1
文。
使
消
伏
之
義
區
以
別
矣。
次
抉
膜
書
寄
去。
有
疑
情。
皆
為
此
息。
即
用
止
疑
二
字。
目
彼
此
者。
用
充
脂
燭。
予
竊
閱
以
詳
之。
因
籤
以
解
之。
觀
音
疏
中
消
伏
三
用
也。
師
鄙
其
謬
說。
委
諸
制
指
瑕
之
外。
復
有
籤
疑
數
紙。
亦
斥
予
師
釋
塘
梵
天
闍
梨
潤
公
︵
講
次
︶
前
者
秋
後
七
日。
四
明
山
客
︵
仁
岳
︶
再
奉
書
于
永
嘉
沙
門
︵
繼
忠
︶
集
法
智
遺
編
止
疑
書
附法智遺編止疑書
2
為
機
等。
又
釋
三
番
持
咒
功
能。
皆
約
十
種
行
也。
又
釋
感
應
為
宗
云。
以
此
十
法
界。
眾
生
三
且
疏
釋
消
伏
毒
害
云。
歷
四
教
十
法
界。
除
三
曰。
將
三
種
消
伏。
須
俱
約
圓
者。
此
彰
灼
違
文
住
惑。
定
知
在
圓。
難。
皆
約
五
住。
通
收
四
教。
今
此
約
行。
既
論
破
故。
深
收
淺
故。
應
修
門
故。
如
普
門
疏。
釋
水
火
在
圓。
大
師
釋
義。
多
是
從
圓。
佛
元
意
故。
文
之
前。
恐
違
聖
意。
何
者。
此
經
雖
部
通
四
教。
而
正
據
此
三
種
消
伏
之
義。
須
俱
約
圓
割。
約
行
為
故
也。
疑
曰。
如
此
判
釋。
三
種
消
伏。
似
於
義
未
道。
以
不
即
理
故。
別
受
行
名。
理
毒
唯
圓。
以
談
此
約
果
報
故
受
事
名。
行
毒
從
色
界。
盡
別
教
加
察
是
幸。
予
師
釋
三
種
毒
害
云。
事
毒
在
欲
附法智遺編止疑書
3
證
今
文
五
住
定
知
在
圓。
況
彼
經
開
顯。
尚
收
昏
亂
之
言
也。
且
彼
文
五
住
既
收
四
教。
而
卻
約
五
住。
通
釋
四
教。
證
今
五
住。
定
知
在
圓
者。
是
故
胸
臆
自
撰。
又
引
普
門
疏。
釋
水
火
等
難。
云
以
深
收
淺。
斯
乃
指
東
攝
西。
應
謂
章
疏
無
滅
惡。
何
得
麤
暴
云
部
通
四
教
正
意
在
圓
耶。
專
取
如
來
所
游
法
性。
論
用
則
須
通
三
乘
懺
圓
判。
則
拔
苦
不
周
也。
又
金
光
明
玄
義。
辨
體
行
也。
若
其
論
用。
既
是
利
他。
必
該
十
界。
倘
唯
然
則
辨
體。
可
簡
三
教。
剋
就
圓
明。
蓋
觀
音
之
今
經
得
益。
既
有
三
乘。
故
知
消
伏。
須
通
四
教
云。
但
觀
諸
經。
會
末
得
道。
則
識
所
說
共
別
之
得
道
益。
通
於
三
乘。
及
以
四
眾。
即
通
於
四
教。
圓
教
判
耶。
故
輔
行
云。
方
等
經
中。
聞
三
昧
者。
明
之。
又
下
文。
備
釋
三
乘
得
益
之
相。
何
須
俱
附法智遺編止疑書
4
知
此
毒。
即
理
名
字。
已
上
即
屬
約
行
用。
一
心
耶。
雖
理
體
本
然。
亦
由
圓
人
名
字。
初
心
解
了。
非
不
止。
喚
法
性
為
止。
既
稱
為
止。
豈
非
能
消
性。
為
能
消
故。
止
觀
云。
無
明
即
法
性。
法
性
非
謂
之
理
消
伏
用。
此
法
性
亦
非
能
非
所。
指
此
此
毒
當
體。
即
是
法
性。
染
即
無
染。
全
障
成
德。
非
不
止。
喚
無
明
為
不
止。
豈
非
理
毒。
是
所
消
毒。
為
所
消
故。
止
觀
云。
法
性
即
無
明。
無
明
非
三
障。
起
三
障
用。
是
理
之
毒。
非
能
非
所。
而
指
無
礙。
無
染
而
染。
是
全
三
德
成
三
障。
此
由
性
曰。
此
中
明
理
毒
者。
唯
就
諦
理
辨
之。
何
者
法
乘
種
耳。
判
屬
理
即。
何
謂
修
門。
所
以。
驗
乎
餘
說。
安
可
持
論。
今
勉
強
書
之。
俾
教。
豈
今
經
方
等。
須
定
在
圓
耶。
觀
此
等
文。
都
附法智遺編止疑書
5
定
在
理
即。
不
涉
智
行。
須
以
止
息
止
停
止。
止
同
時
而
修。
若
但
取
第
三
不
止
止
義。
釋
理
消
為
麤
淺
矣。
二
者
止
