂
寂
滅
為
樂
是
大
涅
槃

常
故
無
差
別
若
二
鳥
雙
游
明
其
二
用
二
鳥
俱

即
其
妙
如
此
此
如
章
安
云
第
一
義
者
非
常
無

有
二
鳥
而
游
息
未
嘗
不
俱
巧
喻
事
理
一
體
相

喻
之
以
並
息
約
二
法
論
之
故
喻
之
以
雙
游
雖

鳥
並
息
以
喻
事
理
一
體
大
底
約
一
法
論
之
故

既
約
相
即
並
息
便
可
知
之
此
約
一
體
而
論
二

謂
之
雙
游
在
法
謂
之
相
即
若
乃
並
息
者
雙
游

▲
▼

山家義菀卷上

所
謂
理
同
若
乃
凡
聖
即
上
所
謂
事
異
凡
聖
約

須
論
凡
聖
共
等
須
如
此
之
非
凡
非
聖
者
即
上

共
聖
行
之
問
既
約
雙
游
並
息
以
明
共
行
所
以

來
何
得
又
約
凡
聖
當
知
經
中
鳥
喻
正
答
云
何

分
別
俱
成
然
則
上
約
豎
明
已
屬
約
位
之
義
今

凡
凡
共
行
凡
聖
共
行
非
凡
非
聖
共
行
約
人
法

過
良
由
於
此
第
五
凡
聖
者
如
疏
云
此
中
備
有

事
理
未
嘗
暫
異
故
荊
谿
云
深
符
圓
旨
永
離
眾

同
故
即
豎
者
只
是
事
異
故
六
橫
豎
義
不
相
妨

約
人
豎
辨
不
妨
在
下
在
高
又
復
橫
者
只
是
理

無
有
缺
減
如
此
則
約
法
橫
論
雖
乃
雙
游
並
息

功
上
人
當
知
約
橫
論
豎
一
一
具
足
約
豎
論
橫

明
暗
相
即
故
修
觀
者
理
亦
相
即
豈
可
一
向
推

谿
所
謂
豈
可
障
智
無
明
猶
存
不
破
而
得
名
為

揀
便
有
六
即
故
須
約
人
若
以
六
即
揀
之
如
荊

▲
▼

山家義菀卷上

即
對
治
法
非
第
一
義
如
疏
云
二
鳥
雙
游
譬
喻

常
又
如
妙
玄
謂
之
談
常
辨
性
若
乃
常
破
無
常

良
由
此
經
正
談
常
故
如
荊
谿
云
涅
槃
扶
律
顯

大
經
當
知
此
乃
只
是
文
別
所
以
文
別
此
經
者

問
一
代
諸
大
乘
經
無
不
談
即
何
故
二
用
唯
在

通
餘
教
之
疑
五
釋
應
身
二
用
之
疑
初
重
者
今

事
造
無
常
之
疑
三
釋
理
造
為
用
之
疑
四
釋
部

釋
疑
者
略
有
五
重
初
釋
唯
在
大
經
之
疑
二
釋

文
開
演
涅
槃
大
義
如
此。

談
常
之
大
綱
五
義
不
同
總
是
准
大
經
本
疏
一

其
法
體
未
嘗
不
同
即
雙
游
並
息
元
意
即
大
經

揀
辨
法
者
以
經
中
意
雖
凡
聖
迷
悟
高
下
不
同

揀
諸
大
乘
經
即
義
別
揀
者
為
依
經
中
辨
法
別

迷
悟
別
揀
橫
豎
約
因
果
通
揀
通
揀
者
今
家
通

▲
▼

山家義菀卷上

千
為
非
道
空
中
為
佛
道
乃
云
寄
語
後
學
熟
思

用
此
文
何
以
得
知
如
義
編
中
引
淨
名
記
以
三

造
若
是
無
常
正
如
淨
覺
所
破
之
見
以
淨
覺
正

義
稍
通
諸
大
乘
經
　
釋
第
二
重
疑
者
今
問
事

不
約
開
顯
明
常
直
約
一
體
相
即
圓
常
言
之
此

別
大
經
不
通
昔
教
何
以
故
昔
教
未
開
顯
故
若

開
昔
無
常
即
是
今
常
如
此
明
之
二
用
之
文
文

非
無
常
能
常
能
無
常
便
同
法
華
開
義
如
疏
云

同
法
華
判
羲
無
常
異
於
常
故
若
第
一
義
非
常

常
與
無
常
蓋
同
出
而
異
名
爾
若
常
破
無
常
便

同
所
說
有
異
論
其
法
義
殊
途
同
歸
權
之
與
實

作
權
實
說
若
在
大
經
作
常
無
常
說
雖
隨
緣
不

非
無
常
能
常
能
無
常
與
法
華
部
同
若
在
法
華

非
第
一
義
然
今
此
明
如
來
無
二
二
用
者
非
常

如
來
無
二
二
用
釋
論
云
常
與
無
常
是
對
治
法

▲
▼

山家義菀卷上

二
用
無
體
今
試
為
伸
釋
之
此
有
二
意
一
約
法

來
久
矣
亦
可
開
作
二
問
一
問
理
造
屬
用
二
問

並
屬
於
用
若
事
若
理
俱
名
為
用
此
之
一
問
由

云
理
體
無
差
差
約
事
用
如
何
今
來
所
明
理
造

深
明
圓
即
之
義
　
釋
第
三
重
疑
者
今
問
荊
谿

遭
淨
覺
僻
解
所
惑
何
能
盡
見
他
人
之
非
何
能

相
即
在
下
在
高
法
法
宛
然
若
不
親
見
此
意
幾

運
正
遭
此
責
須
了
常
與
無
常
事
理
三
諦
一
體

切
不
成
如
妙
玄
破
古
謂
之
單
輪
隻
翼
不
能
飛

並
息
若
乃
破
