法華五百問論卷上(一百一十一問)

深
密
主
張
瑜
伽
以
三
時
教
該
括
一
化
三
無
二

受
密
囑
乘
願
轂
而
來
者
也
若
慈
恩
基
師
專
據

祖
師
後
先
遞
出
分
宗
立
家
偏
弘
一
門
蓋
亦
各

莊
嚴
雙
樹
其
間
豈
容
優
劣
哉
及
至
滅
後
諸
大

以
權
教
為
職
文
殊
大
乘
為
任
等
是
荷
擔
菩
提

每
會
必
各
有
囑
累
諸
大
羅
漢
弘
演
小
宗
彌
勒

道
也
然
篤
而
論
之
如
來
一
代
說
大
小
權
實
教

五
百
問
論
何
為
而
造
耶
曰
為
俾
破
權
執
悟
實

重
刻
五
百
問
論
序

▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

綱
目
總
讓
之
前
經
然
虛
張
名
相
廣
開
章
段
大

可
二
今
經
要
在
乎
顯
一
代
設
化
之
意
諸
法
門

竟
引
論
滅
之
此
剡
足
徇
屨
點
金
成
鐵
不
知
其

有
性
以
敗
種
之
論
通
再
活
之
經
安
得
今
已
生

有
三
焉
一
開
顯
正
意
為
決
定
聲
聞
而
翻
判
屬

以
深
憂
遠
慮
而
有
此
造
也
歟
條
章
雖
多
大
要

無
或
不
幸
而
寶
器
受
粗
食
者
乎
是
論
主
之
所

牢
執
一
途
或
恐
馴
致
蹋
順
璟
之
禍
又
復
焉
知

教
眼
未
明
者
或
眩
其
說
將
泣
兩
岐
又
彼
宗
徒

第
一
義
故
實
權
誘
方
便
皆
無
唐
捐
但
稟
今
宗

喪
以
餘
深
法
示
教
利
喜
者
耶
所
謂
世
界
故
實

之
說
也
然
竊
忖
其
意
豈
非
木
牛
楊
葉
俯
提
弱

乎
不
相
容
焉
則
不
得
不
作
為
玄
贊
別
立
一
家

為
實
矣
斯
旨
也
始
與
我
所
弘
法
華
之
者
戛
戛

有
統
轄
眾
機
其
極
遂
至
乎
以
一
乘
為
權
三
乘

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

其

疑
者
不
敢
輒
改
別
為
箋
註
三
卷
論
定
是

乃
據
昔
人
所
考
覈
及
玄
贊
等
默
索
精
思
嚴
訂

增
慨
也
山
門
碩
匠
有
守
篤
和
尚
恒
惋
惜
不
置

致
疑
其
來
也
久
矣
每
一
披
卷
未
曾
不
憮
然
而

刻
鹵
莽
訛
謬
相
望
而
復
靡
別
本
可
讎
校
慧
心

來
趙
宋
時
彼
方
已
失
傳
最
宜
須
寶
護
獨
奈
舊

主
意
蓋
如
斯
而
已
矣
此
論
智
證
大
師
之
所
將

焉
非
必
圖
強
聒
一
切
悉
使
捨
彼
從
此
也
製
作

守
及
習
彼
宗
者
祛
膠
著
或
有
圓
種
者
生
慕
嚮

則
抑
末
矣
三
要
既
呈
矣
庶
幾
教
台
徒
確
有
所

急
而
不
知
務
也
他
若
事
義
去
取
訓
詁
同
異
類

論
箭
空
費
光
景
一
朝
瞑
目
色
心
何
依
此
棄
所

綸
法
相
茫
如
煙
海
不
見
一
語
及
于
行
要
問
橋

櫝
還
珠
不
亦
戾
乎
三
末
世
弘
通
專
為
行
人
紛

小
參
雜
今
昔
莫
辨
而
大
事
因
緣
措
之
弗
顧
買

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

藥
能
為
諸
趣
之
律
梁
此
四
悉
投
機
諸
祖
一
揆

是
法
王
之
一
官
法
界
之
一
門
能
為
眾
生
之
妙

證
大
師
曰
釋
法
華
者
三
家
三
論
法
相
天
台
並

不
貸
所
謂
寶
山
無
非
寶
取
之
先
擇
摩
尼
也
智

信
一
乘
一
性
者
深
為
可
愍
此
甄
簡
權
實
絲
毫

嫉
況
滅
度
後
誠
哉
斯
言
若
保
執
三
乘
五
性
不

言
法
華
云
此
經
難
信
難
解
佛
現
在
世
猶
多
怨

敢
攄
鄙
見
如
此
且
為
提
其
要
曰
清
涼
國
師
有

小
哉
刻
成
徵
余
弁
言
余
聞
之
喜
甚
乃
不
自
揣

而
揭
論
主
之
志
於
幾
墜
也
其
為
功
為
惠
亦
豈

入
本
論
各
章
之
下
合
刻
之
將
欲
以
公
于
大
方

任
比
以
和
尚
校
本
壽
之
梨
棗
仍
以
箋
註
分
會

多
其
孫
昌
宗
上
人
銳
志
進
學
稱
不
愧
堂
搆
之

讀
委
諸
高
閣
者
皆
喜
而
讀
之
研
之
得
益
者
寢

非
且
略
釋
肯
綮
難
通
者
於
是
從
來
以
為
不
可

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

一
此
論
專
對
破
慈
恩
玄
贊
本
邦
上
代
性
相
相

慈
周
撰
凡
例

寬
政
六
年
歲
次
甲
寅
孟
秋
　
後
學
六
如
沙
門

昌
月
盛
我
有
望
焉
豈
不
大
歡
喜
哉。

人
致
力
之
勤
皆
為
非
唐
設
也
乃
是
論
流
通
日

幸
稔
知
之
則
守
篤
和
尚
用
心
之
苦
併
昌
宗
上

情
同
造
乎
斯
地
受
廣
大
妙
法
喜
樂
乎
讀
者
倘

故
稱
妙
也
嗚
乎
此
何
等
境
界
安
得
與
法
界
有

之
時
無
復
權
實
非
權
非
實
亦
無
妙
與
不
妙
是

也
智
者
大
師
之
言
曰
方
便
說
稱
妙
不
妙
見
理

長
見
慢
與
夫
外
道
諍
訟
何
異
乎
雖
然
此
猶
未

異
而
不
通
於
大
同
則
於
和
合
海
分
河
飲
水
徒

所
謂
雪
山
無
非
藥
採
者
期
於
對
病
也
若
異
其

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

耳
今
且
據
現
本。

下
條
數
同
者
意
古
來
傳
寫
經
多
手
致
此
離
合

一
格
上
私
記
條
數
以
便
搜
求
然
不
與
本
論
題

者
且
存
舊
不
敢
擅
改
換
焉。

推
徵
文
理
究
其
所
必
當
然
而
後
從
之
其
難
決

一
本
論
所
牒
玄
贊
則
有
現
本
可
對
校
其
他
率

頗
精
先
師
多
采
用
之
惜
乎
中
卷
失
傳。

一
註
稱
光
山
本
者
乃
野
州
日
光
山
所
傳
訂

路
茅
塞
先
師
患
之
殫
力
訂
正
稍
覺
披
豁。

宗
學
者
最
所
宜
講
究
但
恨
舊
本
烏
焉
剩
脫
義

流
亞
諸
祖
未
必
閱
此
論
而
暗
相
發
明
者
多
今

拒
若
守
護
章
法
華
秀
句
一
乘
要
決
等
蓋
皆
其

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

廢
立
五
彰
品
次
第
六
釋
經
本
文
今
意
謂
之
不

緣
起
之
意
二
明
宗
旨
三
明
經
品
得
名
四
明
品

問
釋
一
經
文
前
幾
門。
　
答
開
為
六
門
一
敘
經

　
毗
陵
沙
門
　
湛
然
　
述

五
百
問
論
卷
上
︵
一
百
一
十
一
問
︶

昌
宗
　
識

盡
匡
覽
者
請
自
裁
正
焉。
　
睿
山
南
溪
沙
門
　

一
先
師
校
本
主
辨
誤
字
若
其
句
逗
國
譯
未
遑

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

必
說
故
也
今
謂
雖
列
六
因
並
今
昔
大
途
之
通

彌
勒
疑
問
等
六
酬
說
因
三
世
諸
佛
成
佛
已
後

是
及
不
輕
品
受
持
之
文
五
酬
相
因
謂
雨
華
等

佛
曾
已
下
為
讀
誦
甚
深
及
後
之
四
恒
即
四
依

是
意
等
三
酬
求
因
即
達
多
品
四
酬
持
因
論
云

亦
方
便
品
云
我
本
立
誓
願
及
壽
量
中
每
自
作

即
方
便
品
初
云
佛
曾
至
未
曾
有
法
二
酬
願
因

文
有
二
一
酬
因
二
酬
請
酬
因
又
六
一
酬
行
因

疑
執
三
為
彰
記
行
四
為
利
今
後
五
顯
時
機
初

問
何
謂
緣
起。
　
答
緣
起
為
五
一
酬
因
請
二
破

教
相
等
五
稍
似
得
於
此
經
旨
歸。

何
容
子
陳
疑
方
知
遠
旨
曾
聞
有
用
名
體
宗
用

餘
三
明
品
在
無
非
經
骨
格
第
二
宗
旨
未
曉
如

然
除
釋
本
文
餘
之
五
門
初
文
略
明
緣
起
可
爾

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

酬
至
文
方
決。
問
云
何
謂
破
疑。
　
答
曰
一
破
疑

寶
所
行
果
亦
然
所
談
者
教
何
以
獨
境
餘
之
二

於
四
方
此
豈
非
行
直
至
道
場
此
豈
非
果
滅
化

世
十
方
皆
令
眾
生
得
一
切
種
智
乘
是
寶
乘
遊

豈
獨
於
境
權
在
於
昔
安
合
重
求
況
法
說
周
三

小
皆
酬
梵
請
身
子
所
請
通
為
三
周
三
周
所
陳

說
安
樂
行
酬
彌
勒
請
說
真
應
果
今
謂
一
代
大

但
說
方
便
今
酬
身
子
請
說
權
實
境
酬
文
殊
請

問
曰
何
謂
酬
請。
　
答
曰
釋
迦
初
成
梵
王
請
說

開
跡
顯
遠
此
則
正
當
一
代
別
因
不
同
諸
教。

因
大
唯
二
種
一
為
跡
門
開
權
顯
實
二
為
本
門

暢
而
不
為
酬
因
徒
說
久
遠
何
益
於
今
故
今
別

眾
生
沒
在
苦
等
四
十
餘
年
不
顯
真
實
今
始
得

因
而
非
出
世
本
意
之
別
因
經
云
若
但
讚
佛
乘

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

來
若
弘
教
者
欲
達
經
旨
須
遠
尋
始
達
末
謂
於

退
大
者
執
四
中
非
三
今
謂
論
語
現
在
且
置
未

汝
志
願
佛
道
及
明
大
通
十
六
王
子
今
經
正
破

二
種
聲
聞
今
經
唯
為
退
大
一
種
經
云
我
昔
教

問
曰
何
名
破
執。
　
答
曰
法
華
論
云
決
定
退
大

分
獨
得
與
無
分
相
違
疑
悔
焉
分
於
大
小。

悔
又
諸
小
菩
薩
身
住
何
位
初
疑
獨
得
後
疑
無

疑
悔
豈
從
一
句
便
判
疑
寬
以
寬
攝
狹
應
俱
有

通
悔
局
為
出
何
文
文
中
既
云
諸
求
三
乘
若
有

三
乘
悔
唯
小
有
以
寬
攝
狹
但
說
破
疑
今
謂
疑

作
佛
今
聞
作
佛
悔
所
以
除
知
為
大
因
故
疑
通

分
經
云
菩
薩
聞
是