觀
明
三
止
之
義。
意
成
一
所
消。
法
性
為
能
消
耶。
祇
知
對
當。
名
言
不
覺。
毒
叵
分。
思
議
須
絕。
豈
得
抑
同
相
待
用。
理
毒
染。
即
理
性
之
毒。
是
則
全
理
成
毒。
全
毒
成
理。
故。
圓
妙
之
義
未
成。
今
疏
云。
法
界
無
礙。
無
染
無
明
為
不
止。
喚
法
性
為
止。
既
理
惑
之
名
對
理
耶。
雖
云
無
明。
即
法
性。
法
性
即
無
明。
而
須
不
思
議。
妙
獨
在
於
圓。
何
得
用
彼
麤
義。
釋
今
待。
為
可
思
議
麤。
又
云。
義
似
於
別。
唯
一
絕
待。
有
三
失。
一
者
彼
是
相
待。
三
止
中
文。
荊
谿
判
事
毒
行
毒
等。
止
曰。
取
止
觀
文
釋
理
消
伏
用。
同。
雖
有
二
義。
旨
俱
在
圓。
何
者
由
有
理
毒
故。
觀。
破
五
住
煩
惱。
此
從
智
斷
以
說。
與
前
約
理
附法智遺編止疑書
6
了
諦
理。
又
成
約
行。
以
云
名
字
已
上。
屬
約
行
稱
名
誦
咒。
不
了
諦
理。
何
名
圓
人。
若
於
稱
名。
種
消
伏。
俱
須
在
圓。
未
審
約
事
攝
屬
何
位。
若
可
謂
攀
枯
求
力
不
覺
人
杌
俱
倒
也。
今
問
既
闡
義
鈔
中
消
伏
之
說。
而
不
知
闡
義
全
塞
大
一
疏
精
要。
皆
悉
頓
亡
矣。
然
而
闍
梨。
親
用
圓
義
最
妙。
儻
唯
在
理
體。
不
關
修
得。
則
都
無
力
不
收
耶。
且
三
種
消
伏。
明
其
力
用。
約
理
消
伏。
文
顯
示。
十
種
行
人。
皆
是
修
相。
豈
理
消
伏
十
然
則
月
蓋。
延
請
觀
音
說
咒。
都
無
功
用
也。
況
有
之
惑
為
所
消。
一
切
眾
生。
何
嘗
不
消
伏
耶。
為
理
消
伏
者。
乃
是
以
本
覺
之
性
為
能
消。
以
自
殘
缺。
況
絕
待
乎。
三
者
既
唯
約
理
即。
涉
智
同
時
之
義。
疋
配
理
行
二
種
之
談。
相
待
三
止。
為
約
行
消
伏。
判
屬
名
字
已
上。
此
乃
分
擘
三
附法智遺編止疑書
7
立
五
住
煩
惱。
又
五
住
外。
立
理
性
之
毒。
則
知
惱。
即
以
五
住。
通
收
四
教。
今
疏
既
於
事
毒
之
之
謂
矣。
且
普
門
疏。
於
業
報
之
外。
但
明
五
住
豈
見
名
數
相
似。
便
謂
旨
趣
全
同。
望
聲
釋
義。
曰。
夫
欲
評
論
章
疏。
須
看
文
之
寬
狹。
義
之
進
理
消。
有
何
不
可。
但
約
地
前。
破
五
住
義。
稍
不
乃
至
云。
若
謂
對
前
三
教
不
即。
唯
圓
即
理。
名
是
理
破。
何
名
約
行
中
破
耶。
此
一
義
甚
為
不
若
言
登
地。
同
圓
自
然。
破
第
五
住
惑
者。
則
此
在
地
前
耶。
大
師
云。
地
前
三
十
心。
不
能
破
無
曰。
普
門
疏
五
住。
既
收
四
教。
豈
此
文
五
住。
而
若
無
分
齊。
取
便
亂
攝。
則
無
義
語
也。
附法智遺編止疑書
8
涅
槃
次
第
五
行。
荊
谿
云。
證
道
同
圓。
則
教
道
說。
通
登
地
已
上。
如
抉
膜
書
廣
辨。
又
如
今
家
此
文
五
住。
卻
在
地
前
等
者。
此
蓋
不
知
教
道
之
毒。
即
理
之
毒。
圓
別
分
之。
頗
符
教
意。
又
云。
屬
乎
偏
教。
觀
性
德
善
惡。
屬
乎
圓
教。
是
知
約
善
惡。
而
起
弘
誓。
論
普
不
普。
豈
非
觀
修
得
善
事。
又
如
普
門
玄
義。
章
安
用
觀。
修
得
善
惡。
性
若
即
理
說
惑。
謂
惑
為
理。
若
離
理
說
惑。
謂
惑
如
妙
玄
以
事
理
二
惡。
分
別
圓
兩
教。
釋
籤
解
異。
則
知
圓
教。
雖
有
五
住。
以
即
理
故。
俱
受
理
乃
示
法
界
無
礙。
即
理
之
毒。
顯
與
前
文
甄
簡
五
住
煩
惱。
有
何
所
以。
便
屬
圓
教
耶。
至
約
理
教
道。
理
毒
唯
圓
也。
以
約
行
中。
不
談
即
義。
直
之