事
顯
理
正
違
二
用
是
則
雙
游
一

即
無
常
全
是
於
常
不
動
一
法
方
見
二
用
雙
游

即
豈
有
無
常
為
可
破
法
今
此
二
用
既
一
體
相

當
知
不
然
今
此
二
用
正
顯
四
明
事
理
一
體
相

如
此
則
事
是
無
常
正
合
淨
覺
以
三
千
為
所
破

此
文
淨
名
記
中
正
以
佛
道
非
道
是
雙
游
羲
若

▲
▼

山家義菀卷上

如
向
所
說
　
釋
第
四
重
疑
者
如
金
錍
云
若
約

並
息
二
用
歸
體
此
皆
矢
雙
游
元
意
事
理
體
一

人
乃
謂
並
息
為
體
又
如
舊
師
所
說
還
指
理
為

是
故
疏
中
不
曾
言
體
只
云
二
用
良
由
於
此
有

之
勝
用
得
此
二
意
方
見
二
用
所
歸
不
迷
元
意

無
常
今
教
遍
一
切
法
悉
開
為
常
當
知
皆
是
佛

果
上
所
用
並
屬
施
設
故
名
為
用
如
疏
云
昔
用

作
無
常
說
或
作
常
說
又
開
無
常
即
常
乃
如
來

來
果
上
得
非
常
非
無
常
一
體
故
能
順
眾
生
或

無
差
差
約
事
用
此
義
自
在
約
果
用
者
良
由
如

何
疑
事
理
不
俱
名
用
若
事
理
相
對
不
妨
理
體

華
嚴
謂
之
造
在
大
經
謂
之
用
若
信
事
理
俱
造

者
只
是
造
之
異
名
言
二
用
者
猶
言
二
造
也
在

事
理
相
對
從
理
體
起
事
用
之
義
今
此
謂
之
用

體
示
二
約
果
用
示
約
法
體
者
今
此
二
用
非
約

▲
▼

山家義菀卷上

明
應
身
二
用
莫
與
本
疏
所
解
殊
不
相
干
如
何

番
自
是
事
理
中
邊
亡
照
若
淨
覺
四
明
各
據
以

上
所
明
二
鳥
雙
游
所
喻
之
法
如
本
疏
所
明
三

常
不
出
此
之
二
意
　
釋
第
五
重
疑
者
今
問
如

末
代
鈍
根
不
於
佛
法
起
斷
滅
見
所
謂
扶
律
顯

如
妙
玄
云
涅
槃
臨
滅
更
扶
三
教
誡
約
將
來
使

後
為
後
段
者
此
是
追
施
為
調
熟
故
為
滅
後
者

當
知
大
經
用
權
自
有
二
意
一
為
後
段
二
為
滅

為
蘇
息
實
不
保
權
以
為
究
竟
即
是
此
意
又
復

雖
稟
餘
教
乃
暫
爾
耳
如
荊
谿
云
權
用
三
教
以

開
即
知
此
是
圓
常
之
法
終
以
此
為
究
竟
所
歸

法
華
開
權
而
說
即
是
經
初
所
開
常
宗
偏
小
若

亦
得
明
此
雙
游
之
義
當
知
如
上
所
明
此
約
同

乘
得
道
若
如
此
則
大
經
既
通
餘
教
偏
小
如
何

部
通
論
一
切
兼
帶
又
如
鈔
玄
云
涅
槃
猶
帶
三

▲
▼

山家義菀卷上

丈
六
若
高
大
一
一
相
好
當
處
無
不
即
具
事
理

尊
特
一
體
相
即
所
以
不
同
淨
覺
自
如
胡
越
若

互
具
一
一
互
收
故
故
能
證
成
佛
界
二
身
生
身

游
遍
一
切
法
無
非
事
理
三
諦
一
體
相
即
一
一

所
說
正
得
雙
游
元
意
生
身
所
以
即
尊
特
者
雙

正
如
荊
谿
破
古
謂
之
望
聲
釋
義
今
若
依
四
明

應
身
二
用
正
是
能
顯
究
竟
果
人
佛
界
二
身
此

是
約
法
橫
義
應
身
二
用
自
是
約
人
豎
義
以
由

也
雙
游
之
喻
本
非
明
應
身
二
用
雙
游
二
用
自

無
常
二
用
二
鳥
雙
游
如
何
分
別
此
則
不
可
何

但
將
二
用
直
欲
屬
對
生
身
尊
特
斥
四
明
云
常

直
將
雙
游
證
之
成
應
身
二
用
當
知
若
依
淨
覺

之
義
當
事
理
中
屬
事
三
諦
中
屬
假
如
何
可
以

特
此
自
是
應
身
解
脫
隨
機
之
用
若
爾
三
番
言

兩
家
可
以
引
之
不
但
淨
覺
如
四
明
生
身
即
尊

▲
▼

山家義菀卷上

心
但
有
其
性
至
果
方
有
其
事
者
一
也
由
此
一

三
重
焉
不
了
果
地
諸
法
無
非
因
心
本
具
謂
因

者
佛
眼
之
膜
故
云
也
他
宗
於
此
佛
眼
其
膜
有

金
題
從
喻
以
顯
功
能
通
指
始
末
能
扶
覺
大
乘

金
錍
義
十
篇

意
總
是
大
經
二
鳥
雙
游。

分
齊
四
明
之
宗
妙
盡
於
此
五
重
釋
疑
兼
前
兩

具
事
理
三
諦
所
以
若
丈
六
若
高
大
一
一
無
有

則
失
常
用
得
常
用
者
二
用
雙
融
故
云
無
不
即

身
相
合
以
為
相
即
如
四
明
云
應
知
但
得
無
常

相
即
不
動
一
法
即
具
事
理
三
諦
故
