閑居編第十八

惑
其
言
也
請
揚
搉
而
陳
之
夫
餘
殃
餘
慶
之
說

說
雰
而
翳
之
使
僧
儒
之
才
往
往
未
見
其
旨
而

旨
若
仰
青
天
而
睹
白
日
非
不
明
也
由
先
儒
瞽

儒
言
無
餘
非
反
而
何
吾
觀
聖
人
之
言
聖
人
之

則
美
矣
奈
何
反
聖
人
之
經
乎
聖
人
言
有
餘
僧

謂
積
善
慶
於
身
積
不
善
殃
於
身
俱
無
餘
也
理

也
豈
聖
人
之
意
邪
故
牛
僧
儒
作
善
惡
無
餘
論

徵
邪
以
無
徵
言
以
訓
人
是
誘
人
嚮
惡
而
倍
善

慶
勛
華
積
善
而
有
朱
均
之
餘
殃
何
聖
言
之
無

也
而
世
共
疑
之
且
瞽

積
惡
而
有
舜
禹
之
餘

餘
殃
舊
說
謂
善
惡
延
于
子
孫
故
曰
餘
殃
餘
慶

易
曰
積
善
之
家
必
有
餘
慶
積
不
善
之
家
必
有

善
惡
有
餘
論

　
宋
孤
山
沙
門
　
智
圓
　
著

閑
居
編
第
十
八

▼

閑居編第十八

知
善
惡
不
可
延
於
子
孫
而
皆
不
察
說
者
之
非

傳
於
前
故
使
驅
逐
舊
說
者
流
而
忘
反
僧
孺
雖

之
驗
也
噫
聖
人
之
言
之
旨
微
而
顯
哉
先
儒
誤

不
如
是
之
甚
也
今
以
天
下
之
惡
悉
歸
之
餘
殃

桀
紂
之
惡
未
必
若
是
之
極
也
故
曰
紂
之
為
惡

者
非
桀
紂
邪
人
到
于
今
以
天
下
之
惡
歸
之
而

以
天
下
之
善
悉
歸
之
餘
慶
之
驗
也
積
惡
之
大

是
之
極
也
故
曰
博
施
濟
眾
堯
舜
其
猶
病
諸
今

于
今
以
天
下
之
善
歸
之
而
堯
舜
之
善
未
必
若

非
餘
殃
邪
抑
又
積
善
之
大
者
唯
堯
舜
乎
人
到

於
一
朝
其
亦
垂
醜
名
於
百
世
垂
醜
名
於
百
世

慶
邪
其
悖
逆
殘
賊
者
之
謂
積
惡
也
豈
但
速
禍

其
實
垂
令
名
於
百
世
也
垂
令
名
於
百
世
非
餘

義
盡
忠
孝
者
之
謂
積
善
也
豈
但
享
福
於
一
朝

蓋
繫
於
己
不
繫
於
子
孫
也
何
哉
且
士
有
履
仁

▲
▼

閑居編第十八

聖
人
意
誠
而
後
心
正
心
正
而
後
身
修
身
修
而

聖
人
之
用
心
也
於
民
乃
爾
況
於
己
子
哉
是
故

必
以
罪
賞
者
必
以
功
不
畏
強
禦
不
侮
鰥
寡
是

治
國
之
道
故
能
刑
于
四
海
訓
乎
萬
世
也
罰
者

聖
旨
也
請
試
論
之
夫
周
公
大
聖
也
治
其
家
有

述
也
康
成
隨
而
妄
注
焉
非
七
十
子
之
徒
面
受

者
濫
耳
漢
儒
因
而
妄
錄
焉
非
聖
師
仲
尼
之
所

感
喻
焉
吾
謂
周
公
無
撻
伯
禽
之
事
也
蓋
傳
之

道
也
鄭
康
成
云
以
成
王
之
過
擊
伯
禽
則
足
以

成
王
有
過
則
撻
於
伯
禽
所
以
示
成
王
世
子
之

於
伯
禽
欲
令
成
王
之
知
父
子
君
臣
長
幼
之
道

禮
記
曾
子
問
曰
周
公
相
踐
阼
而
治
抗
世
子
法

以
俟
君
子。
周
公
撻
伯
禽
論

而

於
聖
言
故
論
之
以
杜
詭
說
如
謂
不
然

▲
▼

閑居編第十八

疾
者
避
席
而
起
握
手
而
語
曰
夫
人
好
之
大
者

也
將
亡
而
乃
怡
然
無
悶
以
道
自
強
客
有
問
予

予
中
庸
子
寢
疾
于
床
其
手
足
也
將
啟
其
神
爽

生
死
無
好
惡
論

於
瞽
瞍
遠
矣
豈
聖
人
之
用
心
哉。

情
之
惡
但
以
成
王
有
過
故