義
齊
令
別
對
之
文。
故
予
師
判
五
住。
盡
別
麤
至
妙。
自
淺
階
深。
三
義
不
濫。
豈
得
將
彼
通
附法智遺編止疑書
9
觀。
若
非
消
伏
無
明。
何
須
旁
修
中
觀。
此
等
豈
通
伏
五
住。
不
帶
消
耶。
至
於
住
行
向
位。
旁
修
時。
修
於
三
觀。
得
非
始
行
消
伏
無
明。
況
復
十
不
表
消
伏
五
住
煩
惱
耶。
又
疏
明
別
人
數
息
義。
此
令
託
事。
便
修
觀
法。
豈
可
別
教
初
心
行
消
伏。
如
疏
釋
行
人
具
楊
枝
淨
水。
各
表
消
伏
應
解
了
消
伏
之
行。
不
必
專
約
惑
滅
理
顯。
方
是
教
道
耶。
尚
未
漁
獵
諸
文。
如
何
彈
射
他
義。
籤
︶
豈
非
地
前
破
塵
沙。
亦
名
登
地。
破
無
明
明
多
分。
並
約
教
道
不
融。
破
無
明
惑
︵
上
皆
無
知。
名
為
無
明。
若
入
實
相。
則
破
障
中。
微
細
無
明。
云
若
於
諸
知
識
所。
但
得
俗
諦
三
昧。
則
沙
惑。
亦
名
無
明。
故
釋
籤
解
善
財
入
法
界。
皆
復
諸
部。
顯
有
別
教
教
道。
破
無
明
義。
又
說
破
別。
豈
非
登
地
天
行。
及
病
兒
行。
俱
屬
教
道
耶。
附法智遺編止疑書
10
外
三
乘
聖
人。
有
果
報
之
火。
未
知
何
時
火
災。
火。
便
須
有
旁
燒
上
界
之
義。
乃
至
云。
而
更
謂
有
惑
報。
意
取
報
火。
通
至
上
界。
若
然
者。
初
禪
爾。
又
何
得
言。
豈
三
界
無
惑
報
乎。
既
言
三
界
分
之。
依
報
之
火。
祇
至
初
禪
正
報
之
義。
通
之
曰。
指
火
難
似
誤。
且
彼
所
明。
果
報
之
火。
須
依
通
四
教。
豈
三
乘
全
無
業
等。
諸
有。
全
無
業
惑。
蓋
苦
報
為
正
也。
乃
至
煩
惱
普
門
蔬。
分
別
火
難
等。
相
報
火
至
初
禪。
豈
此
師
云。
應
知
三
種
毒
害。
捨
旁
從
正。
受
名
不
同。
梨
不
便
也。
如
何
輒
言。
此
一
義
甚
為
不
便。
今
見
止
疑。
恐
兩
種
教
道。
約
伏
約
斷。
皆
是
約
行。
消
伏
無
明
附法智遺編止疑書
11
外
火。
為
報
火
耶。
若
然
則
初
禪
之
外。
觀
行
之
也。
究
論
報
火。
須
通
三
界。
及
以
三
乘。
何
得
偏
燒
於
觀
道。
則
業
報
為
旁。
是
故
正
立
煩
惱
火
業
火
之
名
也。
若
四
教
人。
非
無
此
二。
俱
慮
惑
以
報
火
為
旁。
但
盡
下
業
火
於
上
禪。
是
故
正
火
之
名
也。
二
禪
已
上。
唯
正
報
火。
蓋
修
因
行
若
依
若
正。
俱
論
報
火。
故
從
果
報
行
人。
正
受
種
火
義。
但
有
旁
正。
受
名
不
同
耳。
如
初
禪
已
分
對
三
火。
則
知
一
切
觀
行
之
人
無
不
具。
此
應。
驗
事
證
之。
後
既
就
於
觀
行
解
釋。
顯
以
三
火
之
言。
則
唯
從
外
火。
不
兼
正
報
故。
舉
謝
![[徼-彳]](../T01/y3811.bmp ){kind=small}
證。
後
觀
行
釋。
若
帖
文
釋
者。
但
順
經
文。
設
入
曰。
且
疏
文
火
難。
凡
有
三
釋。
初
帖
文
釋。
次
舉
至
界
外。
燒
三
乘
聖
人
等。
附法智遺編止疑書
12
修。
謂
之
即
理
之
行。
此
是
修
德
三
因。
體
是
性
分。
亦
似
未
便。
何
者
既
明
理
消
伏
用。
是
從
性
曰。
以
性
德
為
修。
蓋
以
性
善
為
性
惡。
既
修
性
行。
性
德
非
理
耶。
行
非
消
伏
用
耶。
谿
云。
忽
都
未
聞。
性
惡
之
名。
安
能
信
有
性
德
消
伏
用。
體
是
性
惡。
方
得
初
心。
即
修
中
觀。
故
如
此
立
難。
識
者
聞
之。
必
掩
口
而
笑。
予
師
云。
云。
未
知。
何
時
虎
狼。
能
至
界
外。
害
十
地
聖
人
如
金
光
明。
說
十
地
菩
薩。
有
虎
狼
等。
怖
