天台宗未決（附釋疑）之五

六
　
權
實
誠
文
又
法
相
三
論
華
嚴
三
宗
諍
論

否
五
　
斷
惑
不
斷
惑
成
佛
又
草
木
成
佛
誠
文

四
　
解
廣
高
長
者
即
身
入
佛
位
入
法
華
三
昧

三
　
即
身
成
佛
者
為
在
初
住
為
復
在
相
似

二
　
二
種
五
種
唯
識
八
識
九
識
色
心

一
　
盧
舍
那
佛
所
說
戒
人
法
權
實

釋
疑

▼

天台宗未決（附釋疑）之五

非
自
證
戒
請
示
權
實
同
異。

自
受
用
佛
戒
又
此
赴
機
所
說
戒
為
自
證
戒
為

審
大
日
如
來
赴
機
說
者
為
他
受
用
佛
戒
為
當

說
戒
可
名
自
證
戒
也
佛
既
是
實
戒
亦
應
實
未

牟
尼
名
毗
盧
遮
那
遍
一
切
處
等
故
此
和
上
所

賢
觀
經
意
戒
之
和
上
是
大
日
如
來
經
云
釋
迦

那
是
自
受
用
法
身
對
誰
說
於
自
性
戒
乎
案
普

自
性
清
淨
戒
是
毗
盧
遮
那
佛
所
說
者
毗
盧
遮

何
故
所
說
戒
體
是
實
而
說
戒
之
佛
是
權
若
言

那
佛
所
說
戒
既
自
性
清
淨
戒
即
是
本
原
真
實

佛
也
佛
若
是
權
所
說
之
戒
亦
應
權
也
今
盧
舍

智
者
大
師
普
禮
盧
舍
那
臺
上
之
佛
是
則
別
教

疑
云
盧
舍
那
佛
是
他
受
用
法
身
國
清
百
錄
　

是
非
　
　
日
本
國
內
供
奉
光
定
法
師
　
疑
問

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

向
得
名
然
其
佛
體
元
來
是
一
矣
戒
體
本
無
自

彼
受
用
此
妙
法
樂
名
他
受
用
故
隨
其
作
用
兩

受
用
將
自
所
受
微
妙
法
樂
向
他
菩
薩
宣
說
全

是
一
體
上
二
名
也
自
內
證
理
受
用
法
樂
名
自

隨
器
然
為
方
圓
之
相
又
自
受
用
他
受
用
者
只

之
戒
致
有
權
實
之
異
如
水
本
來
非
方
非
圓
唯

實
但
由
教
道
證
道
權
實
有
殊
遂
使
內
證
自
性

實
也
戒
之
權
實
唯
佛
所
說
然
夫
戒
體
非
權
非

受
用
據
教
道
則
二
佛
皆
權
據
證
道
則
二
身
俱

以
其
果
頭
有
實
證
故
所
以
臺
上
之
佛
不
論
自

意
若
入
證
道
證
理
同
故
自
他
受
用
並
是
真
實

兼
果
頭
無
佛
故
所
以
教
道
自
他
受
用
並
是
權

道
二
說
若
據
教
道
人
法
俱
權
以
教
道
詮
離
邊

述
曰
別
圓
二
教
並
具
三
身
且
別
教
有
教
道
證

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

心
與
九
識
色
心
同
異
如
何
又
八
識
色
心
為
是

建
立
色
心
為
復
約
九
識
建
立
色
心
又
八
識
色

之
分
位
故
唯
識
謂
不
相
應
行
也
今
疑
約
八
識

五
根
等
也
四
識
所
緣
故
唯
識
謂
六
塵
也
五
識

自
性
故
唯
識
謂
八
識
也
三
識
所
依
故
唯
識
謂

識
之
性
故
唯
識
謂
真
如
等
無
為
法
也
二
識
之

相
唯
識
者
以
有
為
諸
法
為
體
五
種
唯
識
者
一

相
唯
識
性
唯
識
者
以
真
如
等
無
為
諸
法
為
體

疑
云
有
人
建
立
二
種
唯
識
一
者
性
唯
識
二
者

義
易
知
︵
云
云
