天台宗未決（附釋疑）之六

七
　
毗
盧
遮
那
經
與
法
華
經
前
後
教
部
所
攝

六
　
本
地
釋
迦
與
毗
盧
遮
那
同
異

五
　
建
立
四
教
與
開
漸
四
教
同
異

四
　
圓
實
報
與
別
實
報
同
異

三
　
生
佛
不
異
何
度
眾
生

二
　
初
發
心
住
百
佛
世
界
其
趣

一
　
法
華
經
六
十
食
項
與
五
十
半
日
意
趣

釋
疑

▼

天台宗未決（附釋疑）之六

千
歲
者
意
趣
如
何
天
台
法
華
文
句
云
五
十
小

夜
八
月
八
時
八
年
也
今
五
十
六
十
小
劫
及
百

如
何
若
約
晝
夜
月
時
年
為
劫
者
應
云
八
日
八

箇
年
說
然
今
經
云
五
十
小
劫
及
百
千
歲
其
意

滿
百
千
歲
等
︵
云
云
︶
今
疑
云
法
華
經
是
八

劫
又
第
七
云
出
廣
長
舌
放
無
量
光
現
神
力
時

薩
種
種
讚
法
而
讚
於
佛
如
是
時
間
經
五
十
小

五
十
小
劫
謂
如
半
日
又
云
從
地
涌
出
以
諸
菩

法
華
第
一
云
六
十
小
劫
謂
如
食
頃
又
第
五
云

第
一
法
華
經
六
十
食
頃
與
五
十
半
日
疑

　
內
供
奉
大
德
德
圓
法
師
　
疑
問
壹
拾
條

　
日
本
國
比
叡
山
延
曆
寺
天
台
法
華
宗

十
　
究
竟
佛
位
性
惡
斷
不
斷

九
　
非
情
草
木
等
自
成
佛
說
法
否

八
　
即
身
成
佛
時
無
明
所
感
之
身
捨
不
捨

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

長
短
故
也
所
言
法
華
之
日
誰
為
解
者
誰
為
惑

長
食
頃
半
日
亦
未
為
短
以
不
思
議
時
節
非
定

如
食
之
頃
何
足
怪
焉
固
知
百
千
歲
月
不
足
為

爾
一
念
況
五
十
小
劫
如
半
日
之
間
六
十
小
劫

千
歲
等
並
遠
八
年
之
內
十
方
三
世
猶
未
出
俄

通
云
既
云
不
思
議
時
節
不
妨
五
十
小
劫
為
百

五
十
小
劫
靈
山
之
眾
謂
半
日。

乃
可
即
長
而
短
謂
之
半
日
云
何
地
涌
之
眾
謂

苦
則
可
即
短
而
長
謂
之
五
十
小
劫
解
者
有
樂

疑
云
法
華
之
日
誰
為
惑
者
誰
為
解
者
惑
者
有

短
表
重
法
之
志
故
寄
時
云
耳
︵
云
云
︶
　
今

日
又
云
如
世
人
苦
則
以
短
為
長
樂
則
以
長
為

短
而
長
謂
五
十
小
劫
惑
者
即
長
而
短
謂
如
半

劫
與
半
日
者
此
是
時
節
不
思
議
又
云
解
者
即

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

半
日
但
包
含
而
云
五
十
小
劫
佛
神
力
故
令
諸

言
地
涌
之
眾
但
謂
五
十
小
劫
靈
山
之
眾
但
謂

涌
之
眾
皆
有
所
化
誠
知
未
必
皆
是
解
者
又
不

山
已
皆
悟
一
乘
不
思
議
理
固
宜
是
解
者
乎
地

惑
者
地
涌
之
人
亦
非
皆
是
解
者
所
以
然
者
靈

釋
亦
不
思
議
之
一
意
也
靈
山
之
眾
未
必
皆
是

而
扣
擊
者
豈
不
是
解
者
乎
解
者
有
苦
有
樂
之

後
方
名
解
者
況
乃
本
跡
二
門
發
起
影
嚮
內
鑒

有
昧
久
遠
成
佛
理
者
皆
名
惑
者
得
聞
壽
量
已

方
名
解
者
又
開
三
顯
一
之
後
未
聞
壽
量
已
前

人
未
蒙
三
周
一
乘
之
時
皆
是
惑
者
聞
已
領
解

說
皆
名
惑
者
聞
而
悟
解
方
名
解
者
諸
求
三
乘

種
無
煩
惱
人
具
三