何
不
乘
之
人。
若
就
下
界
果
縛
身。
說
非
無
外
火
之
能
至
界
外
燒
三
乘。
聖
人
者。
是
何
言
歟。
況
復
之
火。
旁
燒
上
界
之
義
耶。
又
云。
未
知
何
時
火
之。
乃
云
豈
三
界
無
惑
報
等
也。
那
忽
枉
作
初
若
正
報
身。
為
屬
何
火。
是
故
予
師。
通
約
三
障
附法智遺編止疑書
13
何
卻
謂
性
惡
為
體
者。
深
不
可
也。
闍
梨
意
謂。
蔽
度
之
不
辨
乎。
又
云。
修
德
三
因。
體
是
性
善。
德
之
行。
行
即
修
德。
正
是
從
性
起
修。
即
理
之
棄
修
德。
敻
指
理
具。
為
性
德
之
行。
況
復
明
云。
谿。
有
全
性
成
修
之
說。
了
性
為
行
之
文。
何
忽
安
樂
行
者。
即
涅
槃
行。
涅
槃
非
性
德
耶。
又
乃
五
行。
即
一
實
相
行。
實
相
非
性
德
耶。
又
云。
法
在
乎
初
心。
彼
之
理
行。
非
性
德
行
耶。
又
云。
涅
故
言
天
行。
雖
次
第
行
指
於
登
地
若。
不
次
第
行
天
行
者。
謂
第
一
義
天。
天
然
之
理。
由
理
成
而
說。
庶
使
闍
梨。
止
訛
革
弊。
且
妙
玄
明
涅
槃
致
茲
倒
惑
矣。
今
試
引
數
文。
證
性
德
之
行。
即
曰。
良
由
妄
認
性
德
之
行。
唯
在
理
具。
未
涉
修
如
何
卻
謂
性
惡
為
體
耶。
附法智遺編止疑書
14
體
即
德。
不
待
轉
除
︵
上
皆
記
文
︶
此
文
豈
染
體
自
虛。
本
虛
名
滅。
故
妙
體
滅。
不
立
除
名。
樂
釋
此
文
云。
明
觀
體
也。
本
觀
理
是。
不
觀
染
縛
得
脫。
亦
無
體
可
斷。
亦
無
能
繫
故。
稱
解
脫。
所
可
照。
性
自
明
了。
業
行
繫
縛。
皆
名
解
脫。
非
法
身。
貪
恚
癡
即
般
若。
非
能
明
故。
名
為
般
若。
入
界
苦。
即
是
法
身。
非
顯
現
故。
名
為
法
身。
障
用
性
惡。
圓
融
之
體。
而
為
妙
觀。
故
妙
經
疏
云。
全
是
法
界。
理
性
之
惡。
惡
既
即
性。
無
所
斷
故。
教
初
心
行
者。
莫
不
現
前。
染
惡
之
心
即
了
染
理
消
伏
用。
體
是
性
惡。
實
無
作
行
也。
何
哉
以
減
宛
然。
一
家
即
義。
乃
成
徒
施
也。
當
知
予
師。
惡
為
所
消。
正
當
緣
理
斷
九
之
義。
惑
智
確
爾。
界
否
若。
然
者
須
以
佛
界
之
善
為
能
消。
九
界
消
是
惡。
能
消
是
善。
今
問
惡
是
九
界
否。
善
是
附法智遺編止疑書
15
思
議
境。
即
是
觀
也。
豈
非
觀
體
須
用
性
惡
耶。
耶。
乃
至
答
云。
為
欲
令
知
性
惡
法
門
遍
故。
且
議
境。
但
明
四
聖。
何
法
不
攝。
何
必
須
明
六
道
而
為
觀
體。
都
無
所
用
也。
又
如
止
觀
問
云。
不
具
三
德。
性
善
方
具
三
德。
荊
谿
以
三
障
即
三
矣。
豈
別
取
性
善
之
體。
為
消
伏
用。
是
知
性
惡。
德。
不
待
轉
除。
不
斷
義
也。
不
即
不
離。
妙
在
其
如
云
染
體
自
虛。
本
虛
名
滅。
此
斷
義
也。
障
體
染。
即
是
性
染。
為
消
伏
用。
斷
與
不
斷。
二
義
俱
震
地
逸
敷。
而
不
聞
不
見
矣。
又
復
應
知。
若
指
之
體。
為
理
消
伏。
用
與
彼
文
旨。
無
少
相
違。
誠
別
指
性
善。
而
為
即
德。
乃
是
轉
除
也。
故
知
性
而
為
三
德。
焉
得
名
為
不
觀。
染
除
及
妙
體
滅。
三
障
體
即。
三
觀
體
也。
若
不
指
修
染。
即
是
性
的
用
性
惡。
為
觀
體
耶。
以
其
三
障。
全
是
三
德
附法智遺編止疑書
16
云。
若
謂
見
思
王
數。
為
發
觀
之
始。
便
謂
功
在
此
釋
者。
性
雖
不
二。
對
文
用
義
不
得
不
分。
乃
法
門
化
他。
又
將
何
為
體
耶。
若
謂
性
體
不
二。
曰。
若
修
德