︶

以
自
證
赴
機
說
之
說
默
自
他
受
並
是
同
體
此

也
若
圓
教
三
身
俱
實
戒
體
必
是
自
性
無
作
亦

說
之
因
知
自
受
用
佛
戒
他
受
用
佛
戒
其
體
同

他
之
異
隨
佛
方
有
自
他
之
名
將
自
證
法
向
他

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

唯
有
一
乘
法
等
華
嚴
經
云
三
界
唯
一
心
心
外

色
之
與
心
並
無
差
別
法
華
經
云
十
方
佛
土
中

論
法
性
論
之
色
心
皆
是
法
性
以
法
性
無
異
故

本
來
不
生
不
滅
今
誰
滅
乎
色
心
同
異
者
若
直

又
八
識
色
心
者
即
生
滅
悟
者
乃
知
不
生
不
滅

促
隨
時
苟
執
一
邊
仍
同
眾
盲
之
觸
象
︵
矣
︶

海
中
七
識
浪
起
者
相
中
論
用
也
如
來
逗
機
奢

立
八
識
所
以
八
識
九
識
皆
無
妨
也
如
言
第
八

水
及
波
性
相
俱
舉
故
立
九
識
若
沒
性
存
相
只

俱
解
脫
悟
有
淺
深
故
四
聖
差
別
性
之
與
相
如

俱
縛
造
業
昇
沉
故
有
六
道
之
殊
悟
性
即
八
識

是
識
之
本
性
八
觀
是
識
之
相
用
迷
性
乃
八
識

述
云
八
識
九
識
者
數
之
盈
縮
非
碩
異
也
第
九

生
滅
法
為
復
不
生
不
滅
︵
云
云
︶

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

初
住
即
身
成
佛
皆
得
何
者
常
途
所
云
由
相
似

心
即
佛
若
論
遍
應
法
界
分
影
自
在
之
時
相
似

憑
據
者
若
直
就
心
悟
論
之
不
同
觀
行
名
字
迴

述
曰
即
身
成
佛
為
在
相
似
為
復
在
初
住
有
何

示
其
文。

思
大
師
及
智
者
大
師
親
說
即
身
成
佛
之
義
請

在
相
似
已
來
者
依
何
經
論
而
立
斯
義
又
南
岳

生
義
如
何
得
云
即
身
成
佛
若
言
即
身
成
佛
只

已
來
若
言
在
初
住
者
從
分
段
入
變
易
必
有
隔

疑
云
即
身
成
佛
者
為
在
初
住
位
為
復
在
相
似

任
說
同
說
異
於
理
無
失
︵
矣
︶

固
執
色
心
異
也
若
了
差
而
無
差
無
差
而
差
則

無
別
法
心
佛
及
眾
生
是
三
無
差
別
迷
此
理
則

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

圓
教
肉
身
菩
薩
一
生
有
超
登
十
地
之
義
斯
乃

觀
明
中
道
觀
云
一
生
可
修
一
生
可
證
玄
義
云

一
生
欲
入
銅
輪
之
位
領
眾
太
早
只
淨
六
根
止

無
生
法
忍
驗
知
即
身
成
佛
有
憑
可
信
南
岳
云

生
身
得
清
淨
六
根
無
量
義
經
云
即
於
是
身
得

入
變
易
後
定
無
隔
生
之
義
法
華
經
云
父
母
所

分
段
入
變
易
故
有
隔
生
入
者
有
即
生
入
者
若

成
佛
況
復
不
捨
初
住
之
身
極
登
妙
覺
哉
然
從

名
初
住
由
將
相
似
之
身
入
初
住
故
住
亦
即
身

佛
正
在
相
似
位
中
然
證
理
已
後
能
起
真
應
方

方
得
初
住
之
名
若
以
斷
障
入
住
之
能
即
身
成

功
正
在
相
似
當
其
惑
障
已
除
與
理
冥
會
之
時

無
明
八
相
