閑居編第十三

有
自
云
達
觀
而
咈
戒
律
者
不
亦
惑
哉
茲
院
建

學
聖
人
之
道
期
以
自
正
安
敢
蔑
而
棄
之
耶
世

事
可
一
日
而
廢
耶
於
戲
無
則
禽
異
則
貉
以
吾

於
斯
矣
矧
聖
階
之
未
升
身
口
之
未
淳
戒
律
之

究
深
自
凡
以
躋
聖
其
揆
一
也
吾
不
佞
嘗
從
事

戒
律
以
齊
身
口
指
定
慧
以
袪
心
惑
俾
沿
淺
以

夫
能
仁
設
教
雖
漸
頓
異
轍
大
小
殊
唱
至
于
垂

卜
居
斯
院
將
以
天
台
三
觀
之
學
訓
于
來
蒙
原

大
中
祥
符
九
年
龍
集
丙
辰
夏
四
月
五
日
吾
始

孤
山
瑪
瑙
院
界
相
牓
序

　
宋
孤
山
沙
門
　
智
圓
　
著

閑
居
編
第
十
三

▼

閑居編第十三

之
境
廣
矣
秉
法
之
際
僧
難
盡
集
故
聽
隨
處
局

紀
亂
常
之
人
耳
法
王
設
化
豈
不
然
耶
以
剡
浮

正
朔
制
度
悉
稟
之
於
天
子
其
有
背
是
者
乃
干

禮
樂
征
伐
自
天
子
出
五
服
之
民
皆
天
子
民
也

服
敷
五
教
以
訓
諸
民
而
任
土
作
貢
以
奉
王
室

以
獨
治
故
分
地
而
建
侯
焉
爵
有
五
等
地
有
五

古
者
聖
帝
明
王
以
九
州
之
大
四
海
之
廣
不
可

顯
處
以
告
來
者。
華
亭
興
聖
院
界
相
牓
序

由
斯
道
也
其
界
畔
之
是
非
標
相
之
物
類
牓
示

既
而
戒
律
外
撿
定
慧
內
修
令
正
法
久
住
何
莫

法
結
焉
然
後
攝
食
護
衣
安
居
說
戒
各
得
其
所

九
人
詣
吾
居
集
眾
旅
席
以
毗
尼
準
︵
句
︶
作

能
以
戒
律
為
己
任
且
知
吾
志
焉
因
與
其
徒
凡

立
已
久
而
地
猶
自
然
吾
友
擇
梧
師
履
道
直
躬

▲
▼

閑居編第十三

而
況
於
餘
方
哉
大
界
不
結
則
受
說
安
恣
之
事

邑
而
尚
有
建
仁
祠
佛
屋
僅
百
年
而
無
結
界
者

而
下
以
吳
越
為
盛
於
吳
粵
之
地
以
華
亭
為
巨

佛
焉
不
其
偉
歟
噫
今
之
世
行
佛
法
者
自
天
府

者
若
干
人
結
界
在
斯
由
是
制
度
軌
式
悉
稟
於

門
曰
某
禪
學
沙
門
曰
某
嗟
歎
久
之
遂
命
知
律

茲
矣
而
僧
居
自
然
之
地
律
範
無
施
焉
蒞
眾
沙

佛
事
以
報
罔
極
自
是
鬱
為
梵
宇
六
十
七
載
于

己
酉
邑
人
張
嗣
子
仁
迺
捨
所
居
而
為
精
舍
崇

名
犯
聖
祖
諱
復
換
今
名
焉
漢
乾
祐
二
年
太
歲

興
聖
院
本
名
長
壽
羅
漢
聖
朝
兩
易
其
牓
初
賜

乎
其
外
道
乎
則
我
教
干
紀
亂
常
之
人
也
華
亭

之
事
得
不
稟
於
佛
與
苟
有
捨
而
不
行
其
天
魔

悉
如
來
出
二
部
之
僧
悉
如
來
之
臣
子
也
戒
律

結
俾
法
成
辨
無
奔
馳
損
道
之
愆
也
律
範
儀
軌

▲
▼

閑居編第十三

行
律
儀
弗
及
修
識
者
恥
之
我
亦
恥
之
大
律
師

歲
祀
非
不
遙
而
大
界
未
及
結
由
是
法
度
弗
及

也
舊
名
奉
慶
　
聖
上
賜
今
號
焉
房
廊
非
不
完

有
刺
於
衢
曰
董
詢
者
建
之
即
太
平
興
國
元
年

院
曰
真
覺
者
昔
錢
氏
有
土
盛
揚
佛
事
故
陪
臣

俗
交
而
長
老
明
集
師
寓
書
於
予
曰
我
所
居
之

