1
化
之
謂
與
將
慮
夫
滅
度
之
後
也
戒
珠
掩
耀
蓋
不
可
得
而
思
議
焉
佛
遺
教
經
者
其
終
稟
德
蕩
蕩
玄
化
包
十
方
而
非
廣
九
世
而
非
國
以
會
歸
既
一
期
事
息
故
雙
林
告
滅
巍
巍
或
圓
機
未
熟
終
稟
小
化
託
餘
佛
而
決
了
指
物
現
形
隨
機
授
道
或
頓
霑
大
益
或
漸
入
佛
是
故
能
仁
大
覺
運
無
緣
至
慈
出
五
濁
惡
世
而
茫
茫
萬
彙
迷
而
不
復
冥
冥
群
有
流
以
忘
法
身
無
象
不
生
不
滅
至
理
絕
言
非
小
非
大
教
經
疏
序
大
宋
孤
山
沙
門
智
圓
著
居
編
第
二
閑居編第二
2
應
經
疏
序
以
下
武
前
哲
而
聊
可
以
詒
謀
來
裔
云。
遵
智
者
之
法
門
依
經
辨
理
亦
已
備
矣
雖
不
懷
由
是
不
揆
檮
昧
彌
縫
其
闕
用
馬
鳴
之
章
雷
匿
響
蠢
蠢
之
迷
蟄
未
發
每
一
思
及
嘗
疚
授
道
息
嗟
乎
法
雨
愆
期
炎
炎
之
火
宅
莫
救
亦
有
斯
述
慨
茲
兩
疏
今
也
則
亡
遂
使
茲
經
楊
隋
靈
裕
疏
之
於
後
逮
乎
李
唐
懷
素
律
師
其
孰
能
臻
於
此
耶
在
昔
天
竺
馬
鳴
論
之
於
教
之
益
也
如
此
非
夫
大
悲
淳
至
俯
哀
未
習
敬
王
臣
庶
幾
其
化
士
民
寅
亮
其
風
大
矣
哉
清
淨
之
道
正
法
由
斯
而
久
住
諸
天
於
是
以
德
者
游
泳
於
解
脫
之
淵
跂
高
履
尚
者
馳
驚
乳
澆
薄
乃
於
中
夜
有
茲
顧
命
於
是
乎
澡
身
閑居編第二
3
予
實
無
似
輒
為
解
釋
雖
鴻
筆
麗
藻
大
有
愧
裂
惑
網
之
太
阿
也
嗟
乎
古
無
贊
述
世
弗
流
自
邇
指
乎
理
則
極
深
研
幾
實
照
昏
衢
之
耀
小
機
之
所
見
乃
鹿
野
之
始
說
陳
乎
事
則
陟
瑞
應
者
則
王
宮
誕
爾
總
茲
二
事
立
此
美
號
明
翻
譯
文
辭
炳
爛
言
本
起
者
則
碇
光
與
記
太
子
本
起
瑞
應
經
者
如
來
演
說
旨
趣
淵
博
則
唯
為
大
事
盛
矣
美
矣
蓋
不
可
得
而
思
議
而
改
若
乃
深
求
其
致
則
咸
會
一
如
仰
觀
本
明
不
動
妍
醜
因
形
而
現
水
性
無
變
方
圓
逐
擊
童
蒙
既
而
機
有
利
鈍
故
法
分
高
下
譬
諸
迷
於
是
乎
非
身
現
身
俯
提
弱
喪
無
說
而
說
之
法
身
證
無
文
字
之
妙
道
觀
乎
三
界
憫
彼
之
能
說
至
哉
能
儒
調
御
妙
覺
真
人
得
非
色
真
身
湛
爾
非
色
象
之
可
見
妙
道
寂
然
豈
文
閑居編第二
4
焉
有
正
焉
依
正
既
作
則
身
壽
有
延
促
矣
國
而
動
隨
緣
而
變
則
為
六
凡
焉
為
三
聖
焉
有
焉
無
依
正
焉
無
延
促
焉
無
淨
穢
焉
及
其
感
心
性
之
為
體
也
明
乎
靜
乎
一
而
已
矣
無
凡
說
阿
彌
陀
經
疏
序
堅
或
可
益
於
來
裔
也。
作
疏
雖
擘
肌
分
理
未
能
符
於
聖
心
而
合
異
藥
矣
嗟
乎
至
與
後
學
弗
傳
遂
扶
疾
含
毫
為
則
一
心
本
空
實
生
死
海
之
巨
航
煩
惱
病
之
境
界
之
直
道
也
論
事
儀
則
六
根
顯
過
考
理
觀
普
賢
行
法
經
者
乃
法
華
三
昧
之
要
門
一
普
賢
行
法
經
疏
序
前
修
而
考
文
責
實
亦
無
慚
於
來
學
云。
閑居編第二
5
讚
淨
方
其
有
旨
哉
佛
說
阿
彌
陀
經
者
其
偏
哉
聖
人
之
善
權
也
如
此
是
故
群
經
森
列
而
耳
經
云
眾
生
生
者
皆
是
阿
鞞
跋
致
是
也
大
有
歸
矣
夫
如
是
則
復
乎
明
淨
之
體
者
如
轉
聲
有
入
耳
之
娛
而
非
惉
懘
之
音
而
能
念
三
非
惑
蕩
之
色
而
能
達
唯
心
無
境
矣
雖
風
樹
者
其
是
之
謂
乎
雖
寶
樓
金
池
為
悅
目
之
翫
達
性
耳
故
淨
名
曰
隨
所
調
伏
眾
生
而
取
佛
欲
其
欣
乎
此
則
折
之
彼
則
攝
之
使
其
復
本
穢
土
非
欲
其
厭
邪
彌
陀
現
無
量
而
取
淨
土
厭
則
漸
誘
之
策
行
矣
是
故
釋
迦
現
有
量
而
其
土
俾
其
欣
促
其
壽
穢
其
土
俾
其
厭
既
欣
於
是
乎
無
身
而
示
身
無
土
而
示
土
延
其
壽
假
道
於
慈
託
宿
於
悲
將
欲
敺
群
迷
使
復
其
有
淨
穢
矣
吾
佛
大
聖
人
得
明
靜
之
一
者
也
閑居編第二
6
居
編
第
二
昆
爾。
研
幾
則
吾
豈
敢
庶
乎
有
助
於
真
風
為
益
於
宗
準
智
者
之
說
依
經
辨
理
為
之
義
疏
若
極
足
可
以
誘
弱
喪
而
擊
童
蒙
焉
於
是
約
龍
樹
之
謂
歟
吾
愛
其
辭
簡
而
理
明
其
文
約
而
事
閑居編第二