豈
可
將
兩

報
所
現
之
身
倒
即
同
居
之
身
若
曉
今
意
不
妨

議
論
四
明
所
說
有
尊
特
即
生
身
如
何
方
便
實

三
諦
豈
有
一
法
而
有
缺
減
如
向
辨
兩
家
各
據

▲
▼

山家義菀卷上

論
之
體
乃
一
章
爾
當
知
題
從
法
則
全
指
一
念

止
見
一
意
而
已
既
假
夢
而
作
故
不
可
考
以
造

主
觀
者
恕
之
是
也
禪
師
不
敢
自
謂
注
題
之
下

情
不
敢
正
斥
故
如
題
下
云
假
夢
寄
客
立
以
賓

者
答
者
所
問
所
答
都
無
所
得
是
也
三
者
護
時

達
問
答
都
無
所
得
故
如
文
末
云
忽
然
夢
覺
問

性
故
如
云
未
嘗
不
以
佛
性
義
經
懷
是
也
二
者

假
夢
者
恐
意
亦
有
三
焉
一
者
顯
觀
心
常
在
佛

禪
師
豈
好
辨
哉
上
為
大
教
假
夢
而
作
觀
夫
特

遍
無
性
於
大
經
則
執
彼
權
文
而
迷
實
教
荊
谿

諸
法
未
嘗
離
我
因
心
因
果
既
隔
因
心
佛
性
不

眼
可
謂
明
矣
良
以
不
了
諸
大
乘
經
所
說
果
地

三
也
此
之
三
重
相
由
而
有
扶
此
三
重
之
膜
佛

此
二
重
故
不
了
大
經
權
實
之
文
執
權
迷
實
者

重
遂
不
了
佛
性
遍
情
無
情
一
切
處
者
二
也
由

▲
▼

山家義菀卷上

己
他
引
下
文
摩
訶
止
觀
所
承
法
也
者
此
自
指

強
開
五
章
斯
乃
直
欲
點
示
野
客
佛
性
之
義
而

文
佛
性
之
義
固
非
如
來
一
時
赴
機
所
說
如
何

別
與
餘
經
不
同
故
也
今
此
為
明
大
經
權
實
之

所
以
立
者
為
通
經
中
所
詮
自
他
因
果
之
法
分

性
嘗
作
五
章
釋
題
未
敢
聞
命
何
也
考
論
五
章

唯
心
心
外
無
境
而
心
無
所
歸
故
也。
　
孤
山
顯

色
香
泯
淨
然
特
設
以
野
客
之
名
者
為
其
不
達

局
有
性
故
我
禪
師
即
於
觀
心
中
云
凡
聖
一
如

因
心
本
具
若
了
因
果
不
離
一
念
一
念
佛
性
豈

心
既
不
了
之
又
何
能
了
果
地
諸
法
無
非
眾
生

之
本
何
也
不
觀
一
念
三
千
何
由
能
了
大
教
唯

於
己
心
心
佛
眾
生
是
也
此
是
禪
師
為
指
三
重

客
云
良
由
自
昔
不
善
遍
覽
因
果
自
他
依
正
觀

三
千
若
非
一
念
三
千
無
以
扶
其
膜
也
如
對
野

▲
▼

山家義菀卷上

該
九
界
且
舉
極
下
苦
趣
九
界
即
佛
界
也
嘗
試

凡
下
之
一
念
此
之
二
句
約
因
果
互
融
初
句
意

阿
鼻
依
正
全
處
極
聖
之
自
心
毗
盧
身
土
不
逾

凡
聖
一
如
色
香
泯
淨
此
之
二
句
約
依
正
各
示

掌
果
者
矣。

體
貫
通
一
切
教
部
十
方
三
世
諸
佛
之
法
如
觀

凡
曰
五
章
不
可
任
臆
妄
立
之
也
若
曉
五
章
大

世
人
師
作
記
亦
應
文
前
強
開
五
章
苟
知
此
意

經
五
章
三
分
所
詮
自
他
因
果
之
行
也
若
使
後

之
然
止
觀
十
章
正
依
法
華
開
權
統
立
諸
大
乘

是
不
可
也
孤
山
本
不
考
論
五
章
大
體
故
強
開

以
泛
例
尚
自
不
可
直
用
止
云
泛
例
何
況
五
章

亦
以
止
觀
分
為
三
分
當
知
三
分
蓋
為
分
文
可

歸
止
觀
非
關
金
錍
若
准
輔
行
雖
云
泛
例
諸
經

▲
▼

山家義菀卷上

於
此
一
念
三
千
妙
境
若
立
則
金
錍
一
卷
之
文

此
義
也
金
錍
大
旨
總
在
於
此
下
去
敷
宣
不
離

議
境
異
他
所
立
初
云
於
無
情
境
立
佛
乘
故
即

徒
立
情
與
無
情
共
一
體
也
如
義
例
中
示
不
思

千
妙
境
妙
境
既
立
佛
性
自
遍
佛
性
不
遍
他
宗

妙
法
也
故
知
只
此
四
句
足
以
示
觀
心
所
觀
三

無
差
別
十
界
依
正
因
果
既
乃
互
融
此
即
三
千

果
即
九
界
也
如
華
嚴
偈
云
心
佛
及
眾
生
是
三

明
至
於
果
成
十
皆
究
竟
者
耶。
　
其
次
句
者
佛

阿
鼻
依
正
豈
非
事
造
若
信
荊
谿
如
何
不
信
四

者
何
故
特
云
阿
鼻
依
正
圓
見
事
理
一
念
具
足

等
即
豈
不
然
之
若
云
今
文
只
是
顯
性
不
顯
相

全
處
極
聖
之
自
心
究
竟
即
也
究
竟
既
爾
分
證

也
阿
鼻
依
正
極
下
苦
趣
蛣
蜣
一
類
豈