染
慢
未
聞
七
喻
三
平
等
之

者
盡
且
七
種
具
足
煩
惱
性
人
有
七
種
上
慢
三

者
云
法
華
之
席
已
有
發
起
等
四
眾
都
攝
迷
解

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

世
界
經
數
此
世
界
復
至
無
量
恒
沙
為
佛
一
佛

一
三
千
大
千
世
界
為
一
數
數
至
恒
沙
為
一
佛

不
可
說
佛
及
莊
嚴
清
淨
國
土
等
智
度
論
云
以

詣
不
可
說
不
可
說
諸
佛
國
土
念
念
見
不
可
說

第
十
真
實
行
文
云
念
念
遍
十
方
世
界
念
念
普

切
世
間
入
無
邊
法
界
諸
趣
身
出
一
切
間
等
又

成
就
十
種
身
所
謂
入
無
邊
法
界
非
趣
身
滅
一

華
嚴
經
第
二
十
卷
十
行
品
第
九
善
法
行
菩
薩

心
住
百
佛
世
界
疑

而
長
之
理
由
斯
致
有
解
惑
之
殊
耳。
第
二
初
發

不
測
半
日
能
容
五
十
小
劫
之
根
源
云
何
得
短

惑
者
但
怪
半
日
之
忽
過
未
知
所
經
之
長
劫
又

者
非
唯
了
達
即
長
而
短
亦
能
曉
知
即
短
而
長

大
眾
謂
如
半
日
此
乃
本
不
思
議
之
一
端
也
解

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

界
千
佛
國
土
也
臺
上
之
佛
以
此
一
千
三
千
界

千
世
界
便
是
一
釋
迦
佛
土
千
華
乃
一
千
三
千

一
蓮
華
臺
周
匝
千
華
葉
一
華
葉
則
一
三
千
大

通
曰
諸
經
論
明
佛
土
各
不
同
且
據
說
梵
網
經

宗
所
云
百
千
三
千
界
為
百
佛
世
界
請
示
其
趣。

又
取
智
度
論
世
界
相
等
為
百
佛
世
界
為
復
相

界
稱
百
佛
世
界
為
當
百
三
千
界
為
百
佛
世
界

眾
生
等
　
今
疑
橫
則
百
佛
世
界
者
為
一
百
三

性
橫
則
百
佛
世
界
分
身
散
影
作
十
界
像
利
祐

台
法
華
玄
義
云
初
住
斷
一
分
無
明
顯
一
分
我

佛
土
又
相
宗
以
百
千
三
千
界
為
一
佛
土
今
天

依
此
等
經
論
以
世
界
性
世
界
海
世
界
種
為
一

頃
經
百
佛
國
土
供
養
百
千
佛
等
然
有
華
嚴
師

世
界
所
化
分
齊
瑜
伽
論
云
初
地
菩
薩
一
念
之

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

一
國
土
故
云
百
千
三
千
界
為
一
佛
土
也
住
准

薩
所
居
佛
土
若
臺
上
佛
即
以
百
千
三
千
界
為

主
百
千
三
千
界
是
百
千
佛
土
即
當
第
三
地
菩

千
界
每
三
千
界
有
一
釋
迦
於
百
億
三
千
界
為

佛
身
坐
百
千
葉
蓮
華
臺
上
百
千
葉
乃
百
千
三

者
據
第
三
地
說
耳
所
以
然
者
為
第
三
地
所
現

生
等
准
例
可
知
有
云
百
千
三
千
界
為
一
佛
土

為
百
佛
世
界
也
第
二
住
於
千
佛
世
界
成
佛
利

於
百
佛
世
界
成
佛
利
生
者
即
可
一
百
三
千
界

佛
土
也
初
住
共
初
地
證
道
同
圓
知
初
住
菩
薩

界
各
一
釋
迦
便
是
百
佛
世
界
初
地
菩
薩
所
居

百
葉
蓮
華
臺
一
百
華
葉
則
百
三
千
界
每
三
千

薩
所
居
佛
土
也
若
為
初
地
菩
薩
所
現
佛
身
坐

三
千
界
為
千
佛
國
土
即
第
二
地
戒
波
羅
蜜
菩

為
所
居
土
若
據
千
釋
迦
各
居
三
千
界
即
一
千