法
等
文
兼
破
悔
疑
小
不
得

感
傷
諸
小
菩
薩
亦
疑
獨
得
又
疑
菩
提
己
亦
無

二
破
執
初
破
疑
者
聲
聞
疑
謂
永
不
成
佛
故
云

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

無
長
沒
之
文
則
趣
寂
義
無
永
沈
之
理
何
事
未

必
定
當
熟
若
趣
寂
永
沈
則
上
慢
永
沒
上
慢
教

文
今
謂
論
文
此
二
同
為
未
熟
未
熟
則
是
後
時

記
令
發
趣
若
趣
寂
後
作
佛
違
涅
槃
等
處
處
教

寂
佛
不
記
菩
薩
記
令
信
解
上
慢
佛
不
記
菩
薩

取
出
今
經
何
以
將
昔
之
除
證
今
之
取
又
云
趣

復
除
趣
寂
言
何
以
苦
為
菩
薩
除
之
除
在
昔
教

熟
時
與
元
無
果
其
理
同
耶
不
輕
品
中
始
終
無

云
不
盡
論
云
未
熟
而
改
云
無
如
樹
上
果
果
未

謂
違
經
背
論
徒
引
他
文
般
若
現
云
皆
入
而
反

如
般
若
經
皆
令
入
於
無
餘
涅
槃
非
皆
盡
入
今

者
元
無
大
性
亦
非
不
輕
與
記
之
限
乃
引
例
云

蔽
之
論
云
決
定
增
上
慢
未
熟
故
釋
云
其
趣
寂

執
得
聞
則
順
化
儀
大
體
既
云
得
聞
是
經
何
以

彼
土
生
滅
想
時
得
聞
是
經
滅
想
乃
順
現
在
情

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

未
記
聲
聞
今
為
授
記
文
云
我
設
是
方
便
等
及

問
何
名
彰
記
行
耶。
　
答
有
二
一
記
二
行
記
謂

人
不
觀
其
始
末
輒
判
有
無。

當
趣
寂
昔
具
二
緣
但
以
大
弱
小
強
小
此
大
彼

而
判
能
入
若
言
涅
槃
八
萬
劫
等
曾
發
大
小
正

又
小
通
賢
聖
聖
兼
初
後
凡
通
內
外
外
兼
博
地

以
大
小
判
之
又
大
含
漸
頓
何
得
以
所
從
判
之

者
皆
名
為
漸
今
謂
生
數
多
少
在
於
勤
怠
安
得

異
生
二
者
曾
發
大
小
二
心
修
二
行
者
來
歸
大

數
多
故
乃
引
涅
槃
八
萬
劫
等
云
是
聖
人
非
是

從
小
向
大
名
漸
生
數
少
故
從
凡
歸
大
名
頓
生

輕
諭
諂
又
云
菩
薩
有
二
頓
悟
漸
悟
漸
悟
二
義

長
沒
何
以
菩
薩
令
解
令
發
是
則
天
親
謬
言
不

熟
該
於
二
人
元
無
獨
在
趣
寂
若
其
二
人
永
沈

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

後
一
句
一
偈
咸
皆
與
記
並
入
佛
因
豈
至
七
地

始
末
遍
於
大
小
彈
指
合
掌
敗
種
邪
逆
現
在
滅

因
佛
地
為
一
乘
果
今
謂
此
經
一
乘
因
果
通
收

問
何
位
名
為
一
乘
因
果。
　
答
曰
七
地
為
一
乘

共
位
菩
薩
行
同
二
乘
故
使
得
失
而
無
差
降。

聞
成
佛
無
疑
二
俱
不
聞
俱
不
成
佛
驗
知
三
祇

薩
皆
悉
一
乘
豈
以
一
乘
還
化
一
乘
若
大
小
共

菩
薩
非
一
乘
者
應
以
一
乘
而
化
導
之
若
是
菩

云
但
化
應
不
關
小
若
以
一
乘
化
菩
薩
者
若
有

但
化
菩
薩
等
今
問
若
唯
為
退
大
那
為
菩
薩
仍

下
文
云
有
佛
子
心
淨
等
聲
聞
若
菩
薩
等
如
來

而
云
未
記
耶
二
彰
行
者
今
說
一
乘
菩
薩
行
故

大
集
二
三
授
聲
聞
記
楞
伽
大
集
為
法
華
前
後

迦
葉
等
領
解
初
文
今
謂
楞
伽
四
義
故
記
聲
聞

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

談
果
事
遠
為
說
本
此
品
但
云
說
壽
得
益
不
語

之
由
而
說
法
華
經
者
果
謝
於
往
垂
跡
於
今
跡

佛
嚴
敕
機
教
相
扣
由
義
方
成
若
云
果
為
彰
行

說
經
之
由
由
經
可
弘
初
心
藉
行
大
悲
扶
理
順

所
說
之
法
由
二
方
談
若
安
樂
行
但
行
無
理
非

若
能
說
之
人
由
知
契
境
所
被
之
機
由
機
契
應

法
華
經
今
謂
三
周
未
明
行
果
境
非
說
法
之
由

知
見
可
非
本
理
又
云
由
此
三
故
彰
菩
薩
行
說

薩
行
之
非
人
何
謂
壽
量
本
行
豈
非
本
因
如
實

讀
說
是
經
所
說
是
教
夢
坐
道
場
此
豈
非
果
菩

名
行
無
理
教
其
行
安
寄
觀
一
切
法
所
觀
者
何

義
豈
能
會
境
如
前
難
行
果
未
詳
且
以
行
標
其

行
明
一
乘
行
壽
量
明
一
乘
果
今
謂
釋
乃
分
張

小
不
攝
為
外
道
耶
又
云
三
周
明
一
乘
境
安
樂

方
為
因
耶
七
地
已
前
若
非
佛
因
復
非
小
行
大

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

住
實
智
中
我
定
當
作
佛
安
住
實
智
非
證
是
何

記
當
得
者
何
若
現
證
者
何
名
佛
與
故
經
云
安

句
尚
許
通
記
豈
現
在
獲
悟
不
名
果
記
若
非
果

利
中
果
記
現
證
二
不
相
離
法
師
品
中
滅
後
一

今
有
住
聲
聞
地
者
故
知
過
去
受
益
蓋
多
然
現

前
豈
無
一
人
於
此
經
文
從
佛
得
益
故
經
云
于

往
自
本
成
之
後
大
通
之
後
二
萬
億
後
今
日
之

益
後
利
者
眾
散
已
後
今
謂
今
後
可
然
何
不
說

解
及
分
別
功
德
品
等
乃
至
下
諸
品
末
聞
品
得

利
如
龍
女
作
佛
此
界
菩
薩
乃
至
八
部
遙
見
悟

利
後
今
利
者
二
一
果
記
利
如
三
周
後
二
現
證

問
云
何
為
利
今
後
耶。
　
答
曰
又
二
一
利
今
二

之
位。

說
經
之
相
故
文
云
聞
佛
壽
長
獲
如
是
等
增
道

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

頓
若
言
頓
勝
不
應
頓
屬
彼
經
若
許
須
勝
仍
屬

頓
二
途
為
何
勝
劣
若
言
漸
勝
不
定
應
從
漸
入

若
異
何
以
俱
非
一
乘
若
一
權
實
不
等
又
問
漸

不
可
會
一
何
須
會
又
問
此
二
彼
四
同
異
云
何

一
二
若
異
非
從
一
開
一
二
若
一
權
實
仍
別
異

一
若
異
四
中
之
一
非
一
四
一
若
同
權
實
安
隔

此
漸
彼
四
與
彼
一
如
何
此
二
與
此
一
同
不
四

殊
此
經
一
乘
一
乘
若
同
何
以
彼
權
此
實
彼
頓

此
經
一
乘
是
實
二
乘
是
權
今
謂
勝
鬘
一
乘
何

求
佛
如
勝
鬘
一
乘
一
乘
是
權
四
乘
是
實
漸
如

時
二
機
時
謂
諸
佛
說
教
一
頓
二
漸
頓
謂
從
凡

中
應
受
供
養。
問
云
何
名
為
為
顯
時
機。
　
答
一

何
名
得
其
果
報
何
名
今
得
無
漏
大
果
何
名
其

求
自
得
何
謂
大
寶
自
然
而
至
何
名
而
今
自
得

名
得
佛
法
分
何
名
獲
大
善
利
何
名
無
上
寶
不

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

前
說
三
乘
有
行
未
說
空
行
即
阿
含
等
第
三
時

提
謂
為
人
天
教
第
二
時
即
三
七
之
後
十
二
年

問
此
既
屬
漸
漸
相
如
何。
　
答
舊
有
五
時
初
為

例
非
頓
者
何。

龍
女
須
臾
而
見
成
邪
王
即
生
而
獲
悟
如
斯
等

不
能
知
古
佛
塔
踊
以
來
證
本
地
踊
出
以
弘
經

除
佛
方
便
唯
佛
與
佛
乃
能
究
盡
發
心
不
退
並

道
仍
名
為
漸
唯
一
無
二
十
方
唯
一
但
化
菩
薩

未
能
分
路
正
直
捨
方
便
但
說
無
上
道
豈
無
上

對
此
乃
一
二
雙
陳
是
則
二
處
俱
具
兩
文
漸
頓

愚
於
法
亦
從
小
入
應
在
漸
收
況
彼
以
四
一
相

隨
喜
勸
聽
此
等
豈
即
盡
從
小
來
彼
經
三
乘
不

者
此
經
諸
天
八
部
下
文
八
界
微
塵
一
句
一
偈

彼
經
那
云
此
經
出
諸
經
上
若
言
從
凡
即
名
頓

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

義
生
菩
薩
依
三
性
說
三
無
性
勝
義
生
白
佛
初

一
若
漸
大
之
教
乃
有
三
時
如
解
深
密
經
為
勝

義
者
頓
教
大
乘
但
唯
一
時
不
從
小
起
教
被
唯

可
論。
問
舊
義
既
然
更
有
新
義
不。
　
答
曰
新
經

厭
文
繁
且
略
應
止
具
如
古
德
廣
有
破
斥
非
此

人
得
無
生
忍
等
故
知
且
依
古
義
五
時
為
定
恐

又
第
二
時
說
十
地
經
又
大
般
若
云
鹿
苑
無
量

九
年
說
鴦
掘
十
年
說
如
來
藏
皆
明
佛
性
實
相

時
十
二
年
前
者
五
年
說
大
般
若
七
年
說
般
舟

長
生
不
起
法
忍
等
不
應
獨
在
人
天
之
教
第
二

悲
經
等
今
謂
乍
觀
可
爾
理
即
不
然
提
謂
中
明

為
真
實
即
無
量
義
法
華
等
第
五
時
即
涅
槃
大

猶
未
分
明
演
說
佛
性
常
住
實
相
說
無
常
佛
果

益
大
品
等
第
四
時
成
道
後
三
十
年
中
說
一
乘

即
成
道
後
三
十
年
中
說
三
乘
空
行
謂
維
摩
思

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

問
深
密
既
然
如
何
判
釋。
　
答
曰
第
一
時
隱
密

未
會
三
乘。

第
三
時
中
仍
存
諸
乘
故
云
一
切
以
有
諸
故
驗

者
有
其
何
性
第
二
時
中
隱
密
不
了
而
生
諍
論

不
同
乃
以
阿
含
為
第
一
時
隱
密
說
有
不
明
有

菩
薩
不
說
後
品
後
聞
法
得
益
具
結
大
小
二
道

真
了
義
非
諸
諍
論
今
謂
