法華五百問論卷下(一百二十五問)

小
定
能
知
宿
種
得
小
果
已
即
應
自
知
若
不
爾

憶
念
彼
時
如
醉
臥
繫
珠
今
問
二
乘
之
人
既
以

以
為
究
竟
不
知
過
去
大
乘
善
根
今
令
入
三
昧

他
釋
云
此
是
凡
夫
有
學
未
得
定
心
執
二
乘
道

人
者
顯
示
過
去
善
根
令
憶
念
故
教
入
三
昧
故

不
得
以
餘
意
消
文
以
如
前
說
故
論
文
云
第
五

說
繫
珠
喻
今
謂
論
意
指
前
入
城
以
為
其
人
然

大
於
下
劣
心
生
虛
妄
解
為
第
一
乘
對
治
此
故

心
實
無
有
定
者
宿
有
大
善
不
自
覺
知
不
求
於

妄
解
增
上
慢
為
說
繫
寶
珠
喻
釋
曰
謂
彼
散
亂

治
七
增
上
慢
中
第
五
無
定
人
於
下
劣
心
生
虛

問
五
百
弟
子
受
記
品
其
義
如
何。
　
答
論
七
喻

○
五
百
弟
子
受
記
品

　
毗
陵
沙
門
　
湛
然
　
述

五
百
問
論
卷
下
︵
一
百
二
十
五
問
︶

▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

曰
下
根
滿
慈
前
已
領
解
五
百
已
下
記
訖
更
陳

以
上
中
領
前
記
後
當
知
此
意
不
須
更
通。
　
又

即
應
有
過
故
知
不
要
如
是
通
難
若
領
記
者
何

領
謂
領
法
非
專
領
記
若
此
中
領
記
但
領
法
者

然
但
由
文
狹
入
此
品
中
豈
可
未
記
而
不
領
耶

即
記
後
方
說
喻
從
初
為
名
故
名
授
記
今
謂
不

及
七
喻
中
但
云
繫
珠
不
云
五
百
授
記
者
根
熟

言
令
入
三
昧
者
令
知
彼
時
也。
　
又
曰
十
無
上

說
往
緣
令
生
覺
解
今
謂
義
同
佛
加
則
能
領
解

加
之
論
第
四
無
上
云
令
解
無
上
說
繫
珠
喻
謂

有
是
理
論
文
不
云
凡
夫
及
以
學
人
入
定
何
用

何
須
加
足
入
定
之
言
若
云
佛
加
令
入
令
見
方

只
是
為
應
得
記
者
說
於
往
緣
即
是
令
其
憶
念

大
門
已
應
證
大
理
小
乘
法
中
無
此
定
故
況
今

者
今
入
何
定
若
有
大
乘
定
可
入
者
乃
是
已
入

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

餘
諸
經
論
四
食
者
謂
觸
思
識
段
增
一
阿
含
九

不
清
淨
二
清
淨
三
淨
不
淨
四
示
現
依
止
住
食

問
經
云
法
食
等
者
何
耶。
　
答
曰
攝
論
四
食
一

者
谷
也
深
也
坑
也
虛
也
窟
室
也。

阜
也
又
丘
陵
塚
也
澗
水
名
廣
深
四
尺
曰
溝
壑

慈
心
念
領
解
今
謂
非
領
如
前
丘
者
玉
篇
云
大

問
從
爾
時
至
神
通
之
力
者
何
耶。
　
答
曰
此
滿

滿
慈
一
人
少
故
不
記
今
謂
不
假
初
義。

三
別
與
轉
次
總
與
無
轉
次
四
有
領
解
無
領
解

耶
答
曰
有
四
解
一
在
會
不
在
會
二
佛
與
傳
與

曰
此
品
滿
慈
千
二
百
皆
記
何
得
唯
云
記
五
百

現
小
跡
故
今
世
尊
為
發
實
本
非
領
解
也。
　
又

重
明
本
意
解
悟
分
明
今
謂
滿
慈
內
懷
大
行
外

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

西
流
其
實
不
行
自
背
真
化
自
謂
佛
去
今
謂
文

名
官
事
當
行
亦
如
泛
駛
舟
而
東
邁
矚
凝
沼
而

問
經
云
官
事
等
其
義
何
耶。
　
答
曰
餘
處
行
化

同
官
執
友
同
志
可
爾。

記
云
僚
友
稱
其
悌
執
友
稱
其
仁
鄭
玄
云
僚
友

又
云
親
友
家
者
真
善
友
故
友
者
同
志
親
也
禮

云
即
千
二
百
中
五
百
二
云
別
也
前
解
正
也。
　

問
經
從
五
百
至
名
普
明
者
何
人
耶。
　
答
曰
有

謂
廣
大
味
喜
樂
所
持
可
然。

破
裂
有
漏
於
有
漏
不
名
為
食
又
佛
地
經
二
食

食
常
共
當
除
世
食
得
出
世
五
世
食
資
出
世
食

世
謂
一
禪
食
二
願
食
三
念
食
四
解
脫
食
五
喜

種
食
四
是
世
間
五
是
出
世
間
世
間
謂
前
四
出

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

彼
不
共
無
明
何
別
若
其
不
別
應
當
繫
醉
何
名

其
相
何
別
既
以
意
識
為
衣
正
是
醉
時
意
識
與

以
異
生
位
一
切
無
明
皆
為
醉
體
又
醉
與
內
衣

明
應
是
醉
醒
若
取
通
途
迷
真
起
妄
而
為
醉
者

之
體
今
謂
若
以
不
共
無
明
名
為
醉
者
若
共
無

應
名
為
醉
臥
今
以
第
六
不
共
無
明
名
為
醉
臥

時
能
入
所
入
同
耶
別
耶。
　
又
曰
彼
以
末
那
相

不
與
三
同
又
問
此
珠
吐
已
更
能
收
不
收
入
一

謂
能
吐
所
吐
既
殊
於
一
出
三
復
定
本
乘
不
動

於
一
佛
乘
分
別
說
三
從
小
至
大
如
次
配
之
今

千
二
中
品
吐
一
得
萬
三
上
品
吐
一
得
無
量
喻

精
二
如
意
三
吐
金
吐
金
有
三
一
下
品
吐
一
得

問
云
何
名
無
價
寶
珠。
　
答
曰
寶
珠
有
三
一
水

辭
好
屬
對
佳。

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
來
意
云
何。
　
答
下
根
之
徒
略
有
二
類
名
高

○
授
學
無
學
人
記
品

樂
非
圓
極
義
不
得
作
於
法
華
因
果。

五
義
及
欲
復
是
安
樂
三
義
俱
成
故
知
五
種
安

槃
即
是
安
樂
五
種
解
脫
悕
向
慕
樂
義
當
於
欲

四
亦
然
五
法
清
淨
即
五
解
脫
解
脫
即
涅
槃
涅

等
以
五
欲
合
五
應
云
色
清
淨
故
般
若
清
淨
餘

佛
果
五
法
清
淨
法
界
及
以
四
智
今
謂
不
爾
若

三
斷
受
安
樂
四
苦
對
安
樂
五
無
惱
安
樂
或
云

耶。
　
答
曰
即
五
安
樂
一
自
性
安
樂
二
因
安
樂

問
經
云
我
昔
欲
令
汝
得
安
樂
五
欲
五
欲
者
何

之
時
如
何
取
別。

繫
衣
若
醉
即
是
衣
醉
醒
應
脫
若
醉
非
衣
不
共

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
經
從
阿
難
常
樂
多
聞
至
斯
記
文
相
如
何。
　

與
理
相
乖
佛
化
尚
自
存
權
弟
子
如
何
執
實。

行
有
多
種
如
舍
那
因
即
釋
迦
因
也
迷
權
之
說

迷
空
王
之
遠
乍
可
指
寶
藏
之
近
今
一
代
教
中

釋
法
華
應
如
壽
量
壽
量
之
外
應
皆
云
跡
既
其

所
逢
非
最
初
也
今
謂
若
釋
俱
舍
得
作
此
說
今

觀
燃
燈
寶
髻
佛
初
釋
迦
牟
尼
今
說
中
途
隨
一

初
說
始
因
也
俱
舍
云
於
三
無
數
劫
逆
次
逢
勝

問
經
從
爾
時
至
三
菩
提
者
其
義
何
耶。
　
答
曰

高
卑
跡
示
前
後
安
將
判
記。

而
不
高
非
記
所
攝
何
況
前
耶
然
諸
聖
本
豈
有

然
亦
高
亦
名
或
在
前
高
而
不
名
多
在
此
中
名

之
輩
前
品
與
記
名
非
高
輩
此
品
與
記
今
謂
不

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
來
意
云
何。
　
答
初
一
品
序
述
因
由
次
八
品

○
法
師
品

法
藏
故
次
授
記。

毀
只
云
難
與
多
聞
成
之
前
後
阿
難
雖
後
持
我

次
定
所
引
大
小
偏
圓
同
異
況
佛
引
意
亦
非
全

偈
及
聞
行
相
假
文
耶
夫
引
文
證
義
先
定
義
宗

如
貧
窮
人
譬
如
聾
聵
人
等
何
事
須
引
讚
多
聞

今
謂
若
以
阿
難
為
非
而
引
證
者
只
應
引
初
譬

知
此
文
且
據
一
相
又
云
亦
同
眾
生
意
樂
意
趣

樂
多
聞
攝
眾
善
多
聞
捨
無
義
多
聞
得
涅
槃
故

進
即
能
得
菩
提
要
假
聞
為
導
又
云
多
聞
能
引

求
除
滅
無
量
諸
過
患
應
當
一
切
時
發
勇
猛
精

唯
多
聞
而
能
超
越
要
行
助
故
彼
經
又
云
若
欲

答
此
陳
後
行
也
華
嚴
云
譬
如
貧
窮
人
等
故
不

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

顯
實
別
亦
安
是。
況
一
代
教
中
未
曾
顯
遠
父
母

別
明
逗
彼
三
根
今
此
總
明
重
顯
別
妙
若
總
非

之
真
實
故
五
佛
章
及
以
譬
說
宿
世
因
緣
只
是

乘
之
真
實
又
是
雙
開
三
一
之
方
便
顯
非
三
一

為
權
耶
故
知
此
品
正
開
三
乘
之
方
便
以
顯
一

藥
艸
何
故
卻
更
施
三
而
為
真
實
反
以
法
華
而

正
何
論
一
乘
有
之
與
無
若
言
八
品
唯
為
退
大

傍
逗
傍
正
則
應
俱
是
正
宗
若
是
流
通
但
通
於

學
而
與
授
記
故
皆
流
通
今
謂
若
不
正
逗
即
應

眾
授
記
其
因
言
總
記
略
非
更
說
一
乘
逗
令
修

說
一
乘
之
處
雖
此
品
及
持
微
有
一
乘
八
部
四

流
通
非
正
逗
二
乘
退
大
心
者
更
開
權
顯
實
正

為
經
宗
逗
不
定
性
并
與
授
記
後
十
九
品
名
為

此
品
又
云
開
方
便
門
顯
真
實
相
即
以
一
乘
正

是
正
宗
如
前
信
解
品
云
今
此
經
中
唯
說
一
乘

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

故
逸
多
因
地
踊
而
虔
請
世
尊
因
有
請
而
頻
誡

是
何
人。
　
若
流
通
者
只
應
直
爾
流
通
正
經
何

以
為
流
通
況
三
周
中
得
益
能
幾
三
周
外
者
為

益
為
流
通
者
初
周
已
益
下
二
亦
是
重
益
何
不

德
品
中
所
得
益
者
亦
是
前
三
周
中
人
重
更
得

何
以
益
多
為
流
通
益
少
為
正
說
若
言
分
別
功

菩
薩
損
生
界
塵
為
量
夫
說
教
者
本
擬
利
人
如

疑
妨
非
發
跡
不
裁。
　
況
二
乘
得
記
其
數
可
知

復
迷
父
統
之
邦
徒
謂
才
能
全
非
人
子
況
因
果

之
年
所
失
雖
小
所
辱
至
大
若
不
知
父
母
之
遠

門
正
說
為
流
通
耶
但
恐
才
當
一
國
不
識
父
母

宗
至
安
樂
行
為
流
通
分
豈
必
說
遠
壽
方
令
跡

以
一
經
之
正
軌
反
為
流
通
前
八
品
內
已
有
正

望
實
實
正
權
傍
若
以
跡
望
本
跡
權
本
實
如
何

之
壽
不
可
不
知
始
於
此
中
方
顯
遠
本
若
以
權

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

以
說
聽
為
總
不
輕
一
句
為
總
藥
王
供
養
為
總

足
所
以
法
師
功
德
即
以
五
師
為
總
隨
喜
功
德

何
謂
無
也
故
知
但
有
法
華
之
名
則
顯
一
部
具

通
但
指
前
正
則
應
品
品
皆
須
指
之
指
則
不
無

品
中
皆
有
總
說
一
品
若
闕
流
通
不
成
若
言
流

有
一
乘
即
是
正
宗
未
審
全
無
聞
何
得
道
故
品

段
判
無
一
乘
故
古
德
所
分
為
今
昔
本
跡
況
微

身
方
便
身
真
實
約
說
約
身
俱
有
開
顯
如
何
後

段
前
十
四
品
為
言
方
便
言
真
實
後
十
四
品
為

如
是
抑
糅
福
利
何
在。
　
故
古
人
尚
分
以
為
二

　
未
審
以
開
三
而
糅
一
實
抑
本
正
而
雜
流
通

下
直
爾
讚
說
受
持
之
功
此
則
正
屬
流
通
明
矣。

通
更
有
誡
請
不
見
斯
旨
徒
勞
釋
經
故
法
師
已

說
金
剛
藏
所
請
豈
得
是
正
一
切
經
中
不
見
流

誡
請
多
於
前
經
所
說
昔
未
曾
有
若
也
此
非
正

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

可
自
利
跡
中
之
人
與
彼
本
屬
深
淺
永
別。

之
益
而
判
為
學
行
耶
安
樂
行
品
明
跡
中
行
只

然
豈
可
本
地
久
行
及
顯
久
遠
之
壽
及
以
聞
壽

言
學
行
者
指
安
樂
及
法
師
功
德
已
下
文
者
可

跡
二
流
通
也
中
間
除
壽
量
分
別
已
餘
亦
流
通

令
行
今
謂
初
後
可
爾
中
間
不
然
初
後
即
是
本

無
傷
損
後
之
八
品
付
授
流
通
示
相
付
囑
稟
命

行
下
七
品
學
行
流
通
學
弘
此
經
正
行
助
行
令

流
通
讚
法
讚
人
可
尊
可
重
令
生
喜
仰
次
安
樂

又
曰
於
十
九
品
中
又
分
為
三
初
之
四
品
讚
重

三
軌
軌
法
也
法
玅
也
他
不
見
之
何
須
破
立。
　

之
勸
發
攬
樞
要
以
重
示
況
復
從
法
師
去
品
品

發
各
以
四
法
樞
要
為
總
故
神
力
舉
樞
要
以
付

妙
音
觀
音
三
輪
為
總
囑
累
付
授
為
總
神
力
勸

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

果
成
肉
身
淨
根
現
聞
獲
益
極
至
一
生
滅
後
一

名
善
行
於
諸
經
中
最
在
其
上
逆
罪
得
記
龍
女

此
經
第
一
深
固
幽
遠
無
人
能
到
未
聞
未
解
不

引
文
證
何
不
更
引
已
說
當
說
今
說
而
於
其
中

無
不
已
說
何
曾
祕
之
言
祕
復
要
其
義
何
耶
等

艸
更
為
三
實
實
義
不
成
亦
如
前
問
十
方
三
世

與
昔
何
別
若
言
會
實
實
義
不
成
已
如
前
說
藥

耶
又
化
二
乘
迴
心
之
人
所
化
既
難
能
化
之
法

獨
云
從
昔
已
來
未
曾
顯
說
不
判
所
以
但
云
深

今
謂
義
旨
與
前
諸
大
乘
經
相
貌
何
別
而
此
經

又
化
大
機
易
化
迴
心
難
故
多
流
通
種
種
勸
勵

未
曾
顯
說
義
旨
深
遠
生
信
者
難
故
流
通
文
多

經
最
難
信
解
諸
佛
祕
要
常
自
護
之
從
昔
已
來

曰
下
文
云
我
所
說
諸
經
乃
至
千
萬
億
其
中
此

問
曾
聞
他
問
餘
經
流
通
何
少
此
經
何
多。
　
答

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

豎
念
佛
慈
悲
惻
愴
流
淚
若
聞
深
法
則
大
歡
喜

者
其
相
如
何
乃
名
不
退
答
聞
則
深
心
身
毛
皆

答
曰
大
論
云
不
退
菩
薩
深
愛
樂
故
問
深
愛
樂

問
經
從
何
況
盡
能
至
廣
演
此
經
其
義
何
耶。
　

可
離
判。

五
種
法
師
受
持
讀
誦
法
華
之
教
故
軌
與
持
不

得
軌
名
此
教
何
以
不
得
持
稱
故
知
今
品
正
語

為
法
此
法
可
習
名
為
法
師
今
問
此
理
何
以
不

法
可
習
可
範
為
師
此
教
可
軌
此
理
可
持
雙
名

問
法
師
之
名
其
義
何
耶。
　
答
曰
可
軌
可
持
為

經
者
不
許
獨
深
毀
呰
者
安
非
高
上。

與
記
何
須
多
置
流
通
況
復
流
通
不
專
在
小
弘

句
咸
皆
與
記
如
是
等
例
諸
經
所
無
小
既
聞
法

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

命
口
業
宣
傳
即
使
義
成
不
傳
他
事
唯
傳
佛
事

能
遣
弟
子
三
業
為
所
遣
即
意
業
恭
順
身
業
奉

身
輪
口
遣
為
口
輪
意
加
為
意
輪
故
佛
三
輪
為

以
三
輪
加
弟
子
以
三
業
受
佛
三
輪
者
現
身
為

語
故
名
遣
同
佛
行
故
名
事
今
謂
義
未
必
爾
佛

語
業
也
事
身
業
也
又
云
傳
佛
教
故
名
使
用
佛

耶。
　
答
曰
三
業
順
佛
故
成
使
等
使
意
業
也
遣

問
經
云
是
如
來
使
如
來
所
遣
行
如
來
事
者
何

中
以
倒
地
等
辨
菩
薩
異
耶。

所
聞
不
能
辨
異
四
階
菩
薩
豈
不
然
耶
何
處
教

知
是
輩
必
得
菩
提
異
此
無
分
引
文
甚
切
然
於

爾
聞
說
佛
功
德
妙
理
歡
喜
毛
豎
色
異
悲
泣
當

活
者
以
杖
鞭
之
則
起
隱
軫
不
爾
則
死
菩
薩
亦

如
軍
敗
怖
懼
倒
地
閟
絕
死
者
親
族
見
之
欲
知

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

等
今
謂
並
有
此
理
然
並
未
有
法
華
之
意。
　
又

　
又
云
毀
佛
難。
　
又
云
佛
在
世
時
眾
生
根
勝

佛
不
損
二
利
故
毀
人
反
此。
　
又
云
佛
無
憎
愛。

有
獨
顯
之
言
未
了
經
有
出
過
之
旨。
　
又
云
毀

更
云
何
況
毀
謗
持
法
華
者
若
無
此
言
雖
知
經

無
有
出
期
毀
呰
讀
誦
者
亦
復
如
是
今
謂
亦
應

佛
其
罪
尚
輕
毀
謗
此
經
罪
多
於
彼
永
入
地
獄

華
者
其
義
則
同
又
勝
天
王
會
云
殺
大
千
塵
數

方
此
中
從
別
若
以
為
況
而
云
何
況
毀
呰
持
法

呰
犯
戒
比
丘
過
出
萬
億
佛
身
血
今
謂
大
集
通

持
經
者
罪
多
於
佛
者
惡
世
損
多
故
大
集
云
毀

問
經
從
藥
王
至
其
罪
深
重
者
何
耶。
　
答
曰
毀

為
能
遣
弟
子
雖
具
三
業
正
以
語
業
宣
傳。

佛
以
因
果
而
為
事
也
佛
雖
具
三
業
正
以
語
業

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

持
經
者
乃
至
盡
偈
其
義
何
耶。
　
答
曰
此
明
法

經
亦
有
一
乘
之
法。
問
經
從
爾
時
世
尊
至
供
養

何
者
名
為
以
毒
為
藥
若
以
此
經
一
乘
名
毒
諸

毒
為
藥
大
醫
所
堪
小
師
不
能
今
問
誰
為
大
醫

生
此
經
不
付
為
過
未
法
劣
此
法
耶。
　
又
曰
用

過
去
護
持
法
藏
亦
護
將
來
諸
佛
法
藏
何
以
此

阿
難
耶
華
嚴
涅
槃
亦
皆
不
付
何
獨
此
經
阿
難

入
一
乘
一
乘
之
文
處
處
有
之
何
以
獨
此
不
付

王
等
極
祕
密
故
今
問
只
是
教
化
數
千
聲
聞
令

答
曰
由
此
法
華
最
深
密
故
不
付
阿
難
唯
付
藥

問
經
從
所
以
者
何
至
三
菩
提
者
其
理
何
耶。
　

壞
一
切
佛
法
今
謂
應
引
如
來
藏
經。

間
逆
不
毀
一
切
佛
法
故
也
毀
發
菩
提
心
者
毀

大
集
云
毀
呰
發
菩
提
心
者
罪
過
五
無
間
五
無

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

留
難
故
何
故
乃
以
迂
迴
釋
直。
問
經
云
藥
王
至

入
實
言
迂
迴
者
此
亦
非
奇
經
云
行
大
直
道
無

二
第
三
授
聲
聞
記
豈
非
就
實
涅
槃
十
仙
皆
悉

者
我
亦
隨
喜
豈
非
捨
權
就
實
文
耶
大
集
云
第

林
出
悉
皆
就
實
般
若
中
云
若
有
聲
聞
能
發
心

華
嚴
中
法
界
品
初
如
聾
如
啞
後
見
文
殊
逝
多

淨
名
中
亦
五
百
聲
聞
皆
被
彈
者
皆
令
捨
權
又

而
方
證
故
難
信
解
今
謂
若
言
令
捨
權
就
實
如

解
令
捨
權
就
實
無
生
而
有
生
道
理
幽
玄
迂
迴

解
者
何
耶。
　
答
曰
直
云
三
世
經
中
此
經
難
信

問
經
偈
後
長
行
初
云
爾
時
佛
復
告
至
難
信
難

文
而
釋
妙
經。

法
華
出
諸
教
上
弘
者
何
事
卻
引
俱
舍
婆
沙
等

華
功
高
一
切
今
謂
準
此
等
文
前
後
非
一
皆
云

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
經
從
藥
王
至
尊
重
讚
歎
其
義
何
耶。
　
答
曰