撻
以
威
之
者
則
虐

之
所
惡
故
虐
之
耳
周
公
知
伯
禽
之
無
罪
又
非

也
何
哉
夫
瞽
瞍
實
不
識
舜
之
賢
且
聖
也
以
情

欺
心
亦
何
甚
乎
夫
瞽
瞍
之
虐
舜
未
如
是
之
甚

狂
濫
無
告
者
何
甚
乎
周
公
知
無
罪
而
撻
之
其

百
其
過
則
百
受
其
撻
嗚
呼
伯
禽
無
辜
受
撻
其

己
身
也
苟
成
王
日
十
其
過
則
伯
禽
十
受
其
撻

伯
禽
傳
體
也
苟
無
辜
而
受
撻
是
周
公
自
撻
於

後
家
齊
家
齊
而
後
國
治
國
治
而
後
天
下
平
且

▲
▼

閑居編第十八

生
無
所
好
於
死
無
所
惡
也
抑
又
吾
年
四
十
有

豈
可
存
其
脊
而
去
其
臗
耶
吾
以
此
觀
之
故
於

生
為
脊
以
死
為
臗
故
知
有
無
死
生
乃
一
體
也

晝
夜
也
何
所
好
惡
哉
故
莊
周
曰
以
無
為
首
以

好
晝
而
惡
夜
豈
不
大
愚
乎
生
死
者
亦
猶
春
冬

且
夫
春
必
有
冬
晝
必
有
夜
其
有
好
春
而
惡
冬

主
人
二
俱
不
受
此
則
不
受
其
生
故
無
其
死
矣

有
生
死
故
涅
槃
曰
功
德
黑
闇
姊
妹
相
隨
有
智

生
也
人
之
始
死
也
人
之
終
物
既
有
始
終
人
故

生
者
不
曰
死
之
根
源
乎
既
有
其
生
安
得
無
死

居
︵
音
基
楚
語
︶
夫
枝
必
有
根
流
必
有
源
噫

唯
知
惡
其
死
而
不
知
惡
其
生
可
不
大
哀
乎
何

庸
子
喟
然
歎
曰
大
哉
問
居
吾
語
汝
野
哉
世
人

生
似
無
所
好
於
死
似
無
所
惡
予
也
惑
敢
問
中

莫
若
生
乎
惡
之
大
者
莫
若
死
乎
予
觀
子
也
於

▲
▼

閑居編第十八

名
滅
又
曰
生
滅
去
來
本
如
來
藏
蓋
謂
此
也
吾

想
此
想
不
真
故
有
輪
轉
又
曰
尚
無
有
生
欲
何

嚴
曰
皆
由
不
知
常
住
真
心
性
淨
明
體
用
諸
妄

而
不
知
華
本
自
無
好
惡
之
心
是
徒
勞
耳
故
楞

有
生
而
亦
有
滅
愚
者
無
故
好
華
生
而
惡
華
滅

虛
都
無
瑕
翳
苟
瞪
目
勞
視
則
狂
華
亂
生
華
既

來
之
跡
矣
譬
夫
以
清
淨
目
觀
晴
明
空
唯
一
精

理
寂
然
曾
無
生
滅
之
朕
乎
妄
情
分
動
遂
見
去

也
客
曰
願
聞
域
外
之
說
以
袪
蒙

予
曰
夫
天

恐
中
士
在
乎
存
亡
之
際
下
士
聞
之
則
大
笑
之

皆
域
內
之
說
非
吾
域
外
之
旨
也
吾
欲
談
之
將

子
之
賢
而
壽
且
過
之
敢
有
不
足
之
心
耶
然
此

相
傾
蒙
︵
音
尨
︶
茸
乎
豈
有
止
足
哉
吾
無
顏

比
于
容
彭
輩
亦
殤
子
耳
高
下
之
相
形
長
短
之

七
矣
比
夫
顏
子
不
曰
天
壽
乎
苟
有
期
頤
之
壽

▲
▼

閑居編第十八

文
命
門
人
雲
卿
者
筆
之
︶

歲
正
月
五
日
予
中
庸
子
有
疾
弗
瘳
乃
口
占
斯

於
是
再
拜
于
床
下
循
墻
而
去
︵
乾
興
改
元
之

且
曰
未
之
聞
也
敢
不
寤
寐
思
之
使
至
斯
道
也

之
熊
掌
者
不
亦
美
乎
爾
其
勉
之
客
霍
然
驚
視

魚
而
食
熊
掌
矣
爾
果
能
捨
俗
諦
之
魚
食
真
諦

亦
吾
好
也
熊
掌
亦
吾
所
好
也
二
者
不
可
兼
捨

隨
其
所
得
足
可
以
治
心
矣
雖
孟
子
有
言
曰
魚

以
二
說
交
戰
於
胸
中
而
真
諦
勝
子