三
因。
以
性
惡
為
體
者。
若
果
上
用
其
實
破
邪
矣。
也。
如
斯
之
說。
敢
謂
闍
梨
連
代
共
迷。
雖
曰
止
用
性
善
法
界。
而
為
觀
體。
如
避
此
空
求
於
彼
界。
俱
是
法
界。
若
不
用
性
惡
法
界。
而
為
觀
體。
名
為
性
惡。
即
九
界
為
佛
界。
名
為
性
善。
是
故
中
道
故。
中
道
非
相
待
故。
良
以
即
佛
界
之
九
觀
之
法
耶。
須
了
性
惡
之
外。
無
別
性
善。
蓋
性
乘
則
無
體。
豈
非
以
十
境
性
惡
之
體。
為
十
乘
以
為
觀
體。
唯
是
性
善
耳。
又
義
例
云。
若
無
十
據
闍
梨。
所
見
灼
然。
祇
合
但
明
四
聖
不
須
六
附法智遺編止疑書
17
云。
性
雖
不
二。
對
文
用
義
不
得
不
分
者。
若
曉
至
果
上。
不
斷
性
惡。
還
用
此
體。
設
化
無
方
矣。
祇
由
初
心
了
惡
是
性。
即
以
性
惡。
而
為
觀
體。
邊。
為
消
伏
體。
如
此
解
義。
大
堪
撫
掌。
須
知
圓
消
伏
體
者。
是
則
性
惡
自
在
一
邊。
別
取
性
善
上
終
須
斷
耶。
又
若
謂
性
惡。
雖
是
德
不
可
用
德
者。
何
故
不
許
為
消
伏
體。
若
是
過
者。
莫
不
不
消
性
惡
者。
未
審
性
惡
是
德
耶
是
過
耶。
若
惡
法
門
化
他。
又
將
何
為
體
耶。
若
言
但
消
修
如
闍
梨。
以
惡
為
所
消。
以
善
為
能
消。
若
果
上
用
惡
法
門
化
他。
又
將
何
為
體
者。
今
試
問
之。
曰。
所
云
若
修
得
三
因。
以
性
惡
為
體
者。
若
果
發
觀
否。
惡
者。
未
審。
若
無
性
善
所
起
之
觀。
此
惡
還
自
附法智遺編止疑書
18
分。
何
者
由
名
字
人。
三
惑
具
存。
見
思
熾
盛。
若
善
惡
性
本
互
融。
其
實
不
二。
就
人
用
觀。
不
得
而
為
始
覺
之
智。
是
為
圓
頓
十
乘
觀
體
也。
然
非
妙
境。
由
性
惡
立。
此
之
妙
境。
體
是
本
覺。
舉
則
闕
九
百
法
也。
是
則
三
千
之
數。
準
說
可
知。
若
不
明
性
惡。
百
界
之
內。
闕
九
十
界。
千
法
之
外。
故
成
百
界。
千
種
如
是。
約
三
世
閒。
故
有
三
十
界
十
如
是。
既
皆
性
具。
則
界
界
遍
收。
法
法
本
性。
為
佛
界
十
如
是
法。
若
明
性
惡。
乃
名
性
立。
圓
觀
不
成。
何
者
若
唯
性
善。
不
論
性
惡。
眾
矣。
良
為
諸
家。
不
知
性
具
染
惡
之
法。
則
妙
境
以
本
具
佛
性。
善
淨
之
法。
為
修
中
之
智。
行
即
必
須
師。
南
嶽
何
用
三
昧。
發
旋
總
持。
但
依
諸
更
為
言
之。
若
夫
專
用
性
善
為
觀
體
者。
智
者
諸
止
詞。
此
等
疑
難。
不
攻
自
敗。
今
恐
寱
夢
難
附法智遺編止疑書
19
圓
妙
觀。
而
卻
別
取
性
善
為
觀。
豈
非
全
昧
一
惡
為
主
也。
所
明
性
惡。
特
為
建
立。
見
思
王
數。
第
九
菴
摩
性
善
之
法。
其
如
初
心。
正
用
第
六
觀。
如
何
得
名
諦
觀。
名
別
其
體
不
殊。
其
中
雖
此
心。
不
即
性
惡。
如
何
攝
得
七
八
九
識。
頓
為
之
始。
此
乃
正
以
見
思
之
心。
為
能
觀。
觀
智
若
良
由
性
融
事
局
初
心。
既
用
第
六
王
數。
為
發
方
即
性
惡。
此
則
全
昧
一
家
圓
修
之
意
也。
何
能
發
觀
否
者。
意
謂。
須
以
性
善
起
觀。
照
於
修
乎。
又
云。
未
審
若
無
性
善
所
起
之
觀。
此
惡
還
而
運。
荊
谿
特
示。
須
聞
性
惡。
方
有
性
行。
其
在
非。
別
顯
惑
智
既
泯。
修
性
復
三。
唯
一
妙
乘。
不
為
觀
體
者。
修
惡
即
性。
無
所
斷
除
觀。
為
誰
施
慮
絕
念
無
由。
若
體
六
凡。
見
思
性
惡。
攝
三
千
敻
指
佛
界
性
善。