天
龍
八
部
亦
是
退
大
迴
心
者
耶。

初
求
二
乘
者
求
菩
薩
者
聞
皆
得
記
亦
迴
心
耶

度
後
此
等
皆
是
退
大
迴
心
人
耶
又
前
段
長
行

佛
衣
是
柔
和
等
者
書
持
如
何
名
佛
衣
等
佛
滅

為
衣
等
之
所
覆
也
如
何
乃
云
柔
和
等
耶
若
言

則
為
衣
覆
乃
至
手
摩
應
須
全
指
書
持
讀
誦
而

謂
經
文
但
云
佛
滅
度
後
書
持
讀
誦
供
養
及
說

舍
故
七
佛
手
摩
其
頭
佛
教
被
心
佛
攝
受
故
今

五
有
善
根
六
佛
共
宿
同
住
慈
悲
室
空
慧
勝
義

佛
善
護
念
諸
菩
薩
故
三
有
大
信
四
有
大
志
願

愧
故
為
佛
慈
之
所
覆
故
二
佛
護
念
由
此
根
熟

成
師
勝
德
有
七
一
佛
衣
覆
柔
和
忍
辱
衣
具
慚

手
摩
其
頭
其
義
何
耶。
　
答
曰
此
明
由
法
其
人

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

兼
獨
別
故
權
實
開
施
異
故。
　
又
問
若
以
書
偈

此
泥
素
義
同
五
分
與
此
經
文
全
不
相
關
大
小

住
法
身
之
舍
利
真
為
可
笑
況
安
泥
素
之
中
使

者
乃
是
小
乘
五
分
法
身
之
舍
利
引
證
法
華
常

頞
鞞
述
佛
所
說
乃
是
小
乘
四
諦
中
三
言
法
身

沙
門
所
說
是
為
法
身
舍
利
今
謂
此
是
身
子
聞

云
諸
法
從
因
生
如
來
說
是
因
彼
法
從
緣
滅
大

別
又
云
佛
教
造
像
書
寫
法
身
舍
利
安
於
像
中

辨
同
異
等
乖
耶
又
此
四
法
與
諸
大
乘
四
法
何

去
二
存
二
次
釋
又
復
四
法
具
足
又
與
無
量
義

謂
智
即
是
行
理
即
是
教
滿
即
是
果
何
以
四
法

入
佛
之
知
見
通
取
菩
提
涅
槃
事
理
雙
盡
矣
今

智
皆
滿
即
具
足
法
報
二
身
由
此
反
照
開
示
悟

次
所
以
者
何
下
釋
也
初
顯
是
全
身
舍
利
明
理

明
是
法
身
舍
利
應
可
供
養
初
列
若
說
等
五
處

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

若
言
未
聞
未
解
此
法
華
經
為
未
善
行
則
聞
解

於
共
菩
薩
地
後
心
之
位
故
非
法
華
聞
思
菩
薩

未
聞
未
解
之
流
聞
竟
還
只
入
於
初
祗
尚
未
及

阿
僧
祇
此
與
法
華
永
不
相
關
此
之
菩
薩
正
當

因
故
已
入
劫
數
名
為
善
行
今
問
若
入
婆
沙
初

問
經
從
藥
王
至
菩
薩
道
者
何
耶。
　
答
曰
是
正

法
華
經
耶。

人
所
證
法
身
在
人
即
在
釋
迦
身
中
何
須
乃
云

教
是
法
身
舍
利
故
說
等
處
即
舍
利
處
誰
云
在

者
此
是
法
身
非
法
身
舍
利
此
中
只
云
法
華
之

此
則
可
然
若
引
金
光
明
如
如
如
如
智
名
法
身

當
已
有
法
身
全
身
舍
利
若
引
異
名
堅
固
舍
利

塔
耶
此
中
文
意
但
有
五
處
即
須
起
塔
塔
中
義

例
於
經
卷
所
住
義
如
入
塔
者
若
說
若
讀
亦
入

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

論
云
喻
佛
性
水
成
菩
提
故
即
教
所
詮
理
性
初

問
經
藥
王
譬
如
至
知
水
必
近
者
何
也。
　
答
曰

何
故
此
中
入
地
方
乃
近
於
正
覺。

地
為
歡
喜
耶
為
乾
慧
耶
華
嚴
初
住
已
得
法
身

覺
豈
地
前
伏
惑
初
地
即
得
成
正
覺
耶
又
復
初

於
分
段
生
死
與
二
乘
齊
等
此
中
何
故
即
近
正

書
持
豈
可
全
無
慧
耶
前
多
處
文
皆
云
七
地
在

言
為
此
並
是
修
慧
等
耶
豈
以
受
持
即
名
修
慧

三
節
唯
於
中
節
但
有
說
等
前
後
並
有
書
持
之

解
是
思
慧
受
持
是
修
慧
今
問
此
段
上
來
總
有

答
曰
見
聞
此
經
得
近
初
地
正
覺
聞
是
聞
慧
信

問
經
從
其
有
眾
生
至
三
菩
提
者
其
義
如
何。
　

思
惟
淨
名
般
若
楞
伽
思
益
皆
非
善
行。

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

中
應
當
見
水
而
但
云
親
耶
般
若
自
濕
有
菩
提

空
何
以
無
中
中
教
復
指
何
者
是
耶
若
今
教
是

處
能
施
功
不
已
般
若
中
空
與
小
何
別
般
若
中

何
須
更
用
迴
心
求
大
二
乘
於
昔
其
心
已
死
何

前
復
指
何
處
為
昔
日
耶
若
有
二
乘
已
有
二
利

二
乘
昔
於
何
處
以
慧
簡
擇
而
求
菩
提
法
華
已

外
教
為
平
川
平
川
有
平
原
應
當
外
教
有
佛
法

為
近
空
教
為
疏
中
教
為
親
今
問
正
法
為
平
原

為
知
水
必
近
即
顯
二
乘
教
以
為
遠
大
乘
教
以

息
故
般
若
空
教
為
濕
土
有
菩
提
勢
故
聞
此
經

教
無
大
覺
相
名
為
水
遠
施
功
不
已
者
二
利
不

達
三
業
為
作
具
簡
擇
推
尋
求
菩
提
故
二
乘
昔

道
教
為
平
川
平
川
之
中
有
高
原
以
妙
慧
為
先

生
森
羅
萬
像
出
過
諸
道
以
難
陟
為
高
原
以
外

地
菩
提
須
規
求
也
廣
平
曰
原
喻
佛
正
法
覆
四

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

遠
為
何
義
耶。
　
答
曰
深
謂
妙
而
難
測
固
謂
不

法
分
張
此
中
即
云
四
法
具
足。
問
經
云
深
固
幽

車
化
城
寶
所
等
而
為
開
示
如
何
對
無
量
義
四

文
方
是
示
耶
若
指
方
便
品
三
世
佛
說
三
車
一

近
正
今
此
經
中
何
文
先
開
而
未
示
耶
何
處
經

應
當
開
門
未
顯
真
實
若
開
即
示
者
遠
傍
即
是

一
乘
教
理
行
果
一
切
皆
盡
故
並
攝
此
經
今
問

二
乘
教
理
行
果
故
顯
真
實
相
即
攝
近
正
今
說

得
故
此
經
攝
故
開
方
便
門
者
即
攝
遠
傍
昔
說

理
行
果
及
智
相
性
五
種
智
慧
並
屬
此
經
由
經

大
菩
提
法
有
因
有
果
有
近
正
因
有
遠
傍
因
教

問
經
從
所
以
者
何
至
而
為
開
示
何
耶。
　
答
曰

心
若
已
發
心
何
假
法
華。

勢
何
關
二
乘
耶
又
言
勢
者
為
已
發
心
為
未
發

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

難
當
行
忍
辱
復
有
四
法
一
不
輕
自
身
二
不
輕

和
悅
不
說
外
道
經
書
心
無
所
畏
四
於
惡
言
問

女
人
應
觀
不
淨
三
威
儀
瞻
禮
有
大
人
相
顏
色

座
有
於
四
法
一
應
先
恭
敬
禮
拜
大
眾
二
眾
有

示
儀
軌
如
十
住
毗
婆
沙
云
說
法
之
人
處
師
子

問
入
如
來
室
至
法
空
座
為
何
義
耶。
　
答
曰
教

令
眾
生
開
佛
知
見。

佛
為
佛
說
何
關
下
地
何
以
正
宗
唯
為
二
乘
及

而
已
若
唯
佛
能
到
等
覺
無
分
故
知
此
經
只
是

故
不
唯
化
於
聲
聞
迴
心
者
也
故
知
但
見
一
途

故
方
便
品
中
云
但
化
諸
菩
薩
皆
為
化
菩
薩
故

前
何
故
云
唯
化
退
大
迴
心
者
耶
若
唯
化
小
何

人
能
到
窮
真
邊
際
今
化
菩
薩
故
為
開
示
今
謂

可
破
壞
大
劫
修
因
妙
智
證
故
非
佛
不
剋
故
無

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

身
又
二
佛
同
坐
塔
顯
二
身
無
差
釋
迦
分
身
集

攝
取
一
切
佛
身
由
平
等
身
但
說
一
身
攝
一
切

切
佛
身
論
云
略
者
多
寶
如
來
一
法
身
體
示
現

後
現
身
故
三
為
破
彼
此
身
異
顯
多
寶
佛
攝
一

除
信
生
死
涅
槃
異
故
說
現
寶
塔
如
來
涅
槃
已

前
已
破
信
種
種
乘
何
得
藥
艸
更
立
差
別
次
為

已
說
今
謂
既
云
如
前
即
指
前
品
非
獨
法
師
若

異
三
信
彼
此
身
異
三
平
等
者
一
乘
平
等
如
前

慢
三
染
慢
者
一
信
種
種
乘
異
二
信
生
死
涅
槃

問
初
來
意
云
何。
　
答
如
論
云
三
平
等
除
三
染

○
見
寶
塔
品

法
空
座
乃
引
二
四
都
不
釋
經。

善
然
亦
所
引
不
當
此
經
此
經
寂
忍
衣
大
悲
室

聽
者
三
不
輕
所
說
四
不
為
利
養
今
謂
此
事
甚

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

實
於
淨
名
中
亦
見
如
來
足
指
按
地
淨
已
復
穢

為
生
不
待
此
淨
方
為
所
表
蹔
淨
還
穢
即
表
入

授
記
時
各
各
皆
得
淨
土
之
記
則
了
化
土
淨
穢

不
復
更
退
應
當
其
土
永
淨
不
穢
故
知
二
乘
得

乘
趣
於
大
故
初
穢
後
淨
今
謂
若
爾
二
乘
迴
已

二
乘
說
說
已
證
法
方
有
淨
土。
　
答
曰
欲
顯
二

問
曾
聞
此
品
有
妨
難
云
問
何
不
依
清
淨
土
為

釋
之
無
法
不
通。

亦
於
淨
土
佛
土
元
淨
故
有
此
品
來
今
謂
準
論

萬
億
那
由
他
國
清
淨
等
顯
佛
法
勝
不
唯
穢
土

那
由
他
恒
河
沙
國
土
頗
利
為
地
八
方
各
四
百

踊
分
身
佛
集
佛
放
一
光
見
於
東
方
五
百
萬
億

第
五
示
現
清
淨
國
土
無
上
示
現
多
寶
如
來
塔

身
無
異
故
彼
佛
身
即
是
我
身
又
論
十
無
上
中

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

同。

後
實
何
益
於
此
開
妙
意
耶
故
知
所
表
不
得
雷

表
只
是
證
於
開
顯
如
其
不
開
徒
云
先
權
及
以

已
表
一
切
先
權
後
實
此
中
分
身
本
為
開
塔
塔

謂
若
前
序
中
因
光
所
見
及
以
文
殊
引
古
佛
答

所
作
事
業
無
差
別
故
初
權
後
實
所
作
同
故
今

問
佛
何
故
現
無
量
身
耶。
　
答
論
云
示
現
彼
此

不
須
餘
釋。

經
經
力
已
令
所
被
入
寂
故
居
常
寂
而
以
表
之

放
光
所
見
諸
土
所
表
準
知
況
復
此
明
塔
踊
證

分
證
法
身
分
入
空
土
故
以
表
之
乃
至
般
若
中

表
乃
居
空
土
正
表
二
乘
得
授
記
已
入
無
生
忍

仍
證
初
果
故
知
今
經
土
淨
為
坐
分
身
說
法
所

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

居
穢
土
分
身
為
順
二
乘
之
後
位
故
居
淨
土
今

順
義
不
成。
　
又
曰
多
寶
為
順
二
乘
之
初
位
故

何
但
順
聲
聞
而
違
菩
薩
土
淨
不
專
菩
薩
故
知

又
多
寶
為
聽
法
華
經
故
經
既
通
益
菩
薩
聲
聞

令
始
終
一
切
俱
穢
況
與
前
穢
後
淨
義
復
相
違

何
以
居
穢
而
為
並
難
況
云
法
華
專
為
二
乘
只

穢
同
淨
何
以
分
張
況
復
塔
踊
在
空
不
曾
居
穢

當
土
淨
時
多
寶
亦
在
當
土
穢
時
菩
薩
亦
在
同

即
令
始
穢
終
穢
分
身
為
順
菩
薩
令
始
淨
終
淨

以
時
眾
新
證
悉
等
於
空
若
言
多
寶
為
順
二
乘

嚴
於
化
處
表
諸
佛
所
居
元
皆
淨
土
空
表
法
體

謂
多
寶
處
空
土
何
用
淨
分
身
在
地
故
土
須
嚴

穢
土
之
相
分
身
為
順
菩
薩
所
以
始
變
淨
土
今

佛
集
始
變
土
耶。
　
答
曰
多
寶
示
順
二
乘
現
居

問
有
人
問
云
何
故
塔
踊
昇
空
而
不
變
土
分
身

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

所
聞。
　
又
曰
本
穢
顯
凡
位
初
變
表
聲
聞
次
變

後
互
相
破
三
一
俱
不
極
故
知
淨
所
表
何
關
於

不
極
耶。
　
又
云
方
便
對
藥
艸
三
一
二
俱
極
前

極
故
今
問
若
淨
至
三
表
三
極
者
應
當
三
極
一

位。
　
又
曰
顯
次
第
至
三
方
極
顯
此
一
乘
三
乘

曰
顯
分
身
數
多
今
謂
此
亦
非
答
客
多
何
妨
三

問
又
有
人
問
主
變
有
三
時
客
坐
但
二
位。
　
答

集
分
身
故
知
謬
矣。

因
聞
故
淨
三
周
之
後
即
應
已
淨
何
為
至
此
因

方
乃
後
淨
亦
同
二
乘
何
須
別
說
又
若
二
乘
人

後
淨
耶
既
云
七
地
已
前
同
於
分
段
聞
經
增
道

又
聲
聞
法
華
前
後
若
別
菩
薩
本
在
何
位
而
令

空
不
涉
穢
已
如
前
說
故
前
後
二
釋
義
旨
相
違

謂
分
身
順
後
義
已
如
前
多
寶
順
前
何
不
順
後

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

前
答
若
據
此
問
詞
元
來
不
須
問
何
須
苦
建
立

多
寶
坐
亦
是
三
也
今
謂
本
問
三
變
坐
那
將
變

文
義
至
三
文
義
應
淺
以
答
不
了
又
更
自
云
并

設
問
何
不
三
坐
答
再
證
法
華
文
義
深
故
今
謂

至
於
道
故
今
謂
此
亦
不
答
問
以
不
答
故
故
更

問
又
有
問
言
客
佛
何
以
再
坐。
　
答
欲
令
三
變

會
三
何
須
更
用
三
別
為
表。

斷
義
異
故
知
不
可
用
表
三
乘
況
復
今
經
既
本

三
為
問
又
一
變
至
三
淨
無
差
別
三
乘
深
淺
所

亦
不
妨
多
又
若
三
變
用
表
三
一
何
得
對
坐
二

成
正
答
是
故
多
少
答
非
答
於
二
三
故
知
三
坐

既
無
定
良
由
所
釋
非
若
言
客
主
及
客
多
亦
未

多
今
問
何
以
穢
前
屬
聲
聞
此
穢
屬
凡
夫
所
表

表
緣
覺
三
變
表
菩
薩
出
二
至
一
位
滿
足
故
不

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

開
塔
不
假
侍
者
傳
信
軌
儀
一
人
足
辦
今
謂
傳

問
又
有
人
問
諸
佛
侍
者
何
以
各
一。
　
答
但
證

見
判
之。

八
部
何
以
在
會
人
天
何
以
被
移
應
有
所
以
不

本
來
不
論
有
緣
無
緣
何
以
移
之
以
論
可
否
又

外
八
方
各
移
四
百
萬
億
此
等
是
今
釋
迦
化
外

聞
有
緣
者
留
不
堪
聞
無
緣
者
去
今
謂
三
千
之

問
經
從
唯
留
此
會
至
他
土
者
如
何。
　
答
曰
堪

非
破
三
惑
無
以
開。

欲
見
多
寶
須
證
三
淨
故
知
非
具
三
智
無
以
見

諦
能
坐
諸
佛
三
智
無
虧
多
寶
先
已
處
於
實
空

無
異
表
圓
三
智
圓
破
三
惑
諸
佛
所
依
咸
依
三

述
答
又
不
明
今
謂
客
佛
再
坐
表
應
勝
劣
三
淨

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

辦
供
須
而
反
責
於
客
怪
無
床
座
推
過
在
他
故

應
來
而
除
去
所
有
日
時
欲
至
而
中
饌
落
然
不

而
還
與
若
言
彼
俗
應
辦
座
以
侍
賓
何
以
知
客

待
今
表
已
空
寂
故
借
座
於
燈
王
為
挫
小
愚
折

俗
此
佛
是
故
不
同
今
謂
淨
名
挫
小
故
空
室
而

名
待
客
座
假
燈
王
釋
迦
延
賓
侍
者
無
座
答
彼

座
同
表
寂
光
坐
處
高
深
何
謂
不
坐。
　
又
曰
淨

經
無
卻
迴
之
文
共
成
開
塔
之
事
是
則
同
坐
空

坐
聲
聞
乃
立
此
中
侍
者
傳
信
與
欲
理
合
未
迴

令
坐
菩
薩
形
儀
疏
遠
故
立
若
大
乘
中
菩
薩
則

坐
答
何
須
坐
今
謂
共
教
聲
聞
跡
近
於
佛
是
故

無
雜
主
伴
並
為
開
塔
之
緣。
　
又
曰
侍
者
何
處

者
親
疏
似
別
非
全
不
假
是
則
一
侍
者
表
眷
屬

穩
便
開
塔
理
須
集
於
分
身
分
身
理
應
有
於
侍

信
軌
儀
一
人
足
辦
理
實
如
然
將
對
開
塔
理
非

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

穢
羯
卻
新
來
有
去
有
取
乃
名
為
覆
又
言
覆
者

名
變
何
用
曲
消
凡
言
覆
者
下
穢
仍
在
後
若
復

人
不
云
移
處
今
謂
處
本
不
移
何
須
並
難
覆
不

穢
彰
淨
名
之
曰
移
移
相
移
心
故
但
云
移
諸
天

覆
穢
名
之
曰
移
未
發
心
見
穢
已
發
心
見
淨
隱

恥
客
之
慚
仍
舊
無
失
移
山
未
放。
　
又
曰
以
淨

山
少
穢
用
表
舊
化
之
境
以
對
分
身
諸
佛
有
何

說
舊
名
耳
今
謂
此
解
甚
善
但
帶
世
情
縱
留
靈

客
事
亦
不
然
據
實
而
言
山
處
皆
變
於
山
散
華

上
文
云
唯
留
據
堪
聞
法
者
豈
待
變
淨
留
穢
示

不
變
會
處
故
也
上
文
唯
留
此
會
眾
此
理
不
然

來。
　
又
曰
下
文
云
令
諸
菩
薩
於
靈
山
散
華
以

今
謂
量
相
如
經
其
事
可
爾
生
移
非
變
嚴
乃
新

量
二
變
惡
生
三
變
淨
相
四
變
惡
土
五
變
土
嚴

知
不
應
俗
情
為
並。
　
又
曰
變
土
有
五
一
變
土

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

一
乘
座
今
謂
人
是
能
依
座
是
所
依
若
約
事
責

事
故
也
即
一
大
事
因
緣
也
又
曰
表
三
乘
同
坐

云
示
現
化
佛
非
化
佛
法
佛
報
佛
等
皆
為
成
大

問
經
從
釋
迦
至
結
跏
趺
坐
者
何
耶。
　
答
曰
論

鑰
古
字
耳。

者
玉
篇
云
戶
鍵
也
關
東
謂
之
鍵
關
西
謂
之
鑰

從
來
無
決
當
知
本
自
猶
豫
何
須
難
必
移
山
鑰

作
不
移
宛
然
仍
在
今
謂
既
置
若
作
之
言
豈
非

文
殊
欲
至
華
現
山
中
何
處
有
山
山
已
移
訖
若

眾
二
相
灼
然
何
關
辨
心
移
淨
彰
隱。
　
又
曰
如

移
身
何
名
移
相
故
但
順
教
理
自
宛
然
留
山
移

若
天
人
但
移
心
相
此
亦
違
經
經
現
云
移
即
是

勞
虛
立
況
心
之
與
相
但
可
云
變
不
應
云
移
又

淨
從
他
得
復
穢
將
去
故
名
為
覆
若
不
爾
者
徒

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
經
從
諸
餘
經
典
至
是
則
為
難
者
何
耶。
　
答