成
佛
方
名
初
住
所
以
斷
障
見
理
之

斷
無
明
何
由
可
入
初
住
之
位
相
似
位
人
決
斷

後
心
斷
初
住
之
障
方
入
初
住
若
相
似
位
中
不

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

一
念
中
一
法
攝
九
名
為
體
廣
一
念
中
九
無
非

為
用
長
解
此
義
者
凡
夫
即
身
入
佛
位
否
又
於

佛
法
界
名
為
位
高
十
法
界
即
空
即
假
即
中
名

疑
云
一
法
界
具
九
法
界
名
為
體
廣
九
法
界
即

聖
何
得
如
此
因
知
藏
公
之
言
有
實
可
信。

獨
步
能
感
物
心
在
生
滅
後
奇
異
甚
多
若
非
大

一
心
上
點
示
萬
像
吐
訥
自
在
辨
才
無
窮
在
眾

法
界
之
用
也
天
台
和
尚
能
融
萬
法
為
一
心
於

日
本
為
國
王
大
作
佛
事
此
乃
自
在
所
欲
生
應

是
地
上
之
聖
不
爾
何
能
於
此
唐
國
捨
方
便
生

等
覺
為
是
妙
覺
此
方
名
德
多
云
南
岳
大
師
應

故
也
法
藏
法
師
云
南
岳
天
台
德
行
難
測
為
是

大
師
監
失
光
藏
德
謙
讓
之
言
為
遮
凡
夫
疑
誤

二
聖
口
說
即
身
成
佛
之
文
然
只
淨
六
根
者
是

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

臨
路
不
行
終
是
無
達
期
所
以
知
性
具
足
之
理

來
具
足
然
唯
知
而
不
脩
者
叵
有
得
聖
之
期
如

遲
早
由
人
勤
怠
即
生
隔
生
思
之
可
知
雖
即
本

只
是
顯
得
本
有
之
體
也
理
無
漸
頓
之
異
顯
之

佛
位
豈
至
今
世
論
其
入
與
不
入
耶
若
論
修
得

曾
不
具
據
此
論
之
即
此
凡
夫
無
始
之
時
早
入

位
否
等
者
若
論
性
德
不
簡
凡
聖
無
始
已
來
未

述
曰
所
言
解
十
法
界
高
廣
義
即
於
此
身
入
佛

中
入
於
何
位。

修
行
者
自
然
得
入
聖
位
否
若
言
有
者
六
即
位

修
行
之
時
即
此
一
生
入
於
何
位
頗
有
知
而
不

於
異
世
得
入
耶
又
以
父
母
所
生
身
得
解
此
義

長
得
解
此
義
時
便
於
即
身
入
法
華
三
昧
為
復

佛
法
名
為
位
高
一
念
十
法
無
非
三
諦
名
為
用

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

佛
等
者
煩
惱
當
體
即
空
假
中
若
斷
煩
惱
即
斷

述
曰
且
言
斷
煩
惱
者
成
佛
為
復
不
斷
煩
惱
成

有
誠
文
則
可
信
無
文
則
不
可
信
也。

木
成
佛
若
有
經
論
誠
文
請
示
其
文
夫
立
義
者

者
即
身
成
佛
則
有
言
無
實
又
即
身
成
佛
及
草

得
入
分
真
究
竟
位
否
若
言
不
入
分
真
究
竟
位

利
物
名
為
用
長
得
此
意
脩
行
者
於
凡
夫
即
身

體
廣
已
成
佛
久
遠
名
為
位
高
從
本
垂
跡
三
世

身
外
有
為
當
不
離
身
有
又
體
遍
一
切
處
名
為

佛
者
既
有
煩
惱
障
何
得
成
佛
又
此
惑
者
為
離

斷
煩
惱
成
佛
者
便
同
三
乘
教
若
言
留
煩
惱
成

疑
云
斷
煩
惱
成
佛
為
復
不
斷
煩
惱
成
佛
若
言

須
勤
修