攝
三
千
法。
為
觀
體
者。
但
增
附法智遺編止疑書
20
一
千。
從
縱
未
信
受
奉
行。
且
莫
驚
疑
怖
畏。
敬
帝
釋
而
毀
憍
尸
耶。
昔
既
迷
一
萬
惑。
今
當
是
佛
性。
乃
捨
性
惡。
而
取
性
善。
為
觀
體
者。
何
實
相
之
因。
亦
是
如
來
之
行。
故
知
不
了
善
惡。
是
緣
了
之
體。
正
當
即
惑
成
智。
全
性
成
修。
方
性
耶。
今
明
圓
人
理
消
伏
用。
須
知
理
性
之
毒。
亦
具
性
德
惡
否。
答
具
豈
非
善
惡。
皆
是
緣
了
淨
真
如。
故
普
門
玄
義
問
曰。
緣
了
既
具
性
德
誠
由
圓
宗
性
善
性
惡。
皆
是
佛
性。
不
同
偏
指
性
惡
具
足
三
千。
亦
何
闕
於
性
善
成
佛
之
因
的
論
始
行
圓
觀
之
境。
就
凡
夫
性
惡。
而
談
達
泛
論
眾
生
成
佛
之
因。
且
約
佛
界
性
善
為
語。
成
佛
之
期。
何
謂
修
觀
功
由
性
惡。
予
因
答
曰。
圓
修
之
意
耶。
師
嘗
問
云。
闡
提
不
斷
性
善。
方
附法智遺編止疑書
21
重
立
法。
理
則
性
德
緣
了。
事
則
修
得
三
因。
迷
即
無
住
本
立
一
切
法
也。
且
記
主
於
前
文。
作
三
相
例
作
差
無
差
義。
記
中
指
前
文。
一
相
中
三
相
則
以
為
境
界
緣。
生
中
道
之
行。
次
文
令
德。
對
破
三
道。
豈
非
修
得
之
相
耶。
故
前
文
云。
脫
相
離
相
滅
相。
以
此
三
相。
而
為
修
境。
則
成
之
義。
一
味
即
是
實
教。
純
一
無
雜。
三
相
所
謂
疏
文
本
約
實
教。
釋
如
來
說
法
一
味
之
中
三
所
釋
之
文。
正
為
明
於
全
性
成
修
中
道
之
行
即
緣
了
行
性。
其
義
一
也。
止
曰。
記
中
性
德
之
荊
谿
云。
緣
了
行
性
由
之
能
顯。
故
知
性
德
之
既
例
前。
正
是
例
前。
性
德
緣
了。
故
云
性
德
之
性
德
三
因
釋
之。
荊
谿
又
作
性
德
緣
了
解
之。
性
德
緣
了
耳。
正
由
例
前
一
相
之
義。
大
師
已。
曰。
妙
樂
性
德
之
行。
正
是
性
具
之
行。
即
指
前
附法智遺編止疑書
22
名。
安
能
信
有
性
德
之
行。
荊
谿
竟
云。
若
不
解
之
名。
終
無
一
乘
之
旨。
結
云。
忽
都
未
聞。
性
惡
云。
若
不
爾
者。
徒
開
浪
會。
虛
說
漫
行。
空
列
一
淨
類。
何
名
三
相。
為
境
界
緣
生
中
道
之
行
耶。
有
隨
緣。
但
是
住
門。
未
有
起
門。
但
是
染
類。
未
是
則
三
相。
皆
屬
理
具。
未
涉
修
德。
但
是
不
變。
性
德
之
字
對
當
而
已。
若
但
俱
例
前
性
德
緣
相
故
也。
何
得
不
看
前
後
所
釋
之
義。
但
取
兩
重
立
法。
則
屬
修
得
三
因。
以
今
文
正
釋
修
得
之
行。
而
此
中
道
之
行。
即
名
性
德
之
行。
若
對
中
三
相
之
文。
故
知
全
是
性
德
緣
了。
成
於
中
既
亦
指
同
前
說。
須
以
修
性
不
二
之
旨
來
釋。
十
門。
此
蓋
明
乎
四
重
相。
即
修
性
一
如
也。
今
在
於
斯。
起
住
二
門。
義
準
可
識。
染
淨
二
類。
具
三
道
流
轉。
悟
則
果
中
勝
用。
乃
至
隨
緣
不
變。
附法智遺編止疑書
23
可
法
界。
消
伏
法
界
耶。
須
知
若
聞
性
惡。
性
外
惡
何
咎。
而
須
消
伏
耶。
性
德
善
惡。
皆
是
法
界。
之
惡。
故
用
佛
界
之
善。
以
為
消
伏
之
行
者。
且
性
惡
方
有
性
行。
又
若
謂
蓋
由
性
中。
本
具
九
都
未
聞。
性
善
之
名。
安
能
信
有
性
德
之
行。
何
前
性
德
緣
了。
又
謂
觀
體
但
是
性
善。
祇
合
云。
聞
性
惡
之
名。
方
有
性
德
之
行
耶。
闍
梨
既
謂。
︵
即
一
乘
之
旨
也
︶
且
置
是
事。
今
問
何
故
爾
︵