非
釋
聖
理。

如
世
設
食
主
客
更
宜
復
有
何
失
故
全
近
世
情

香
以
待
客
非
客
出
香
以
待
主
今
謂
等
近
世
情

出
乍
長
讀
文
似
分
身
佛
出
長
行
但
有
釋
迦
燒

顯
身
出
香
利
生
說
法
或
釋
迦
自
出
或
分
身
佛

問
經
從
身
出
妙
香
令
法
久
住
者
何
耶。
　
答
曰

之
言。

坐
之
儀
若
至
法
華
無
三
乘
號
亦
不
得
立
同
坐

名
同
坐
者
此
乃
大
品
三
乘
共
位
未
足
釋
此
同

空
既
異
所
脫
豈
同
若
言
七
地
已
前
齊
於
二
乘

若
從
理
責
解
脫
為
從
所
耶
能
耶
所
脫
是
惑
得

二
乘
之
人
出
家
與
菩
薩
同
坐
一
床
有
何
可
怪

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

功
德
未
為
難
信
是
法
者
為
殊
勝
若
以
掌
持
十

難
大
千
塵
數
眾
生
類
一
切
供
養
諸
樂
具
彼
之

劫
中
不
動
彼
之
所
作
未
為
難
信
是
法
者
是
為

如
華
嚴
經
偈
云
若
以
三
千
大
千
世
界
頂
戴
一

問
經
從
若
佛
滅
後
至
應
供
養
者
何
耶。
　
答
曰

耶
若
持
餘
經
持
佛
身
不。

此
結
持
勝
今
問
何
不
釋
持
名
持
佛
身
之
所
以

問
經
云
若
有
能
持
即
持
佛
身
者
何
耶。
　
答
曰

非
奇
異
獨
此
有
以
何
不
云
耶。

所
由
為
諸
經
並
然
獨
此
法
華
耶
若
其
並
然
經

次
五
行
持
難
今
謂
分
文
甚
善
何
以
不
見
述
難

書
難
次
二
行
讀
難
次
二
行
說
難
次
三
行
聽
難

曰
總
有
六
難
皆
有
對
比
初
五
行
說
難
次
二
行

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

惡
人
為
顯
佛
跡
所
稟
不
同。

妙
果
因
為
顯
聞
品
得
大
利
益
為
開
調
達
非
定

道
疾
故
即
龍
女
是
今
謂
何
不
云
為
顯
師
承
為

記。
　
又
曰
為
顯
持
人
可
尊
重
故
又
顯
此
經
成

也
今
謂
無
怨
者
明
怨
本
無
非
為
無
怨
而
方
與

問
品
意
云
何。
　
答
論
云
六
記
之
中
即
無
怨
記

○
提
婆
達
多
品

云
乃
至
不
受
餘
經
一
偈
人
不
思
之
徒
引
何
益。

況
彼
華
嚴
但
以
福
比
不
同
此
經
以
法
比
之
故

不
此
經
若
異
何
以
引
來
若
即
此
經
如
何
辨
異

今
謂
此
之
殊
勝
以
讚
彼
經
彼
經
為
即
此
經
以

諸
樂
具
彼
之
功
德
未
為
難
信
是
法
者
為
殊
勝

是
法
者
為
甚
難
十
佛
剎
塵
眾
生
類
一
切
供
養

方
剎
於
虛
空
中
住
一
劫
彼
之
所
作
未
為
難
信

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

今
謂
亦
不
全
爾
此
品
意
說
釋
迦
之
師
顯
釋
迦

故
以
違
緣
而
為
品
目
故
不
以
順
緣
而
為
品
名

順
緣
之
善
友
諸
經
或
同
天
授
不
然
顯
經
可
重

問
有
人
問
龍
女
何
不
別
題
品
耶。
　
答
曰
文
殊

定
或
離
或
合
並
可
通
行
忽
餘
文
多
亦
可
別
目。

非
佛
往
因
故
不
題
品
今
謂
經
題
品
名
隨
事
不

曰
引
天
授
之
良
緣
乃
釋
迦
之
師
傅
餘
雖
顯
勝

云
此
品
有
龍
女
成
佛
何
以
獨
云
調
達
品
耶。
答

也
故
知
此
經
不
可
卒
爾
而
消
釋
之。
問
有
人
問

故
應
須
云
天
授
跡
也
證
天
然
理
應
授
萬
物
本

違
若
準
此
世
從
天
乞
得
則
不
應
為
釋
迦
之
師

天
乞
得
故
名
天
授
今
謂
若
直
作
此
釋
與
下
文

問
品
名
何
義。
　
答
曰
佛
之
堂
弟
斛
飯
之
子
從

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
有
人
問
云
智
積
何
故
白
多
寶
佛
而
釋
迦
留。

果
艸
實
曰
蓏
又
云
木
上
曰
果
地
上
曰
蓏。

蓏
之
屬
又
云
有
核
曰
果
無
核
曰
蓏
又
木
實
曰

譏
隨
宜
亦
善
玉
篇
云
果
謂
桃
李
之
屬
蓏
謂

今
謂
鄉
音
謂
之
為
鄙
經
語
不
可
輒
移
國
土
所

談
本
耶
阿
私
此
云
無
比
蓏
力
果
反
作

音
讀

本
非
異
緣
故
勸
持
經
非
專
順
逆
何
以
將
末
而

日
還
是
順
緣
造
逆
之
時
不
云
弘
法
逆
順
跡
異

弘
經
之
事
同
在
跡
中
所
顯
仍
別
故
知
受
經
之

王
豈
並
逆
耶
況
復
諸
教
造
逆
之
緣
不
關
本
時

品
目
若
也
順
緣
不
合
題
品
妙
音
觀
音
法
師
藥

驗
以
早
契
而
辨
教
功
而
苦
以
違
順
二
緣
挍
題

知
文
殊
應
至
顯
所
持
法
勝
畜
尚
須
臾
而
成
佛

之
尊
法
故
引
調
達
昔
事
智
積
請
還
如
來
留
之

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

來
而
來
言
從
海
出
儻
宜
並
現
如
集
分
身
忽
俱

身
並
設
故
潛
此
彰
彼
非
隱
而
隱
此
須
無
形
不

王
事
跡
難
測
故
海
會
之
質
豈
待
此
迴
不
可
二

共
置
疑
只
云
創
說
而
隱
何
成
釋
疑
但
名
為
法

此
中
小
違
自
昔
共
質
乃
緣
經
無
去
語
是
以
眾

乘
便
即
隱
而
不
現
今
為
證
驗
方
出
龍
宮
今
謂

始
龍
宮
出
答
利
物
多
端
去
住
咸
益
佛
創
說
一

又
有
人
問
經
首
及。
　
答
並
在
會
中
何
故
此
中

妙
德。

證
前
已
白
去
曉
起
後
以
白
還
故
佛
留
之
令
待

知
事
弟
子
方
可
從
師
深
達
外
儀
應
物
設
則
知

佛
理
合
如
之
留
住
屬
在
利
緣
非
直
專
存
賓
主

留
之
今
謂
雖
附
世
情
不
無
端
鄙
欲
還
應
白
本

　
答
曰
待
者
請
還
故
白
多
寶
賓
主
之
道
釋
迦

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

答
曰
此
有
二
益
一
成
道
速
二
轉
惡
身
去
畜
生

問
經
從
智
積
菩
薩
至
其
數
幾
何
其
文
何
耶。
　

儔
失
之
甚
矣。

緣

而
尚
住
分
身
諸
佛
由
此
而
還
若
引
以
為

時
請
釋
迦
為
示
觀
音
施
寶
與
塔
非
人
故
於
二

敬
禮
二
世
尊
足
東
來
西
聖
二
義
永
殊
妙
音
來

故
文
殊
不
爾
所
以
文
殊
來
時
其
塔
未
閉
故
云

非
理
驗
施
寶
分
二
必
分
身
已
還
今
分
身
未
還

寶
為
例
若
以
施
寶
而
為
例
者
以
後
例
前
誠
為

理
雖
無
爽
今
既
已
去
問
答
不
成
故
不
可
以
施

但
分
二
分
身
尚
在
亦
復
何
愆
今
謂
分
身
若
在

須
普
故
知
東
方
聖
人
偏
禮
二
尊
西
方
開
士
寶

兩
尊
何
故
文
殊
獨
禮
二
聖
答
逐
近
偏
歸
未
必

不
宜
如
佛
告
滅
問
又
有
人
問
分
身
既
在
不
獨

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

有
六
德
一
曰
仁
鄭
玄
云
愛
人
及
物
曰
仁
上
下

問
經
云
仁
往
仁
者
何
耶。
　
答
曰
周
禮
云
仁
者

請
答。

釋
迦
何
遲
經
茲
塵
劫
豈
王
子
弘
法
劣
畜
女
耶

成
見
佛
獻
珠
五
礙
疑
盡
忽
然
變
化
徑
往
南
方

可
歎
因
智
積
問
別
求
速
得
文
殊
別
引
以
證
速

經
而
於
于
今
始
八
方
作
佛
若
餘
經
亦
然
何
足

法
華
釋
迦
昔
日
曾
為
王
子
未
云
成
佛
尚
覆
講

希
聞
與
決
為
餘
經
亦
爾
為
唯
獨
法
華
若
唯
獨

速
乃
成
獻
珠
速
達
何
關
經
力
令
成
以
此
諸
途

龍
女
先
得
經
力
應
先
已
成
何
故
會
中
獻
珠
表

眾
人
類
悉
無
所
階
人
畜
相
形
為
何
所
以
又
此

子
得
記
八
部
猶
同
何
以
此
女
獨
成
正
覺
況
四

之
貌
轉
女
人
之
質
皆
是
經
之
所
致
也
今
謂
身

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

請
答。

得
羅
漢
得
記
經
劫
供
佛
而
此
畜
女
如
何
速
成

而
小
有
餘
十
四
令
速
成
耶
若
唯
由
經
經
誰
不

一
第
二
餘
須
辨
異
初
二
雖
除
應
云
何
以
居
龍

十
六
德
無
以
顯
速
但
經
列
之
應
有
深
旨
除
第

所
說
深
遠
十
五
仁
慈
謙
讓
十
六
和
雅
今
謂
此

十
辯
才
十
一
慈
念
十
二
具
德
十
三
迅
辯
十
四

得
陀
羅
尼
即
聞
持
也
七
得
定
八
了
法
九
不
退

有
十
六
德
一
龍
二
女
三
小
四
慧
利
五
知
根
六

問
文
殊
師
利
至
能
得
何
耶。
　
答
曰
文
殊
答
中

仁
非
文
殊
之
德
以
文
殊
勝
德
合
之
有
何
不
可。

者
忍
也
好
生
惡
殺
善
惡
含
忍
曰
仁
此
俗
人
之

相
親
曰
仁
貴
賢
親
親
曰
仁
殺
身
成
人
曰
仁
仁

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
經
從
時
龍
王
女
至
速
於
此
者
何
耶。
　
答
曰