不
然
之

論
之
只
此
一
句
足
以
掃
蕩
邪
途
廓
清
正
道
何

▲
▼

山家義菀卷上

奪
性
是
故
亦
云
一
性
其
實
別
圓
因
果
修
性
一

說
性
有
三
因
若
約
圓
者
未
曾
發
心
加
行
以
修

地
上
相
對
破
九
顯
一
所
以
或
說
但
有
一
性
不

權
談
實
直
約
權
者
雖
正
亦
局
當
知
別
教
地
前

別
圓
但
即
不
即
異
也
大
經
且
云
正
遍
猶
是
帶

經
或
說
眾
生
本
有
正
因
或
說
眾
生
本
有
三
因

圓
荊
谿
親
的
而
分
但
即
不
即
異
是
故
諸
大
乘

正
遍
不
了
此
文
如
何
能
了
別
圓
修
性
當
知
別

說
三
理
元
遍
又
云
欲
示
眾
生
本
有
正
性
且
言

心
聞
正
亦
局
局
能
造
心
又
如
文
云
若
頓
教
實

情
無
佛
性
也
如
今
所
明
別
教
初
心
云
如
別
初

眾
生
心
有
正
因
佛
性
不
信
遍
於
無
情
故
謂
無

約
實
教
應
云
今
立
眾
生
三
因
體
遍
他
宗
但
信

經
文
亦
以
虛
空
譬
之
此
順
大
經
帶
權
之
文
若

法
尚
應
捨
何
況
非
法。
　
今
立
眾
生
正
因
體
遍

▲
▼

山家義菀卷上

歸
於
圓
然
對
他
宗
不
可
便
將
今
家
教
義
辯
之

直
約
藏
圓
等
義
雖
諸
大
乘
經
詮
無
情
佛
性
義

之
當
知
前
文
凡
言
大
小
但
約
部
帙
而
分
不
可

大
經
權
實
不
同
以
對
野
客
未
專
今
家
教
義
辨

仁
所
宗
四
教
釋
義
以
前
荊
谿
通
約
大
小
部
帙

中
破
立
之
意
與
輔
行
不
同
今
此
自
野
客
問
聞

教
分
大
小
者
或
云
藏
圓
或
云
偏
圓
皆
不
了
此

盡
知
天
下
長
短
重
輕
者
矣。

今
此
所
明
別
教
三
法
譬
之
得
權
衡
尺
寸
可
以

則
罔
前
賢
又
云
思
義
患
不
明
宜
熟
思
而
明
之

界
修
性
三
法
切
須
留
意
先
聖
有
言
學
而
不
思

佛
界
圓
即
不
然
無
非
佛
界
寄
語
學
者
別
圓
因

即
一
切
三
法
並
屬
佛
界
所
以
荊
谿
須
立
三
種

一
三
法
但
即
不
即
異
教
旨
不
同
別
教
既
而
不

▲
▼

山家義菀卷上

萬
法
萬
法
之
言
何
所
不
收
寧
隔
色
心
佛
性
真

以
他
宗
所
用
名
義
而
示
佛
性
全
真
如
隨
緣
為

真
如
由
不
變
故
真
如
是
萬
法
由
隨
緣
故
此
乃

今
家
學
者
各
有
所
歸
不
可
雷
同。
應
知
萬
法
是

宗
人
師
輔
行
則
別
約
今
家
教
義
以
評
之
俯
為

當
知
金
錍
則
通
約
大
小
權
實
以
辨
之
為
對
他

評
之
也
如
教
證
一
義
對
他
宗
豈
可
得
以
用
之

示
猶
恐
學
者
未
了
復
以
十
義
因
色
香
之
文
而

欲
使
今
家
學
者
於
理
無
惑
荊
谿
雖
作
金
錍
點

驗
有
所
歸
若
輔
行
十
義
此
就
今
家
教
義
評
之

未
知
此
部
帙
大
小
之
義
請
搜
撿
諸
家
所
說
方

小
復
於
大
教
之
中
不
了
權
實
之
文
每
見
學
者

此
是
帶
權
說
實
故
也
故
知
他
宗
不
了
教
之
大

辯
之
也
若
大
教
部
帙
如
大
經
中
緣
了
不
遍
者

止
可
通
約
諸
大
乘
經
以
對
聲
聞
小
宗
之
經
而

▲
▼

山家義菀卷上

略
去
不
無
此
文
若
謂
九
倍
略
去
必
無
之
者
何

引
分
真
如
文
謂
大
論
百
卷
中
雖
無
此
文
九
倍

以
今
家
四
十
二
字
對
位
為
例
意
救
起
信
疏
所

首
明
矣
但
破
賢
首
餘
者
望
風
相
傳
他
宗
學
者

以
引
大
論
分
真
如
文
驗
之
今
此
所
斥
知
是
賢

唱
非
此
所
論
苕
溪
非
是
是
非
良
可
笑
也
又
復

錍
未
敢
聞
命
若
圓
詮
諸
法
即
字
之
義
山
家
絕

謂
四
明
指
要
所
立
雖
苕
溪
獨
扶
成
之
熟
視
金

其
如
祖
師
未
見
誠
證
所
引
諸
文
莫
非
生
法
竊

借
使
各
順
本
教
釋
義
不
妨
別
教
亦
立
隨
緣
者

教
如
何
此
中
專
約
隨
緣
以
示
佛
性
具
遍
者
耶

緣
立
無
情
佛
性
若
不
詮
具
不
可
立
之
或
通
別

當
知
今
家
荊
谿
盛
談
隨
緣
不
過
此
中
意
以
隨

者
豈
非
萬
法
無
真
如
耶
波
水
之
喻
喻
法
可
知

如
異
名
一
體
所
以
便
斥
云
子
信
無
情
無
佛
性

▲
▼

山家義菀卷上

佛
性