彼
經
是
第
三
時
故
此

所
世
尊
于
今
第
三
時
普
為
一
切
乘
者
無
容
是

是
有
上
所
容
受
猶
未
了
義
亦
諸
諍
論
安
足
處

以
隱
密
相
轉
正
法
輪
斯
處
甚
奇
甚
為
希
有
亦

法
皆
無
自
性
無
生
無
滅
本
來
寂
靜
自
性
涅
槃

了
義
故
第
二
時
中
唯
為
發
趣
大
乘
者
依
一
切

聲
聞
乘
者
以
四
諦
法
轉
正
法
輪
有
上
有
容
未

於
一
時
在

斯
仙
人
墮
處
鹿
苑
林
中
為
發
趣

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

乘
處
多
被
聲
聞
先
說
般
若
已
教
其
空
破
彼
有

三
時
教
若
機
漸
成
定
有
三
時
此
經
三
周
說
一

醫
新
醫
即
第
三
時
也
頓
悟
之
機
一
果
之
證
無

持
故
今
謂
何
經
無
此
有
空
等
三
又
曰
新
醫
舊

輪
為
空
照
謂
照
有
照
空
持
謂
非
空
非
有
可
任

明
經
亦
明
三
種
法
輪
謂
轉
照
持
轉
謂
四
諦
法

辨
鹿
苑
已
前
信
知
只
辨
中
間
三
昧
又
曰
金
光

此
既
在
法
華
前
道
理
未
有
深
密
後
事
又
復
不

密
經
為
是
法
華
前
耶
後
耶
涅
槃
既
明
五
時
驗

淨
三
智
品
中
三
智
一
心
名
為
佛
智
又
此
解
深

色
心
乃
至
無
上
菩
提
一
一
皆
云
一
切
智
智
清

中
有
圓
成
不
若
其
無
者
實
相
般
若
如
來
種
智

華
嚴
等
亦
顯
了
說
空
空
所
執
性
今
問
般
若
之

等
第
三
時
者
顯
了
說
有
云
依
他
圓
成
故
也
謂

說
有
未
說
於
空
第
二
時
者
隱
密
說
空
謂
般
若

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

兩
經
復
是
終
窮
論
解
終
窮
之
經
何
事
卻
引
不

夫
二
乘
法
身
平
等
論
與
涅
槃
經
合
何
事
固
違

上
聲
聞
同
者
示
諸
佛
如
來
法
身
之
性
同
諸
凡

以
此
喻
明
大
乘
無
上
諸
聲
聞
等
亦
同
大
乘
無

味
中
醍
醐
第
一
為
小
乘
如
乳
大
乘
如
醍
醐
故

喻
者
如
依
牛
有
乳
酪
生
熟
蘇
乃
至
醍
醐
此
五

觀
方
便
說
法
是
法
皆
為
一
佛
乘
故
如
是
等
譬

經
過
去
諸
佛
以
無
量
無
數
方
便
種
種
因
緣
念

不
用
之
復
順
論
文
何
為
固
執
論
云
依
法
者
如

邪
正
兩
常
故
與
漸
教
永
別
涅
槃
幸
有
五
味
何

有
等
三
諦
何
關
漸
三
涅
槃
經
二
醫
相
對
本
譬

別
不
可
以
二
經
同
解
深
密
金
光
明
通
立
大
乘

明
解
深
密
同
第
三
時
今
謂
三
教
三
時
其
義
各

趣
為
顯
第
三
真
實
之
教
故
說
此
經
故
與
金
光

病
不
愚
於
法
既
信
解
已
今
說
第
三
時
令
其
歸

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

勝
展
轉
相
續
此
依
行
性
無
種
性
人
雖
復
發
心

有
無
彼
經
論
云
性
種
性
者
無
始
法
爾
六
處
殊

理
在
於
斯
又
曰
依
善
戒
地
持
有
二
種
性
所
謂

者
若
言
在
佛
經
無
此
言
經
無
說
有
增
謗
之
義

令
後
或
有
或
無
若
弘
教
者
談
有
藏
無
過
在
談

必
行
在
於
當
行
必
理
在
於
昔
豈
有
前
皆
具
有

教
更
開
則
唯
言
成
誑
徒
立
二
藏
二
無
二
也
理

三
是
機
不
應
唯
一
唯
言
表
獨
一
切
不
開
若
諸

藏
無
說
皆
作
佛
今
謂
若
唯
一
機
何
以
二
三
二

如
楞
伽
說
如
來
藏
前
皆
有
之
後
或
有
無
談
有

性
有
二
種
一
理
性
如
勝
鬘
說
如
來
藏
二
行
性

問
何
名
顯
機。
　
答
曰
依
涅
槃
經
唯
有
一
機
然

亦
應
卻
得
小
果
若
得
小
果
何
會
之
有。

了
之
教
彼
部
若
了
何
以
通
小
通
小
若
了
此
經

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

謂
永
無
處
處
生
著
引
之
難
出。

滅
想
令
脫
果
繫
豈
可
聞
有
即
生
有
見
聞
無
便

途
之
地
而
成
大
損
故
說
善
戒
且
免
三
途
歎
於

子
從
高
墮
下
父
王
接
以
人
天
繒
綿
令
不
至
三

言
一
切
皆
有
故
大
論
云
說
人
天
教
者
譬
如
王

可
聞
五
性
便
謂
人
天
二
乘
永
無
睹
一
性
宗
乃

中
有
眾
生
意
樂
意
輒
於
一
事
中
或
呵
或
讚
豈

伏
攝
受
二
義
如
毒
天
二
鼓
藥
珠
兩
身
是
故
論

行
則
有
無
俱
無
是
知
不
曉
一
切
教
中
咸
具
折

不
得
即
知
定
屬
無
性
之
人
況
講
說
者
復
不
勤

無
三
途
四
趣
道
理
非
有
今
問
勤
行
之
人
幾
時

種
性
若
爾
則
有
二
種
無
性
二
乘
之
人
尚
判
為

今
謂
何
不
云
無
性
是
決
定
聲
聞
而
云
是
人
天

成
熟
之
即
無
性
也
被
有
此
依
行
性
非
被
於
無

勤
行
精
進
終
不
能
得
無
上
菩
提
但
以
人
天
而

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

仍
挫
故
有
不
同
又
曰
楞
伽
五
性
三
乘
及
以
定

經
猶
尚
不
轉
暫
名
為
定
發
在
界
外
故
也
般
若

若
中
有
定
不
定
若
入
今
經
無
復
定
性
若
至
此

性
及
不
定
性
此
經
大
乘
無
復
定
性
今
謂
在
般

豎
信
用
深
密
亦
是
胸
襟
又
曰
般
若
云
三
乘
定

一
期
病
人
艸
木
橫
判
人
法
如
何
以
橫
而
判
於

艸
二
木
逆
次
配
於
三
時
教
也
今
謂
三
時
豎
經

三
說
全
同
泡
沫
又
曰
涅
槃
三
種
病
人
此
經
三

一
佛
乘
有
言
無
實
藥
王
十
喻
空
歎
芭
蕉
法
師

此
典
何
名
唯
為
會
三
諸
教
之
上
其
言
徒
施
唯

小
二
子
勸
王
聽
法
華
經
聞
經
乃
成
令
得
小
果

若
爾
何
經
不
然
諸
大
乘
經
皆
有
二
乘
聞
大
獲

淨
為
是
何
位。
　
答
是
被
聲
聞
傍
利
益
故
今
謂

問
此
經
下
文
妙
莊
嚴
王
品
八
萬
四
千
得
法
眼

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

論
縱
引
般
若
百
論
破
邪
般
若
顯
正
復
云
等
者

申
於
經
何
不
兼
指
所
申
之
經
而
獨
引
能
申
之

理
猶
屬
小
攝
所
言
二
多
說
空
指
中
百
等
者
論

乖
諍
所
證
若
異
小
教
兩
分
乃
至
成
論
所
明
空

證
空
為
與
阿
含
空
所
證
同
異
所
證
若
同
空
有

中
含
中
說
大
空
經
其
經
最
廣
廣
明
二
空
二
乘

今
謂
淨
名
楞
伽
為
屬
何
教
若
阿
含
明
有
何
故

不
違
有
三
非
空
有
宗
即
華
嚴
深
密
法
華
等
是

空
宗
即
中
百
十
二
門
般
若
等
是
雖
多
說
空
亦

八
言
教
三
者
一
多
說
有
宗
阿
含
等
是
二
多
說

問
云
何
名
為
宗
旨。
　
答
曰
教
乃
有
三
宗
即
有

權
以
證
實
教。

如
是
今
謂
此
並
猶
在
不
了
抑
揚
教
故
不
可
引

性
無
性
無
性
即
是
闡
提
之
人
勝
鬘
四
性
亦
復

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

密
法
華
等
經
淨
名
楞
伽
攝
屬
何
教
華
嚴
始
終

句
取
之
何
獨
空
耶
若
言
非
空
非
有
指
華
嚴
深

般
若
如
火
聚
四
邊
不
可
取
不
可
取
而
取
應
四

耶
又
般
若
論
中
明
一
切
實
等
四
句
不
同
又
云

乘
先
以
證
空
更
為
說
空
增
其
小
習
何
益
增
進

說
空
是
則
般
若
諸
經
何
殊
二
乘
之
典
鹿
苑
二

云
更
互
清
淨
不
必
唯
空
又
若
云
般
若
為
二
乘

皆
有
及
非
空
有
豈
可
唯
空
又
十
八
空
為
頭
乃

真
如
法
界
法
性
平
等
性
離
生
等
為
頭
則
一
切

空
為
頭
以
對
諸
法
稍
似
明
空
若
以
六
度
四
諦

而
菩
薩
佛
智
不
可
同
小
又
般
若
中
若
以
十
八

薩
智
三
一
切
種
智
是
佛
智
聲
聞
智
既
屬
於
空

種
智
慧
一
一
切
智
是
聲
聞
智
二
道
種
智
是
菩

直
云
等
耶
又
般
若
中
有
三
智
品
品
中
純
明
三

為
攝
何
經
何
惜
更
引
三
兩
部
類
而
單
引
般
若

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

不
成
同
如
是
不
成
其
過
無
量。

而
異
於
同
雖
辨
三
時
又
不
成
別
一
一
時
中
同

若
異
法
同
教
一
切
諸
異
只
應
皆
同
何
須
立
異

華
嚴
迷
大
於
法
華
會
小
於
深
密
中
大
小
並
陳

法
相
大
小
及
記
大
小
亦
應
合
同
何
故
二
乘
於

雙
非
文
耶
又
法
華
若
與
華
嚴
深
密
同
一
教
者

又
阿
含
部
內
處
處
文
中
皆
離
斷
常
雙
離
豈
非

復
然
身
土
土
身
亦
皆
爾
何
曾
獨
云
一
雙
非
耶

塵
中
一
切
剎
一
一
剎
中
一
切
塵
塵
剎
剎
塵
亦

或
離
欲
際
弄
沙
算
法
等
一
切
法
門
又
云
一
一

所
各
得
無
量
法
門
或
云
如
幻
或
云
最
勝
光
明

唯
雙
非
入
法
界
品
諸
善
知
識
善
財
於
善
知
識

住
一
身
無
量
身
平
等
妙
法
身
湛
然
應
一
切
豈

只
明
四
十
二
位
住
前
先
修
十
梵
行
空
得
入
初

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

若
等
經
宗
應
隨
部
何
以
合
華