何
請
答。

作
竟
有
何
因
緣
龍
女
得
作
若
指
法
華
其
行
似

德
女
人
無
淨
行
故
今
問
既
引
經
廣
述
知
不
得

事
父
母
師
長
女
人
輕
慢
教
故
輪
王
須
十
善
崇

猛
少
欲
女
人
多
態
故
魔
王
須
具
十
善
尊
三
寶

淨
行
四
等
今
文
意
者
女
人
欲
重
故
帝
釋
須
勇

同
俗
書
三
從
之
義
五
事
同
今
但
彼
云
梵
王
須

者
謂
在
家
由
父
母
出
嫁
由
夫
主
夫
死
從
子
亦

女
身
得
成
佛
有
三
事
隔
五
事
礙
故
也
三
事
隔

超
日
明
三
昧
經
云
上
度
比
丘
語
慧
施
曰
不
可

一
身
穢
不
得
二
時
少
不
得
三
障
重
不
得
又
如

身
子
申
疑
次
所
以
者
何
至
速
得
成
佛
者
釋
曰

問
經
從
舍
利
弗
至
是
事
難
信
為
何
義
耶。
　
答

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

等
益
眾
從
何
處
來
為
皆
悉
是
退
大
迴
心
耶
請

豈
引
法
華
行
因
以
證
法
華
行
速
若
說
法
華
此

此
得
益
今
謂
聞
說
何
法
速
得
益
耶
若
說
餘
法

問
經
從
無
量
至
得
受
記
者
何
耶。
　
答
曰
但
彼

不
釋
智
積
所
疑
而
但
直
云
因
果
請
答。

者
為
久
先
成
為
今
始
現
若
今
始
遂
何
因
果
耶

示
現
成
道
又
二
一
見
因
二
見
果
今
謂
言
示
現

問
經
從
當
時
眾
會
至
妙
法
其
義
何
耶。
　
答
曰

當
乃
龍
女
嘿
屈
不
釋
所
以
直
云
獻
珠
耶
請
答。

龍
女
事
真
則
二
聖
難
謬
難
謬
則
引
經
無
據
問

何
能
斷
二
聖
疑
若
二
聖
難
當
則
龍
女
事
非
若

四
一
獻
珠
二
反
問
三
直
答
四
結
喻
今
問
獻
珠

龍
女
成
佛
有
二
初
獻
珠
喻
後
示
成
佛
初
又
分

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

等
書
等
即
所
何
謂
為
能
亦
單
云
持
義
亦
如
是

壞
故
書
寫
乃
至
修
行
皆
名
為
持
今
問
既
云
書

問
能
所
既
爾
請
更
釋
名。
　
答
曰
持
任
持
令
不

是
法
如
何
偏
判
各
云
能
所。

是
能
趣
望
果
行
因
有
人
方
達
勸
持
是
人
所
勸

義
兼
能
所
法
師
無
法
非
法
師
故
安
樂
是
果
行

人
師
從
故
法
安
樂
是
行
藉
能
行
人
勸
持
灼
然

字
通
於
能
所
故
知
三
品
皆
通
能
所
如
法
師
是

品
唯
能
持
今
謂
論
文
但
云
持
力
有
三
故
一
持

樂
行
勸
持
釋
曰
法
師
通
能
所
安
樂
唯
所
持
此

問
品
目
如
何。
　
答
論
云
持
力
有
三
謂
法
師
安

○
持
品

答。

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

今
謂
同
是
此
土
何
以
前
六
此
即
八
耶。

六
濁
惡
近
外
道
故
七
諂
惡
起
諭
諂
故
八
不
實

八
惡
一
處
惡
二
人
弊
三
慢
惡
四
德
惡
五
瞋
惡

問
經
從
復
有
至
不
實
者
何
耶。
　
答
曰
此
土
有

化
物
在
機。

名
利
六
不
欲
解
脫
今
謂
六
惡
雖
爾
應
云
緣
別

明
惡
有
六
一
土
二
生
三
根
生
四
多
煩
惱
五
貪

問
經
從
於
惡
世
至
遠
離
解
脫
者
何
耶。
　
答
曰

亦
是
寧
可
雙
是
焉
可
從
單。

謂
等
欲
依
論
何
不
順
論
復
云
經
多
單
題
非
單

品
是
佛
顧
菩
薩
勸
持
理
雖
未
爽
經
多
單
題
今

若
勸
持
雙
標
即
前
是
佛
勸
而
今
持
之
或
云
此

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

得
為
經
緣
起
緣
起
在
於
初
中
流
通
居
後
故
不

後
惡
世
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
能
說
是
經
故
知
不

皆
是
請
正
此
中
自
判
以
為
流
通
文
殊
但
云
於

彌
勒
為
三
處
請
主
此
則
不
爾
何
者
凡
有
請
者

弘
經
之
行
此
則
可
然
如
前
所
釋
云
身
子
文
殊

無
能
行
之
人
其
法
何
由
廣
布
今
謂
若
此
品
為

之
行
其
人
何
由
建
德
故
安
樂
為
所
學
之
行
若

人
人
由
法
以
成
德
法
藉
人
以
弘
宣
若
無
所
學

一
品
是
所
學
弘
經
之
行
誦
出
等
六
能
持
經
之

弘
通
準
此
釋
豈
判
屬
所
又
曰
於
七
品
中
安
樂

學
能
行
弘
經
之
行
末
代
多
難
頻
生
傷
毀
不
能

屬
能
如
何
屬
所
又
曰
雖
復
前
已
讚
重
若
不
說

品
讚
重
流
通
此
下
七
品
學
行
流
通
今
問
學
行

問
此
品
下
文
何
義
理
耶。
　
答
三
流
通
中
上
四

○
安
樂
行
品

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

不
輕
自
明
往
弘
一
句
得
淨
六
根
亦
非
專
修
四

量
第
五
十
人
以
淺
況
深
淺
法
以
為
法
師
品
本

遠
非
聞
安
樂
行
而
發
心
也
隨
喜
功
德
彼
自
挍

令
學
四
種
之
行
縱
八
界
塵
是
初
發
心
亦
是
聞

又
分
別
功
德
但
論
聞
於
長
壽
獲
益
經
文
何
曾

人
為
教
玄
孫
令
讀
孝
經
如
何
令
子
反
讀
此
典

成
久
遠
眷
屬
豈
應
反
學
跡
中
始
行
如
八
十
老

夢
見
當
入
諸
位
故
壽
量
品
唯
說
如
來
本
地
久

佛
法
始
離
惡
緣
不
說
他
人
好
惡
長
短
等
方
始

入
出
於
百
千
三
昧
如
何
得
云
伽
耶
佛
化
集
此

發
心
因
如
來
答
說
醫
師
喻
父
少
子
老
乃
至
住

勒
不
識
一
人
乃
問
受
持
誰
經
集
何
佛
法
從
誰

反
學
跡
中
始
行
若
實
學
於
跡
中
始
行
如
何
彌

何
釋
言
云
是
涌
出
菩
薩
之
行
安
令
本
地
久
成

例
也
故
知
安
樂
行
是
跡
門
始
行
弘
於
跡
經
云

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

四
安
樂
行
同
十
地
滿
即
是
發
心
畢
竟
二
不
別

令
二
乘
同
十
地
行
佛
密
授
記
今
謂
論
說
初
心

法
門
同
十
地
滿
諸
佛
如
來
密
與
授
記
乃
釋
云

於
小
即
非
大
乘
也
又
論
但
云
說
大
乘
法
以
此

經
之
行
是
非
大
乘
之
對
治
也
應
取
此
行
退
取

非
大
之
言
義
兼
大
中
漸
次
等
也
兼
取
安
樂
弘

但
賜
餘
物
今
謂
論
中
直
云
非
大
乘
不
云
小
者

乘
彼
心
未
定
退
取
二
乘
取
非
大
乘
得
功
勳
小

求
三
乘
果
者
名
集
功
德
人
昔
日
總
相
說
於
大

取
非
大
乘
增
上
慢
為
此
人
說
髻
中
明
珠
釋
云

中
第
六
集
功
德
人
謂
有
功
德
人
說
大
乘
法
而

何
為
六
品
所
學
行
耶。
　
又
曰
論
云
為
七
慢
人

踊
久
行
菩
薩
反
學
聲
聞
入
實
行
耶
究
竟
不
知

無
學
已
前
諸
品
既
是
一
實
唯
為
聲
聞
豈
令
地

安
樂
行
若
通
方
云
引
於
法
華
此
乃
可
爾
又
學

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

中
既
云
始
行
之
人
何
以
分
品
云
踊
出
修
學
又

雖
為
普
化
之
緣
始
行
之
人
應
為
簡
擇
今
謂
此

中
有
三
一
損
害
緣
二
惡
見
緣
三
壞
亂
緣
菩
薩

問
經
從
菩
薩
至
變
現
之
戲
者
何
耶。
　
答
曰
此

句
不
當
四
句
以
實
相
果
非
四
故
也。

安
樂
安
樂
即
是
四
行
之
果
一
一
行
中
具
足
四

於
實
相
實
相
不
當
空
有
真
妄
四
行
既
其
總
名

一
妄
二
真
應
無
所
行
捨
諸
妄
想
今
謂
初
行
觀

有
二
行
但
在
初
行
中
說
之
耳。
　
又
云
有
二
行

問
四
安
樂
中
為
有
幾
行。
　
答
曰
四
行
之
中
具

微
密
之
密
非
祕
密
也。

況
弘
經
者
而
不
記
耶
此
經
二
乘
顯
露
得
記
是

也
義
同
賜
珠
如
十
地
滿
初
心
一
句
尚
堪
記
故

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

此
云
嚴
飾
惡
事
自
嚴
行
持
以
為
標
幟
搖
鈴
持

者
旃
陀
羅
此
云
殺
者
不
律
儀
也
正
云
旃
荼
羅

扠
刃
佳
反
以
拳
加
人
經
文
云
不
親
近
至
律
儀

喜
悅
猶
如
光
音
天
今
謂
此
不
許
觀
何
論
作
耶

作
幻
術
等
阿
含
云
智
常
懷
憂
如
似
獄
囚
愚
常

者
言
貫
上
二
處
那
羅
者
文
畫
其
身
變
現
獻
者

迦
云
左
順
世
外
道
執
與
前
乖
者
名
左
順
世
也

路
伽
耶
陀
者
惡
徵
問
人
正
云
縛
摩
路
迦
夜
底

惡
答
對
人
正
言
路
迦
也
底
迦
云
順
世
外
道
逆

類
為
文
碑
誌
之
屬
為
筆
言
路
伽
耶
陀
者
先
言

行
豈
地
踊
眾
須
此
誡
耶
言
文
筆
者
謂
詩
歌
之

斥
先
賢
尼
乾
子
離
繫
外
道
既
云
是
後
六
品
之

永
代
光
榮
秦
王
讓
妻
千
齡
莫
測
何
不
自
誡
譏

代
為
榮
秦
王
讓
妻
千
齡
受
恥
今
謂
吳
主
同
輦

云
律
中
入
王
宮
者
有
十
種
過
失
吳
主
同
輦
一

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

嫉
破
戒
惡
口
懶
墯
妄
念
無
智
終
不
悕
求
二
乘

瘦
寧
忍
飢
渴
不
食
雜
毒
之
食
菩
薩
亦
爾
寧
慳

音
天
子
所
問
經
云
佛
告
文
殊
譬
如
有
飢
渴
羸

如
大
經
云
菩
薩
怖
畏
二
乘
如
惜
命
人
如
寂
調

問
經
從
又
親
近
至
無
所
希
求
者
何
耶。
　
答
曰

意
思
廣
重
損
害
寔
深

亦
捕
也
亦
可
作
漁。

牛
縛
象
立
檀
咒
龍
守
獄
讒
構
好
為
損
等
正
言

屠
羊
養
豬
捕
鳥
捕
魚
獵
鹿
罝
兔
劫
盜
魁
膾
害

兩
舌
十
五
獄
卒
十
六
咒
龍
對
法
第
八
有
十
四

十
獵
師
十
一
劫
奪
十
二
魁
膾
十
三
捕
鳥
十
四

肥
已
轉
賣
為
利
故
買
已
屠
殺
即
為
八
九
釣
魚

屠
牛
犬
伺
獵
涅
槃
十
六
牛
羊
豬
雞
為
利
故
買

雞
養
豬
捕
魚
捕
鳥
獵
師
作
賊
魁
膾
守
獄
咒
龍

竹
為
自
標
故
此
中
舉
六
雜
心
十
二
謂
殺
羊
養

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

過
一
數
見
女
人
二
數
相
親
三
轉
相
親
狹
四
便

勝
女
賊
害
人
難
可
禁
四
分
律
數
往
俗
家
有
五

毒
猶
可
觸
女
人
之
心
難
可
近
捉
劍
向
敵
猶
可

不
能
捨
故
智
論
云
清
風
無
形
猶
可
捉
毒
蛇
含

食
人
所
愛
食
一
切
女
人
亦
復
如
是
令
人
愛
著

曰
有
二
一
長
染
緣
二
非
器
緣
十
誦
云
譬
如
熟

問
經
從
文
殊
師
利
至
以
為
親
厚
者
何
耶。
　
答

人
不
知
之
徒
引
何
益。

同
於
此
二
乘
皆
當
作
佛
故
不
與
彼
滅
種
經
同

是
人
不
讚
其
美
不
說
其
惡
故
知
與
彼
一
向
不

刺
彈
斥
不
同
此
經
不
共
住
止
亦
不
捨
離
故
於

來
者
說
法
不
願
親
狹
利
養
恭
敬
今
謂
彼
經
譏

者
持
戒
精
進
即
是
菩
薩
破
戒
懶
墯
故
不
親
近

果
地
佛
告
天
子
如
貧
人
食
是
輪
王
毒
故
二
乘

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

善
生
積
世
相
傳
清
旦
禮
六
方
令
六
神
常
護
父

隱
六
方
者
如
長
含
云
羅
閱
城
中
有
長
者
子
名

安
樂
行
其
事
太
麤
豈
安
樂
行
者
有
酒
博
耶
藏

五
惡
友
相
損
六
漸
隨
彼
說
今
謂
此
乃
常
誡
於

損
財
法
一
耽
酒
二
博
戲
三
放
蕩
四
迷
著
伎
樂

四
謂
婬
殺
盜
妄
惡
因
有
四
謂
貪
瞋
癡
慢
離
六

友
攝
四
善
友
言
十
四
者
長
含
云
身
語
惡
業
有

瑜
伽
論
云
應
離
十
四
垢
業
藏
隱
六
方
遠
四
惡

答
曰
此
有
三
一
譏
呵
緣
二
非
軌
緣
三
散
亂
緣

問
從
不
獨
入
他
家
至
不
樂
與
同
師
者
何
耶。
　

此
亡
犯
興
利。

此
為
弘
經
彼
為
成
小
此
為
棄
小
彼
唯
制
無
開

殊
所
防
可
爾
然
須
分
別
二
教
意
殊
小
為
自
行

生
欲
想
五
或
時
致
死
次
死
苦
惱
今
謂
大
小
乃

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

奉
同
梵
行
者
一
分
擬
與
貧
下
乞
兒
一
分
擬
施

絡
二
十
種
寶
雲
經
乞
食
得
已
分
為
四
分
一
分

則
次
五
捨
煩
惱
又
有
二
種
一
自
利
二
利
物
纓

離
麤
獷
十
三
離
憍
心
初
四
正
住
乞
次
四
住
軌

八
依
次
九
離
貪
十
離
取
著
十
一
離
瞋
惱
十
二

三
住
正
命
四
住
正
見
五
依
法
六
依
時
七
依
處

也
乞
食
法
有
十
三
種
一
住
正
戒
二
住
正
威
儀

鄰
為
里
二
十
五
家
為
里
居
也
方
居
一
里
之
中

膾
衒
者
行
賣
也
亦
自
媒
也
里
者
五
家
為
鄰
五

安
樂
行
人
之
所
離
也。
　
又
曰
膾
割
也
細
切
為

計
遇
佛
正
法
化
耶
乃
至
四
惡
友
四
善
友
卻
非

今
此
始
行
弘
經
但
不
許
親
近
何
得
以
俗
中
邪

友
為
北
方
僕
使
為
下
方
沙
門
高
德
為
上
方。
　

同
父
母
為
東
方
師
長
為
南
方
妻
子
為
西
方
親

死
後
忽
然
值
佛
問
有
法
義
不
佛
言
有
與
汝
不

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
何
名
輪
王
威
耶。
　
答
曰
瑜
伽
有
四
輪
王
金