行
矣
入
法
華
三
昧
准
之
可
知。

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

迴
心
即
佛
三
身
四
德
具
足
無
減
以
此
觀
之
分

但
以
無
明
所
覆
累
劫
不
見
若
返
迷
還
源
之
時

自
心
具
足
百
界
三
千
有
佛
無
佛
性
相
常
然
住

遠
成
佛
不
出
今
之
一
念
三
世
利
物
何
曾
異
時

究
竟
否
者
此
義
已
如
上
十
界
高
廣
中
意
然
久

廣
位
高
用
長
之
意
修
行
於
凡
夫
即
身
入
分
真

然
亦
不
離
內
外
及
中
間
如
是
而
有
又
言
得
體

︵
矣
︶
煩
惱
不
在
身
內
不
在
身
外
不
在
中
間

萬
法
為
化
門
若
嫌
同
三
乘
殊
乖
普
門
示
現

意
斷
與
不
斷
無
妨
夫
圓
教
菩
薩
心
行
如
海
以

心
斷
而
不
斷
不
斷
而
斷
非
斷
非
不
斷
若
曉
斯

如
來
隨
機
張
網
多
目
雖
說
斷
說
不
斷
然
在
佛

名
不
斷
煩
惱
起
諸
解
脫
然
實
相
非
斷
非
不
斷

如
師
子
即
金
也
處
煩
惱
大
海
起
法
界
廣
用
方

三
諦
菩
提
即
煩
惱
如
金
即
師
子
煩
惱
是
菩
提

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

非
︵
云
云
︶

是
實
三
乘
是
權
此
等
三
宗
互
相
諍
論
請
判
是

外
別
有
三
乘
一
乘
相
對
而
為
四
乘
乃
云
一
乘

薩
為
實
二
乘
為
權
華
嚴
宗
立
四
乘
云
一
乘
之

菩
薩
為
實
二
乘
為
權
三
論
宗
又
立
三
乘
云
菩

實
誠
文
此
間
法
相
宗
唯
立
三
乘
云
於
三
乘
中

云
一
乘
為
實
三
乘
為
權
者
其
義
如
何
請
示
權

毗
陵
所
制
金
剛
錍
論
盛
談
斯
義
請
往
尋
之。
疑

愚
者
守
文
智
者
尋
義
草
木
成
佛
有
誠
文
否
者

義
有
據
即
可
信
無
憑
則
不
可
信
者
荊
溪
笑
曰

入
變
易
後
無
隔
生
義
豈
非
即
身
入
究
竟
乎
立

不
令
定
判
︵
矣
︶
且
如
相
似
後
心
入
銅
輪
者

可
獲
鈍
根
障
重
者
二
生
乃
至
多
生
得
到
聖
位

明
昧
仍
有
地
位
之
階
降
若
根
利
障
薄
者
一
生

真
究
竟
在
凡
一
念
若
論
脩
得
隨
惑
厚
薄
見
理

▲
▼

天台宗未決（附釋疑）之五

上
都
右
衛
體
泉
寺
義
學
沙
門
　
宗
穎
　
上

唐
會
昌
五
年
三
月
二
十
八
日

意
者
唯
是
天
台
宗
︵
矣
︶

隨
宗
生
計
何
得
無
諍
若
夫
高
廣
包
含
深
契
佛

然
諸
家
執
諍
不
可
制
止
此
方
所
論
彼
國
亦
諍

後
要
當
說
真
實
等
固
知
一
乘
為
實
灼
然
有
據

無
二
亦
無
三
今
為
汝
等
說
最
實
事
世
尊
法
久

是
方
便
權
示
又
云
十
方
佛
土
中
唯
有
一
乘
法

經
云
佛
以
方
便
力
示
以
三
乘
教
明
知
三
乘
皆

權
開
三
顯
一
破
三
顯
一
故
與
諸
宗
永
異
法
華

自
意
語
故
說
為
實
三
乘
是
隨
他
意
語
故
說
為

述
曰
所
以
三
乘
是
權
一
乘
是
實
者
一
乘
是
隨

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天台宗未決（附釋疑）之五