嚴
等
共
為
第
三。

十
八
何
但
六
耶
若
小
乘
部
別
則
分
為
六
宗
般

之
宗
則
非
宗
尊
之
宗
也
若
六
可
為
六
亦
應
為

言
教
八
宗
唯
一
者
六
前
在
小
小
乘
但
是
宗
計

之
主
寧
可
主
一
教
多
云
何
教
三
宗
乃
八
耶
若

悉
一
乘
故
又
宗
猶
尊
也
尊
者
主
也
宗
既
一
教

一
則
一
切
大
乘
無
非
一
乘
大
經
云
一
切
眾
生

乘
品
一
切
諸
法
皆
摩
訶
衍
豈
非
大
乘
大
寧
非

一
乘
宗
此
記
聲
聞
餘
處
皆
爾
般
若
之
中
有
廣

成
實
當
第
四
今
經
一
乘
宗
今
謂
般
若
之
外
皆

義
皆
空
即
般
若
部
等
八
應
理
圓
實
即
法
華
等

實
即
現
出
世
部
六
諸
法
但
名
即
一
說
部
七
勝

即
大
眾
部
四
現
通
假
實
即
說
假
部
五
俗
妄
真

部
二
有
法
無
我
宗
即
薩
婆
多
等
三
法
無
去
來

問
何
名
宗
八。
　
答
曰
一
我
法
俱
有
宗
即
犢
子

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

當
跡
經
大
旨
何
以
但
境
流
通
中
應
當
品
品
皆

通
明
此
四
是
故
題
中
具
此
四
者
今
問
三
周
正

境
境
只
是
理
壽
量
明
果
果
非
教
行
若
總
一
經

行
果
一
家
之
說
自
語
相
違
何
故
復
云
三
周
明

有
時
即
云
無
量
義
中
但
說
理
教
法
華
中
惟
明

行
果
為
蓮
華
下
文
具
有
理
等
四
相
今
問
何
故

白
牛
車
何
惜
白
字
而
略
白
著
之
耶
又
曰
理
教

對
白
甚
善
許
車
之
時
何
故
不
云
羊
車
鹿
車
大

華
準
下
文
云
放
白
毫
光
有
大
白
牛
故
也
今
問

缽
特
摩
奔
荼
利
如
次
以
對
四
色
不
同
今
是
白

新
經
論
中
說
青
黃
赤
白
梵
云
殟
缽
羅
俱
某
頭

釋
得
名
悉
皆
不
殊
什
公
云
蓮
華
者
奔
荼
利
迦

　
答
曰
唯
蓮
華
一
名
諸
釋
同
異
自
下
諸
品
所

問
亦
曾
聞
說
諸
品
得
名
各
各
不
同
其
相
如
何。

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

從
譬
有
三
謂
譬
藥
化
從
人
有
四
謂
法
提
常
妙

十
五
者
又
為
四
從
法
為
名
有
四
謂
方
信
持
陀

有
十
五
二
義
有
十
三
義
有
一
四
不
定
有
二
初

得
名
如
何。
　
答
曰
二
十
八
品
以
為
四
例
一
義

為
帶
數
釋
六
釋
皆
悉
全
具
四
法。
問
下
諸
品
名

蓮
為
鄰
近
釋
華
因
非
實
為
相
違
釋
四
色
相
望

帖
於
六
釋
何
以
不
華
含
蓮
為
有
財
釋
華
繞
於

俱
理
餘
二
亦
然
故
知
蓮
華
但
譬
四
法
耳
等
是

果
但
取
教
理
故
知
妙
法
二
字
教
則
俱
教
理
則

故
云
教
理
行
果
今
離
持
業
依
主
多
釋
乃
棄
行

若
妙
法
是
理
經
即
是
教
即
依
主
釋
今
謂
前
何

妙
法
蓮
華
經
是
持
業
釋
若
俱
是
理
亦
持
業
釋

妙
是
依
主
釋
亦
可
妙
法
如
蓮
華
持
業
釋
亦
可

是
蓮
之
華
即
是
持
業
依
主
二
釋
亦
可
大
法
之

具
四
法
何
以
增
減
多
少
不
同
又
曰
法
即
是
妙

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

須
此
述。

廢
立
亦
欲
聞
耶
今
謂
至
下
廢
處
但
知
廢
之
何

之
次
第
何
煩
預
談
空
費
光
景
又
曰
更
有
明
品

下
文
釋
經
品
品
皆
立
三
門
解
釋
本
意
即
是
品

未
可
依
據
又
曰
有
彰
品
次
弟
子
欲
聞
乎
今
謂

何
云
無
言
句
少
殊
義
理
不
別
若
爾
引
用
正
經

不
曉
應
是
聞
正
經
名
未
曾
親
讀
正
本
具
有
如

品
後
添
半
品
正
妙
二
經
及
論
俱
無
今
謂
此
大

華
之
文
異
諸
經
處
又
曰
隨
朝
岌
法
師
譯
藥
艸

安
樂
行
見
寶
塔
今
謂
屬
對
甚
佳
終
成
不
見
法

功
德
三
義
有
一
五
百
弟
子
授
記
四
不
定
有
二

賢
勸
發
能
所
但
一
分
別
功
德
因
果
但
一
隨
喜

如
來
神
力
藥
王
本
事
觀
音
普
門
嚴
王
本
事
普

人
法
有
八
謂
學
無
學
記
如
來
壽
量
法
師
功
德

從
事
有
四
謂
序
授
踊
屬
二
義
十
中
又
為
三
從

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

師
益
處
為
正
如
陀
羅
尼
及
以
勸
發
不
說
一
乘

以
為
正
經
非
一
乘
處
非
為
正
宗
此
則
不
如
遵

囑
之
言
不
順
菩
薩
發
誓
之
意
又
曰
說
一
乘
處

而
為
轉
利
又
失
滅
後
正
像
之
益
不
順
佛
所
付

利
雖
然
終
失
佛
自
被
機
而
為
正
經
告
令
宣
弘

具
如
諸
品
之
末
縱
無
聞
品
益
人
亦
有
行
之
獲

有
益
處
皆
名
正
經
今
謂
有
益
為
正
一
往
似
通

有
遵
法
師
以
方
便
下
二
十
七
品
俱
為
正
說
凡

乃
天
台
之
孫
如
何
不
順
祖
考
之
令
又
曰
隨
朝

嘉
祥
是
天
台
弟
子
用
義
仍
未
深
奧
稟
其
法
者

憑
何
以
依
嘉
祥
而
隱
其
名
分
章
段
而
越
其
則

今
謂
述
而
不
作
信
而
好
古
又
有
明
稽
古
者
可

今
為
三
段
以
序
為
序
次
八
品
為
正
餘
為
流
通

問
曰
略
知
文
前
正
釋
如
何。
　
答
曰
不
取
古
人

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

知
因
之
是
非
勸
令
學
是
除
非
由
斯
踊
出
說
果

捨
權
而
取
於
實
聲
聞
聞
此
遂
便
得
記
說
行
令

五
明
一
乘
果
何
者
三
周
說
境
令
知
權
實
勸
應

持
品
明
一
乘
境
安
樂
踊
出
明
一
乘
行
壽
量
下

問
更
有
餘
意
只
如
向
耶。
　
答
曰
亦
可
方
便
至

知。

總
護
若
非
別
聞
別
記
何
益
此
二
既
爾
餘
例
可

利
廣
是
故
獲
益
若
總
聞
非
一
護
總
無
功
總
聞

有
能
護
持
其
名
福
不
可
量
故
總
信
一
乘
功
深

云
非
經
一
何
謬
耶
陀
羅
尼
聞
護
經
力
大
乃
至

勸
發
之
中
總
攬
一
部
以
為
四
法
撮
要
授
柄
而

是
唯
八
品
為
說
一
乘
則
餘
者
皆
無
何
獨
此
二

品
之
外
不
明
一
乘
卻
不
及
以
遵
師
通
勢
若
等

而
亦
獲
益
今
謂
初
聞
遵
釋
欲
嫌
奢
慢
及
聞
八

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

果
義
同
向
說
何
獨
此
五
隨
喜
下
四
準
此
可
知

養
及
以
授
記
記
果
在
當
何
名
為
果
若
當
果
為

果
者
壽
量
可
爾
餘
四
如
何
分
別
功
德
報
思
供

是
從
顛
倒
生
故
說
說
豈
非
教
壽
量
下
五
判
屬

是
果
壽
量
說
往
餘
品
說
當
當
果
若
非
往
果
寧

智
地
乃
至
夢
中
行
詣
道
場
若
說
果
非
果
現
證

道
因
戒
取
所
攝
經
何
故
云
能
令
眾
生
至
一
切

以
文
云
觀
一
切
法
空
如
實
相
若
言
無
果
成
外

訶
薩
於
後
惡
世
云
何
能
說
是
經
若
言
無
境
何

能
行
行
即
有
人
若
無
人
者
何
以
經
言
菩
薩
摩

品
若
言
安
樂
是
行
若
從
所
行
行
即
屬
法
若
從

問
若
八
品
為
正
正
唯
說
境
何
以
進
趣
令
至
持

具
顯
因
果
所
成
勝
德
須
徵
因
果
權
實
真
化
今

真
漸
獲
因
果
二
位
勝
德
菩
薩
知
此
遂
便
道
證

令
知
身
之
真
化
證
之
果
因
勸
識
於
化
求
證
於

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

之
初
因
二
信
證
諦
之
歸
漸
三
信
通
妙
真
之
證

之
意
耳
又
曰
應
以
十
義
釋
此
信
字
一
信
極
果

順
順
則
師
資
之
道
成
今
謂
但
是
師
弟
有
付
受

耳
又
曰
若
約
所
以
如
肇
公
云
信
則
所
言
之
理

如
阿
難
所
問
五
事
今
謂
此
乃
緣
起
事
相
一
意

問
曰
如
是
二
字
何
義
理
耶。
　
答
曰
初
明
說
由

與
前
不
同
為
妨。

若
有
者
與
向
為
妨
若
言
華
嚴
深
密
之
外
名
餘

無
華
嚴
深
密
何
以
無
耶
若
言
無
者
何
以
同
時

有
七
成
就
七
義
具
足
餘
經
所
無
今
問
餘
經
所

問
曰
願
聞
經
文
釋
文
疑
妨。
　
答
曰
序
準
論
文

生
遠
從
鹿
苑
最
初
成
道
故
亦
不
定。

若
言
相
從
生
者
即
名
為
果
一
切
皆
從
方
便
品

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

三
亦
有
無
四
非
有
無
五
非
非
有
非
非
無
今
謂

顯
又
曰
寶
法
師
云
此
經
離
五
謗
謂
一
有
二
無

結
集
昇
座
眾
有
三
疑
今
謂
三
俱
除
疑
餘
理
未

誰
辨
不
同
所
無
之
言
便
為
徒
設
又
曰
真
諦
云

經
與
諸
教
異
若
如
是
等
不
殊
諸
教
是
則
一
部

譬
喻
譬
喻
何
等
乃
至
許
可
許
可
何
等
寧
知
此

作
今
謂
若
消
他
經
可
依
此
四
若
釋
今
經
未
知

答
言
如
是
四
依
許
可
如
云
我
當
為
汝
如
是
思

有
異
二
依
教
誨
如
云
當
如
是
讀
誦
三
依
問
答

依
地
論
復
有
四
釋
一
依
譬
喻
如
說
富
貴
定
無

流
例
其
類
蓋
廣
本
跡
未
顯
權
實
不
彰
又
曰
若

衷
誠
之
佳
傅
今
謂
文
才
甚
妙
義
理
寬
疏
準
此

湛
心