於
弘
經
行
者
恐
有
退
緣。

誡
於
安
樂
行
人
今
此
自
有
安
樂
大
利
但
為
護

欺
亦
欺
他
人
今
謂
此
乃
誡
於
貪
名
利
者
亦
非

入
佛
法
不
取
涅
槃
樂
反
求
利
供
養
是
皆
為
自

而
取
於
臭
葉
既
入
七
寶
山
而
但
取
水
精
有
人

曰
如
大
論
四
法
師
偈
偈
後
又
云
得
入
旃
檀
林

問
經
從
衣
服
臥
具
至
安
樂
供
養
者
何
耶。
　
答

葉
中。

行
乞
食
乞
食
具
於
三
德
之
法
具
如
古
疏
釋
迦

安
樂
行
人
自
有
離
著
深
妙
觀
行
非
離
而
離
而

謂
十
三
之
中
前
八
可
爾
後
五
小
法
今
不
用
之

水
陸
眾
生
一
分
自
食
然
以
一
食
供
諸
佛
等
今

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

德
釋
疑
故
來
應
以
踊
出
而
為
正
也
若
爾
方
便

經
勸
物
修
學
故
此
品
來
今
謂
壽
量
及
分
別
功

自
身
往
居
因
位
以
安
樂
行
及
忍
辱
等
流
通
此

依
安
樂
行
流
通
之
人
所
得
功
德
常
不
輕
明
佛

疑
展
轉
生
起
隨
喜
及
以
法
師
功
德
明
於
助
正

樂
行
流
通
之
人
壽
量
及
以
分
別
功
德
因
釋
此

問
來
意
如
何。
　
答
文
中
有
三
此
品
正
明
具
安

耶。
○
踊
出
品

乃
云
破
變
易
魔
況
釋
行
相
與
涌
出
行
相
永
乖

文
具
列
論
則
有
失
又
用
化
身
化
二
乘
人
何
以

論
文
何
以
具
列
三
身
此
經
既
其
只
化
二
乘
論

用
化
身
今
是
化
身
化
二
乘
人
故
是
鐵
輪
今
問

鐵
輪
奮
戈
始
降
如
次
以
配
法
身
自
受
用
他
受

輪
望
風
自
伏
銀
輪
遣
使
方
降
銅
輪
振
威
乃
伏

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

持
品
被
鎧
等
同
故
自
法
師
來
皆
緣
理
立
行
以

經
之
行
理
即
三
德
故
稱
涅
槃
即
與
法
師
三
法

豈
令
極
人
更
行
始
行
故
知
此
是
緣
理
修
習
弘

遍
今
乃
從
始
始
則
從
別
果
通
因
別
行
始
果
終

答
曰
從
通
則
有
據
別
乃
無
安
樂
果
通
其
行
亦

人
及
以
因
起
等
耶
若
爾
應
當
踊
出
無
安
樂
行

益
當
化
無
過
此
故
云
無
上
何
須
苦
云
行
安
樂

法
非
小
受
者
功
大
召
昔
遠
以
示
近
令
弘
經
以

正
明
如
來
住
昔
所
化
所
化
既
久
眷
屬
數
多
稟

故
地
踊
出
無
量
菩
薩
摩
訶
薩
今
謂
論
釋
甚
當

問
論
何
所
云。
　
答
論
云
七
者
教
化
眾
生
無
上

意
本
在
發
疑
疑
為
正
由
此
之
謂
也。

起
豈
證
弘
經
不
虛
須
明
佛
壽
長
遠
故
召
下
之

品
等
亦
證
彌
勒
疑
故
來
何
者
文
殊
答
竟
恐
因

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

今
方
出
於
生
死
之
地。

方
事
問
理
答
於
義
未
通
為
何
時
中
修
此
四
行

不
應
修
於
始
行
若
出
生
死
之
地
何
以
住
於
下

皆
金
色
三
十
二
相
位
居
補
處
既
出
生
死
之
地

此
諸
菩
薩
一
一
皆
是
唱
導
之
首
各
將
六
萬
身

答
曰
明
依
四
行
以
持
經
踊
出
生
死
之
地
今
問

問
曾
有
人
云
何
不
云
從
傍
而
來
乃
言
踊
出。
　

也
何
必
須
以
跣
足
義
耶
乍
可
稍
如
水
踊
故
也。

必
爾
所
言
踊
者
只
是
騰
躍
身
子
心
喜
如
上
騰

踊
亦
跣
足
義
此
如
水
漫
應
從
水
作
今
謂
亦
不

問
此
踊
出
品
踊
字
亦
跣
足
耶。
　
答
曰
若
作
此

三
德
而
弘
三
軌
之
妙
教
也。

弘
大
法
故
彼
菩
薩
一
一
皆
是
唱
導
之
首
居
極

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

多
劫
年
命
不
虧
今
謂
只
云
五
十
晝
夜
或
時
年

諸
四
眾
謂
如
食
頃
法
食
資
持
神
通
制
御
故
經

眾
生
受
法
以
是
忘
疲
況
聖
冥
加
輒
生
勞
厭
故

力
亦
等
讚
時
神
力
變
其
本
心
聖
通
延
促
光
景

十
月
及
以
時
年
讚
德
逾
深
時
長
可
悉
受
讚
神

數
不
廢
二
十
五
夜
成
五
十
小
劫
或
五
十
日
五

此
經
所
說
劫
者
或
晝
夜
月
時
年
此
以
晝
夜
合

問
經
從
諸
菩
薩
至
謂
如
半
日
者
何
耶。
　
答
曰

弘
處
別。

為
序
兼
令
地
踊
弘
經
二
者
不
知
化
境
從
緣
所

作
此
說
者
不
無
其
妨
一
者
不
知
壽
量
以
踊
出

佛
化
功
止
他
不
許
縱
令
他
護
亦
有
何
愆
今
謂

問
爾
時
佛
告
至
廣
說
此
經
者
何
耶。
　
答
曰
顯

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

此
不
識
也
今
問
何
以
釋
迦
補
處
不
識
行
四
安

問
經
從
我
於
此
眾
至
決
眾
疑
者
何
耶。
　
答
曰

信
也。

日
時
等
而
以
為
劫
只
此
中
耶
故
此
中
解
不
可

對
於
一
劫
為
延
促
耶
為
諸
經
論
但
是
延
促
皆

云
七
劫
以
為
一
劫
一
劫
以
為
七
劫
而
以
七
日

等
意
舉
通
以
取
別
又
日
若
名
劫
淨
名
中
只
應

何
須
復
著
變
心
聖
加
延
促
等
語
論
雖
通
明
時

大
大
即
八
十
小
一
增
減
若
只
夜
等
而
以
為
劫

若
爾
何
者
以
為
大
晝
大
夜
時
年
月
耶
小
本
對

五
十
劫
而
云
小
耶
是
則
應
云
小
夜
時
月
年
等

能
令
其
五
十
小
劫
如
食
頃
耶
又
何
不
直
云
經

勞
子
巧
解
迂
回
曲
通
為
佛
智
力
神
通
竭
耶
不

等
謂
如
食
頃
有
何
不
可
何
須
云
劫
以
亂
大
劫

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

如
本
起
因
緣
經
云
十
九
出
家
思
惟
無
相
三
昧

問
經
從
從
是
已
來
四
十
餘
年
者
何
耶。
　
答
曰

摩
竭
相
去
非
遙
故
云
不
遠。

處
名
華
藏
是
報
身
不。
　
又
曰
佛
生
伽
耶
道
成

耶
不
成
不
壞
名
伽
耶
不
不
成
不
壞
名
華
藏
不

此
又
問
常
在
之
伽
耶
與
成
壞
之
伽
耶
同
耶
別

伽
耶
乃
是
名
同
其
體
必
別
如
何
得
云
我
常
在

教
此
眾
況
劫
壞
後
伽
耶
應
改
縱
使
劫
劫
皆
名

時
行
此
四
安
樂
行
況
處
別
智
深
故
此
四
行
非

伽
耶
故
云
常
在
靈
鷲
山
等
今
問
既
非
今
化
何

顯
住
處
智
深
於
此
伽
耶
化
處
乃
知
昔
化
非
今

問
經
從
娑
婆
至
悉
當
得
成
佛
者
何
耶。
　
答
曰

樂
行
者
耶
應
云
阿
氏
多
阿
逸
者
訛
也。

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

道
四
十
五
年
中
教
化
諸
眾
生
真
諦
及
西
域
記

學
五
明
十
年
受
五
欲
六
年
行
苦
行
三
十
五
成

支
引
經
偈
云
八
年
作
嬰
孩
七
年
作
童
子
四
年

家
三
十
五
成
道
六
年
之
內
苦
行
事
仙
菩
提
流

六
年
在
胎
不
說
十
一
年
在
胎
故
知
二
十
九
出

羅
云
佛
六
年
苦
行
成
道
之
夜
始
生
羅
云
但
云

出
家
時
指
耶
輸
腹
卻
後
六
年
汝
當
生
男
遂
懷

家
悲
華
經
善
見
論
並
三
十
五
成
道
本
起
經
云

增
一
中
含
雜
含
出
曜
和
須
蜜
論
並
二
十
九
出

部
大
乘
經
中
二
十
九
出
家
三
十
五
成
道
等
又

十
年
故
今
云
四
十
餘
年
即
七
十
餘
矣
亦
有
諸

年
事
仙
六
年
苦
行
三
十
成
道
故
告
須
跋
過
五

之
時
是
則
佛
年
八
十
矣
有
云
十
九
出
家
後
五

我
十
九
出
家
出
家
已
後
過
五
十
年
不
說
成
道

經
云
三
十
成
道
智
論
佛
臨
涅
槃
告
須
跋
陀
羅

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

亦
有
三
十
二
相
必
有
八
十
種
好
何
以
即
老
上

八
十
種
好
中
云
有
常
少
不
老
今
問
是
諸
菩
薩

而
無
老
相
於
一
切
時
好
巡
舊
處
故
大
般
若
說

信
色
美
喻
佛
相
好
莊
嚴
髮
黑
表
佛
設
年
八
十

問
經
從
譬
如
至
難
信
者
何
耶。
　
答
曰
舉
喻
難

異
解
斯
之
謂
也。

為
定
上
座
部
應
非
況
諸
不
同
皆
是
佛
說
同
聽

非
耶
亦
不
應
以
多
說
之
文
而
證
為
定
若
多
說

由
於
此
若
不
爾
者
豈
可
決
判
本
起
等
經
而
為

須
定
判
故
古
德
消
經
漸
中
更
加
不
定
祕
密
良

涅
槃
住
處
身
相
說
法
諸
部
不
同
乃
由
見
別
不

道
年
合
四
十
一
年
名
過
四
十
今
謂
佛
生
時
節

壽
八
十
今
言
四
十
餘
年
即
七
十
有
五
并
初
成

並
說
二
十
九
出
家
三
十
五
成
道
金
光
明
云
佛

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

始
行
安
樂。

德
高
位
遠
可
過
於
佛
若
菩
薩
位
高
何
以
令
行

事
難
信
今
謂
佛
亦
百
福
莊
嚴
之
身
亦
應
百
歲

高
高
位
遠
百
福
莊
嚴
云
我
生
育
令
其
道
長
是

問
經
指
百
歲
人
者
何
耶。
　
答
曰
表
所
化
菩
薩

老
人
耶
況
復
但
云
出
二
十
五
有
義
理
未
成。

年
八
十
但
如
二
十
五
今
謂
此
諸
菩
薩
可
即
如

譬
於
百
歲
人
耶。
　
又
曰
已
上
表
佛
成
道
近
設

地
出
已
即
詣
虛
空
亦
表
不
居
二
十
五
有
何
以

佛
出
生
死
不
居
二
十
五
有
今
謂
是
諸
菩
薩
從

不
成
二
老
相
違
兩
少
乖
互。
　
又
曰
年
二
五
表

七
經
云
能
持
是
經
不
老
不
死
是
則
合
譬
譬
法

云
修
安
樂
行
安
樂
乃
名
涅
槃
涅
槃
無
老
故
第

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

頤
之
兆
是
則
化
望
於
報
相
乃
未
圓
不
斷
惑
因

髮
黑
之
年
菩
薩
住
法
身
而
稟
法
表
以
面
皺
期

那
云
父
少
故
知
佛
垂
化
身
而
設
化
表
以
色
美

圓
之
兆
今
謂
未
圓
即
少
那
云
子
老
巡
舊
即
老

之
相
髮
白
有
聖
道
久
修
之
徵
面
皺
帶
相
好
未

黑
具
相
巡
舊
之
徵
子
稱
髮
白
面
皺
久
修
猶
缺

耶。
　
答
曰
此
與
長
行
互
相
影
顯
父
言
色
美
髮

問
經
從
譬
如
少
壯
人
至
舉
世
所
不
信
其
義
何

膾
等
耶。

如
何
誡
之
令
勿
酒
博
遠
畜
養
等
及
遠
不
男
魁

久
修
行
六
能
習
法
七
巧
問
答
今
問
既
具
七
德

一
脩
時
長
二
勤
精
進
三
定
自
在
四
得
神
通
五

曰
初
牒
佛
成
道
時
促
後
明
菩
薩
七
德
七
德
者

問
經
從
佛
亦
如
是
至
甚
為
難
有
者
何
耶。
　
答

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

識
真
化
聞
法
之
眾
何
不
皆
如
分
別
功
德
何
以

相
般
若
等
諸
例
甚
眾
何
不
先
以
地
踊
立
疑
令

又
云
金
剛
之
身
經
云
佛
真
法
身
猶
如
虛
空
實

華
嚴
云
毗
盧
遮
那
淨
名
云
佛
身
者
即
法
身
也

故
知
不
得
云
今
日
也
若
獨
云
法
報
何
經
無
之

所
證
法
身
故
論
列
報
身
即
引
經
中
壽
量
為
證

不
故
知
非
可
直
云
是
今
報
身
法
身
應
云
久
遠

今
謂
此
品
化
誰
故
來
增
道
損
生
盡
皆
退
大
以

身
久
證
化
於
此
眾
何
所
疑
哉
故
次
前
品
來
也

眾
大
生
疑
今
辨
法
身
本
無
起
滅
化
佛
近
成
報

問
來
意
如
何。
　
答
此
中
大
眾
因
見
菩
薩
位
高

○
壽
量
品

父
翻
少
久
修
為
子
事
正
相
當。

修
時
行
缺
是
諸
菩
薩
七
德
已
圓
望
彼
四
階
故

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

之
衣
珠
明
非
因
友
開
輪
王
之
頂
髻
果
義
已
張

果
智
久
滿
化
城
導
師
之
號
信
是
果
人
示
五
百

果
信
解
失
子
之
日
其
果
已
成
藥
艸
印
述
之
時

果
智
十
方
三
世
滿
果
義
同
長
者
耆
年
正
譬
於

相
反
況
三
周
說
法
得
記
果
圓
方
便
品
初
廣
明

謂
流
通
與
正
二
義
元
乖
何
得
兩
度
分
文
二
義

又
二
初
正
明
滿
後
辨
時
眾
因
此
獲
證
不
同
今

品
明
已
滿
果
後
之
三
品
明
未
滿
果
初
已
滿
中

宗
者
下
之
五
品
明
一
乘
果
又
分
為
二
初
之
二

益
而
云
聞
於
長
遠
益
耶
又
云
若
十
九
品
為
正

不
覺
說
遠
功
深
何
不
只
云
聞
佛
法
身
空
寂
之

功
德
品
文
亦
云
聞
佛
壽
命
長
遠
之
益
而
對
面

雖
有
久
證
之
言
而
不
識
於
說
遠
之
意
釋
分
別

遠
之
談
一
代
所
覆
來
至
此
品
方
發
近
成
釋
中

苦
蔽
久
遠
之
功
但
云
此
品
釋
疑
故
來
應
信
久

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

分
仍
曰
機
生
故
知
跡
熟
本
生
須
聞
長
遠
所
以

義
殊
豈
有
方
便
開
權
復
聞
藥
艸
開
出
入
流
通

所
無
信
人
情
咸
暗
論
文
既
云
未
熟
信
知
本
跡

談
何
足
出
轍
而
增
道
損
生
數
倍
餘
經
驗
一
代

踊
出
以
釋
果
疑
若
只
辨
果
以
對
於
因
諸
經
常

成
本
果
復
不
指
今
若
但
指
今
今
果
曾
說
何
須

準
此
論
文
既
闕
釋
疑
之
言
又
無
果
疑
之
語
久

現
涅
槃
分
限
名
量
令
集
善
根
後
方
調
熟
今
謂

集
善
根
者
名
根
未
熟
令
集
善
根
悕
取
一
乘
示

未
熟
故
為
令
熟
故
示
現
涅
槃
量
釋
云
現
在
未

慢
為
對
治
此
說
醫
師
喻
論
又
云
第
七
人
者
根

集
善
根
說
第
一
乘
不
取
為
第
一
為
第
七
增
上

旨
南
問
論
云
治
第
七
無
功
德
人
於
第
一
乘
不

化
不
多
久
遠
先
成
眷
屬
難
測
徒
自
多
說
不
曉

故
立
壽
量
之
言
為
發
昔
果
之
近
令
知
昔
果
所

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

言
具
指
經
本
論
釋
此
本
遠
近
共
論
三
身
具
足

喻
茲
塵
界
而
論
文
簡
要
但
直
語
三
身
久
遠
之

說
是
則
自
受
用
報
不
併
長
時
豈
並
如
釋
迦
咸

實
滿
則
自
受
用
無
俟
遠
談
若
實
久
成
事
須
實

化
一
向
在
近
他
受
用
身
近
遠
無
定
又
若
今
世

咸
屬
化
佛
菩
提
故
自
受
用
一
向
在
遠
此
中
應

為
法
佛
菩
提
對
今
應
化
及
以
中
間
唱
生
唱
滅

欲
總
明
自
受
用
報
為
報
佛
菩
提
智
所
契
法
以

上
故
示
現
三
種
佛
菩
提
有
此
品
來
故
知
論
意

今
古
誦
迷
津
故
論
云
八
者
示
現
成
大
菩
提
無

生
非
生
一
代
教
中
咸
云
始
滿
久
說
誠
為
不
易

生
非
生
故
實
成
已
來
生
滅
為
物
伽
耶
始
現
知

唱
生
涅
槃
非
一
非
一
故
表
滅
非
滅
涅
槃
故
表

人
令
知
久
成
先
熟
功
德
具
足
成
就
數
多
數
數

雖
曉
跡
中
開
顯
不
達
久
遠
一
乘
故
示
本
地
益

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

釋
經
緣
起
中
云
此
品
為
酬
彌
勒
之
請
夫
酬
請

論
意
深
契
經
宗
但
時
代
釋
人
違
背
教
旨
又
前

曾
成
處
何
滅
之
有
諸
經
所
無
故
云
無
上
故
知

實
成
後
化
滅
非
真
故
一
代
教
中
未
說
爾
前
有

謂
此
是
中
間
滅
非
滅
耳
今
既
未
滅
而
說
滅
喻

佛
入
涅
槃
化
滅
非
滅
非
如
二
乘
故
名
無
上
今

說
醫
師
喻
者
化
根
未
熟
示
現
入
滅
令
其
根
熟

示
現
涅
槃
無
上
故
說
醫
師
喻
釋
云
除
七
慢
中

故
云
無
上
故
論
三
佛
義
兼
本
今
論
又
云
九
者

專
於
遠
近
故
知
論
云
成
道
無
上
者
成
中
顯
極

遠
約
事
理
無
本
今
應
尚
不
當
於
本
今
法
報
豈

代
不
知
事
不
徒
爾
今
方
顯
示
誠
非
易
知
然
近

知
跡
經
咸
示
三
近
若
不
發
近
何
能
識
遙
故
一

若
實
遙
三
並
非
近
今
對
近
示
遠
本
具
三
遙
故

人
不
見
之
但
云
從
果
果
若
實
近
三
並
非
遙
果

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

爾
法
報
無
量
應
化
不
然
故
知
品
文
豎
論
久
遠

同
異
但
云
褒
貶
得
失
便
生
應
化
有
終
法
報
豈

念
貶
量
其
過
莫
大
咒
復
不
云
有
量
無
量
長
短

稱
歎
也
故
三
佛
之
壽
長
劫
稱
美
未
得
一
毫
一

今
謂
貶
者
退
也
減
也
損
也
褒
謂
取
也
起
也
亦

謂
貶
量
校
量
三
佛
壽
量
褒
貶
計
校
三
佛
之
壽

何
惜
豎
論
詮
量
本
跡
況
釋
壽
上
聲
量
字
平
聲

即
受
用
自
體
今
謂
若
依
三
身
釋
品
契
論
符
經

明
三
種
佛
身
命
體
齊
限
住
法
性
理
顯
應
群
機

化
之
通
名
壽
者
所
受
之
命
量
謂
齊
限
故
此
品

問
品
名
如
來
其
義
何
耶。
　
答
如
來
者
法
報
應

須
別
說。

身
子
之
請
而
為
例
者
此
則
可
然
本
跡
義
殊
何

者
皆
是
正
經
流
通
但
云
發
誓
弘
法
若
以
酬
於

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

屬
正
豈
待
固
論
故
知
此
師
懼
義
不
穩
假
生
此

宗
便
有
此
妨
今
謂
不
集
功
德
已
如
前
述
理
須

中
途
請
還
何
速
由
斯
此
品
但
是
流
通
說
為
正

說
醫
師
亦
無
記
小
以
此
智
積
前
者
請
歸
不
爾

根
未
熟
故
故
非
正
宗
雖
說
壽
量
不
記
聲
聞
雖

乃
答
云
當
機
一
乘
正
逗
聲
聞
以
示
滅
後
化
初

等
何
故
非
是
法
華
正
宗
乃
名
流
通
分
攝
耶。
　

問
又
有
問
云
初
科
文
云
先
陳
壽
量
除
根
未
熟

壽
量
是
法
醫
師
是
喻
舉
法
攝
喻
非
本
末
也。

名
耶
乃。
答
云
因
壽
量
舉
醫
譬
去
末
從
本
今
謂

問
有
人
問
何
不
以
醫
師
為
品
號
而
以
壽
量
為

釋
品
目。

三
佛
之
壽
對
跡
三
佛
同
異
詮
量
具
如
古
德
所

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

須
屬
正
何
法
師
一
品
寶
塔
半
章
判
屬
流
通
令

住
耶
若
以
請
還
之
緣
判
屬
流
通
受
留
聞
經
故

人
不
知
文
殊
應
至
不
知
本
經
未
訖
唱
去
留
仍

文
殊
化
事
唱
去
密
意
以
待
留
緣
豈
有
古
佛
侍

示
滅
即
是
生
故
舉
中
間
以
指
本
滅
智
積
發
起

補
處
示
滅
在
乎
雙
樹
醫
師
指
於
涅
槃
涅
槃
本

根
敗
令
成
菩
薩
方
說
久
成
故
增
道
損
生
益
至

以
伽
耶
為
實
成
者
機
未
熟
故
故
以
三
周
且
生

在
流
通
故
一
經
之
中
以
本
為
主
未
發
跡
時
而

本
正
跡
傍
二
門
傍
正
俱
名
為
正
二
正
之
外
方

跡
門
中
以
今
望
昔
則
今
正
昔
傍
本
門
望
跡
則

本
門
一
向
永
異
諸
教
跡
門
由
可
有
異
有
同
故

收
良
由
不
曉
本
跡
二
門
致
令
判
文
進
退
是
則

聲
聞
便
不
屬
正
今
亦
反
難
未
顯
本
壽
應
非
正

問
以
塞
他
疑
徒
施
從
來
理
竟
無
準
若
云
不
記

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

初
卻
屬
流
通
又
未
審
三
身
與
前
一
乘
為
同
為

薩
寧
屬
流
通
況
前
請
但
三
此
中
至
四
靳
固
於

至
此
三
告
懃
懃
前
聲
聞
求
向
判
屬
正
此
在
菩

屬
流
通
只
通
前
法
前
法
只
是
一
乘
權
實
何
須

能
解
令
法
入
心
再
三
告
示
表
示
三
身
今
謂
若

專
於
法
教
意
不
仰
於
玄
宗
又
眾
生
性
鈍
聞
不

法
而
致
毀
傷
三
敕
丁
寧
方
申
正
說
亦
恐
耳
不

猶
不
能
思
下
愚
何
由
可
解
恐
彼
心
疑
口
謗
因

來
正
告
此
初
文
也
三
身
妙
體
位
在
果
窮
上
智

答
此
品
有
三
一
釋
迦
三