予
居
孤
山
之
壚
閉
戶
養
疾
恥
於
自
白
弗
與
時

寧
海
軍
真
覺
界
相
序

言
於
我
故
為
序
之
冠
其
牓
焉。

哉
院
僧
志
筠
子
華
實
吾
徒
也
汎
舟
來
錢
唐
乞

顛
之
大
表
使
不
肖
者
企
及
護
法
之
利
可
量
也

所
棄
舉
而
行
之
斯
所
謂
紐
既
絕
之
宏
綱
樹
已

夷
其
若
是
乎
今
二
上
人
能
尸
其
事
取
末
世
之

信
不
行
矣
以
是
觀
之
則
知
去
聖
踰
遠
法
之
陵

▲
▼

閑居編第十三

無
由
復
又
安
能
知
佛
之
聖
法
之
大
僧
之
高
邪

則
彝
章
不
行
彝
章
不
行
則
麤
暴
無
由
息
天
理

所
以
聖
法
之
所
以
大
僧
之
所
以
高
不
由
結
界

行
則
麤
暴
由
是
息
天
理
由
是
復
然
後
知
佛
之

是
則
凡
百
彝
章
羯
磨
之
法
可
得
而
行
也
彝
章

其
方
隅
標
準
其
物
類
界
相
起
於
是
眾
心
識
於

行
戒
律
必
以
結
界
始
︵
句
︶
由
結
界
則
畫
分

俾
麤
暴
不
作
則
天
理
易
復
矣
故
為
宮
而
居
將

躬
天
理
滅
矣
是
故
覺
王
之
制
戒
律
人
為
之
節

物
誘
於
外
而
無
窮
欲
動
於
內
而
無
節
不
能
反

人
生
而
靜
天
之
性
也
感
於
物
而
動
性
之
欲
也

道
冀
序
其
所
以
垂
之
無
窮
予
因
遂
其
請
曰
夫

既
立
界
法
既
成
牓
示
於
來
者
惟
足
下
好
聞
善

遂
與
其
徒
異
日
詣
我
居
準
毗
尼
而
結
之
標
相

擇
梧
公
我
友
也
嘗
會
宿
且
告
之
故
梧
曰
可
也

▲
▼

閑居編第十三

墜
之
世
行
道
於
難
行
之
時
苟
無
所
請
予
嘗
自

理
焉
為
益
之
大
可
勝
言
哉
予
多
其
立
事
於
已

後
來
者
居
於
是
所
以
息
麤
暴
反
其
躬
而
復
天

成
其
美
美
矣
哉
禪
律
為
交
而
成
結
界
之
文
使

者
勇
於
為
法
而
求
友
得
其
人
而
律
師
梧
公
能

雖
知
之
而
不
能
行
之
長
老
集
師
沙
門
之
有
道

大
怒
則
大
笑
故
使
中
人
以
下
懼
其
大
笑
大
怒

滅
既
久
正
道
遺
落
其
有
舉
而
用
之
代
之
人
不

度
之
用
不
用
而
佛
廟
之
是
非
可
知
矣
於
戲
佛

尊
容
苟
行
其
律
儀
制
度
謂
之
佛
廟
可
也
視
制

不
可
也
土
室
編
蓬
藜
藿
屢
空
沙
聚
塔
形
爪
畫

鏗
鐘
伐
鼓
苟
不
行
其
律
儀
制
度
謂
之
佛
廟

奐
焉
之
謂
也
噫
上
棟
下
宇
範
金
合
土
豐
廚
甘

仁
祠
佛
廟
者
蓋
行
佛
之
制
度
之
謂
也
非
輪
焉

噫
建
伽
藍
者
豈
得
不
以
結
界
為
急
務
邪
夫
號

▲
▼

閑居編第十三

相
焉
自
是
亭
臺
堂
閣
泉
石
華
竹
悉
在
作
法
之

梧
師
復
以
其
徒
五
人
為
解
舊
而
結
新
廣
其
標

氏
以
寬
棟
宇
繇
是
新
搆
者
復
在
自
然
之
地
矣

後
來
學
既
眾
堂
室
迫
隘
門
人
曰
浩
才
始
帥
信

然
之
越
四
月
三
日
集
僧
秉
法
結
其
大
界
焉
厥

不
結
遂
亟
請
於
友
人
明
律
者
曰
擇
梧
師
梧
師

之
也
奕
世
僧
居
曠
日
持
久
房
廊
雖
周
而
大
界

籍
乃
知
後
唐
天
成
二
年
青
龍
丁
亥
武
肅
王
建

坡
有
佛
屋
亦
以
瑪
瑙
為
名