水
之
清
珠
九
信
達
名
道
之
良
資
十
信
穎

六
信
善
本
因
之
俶
路
七
信
啟
機
門
之
勝
手
八

淨
四
信
荷
至
德
之
嘉
威
五
信
聖
七
財
之
元
胎

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

我
假
我
還
指
一
人
者
必
在
人
假
辨
非
實
又
曰

一
人
謂
諸
陰
界
假
者
是
也
今
謂
一
人
何
妨
假

指
自
身
須
判
所
聞
法
體
又
曰
非
謂
我
者
定
屬

如
何。
　
答
傳
法
菩
薩
自
指
己
身
今
謂
雖
即
明

他
釋
如
是
還
有
二
三
紙
皆
咸
未
詳。
問
曰
我
聞

衡
將
法
華
之
別
文
寄
通
如
是
之
下
故
末
可
也

遺
佛
化
之
大
體
故
知
向
來
一
十
五
釋
咸
末
甄

別
唯
通
無
別
則
失
當
部
之
旨
歸
唯
別
無
通
乃

今
謂
此
通
一
代
未
顯
法
華
何
廢
通
消
事
須
辨

就
法
古
今
不
異
三
就
僧
阿
難
傳
聞
不
異
故
也

太
成
通
漫
又
曰
三
藏
云
一
就
佛
三
世
同
然
二

宅
光
宅
指
一
部
則
不
失
當
部
武
帝
云
佛
說
則

曰
梁
武
云
如
斯
之
義
是
佛
說
也
今
謂
猶
劣
光

云
如
是
者
一
部
也
今
雖
闕
餘
文
大
理
斯
在
又

此
乃
無
小
乘
經
之
所
離
何
假
今
經
又
曰
光
宅

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

此
釋
勝
於
獨
指
行
蘊
則
失
和
合
熏
習
成
聞
但

提
要
因
聞
熏
成
故
由
斯
經
中
不
說
見
覺
今
謂

此
界
以
聲
而
為
佛
事
聲
為
所
依
名
等
有
故
菩

總
因
聞
所
成
總
名
為
聞
廢
別
耳
意
總
名
我
聞

於
聲
與
意
為
門
意
方
聞
故
以
二
為
門
熏
習
在

義
便
在
意
中
故
瑜
伽
云
聞
謂
比
量
耳
者
親
聞

識
等
故
根
名
聞
若
但
聞
聲
可
唯
耳
識
既
緣
名

根
識
心
所
對
境
和
合
方
聞
然
根
有
五
義
勝
於

謂
總
別
實
爾
而
闕
辨
所
聞
教
別
又
曰
大
乘
云

故
況
我
非
阿
難
未
堪
承
信
又
曰
我
總
耳
別
今

若
言
阿
難
或
非
親
聞
今
謂
我
還
非
親
世
共
用

法
傳
三
阿
難
三
者
親
義
世
人
共
言
我
聞
親
也

世
流
布
未
為
自
在
世
人
未
必
共
有
自
在
如
集

　
答
有
三
義
故
一
不
乖
俗
二
自
在
等
今
謂
用

大
論
三
我
︵
云
云
︶
問
何
不
稱
名
而
但
云
我。

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

鼓
無
思
而
作
此
釋
當
理
須
辨
作
相
而
有
五
時

同
處
現
耶
異
處
現
耶
︵
云
云
︶
若
云
末
尼
天

若
其
遍
者
遍
凡
識
耶
若
遍
凡
識
者
與
凡
相
似

亦
無
常
又
問
佛
識
為
遍
為
不
遍
耶
不
遍
同
凡

所
習
經
云
一
切
眾
生
即
涅
槃
故
涅
槃
初
分
佛

佛
本
有
生
亦
本
有
生
若
由
佛
所
熏
佛
亦
由
生

利
他
善
根
非
本
有
故
還
成
似
現
無
異
聞
者
若

亦
從
熏
習
因
起
俱
從
因
緣
並
無
常
耶
何
以
故

智
若
如
來
識
還
從
利
他
善
根
因
緣
而
生
聞
者

別
若
同
不
分
凡
聖
之
位
若
名
同
體
別
何
不
從

二
識
何
別
若
別
不
應
二
俱
名
識
不
應
三
無
差

似
彼
相
分
明
顯
現
故
名
我
聞
今
問
如
來
聞
者

善
根
所
起
名
為
佛
說
聞
者
識
上
雖
不
親
得
然

願
力
如
來
識
上
文
義
相
生
此
文
義
相
是
利
他

不
辨
法
華
而
為
所
聞
未
成
準
的。
　
又
曰
佛
本

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

劫
謂
如
食
頃
此
約
一
經
之
內
不
定
則
不
得
判

短
直
云
不
定
此
亦
不
然
又
於
一
經
如
五
十
小

不
定
其
時
或
長
或
短
今
謂
應
對
諸
經
方
云
長

徒
心
識
變
作
今
謂
生
佛
二
變
如
釋
我
聞
又
曰

邏
羅
等
時
何
關
此
經
又
曰
準
唯
識
論
說
聽
二

生
滅
假
立
於
時
今
謂
此
時
不
對
於
法
但
是
柯

為
一
大
事
故
而
論
一
時
又
曰
五
陰
和
合
念
念

化
儀
并
辨
法
體
是
故
須
云
感
應
道
交
此
經
唯

經
例
說
可
以
意
得
然
須
明
此
始
終
等
時
及
辨

至
於
中
夜
以
為
一
時
此
經
八
季
而
為
一
時
餘

後
然
淨
名
經
中
前
中
後
以
為
一
時
涅
槃
晨
朝

一
時
相
會
在
初
事
訖
在
後
但
云
始
終
即
攝
初

說
聽
事
訖
二
說
聽
相
會
今
謂
說
聽
始
終
而
為

法
共
別
故
也。
問
一
時
云
何。
　
答
有
二
義
故
一

同
異
之
相
以
前
釋
而
無
破
立
者
良
由
不
知
教

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

斷
障
為
更
許
別
途
為
唯
許
此
耶
若
不
許
別
途

有
其
因
各
自
成
果
不
知
何
以
然
耶
若
云
二
智

經
論
正
文
而
人
多
不
探
討
同
異
如
前
四
義
各

此
經
壽
量
本
論
判
三
身
菩
提
一
時
具
滿
此
是

自
覺
滿
亦
以
此
覺
而
覺
於
他
若
華
嚴
中
及
以

云
色
究
竟
受
佛
職
位
破
無
明
盡
成
大
菩
提
名

以
此
覺
而
以
覺
他
次
諸
經
論
或
云
華
王
界
或

菩
提
樹
下
一
念
相
應
斷
餘
殘
習
自
覺
覺
滿
亦

心
自
他
及
滿
大
品
三
乘
共
行
十
地
至
第
十
地

俱
舍
婆
沙
等
及
諸
部
阿
含
皆
悉
明
於
三
十
四

斷
於
二
障
盡
耳
今
謂
諸
經
明
此
三
覺
不
同
若

教
不
出
自
覺
覺
他
及
以
覺
滿
自
覺
只
是
二
智

問
佛
義
如
何。
　
答
自
覺
覺
他
覺
滿
等
廣
如
諸

經
初
一
時。

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

問
住
王
舍
城
者
其
義
若
何。
　
答
古
人
因
此
解

此
文
徒
談
境
異。

界
之
餘
未
名
真
體
此
經
所
睹
令
見
何
身
不
判

有
餘
住
小
聖
之
凡
夫
睹
丈
六
而
無
盡
今
謂
上

羅
門
見
灰
身
而
起
信
無
邊
身
菩
薩
窮
上
界
而

德
又
曰
劬
師
羅
長
者
睹
三
尺
而
發
心
五
百
婆

成
法
華
之
四
法
小
菩
薩
之
機
處
成
圓
常
之
三

所
被
一
機
具
多
機
昔
聞
聲
聞
之
教
理
至
此
乃

菩
薩
何
以
去
處
機
如
靈
山
處
一
處
即
多
處
以

推
功
有
本
即
法
身
也
今
謂
聲
聞
何
以
無
文
理

眾
見
異
見
燒
即
是
應
身
若
見
不
燒
即
報
身
也

化
身
準
文
準
理
教
諸
菩
薩
即
合
報
身
如
此
土

之
中
何
身
攝
耶
答
準
處
準
機
若
應
聲
聞
即
應

大
品
三
智
四
智
所
斷
各
各
不
同
又
曰
問
三
身

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

以
攘
之
群
臣
曰
大
王
德
化
黎
庶
不
謹
請
制
嚴

怨
嗟
王
曰
以
我
無
德
民
庶
遭
患
修
何
德
業
可

頻
婆
娑
羅
王
所
都
編
戶
之
家
頻
遭
火
災
居
民

有
塔
是
身
子
見
馬
勝
得
初
果
處
廣
在
西
域
記

有
窣
睹
波
是
調
達
放
象
害
如
來
處
次
此
東
北

北
狹
周
一
百
五
十
里
子
城
周
三
十
餘
里
北
門

周
以
為
外
墎
西
通
狹
徑
北
闡
山
門
東
西
長
南

茅
城
古
先
君
王
所
都
多
出
吉
祥
茅
艸
崇
山
四

別
之
文
請
思
向
釋
如
是
等
義
亦
復
如
是
又
曰

乍
觀
文
筆
之
幽
邃
未
若
鈴
場
之
下
流
名
同
理

佛
見
古
人
引
便
謂
古
釋
望
風
斥
聖
其
過
不
輕

大
品
佛
住
之
文
龍
樹
意
以
四
住
相
望
不
差
於

今
謂
不
尋
異
論
失
在
於
茲
此
是
龍
樹
菩
薩
釋

幽
之
處
曾
不
屬
心
名
同
理
別
之
文
虛
張
援
據

梵
天
聖
佛
等
住
住
名
雖
同
義
意
全
別
語
邃
義

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

論
又
云
標
創
會
故
云
靈
山
今
謂
亦
與
諸
文
為

及
空
空
處
訖
至
經
末
今
謂
與
諸
同
異
亦
未
能

所
攝
又
曰
處
有
三
謂
淨
穢
空
說
但
二
謂
靈
山

如
是
若
但
過
二
乘
不
出
三
祇
但
為
婆
沙
俱
舍

又
曰
城
無
物
而
不
出
表
無
嘉
德
而
不
具
難
亦

後
何
曾
在
中
中
山
最
高
表
過
二
乘
意
亦
如
是

餘
經
今
謂
此
亦
與
前
判
教
為
妨
一
乘
三
乘
之

三
乘
之
中
法
王
所
住
之
境
城
出
餘
城
故
經
勝

又
曰
城
乃
摩
羯
國
之
中
人
王
所
都
表
一
乘
乃

矣
今
謂
若
撿
大
藏
及
諸
記
傳
皆
無
方
可
彰
言

婆
羅
門
今
純
婆
羅
門
居
之
置
千
王
於
其
地
謬

邊
候
奏
聞
王
自
建
城
故
稱
王
舍
城
後
以
此
施

事
自
遷
寒
林
吠
舍
黎
王
聞
住
於
野
集
軍
來
伐

乃
先
後
宮
失
火
王
曰
我
其
遷
矣
命
太
子
攝
國

刑
以
懲
後
犯
若
有
犯
者
遷
之
寒
林
王
遂
其
言

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

二
實
初
列
靈
山
化
佛
菩
薩
為
權
後
列
壽
量
報

薩
為
實
聲
聞
為
權
今
此
化
報
雙
有
隨
應
兩
權

化
佛
穢
土
聲
聞
為
實
菩
薩
為
權
報
佛
淨
土
菩