敕
次
彌
勒
四
請
後
如

問
經
云
爾
時
佛
告
至
誠
諦
之
語
其
義
何
耶。
　

失
當
機
益。

義
彌
顯
故
知
流
通
屬
正
為
失
乃
輕
正
屬
流
通

經
破
碎
故
古
德
所
判
本
跡
各
三
本
跡
理
彰
三

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

又
若
必
屬
流
通
何
故
乃
云
方
陳
正
說
待
請
正

愆
初
果
已
無
方
等
先
盡
豈
流
通
分
方
乃
誠
耶

毀
經
為
誰
說
令
誰
益
耶
況
疑
謗
之
惑
傷
毀
之

故
知
三
周
得
記
二
生
當
圓
尚
恐
生
疑
聞
品
傷

有
補
處
上
智
三
周
下
愚
至
此
品
聞
三
身
方
具

稟
者
固
應
不
待
三
告
誰
不
知
佛
伽
耶
始
成
豈

遠
人
不
曉
此
浪
置
諮
章
故
知
爾
前
已
說
三
身

入
全
屬
凡
散
得
記
成
虛
故
三
身
之
言
意
在
久

得
記
況
耳
不
聽
意
失
玄
宗
性
鈍
無
聞
真
法
未

在
下
愚
猶
謗
猶
疑
尚
傷
尚
毀
不
名
一
乘
徒
云

前
既
已
成
何
須
至
今
方
云
在
果
故
知
未
達
仍

別
若
言
果
法
下
不
測
上
唯
佛
與
佛
下
豈
測
耶

前
令
入
無
三
身
之
一
乘
耶
無
三
之
一
與
小
何

自
不
知
不
測
三
身
為
是
何
等
若
言
異
者
何
故

異
同
則
已
聞
竟
如
何
上
智
不
測
得
記
作
佛
仍

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

實
二
智
若
未
關
三
身
祕
密
三
周
所
領
者
何
若

義
深
難
解
名
密
今
謂
前
說
實
相
一
乘
諸
佛
權

密
者
法
報
二
身
神
通
者
化
身
佛
所
藏
護
名
祕

至
之
力
其
義
何
耶。
　
答
此
如
來
正
告
也
言
祕

不
通
無
色
變
易
永
乖
損
生
無
分。
問
經
從
爾
時

若
但
表
四
智
三
身
與
前
何
別
況
但
濟
四
生
則

人
求
物
求
頻
必
物
貴
如
與
人
物
囑
重
必
物
珍

酬
祇
對
四
海
而
已
所
以
至
此
告
多
加
請
者
如

酬
佛
慈
悲
三
告
大
眾
不
可
虛
然
狀
似
人
事
相

示
以
說
三
身
各
祈
四
德
悕
四
智
濟
四
生
今
謂

眾
何
得
虛
然
故
加
四
請
表
悕
法
心
重
故
三
告

義
何
耶。
　
答
此
四
請
文
也
佛
既
慈
悲
三
告
大

其
言
有
由。
問
經
云
是
時
諸
菩
薩
至
佛
語
者
其

釋
無
可
為
憑
三
告
四
請
以
敕
誠
諦
一
代
特
出

說
信
非
流
通
故
玄
宗
之
言
不
唯
於
此
是
知
近

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

種
種
教
且
為
除
八
障
一
為
除
輕
佛
障
二
除
輕

不
當
有
無
三
者
對
治
祕
密
佛
為
除
諸
障
故
說

是
以
權
覆
實
故
知
實
理
三
性
同
時
無
生
無
滅

所
執
有
相
說
之
為
無
今
謂
既
是
破
執
之
無
猶

三
自
性
說
一
切
法
皆
無
自
性
無
生
無
滅
等
破

謂
此
是
有
為
權
教
覆
實
為
祕
二
相
祕
密
謂
依

說
色
有
為
令
無
怖
畏
漸
入
聖
教
非
一
切
有
今

應
決
了
所
言
四
者
一
者
令
入
祕
密
謂
為
聲
聞

對
法
論
中
有
四
祕
密
於
方
廣
中
佛
之
所
祕
皆

報
垂
今
應
身
告
請
重
重
良
有
以
也
彼
師
又
引

已
聞
伽
耶
之
應
身
應
必
有
法
未
辨
久
遠
之
法

就
即
報
身
也
方
便
等
言
即
應
化
也
故
知
爾
前

解
故
方
便
品
初
諸
法
實
相
即
法
身
也
佛
所
成

三
周
爾
前
祕
之
信
未
曾
說
至
今
仍
護
豈
非
邪

不
領
悟
三
身
仍
同
小
乘
五
分
五
分
先
得
何
待

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

是
密
說
後
時
故
名
為
祕
論
云
如
是
等
祕
密
名

惱
所
惱
得
最
上
菩
提
今
謂
後
時
方
得
其
實
體

變
祕
密
如
說
覺
不
堅
為
堅
善
住
於
顛
倒
極
煩

等
之
言
以
證
今
說
以
今
經
文
皆
實
說
故
四
轉

況
餘
善
根
自
餘
七
中
皆
權
對
治
故
不
可
以
平

故
故
名
為
祕
以
此
準
知
聲
聞
根
敗
尚
得
作
佛

而
名
為
祕
故
以
聲
聞
作
佛
最
後
說
之
前
不
堪

中
前
之
七
治
猶
種
種
故
未
會
一
實
故
權
覆
實

意
樂
記
當
作
佛
又
說
一
乘
更
無
第
二
今
謂
八

情
亦
生
天
趣
八
除
不
定
性
障
令
捨
聲
聞
下
劣

除
惡
悔
修
善
障
說
於
佛
等
雖
輕
毀
我
然
彼
有

富
樂
莊
嚴
六
除
慢
行
稱
讚
諸
佛
或
有
增
勝
七

於
一
善
根
或
讚
或
毀
五
除
貪
行
障
稱
讚
淨
土

如
說
願
生
極
樂
皆
得
往
生
等
四
除
少
善
喜
足

法
障
故
說
我
曾
名
勝
觀
法
身
同
故
三
除
懈
怠

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

但
為
二
段
初
明
菩
提
無
上
次
從
諸
善
男
子
至

說
壽
量
今
謂
何
不
云
流
通
之
初
況
此
中
準
論

問
經
云
一
切
世
間
至
三
菩
提
者
何
耶。
　
答
正

論
耶。

知
彼
論
所
說
報
身
非
久
遠
報
餘
經
尚
闕
況
彼

成
等
應
云
心
佛
眾
生
三
無
差
別
方
名
平
等
故

此
久
成
屬
事
故
也
若
指
佛
身
為
平
等
者
亦
未

曾
成
佛
是
故
不
可
一
切
皆
作
平
等
意
趣
以
說

恐
不
信
耶
故
知
畢
定
法
華
已
前
釋
迦
牟
尼
已

中
若
引
證
此
前
已
說
竟
何
須
慇
懃
三
告
四
請

聞
者
屬
前
三
周
餘
文
尚
非
前
三
周
意
何
況
此

如
下
文
云
於
是
中
間
我
說
燃
燈
佛
等
今
謂
聲

及
貪
慢
行
者
說
他
佛
身
以
為
自
身
稱
讚
於
佛

言
解
之
令
異
此
中
祕
密
即
是
第
三
由
輕
佛
德

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

須
指
三
德
寂
滅
後
在
久
本
圓
常
諸
教
所
無
故

知
永
異
論
文
甚
妙
釋
者
自
迷
所
以
涅
槃
無
上

之
三
身
也
以
迷
久
故
判
屬
流
通
諸
經
未
論
寧

云
無
量
無
邊
等
故
不
指
久
但
語
三
身
則
昔
教

者
但
云
三
身
故
三
身
義
通
指
久
意
別
故
引
經

者
何
已
下
文
是
今
謂
論
文
分
明
指
久
人
不
見

三
界
之
相
乃
至
不
如
三
界
見
於
三
界
故
所
以

涅
槃
常
恒
清
淨
不
變
故
如
經
如
來
如
實
知
見

億
那
由
他
劫
三
者
法
佛
菩
提
謂
如
來
藏
性
淨

經
善
男
子
我
實
成
佛
已
來
無
量
無
邊
百
千
萬

菩
提
二
者
報
佛
菩
提
十
地
行
滿
常
樂
涅
槃
如

來
出
釋
氏
宮
去
伽
耶
城
不
遠
坐
於
道
場
得
三

化
佛
菩
提
隨
所
見
者
而
為
示
現
如
經
皆
謂
如

上
於
初
文
中
論
分
三
段
示
三
佛
菩
提
一
者
應

所
成
壽
命
重
顯
報
化
二
身
差
別
之
相
涅
槃
無

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

九
者
性
佛
善
決
定
故
十
者
如
意
佛
以
普
覆
故

佛
善
安
住
故
八
者
三
昧
佛
成
就
無
量
功
德
故

故
六
者
法
界
佛
於
一
切
處
無
不
現
故
七
者
心

持
佛
隨
順
世
間
不
斷
故
五
者
涅
槃
佛
示
滅
度

佛
願
出
生
故
三
者
業
報
佛
信
成
就
故
四
者
住

中
有
十
身
佛
一
無
著
佛
安
住
世
間
故
二
者
願

非
變
化
即
法
身
驗
此
判
地
自
與
前
違
若
華
嚴

化
亦
受
用
即
他
受
用
謂
登
地
所
見
四
非
受
用

化
即
自
受
用
二
變
化
非
受
用
謂
地
前
三
亦
變

應
亦
化
四
非
應
非
化
地
論
亦
四
一
受
用
非
變

佛
金
光
明
亦
四
佛
一
化
非
應
二
應
非
化
三
亦

如
楞
伽
一
化
佛
二
功
德
佛
三
智
慧
佛
四
如
如

又
如
般
若
論
真
非
真
或
三
佛
如
此
論
或
四
佛

三
佛
或
唯
一
佛
寶
或
二
佛
如
佛
地
論
謂
生
法

云
無
上
彼
師
復
引
經
論
所
明
多
少
不
同
以
證

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

成
來
時
節
後
結
成
前
說
初
從
我
成
佛
來
甚
大

明
三
乘
不
知
於
中
分
三
初
標
成
道
來
久
次
解

善
男
子
至
那
由
他
劫
為
何
義
耶。
　
答
此
下
正

言
自
蔽
諸
說
徒
勞
立
異
經
旨
彌
遙。
問
經
云
諸

定
二
定
二
為
正
餘
應
是
邪
故
知
若
置
久
遠
一

通
莫
過
二
種
一
真
二
化
今
謂
若
知
離
合
何
必

於
文
不
便
何
須
明
之
以
惑
時
聽
又
云
今
以
類

又
云
以
承
文
便
故
略
明
之
今
謂
遠
近
叵
同
既

法
華
特
立
識
者
應
知
況
不
可
引
近
而
證
於
遠

立
二
諦
佛
故
所
引
教
更
無
一
文
有
久
遠
說
信

者
問
云
天
台
何
以
立
於
四
佛
今
問
何
故
此
中

世
俗
不
離
勝
義
若
更
分
張
深
違
經
旨
世
不
達

十
佛
二
五
離
張
故
華
嚴
經
文
意
在
融
即
令
知

廣
引
諸
數
不
同
未
足
以
證
久
成
之
說
況
華
嚴

乃
判
云
前
五
世
俗
佛
後
五
勝
義
佛
今
謂
徒
勞

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

真
應
況
二
乘
得
記
不
知
三
身
何
得
記
於
非
真

地
前
地
前
仍
在
不
知
之
限
豈
補
處
上
人
不
知

爾
者
何
故
說
壽
量
得
益
蓋
廣
得
益
者
誰
猶
有

復
彌
勒
位
居
等
覺
等
覺
不
了
唯
佛
自
知
若
不

故
到
此
疑
請
更
多
故
前
解
後
迷
二
文
義
異
況

不
知
義
別
若
云
不
別
彌
勒
已
從
文
殊
釋
妨
何

別
本
跡
時
異
乘
義
永
乖
況
復
本
跡
二
文
菩
薩

授
記
自
茲
已
往
何
文
記
耶
現
待
法
華
明
知
義

名
聲
聞
應
聲
聞
時
已
得
受
記
若
聲
聞
時
已
得

全
無
二
乘
何
須
更
著
三
乘
不
知
若
得
記
已
尚

爾
耳
真
身
與
一
乘
異
同
已
如
前
辨
況
復
此
品

此
故
知
不
曉
本
跡
二
門
不
知
遠
近
義
別
故
使

品
中
身
子
支
佛
發
心
不
退
皆
不
能
知
何
待
至

滿
名
成
法
身
今
問
三
乘
不
知
何
但
此
中
方
便

久
遠
即
初
文
也
論
釋
但
云
報
佛
成
道
修
生
覺

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

他
受
用
身
尚
非
情
見
況
自
受
用
隨
情
能
知
法

約
隨
情
以
釋
自
體
舉
用
顯
之
故
云
自
在
今
謂

恒
所
住
處
自
受
用
身
實
遍
法
界
相
狀
難
見
仍

問
經
云
自
從
是
來
至
導
利
眾
生
者
何
耶。
　
答

即
法
身
豈
非
顯
說。

論
文
彰
灼
已
對
三
身
何
須
此
中
復
更
論
密
理

佛
實
久
應
物
權
現
初
是
證
智
後
是
證
理
今
謂

子
如
來
所
演
經
典
下
密
說
法
身
由
證
此
故
成

之
解
只
闕
此
一
所
失
甚
深
又
云
從
復
次
善
男

順
經
文
何
事
苦
掩
正
說
久
成
但
作
流
通
三
佛

說
近
今
問
準
經
既
云
報
佛
成
久
所
說
成
久
亦

於
中
有
二
初
明
說
報
佛
菩
提
成
道
來
久
為
物

至
數
不
知
者
其
理
如
何。
　
答
解
成
佛
來
時
節

之
佛
不
異
小
乘
三
周
徒
施。
問
經
云
譬
如
五
百

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

中
十
方
三
世
神
力
品
中
十
方
諸
佛
何
曾
皆
說

橫
見
萬
八
千
土
及
以
豎
見
二
萬
燈
明
方
便
品

千
五
百
塵
點
一
切
皆
以
他
為
我
身
若
爾
序
中

安
用
本
果
消
之
若
言
所
指
皆
是
他
身
豈
得
三

迦
且
敘
一
身
誰
論
不
許
他
異
他
異
自
在
跡
化

分
別
說
於
他
佛
非
離
我
身
無
別
彼
佛
今
謂
釋

間
我
說
燃
燈
佛
等
成
道
入
滅
皆
是
方
便
善
巧

佛
等
說
法
度
生
復
是
誰
耶
故
今
釋
云
於
是
中

眾
疑
云
成
道
既
久
常
此
教
化
中
間
所
有
燃
燈

何
耶。
　
答
此
中
為
三
謂
標
釋
結
此
初
標
也
他

不
思
議
同。
問
經
云
諸
善
男
子
至
方
便
分
別
者

理
而
證
於
事
若
先
達
事
方
可
論
理
理
無
本
跡

大
用
用
即
屬
事
虛
空
屬
理
不
當
本
跡
何
得
引

故
亦
如
虛
空
廣
邊
無
礙
今
謂
此
中
意
明
本
跡

身
義
顯
何
須
云
密
又
云
有
起
用
處
法
身
即
在

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

不
聞
流
通
故
鈍
成
利
當
知
釋
倒
非
經
倒
也
又

通
悉
皆
成
鈍
只
聞
正
已
發
誓
弘
經
名
為
流
通

分
於
鈍
利
根
耶
是
故
不
應
正
說
中
利
至
此
流

處
即
得
如
許
利
根
若
是
舊
人
還
是
鈍
攝
何
須

故
知
跡
會
望
今
猶
鈍
從
品
初
來
未
別
集
眾
何

鈍
何
故
獨
以
三
身
言
之
仍
云
釋
疑
因
便
等
故

皆
鈍
故
知
此
品
獨
讚
久
成
對
昔
近
成
以
辨
利

成
今
謂
若
以
本
跡
二
門
言
之
自
爾
已
前
一
切

利
鈍
差
別
為
利
根
者
說
久
成
為
鈍
根
者
說
現

也
此
初
文
者
願
見
佛
者
名
為
來
至
所
觀
五
根

二
初
明
所
由
次
隨
所
應
度
至
歡
喜
心
顯
差
別

問
經
云
諸
善
男
子
至
鈍
根
其
義
何
耶。
　
答
為

假
如
斯
曲
申。

是
釋
迦
耶
若
許
有
他
身
不
得
須
此
判
故
如
不

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

知
成
久
乃
示
中
間
大
小
不
等
如
是
不
等
皆
非

不
識
本
眾
為
欲
令
知
示
不
識
人
因
問
說
之
方

者
殊
不
相
應
只
為
爾
前
迷
於
久
成
故
使
彌
勒

大
小
生
滅
等
耶
經
文
自
云
中
間
大
小
若
指
本

先
指
久
本
餘
在
中
間
何
須
以
久
近
相
望
例
諸

一
二
乘
三
四
乘
法
方
便
不
同
故
也
今
謂
應
須

已
來
久
近
年
記
大
小
身
量
不
同
成
道
已
來
說

諸
來
者
根
性
異
故
世
尊
自
說
名
字
不
同
成
道

問
次
隨
所
應
下
明
差
別
者
其
義
何
耶。
　
答
由

寶
塔
唱
滅
應
一
切
俱
鈍
為
是
義
故
斯
判
不
明。

成
利
滅
鈍
耶
況
聞
三
身
不
滅
應
一
切
俱
利
見

鈍
聞
說
久
成
三
界
皆
如
非
利
非
鈍
何
得
獨
判

俱
利
至
於
鵠
樹
一
切
俱
鈍
中
間
生
滅
亦
利
亦

云
為
利
說
成
為
鈍
說
滅
今
謂
應
當
鹿
苑
一
切

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

由
於
茲。

近
成
之
憍
若
不
區
分
混
和
難
辨
不
了
本
跡
良

除
四
意
趣
中
通
折
染
慢
及
論
對
治
除
法
報
上

真
經
聲
聞
尚
自
不
輕
佛
法
既
已
得
記
一
切
慢

經
尚
無
論
何
所
述
是
故
不
可
用
論
權
說
隱
蔽

雙
存
以
惑
後
輩
故
知
論
中
意
趣
未
涉
法
華
諸

成
則
意
趣
義
壞
若
許
意
趣
則
久
成
義
非
何
得

說
他
為
自
今
謂
二
釋
相
違
是
非
相
覆
若
許
久

四
祕
密
中
對
治
祕
密
除
輕
佛
法
障
并
破
慢
行

化
現
新
成
二
者
何
廢
釋
四
意
趣
中
平
等
意
趣

之
差
別
此
有
二
釋
一
者
不
廢
釋
迦
實
成
道
久

沈
全
破
器
現
不
同
明
暗
猶
來
有
別
此
乃
報
化

暉
華
有
極
水
清
而
月
影
便
現
水
濁
而
月
影
便

耶
又
云
只
如
澄
空
璧
彩
洞
曉
無
崖
任
水
旋
光

久
成
何
得
更
以
久
近
相
對
而
云
大
小
逗
利
鈍

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
經
云
諸
善
男
子
至
不
虛
者
其
義
何
耶。
　
答

教
無
三
乘
外
更
分
大
小
請
細
思
之
何
須
固
執。

長
遠
而
為
正
宗
安
得
對
之
以
分
大
小
故
一
切

皆
德
薄
三
周
之
後
尚
垢
重
耶
既
不
許
以
壽
量

而
分
大
小
豈
法
華
外
本
門
之
前
一
切
諸
機
咸

而
分
大
小
況
罪
福
之
語
義
在
輪
迴
豈
對
今
經

然
寂
場
非
類
況
今
經
內
爾
前
未
明
應
當
前
後

諸
說
未
說
遠
成
應
當
一
切
皆
屬
小
耶
鹿
苑
可

壽
量
方
說
久
成
乃
成
彼
小
此
為
大
也
況
一
代

中
以
何
而
對
大
小
華
嚴
經
首
始
成
正
覺
法
華

器
而
近
登
正
覺
對
大
根
而
實
成
來
久
今
謂
此

答
此
結
前
也
善
少
故
德
薄
罪
多
故
垢
重
應
小

問
經
云
諸
善
男
子
至
作
如
是
說
為
何
義
耶。
　

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

同
年
凡
有
言
說
論
己
所
見
父
母
恐
招
四
海
譏

身
己
他
亦
如
嬰
兒
未
知
尊
劣
乃
謂
父
母
與
己

出
三
身
則
佛
佛
皆
然
於
理
易
顯
何
為
單
指
應

靳
固
前
卻
方
述
本
事
故
己
他
事
若
身
若
說
不

此
何
不
續
前
直
爾
說
之
何
須
先
以
眷
屬
發
疑

不
多
未
足
全
顯
中
間
之
跡
若
其
己
他
身
只
如

己
他
他
身
何
必
須
指
大
通
況
大
通
近
事
所
現

說
久
成
久
成
之
後
中
間
所
現
並
是
釋
迦
現
作

者
謂
示
作
大
通
智
勝
佛
等
動
地
放
光
今
謂
先

多
寶
佛
等
己
事
者
現
為
釋
迦
降
魔
等
事
他
事

身
者
現
為
毗
婆
尸
佛
等
現
出
世
間
如
開
塔
見

釋
迦
身
自
出
世
勝
鬘
請
佛
佛
現
空
中
等
示
他

人
阿
彌
陀
佛
作
法
藏
比
丘
等
示
己
身
者
現
為

尸
毗
王
等
他
身
謂
說
彌
勒
往
為
一
切
智
光
仙

身
謂
內
體
事
即
事
業
己
身
謂
說
我
曾
為
薩
埵

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

證
能
見
真
如
常
住
法
身
凡
夫
不
能
見
故
如
來

常
住
故
不
如
三
界
見
於
三
界
者
論
云
如
來
能

如
非
異
者
論
云
謂
離
四
種
相
故
四
種
相
者
是

之
體
不
即
眾
生
界
不
離
眾
生
界
非
實
非
虛
非

論
云
亦
無
在
世
及
滅
度
者
者
謂
如
來
藏
真
如

若
退
若
出
謂
常
恒
清
淨
不
變
故
也
第
三
句
者

離
眾
生
界
有
如
來
藏
第
二
句
論
云
無
有
生
死

準
的
論
云
三
界
相
者
說
眾
生
界
即
涅
槃
界
不

附
先
德
改
頭
換
後
何
益
者
耶
但
依
論
文
堪
為

身
故
然
真
理
本
無
此
事
也
今
謂
如
此
等
文
須

經
云
所
以
者
何
至
無
錯
謬
何
耶。
　
答
曰
證
法

隨
宜
指
他
如
何
一
代
極
談
反
作
逗
機
之
說。
問

不
識
者
所

鄉
鄰
切
論
若
佛
自
無
遠
壽
容
可

轉
說
父
言
還
攬
未
生
之
前
以
為
生
後
之
說
豈

議
為
說
八
十
年
事
及
子
未
生
之
時
後
時
其
子

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

何
唯
說
化
身
經
意
唯
論
過
去
何
得
輒
指
未
來

故
壽
不
盡
復
倍
上
數
今
謂
論
釋
三
身
具
足
如

答
本
立
誓
願
度
眾
生
盡
方
入
無
餘
生
無
盡
期

問
經
云
諸
善
男
子
至
復
倍
上
數
其
義
何
耶。
　

令
四
相
通
至
變
易
方
令
法
身
稱
於
常
住。

身
非
四
道
理
實
然
但
所
非
非
深
能
非
焉
遠
若

為
如
變
相
為
異
法
身
無
四
故
四
皆
非
今
謂
法

可
歎
釋
第
四
句
云
生
相
實
有
滅
相
是
無
住
相

謂
此
釋
如
來
始
出
分
段
生
死
全
同
二
乘
何
足

輪
迴
出
謂
出
離
生
死
謂
生
死
法
有
退
出
故
今

品
世
間
相
常
住
此
則
可
然
釋
第
二
句
云
退
謂

所
證
所
知
故
也
且
如
近
代
釋
初
句
云
如
方
便

談
法
華
非
妙
仍
須
簡
云
此
是
本
地
實
成
如
來

明
見
無
有
錯
謬
但
依
此
解
其
理
自
深
若
信
餘

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
經
云
所
以
者
何
至
網
中
者
其
文
如
何。
　
答