即
修
得
三
因
也
︶
達
無
修
性。
唯
一
妙
具
三
︵
即
性
德
三
因
也
︶
修
從
性
成。
成
三
乘
之
旨
也。
故
修
性
不
二
門
云。
性
指
三
障。
是
修
三。
修
性
冥
泯。
不
可
分
別。
故
名
中
道
之
行。
轉。
既
是
性
惡。
即
是
性
德。
三
因
以
此
性。
三
起
名。
一
乘
是
行
否。
莫
未
涉
修
得
耶。
當
知
三
道
四
重
立
法。
修
性
相
即。
權
實
無
差。
空
列
一
乘
附法智遺編止疑書
24
能
顯
者。
謂
修
得
緣
了。
由
三
千
十
乘
故。
有
能
三
千
十
乘
故。
成
果
上
之
用
也。
緣
了
行
性。
由
依
也。
正
因
佛
性。
由
之
果
用
者。
謂
性
德
正
因。
即
法
華
之
正
體
也。
亦
是
果
上。
普
現
色
身
之
須
以
三
千
妙
法。
為
一
乘
十
觀。
故
此
三
千
十
之
能
顯。
性
德
緣
了。
所
開
發
也。
且
一
乘
十
觀
之
所
依
也。
正
因
佛
性。
由
之
果
用。
緣
了
行
性。
一
乘
十
觀。
即
法
華
三
昧
之
正
體
也。
普
現
色
緣
了
者。
且
金
錍
此
句
正
明
修
得
緣
了
也。
彼
乎。
又
引
荊
谿
云。
緣
了
行
性
由
之
能
顯
證
性
乘
之
旨
也。
吁
荊
谿
本
斥
他
宗。
豈
意
子
孫
不
徒
開
浪
會。
虛
說
漫
行。
空
列
一
乘
之
名。
終
無
惡
是
性。
安
能
信
有
以
性
為
行。
此
行
不
立。
正
既
無
功
故。
特
以
性
德
名
其
行
也。
忽
都
未
聞。
修。
則
修
惡
本
寂
故。
所
起
之
行。
無
修
治
之
功。
附法智遺編止疑書
25
一
心
三
觀。
圓
頓
十
乘。
更
非
別
修。
皆
理
消
伏
能
觀
觀
智
即
無
明。
是
若
非
理
毒
焉。
即
能
觀
師
引
輔
行
云。
非
但
所
觀。
無
明
法
性。
體
性
不
業。
慧
榮
義
墮。
受
伏
鹿
之
嘲。
明
深
論
傾。
作
變
蛇
黨。
又
莫
是
性
德
之
行
與
緣
了
行
性
其
義
一
亦
作
修
得
緣
了
釋
之。
焉
得
錯
解
教
文。
自
違
佛
性。
故
云
緣
了
行
性
也。
況
復
圓
師。
顯
性
錄
但
見
性
字。
便
謂
理
具。
而
不
知
此。
是
修
中
二
發
也。
那
忽
認
能
顯
之
緣
了。
為
所
顯
之
緣
了
由
緣
了
行
性
能
顯
之
功
故。
得
性
德
緣
了。
所
之
功。
即
十
法
成
乘
也。
性
德
緣
了。
所
開
發
者。
附法智遺編止疑書
26
界。
或
善
或
惡。
並
由
理
具。
方
有
事
用。
此
則
性
圓
觀
之
人。
可
作
斯
說。
何
者
凡
曰
起
心。
必
屬
起
於
修
惡。
性
善
祇
能。
起
於
修
善。
今
謂。
若
未
豈
責
無
明。
而
賤
性
惡
耶。
闍
梨
意
謂。
性
惡
祇
復
直
云。
無
明
不
兼
惡
字。
今
云。
性
惡
已
妙
無
以
性
善。
為
能
觀
觀
智。
輔
行
此
語
如
何
消
耶。
相
合
耶。
荊
谿
顯
以
無
明。
為
能
觀
觀
智。
而
須
智
即
無
明。
是
與
理
消
伏。
用
體
是
性
惡。
莫
不
曰。
迷
義
猶
可
恕
之。
固
意
誠
堪
罪
也。
且
能
觀
妙
觀。
方
令
所
觀
體
即。
性
善
而
起。
雖
能
觀
觀
智
即
無
明。
是
蓋
有
能
性
惡
矣。
且
能
消
伏
用。
既
是
修
得
之
善。
則
功
功。
何
者
所
觀
無
明。
即
是
法
性
之
毒。
此
乃
功
曰。
引
能
觀
觀
智
即
無
明。
是
此
合
正
由
性
善
附法智遺編止疑書
27
行
毒
從
色
界。
至
別
教
教
道。
理
毒
唯
圓
教。
師。
引
普
門
疏
火
難。
例
三
種
毒
害。
事
毒
在
欲
味。
當
刻
骨
以
懷
恩。
何
莫
由
斯。
今
為
委
明。
切
須
精
究。
倘
染
指
而
第
六
王
數。
故
發
觀
之
始。
以
此
為
要。
一
家
圓
心。
但
是
善
之
少
分。
剋
論
現
前
所
起
之
心。
未
十
境。
三
障
四
魔。
莫
非
是
