閑居編第六

寅
九
月
二
十
七
日
於
西
湖
崇
福
寺
講
院
序。

者
宜
自
詳
擇
時
大
宋
大
中
祥
符
七
年
龍
集
甲

略
為
疏
出
竊
慮
加
水
之
乳
有
誤
後
昆
其
有
智

文
粗
釋
諸
來
學
者
請
形
筆
墨
因
是
輒
陳
管
見

申
明
經
疏
至
於
此
義
亦
乃
闕
如
適
因
講
次
隨

難
及
故
諸
德
置
而
不
論
耶
予
先
撰
三
德
指
歸

委
消
名
相
豈
非
佛
旨
淵
深
聖
言
祕
妙
既
思
議

身
一
句
而
已
章
安
疏
主
雖
以
三
諦
分
文
亦
不

金
剛
身
品
百
非
之
文
古
來
人
師
但
解
非
身
是

涅
槃
百
非
鈔
序

　
宋
孤
山
沙
門
　
智
圓
　
著

閑
居
編
第
六

▼

閑居編第六

務
於
理
觀
講
授
矣
惟
懷
道
者
知
我
志
乎
大
宋

佛
無
差
一
心
三
德
之
理
也
無
奔
走
於
迷
途
姑

俾
夫
來
者
識
經
之
所
詮
疏
之
立
義
盡
在
於
生

微
之
處
而
皆
離
堅
合
異
派
深
析
重
指
而
歸
之

二
十
卷
號
三
德
指
歸
凡
於
文
高
旨
遠
言
約
義

墜
憫
後
學
之
不
聞
於
是
撰
記
以
申
明
之
勒
成

字
無
外
其
荊
溪
十
世
之
法
孫
也
痛
微
言
之
將

邇
世
空
文
僅
存
莫
有
傳
者
錢
唐
沙
門
釋
智
圓

謂
文
句
之
題
改
之
曰
疏
是
也
然
後
得
盡
善
矣

定
抑
又
因
舊
章
見
新
意
如
諸
文
之
下
或
加
私

既
而
章
安
師
沒
荊
溪
師
作
筆
削
斯
文
再
治
再

智
者
法
門
依
經
辨
理
大
明
乎
三
德
之
妙
義
也

涅
槃
疏
者
實
吾
祖
章
安
法
師
約
龍
樹
宗
旨
用

涅
槃
經
疏
三
德
指
歸
序

▲
▼

閑居編第六

斯
三
者
諒
必
死
之
非
久
矣
矧
吾
有
深
固
之
疾

念
涅
槃
有
言
騾
之
懷
胎
竹
之
結
實
人
之
抱
疾

以
無
所
得
心
而
修
佛
國
行
者
不
亦
宜
乎
抑
又

擊
著
於
前
終
依
淨
土
行
門
求
往
生
於
後
邪
噫

論
其
次
第
似
有
旨
乎
得
非
始
以
般
若
真
空
蕩

而
終
於
阿
彌
陀
經
也
雖
皆
乘
興
偶
然
而
作
及

之
忽
忘
耳
吾
所
撰
十
疏
者
乃
始
於
文
殊
般
若

寫
格
言
以
輔
翼
其
疏
防
乎
傳
授
之
謬
誤
討
尋

夫
疏
之
有
記
鈔
者
蓋
後
學
之
曹
記
錄
要
義
抄

阿
彌
陀
經
疏
西
資
鈔
序

云。

月
二
十
六
日
於
大
慈
山
崇
法
寺
方
丈
功
畢
序

西
湖
崇
福
寺
講
堂
首
事
筆
削
越
六
年
癸
丑
九

大
中
祥
符
四
年
歲
次
辛
亥
八
月
既
望
於
錢
唐

▲
▼

閑居編第六

日
初
夜
分
絕
筆
序
云。
金
剛
錍
顯
性
錄
序

倉
龍
辛
酉
冬
十
一
月
七
日
午
後
首
事
染
毫
翌

唯
既
聞
命
矣
作
禮
而
出
是
時
巨
宋
天
禧
五
年

也
可
號
之
曰
西
資
鈔
焉
小
子
識
之
門
人
曰
唯

夫
如
是
則
斯
言
足
可
為
吾
西
歸
淨
剎
之
資
糧

護
念
入
彌
陀
大
願
海
中
者
可
不
由
於
斯
文
歟

燈
益
無
窮
之
機
使
信
釋
迦
之
勸
讚
荷
諸
佛
之

者
筌
蹄
也
言
可
棄
乎
且
使
夫
後
昆
傳
無
盡
之

作
鈔
邪
雖
然
無
名
相
中
假
名
相
說
得
夫
魚
兔

顧
而
笑
曰
我
為
經
作
疏
已
多
言
矣
況
又
為
疏

門
徒
曰
惟
雅
者
筆
之
成
一
卷
凡
十
餘
紙
吾
自

謬
誤
忽
忘
之
咎
焉
吾
乃
許
之
遂
隱
几
口
占
使

也
門
弟
子
有
願
書
吾
言
於
紙
以
為
記
抄
庶
逃

亟
欲
口
授
其
義
旨
于
來
學
輩
俾
廣
淨
土
之
道

而
困
躓
臞
瘠
亦
已
甚
乎
豈
能
久
留
於
世
邪
遂

▲
▼

閑居編第六

閑
居
編
第
六

德
三
年
歲
次
丙
午
中
秋
望
日
序。

顯
此
佛
性
妙
義
因
命
為
顯
性
錄
也
時
皇
宋
景

暢
厥
旨
所
期
自
照
敢
貽
他
人
既
錄
本
宗
要
文

矣
圓
耽
味
沈
翫
有
年
數
焉
於
是
採
摭
群
言
敷

孔
彰
俾
佛
性
昭
昭
無
為
昏
情
所
隱
者
其
此
論

前
代
之
權
疑
寄
野
客
而
興
問
其
道
甚
大
嘉
言

千
古
抑
又
開
後
昆
之
智
眼
喻
金
錍
以
立
名
敘

揮
佛
旨
擬
議
圓
宗
融
萬
法
於
一
心
息
異
論
於

金
剛
錍
者
荊
溪
大
師
宗
圓
頓
教
所
著
論
也
發

▲

閑居編第六