滅
今
指
伽
耶
何
曾
云
報
而
便
於
此
以
報
加
之。

經
文
正
言
即
此
化
身
非
滅
唱
滅
故
云
今
非
實

身
不
滅
化
相
滅
度
今
謂
報
本
不
滅
何
俟
更
論

問
經
云
今
非
滅
度
至
化
眾
生
者
何
耶。
　
答
報

身
住
世
不
盡。

壽
命
今
未
盡
者
示
現
如
來
常
住
壽
命
不
云
應

非
究
竟
言
未
滿
者
非
謂
菩
提
是
故
論
云
所
成

菩
薩
道
今
猶
未
滿
者
以
本
願
故
生
界
未
盡
願

涅
槃
則
是
眾
生
已
盡
不
耶
論
文
但
云
我
本
行

窮
今
現
告
終
應
當
生
盡
若
然
又
復
言
其
入
於

尚
多
所
以
數
唱
生
滅
豈
獨
應
身
不
滅
與
生
俱

況
中
間
示
生
凡
經
幾
度
示
入
無
餘
只
緣
眾
生

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

問
經
云
又
善
男
子
至
不
虛
者
為
屬
何
文。
　
答

後
望
前
後
五
亦
性
性
憍
恣
故
性
不
敬
故。

經
文
並
是
唱
滅
之
由
何
須
分
擗
性
生
二
種
以

滅
於
前
六
上
更
生
此
五
若
唱
滅
已
前
六
存
耶

不
生
恭
敬
心
不
生
渴
慕
心
今
謂
此
段
由
不
唱

自
察
四
不
生
難
遭
想
見
佛
不
生
悕
遇
之
心
五

憍
恣
放
逸
二
懷
厭
不
樂
親
近
三
懷
懈
怠
不
能

見
如
來
至
恭
敬
之
心
即
更
生
惡
復
有
五
也
一

一
切
人
並
具
斯
六
故
與
後
六
不
須
別
分
次
若

明
錯
行
亂
學
今
謂
若
云
性
者
應
一
切
皆
然
豈

五
者
著
欲
煩
惱
昏
醉
六
入
憶
想
見
網
邪
詐
聰

三
貧
無
財
法
志
意
下
劣
四
者
下
賤
自
輕
劣
故

一
者
薄
德
離
勝
人
法
二
不
種
善
根
無
因
感
果

此
二
初
明
本
性
惡
後
明
更
生
惡
此
初
惡
有
六

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

○
分
別
品

量
中
涅
槃
無
上
判
為
流
通
雙
違
經
論。

方
名
餘
殘
者
即
正
說
餘
名
餘
殘
也
故
知
以
壽

勝
妙
力
無
上
說
餘
殘
修
多
羅
今
謂
自
此
已
下

云
第
九
示
現
涅
槃
無
上
說
醫
師
喻
第
十
示
現

云
此
報
佛
如
來
真
實
淨
土
第
一
義
諦
所
攝
論

二
句
文
經
云
我
淨
土
不
毀
而
眾
見
燒
盡
論
釋

辭
似
玅
而
不
明
本
跡
及
本
跡
意
何
由
可
消
十

醫
師
譬
文
總
為
幾
段。
　
答
離
十
二
句
今
謂
言

滅
之
文
彼
經
正
唱
不
滅
有
益
故
引
證
謬
也。
問

偈
今
謂
此
中
經
意
明
唱
滅
有
益
故
不
應
引
不

一
處
栖
猶
如
親
兄
弟
爾
乃
永
涅
槃
等
總
有
四

厭
示
有
生
死
故
涅
槃
經
云
假
使
鳥
與
鴟
同
共

報
身
法
爾
願
度
一
切
化
身
隨
順
眾
生
愛
憎
忻

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

等
前
為
發
起
後
辨
得
益
故
並
為
正
壽
量
定
非

故
論
云
一
者
證
如
經
我
說
如
來
壽
命
長
遠
時

壽
辨
得
益
異
故
亦
屬
正
故
知
他
判
傍
正
翻
倒

名
正
淨
名
合
蓋
亦
復
如
是
分
別
功
德
因
聞
長

當
涅
槃
純
陀
論
議
因
茲
發
問
承
此
佛
答
亦
不

　
答
此
中
前
說
權
實
兩
佛
理
智
二
身
今
謂
應

問
此
中
正
因
地
踊
出
疑
佛
為
釋
疑
豈
得
為
正。

淨
名
長
者
獻
蓋
為
正
佛
答
淨
土
因
果
為
傍。

傍
涅
槃
經
初
二
十
六
問
為
正
佛
答
迦
葉
為
傍

前
卻
若
爾
亦
應
身
子
懷
疑
為
正
三
周
與
記
為

出
為
正
亦
由
不
了
長
遠
特
出
故
使
分
文
詺
章

知
為
壽
量
故
踊
出
踊
出
故
生
疑
不
應
卻
以
踊

品
傍
釋
踊
出
疑
今
謂
踊
出
乃
是
開
壽
量
端
當

問
品
初
來
意
其
相
云
何。
　
答
初
意
者
一
者
二

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

100

告
常
精
進
故
今
謂
由
證
信
之
功
大
故
獻
供
之

示
現
皆
告
彌
勒
故
後
一
門
常
精
進
品
示
現
唯

說
謂
法
師
功
德
品
論
自
解
云
初
四
門
彌
勒
品

後
二
長
行
偈
頌
并
隨
喜
品
聞
法
歡
喜
讀
誦
持

信
解
供
養
謂
天
雨
華
等
上
之
三
門
在
此
品
中

量
有
十
一
位
證
聖
不
同
信
謂
八
界
塵
數
發
心

供
養
四
聞
法
五
讀
誦
持
說
證
謂
菩
薩
聞
於
壽

又
論
云
此
品
已
去
法
力
有
五
門
一
證
二
信
三

基
得
益
之
位
倍
倍
於
前
人
不
見
之
徒
自
疲
苦

薩
等
豈
過
方
便
波
羅
蜜
等
如
何
至
此
方
讚
鴻

佛
已
述
竟
此
但
明
遠
非
專
鴻
基
雖
云
本
行
菩

品
已
廣
明
之
譬
及
因
緣
至
再
至
三
藥
艸
喻
品

鴻
基
三
明
極
體
豈
過
十
方
三
世
化
等
故
方
便

之
極
體
聞
之
者
悟
契
融
之
者
道
證
今
謂
萬
德

流
通
故
也
彼
師
又
云
總
萬
德
之
鴻
基
綰
三
明

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

101

道
德
分
別
可
知
今
謂
雖
作
此
釋
不
辨
與
前
功

問
何
名
功
德。
　
答
功
謂
功
勞
聞
法
力
用
德
謂

故
修
行
言
屬
在
利
他
弘
經
之
相。

品
餘
名
修
行
故
不
應
以
壽
量
之
文
而
為
流
通

上
勝
妙
等
言
並
是
歎
於
經
部
故
也
故
別
簡
三

盡
依
故
知
論
文
勝
妙
之
言
兼
於
二
段
是
故
無

兼
本
正
故
論
不
立
流
通
之
言
等
用
論
文
何
不

累
皆
屬
第
十
勝
力
無
上
而
勝
妙
力
無
上
中
乃

音
七
觀
音
八
陀
羅
尼
九
嚴
王
十
普
賢
十
一
囑

一
法
師
二
持
三
安
樂
行
四
神
力
五
藥
王
六
妙

流
通
全
不
可
也
又
論
云
次
修
行
力
攝
十
一
品

方
豎
極
梵
世
故
知
本
門
事
重
報
德
不
輕
判
為

樂
諸
天
雨
華
其
事
猶
微
此
中
所
供
養
橫
至
八

事
廣
然
三
周
中
唯
法
說
末
八
部
四
眾
散
衣
奏

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

102

記
亦
不
應
判
記
不
記
別
故
知
若
不
了
於
本
門

了
本
跡
之
旨
故
二
處
領
悟
俱
屬
正
宗
咸
名
授

權
實
前
三
周
中
佛
乘
即
是
真
化
故
也
亦
由
不

更
獲
益
其
位
彌
深
況
壽
量
中
亦
明
中
間
處
處

得
是
果
豈
但
專
因
況
聲
聞
領
悟
俱
成
菩
薩
此

前
聲
聞
中
供
佛
為
因
安
得
獨
果
後
菩
薩
中
當

異
又
亦
不
明
生
數
所
以
況
辨
能
聞
豈
專
因
果

不
云
法
記
應
記
二
相
不
同
不
辨
淺
深
與
平
等

辨
能
聞
得
益
差
別
況
辨
差
別
但
論
因
果
何
故

果
今
謂
何
以
不
明
所
聞
之
法
與
跡
不
同
而
但

答
云
菩
薩
之
記
佛
已
數
彰
但
說
證
因
不
說
當

授
記
菩
薩
聞
真
化
而
解
知
不
為
授
記
有
人。
　

問
有
人
問
云
云
何
聲
聞
聞
實
權
而
領
悟
乃
為

勞
共
別
將
何
以
簡
與
三
周
異。

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

103

法
師
品
首
云
皆
與
記
與
記
必
證
不
得
云
無
故

何
殊
聲
聞
益
耶
說
乘
權
實
菩
薩
非
無
記
證
故

而
不
言
說
身
真
化
聲
聞
已
為
菩
薩
菩
薩
得
益

故
問
答
俱
非
徒
費
言
論
然
教
內
之
事
何
以
存

為
證
菩
薩
先
有
若
以
佛
果
為
證
菩
薩
亦
無
是

薩
反
有
若
以
見
取
為
取
二
乘
先
無
若
以
證
位

果
為
證
則
聲
聞
已
得
若
以
期
佛
而
為
取
捨
菩

證
故
今
謂
若
以
佛
果
為
證
菩
薩
亦
無
若
以
小

聞
記
證
雙
闕。
　
乃
答
云
菩
薩
無
取
捨
聲
聞
未

何
因
說
乘
權
實
菩
薩
記
證
雙
無
說
身
真
化
聲

前
未
曾
與
其
授
記
故
以
劫
定
之。
問
有
人
問
云

劫
國
無
劫
國
等
異
者
此
則
可
然
以
聲
聞
人
爾

之
語
有
據
又
若
云
聲
聞
與
菩
薩
得
記
但
言
有

若
解
本
妙
與
跡
永
殊
則
真
化
之
言
有
歸
權
實

深
遠
則
真
化
何
謝
於
實
權
小
悟
何
劣
於
大
解

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

104

深
鑒
之
流
於
茲
取
信
故
知
本
跡
雙
美
華
實
敷

本
蓮
總
論
乃
二
文
咸
具
雙
題
二
字
豈
可
分
張

菩
薩
被
會
權
開
豈
非
華
秀
故
知
別
說
則
跡
華

旨
今
謂
大
事
因
緣
出
現
於
世
豈
非
真
應
三
祇

開
秀
正
對
權
實
陳
宗
不
說
真
應
豈
說
身
為
宗

說
真
化
以
記
菩
薩
乃
屬
流
通。
　
乃
答
云
法
華

問
有
人
問
何
故
說
權
實
以
記
聲
聞
乃
為
正
宗

但
列
八
萬
人
俱
至
此
聞
法
益
中
而
數
倍
千
萬。

薩
取
捨
先
無
聞
身
何
得
生
損
何
以
不
問
經
首

妨
更
證
聲
聞
未
聞
本
化
聞
已
理
合
道
增
若
菩

乃
是
迷
旨
惑
名
故
知
菩
薩
先
知
權
實
聞
身
何

委
言
之
菩
薩
先
聞
未
假
劫
國
若
云
兩
雙
互
闕

重
述
向
因
以
少
況
多
令
多
可
識
聲
聞
根
鈍
須

知
三
周
雖
語
聲
聞
義
沾
菩
薩
所
以
至
法
師
品

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

105

然
無
生
圓
成
實
性
惑
苦
無
生
今
謂
若
相
無
生

無
生
忍
遍
計
所
執
名
相
無
生
依
他
起
生
名
自

之
法
位
猶
在
因
故
名
為
忍
又
曰
即
三
無
生
名

名
與
果
何
別
故
生
是
所
無
法
是
所
證
證
無
生

是
因
讓
佛
從
果
聲
聞
果
促
處
處
有
之
若
立
證

及
大
品
云
於
聲
聞
名
果
於
菩
薩
名
忍
故
忍
者

智
證
名
無
生
法
忍
忍
者
證
義
今
謂
若
準
智
論

者
是
教
詮
無
生
教
地
前
昔
聞
未
能
智
證
今
始

門
依
生
證
而
云
無
生
者
是
境
無
所
執
生
故
法

乃
至
一
生
證
初
地
故
者
前
六
門
依
位
證
後
五

生
者
諸
凡
夫
決
定
能
證
初
地
隨
力
隨
分
八
生

後
明
信
發
論
云
無
生
忍
者
謂
初
地
八
生
至
一

問
經
云
爾
時
至
法
輪
者
何
耶。
　
答
初
明
證
得

榮
顯
一
代
都
無
總
斯
經
咸
妙。

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

106

土
三
從
又
復
如
來
至
頂
戴
如
來
為
即
頂
戴
如

生
種
智
二
從
阿
逸
多
至
深
信
為
見
佛
報
身
淨

答
分
此
長
行
乃
為
七
段
初
行
者
功
德
無
邊
能

問
經
從
阿
逸
多
至
一
切
種
智
等
文
相
如
何。
　

令
失
方
隅
未
敢
自
專
仍
著
或
字。

必
次
第
今
謂
一
論
一
經
各
有
深
淺
如
何
引
論

十
地
不
退
法
輪
八
地
清
淨
法
輪
十
地
仍
云
不

或
五
地
樂
說
五
地
或
九
地
旋
陀
羅
尼
七
地
或

全
得
例
餘
可
知
又
有
人
引
地
論
云
聞
持
三
地

明
無
生
次
與
不
次
隨
義
準
知
初
地
初
住
分
得

無
生
無
依
他
者
是
無
知
無
生
證
圓
成
者
是
無

圓
理
方
號
自
然
今
謂
應
云
無
遍
計
者
是
見
修

然
之
稱
若
以
淨
法
緣
起
為
自
然
者
灼
然
須
證

未
除
惑
苦
何
曰
無
生
依
他
未
證
圓
成
則
無
自

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

107

弘
為
正
故
法
師
不
輕
良
由
隨
喜
功
德
隨
喜
勸

悉
成
佛
道
豈
有
聞
經
勸
聽
判
之
為
傍
不
輕
專

德
今
謂
此
經
始
自
散
心
終
乎
補
處
莫
非
正
行

此
品
是
傍
修
行
法
師
功
德
常
不
輕
正
依
行
功

問
來
意
如
何。
　
答
此
之
七
品
學
行
流
通
於
中

○
隨
喜
功
德
品

意
趣
難
明
乃
成
繁
。

一
途
故
應
問
言
何
以
現
在
與
滅
後
通
為
七
文

謂
若
不
以
四
信
五
品
分
文
但
逐
文
強
詺
非
不

七
阿
逸
多
至
如
佛
之
塔
為
在
處
起
塔
供
養
今

道
場
樹
下
為
兼
行
六
度
為
利
他
故
趣
於
道
場

者
兼
行
六
度
自
利
疾
得
菩
提
六
若
人
讀
誦
至

塔
僧
坊
供
養
五
況
復
有
人
至
一
切
種
智
為
行

來
四
阿
逸
多
至
供
養
眾
僧
為
行
者
即
為
起
佛

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

108

優
劣。

乃
隔
若
所
弘
法
則
一
概
法
華
若
但
流
通
又
非

得
五
位
與
六
根
淨
雖
劣
少
多
與
不
輕
謗
其
事

共
生
一
處
六
根
功
德
勝
化
四
百
萬
億
四
生
令

末
分
傍
正
耶
若
從
所
益
判
傍
正
者
此
品
總
持

初
品
初
依
之
初
後
之
二
品
初
依
之
末
豈
以
初

人
後
品
菩
薩
何
得
以
佛
為
傍
餘
者
為
正
況
復

為
約
所
弘
之
法
若
能
弘
師
此
品
是
佛
次
品
常

二
非
正
又
應
問
言
判
傍
正
者
為
約
能
弘
之
人

皆
悉
具
足
如
何
以
此
而
為
傍
耶
若
此
為
傍
下

尼
共
生
一
處
百
千
萬
世
終
不
暗
啞
乃
至
人
相

深
淺
不
等
不
可
傍
正
分
之
況
隨
喜
中
與
陀
羅

為
六
根
遠
因
獲
淨
六
根
且
為
隨
喜
近
果
位
雖

聽
並
淨
六
根
況
隨
喜
品
是
校
量
前
經
劣
行
以

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

109

品
具
足
千
二
百
三
根
劣
故
但
有
下
中
故
但
八

讚
法
讚
行
四
行
三
品
故
千
二
百
三
根
勝
故
三

答
古
有
二
解
一
云
十
善
互
資
有
百
自
行
教
人

問
經
云
是
人
當
得
至
皆
令
得
清
淨
者
何
耶。
　

法
師
功
德。

方
可
軌
除
所
行
法
可
軌
義
虧
行
法
師
功
故
名

法
師
非
所
行
法
名
為
法
師
今
謂
有
所
行
法
人

問
品
名
如
何。
　
答
依
法
修
行
可
為
軌
範
故
名

○
法
師
功
德
品

脣
上
瘡
也
若
作
緊
者
是
緊
慢
字。

從
劣
為
言
不
須
餘
說
言
瘡
胗
者
胗
音
棋
忍
反

　
答
云
從
本
為
名
今
謂
舉
劣
兼
勝
以
況
校
量

問
有
人
問
此
品
自
行
兼
人
何
故
不
名
勸
人
他。

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

110

十
善
餘
文
同
上
今
謂
論
文
云
於
一
根
中
悉
有

為
四
百
各
各
三
品
成
一
千
二
百
二
者
十
行
對

十
修
習
一
一
相
資
故
成
百
也
對
自
他
讚
等
言

聽
聞
五
持
讀
六
受
持
七
開
演
八
諷
誦
九
思
惟

者
此
經
修
十
法
行
一
書
寫
二
供
養
三
施
他
四

譯
者
雙
立
既
無
深
致
徒
生
去
留
乃
為
四
釋
一

殊
梵
文
無
別
承
前
依
論
至
此
何
乖
梵
本
雖
同

百
不
得
以
莊
嚴
論
等
例
同
此
經
今
問
正
妙
雖

由
本
論
之
中
唯
有
三
根
各
千
二
百
三
根
各
八

十
善
之
因
所
感
之
果
今
謂
以
因
足
數
未
見
所

千
有
人
難
云
理
安
在
耶
有
人
云
百
福
各
十
善

三
增
減
不
等
亦
有
人
引
莊
嚴
論
正
法
華
各
一

六
根
具
百
福
一
一
皆
十
善
故
成
一
千
但
有
二

華
故
華
嚴
十
種
六
根
此
經
不
應
增
減
有
人
云

百
故
今
難
云
若
十
善
為
首
諸
經
皆
然
何
獨
法

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

111

○
常
不
輕
品

︵
云
云
︶

至
妙
鼻
根
中
準
華
嚴
經
亦
聞
無
色
諸
定
之
香

分
得
六
根
亦
許
地
前
故
本
論
云
凡
夫
者
此
言

此
法
華
淺
深
位
別
二
云
唯
在
十
地
若
加
行
力

敗
之
經
有
人
又
不
知
華
嚴
六
根
一
一
互
用
與

一
切
並
通
終
無
反
求
滅
種
之
論
以
釋
佛
乘
生

位
但
引
唯
識
證
互
非
關
地
前
故
知
但
依
本
論

人
消
通
甚
便
又
云
此
義
有
二
一
互
用
在
十
地

依
於
華
嚴
圓
釋
以
地
為
住
信
即
六
根
具
如
古

中
萬
劫
是
義
難
消
況
復
三
賢
無
一
生
辦
故
須

母
所
生
豈
有
一
生
以
至
迴
向
信
前
六
十
劫
信

地
前
位
中
此
釋
甚
符
古
德
妙
旨
故
知
既
云
父

聞
等
五
用
如
此
釋
者
善
得
經
旨
論
文
又
云
在

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

112

品
為
次
第
耶
又
云
欲
顯
安
樂
行
威
勢
無
比
我

小
異
而
為
來
意
何
須
專
以
能
行
之
人
而
與
前

聞
經
但
是
事
中
同
異
而
已
是
故
只
可
以
大
同

根
清
淨
之
行
何
待
此
禮
四
眾
不
輕
通
記
以
望

十
千
萬
億
偈
悉
能
受
持
故
使
前
品
讀
誦
即
六

說
圓
經
故
不
輕
菩
薩
臨
終
之
日
具
聞
此
經
二

法
師
功
德
不
必
須
禮
四
眾
不
輕
雖
禮
終
須
讀

物
有
相
如
五
種
法
師
無
相
如
初
安
樂
行
故
知

法
師
功
德
品
中
五
種
不
同
略
如
此
品
一
句
利

廣
或
略
有
相
無
相
相
與
無
相
二
雙
並
資
廣
如

六
根
清
淨
圓
位
之
始
入
位
之
法
多
門
不
同
或

行
得
之
復
將
此
得
勸
勵
時
眾
故
此
品
來
今
謂

六
根
清
淨
未
知
得
者
是
誰
今
說
我
身
往
行
彼

此
品
來
今
謂
下
去
諸
品
何
者
果
滿
又
云
前
說

問
此
中
來
意
其
義
如
何。
　
答
未
得
滿
果
故
次

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

113

於
軌
儀
此
以
逆
化
故
忘
於
恒
跡
又
彼
舉
行
法

此
約
結
緣
表
顯
一
乘
之
實
又
彼
以
順
化
故
存

此
乃
口
宣
當
得
又
彼
約
解
髻
喻
開
二
乘
之
權

聞
虛
空
身
所
說
以
表
化
事
又
彼
以
夢
表
遠
果

懷
一
句
之
解
又
彼
聞
化
佛
所
說
詮
虛
空
身
此

此
獨
是
菩
薩
申
弘
又
彼
初
修
一
十
八
空
此
但

經
此
但
流
通
作
佛
一
句
又
彼
唯
是
如
來
所
說

此
被
虛
妄
謗
猶
強
稱
揚
又
彼
初
問
云
讀
誦
此

專
讀
誦
入
眾
宣
通
又
彼
深
愛
法
者
不
為
多
說

擲
猶
強
為
宣
又
彼
常
好
坐
禪
在
空
閑
處
此
不

往
禮
拜
又
彼
有
所
難
問
方
乃
為
答
此
瓦
石
打

安
樂
行
中
安
處
法
座
隨
問
為
說
此
中
遠
見
故

能
作
佛
今
說
此
事
以
逗
時
眾
故
此
品
來
故
知

受
苦
還
由
我
力
並
得
道
成
何
況
親
自
行
而
不

為
不
輕
行
安
樂
行
眾
生
于
時
損
害
於
我
初
雖

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

114

文
中
雖
云
菩
薩
比
丘
何
即
簡
是
菩
薩
而
非
比

薩
此
理
可
然
簡
是
菩
薩
而
非
比
丘
義
不
全
爾

而
非
菩
薩
皆
非
此
行
今
問
簡
是
比
丘
而
非
菩

菩
薩
比
丘
者
顯
是
菩
薩
而
非
比
丘
及
是
比
丘

人
從
化
八
善
士
增
道
問
若
爾
初
義
如
何
答
言

四
身
害
能
受
五
善
名
既
起
六
勝
果
遂
生
七
惡

為
八
一
惡
人
益
勢
二
善
士
增
勤
三
語
加
能
忍

問
經
云
最
初
威
音
王
去
文
相
如
何。
　
答
可
分

儀
不
同
即
其
事
也。

入
門
不
同
利
生
之
儀
寧
拘
定
格
下
去
諸
品
化

以
益
於
他
冥
熏
下
類
者
是
義
可
然
泥
洹
真
法

人
若
言
逆
化
而
顯
經
力
及
所
詮
理
為
一
乘
境

端
理
同
事
殊
不
可
具
舉
如
何
以
此
為
安
樂
行

以
取
人
此
立
行
人
以
通
法
如
是
十
異
略
舉
事

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

115

人
下
文
得
道
禮
者
皆
然
經
自
不
云
除
無
種
性

種
性
人
凡
經
錯
禮
幾
許
無
性
誤
授
幾
滅
證
之

作
佛
今
謂
但
見
必
禮
皆
云
作
佛
若
應
簡
於
無

耶。
　
答
有
種
性
者
若
起
習
性
發
心
修
行
必
得

問
經
云
汝
等
皆
行
菩
薩
道
當
得
作
佛
其
義
何

輕
乎
故
不
必
簡
非
比
丘
也。

得
受
不
輕
之
稱
況
出
家
菩
薩
行
說
此
者
非
不

宣
通
故
在
家
菩
薩
能
集
斯
行
亦
越
恒
儀
是
以

行
人
於
聲
聞
道
流
尚
不
同
止
故
往
禮
拜
乃
為

在
於
緇
位
紹
行
何
甄
於
素
流
所
以
俗
眾
安
樂

一
切
悉
然
今
忘
其
事
檢
冀
通
彼
至
理
但
緣
起

良
由
此
也
若
出
家
常
儀
禮
分
位
次
大
小
兩
眾

是
菩
薩
故
俗
眾
尚
禮
況
道
眾
耶
故
偏
名
不
輕

丘
故
俗
菩
薩
遠
禮
四
眾
正
曰
不
輕
今
此
比
丘

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

116

網
何
條
制
令
禮
俗
安
樂
捨
惡
但
在
空
閑
何
不

今
謂
此
義
前
已
明
竟
今
更
為
通
故
更
問
云
梵

　
答
云
菩
薩
不
作
是
禮
即
是
有
犯
禮
即
不
犯

亦
不
由
其
現
生
受。
問
有
人
問
比
丘
云
何
禮
俗。

令
為
見
佛
因
故
知
正
是
圓
了
因
毒
而
強
逼
之

滅
彼
正
因
之
善
徒
生
小
善
何
益
化
儀
還
未
能

云
唱
不
輕
者
為
生
眾
生
諸
善
根
故
今
問
乃
是

無
識
亦
表
長
兄
愚
癡
準
斯
喻
之
合
喻
可
識
又

乃
令
子
不
親
其
親
離
張
骨
肉
是