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

佛
不
異
何
度
眾
生
疑

益
之
齊
限
而
已
諸
位
行
相
比
準
可
知。
第
三
生

百
佛
世
界
成
佛
利
生
者
豎
辨
當
位
正
動
機
顯

解
脫
但
有
明
昧
宜
顯
優
劣
之
殊
然
唯
說
初
住

住
證
理
之
時
分
證
法
界
真
如
之
理
皆
見
一
分

分
轉
以
圓
人
從
初
遍
現
之
法
界
之
理
纔
入
初

此
初
住
百
佛
世
界
成
佛
之
時
遍
於
法
界
皆
一

佛
事
於
此
初
住
皆
隨
分
見
之
知
之
作
之
矣
據

覺
已
來
諸
地
賢
聖
所
居
佛
土
所
證
法
門
所
作

世
界
分
影
利
物
之
時
遍
於
法
界
任
運
現
身
妙

初
一
地
具
足
諸
地
功
德
且
初
住
菩
薩
於
百
佛

所
居
也
此
乃
一
往
豎
辨
地
位
耳
若
橫
論
之
從

說
世
界
性
海
種
為
一
佛
國
土
者
應
是
鄰
極
者

轉
倍
於
前
展
轉
殊
勝
深
廣
以
此
觀
之
智
論
所

地
說
可
知
隨
其
地
位
所
悟
法
門
所
為
佛
事
皆

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

於
三
藏
若
言
見
生
之
與
苦
皆
是
幻
者
同
於
通

苦
其
意
如
何
若
言
觀
有
實
眾
生
有
實
苦
者
同

何
生
有
苦
何
法
是
虛
與
云
誓
度
眾
生
拔
虛
妄

佛
不
異
生
死
涅
槃
非
異
虛
煩
惱
菩
提
體
無
二

不
觀
夢
法
專
觀
緣
起
彼
緣
起
法
色
心
不
二
生

惱
欲
拔
眾
生
此
虛
妄
苦
也
　
今
疑
圓
教
初
心

之
樂
也
無
緣
大
悲
觀
涅
槃
即
生
死
菩
提
即
煩

觀
生
死
即
涅
槃
煩
惱
即
菩
提
與
眾
生
此
滅
道

此
四
諦
者
即
是
無
作
四
實
諦
又
云
無
緣
大
慈

非
涅
槃
非
菩
提
非
煩
惱
是
一
實
諦
一
實
諦
論

若
知
煩
惱
即
菩
提
是
為
無
作
道
諦
以
非
生
死

作
之
集
諦
若
知
生
死
即
涅
槃
是
為
無
作
滅
諦

是
為
無
作
之
苦
諦
若
知
菩
提
即
煩
惱
是
為
無

法
華
玄
義
及
四
教
義
等
云
若
知
涅
槃
即
生
死

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

不
同
通
教
非
離
邊
非
次
第
故
與
別
教
有
殊
所

集
之
幻
無
實
體
故
不
同
三
藏
以
三
觀
圓
鑒
故

既
無
苦
集
之
相
矣
道
滅
之
詮
本
寂
焉
以
達
苦

日
斷
之
不
見
有
眾
生
可
度
不
見
有
苦
集
可
斷

斷
如
虛
空
之
煩
惱
不
得
在
其
拔
濟
之
不
歇
終

說
本
無
相
中
強
說
苦
集
之
名
度
寂
滅
之
眾
生

之
用
無
休
息
時
遂
於
無
言
說
中
假
立
道
滅
之

續
自
積
苦
集
輪
迴
不
息
由
此
諸
佛
菩
薩
慈
悲

有
相
無
苦
集
中
生
苦
集
相
隨
妄
所
見
無
始
相

眾
生
可
度
但
以
妄
想
分
別
於
無
想
中
妄
想
執

提
不
可
言
是
一
不
可
言
是
異
無
苦
集
可
斷
無

通
曰
法
體
本
來
非
生
死
非
涅
槃
非
煩
惱
非
菩

混

此
義
如
何。

教
若
言
見
次
第
者
同
於
別
人
三
種
慈
悲
既
已

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

不
生
滅
未
盡
無
明
此
為
生
滅
然
則
圓
教
大
果

報
耶
若
言
二
俱
皆
為
圓
實
報
者