此
眾
之
中
為
幾
權
實。
　
答
依
佛
地
論
一
約
處

無
復
欺
誑
所
用
嘉
祥
何
惜
少
許
言
及
疏
主。
問

起
當
機
名
同
引
攝
亦
在
發
起
眾
中
若
依
古
大

仍
闕
結
緣
證
信
顯
德
兼
於
影
響
啟
請
義
當
發

聞
古
德
立
四
種
眾
大
德
欲
假
竊
彼
義
改
彼
名

證
信
二
顯
德
三
啟
請
四
當
機
五
引
攝
今
謂
曾

問
眾
之
來
意
其
意
有
幾。
　
答
曰
來
意
有
五
一

何
不
授
二
乘
記。

論
文
但
所
說
圓
滿
未
及
此
經
若
同
此
經
他
種

滿
天
龍
眾
者
眷
屬
圓
滿
今
謂
若
釋
圓
滿
實
如

妨
未
論。
　
又
曰
地
論
云
列
菩
薩
眾
者
輔
翼
圓

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

故
不
可
依
何
須
待
問。

等
見
多
寶
時
變
為
權
耶
諸
聲
聞
等
皆
成
實
耶

身
耶
壽
量
之
中
聲
聞
菩
薩
見
法
報
耶
諸
菩
薩

指
今
耶
論
云
化
身
即
指
經
文
伽
耶
所
成
即
報

攝
何
眾
耶
論
云
報
身
即
引
經
云
無
量
無
邊
豈

問
何
相
違
耶
至
壽
量
時
論
具
三
身
法
身
為
復

名
那
云
權
耶
兩
權
二
實
為
二
俱
有
耶
依
向
所

量
耶
若
至
後
品
變
為
實
耶
至
後
品
時
無
聲
聞

切
實
耶
菩
薩
八
萬
為
盡
權
耶
是
八
萬
人
至
壽

身
子
既
為
法
說
之
首
豈
定
實
耶
四
大
聲
聞
一

耶
初
即
權
耶
何
故
爾
前
內
祕
於
大
外
現
小
耶

內
為
非
會
耶
若
在
會
在
數
復
應
問
言
後
方
權

俱
實
滿
慈
為
是
萬
二
千
外
為
是
內
耶
為
在
會

為
化
現
今
謂
不
應
壽
量
已
前
萬
二
千
人
一
切

身
淨
土
聲
聞
等
眾
一
切
俱
權
況
多
寶
分
身
悉

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

獨
覺
仁
王
則
有
下
文
亦
云
求
三
乘
者
二
約
三

經
為
同
異
耶。
　
答
六
門
分
別
一
約
三
乘
則
無

眾
卻
難
思
故
後
六
直
列
理
合
如
然。
問
若
望
他

實
若
一
概
從
跡
不
應
獨
著
難
思
之
言
以
隱
餘

德
使
濫
餘
聖
況
帝
釋
至
人
無
不
有
權
而
引
於

叵
測
直
云
聲
聞
菩
薩
從
跡
於
理
何
爽
而
云
聖

德
難
思
僧
尼
二
眾
皆
有
大
權
隱
在
小
中
聖
而

屬
故
若
云
尊
重
似
非
內
屬
菩
薩
不
應
單
云
聖

若
云
無
名
亦
似
無
德
尼
中
可
爾
但
舊
亦
立
內

賢
今
謂
僧
中
立
無
名
眾
何
不
為
高
名
隱
德
眾

人
後
眾
有
六
謂
多
寶
分
身
龍
宮
地
涌
妙
音
普

釋
眾
三
光
四
王
眾
自
在
眾
色
眾
龍
緊
乾
脩
迦

高
名
無
名
尼
二
尊
重
內
屬
次
聖
德
難
思
眾
帝

問
束
一
切
眾
為
成
幾
類。
　
答
眾
有
十
五
僧
二

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

別
假
何
不
經
經
說
陀
羅
尼
合
其
來
耶
若
有
來

羅
尼
力
本
佛
所
置
佛
豈
別
假
陀
羅
尼
耶
必
若

華
終
窮
乃
是
進
善
息
惡
之
極
復
言
威
力
者
陀

地
獄
不
來
乃
以
進
善
息
苦
釋
之
非
無
此
理
法

王
有
無
之
由
曾
聞
古
釋
甚
有
所
以
何
不
思
之

如
來
悲
智
短
闕
應
求
不
照
不
來
所
以
及
對
仁

集
經
者
略
不
列
之
無
色
不
來
言
照
不
及
既
非

聞
十
二
因
緣
故
若
直
云
有
無
莫
知
所
以
或
是

覺
之
人
濫
佛
滅
後
故
列
眾
則
無
下
文
有
者
唯

謂
將
初
列
文
以
對
眾
何
故
不
辨
有
無
所
以
緣

下
文
具
有
六
約
二
王
無
輪
王
下
文
具
有
今

無
二
俗
下
威
儀
中
則
有
五
約
八
部
無
夜
叉
摩

威
力
所
致
此
經
進
善
無
暇
故
不
來
四
約
四
眾

則
無
地
獄
獄
苦
逼
故
陀
羅
尼
則
有
本
為
息
苦

界
無
無
色
界
照
不
及
故
仁
王
則
有
三
約
五
趣

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

問
諸
漏
乃
至
心
得
自
在
其
義
何
耶。
　
答
曰
準

同
異
可
一
切
皆
亦
大
耶。

位
離
德
名
識
今
謂
理
即
如
是
何
無
表
彰
及
辨

問
歎
羅
漢
德
願
聞
其
理。
　
答
大
義
有
六
謂
數

可
爾
未
必
全
然。

經
並
先
列
菩
薩
次
列
聲
聞
論
大
小
故
今
謂
或

華
嚴
經
羅
摩
伽
經
炬
樓
王
經
和
休
經
大
五
濁

問
一
切
諸
經
列
眾
先
後
必
如
此
耶。
　
答
曰
準

具
有
必
是
略
耳。

相
也
八
部
二
王
或
是
略
無
或
別
有
意
既
別
序

耶
俗
二
眾
者
何
待
威
儀
中
耶
闍
王
所
將
即
其

不
來
應
有
所
以
準
望
古
德
約
乘
戒
等
豈
不
然

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

是
部
別
見
異
何
足
會
耶
況
報
恩
但
言
次
第
度

三
年
度
迦
葉
兄
弟
三
人
五
年
度
目
連
今
謂
此

二
百
五
十
十
二
遊
經
佛
成
道
後
二
年
度
五
人

一
百
次
度
目
連
門
人
一
百
合
舉
大
數
成
一
千

人
三
百
次
度
那
提
門
人
二
百
次
度
鶖
子
門
人

五
十
次
度
優
樓
頻
螺
門
人
五
百
次
度
伽
耶
門

家
次
第
如
報
恩
經
初
度
五
人
次
度
耶
舍
門
人

問
此
中
所
列
二
十
一
人
從
何
次
第。
　
答
或
出

請
不
須
說。

六
句
可
幾
紙
數
答
近
六
七
紙
今
謂
繫
而
不
要

會
耶
雨
大
法
雨
等
八
句
亦
然
若
依
般
若
消
十

中
五
句
何
得
取
於
大
般
若
中
十
六
句
文
苦
和

論
文
今
謂
此
甚
疏
遺
論
中
諸
句
但
是
釋
於
經

大
般
若
及
舊
論
中
有
十
六
句
今
依
彼
經
以
對

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

仙
有
子
兄
弟
二
人
俱
來
覲
父
小
者
為
諸
仙
剃

剃
婆
羅
門
姓
上
古
有
仙
多
年
頭
髮
長
無
人
剪

為
食
迦
旃
延
大
般
若
云
迦
多
演
那
此
云
大
剪

小
鳥
也
目
連
此
云
大
採
菽
氏
上
古
有
仙
採
豆

亦
云
春
鶯
自
古
共
云
鶖
鵠
鳥
詩
云
在
梁
似
鶴

問
餘
名
如
何。
　
答
舍
利
弗
此
云
鶖
即
百
舌
鳥

邊
修
道。

名
伽
耶
城
那
提
河
名
因
果
經
說
三
人
皆
在
河

名
木
瓜
也
伽
耶
者
象
頭
山
亦
云
城
城
近
伽
耶

云
木
瓜
胸
前
癭
起
狀
如
木
瓜
又
云
池
中
有
龍

問
優
樓
等
三
名
有
何
義。
　
答
曰
優
樓
頻
螺
此

家
前
後。

十
二
由
則
言
其
年
數
已
下
次
第
未
必
全
依
出

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

問
菩
薩
眾
者
其
義
如
何。
　
答
曰
此
諸
菩
薩
有

轉
相
何
似
請
釋
其
途。

得
如
何
大
聖
始
終
無
緣
若
其
異
者
德
隨
解
轉

將
動
宛
然
如
舊
博
地
凡
夫
一
席
經
耳
尚
有
所

被
諸
菩
薩
彈
訶
為
如
來
加
說
來
至
法
華
大
機

一
向
如
初
若
一
向
如
初
豈
諸
利
智
聲
聞
之
人

自
初
得
道
遍
歷
諸
會
具
聞
大
小
德
亦
增
進
豈

與
維
摩
思
益
般
若
等
經
為
同
為
異
若
其
同
者

子
今
謂
釋
名
雖
爾
應
問
此
中
歎
聲
聞
及
諸
名

彼
生
男
為
樂
神
生
女
為
玉
女
若
玉
女
不
應
有

此
云
持
譽
天
人
讚
詠
故
也
相
傳
云
乾
達
婆
女

母
此
為
最
小
大
母
生
佛
七
日
命
終
耶
輸
陀
羅

寸
也
佛
到
城
二
日
度
尼
中
摩
訶
波
闍
佛
有
三

頭
因
此
為
稱
孫
陀
羅
難
陀
身
長
一
丈
五
尺
二

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

受
大
名。

若
也
從
位
十
地
望
於
等
覺
尚
小
何
須
八
地
方

初
亦
未
逮
於
瓔
珞
初
信
更
有
諸
別
且
此
未
論

若
從
諸
教
如
四
階
成
道
三
祗
滿
百
劫
種
相
之

異
簡
小
菩
薩
未
審
菩
薩
從
何
以
分
大
小
別
耶

為
簡
小
故
名
摩
訶
薩
今
謂
若
簡
小
乘
初
心
即

問
此
諸
菩
薩
是
何
地
位。
　
答
曰
皆
八
地
已
上

無
緣
既
無
分
別
實
暗
所
聞。

道
種
智
一
切
種
智
慈
悲
有
三
謂
眾
生
緣
法
緣

耶
有
階
降
耶
大
論
大
集
大
智
有
三
謂
一
切
智

普
賢
文
殊
善
財
及
入
法
界
諸
知
識
等
為
一
概

圓
各
別
四
階
成
道
三
乘
共
地
瓔
珞
諸
伏
華
嚴

首
今
謂
菩
薩
悲
智
誰
不
知
之
但
大
小
乘
殊
偏

二
門
一
者
自
行
大
智
為
首
二
者
化
他
大
悲
為

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

信
及
以
位
二
種
不
退
又
曰
樂
說
辯
才
者
四
辯

地
已
上
亦
名
為
位
證
位
已
上
行
位
若
退
安
知

未
審
退
相
其
相
如
何
不
知
行
退
至
何
處
止
初

退
若
證
未
極
更
須
修
行
豈
證
真
如
行
有
退
耶

居
後
信
住
俱
有
不
退
之
名
向
行
何
事
獨
無
不

俱
不
退
何
須
分
限
證
行
二
種
何
以
證
前
而
行

若
指
處
者
六
七
已
前
為
退
不
退
若
不
退
者