之
言
分
有
二
義
一
者
諸
佛
之
性
遍
眾
生

性
法
性
並
分
兩
派。

若
信
彼
疏
所
引
文
者
應
當
華
嚴
諸
大
乘
經
佛

信
疏
文
不
可
不
瓣
如
譯
經
證
義
必
勘
同
諸
經

之
差
後
來
學
者
竊
讀
今
家
教
部
引
例
文
救
起

倍
理
必
無
之
決
無
疑
矣
此
雖
已
是
他
宗
隨
扇

殊
以
華
嚴
諸
經
勘
證
必
無
此
義
是
故
驗
知
九

如
文
既
而
分
真
如
為
兩
派
法
性
佛
性
體
別
名

義
勘
證
其
說
驗
知
九
位
理
必
有
之
奈
何
分
真

十
二
字
雖
大
論
百
卷
中
無
文
以
諸
大
乘
經
位

略
去
不
同
四
十
二
字
對
位
理
必
無
之
何
也
四

此
乃
迷
名
而
不
知
義
若
乃
奪
而
言
之
雖
九
倍

今
謂
有
縱
有
奪
縱
有
之
則
如
荊
溪
泛
為
通
之

故
天
台
四
十
二
字
對
位
九
倍
略
去
必
有
之
耶

▲
▼

山家義菀卷上

谿
云
局
我
遮
那
唯
陰
質
內
當
知
諸
大
乘
經
曰

俱
遍
若
不
信
色
遍
心
色
乃
隔
心
亦
不
遍
如
荊

也
蓋
順
大
乘
多
言
心
造
唯
心
色
既
即
心
色
心

荊
溪
為
欲
點
示
諸
大
乘
經
心
造
唯
心
之
義
故

句
謂
外
色
不
具
三
千
須
攝
色
入
心
者
殊
不
知

專
執
此
中
及
以
大
意
色
由
心
造
全
體
是
心
兩

中
多
言
心
造
特
云
色
何
以
遍
色
即
心
故
孤
山

疑
何
以
故
心
色
佛
性
只
一
體
故
然
諸
文
與
此

知
心
遍
之
義
故
不
了
色
遍
若
知
心
遍
色
遍
何

局
有
情
諸
佛
成
道
如
何
一
切
成
耶
以
野
客
不

心
遍
諸
佛
性
也
心
性
之
體
既
遍
豈
局
有
情
若

也
文
云
以
由
煩
惱
心
遍
云
佛
性
遍
此
乃
眾
生

一
切
眾
生
皆
有
果
性
此
乃
諸
佛
性
遍
眾
生
心

塗
而
同
歸
佛
性
未
嘗
差
別
如
文
云
佛
是
果
人

之
心
二
者
眾
生
之
心
遍
諸
佛
之
性
雖
因
果
殊

▲
▼

山家義菀卷上

之
言
豈
唯
真
心
如
何
不
見
荊
谿
明
文
云
別
見

豈
可
離
陰
境
別
求
不
思
議
境
圓
詮
唯
心
唯
心

信
別
遍
然
後
總
示
能
造
所
造
唯
心
是
煩
惱
心

不
知
心
遍
故
一
切
唯
識
也
故
云
豈
信
共
遍
不

遍
也
不
知
煩
惱
心
遍
故
云
不
信
別
遍
也
此
乃

所
故
他
宗
明
依
報
共
造
一
切
唯
識
故
云
信
共

別
遍
耶
能
造
所
造
既
是
唯
心
心
體
不
可
局
方

明
白
也
依
報
共
造
正
報
別
造
豈
信
共
遍
不
信

文
心
造
云
從
易
者
當
須
詳
審
在
學
者
不
可
不

心
色
造
具
之
義
固
已
妙
盡
何
可
加
之
但
消
諸

者
之
惑
恐
未
能
關
孤
山
之
說
四
明
至
於
建
立

也
四
明
云
以
易
通
難
以
心
例
色
恐
未
能
除
學

者
此
就
眾
生
能
迷
之
本
造
法
之
源
而
點
示
故

攝
色
入
心
色
方
能
具
耶
但
諸
大
乘
經
多
言
心

造
曰
具
曰
遍
曰
唯
等
義
不
可
更
分
心
色
何
待

▲
▼

山家義菀卷上

理
是
則
眾
生
唯
有
迷
中
之
事
理
諸
佛
具
有
悟

應
知
眾
生
但
理
諸
佛
得
事
眾
生
但
事
諸
佛
證

之。

云
佛
性
又
所
以
云
具
性
者
意
亦
如
是
宜
善
思

是
佛
等
性
示
令
修
習
名
佛
等
性
若
改
迷
己
誰

言
之
者
令
眾
生
改
迷
故
如
文
云
以
煩
惱
生
死

事
者
只
為
名
目
之
上
安
卻
佛
字
應
知
所
以
偏

為
名
言
所
使
只
如
自
古
以
無
情
佛
性
疑
為
難

難
又
所
以
難
者
良
由
意
不
通
也
我
觀
自
古
返

戲
論
莫
取
片
文
切
須
得
意
若
得
意
者
文
又
何

議
當
知
言
不
思
議
乃
空
拳
爾
每
勸
學
者
莫
生

議
境
未
審
棄
煩
惱
於
何
處
又
向
何
處
討
不
思

惱
心
是
何
面
目
便
成
僻
解
尚
謂
直
須
觀
不
思

前
後
生
滅
圓
見
事
理
一
念
具
足
學
者
不
知
煩

▲
▼

山家義菀卷上

全
指
三
道
即
三
德
故
雖
未
起
修
為
修
德
本
以

立
一
理
即
之
言
圓
詮
諸
法
妙
盡
於
此
何
也
以

自
揀
異
後
之
五
即
一
言
理
即
足
顯
事
異
今
家

為
迷
為
悟
又
復
眾
生
性
具
有
迷
全
未
起
修