證
真
之
邊
為

因
無
明
為
緣
稱
別
實
報
為
復
二
俱
並
為
圓
實

斷
一
分
無
明
證
一
分
真
因
名
圓
實
報
法
愛
為

於
此
等
中
何
為
圓
實
報
為
別
實
報
為
取
初
住

順
道
法
愛
為
因
無
明
為
緣
生
實
報
土
　
今
疑

為
因
無
明
為
緣
而
生
方
便
有
餘
土
若
伏
斷
者

初
住
斷
惑
是
也
若
未
斷
伏
者
以
方
便
真
無
漏

十
心
人
是
也
三
斷
別
惑
生
變
易
者
即
是
初
地

三
乘
是
也
二
伏
別
惑
生
變
易
者
即
是
別
教
三

全
未
斷
別
惑
生
變
易
即
是
三
藏
二
乘
及
通
教

天
台
法
華
玄
義
云
夫
生
變
易
則
三
種
不
同
一

第
四
圓
實
報
與
別
實
報
同
異
疑

以
圓
融
慈
悲
與
前
三
教
不
相
濫
矣。

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

入
地
證
圓
者
非
教
道
攝
也。

道
有
名
無
實
者
實
無
證
次
第
理
者
故
云
爾
若

生
不
滅
已
斷
無
明
究
竟
盡
故
也
有
處
說
云
教

是
極
聖
垂
影
應
于
賢
聖
者
雖
示
同
生
滅
而
不

理
之
邊
則
無
生
滅
無
明
未
盡
故
亦
有
生
滅
若

圓
理
者
即
圓
教
攝
若
別
實
報
若
圓
實
報
皆
證

兩
向
攝
若
隨
教
道
觀
次
第
理
者
於
別
教
攝
觀

是
圓
實
報
若
法
愛
為
因
無
明
為
緣
生
實
報
者

通
曰
初
住
斷
一
分
無
明
證
一
分
真
如
者
固
宜

體
故
到
初
地
便
入
圓
初
住
此
義
如
何。

實
報
何
故
諸
文
皆
云
別
教
但
有
各
字
而
無
實

為
圓
實
報
無
明
未
盡
為
別
實
報
者
別
教
既
有

報
身
可
帶
生
滅
此
義
如
何
又
若
言
證
真
之
邊

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

漸
四
教
外
更
無
建
立
四
教
唯
有
八
教
至
無
建

︵
云
云
︶
今
自
宗
中
有
人
依
此
等
文
乃
云
開

通
教
大
乘
皆
無
機
不
得
是
故
息
大
說
三
藏

乘
次
七
思
惟
欲
說
別
教
大
乘
後
七
思
惟
欲
說

若
通
途
約
大
乘
釋
者
初
七
思
惟
欲
說
圓
教
大

是
故
息
大
施
小
也
此
偏
就
圓
教
大
乘
為
釋
耳

說
次
七
思
譬
說
後
七
思
因
緣
說
皆
無
機
不
得

佛
初
欲
三
周
說
法
故
假
言
三
七
耳
初
七
思
法

三
七
方
思
此
事
言
三
七
日
者
明
有
所
表
也
表

常
照
恒
以
佛
眼
洞
覽
無
遺
豈
始
至
道
場
淹
留

為
成
佛
乘
法
華
文
句
云
佛
在
法
身
之
地
寂
而

觀
義
例
云
今
文
隨
教
雖
說
若
八
若
四
本
意
唯

如
藥
方
藏
通
別
圓
所
化
之
法
譬
如
藥
味
也
止

八
教
大
意
云
漸
頓
祕
密
不
定
能
化
之
儀
式
譬

第
五
建
立
四
教
與
開
漸
四
教
同
異
疑

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

矣
建
立
亦
無
妨
但
准
義
推
之
法
身
地
之
所
思

出
世
方
說
之
所
以
名
為
建
立
四
教
非
無
所
以

通
所
以
然
者
佛
於
法
身
之
地
心
中
所
建
立
者

通
曰
所
言
建
立
四
教
者
雖
未
有
文
而
有
義
可

義
如
何。

復
法
身
地
相
思
惟
四
教
外
別
說
開
漸
四
教
此

地
所
思
惟
四
教
即
是
前
四
味
中
所