十

位
無
不
退
名
何
名
不
退
若
從
義
立
何
須
指
處

位
之
名
即
指
第
六
第
七
方
有
不
退
名
證
行
二

已
上
有
為
無
為
皆
能
修
故
今
謂
若
釋
不
退
信

不
退
即
初
地
得
無
退
失
故
四
行
不
退
即
八
地

故
次
位
不
退
即
十
住
位
第
七
名
不
退
住
三
證

不
退
有
四
一
信
不
退
謂
十
信
第
六
名
不
退
心

問
諸
菩
薩
德
諸
句
如
何。
　
答
曰
初
不
退
轉
者

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

論
云
欲
說
法
時
成
就
今
謂
論
云
如
來
欲
說
法

問
說
大
乘
經
至
佛
所
護
念
其
義
如
何。
　
答
曰

忍
者
無
處
不
生
今
謂
肇
意
豎
通
少
分
可
依。

上
尊
王
又
曰
肇
云
此
諸
菩
薩
皆
無
生
忍
無
生

積
佛
聞
名
能
滅
四
重
又
曰
過
去
作
佛
名
龍
種

殊
在
北
方
常
喜
世
界
作
佛
名
歡
喜
藏
摩
尼
寶

問
諸
菩
薩
等
因
緣
德
業
名
義
如
何。
　
答
曰
文

普
賢
文
殊。

同
判
諸
菩
薩
所
演
各
別
信
知
三
祇
共
位
不
關

七
最
上
辯
如
雷
震
故
今
謂
應
辨
所
說
寬
狹
不

五
無
所
斷
辯
如
連
珠
故
六
義
味
辯
多
義
理
故

河
故
三
應
辯
不
差
機
故
四
不
謬
辯
契
當
理
故

七
辯
七
辯
者
一
建
辯
以
無
謇
故
二
迅
辯
如
懸

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

或
得
菩
薩
諸
地
諸
忍
或
得
支
佛
羅
漢
四
果
又

切
菩
薩
得
無
量
義
三
昧
或
得
百
千
陀
羅
尼
門

功
德
品
廣
說
不
可
思
議
十
種
大
功
德
力
已
一

列
聲
聞
及
菩
薩
眾
其
數
乃
與
此
經
無
別
故
十

為
是
何
乘
若
言
先
為
菩
薩
何
故
彼
經
列
眾
具

各
有
大
妨
若
為
菩
薩
說
無
量
義
不
知
無
量
義

先
談
無
量
義
法
體
次
說
法
華
法
用
今
謂
三
義

以
一
乘
自
利
行
果
方
化
退
大
聲
聞
三
者
依
法

者
依
利
先
以
一
乘
利
他
教
理
化
根
熟
菩
薩
次

人
先
為
菩
薩
說
無
量
義
次
為
聲
聞
說
一
乘
二

問
何
以
先
說
無
量
義。
　
答
曰
有
三
義
一
者
依

無
量
義
猶
名
為
欲。

至
法
門
故
既
云
欲
說
即
指
法
華
名
為
正
說
說

時
至
成
就
為
諸
菩
薩
說
大
乘
經
名
無
量
義
乃

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

教
理
之
行
果
與
彼
聲
聞
何
不
只
依
法
華
之
前

只
為
聲
聞
昔
迷
大
教
而
失
大
理
而
今
還
以
迷

為
兩
段
況
復
教
理
唯
被
菩
薩
行
果
唯
為
聲
聞

何
殊
小
宗
況
復
一
乘
須
具
自
他
豈
可
分
之
以

記
發
誓
弘
經
若
得
記
已
還
令
自
利
而
此
行
果

自
他
二
德
具
足
若
在
所
化
先
須
自
利
聲
聞
得

依
利
者
自
他
之
言
不
應
別
對
若
在
能
化
俱
有

菩
薩
得
益
又
下
諸
品
聞
品
得
益
過
於
彼
經
二

言
此
經
為
聲
聞
者
菩
薩
聞
是
法
等
分
別
功
德

云
諸
驗
知
諸
言
表
多
安
得
云
獨
為
菩
薩
耶
若

陀
羅
尼
此
等
豈
非
益
聲
聞
耶
菩
薩
舉
數
聲
聞

第
一
法
須
陀
洹
乃
至
羅
漢
支
佛
及
無
生
忍
諸

仕
女
百
千
眾
俱
聞
佛
所
說
或
得
燸
法
乃
至
世

四
千
菩
薩
得
無
量
陀
羅
尼
門
四
眾
八
部
王
及

說
法
品
三
萬
二
千
菩
薩
得
無
量
義
三
昧
三
萬

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

滅
大
苦
而
與
大
樂
五
觀
音
等
大
人
所
乘
六
盡

二
乘
二
佛
果
最
大
此
乘
能
至
三
佛
所
乘
四
能

問
大
是
何
義。
　
答
十
二
門
論
六
種
釋
大
一
出

是
法
本
無
益
於
人
何
得
三
番
分
張
異
釋。

一
法
生
此
經
云
種
種
因
緣
皆
成
種
智
況
復
體

一
乘
故
令
三
歸
一
故
無
量
義
云
無
量
義
者
從

用
之
一
乘
故
三
乘
稟
益
此
經
是
收
用
入
體
之

為
用
此
經
實
相
妙
體
灼
然
是
則
彼
經
從
體
開

有
用
之
一
乘
外
道
神
通
當
知
彼
化
三
乘
名
之

教
此
聲
聞
無
用
有
體
之
一
乘
有
情
咸
具
無
體

須
體
豈
有
以
無
用
之
體
化
彼
菩
薩
闕
體
之
用

者
今
謂
二
俱
一
乘
並
有
體
用
用
即
利
物
物
益

量
義
已
說
一
乘
何
須
更
說
此
法
華
耶
言
體
用

具
四
法
之
小
教
況
與
釋
名
四
法
相
背
又
若
無

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

若
其
相
關
名
異
義
同
此
經
亦
應
名
無
量
義
耶

法
門
今
問
對
前
三
異
則
名
異
義
異
本
不
相
關

義
乃
至
第
十
六
名
妙
法
蓮
華
第
十
七
名
最
上

名
乎。
　
答
曰
論
中
具
列
一
十
七
名
初
名
無
量

問
諸
經
如
淨
名
等
並
有
異
名
此
無
量
義
有
異

權
來
釋
於
實
權
實
既
殊
涅
槃
豈
等
︵
云
云
︶

今
謂
勝
鬘
是
權
一
乘
今
經
是
實
一
乘
何
得
以

一
乘
一
乘
即
大
乘
大
乘
即
佛
性
佛
性
即
涅
槃

際
建
佛
事
故
今
謂
須
簡
意
亦
同
前
又
曰
勝
鬘

證
得
大
成
就
十
力
無
畏
故
七
業
大
窮
生
死
邊

三
僧
祇
故
五
方
便
大
具
悲
智
離
二
邊
過
故
六

行
大
具
二
利
故
三
智
大
了
二
無
我
故
四
進
大

大
乘
對
法
有
七
大
一
境
大
緣
百
千
教
法
故
二

底
諸
經
共
有
然
須
簡
出
豈
無
量
義
耶
又
曰
攝

諸
法
源
底
今
謂
過
二
乘
獨
在
佛
息
大
苦
盡
法

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

今
謂
彼
經
正
明
從
一
出
多
為
宗
何
以
棄
所
出

經
不
唯
取
所
出
教
理
無
量
義
體
即
真
智
境
體

從
一
法
生
乃
至
無
量
故
名
無
量
義
彼
釋
曰
此

中
一
一
復
生
百
千
萬
數
乃
至
無
量
此
經
亦
爾

提
善
男
子
如
一
種
子
生
百
百
生
千
千
生
萬
萬

若
能
修
一
法
門
無
量
義
者
必
得
疾
成
無
上
菩

之
實
其
相
永
別
又
曰
無
量
義
云
善
男
子
菩
薩

是
安
住
能
開
實
相
發
菩
提
心
則
與
今
經
能
會

實
相
菩
薩
安
住
如
是
實
相
發
大
悲
心
故
知
如

是
無
相
如
是
無
相
無
相
不
相
無
相
不
相
名
為

無
量
義
云
無
量
義
者
從
一
法
生
其
一
法
者
即

況
論
但
云
是
法
華
異
名
不
云
無
量
義
也
又
曰

竟
何
須
三
請
更
說
法
華
若
也
不
同
與
論
妨
不

法
同
人
異
名
而
已
若
異
名
而
已
已
聞
無
量
義

如
其
亦
得
名
無
量
義
乃
是
此
經
與
彼
同
體
同

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

佛
所
護
念
依
佛
有
故
今
問
何
故
前
對
法
華
但

無
量
義
體
用
勝
故
二
教
菩
薩
法
化
根
熟
故
三

果
文
背。
　
又
曰
無
量
義
者
又
有
三
義
故
一
名

輒
分
能
所
況
復
與
前
四
法
義
違
然
亦
與
向
行

理
棄
蓮
存
華
開
與
出
水
華
實
無
缺
安
得
二
時

及
以
權
實
以
故
蓮
華
譬
彼
二
雙
何
以
但
語
教

華
二
華
開
義
以
能
詮
教
名
華
今
問
經
詮
因
果

問
其
義
何
耶。
　
答
曰
一
出
水
義
以
所
詮
理
名

追
逐
第
十
六
名
名
法
華
者
前
雖
略
釋
因
茲
更

問
既
知
無
量
義
名
同
異
若
是
餘
名
不
能
盡
理

為
一
類
此
事
可
見
何
以
固
違。

屬
目
而
無
解
分
辨
異
則
以
三
義
取
體
爾
乃
同

若
然
者
從
一
出
多
何
異
此
經
會
多
歸
一
同
異

之
無
量
取
能
出
之
正
體
體
雖
極
要
經
意
不
然

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

一
乘
因
趣
一
乘
果
故
不
為
說
行
果
一
乘
名
蓮

二
歸
一
故
四
彼
以
理
教
名
無
量
義
菩
薩
已
修

彼
據
智
體
名
無
量
義
此
約
智
用
名
為
法
華
會

名
無
量
義
時
異
體
同
然
將
教
理
以
對
行
果
三

故
彼
正
名
無
量
義
傍
名
法
華
此
正
名
法
華
傍

正
化
菩
薩
傍
化
二
乘
此
正
化
二
乘
傍
化
菩
薩

二
乘
令
趣
一
乘
此
經
如
出
水
正
化
二
乘
二
彼

二
時
得
名
彼
如
未
出
水
時
性
能
出
故
故
未
化

此
三
昧
起
方
說
此
經。
　
答
有
五
解
一
者
蓮
華

問
曰
曾
聞
他
問
法
華
亦
與
無
量
義
同
名
何
故

乘
亦
然
何
獨
此
耶。

勝
大
乘
法
華
亦
在
大
乘
之
根
若
當
體
名
勝
小

又
勝
何
經
名
之
為
勝
若
勝
小
乘
未
足
為
勝
若

有
體
而
無
用
今
獨
釋
無
量
義
乃
云
體
用
勝
故

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

何
獨
無
量
義
耶
二
傍
正
者
彼
經
亦
應
少
許
聲

未
迴
心
時
名
未
出
水
則
爾
前
諸
教
一
切
皆
然

難
且
如
第
一
義
立
彼
如
未
出
水
時
若
以
聲
聞

四
法
當
知
上
來
二
二
異
釋
其