諏
于
耆
耋
考
諸
版

庸
子
買
山
養
疾
得
孤
山
夕
陽
之
坡
曰
瑪
瑙
者

有
宋
大
中
祥
符
九
年
春
三
月
二
十
有
九
日
中

瑪
瑙
院
重
結
大
界
記

亦
無
懼
於
大
怒
大
笑
也。

言
之
況
有
請
邪
冀
後
之
人
讀
予
之
序
庶
知
予

▲
▼

閑居編第十三

敢
忘
乎
戒
律
訓
度
︵
句
︶
已
焉
哉
吾
之
後
居

偏
一
而
互
非
邪
故
吾
雖
專
以
三
觀
訓
人
且
不

內
外
相
濟
尚
慮
乎
道
之
不
明
性
之
不
復
也
況

戒
律
不
檢
心
之
昏
散
非
定
慧
不
融
檢
之
融
之

於
形
必
致
籠
檻
於
生
死
爾
是
故
形
之
過
非
非

佛
混
一
所
以
為
凡
而
不
能
自
復
者
以
由
迷
倒

門
躋
常
樂
境
則
若
之
何
豈
知
夫
凡
聖
性
均
生

為
誕
說
者
取
舍
帥
情
動
乖
正
道
將
欲
由
解
脫

戒
律
為
長
物
者
嗜
甘
乎
乃
惡
其
辛
有
以
理
慧

之
人
分
其
宗
境
其
異
好
丹
乎
必
非
其
素
有
以

遵
吾
謂
非
佛
之
徒
也
嘻
去
聖
久
大
法
漓
學
佛

也
於
乎
為
佛
之
徒
者
必
也
遵
佛
之
制
制
之
不

於
佛
之
制
也
是
時
天
禧
三
年
四
月
二
十
一
日

哉
抑
又
受
說
安
恣
之
事
悉
得
而
行
諸
且
無
違

中
矣
夫
然
則
豈
但
行
禪
講
道
陶
養
天
真
而
已

▲
▼

閑居編第十三

若
方
外
昔
錢
氏
霸
吳
越
其
陪
臣
衢
州
刺
史
曰

乎
法
濟
院
在
錢
唐
郡
之
西
北
隅
瀕
湖
負
郭
杳

於
人
所
歡
而
能
反
於
人
所
倦
而
能
進
者
是
賢

亦
歡
於
所
進
戒
律
檢
制
人
亦
倦
於
所
行
其
有

物
我
亡
戒
律
行
則
好
惡
辨
然
則
禪
慧
虛
通
人

之
訓
人
也
有
禪
慧
有
戒
律
焉
由
是
禪
慧
修
則

進
以
進
為
文
樂
盈
而
反
以
反
為
文
亦
猶
佛
氏

禮
檢
而
人
所
倦
樂
和
而
人
所
歡
故
曰
禮
減
而

移
風
易
俗
之
本
與
而
禮
主
其
減
樂
主
其
盈
由

吾
學
佛
外
讀
仲
尼
書
知
禮
樂
者
其
安
上
治
民

後
於
疊
翠
亭
記
其
事
焉。
法
濟
院
結
界
記

同
遵
則
知
同
歸
於
道
乎
其
年
六
月
十
三
日
雨

俾
讀
吾
之
文
然
後
知
法
王
之
制
宜
同
遵
乎
知

於
是
者
誰
歟
禪
觀
者
歟
營
福
者
歟
讀
誦
者
歟

▲
▼

閑居編第十三

閑
居
編
第
十
三

事
冀
吾
有
述
焉
因
為
記
之。

為
文
不
亦
賢
乎
虛
白
上
人
屢
款
吾
關
道
政
之

結
之
於
戲
律
範
之
倦
行
久
矣
政
師
知
進
之
以

咸
若
遂
請
律
師
曰
擇
梧
者
旅
席
集
僧
作
法
而

佛
制
息
其
幽
呵
汝
輩
以
為
如
何
哉
徒
眾
稽
首

法
地
弱
不
勝
我
欲
請
知
律
人
結
其
大
界
率
其

謂
徒
眾
曰
我
聞
之
律
藏
云
自
然
之
地
或
作
大

稟
於
吾
佛
之
訓
則
自
詒
其
不
稱
其
服
之
誚
嘗

故
結
界
之
事
貫
因
循
而
未
舉
也
政
師
患
其
不

政
師
承
襲
之
伐
鼓
同
食
擁
毳
論
道
實
曰
禪
居

即
皇
朝
太
平
興
國
某
年
也
長
老
去
世
弟
子
齊

翁
某
者
搆
之
以
為
大
長
老
慶
祥
師
棲
禪
之
境

▲

閑居編第十三