說
四
教
為

是
開
漸
所
攝
此
人
所
立
得
否
如
何
又
疑
法
身

不
關
開
漸
四
也
華
嚴
別
圓
亦
建
立
中
所
攝
不

何
為
正
又
有
人
云
法
華
之
圓
建
立
四
中
所
攝

般
若
之
中
所
說
四
教
也
　
今
疑
此
二
師
義
取

惟
四
教
名
建
立
也
言
開
漸
四
教
者
阿
含
方
等

及
開
漸
四
教
言
建
立
四
教
者
法
身
地
中
所
思

立
四
教
又
有
人
云
四
教
有
兩
種
謂
建
立
四
教

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

遮
那
同
異
疑

兩
時
四
法
體
皆
同
也。
第
六
本
地
釋
迦
與
毗
盧

教
如
上
所
說
據
時
則
有
前
後
之
異
若
論
其
法

攝
者
得
其
一
理
法
身
地
所
思
惟
四
教
開
漸
四

華
嚴
別
圓
及
法
華
之
圓
並
於
開
漸
四
教
所
不

教
體
華
嚴
別
圓
與
漸
中
別
圓
無
異
所
以
有
云

亦
據
時
則
異
以
頓
部
與
漸
部
時
有
異
故
若
論

圓
猶
有
對
帶
之
異
乎
華
嚴
別
圓
與
漸
中
別
圓

時
論
未
開
之
時
不
同
已
開
之
日
況
乃
漸
中
之

漸
中
圓
教
體
不
二
據
此
理
則
相
攝
無
妨
若
約

法
體
同
故
但
約
時
論
則
異
也
法
華
之
圓
與
開

教
中
四
種
化
法
還
是
法
身
地
所
思
惟
四
法
以

之
說
但
冥
顯
時
異
然
兩
時
四
教
法
體
無
殊
八

惟
者
宜
名
心
地
四
教
也
將
意
地
所
思
望
赴
機

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

遮
那
經
疏
云
須
經
第
二
院
盡
釋
迦
牟
尼
阿
闍

中
臺
盡
釋
迦
牟
尼
︵
云
云
︶
一
行
和
尚
毗
盧

大
日
勝
尊
現
乃
至
須
經
第
二
院
力
東
方
初
門

解
又
毗
盧
遮
那
經
云
八
葉
正
圓
從
此
華
臺
中

同
體
之
佛
俱
體
俱
用
但
是
名
之
差
別
無
有
異

門
人
等
依
上
件
文
云
毗
盧
遮
那
與
本
地
釋
迦

尼
三
佛
不
一
異
不
縱
不
橫
︵
云
云
︶
今
天
台

妙
究
竟
滿
名
盧
舍
那
行
妙
究
竟
滿
名
釋
迦
牟

也
法
華
玄
義
云
境
妙
究
竟
顯
名
毗
盧
遮
那
智

文
此
翻
度
沃
燋
是
三
如
來
若
單
取
者
則
不
可

如
來
名
盧
遮
那
此
翻
淨
滿
應
身
如
來
名
釋
迦

法
身
如
來
名
毗
盧
遮
那
此
翻
遍
一
切
處
報
身

牟
尼
佛
名
毗
盧
遮
那
乃
是
異
名
非
異
體
等
又

處
法
華
文
句
云
普
賢
觀
結
成
法
華
文
云
釋
迦

普
賢
觀
經
云
釋
迦
牟
尼
名
毗
盧
遮
那
遍
一
切

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

執
中
外
之
定
實
者
實
迷
法
界
之
互
融
也
只
見

只
赴
緣
以
假
示
所
以
佛
土
無
實
中
邊
之
相
苟

望
何
立
中
然
惟
非
外
而
現
外
非
中
而
現
中
者

何
中
外
若
理
有
外
即
有
不
遍
之
處
若
無
外
者

殊
聖
人
為
之
權
示
種
種
身
土
夫
理
體
無
邊
有

一
體
良
以
凡
夫
迷
自
本
體
隨
執
差
別
所
樂
各

經
有
明
文
大
體
言
之
森
羅
萬
像
無
非
法
身
之

通
曰
釋
迦
牟
尼
毗
盧
遮
那
是
一
體
之
異
名
也

云
︶
　
今
疑
彼
此
據
是
非
難
分
此
義
如
何。

下
劣
佛
若
說
毗
盧
遮
那
經