便

理
學
者
應
知
畢
竟
諸
法
未
嘗
迷
悟
不
知
以
何

佛
非
但
已
悟
亦
復
顯
迷
故
云
具
有
悟
中
之
事

但
未
悟
亦
不
知
迷
故
云
唯
有
迷
中
之
事
理
諸

千
如
一
心
一
塵
無
不
當
處
即
具
三
千
眾
生
非

迷
悟
理
有
修
性
故
雖
有
迷
悟
修
性
不
出
百
界

諸
佛
眾
生
所
以
如
此
事
理
互
論
之
者
以
事
有

感
應
等
事
眾
生
但
得
非
因
非
果
迷
中
之
理
然

理
聖
人
知
即
眾
生
不
知
聖
人
得
於
因
果
化
他

釋
籤
解
云
眾
生
得
即
理
之
事
聖
人
得
即
事
之

眾
生
得
事
聖
人
得
理
又
聖
人
得
事
凡
夫
有
理

中
之
事
理
迷
悟
雖
殊
事
理
體
一
亦
如
妙
玄
云

▲
▼

山家義菀卷上

一
念
別
分
色
心
者
時
欲
點
示
境
妙
色
心
諸
法

恐
不
可
也
應
知
荊
谿
於
色
心
不
二
門
云
總
在

和
於
後
恐
疑
誤
後
生
使
謗
法
起
見
子
欲
無
辭

其
如
僻
解
首
唱
於
前
沿
襲
于
茲
有
乖
謬
者
追

在
諸
教
部
中
非
不
點
示
四
明
祖
述
非
不
明
白

二
門
良
由
色
心
一
一
具
故
一
家
具
義
雖
荊
谿

分
色
心
色
心
二
法
收
盡
三
千
法
法
三
千
即
不

釋
籤
十
不
二
門
色
心
不
二
門
云
總
在
一
念
別

總
別

死
路
幸
願
捐
棄
鬥
諍
□
期
出
離
可
也。

須
深
得
今
家
教
部
之
意
斯
乃
十
方
諸
佛
出
生

偏
指
真
如
然
便
只
隨
順
四
明
亦
不
可
強
信
直

起
修
故
眾
生
無
始
未
嘗
離
念
初
心
起
修
不
可

全
未
起
修
故
四
明
云
貶
之
極
也
蓋
欲
學
者
知

▲
▼

山家義菀卷上

為
總
即
三
無
差
別
也
今
為
易
成
觀
故
故
指
一

者
如
四
明
云
若
論
諸
法
互
攝
隨
舉
一
法
皆
得

法
法
為
別
何
以
故
諸
法
具
故
今
文
唯
指
一
念

一
法
爾
豈
有
二
哉
然
則
圓
詮
諸
法
法
法
為
總

分
諸
法
者
為
圓
偏
故
令
改
迷
故
若
唯
圓
詮
只

無
事
有
分
事
理
者
自
是
別
教
故
知
圓
教
所
以

非
圓
詮
也
舉
事
即
理
舉
理
即
事
豈
可
強
分
理

法
此
一
法
外
無
有
餘
法
若
有
餘
法
事
理
體
異

教
部
圓
詮
之
法
一
一
具
故
事
理
同
體
雖
舉
一

別
名
也
不
可
迷
名
以
失
大
體
謹
案
山
家
一
宗

為
別
總
即
能
具
別
即
所
具
一
言
總
者
乃
具
之

法
其
能
具
一
法
名
之
為
總
其
所
具
諸
法
名
之

別
說
趣
舉
一
法
具
一
切
法
一
法
既
能
具
一
切

境
但
在
今
文
為
明
十
妙
詮
內
之
法
所
以
作
總

具
故
摩
訶
止
觀
全
此
以
為
一
念
三
千
不
思
議

▲
▼

山家義菀卷上

谿
點
示
心
造
有
二
一
者
約
理
二
者
約
事
圓
見

今
文
一
念
既
而
即
是
止
觀
一
念
引
心
造
文
荊

三
千
之
言
況
總
在
一
念
一
念
屬
事
甚
為
易
曉

自
何
文
例
如
三
千
妙
境
出
自
法
華
經
文
豈
有

何
疑
之
有
荊
谿
明
文
明
如
日
月
何
故
尚
問
出

總
別
耶
若
信
事
總
別
者
事
理
同
體
法
法
總
別

屬
事
為
屬
何
法
若
屬
事
者
何
故
不
信
四
明
事

云
隨
緣
不
變
故
名
性
不
變
隨
緣
故
名
心
若
不

境
揀
示
境
體
一
念
識
陰
豈
可
別
求
又
如
大
意

若
在
止
觀
謂
之
一
念
三
千
此
之
一
念
即
是
陰

謂
一
念
三
千
是
則
若
在
今
文
謂
之
總
在
一
念

摩
訶
止
觀
既
全
此
色
心
為
不
思
議
境
即
彼
所

稱
妙
境
斯
乃
四
明
傑
出
山
家
得
教
部
之
意
以

理
具
三
千
事
用
三
千
各
有
總
別
此
兩
相
即
方

念
心
法
為
總
然
此
總
別
不
可
分
對
理
事
應
知

▲
▼

山家義菀卷上

鱔
而
號
狐
狸
斯
言
盡
之
矣
盡
之
矣
於
戲。

時
譬
如
深
山
大
澤
龍
亡
虎
逝
變
性
百
出
舞
鰍

夷
君
子
以
之
無
與
為
善
小
人
沛
然
自
以
為
得

獨
步
東
坡
有
言
斯
文
化
為
異
端
學
者
至
於
用

不
信
受
四
明
之
道
前
輩
既
往
乖
謬
復
作
以
為

說
自
南
屏
以
來
前
輩
諸
師
辭
而
闢
之
學
者
無

問
云
出
自
何
文
此