思
吾
兩
說

之
而
見
於
生
不
足
可
欣
於
死
不
足
可
惡
又
嘗

前
之
說
俗
諦
也
後
之
說
真
諦
也
吾
以
真
俗
求

予
曰
夫
諸
佛
常
依
二
諦
說
法
吾
敢
違
之
哉
吾

稟
子
之
言
踐
而
行
之
而
子
之
兩
說
予
誰
適
從

客
曰
美
哉
言
乎
夫
至
當
歸
一
精
義
無
二
我
將

又
以
是
觀
之
故
於
生
無
所
欣
於
死
無
所
怖
也

▲
▼

閑居編第十八

顏
回
實
短
折
矣
而
曰
回
也
三
月
不
違
仁
由
是

齊
賢
人
也
比
干
實
刑
戮
矣
而
曰
商
有
三
仁
焉

短
折
之
為
禍
也
夷
齊
實
貧
賤
矣
而
曰
伯
夷
叔

而
好
之
非
福
如
何
豈
以
一
世
貧
賤
側
陋
刑
戮

之
顯
名
垂
于
億
載
之
下
雖
童
子
婦
人
猶
知
貴

夫
君
子
之
謂
禍
福
者
異
乎
哉
為
仁
者
有
大
順

鬼
神
之
無
靈
格
言
之
近
誣
矣
蓋
庸
人
之
情
也

享
富
貴
善
人
之
處
貧
賤
則
反
覆
而
懷
疑
必
謂

也
貧
賤
側
陋
刑
戮
短
折
之
謂
禍
也
苟
惡
人
之

所
謂
禍
福
者
以
富
貴
崇
高
安
康
壽
考
之
謂
福

格
言
之
近
誣
耶
故
論
以
辨
之
以
示
昧
者
夫
世

召
禍
為
惡
而
致
福
亦
多
矣
其
鬼
神
之
無
靈
耶

傳
曰
福
善
禍
淫
或
者
謂
驗
之
於
事
則
為
善
而

福
善
禍
淫
論

▲
▼

閑居編第十八

富
貴
者
吾
無
取
焉
仲
尼
所
謂
不
義
而
富
且
貴

義
而
直
富
壽
者
其
誰
曰
不
然
乎
以
不
仁
而
幸

者
也
或
曰
箕
子
陳
五
福
則
子
無
取
耶
曰
以
仁

詩
云
愷
悌
君
子
求
福
不
回
者
吾
謂
求
大
者
遠

者
近
者
君
子
所
謂
禍
福
者
得
其
大
者
遠
者
也

乎
一
世
之
貧
賤
耶
故
世
所
謂
禍
福
者
得
其
小

之
富
貴
耶
億
載
之
惡
名
使
人
從
而
卑
之
不
愈

以
億
載
之
美
名
使
人
從
而
尊
之
不
愈
乎
一
世

世
聞
其
名
者
賤
之
如
禽
獸
斯
謂
禍
淫
也
嗚
呼

安
康
壽
考
者
不
可
勝
說
咸
以
不
仁
不
道
使
後

崇
高
矣
而
謂
之
獨
夫
受
又
曰
無
德
而
稱
焉
其

崇
高
安
康
壽
考
之
謂
福
也
商
受
齊
景
實
富
貴

婦
人
猶
知
賤
而
惡
之
非
禍
如
何
豈
一
世
富
貴

仁
者
有
至
惡
之
顯
名
垂
于
億
載
之
下
雖
童
子

後
世
聞
其
名
愛
之
如
父
母
斯
謂
福
善
也
為
不

▲
▼

閑居編第十八

閑
居
編
第
十
八

而
受
貧
賤
者
何
必
論
為。

其
昭
昭
乎
其
昭
昭
乎
若
為
善
而
享
富
貴
為
惡

而
布
在
祀
典
享
血
食
之
不
暇
福
善
禍
淫
之
驗

世
則
刑
戮
矣
人
到
于
今
貴
之
必
謂
之
忠
賢
也

今
賤
之
必
謂
之
讒
賊
也
伍
員
以
忠
諫
致
死
於

太
宰

以
阿
君
受
賂
於
世
則
富
貴
矣
人
到
于

故
嚮
謂
福
有
大
小
遠
近
者
蘊
乎
五
中
也
噫
吳

以
無
德
而
幸
富
貴
康
寧
考
終
命
者
吾
無
取
也

豈
不
偉
與
孟
子
云
修
天
爵
而
人
爵
從
之
是
也

好
德
且
所
好
在
德
而
獲
富
壽
康
寧
考
終
命
者

醜
於
眾
人
之
上
也
矧
箕
子
五
福
其
五
者
曰
攸

於
我
如
浮
雲
孟
子
曰
以
不
仁
而
處
大
位
是
播

▲

閑居編第十八