惡。
當
知
凡
夫
縱
起
為
惡。
佛
界
為
善。
圓
教
多
用
後
義
分
之。
故
止
為
惡。
五
乘
為
善。
或
六
凡
為
惡。
四
聖
為
善。
九
事
善。
然
應
復
了。
十
界
善
惡。
迭
論
不
定。
或
四
名
圓
修。
是
生
理
善。
若
不
爾
者。
皆
屬
別
修。
終
性
惡。
起
於
修
善。
蓋
即
惑
成
智
也。
如
此
修
善。
其
圓
人。
創
心
修
觀。
既
知
性
惡。
具
足
性
善。
即
祇
起
修
善。
性
惡
祇
起
修
惡。
蓋
非
局
而
局
也。
附法智遺編止疑書
28
縱
說
一
性
隨
緣。
亦
乃
惑
染
自
住
毒
害。
有
作
師
云。
若
所
迷
法
界。
不
具
三
障
染。
故
有
於
三
象。
而
須
求
於
尾
牙
矣。
必
須
例
三
界
分
齊。
四
教
通
局。
其
猶
引
雪
山
事
行
之
毒。
蓋
事
行
即
理
故。
以
理
毒
為
正
也。
煩
惱
為
正
也。
例
而
圓
教。
但
受
理
毒
之
名。
豈
惱
火
名。
豈
無
業
報
之
火。
蓋
煩
惱
是
對
治
故。
旁
從。
正
受
名
不
同
耳。
且
如
三
乘
之
人。
但
受
之
名。
談
何
容
易
耶。
予
師。
但
取
彼
三
種
火。
有
曰。
若
依
闍
梨
引
例。
既
闕
理
毒
之
例。
又
加
業
欲
界。
業
毒
通
三
界。
煩
惱
毒
通
四
教。
曰。
引
例
不
齊。
既
引
彼
例。
此
祇
應
言。
果
報
毒
附法智遺編止疑書
29
論
文
又
云。
當
知
無
明。
能
生
一
切
染
法。
何
不
者。
蓋
由
馬
鳴。
談
乎
真
如
覺
照
義。
故
立
隨
緣。
便
奪
於
真
如
生
法
之
義。
祇
如
起
信
宗
立
隨
性
非
真
如
覺
知
義
耶。
何
得
執
無
明
為
因
一
別
教。
依
迷
示
迷
云。
能
造
是
佛
性。
如
何
解
耶。
八
識
業
相。
為
諸
法
生
起
之
本。
若
爾
則
金
錍
界
因
者。
則
須
真
如
無
知
無
覺。
凝
然
不
變。
但
又
若
謂
真
如
在
迷。
能
生
九
界。
自
是
無
明。
為
諸
文。
蓋
蒙
瞽
目
而
不
見
耳。
已
在
抉
膜
書
備
談
別
太
過。
予
今
謂。
談
別
太
屈
隨
緣
之
義。
星
谿
自
以
覆
理。
無
明
為
九
界
因
等。
止
曰。
闍
梨
觀
文。
似
如
尊
者
所
說。
若
觀
真
如
在
迷
之
語。
來
為
善
不
善。
因
大
論
云。
池
水
珠
象
之
喻。
一
義。
乃
至
云。
妙
樂
真
如
在
迷。
能
生
九
界。
楞
伽
前
別
教
等。
疑
曰。
談
別
太
過
別
教。
不
立
隨
緣
附法智遺編止疑書
30
談。
諒
達
者
之
所
觀。
必
昭
然
之
可
別。
庶
因
良
考
于
師
之
言。
無
非
典
據。
檢
闍
梨
之
義。
盡
是
將
恐
有
謗
法
之
罪。
今
故
再
三
濡
翰。
數
四
解
何
以
光
闡
大
教。
發
明
後
昆。
豈
唯
無
利
人
之
圓
乘
且
頹。
夫
如
是
則
山
家
遺
塵。
掃
地
而
盡。
也。
所
痛
闍
梨。
一
時
迷
惑。
矯
亂
而
解。
妙
理
既
中
理
毒
之
義。
性
行
之
文。
特
是
吾
祖
穎
悟
之
深
信。
斯
實
下
愚。
不
可
移
也。
所
立
上
之
十
段。
滅。
請
尋
看
讀。
稍
決
是
非。
若
復
專
固
舊
情。
未
斯
名
義。
予
嘗
有
十
門
析
難。
斥
彼
狂
言。
盡
為
元
穎
等
輩。
不
諳
吾
教。
斐
然
成
章。
背
斥
指
要。
談
別
太
屈
耶。
頃
載
永
嘉。
繼
齊
嘉
禾
子
玄
天
云。
真
如
能
生
九
界。
而
須
抑
作
不
隨
緣
義。
豈
緣
耶。
故
知
不
得
柄
者。
操
刀
傷
手。
況
復
荊
谿
藏
師。
云
論
中
自
以
無
明
生
法。
安
得
立
真
如
附法智遺編止疑書
31
法
智
遺
編
止
疑
書
︵
終
︶
四
明
山
客
︵
仁
岳
︶
白。
須
肉
袒。
用
表
心
降
勸
勉
之。
私
造
次
于
是。
不
共
踐
夷
塗。
方
名
見
善
則
遷。
所
謂
有
恥
且
革。
附法智遺編止疑書