佛
為
高
勝
佛
︵
云

今
有
真
言
宗
依
上
件
文
乃
云
說
法
華
經
佛
為

門
眷
屬
為
第
一
釋
迦
牟
尼
生
身
眷
屬
為
第
二

迦
牟
尼
眷
屬
為
第
三
院
今
則
以
毗
盧
遮
那
法

梨
言
此
中
第
二
院
密
語
耳
從
中
向
外
當
以
釋

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

攝
四
教
八
教
之
中
何
教
攝
也
是
法
華
之
前
說

藏
善
無
畏
所
譯
毗
盧
遮
那
經
五
時
之
中
何
時

代
之
教
以
四
教
五
時
攝
盡
而
今
未
知
中
天
三

疑
今
天
台
一
處
所
立
初
自
華
嚴
終
至
涅
槃
一

第
七
毗
盧
遮
那
經
與
法
華
經
前
後
教
部
所
攝

非
帝
釋
乎。

毗
盧
遮
那
等
豈
唯
釋
提
桓
因
帝
釋
而
憍
尸
迦

遍
一
切
處
等
華
嚴
經
云
或
名
釋
迦
牟
尼
或
名

經
何
殊
又
普
賢
經
云
釋
迦
牟
尼
名
毗
盧
遮
那

心
毗
盧
遮
那
經
亦
是
釋
迦
牟
尼
佛
說
與
法
華

金
剛
祕
密
主
請
毗
盧
遮
那
云
願
大
牟
尼
說
誠

即
言
下
劣
者
令
昧
平
等
之
體
理
仍
違
經
文
經

迷
者
哉
聞
大
日
之
名
便
謂
高
勝
見
釋
迦
之
相

一
體
之
差
別
不
識
差
別
一
體
可
謂
求
悟
而
逾

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

第
八
即
身
成
佛
時
無
明
所
感
之
身
捨
不
捨
疑

消
釋
經
文
也。

符
固
宜
是
圓
教
攝
所
以
一
行
禪
師
全
用
圓
義

界
身
等
便
與
圓
一
色
一
香
無
非
中
道
義
理
冥

言
又
云
從
佛
至
于
蠍
虫
等
無
非
毗
盧
遮
那
法

經
云
舉
足
下
足
盡
是
印
契
一
切
語
言
無
非
直

說
者
逾
妙
耳
但
四
教
中
合
是
圓
教
何
以
得
彼

日
經
純
談
圓
教
無
兼
等
之
殊
故
也
如
別
有
憑

所
以
然
者
前
四
味
中
有
兼
但
對
帶
之
義
今
大

的
折
若
以
義
推
毗
盧
遮
那
經
可
屬
第
五
時
攝

華
經
辨
其
前
後
者
本
宗
教
中
未
見
明
文
輒
難

通
曰
將
毗
盧
遮
那
經
於
五
時
中
收
攝
又
與
法

為
復
在
法
華
後
說
此
義
如
何。

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

然
必
捨
無
明
所
感
之
身
更
受
無
漏
果
身
成
等

是
捨
此
身
受
別
身
也
又
有
真
言
宗
云
此
義
不

言
宗
依
上
件
文
乃
云
真
言
加
持
變
作
金
身
不

發
心
時
即
得
無
上
菩
提
便
得
轉
法
輪
今
有
真

發
心
時
即
上
菩
薩
位
得
不
退
轉
或
有
菩
薩
初

劫
數
備
修
諸
對
治
行
故
大
品
經
或
有
菩
薩
初

持
乃
至
能
於
此
生
滿
足
地
波
羅
密
不
復
經
歷

此
三
方
便
自
淨
三
業
即
為
如
來
三
密
之
所
加

喻
事
一
者
身
密
二
者
語
密
門
三
者
心
密
門
以

行
和
尚
毗
盧
遮
那
經
疏
云
入
真
言
門
略
有
三

量
天
人
得
無
生
法
忍
恒
沙
菩
薩
現
身
成
佛
一

變
之
時
十
千
女
人
現
轉
女
身
得
神
通
三
昧
無

蓮
華
成
等
正
覺
仁
王
般
若
經
云
當
佛
現
此
神

成
男
子
具
菩
薩
行
即
往
南
方
無
垢
世
界
坐
寶

法
華
經
云
八
歲
龍
女
從
海
涌
出
忽
然
之
間
變