若
非
僻
解
為
是
何
通
見
此

也
事
理
相
即
不
可
分
對
若
云
理
總
事
別
卻
須

在
一
念
別
分
色
心
也
理
總
別
者
即
理
造
三
千

以
自
云
理
總
事
別
指
要
所
立
事
總
別
者
即
總

過
即
理
也
三
千
宛
然
者
事
理
同
體
而
具
也
何

三
千
宛
然
言
無
非
心
性
一
性
無
性
者
一
念
離

文
攝
別
入
總
一
切
諸
法
無
非
心
性
一
性
無
性

事
理
一
念
具
足
一
念
之
事
當
體
即
理
所
以
下

▲
▼

山家義菀卷上

當
處
全
體
無
非
三
諦
一
一
互
具
互
融
故
成
三

如
何
得
成
百
界
千
如
耶
必
須
十
界
因
果
差
別

執
世
間
是
差
別
法
既
而
差
別
只
應
成
十
界
百

故
豈
可
聞
世
間
之
名
便
乃
怖
畏
今
試
問
之
若

無
差
即
差
一
體
相
即
何
以
故
法
法
無
非
三
諦

間
何
妨
三
千
名
為
世
間
三
千
世
間
差
即
無
差

即
百
界
千
如
成
三
千
世
間
一
世
間
即
三
千
世

如
三
種
世
間
因
果
諸
法
無
非
三
諦
互
具
互
融

境
一
念
三
千
全
是
天
台
己
心
所
行
以
十
界
十

三
千
為
所
悟
法
門
正
祖
承
摩
訶
止
觀
不
思
議

如
此
品
藻
蓋
欲
貶
抑
不
意
褒
揚
何
也
四
明
以

二
紙
有
一
百
五
十
餘
處
言
乎
三
千
熟
觀
岳
師

不
出
三
千
世
間
之
謂
也
故
指
要
二
卷
凡
四
十

岳
師
三
千
書
斥
四
明
云
大
師
一
生
所
悟
法
門

辨
岳
師
三
千
書

▲
▼

山家義菀卷上

性
所
具
俗
諦
之
法
良
由
法
華
開
權
顯
實
意
在

而
為
指
南
便
認
實
相
須
存
三
千
而
不
知
是
心

書
曰
以
見
輔
行
云
止
觀
正
明
觀
法
並
以
三
千

來
也。

示
三
千
如
處
琁
璣
以
觀
大
運
據
會
要
以
觀
方

深
領
荊
溪
之
意
故
能
作
此
鈔
也
四
明
處
處
點

二
紙
有
一
百
五
十
餘
處
言
乎
三
千
正
是
四
明

谿
明
文
點
示
十
門
法
法
三
千
何
怪
指
要
四
十

一
期
縱
橫
不
出
一
念
三
千
世
間
即
空
假
中
荊

果
自
他
之
法
指
歸
摩
訶
止
觀
一
念
三
千
故
云

難
解
指
要
所
解
十
不
二
明
所
明
十
妙
所
詮
因

義
易
解
但
學
者
不
得
其
門
而
入
之
遂
疑
之
為

異
只
一
體
故
故
差
與
無
差
不
可
定
分
對
也
此

千
名
不
思
議
境
山
家
教
門
圓
三
諦
者
不
一
不

▲
▼

山家義菀卷上

無
他
也
予
又
嘗
與
學
者
語
嶽
師
聰
明
傑
出
之

大
都
岳
師
於
即
字
之
義
不
明
故
作
此
僻
解
本

千
事
理
一
體
即
義
方
成
具
在
一
心
誰
分
事
理

法
者
俗
諦
是
事
造
三
千
事
造
三
千
即
理
造
三

賢
一
至
於
此
又
執
三
千
是
心
性
所
具
俗
諦
之

迷
方
指
南
何
在
每
歡
岳
師
孤
負
宗
教
欺
囚
後

攬
因
果
自
他
依
正
觀
於
己
心
為
指
南
者
斯
乃

乃
以
此
為
終
窮
究
竟
至
極
之
說
若
云
為
欲
遍

華
摩
訶
止
觀
正
宗
法
華
權
實
正
體
正
明
觀
法

唯
一
法
唯
一
法
故
具
一
念
三
千
妙
境
又
出
法

辨
曰
今
謂
指
南
者
言
其
要
也
三
千
同
一
性
故

南
之
意
正
在
此
耳。

不
遍
必
須
遍
覽
因
果
自
他
依
正
觀
於
己
心
指

於
權
故
不
談
三
千
開
權
不
周
不
觀
三
千
照
境

▲
▼

山家義菀卷上

示
四
土
金
寶
中
興
天
台
今
古
絕
唱。

如
此
是
故
四
明
除
無
明
有
差
別
顯
六
即
蜣
蛇

用
修
性
體
用
法
法
三
千
斯
乃
圓
詮
諸
法
其
妙

空
三
千
即
假
三
千
即
中
又
三
千
並
常
俱
體
俱

明
觀
心
雖
已
明
矣
而
必
須
符
契
祖
文
三
千
即

任
運
三
諦
事
理
一
體
豈
應
僻
解
理
無
事
有
四

無
一
物
而
始
謂
之
空
耶
一
念
三
千
離
諸
見
已

寂
二
邊
偏
見
而
見
中
道
何
得
滅
三
千
法
使
空

無
於
何
法
滅
者
豈
斷
滅
之
滅
乃
寂
滅
之
滅
亦

足
言
也
請
執
卷
者
研
詳
圓
頓
教
旨
凡
言
無
者

泯
三
千
云
亡
者
無
也
泯
者
滅
也
此
約
字
訓
何

作
此
說
理
無
事
有
全
同
別
教
又
如
義
編
消
亡