則
非
但
疑
弟

教
尚
不
獨
子
於
其
子
豈
釋
典
同
親
而
敗
貶
之

真
是
奴
豈
光
益
於
二
親
詎
榮
顯
於
三
世
故
俗

於
其
時
當
得
之
言
終
窮
之
極
說
如
親
兄
弟
言

之
人
後
時
教
化
皆
成
不
退
故
無
性
之
語
折
挫

眾
中
有
聲
聞
人
故
虛
妄
授
記
之
說
亦
當
無
種

故
杖
木
打
擲
之
輩
當
時
正
當
無
性
之
徒
況
四

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

117

不
名
身
故
知
服
身
名
色
色
外
名
心
無
始
色
心

除
身
況
存
性
除
身
則
非
佛
性
況
道
俗
在
服
復

不
先
簡
無
性
無
性
則
身
性
俱
棄
有
性
則
禮
性

何
關
不
輕
之
儀
又
云
敬
佛
性
非
禮
身
今
問
何

卑
故
大
漫
判
虧
盈
徒
論
持
犯
尚
非
大
小
常
則

所
尊
於
不
輕
未
成
立
行
故
不
輕
之
號
從
俗
從

專
待
眾
期
心
禮
四
亦
結
愚
癡
若
眾
若
獨
唯
禮

經
云
凡
有
所
見
意
在
無
簡
異
同
以
眾
攝
諸
豈

而
有
虧
今
謂
此
深
不
曉
教
門
況
亦
未
知
經
旨

利
物
方
順
所
開
又
云
禮
四
眾
而
不
犯
禮
一
眾

以
必
持
故
知
大
小
兩
乘
比
丘
定
遮
禮
俗
忘
犯

名
遮
罪
進
退
有
過

像
非
真
況
禮
俗
非
性
何

為
制
為
遮
若
言
遮
禮
何
名
有
犯
若
言
制
禮
何

薩
於
性
罪
必
持
於
遮
罪
有
越
今
問
菩
薩
禮
俗

制
令
常
禮
俗
眾
而
不
故
往
問
訊
等
耶
又
云
菩

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

118

前
品
徒
加
於
此
貶
挫
行
功
又
云
新
學
比
丘
禮

之
大
用
體
宗
用
足
功
由
一
言
讀
誦
之
儀
自
在

之
正
體
通
因
果
故
辨
經
正
宗
記
四
眾
故
出
經

未
可
顯
佛
性
之
語
因
果
義
通
顯
佛
性
故
出
經

云
但
行
禮
拜
但
是
專
之
異
名
以
兼
釋
但
情
所

讀
誦
何
以
輒
添
既
字
致
使
後
句
令
禮
不
專
經

禮
是
故
云
也
今
謂
此
語
現
背
經
文
但
云
不
專

又
云
既
不
專
讀
誦
亦
不
專
禮
拜
即
是
讀
誦
又

若
不
等
者
如
豆
等
耶
故
除
身
禮
性
眾
過
尤
多

耶
若
言
遍
者
即
耶
離
耶
若
言
離
者
等
不
等
耶

外
耶
俱
內
外
耶
離
內
外
耶
若
言
在
內
遍
不
遍

死
涅
槃
煩
惱
般
若
故
應
問
此
非
身
之
性
內
耶

根
淨
之
期
故
此
經
云
世
間
常
住
位
相
咸
如
生

非
佛
性
故
此
菩
薩
若
謂
身
非
佛
性
禮
此
亦
無

未
嘗
相
離
一
切
諸
法
但
色
與
名
名
色
諸
陰
無

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

119

雜
乍
可
對
曾
讀
誦
名
曰
不
專
今
專
禮
名
但
義

不
但
以
妨
於
但
不
專
以
對
他
專
但
行
表
行
無

是
不
但
今
謂
何
以
憂
不
專
即
兼
讀
誦
何
不
慮

云
亦
應
言
不
讀
誦
經
何
用
專
字
故
知
不
專
亦

學
又
引
地
論
云
不
行
讀
誦
但
為
禮
拜
即
反
難

禮
座
況
諸
弟
子
皆
被
彈
訶
應
並
舊
人
咸
是
新

家
律
儀
若
也
責
二
比
丘
無
知
何
不
怪
身
子
之

波
離
之
無
知
若
爾
何
不
責
淨
名
超
分
輒
議
出

無
知
若
其
不
然
非
但
顯
二
德
之
少
識
亦
乃
增

禮
亦
泯
其
少
事
准
他
不
見
斯
妙
悟
但
謂
二
德

求
悔
居
士
以
大
理
忘
愆
除
患
既
超
於
小
儀
設

測
病
源
白
衣
沙
門
善
除
患
本
故
波
離
以
小
術

請
決
同
徒
圓
頓
機
成
感
斯
妙
應
持
律
之
上
莫

知
亦
不
知
犯
何
以
知
犯
而
不
識
罪
懼
佛
威
大

維
摩
詰
足
未
有
知
故
非
舊
學
故
今
謂
若
全
無

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

120

現
神
力
今
謂
流
通
此
典
豈
獨
初
心
況
十
方
通

乃。
　
答
云
踊
出
久
信
不
假
現
通
勸
發
初
機
須

問
有
人
問
云
踊
出
曾
稟
佛
化
何
假
現
通
信
生

為
難
囑
此
法
華
諸
經
未
有
︵
云
云
︶

諸
經
咸
有
何
足
以
題
今
文
故
付
囑
餘
經
未
足

來
妙
用
無
方
曰
神
威
勢
能
摧
為
力
今
謂
此
力

問
何
名
如
來
神
力
耶。
　
答
分
身
能
寂
俱
號
如

前
文
又
云
取
初
科
為
定
至
此
何
以
惑
耶。

流
通
今
謂
依
第
二
科
文
正
宗
甚
遠
已
如
前
破

問
此
經
文
為
屬
何
等。
　
答
曰
自
下
八
品
方
屬

○
如
來
神
力
品

從
不
雜
彼
此
無
妨
順
經
從
但。

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

121

怪
二
乘
被
會
尚
須
現
通
忽
會
菩
薩
更
現
何
相。

今
謂
華
嚴
不
會
法
界
虛
融
但
會
二
乘
何
足
可

答
此
經
祕
密
會
二
歸
宗
餘
經
不
然
故
無
神
力

有
人
問
云
此
經
現
通
付
囑
餘
經
何
故
不
然。
　

況
前
判
云
過
於
四
恒
此
中
云
何
乃
言
無
信。
問

行
故
現
神
力
今
謂
踊
出
位
在
何
許
而
云
淺
耶

猶
輕
若
不
更
令
深
信
恐
彼
生
信
尚
微
悕
法
易

有
淺
深
付
有
輕
重
若
不
現
通
直
付
恐
謂
所
付

四
法
之
要
何
得
云
神
力
令
踊
出
生
信
又
云
信

竟
因
告
踊
出
明
弘
經
功
深
成
前
發
誓
乃
重
舉

下
方
為
文
殊
等
舊
住
諸
眾
現
大
神
力
現
神
力

但
發
誓
弘
經
亦
自
欲
得
真
淨
大
法
次
從
爾
時

故
知
不
須
此
問
是
故
答
亦
徒
張
何
者
踊
出
初

同
所
表
法
門
非
近
彈
指
謦
咳
亦
爾
宣
通
不
輕

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

122

○
囑
累
品

既
然
上
下
皆
爾。

謂
此
令
流
通
教
法
為
本
教
行
方
乃
可
修
此
文

云
謦
咳
者
說
偈
令
聞
是
故
聞
已
如
說
而
行
今

引
而
簡
之
其
事
可
爾
取
而
混
之
於
理
不
爾
論

宜
各
別
彼
記
斷
外
道
之
傍
今
相
顯
圓
常
之
典

如
施
佛

水
緣
吐
舌
覆
面
今
謂
吐
舌
雖
同
緣

問
八
相
何
表。
　
答
出
舌
相
者
論
云
令
憶
念
故

神
力。

八
謂
示
現
令
他
方
遙
見
今
謂
不
如
古
德
現
十

謦
咳
四
彈
指
五
地
動
六
合
蓋
七
變
土
今
加
為

答
云
自
古
相
傳
現
七
神
力
一
出
舌
二
放
光
三

問
經
云
出
廣
長
舌
至
無
量
光
明
為
何
義
耶。
　

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

123

五
於
僧
施
生
我
所
心
次
家
慳
亦
五
一
憂
白
衣

勿
來
二
已
來
者
不
喜
三
令
早
去
四
藏
僧
施
物

慳
四
稱
讚
慳
五
法
慳
初
住
處
慳
又
五
一
未
來

成
實
論
中
慳
有
五
種
一
住
處
慳
二
家
慳
三
施

問
經
云
如
來
至
勿
生
慳
吝
者
為
何
義
耶。
　
答

異
諸
教。

付
託
令
其
護
持
今
問
何
不
述
於
再
三
之
意
令

問
何
名
囑
累。
　
答
囑
謂
付
託
累
謂
重
疊
再
三

立
互
違。

釋
義
非
若
向
釋
有
信
依
論
未
可
理
無
雙
是
俱

二
依
本
論
云
在
普
賢
品
後
今
謂
若
論
為
正
初

今
時
次
第
神
力
品
令
信
付
囑
此
品
摩
頂
付
囑

問
何
故
有
此
囑
累
品
來。
　
答
此
有
二
意
一
依

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

124

二
經
何
別
無
亦
請
說
其
途。

諸
慳
吝
未
審
爾
前
為
有
是
慳
無
是
慳
耶
有
乃

法
華
經
中
最
後
大
捨
耶
又
問
如
來
至
此
云
無

惡
不
造
今
謂
如
此
之
慳
兄
者
比
是
如
何
以
釋

四
退
失
聖
胎
五
諸
佛
怨
賊
六
善
人
遠
離
七
無

過
有
七
一
所
生
常
盲
二
常
愚
癡
三
多
怨
中
生

生
慳
欲
我
獨
知
不
欲
他
勝
及
自
祕
而
不
說
此

惡
名
五
於
未
來
世
常
無
淨
心
法
慳
者
於
正
法

心
常
憂
動
二
毀
呰
善
人
三
自
高
卑
他
四
常
被

人
中
常
處
貧
窮
次
稱
讚
慳
亦
五
一
聞
讚
他
人

利
四
毀
呰
善
人
五
心
常
憂
惱
當
生
地
獄
設
生

資
生
二
令
施
者
不
得
為
福
三
令
受
者
不
得
財

衣
勿
施
五
生
其
家
為
廁
蟲
施
慳
亦
五
一
常
乏

事
二
與
白
衣
同
喜
三
喜
白
衣
有
富
貴
四
令
白

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

125

舍
利
者
名
窣
都
婆
無
舍
利
者
但
名
制
多
塔
婆

者
名
為
塔
婆
無
舍
利
名
曰
支
提
準
瑜
伽
等
有

問
何
故
有
若
干
千
塔。
　
答
準
僧
祇
律
有
舍
利

土
故
知
護
義
唯
在
普
賢
言
後
品
者
如
餘
所
述。

所
以
三
受
三
度
發
言
次
佛
告
分
身
令
各
還
本

述
因
行
三
付
三
摩
重
舉
無
慳
令

先
習
菩
薩

勸
發
即
護
相
分
明
囑
累
則
都
無
護
相
但
有
佛

合
故
亦
付
囑
相
次
而
來
若
云
護
法
狀
似
稍
乖

囑
累
護
法
力
以
流
通
今
問
若
前
科
為
與
此
經

難
力
以
流
通
嚴
王
功
德
勝
力
以
流
通
普
賢
及

眾
生
苦
行
力
以
流
通
觀
音
陀
羅
尼
護
眾
生
諸

為
五
初
藥
王
自
行
苦
行
力
以
流
通
妙
音
教
化

問
此
去
何
耶。
　
答
下
去
流
通
準
本
論
文
分
之

○
藥
王
品

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

126

一
乘
八
聞
三
惡
道
亦
勿
驚
懼
九
於
諸
菩
薩
生

二
六
於
他
闕
失
不
見
其
過
七
見
種
種
乘
皆
是

下
眾
生
意
常
生
平
等
五
於
供
養
毀
呰
心
無
有

善
惡
心
無
分
別
三
於
愚
智
等
以
悲
心
四
於
上

以
十
法
遊
於
彼
土
一
於
毀
譽
心
無
增
減
二
聞

惟
梵
天
菩
薩
欲
來
娑
婆
日
月
光
佛
告
曰
汝
應

問
經
云
爾
時
至
劣
想
何
耶。
　
答
如
思
益
經
思

○
妙
音
品

應
辨
此。

五
百
多
聞
四
五
百
福
德
五
五
百
鬥
諍
今
謂
不

佛
滅
度
後
初
五
百
解
脫
堅
固
二
五
百
禪
定
三

問
經
云
後
五
百
歲
其
義
如
何。
　
答
依
大
集
云

訛
也。

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

127

音
無
差
今
謂
論
文
消
經
經
云
六
十
二
億
菩
薩

身
故
平
等
身
者
謂
真
如
法
身
是
故
佛
名
與
觀

為
法
性
彼
法
性
初
地
能
證
一
切
佛
菩
薩
平
等

竟
得
故
二
畢
竟
知
者
決
定
法
界
故
法
界
者
名

畢
竟
信
故
二
者
生
恭
敬
心
如
彼
功
德
我
亦
畢

畢
竟
知
力
故
信
力
復
二
一
者
求
我
身
如
觀
音

彼
諸
福
平
等
者
有
二
種
義
一
者
信
力
故
二
者

音
菩
薩
名
者
及
受
持
六
十
二
億
恒
河
沙
佛
名

校
量
何
得
以
佛
比
量
菩
薩
以
論
云
受
持
觀
世

答
此
有
二
解
一
云
經
是
論
錯
應
以
菩
薩
而
為

問
經
云
無
盡
意
至
功
德
之
利
者
文
相
何
耶。
　

○
觀
音
品

臺
佛
誡
文
勢
大
同。

世
尊
想
十
佛
出
五
濁
生
希
有
想
無
垢
稱
經
香

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

128

之
行
示
為
菩
薩
何
得
不
比
於
佛
只
如
觀
音
成

依
論
亦
無
爽
觀
音
已
久
成
佛
而
不
捨
於
菩
薩

界
法
身
亦
等
何
但
六
十
二
億
即
云
劣
耶
又
云

今
謂
若
準
論
意
假
使
更
過
六
十
二
億
至
遍
法

亦
不
比
諸
佛
若
不
爾
者
應
佛
功
德
劣
於
菩
薩

又
引
十
輪
中
以
地
藏
比
彌
勒
乃
至
文
殊
觀
音

品
皆
悉
列
名
至
此
囑
累
何
惜
兩
字
但
云
後
耶

云
論
錯
何
不
云
普
賢
品
末
無
復
後
品
前
一
一

優
劣
相
望
以
偏
比
圓
若
論
文
錯
此
則
不
厭
等

心
畢
竟
二
不
別
故
又
若
依
經
言
菩
薩
者
此
則

與
究
竟
同
亦
可
與
其
究
竟
果
佛
法
身
同
等
發

八
相
六
十
二
億
佛
等
若
與
而
言
雖
觀
音
分
明

身
等
故
若
以
因
果
相
奪
而
論
只
可
云
與
初
地

尚
與
佛
等
況
菩
薩
耶
言
佛
等
者
論
自
釋
云
法

盡
形
供
養
與
一
時
供
養
觀
音
福
等
論
舉
況
釋

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

129

觀
音
畢
竟
信
故
謂
求
六
十
二
億
恒
河
沙
佛
與

信
力
二
者
畢
竟
知
力
信
力
有
二
一
求
我
身
如

過
牟
尼
尊
他
又
解
云
論
釋
成
中
有
二
釋
一
者

薩
不
得
引
佛
為
校
量
者
華
嚴
何
故
初
住
菩
薩

校
菩
薩
菩
薩
相
校
並
不
應
立
多
少
之
語
若
菩

亦
經
顯
菩
薩
為
大
以
多
菩
薩
校
之
若
佛
佛
相

信
之
言
此
甚
迷
教
若
云
久
成
可
得
比
佛
者
此

不
與
六
十
二
億
菩
薩
盡
形
供
福
同
等
若
云
勸

以
勸
信
之
語
釋
之
此
則
降
於
觀
音
之
德
德
實

須
更
將
化
佛
國
土
及
觀
音
久
成
以
比
同
異
及

何
妨
觀
音
身
與
佛
等
故
知
經
以
法
身
理
等
不

明
念
者
供
者
即
是
凡
夫
尚
令
其
信
已
同
觀
音

佛
亦
無
過
咎
今
謂
論
文
云
我
身
如
觀
音
者
意

耶
故
知
但
是
勸
信
之
語
雖
經
校
量
以
菩
薩
比

佛
國
土
勝
於
無
量
壽
佛
佛
身
豈
可
劣
於
觀
音

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

130

財
盈
名
為
長
者
今
謂
不
如
十
德
又
曰
守
道
自

問
何
名
長
者。
　
答
心
平
性
直
語
實
行
敦
齒
邁

足
以
釋
優
劣
之
妨。

如
此
引
者
未
成
釋
經
隨
宜
之
言
何
經
不
有
末

引
地
藏
形
之
不
達
二
經
相
違
不
能
融
通
教
旨

彼
乃
釋
云
有
緣
所
宜
今
謂
經
釋
觀
音
最
勝
反

供
養
地
藏
菩
薩
求
所
願
一
切
悉
皆
速
得
滿
足

諸
所
願
不
如
有
人
於
一
念
頃
至
心
歸
依
稱
名

菩
薩
百
劫
中
至
心
歸
依
稱
念
禮
拜
供
養
以
求

吉
祥
觀
自
在
普
賢
類
而
是
上
首
殑
伽
沙
諸
大

須
別
求
他
人
又
云
十
輪
第
一
云
假
使
彌
勒
妙

以
是
觀
力
念
於
觀
音
故
與
佛
等
故
但
依
論
不

知
求
我
之
言
義
當
心
佛
及
以
眾
生
三
無
差
別

觀
音
信
心
無
別
今
謂
論
但
云
釋
不
云
釋
成
故

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

131

歎
德
勸
歸
初
文
又
三
初
一
行
敘
答
總
標
應
諸

次
十
二
行
答
名
因
次
三
行
答
行
化
後
七
行
頌

二
十
五
頌
佛
答
答
中
分
四
初
三
行
總
標
許
說

頌
文
如
何
分
擗。
　
答
於
中
分
二
初
一
頌
問
次

縱
是
利
物
應
分
偏
圓
何
以
直
云
利
他
而
已。
問

物
而
受
今
謂
菩
薩
所
為
無
不
利
物
今
經
意
者

云
施
者
名
得
利
受
者
名
失
利
故
菩
薩
不
受
愍

破
慳
貪
用
釋
二
聖
之
利
彼
我
又
引
天
請
問
經

法
施
觀
世
音
受
財
而
云
愍
生
何
得
以
兩
凡
之

盡
意
展
臂
終
成
未
稱
教
旨
無
盡
意
施
寶
乃
稱

然
用
釋
觀
音
亦
令
縮
手
只
恐
經
意
不
然
使
無

量
受
者
言
我
足
難
量
更
過
彼
今
謂
論
言
甚
善

能
縮
手
嚴
勝
復
過
彼
若
言
我
施
與
是
語
價
難

大
莊
嚴
論
云
若
能
展
手
施
此
手
名
嚴
勝
受
者

怡
寡
欲
蘊
德
名
為
居
士
處
位
蒞
人
名
為
宰
官

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

132

震
言
警
敕
也
方
言
云
誡
備
也
無
畏
施
也
一
明

滅
災
難
一
明
法
施
能
除
煩
惱
大
悲
誡
如
似
雷

行
中
分
之
為
六
一
標
五
種
觀
一
明
大
慈
即
能

註
禮
記
云
陽
為
雨
陰
氣
脅
之
凝
而
為
雹
後
七

云
掣
者
引
也
雷
殄
也
謂
乍
現
即
殄
雹
者
鄭
玄

呼
為
雲
聲
掣
電
者
此
方
云
陰
陽
氣
擊
輝
釋
名

除
惡
獸
難
九
一
行
除
天
災
難
雲
雷
鼓
者
西
域

當
具
如
阿
含
文
也
七
一
行
除
惡
人
難
八
二
行

故
初
著
本
人
後
令
發
勝
意
今
謂
此
釋
未
為
全

嚼
者
非
此
義
如
巧
醫
師
初
動
其
病
後
令
痊
瘉

惡
之
辭
相
囑
也
使
人
行
事
阻
限
於
言
有
作
咀

刀
難
五
除
拘
繫
難
六
除
詛
詈
難
咒
囑
也
以
善

為
九
段
一
除
火
難
二
除
水
難
三
除
山
難
四
除

長
劫
修
行
後
一
行
許
陳
名
行
次
答
名
因
中
分

方
所
名
行
雙
說
次
一
行
談
往
因
行
發
願
逢
緣

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

133

○
嚴
王
品

途
而
闕
約
教。

能
驚
菩
薩
亦
爾
諸
外
道
等
而
不
能
驚
非
不
一

菩
薩
亦
爾
諸
緣
不
能
動
十
者
師
子
等
吼
而
不

薩
亦
爾
能
出
法
藥
九
者
大
風
不
動
眾
生
無
虧

眾
寶
菩
薩
亦
爾
能
生
眾
德
八
者
出
生
眾
藥
菩

子
依
之
而
生
菩
薩
亦
爾
生
一
切
法
七
者
能
生

亦
爾
一
切
眾
生
修
行
皆
悉
依
之
六
者
一
切
種

受
諸
佛
法
雨
五
者
生
艸
木
為
眾
生
所
依
菩
薩

恨
菩
薩
亦
爾
四
者
如
地
受
天
雨
菩
薩
亦
爾
而

稱
意
菩
薩
亦
爾
三
者
如
地
無
好
無
惡
不
忻
不

無
邊
菩
薩
亦
爾
二
者
如
地
為
眾
生
依
止
所
欲

有
十
法
名
為
持
地
三
昧
一
者
如
地
廣
大
無
量

施
財
二
勸
念
禮
第
三
段
地
持
讚
寶
雲
經
菩
薩

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

134

依
況
始
自
經
初
終
極
末
軸
不
見
一
言
依
經
立

所
歸
貧
人
數
寶
未
足
為
喻
一
朝
冥
目
色
心
何

不
知
欲
修
法
華
觀
投
心
何
所
終
日
徒
說
竟
無

華
亦
不
知
令
修
觀
法
與
法
華
觀
有
何
別
耶
亦

生
死
重
罪
今
謂
雖
引
觀
經
不
知
此
經
結
於
法

是
觀
時
即
見
普
賢
能
滅
百
千
萬
億
阿
僧
祇
劫

六
師
五
晝
夜
讀
誦
大
乘
六
思
惟
甚
深
空
法
作

說
六
法
一
嚴
道
場
二
洗
身
三
六
時
禮
四
啟
請

七
七
日
見
三
一
生
見
四
二
生
見
五
三
生
見
又

他
云
準
普
賢
觀
經
行
此
有
五
一
三
七
日
見
二

○
勸
發
品

等
名
真
知
識
今
謂
於
法
華
經
名
知
識
魔。

三
乘
俱
名
知
識
乃
至
十
善
不
自
殺
不
教
他
殺

問
善
知
識
者
其
義
何
耶。
　
答
如
涅
槃
云
佛
及

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

135

等
送
上
日
本
國
延
曆
寺
徒
眾
大
德
三
綱
宿
德

堂
書
寫
此
本
會
昌
三
年
三
月
三
日
付
僧
仁
好

開
成
四
年
六
月
於
大
唐
台
州
國
清
寺
日
本
新

五
百
問
論
下
︵
畢
︶

自
他
故。

之
見
其
錯
失
仍
錄
之
以
為
自
鏡
非
欲
興
毀
而

古
釋
悲
其
誤
耳
余
亦
不
是
閑
其
宗
途
因
一
觀

觀
寄
言
後
輩
勤
學
不
如
擇
師
余
亦
不
愍
但
依

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

136

宗
性
︵
年
齡
七
十
一
夏

五
十
九
︶

隆
佛
法
勸
學
傳
燈
也。
　
　
　
　
　
權
僧
正
　

摩
堂
南
西
新
學
問
所
手
自
書
直
謬
字
畢
為
興

同
六
月
七
日
︵
于
時
︶
於
東
大
寺
尊
勝
院
護

少
輔
公
令
一
校
畢。

舜
顯
興
房
令
書
寫
之
畢
同
晚
夏
之
初
託
宗
成

灌
頂
借
寄
此
書
同
九
年
中
夏
之
候
託
當
寺
叡

文
永
八
年
索
秋
之
比
自
延
曆
寺
宗
澄
法
印
之

令
知
大
師
教
跡
勝
過
別
宗
學
者
知
之。

國
清
寺
日
本
新
院
書
寫
此
本
於
本
學
天
台
人

耳。
　
圓
載
記
上
大
唐
開
成
四
年
於
台
州
天
台

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

137

篤
翁
和
尚
殫
力
讎
訂
至
其
艱
深
者
則
略
箋
釋

者
病
焉
惜
夫
希
代
至
寶
遂
棄
在
塵
篋
也
先
師

之
由
其
可
見
矣
焉
爾
此
論
舊
刻
疑
誤
甚
多
讀

義
觀
不
備
也
故
曰
不
見
一
言
依
經
立
觀
製
論

問
難
之
凡
五
百
條
雖
義
理
繁
衍
其
要
亦
在
責

慈
恩
玄
贊
豈
不
洪
博
而
淵
奧
乎
而
毗
陵
造
論

乎
故
今
家
立
四
釋
也
仍
言
前
三
望
觀
屬
事
若

窮
極
說
自
非
觀
心
則
本
跡
玄
關
可
由
何
而
入

古
人
曰
一
代
藏
經
唯
一
心
字
註
腳
況
法
華
終

跋

▲
▼

法華五百問論卷下(一百二十五問)

138

誚
矣
區
區
所
以
報
先
師
之
恩
耳
云
爾。

求
則
益
知
觀
心
之
為
先
務
而
庶
乎
免
說
食
之

紹
其
志
與
本
論
合
刻
廣
于
世
學
者
倘
依
此
研

盡
善
而
其
美
亦
不
可
掩
焉
不
肖
︵
昌
宗
︶
叨

以
便
初
學
亦
惟
昆
岡
片
玉
桂
林
一
枝
雖
未
為

▲

法華五百問論卷下(一百二十五問)