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

女
身
根
者
為
令
物
生
尊
重
心
故
於
所
說
法
令

換
龍
女
之
根
形
不
是
捨
命
別
受
生
也
用
轉
龍

年
覺
唯
一
念
經
云
轉
龍
女
身
變
成
男
子
者
只

劫
方
至
所
期
成
果
方
知
所
經
之
俄
爾
如
夢
百

致
也
若
不
勤
下
歟
根
性
漸
悟
者
不
免
隔
生
經

即
身
成
佛
者

上
根
性
頓
悟
圓
理
勤
修
者
所

隔
生
俱
期
成
佛
眾
流
之
行
直
入
海
同
味
者
也

通
曰
佛
教
多
門
入
之
者
各
隨
心
之
所
樂
即
身

義
同
異
如
何。

宗
云
變
易
之
身
練
有
漏
報
成
無
漏
身
今
與
此

臺
華
等
　
今
疑
此
二
人
所
立
何
者
為
正
又
相

正
覺
若
不
捨
此
身
成
正
覺
豈
以
龍
女
身
登
蓮

平
等
身
便
成
名
為
正
覺
非
謂
以
夢
感
身
便
成

正
覺
言
即
身
成
佛
者
心
中
體
具
毗
盧
遮
那
三

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

無
情
等
故
草
木
成
佛
為
當
草
木
等
自
修
因
故

不
收
故
知
經
文
不
許
唯
內
專
外
今
疑
為
心
遍

云
何
得
名
一
切
處
有
情
觀
有
之
一
字
虛
空
何

性
一
切
處
有
猶
如
虛
空
非
內
非
外
若
內
外
者

經
文
並
以
虛
空
譬
之
故
故
涅
槃
經
云
眾
生
佛

及
以
不
同
金
剛
錍
論
云
今
立
眾
生
正
因
體
遍

法
身
體
許
遍
亦
不
應
云
佛
法
身
體
同
於
無
情

止
觀
義
例
云
於
無
情
境
立
佛
乘
故
若
無
佛
乘

第
九
非
情
草
木
等
自
成
佛
說
法
否
疑

行
解
俱
頓。

門
即
身
成
佛
辨
同
異
者
彼
則
行
解
俱
漸
此
乃

戴
角
之
形
將
彼
相
宗
練
根
成
無
漏
義
與
此
圓

覺
若
嫌
龍
角
之
佛
隨
類
化
身
不
令
復
作
披
毛

生
深
信
故
所
以
換
舊
劣
根
變
成
勝
體
而
成
正

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

云
隨
其
心
淨
佛
土
亦
淨
欲
得
淨
土
當
淨
其
心

相
故
諸
法
亦
然
草
木
叢
林
何
處
生
乎
維
摩
經

正
之
殊
及
迷
尋
源
三
千
依
正
唯
是
一
心
心
無

無
始
已
來
斯
執
彌
堅
遂
於
不
二
之
體
固
執
依

倒
於
非
自
他
而
見
自
他
於
無
彼
此
而
執
彼
此

所
以
唯
心
之
外
無
別
草
木
之
相
但
以
妄
想
顛

通
曰
萬
法
唯
心
外
無
法
法
界
依
正
本
來
一
體

樹
自
修
六
度
成
佛
說
法
其
例
如
何。

無
情
境
立
佛
乘
故
草
木
等
自
成
佛
者
何
草
何

云
凡
有
心
者
方
得
成
佛
非
墻
壁
等
又
若
言
於

說
外
色
成
佛
但
說
內
色
成
佛
者
即
同
三
論
宗

宗
攝
相
歸
性
故
草
木
成
佛
有
何
異
乎
若
言
不

義
如
何
若
言
以
正
攝
依
故
草
木
成
佛
者
與
相

得
成
佛
為
復
以
正
報
攝
依
報
故
草
木
成
佛
此

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▼

天台宗未決（附釋疑）之六

惡
但
有
性
惡
在
　
今
疑
究
竟
佛
位
永
斷
二
障

有
又
云
闡
提
斷
修
善
但
有
性
善
在
如
來
斷
修

斷
性
惡
闡
提
不
斷
性
善
以
不
斷
善
故
緣
因
本

普
現
色
身