尚
或
傳
為
口
實
以
謂
天
台
宗
教
三
千
三
諦
須

是
心
性
所
具
俗
諦
一
邊
人
到
于
今
有
乖
謬
者

士
自
非
顯
教
豈
應
作
此
僻
解
夫
何
斷
送
三
千

▲
▼

山家義菀卷上

有
體
德
故
談
具
也
二
法
相
對
示
本
妙
體
同
故

不
知
即
具
不
可
異
途
當
知
一
法
對
諸
法
示
本

義
而
無
即
義
者
噫
岳
師
登
四
明
之
門
一
紀
殊

不
勞
繁
引
然
岳
師
取
璿
師
所
破
四
明
但
有
具

法
相
合
而
說
此
義
已
如
指
要
據
文
明
白
點
示

用
一
一
即
理
凡
言
即
者
全
體
而
是
不
可
作
二

之
本
故
豈
不
聞
良
由
理
具
方
有
事
用
所
以
事

以
無
住
之
本
具
所
立
之
法
所
立
之
法
即
無
住

辨
曰
原
夫
四
明
建
立
無
住
之
本
有
三
千
法
者

哉
是
言
也。

具
義
而
無
即
義
以
不
說
差
別
法
即
一
真
故
誠

作
無
住
之
本
璿
師
所
破
除
無
明
有
差
別
但
有

書
曰
殊
不
了
三
千
是
所
立
之
法
將
所
立
之
法

▲
▼

山家義菀卷上

辨
曰
今
謂
全
指
實
相
以
為
鏡
明
不
妨
云
鏡
明

妄
想。

然
修
性
本
末
二
俱
有
相
仍
謂
鏡
喻
未
親
一
何

末
事
今
有
稟
指
要
鈔
者
謂
三
千
皆
實
相
相
宛

界
即
所
立
之
法
故
十
界
之
法
在
修
在
性
皆
是

也
一
則
修
性
對
辨
鏡
明
合
為
無
住
本
像
生
十

鏡
喻
實
相
即
無
住
本
也
明
喻
十
界
即
所
立
法

此
有
兩
重
無
住
本
立
法
之
義
一
則
約
性
自
辨

書
曰
妙
樂
云
鏡
明
性
十
界
像
生
修
十
界
應
知

其
病
而
不
除
法
豈
可
不
信。

任
運
已
自
與
實
同
體
而
妙
也
如
淨
名
云
但
除

圓
教
點
諸
法
是
差
別
者
義
如
法
華
開
權
此
權

談
即
也
除
無
明
有
差
別
即
具
之
義
已
兩
全
矣

▲
▼

山家義菀卷上

文
甚
好
研
詳。

世
間
皆
名
共
道
不
離
空
中
方
名
佛
道
如
是
明

中
一
心
尚
具
無
量
法
況
三
千
耶
荊
谿
云
三
千

者
云
第
一
義
中
一
法
不
可
得
況
三
千
法
世
諦

書
曰
須
解
自
行
唯
在
空
中
化
他
三
千
赴
物
智

此
喻
非
獨
岳
師
不
曉
只
四
明
宗
下
多
云
難
會。

圓
頓
教
旨
不
取
異
時
若
取
異
時
非
今
所
用
然

雖
像
非
明
而
不
現
明
非
像
而
無
相
此
屬
異
時

說
當
知
鏡
喻
須
取
同
時
明
像
同
時
脩
性
一
體

泯
齊
何
也
脩
性
二
俱
有
相
既
約
一
體
相
即
而

性
一
體
體
相
即
故
以
此
之
法
取
鏡
為
喻
其
喻

脩
故
相
相
宛
然
四
明
所
以
本
末
俱
有
相
者
修

即
脩
故
故
性
有
相
性
雖
云
無
乃
無
染
礫
以
即

本
無
十
界
以
對
像
故
故
有
十
界
性
本
無
相
以

▲
▼

山家義菀卷上

俱
體
俱
用
之
文
直
如
何
消
予
於
山
家
一
念
三

三
千
即
空
三
千
即
假
三
千
即
中
又
三
千
並
常

學
或
歎
為
歎
或
謗
為
非
縱
專
守
如
上
二
文
且

三
諦
分
對
有
無
初
學
一
往
易
曉
便
於
四
明
之

者
點
境
觀
一
體
相
即
也
詳
夫
岳
師
見
解
拆
圓

即
中
者
點
事
理
一
體
相
即
也
三
千
即
空
假
中

成
三
千
猶
待
即
空
中
耶
諸
文
凡
言
三
千
即
空

岳
師
欲
以
三
千
置
之
何
地
豈
有
空
中
之
外
自

三
千
法
三
千
世
間
皆
名
非
道
點
即
具
也
不
知

法
九
界
三
道
即
佛
界
三
德
一
一
互
具
互
融
成

滅
色
入
空
荊
谿
以
經
非
道
是
三
千
者
乃
點
化

者
為
何
等
語
學
者
應
知
是
遣
著
語
豈
同
灰
斷

可
以
盡
見
胸
中
不
明
諸
一
乘
經
凡
言
不
可
得

舍
越
百
餘
年
尚
勞
分
辨
嶽
師
專
守
如
上
二
文

辨
曰
四
明
嶽
師
各
據
數
文
後
學
不
決
恣
情
取

▲
▼

山家義菀卷上

山
家
義
菀
卷
上

大
體
不
勞
餘
刀
與
我
同
志
者
幸
詳
覽
焉。

為
略
辯
大
體
而
已
岳
師
更
有
所
涉
文
義
若
得

岳
師
與
廣
智
書
又
見
廣
智
答
書
迂
而
且
疏
輒

千
苦
心
四
明
之
學
二
十
餘
年
矣
茲
因
山
居
讀

▲

山家義菀卷上