從
何
而
立
止
觀
輔
行
記
云
如
來
不

止
觀
義
例
云
佛
本
不
斷
性
惡
法
故
性
惡
若
斷

第
十
究
竟
佛
位
性
惡
斷
不
斷
決

之
法
悟
之
者
法
界
洞
融
迷
之
者
舉
自
皆
隔
焉。

眼
求
見
空
華
之
結
果
而
已
夫
依
正
不
二
一
乘

若
妄
執
不
消
苦
求
草
木
自
修
六
度
者
如
以
病

不
同
相
宗
心
色
體
殊
又
異
三
論
墻
壁
非
情
等

法
諸
法
即
一
心
故
依
之
與
心
皆
一
佛
乘
所
以

之
時
一
切
諸
法
無
非
覺
者
矣
今
說
一
心
即
諸

土
不
二
故
隨
其
心
淨
佛
土
亦
淨
誠
知
佛
心
覺

若
心
土
異
者
縱
使
心
淨
而
土
不
合
淨
即
以
心

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

界
威
儀
隨
類
示
現
從
何
處
起
又
貪
嗔
癡
性
即

諦
不
合
言
佛
斷
性
惡
若
斷
性
惡
如
來
應
闕
法

通
曰
善
惡
體
性
即
空
假
中
若
斷
性
惡
則
斷
三

白
疊
上
有
一
點
墨
在
此
義
如
何。

如
何
為
如
棒
机
雖
有
尚
永
不
生
枝
葉
為
復
如

言
佛
果
位
無
惡
若
佛
果
位
猶
有
性
惡
者
行
相

體
既
成
智
已
更
有
何
性
惡
若
猶
有
惡
者
不
可

不
應
起
惡
若
言
惡
變
成
智
故
修
惡
不
起
者
惡

惡
不
起
者
諸
具
縛
之
人
亦
知
此
是
惡
凡
夫
亦

修
惡
不
起
若
言
雖
有
性
惡
已
了
達
是
惡
故
修

已
了
達
是
惡
故
修
惡
不
起
為
復
惡
變
成
智
故

性
惡
故
不
起
修
惡
不
墮
惡
道
者
為
雖
有
性
惡

若
言
起
修
惡
者
佛
應
墮
惡
道
若
言
如
來
了
達

現
行
種
子
有
何
性
惡
若
有
性
惡
者
應
起
修
惡

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

光
淨
︵
矣
︶
欲
知
佛
地
性
惡
之
相
者
如
三
諦

在
佛
地
皆
為
佛
界
如
眾
像
之
好
惡
在
明
鏡
皆

自
體
實
相
還
以
善
惡
為
自
相
故
也
善
之
與
惡

在
凡
一
念
心
常
清
淨
良
由
善
惡
皆
以
實
相
為

間
之
依
正
在
佛
自
心
而
非
穢
苦
法
身
之
身
土

者
皆
是
寶
珠
法
界
互
融
者
無
非
三
諦
固
知
無

眾
惡
牽
迴
不
得
為
例
而
致
結
難
夫
帝
網
示
現

見
三
諦
理
故
於
此
長
生
實
有
之
想
所
以
常
被

知
惡
是
不
善
而
不
識
諸
惡
即
空
假
中
於
惡
不

以
如
來
不
斷
性
惡
而
不
為
惡
所
染
凡
夫
乃
唯

達
諸
惡
本
來
清
淨
於
惡
已
證
不
思
議
解
脫
所

作
佛
法
界
無
非
佛
法
如
來
明
照
三
毒
法
界
朗

法
諸
佛
菩
薩
皆
以
此
法
作
佛
事
故
誠
知
諸
惡

如
來
不
斷
性
惡
維
摩
經
云
善
惡
法
門
皆
是
佛

是
菩
提
經
有
明
文
若
斷
性
惡
即
斷
菩
提
所
以

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之六

　
上
都
右
衛
醴
泉
寺
沙
門
　
宗
穎
　
上

善
不
得
謂
之
不
善。

色
裏
膠
清
也
此
乃
佛
界
莊
嚴
之
具
似
惡
而
常

立
喻
者
如
臨
清
水
現
乎
波
相
又
如
水
中
鹽
味

測
︵
矣
︶
非
諸
世
間
喻
所
喻
焉
若
取
少
分
強

之
相
佛
界
性
惡
亦
如
此
相
斯
乃
非
心
言
所
宣

▲

天台宗未決（附釋疑）之六