義
自
壞
何
須
更

五
義
釋
異
自
覺
不
當
乃
伏
云
理
實
上
下
具
於

狹
又
曰
實
理
經
文
上
下
亦
通
教
理
行
果
今
謂

蓮
華
前
之
三
義
彼
此
體
同
後
之
二
義
此
寬
彼

二
種
無
量
義
此
經
對
彼
二
乘
教
理
行
果
並
名

義
釋
曰
前
三
是
果
後
一
是
因
五
者
彼
以
教
理

示
者
同
義
悟
者
不
知
義
入
者
令
至
不
退
轉
地

知
見
示
悟
眾
生
果
蓮
華
也
論
云
開
者
無
上
義

乘
此
寶
乘
直
至
道
場
因
行
蓮
華
也
唯
以
佛
之

理
蓮
華
但
說
行
果
蓮
華
令
趣
入
故
故
下
經
云

為
蓮
華
此
聲
聞
未
能
應
病
與
藥
故
不
為
說
教

華
由
但
不
知
應
病
與
藥
之
教
理
但
說
教
理
名

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

義
強
唯
稀
化
物
菩
薩
化
他
久
著
唯
應
進
行
至

緣
聲
聞
之
人
未
知
正
應
授
與
故
知
聲
聞
自
行

言
菩
薩
不
知
應
病
與
藥
之
教
理
何
異
聲
聞
只

場
道
場
是
果
何
名
為
因
其
第
五
義
亦
隨
前
破

生
悟
並
無
果
名
準
不
退
地
其
地
卻
成
直
至
道

身
平
等
示
眾
生
知
釋
悟
中
云
唯
佛
一
乘
令
眾

釋
開
只
云
如
來
能
證
令
眾
生
知
次
釋
示
云
法

已
壞
但
開
示
等
四
準
論
文
中
不
云
因
果
然
論

亦
並
傍
三
體
用
者
已
如
前
難
四
教
理
等
其
義

一
十
七
名
名
既
並
施
傍
正
何
在
正
即
俱
正
傍

此
如
何
少
耶
若
云
但
是
名
傍
正
者
論
中
直
列

餘
經
若
言
彼
經
正
化
菩
薩
菩
薩
得
益
應
多
於

應
聲
聞
得
益
多
於
菩
薩
何
以
菩
薩
得
益
倍
於

相
對
何
名
傍
正
相
對
若
言
此
經
正
化
二
乘
即

聞
於
彼
得
記
若
全
無
者
何
名
為
傍
只
應
有
無

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

縛
而
不
自
在
但
為
示
化
儀
現
入
定
相
亦
令
見

法
身
不
謀
而
應
無
運
而
作
佛
不
入
定
何
障
何

將
婆
沙
之
義
用
釋
法
華
三
身
吾
今
此
身
即
是

障
若
無
定
者
於
障
及
說
不
自
在
故
今
問
何
以

搖
於
法
自
在
又
離
一
切
障
謂
入
三
昧
離
諸
定

說
不
自
在
今
入
三
昧
身
心
不
動
離
於
分
別
動

理
應
記
二
乘
又
曰
若
不
入
者
則
有
分
別
動
搖

三
昧
經
文
但
云
入
於
無
量
義
處
三
昧
況
復
得

量
義
理
只
應
正
為
菩
薩
而
說
教
理
若
入
法
華

等
三
昧
得
何
等
理
若
入
無
量
義
三
昧
還
得
無

曰
表
智
處
得
理
方
可
說
法
今
謂
此
為
入
於
何

問
從
佛
說
此
經
已
至
不
動
者
其
義
如
何。
　
答

廢
何
論
寬
狹。

果
若
果
不
須
至
分
別
功
德
何
須
進
位
諸
義
既

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

問
天
雨
四
華
其
義
如
何。
　
答
曰
華
名
柔
軟
表

附
小
乘
非
法
華
意。

大
集
涅
槃
直
爾
說
之
豈
不
妙
耶
故
知
此
四
並

夜
三
時
審
機
何
別
若
顯
法
妙
華
嚴
般
若
及
以

凡
有
放
光
豈
必
入
定
若
言
審
機
與
婆
沙
中
日

中
支
節
放
光
及
涅
槃
中
面
門
放
光
乃
至
諸
經

不
違
物
情
若
言
放
光
不
入
則
非
佛
瑞
如
般
若

釋
佛
氣
類
欲
同
若
言
隨
緣
動
靜
如
須
菩
提
亦

四
顯
法
殊
妙
今
謂
此
四
既
然
餘
六
請
止
與
前

若
不
入
定
則
非
佛
瑞
三
凡
欲
說
法
須
先
審
機

十
義
故
一
者
隨
緣
動
靜
利
物
故
二
者
為
放
光

問
曾
有
人
問
佛
常
在
定
何
須
云
入。
　
答
曰
有

者
得
四
悉
益
得
種
等
益
得
顯
密
益。

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

含
經
下
生
入
胎
乃
至
轉
法
輪
等
皆
有
六
動
十

則
及
他
土。
　
答
曰
光
明
寬
狹
或
唯
此
界
如
阿

方
海
等
耶。
問
云
何
此
界
地
動
地
界
不
動
放
光

未
是
得
四
智
等
人
等
是
煩
列
何
不
更
列
四
大

興
何
四
住
證
何
四
諦
乃
至
流
軛
羅
漢
已
袪
故

內
大
小
相
違
應
知
四
生
唯
在
界
內
若
度
界
內

果
天
應
雨
實
況
但
以
多
四
連
煩
為
對
不
知
四

槃
證
四
德
今
謂
華
本
表
因
不
應
指
果
若
也
指

諦
截
四
流
斷
四
繫
去
四
軛
得
四
妙
智
悟
四
涅

四
念
住
修
四
生
勤
獲
四
神
足
行
四
法
跡
證
四

問
華
既
如
是
四
者
表
何。
　
答
曰
表
度
四
生
興

治
之。

徵
預
呈
開
權
之
兆
但
除
麤
礦
三
業
欲
定
亦
可

見
者
離
於
剛
強
麤
礦
三
業
今
謂
華
表
顯
實
之

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

是
法
華
經
瑞
四
含
何
曾
不
云
佛
勝
所
破
之
暗

息
眾
苦
六
召
眾
至
七
令
猒
色
境
今
謂
此
全
不

最
勝
二
破
癡
暗
三
引
出
世
四
表
內
發
智
光
五

何
其
瑞
有
絕
不
絕
又
曰
放
光
七
義
一
令
信
佛

華
地
非
殊
應
表
餘
教
若
也
與
光
共
表
今
經
如

是
殊
絕
之
能
是
故
今
更
放
神
光
希
奇
今
謂
若

問
放
光
瑞
其
義
云
何。
　
答
曰
前
雨
華
動
地
未

殊
信
知
古
釋
可
依
近
代
未
為
準
的。

旨
實
若
法
華
中
只
同
小
教
大
小
法
相
亦
應
無

所
以
況
須
云
廣
狹
所
以
故
知
後
代
弘
教
應
求

皆
地
動
當
其
部
會
必
不
徒
然
大
小
不
同
各
有

令
熟
者
脫
七
令
隨
順
正
義
今
謂
大
小
乘
經
雖

二
攝
散
三
調
放
逸
四
念
法
相
五
令
觀
說
處
六

八
動
等
又
勝
思
梵
天
經
七
因
緣
故
動
一
怖
魔

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

乘
義
尚
通
途
未
足
以
為
法
華
之
表
又
曰
振
地

何
但
以
八
表
八
而
復
不
云
一
乘
八
正
無
簡
小

千
表
菩
提
白
牛
八
正
今
謂
萬
德
可
爾
千
數
如

豈
無
佛
性
者
耶
又
曰
萬
表
涅
槃
寶
渚
萬
德
八

唯
被
佛
性
佛
性
無
偏
定
聲
聞
人
天
流
轉
此
中

性
今
謂
自
釋
別
序
已
來
至
此
言
涉
今
典
若
然

方
以
東
為
上
表
法
華
唯
被
佛
性
大
乘
不
被
餘

問
其
光
何
故
偏
照
東
方
但
萬
八
千。
　
答
曰
西

機
大
集
華
嚴
還
招
物
議。

已
傾
若
表
他
經
必
無
是
過
儻
在
般
若
猶
召
勝

智
先
無
此
中
放
光
非
為
召
眾
不
淨
觀
者
色
境

初
果
乃
至
三
十
四
心
亦
名
智
發
三
界
之
惑
小

道
尚
除
下
八
地
癡
小
乘
出
宅
已
名
出
世
證
得

暗
體
如
何
若
欲
界
癡
外
道
初
禪
已
能
斷
之
外

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

施
設
本
故
是
為
趣
生
之
體
無
勞
別
執
實
有
命

覆
無
記
性
攝
故
唯
識
云
此
第
八
識
是
界
趣
生

教
二
出
體
者
皆
以
第
八
異
熟
識
而
為
趣
體
無

阿
素
落
云
非
天
此
之
翻
名
一
切
大
同
無
顯
今

故
也
捺
落
迦
此
云
苦
器
其
處
不
定
非
唯
地
下

俱
舍
云
傍
行
傍
生
名
畜
畜
養
之
義
人
之
資
具

名
人
雜
心
云
從
他
求
又
云
飢
虛
多
畏
名
餓
鬼

云
光
潔
自
在
名
天
涅
槃
云
多
思
雜
心
云
意
靜

假
者
起
業
所
歸
趣
處
地
持
云
所
受
自
然
俱
舍

須
消
釋
此
應
六
門
分
別
一
者
釋
名
趣
謂
所
趣

問
六
趣
名
相
於
此
要
耶。
　
答
曰
光
中
既
見
理

十
方
地
踊
普
賢
神
力
此
等
亦
何。

實
今
問
若
唯
此
界
不
涉
他
方
何
故
妙
音
往
來

唯
在
此
界
偏
驚
有
緣
放
光
照
萬
八
千
顯
明
權

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

亦
可
為
三
一
分
段
二
變
易
三
佛
身。
　
又
曰
三

即
云
變
易
者
諸
佛
常
體
遍
一
切
處
若
釋
六
趣

種
相
對
論
之
又
若
變
易
在
六
趣
中
釋
六
趣
時

權
六
本
六
跡
六
若
大
乘
中
通
云
生
死
方
可
二

在
六
趣
中
則
須
分
分
段
六
趣
變
易
六
趣
實
六

云
受
報
好
醜
復
何
得
以
變
易
加
之
若
言
變
易

消
釋
六
趣
之
中
幾
聞
不
聞
開
不
開
等
今
經
只

約
小
乘
無
變
易
名
法
華
依
大
則
有
變
易
復
應

合
者
總
一
生
死
二
謂
善
惡
分
段
變
易
今
謂
若

間
常
住
常
住
世
間
水
波
波
水
終
無
別
號
三
開

大
乘
須
分
遍
圓
不
同
若
從
圓
教
從
無
住
本
世

造
能
趣
所
趣
不
越
命
根
若
從
大
乘
第
八
為
定

法
念
六
道
皆
由
心
之
所
造
即
第
六
識
若
言
所

第
八
欲
釋
趣
體
亦
第
八
耶
若
小
乘
能
造
如
正

根
今
謂
凡
諸
釋
義
須
分
大
小
若
小
乘
經
未
明

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

列
何
以
四
中
但
加
於
中
除
生
本
死
若
有
去
取

中
陰
而
對
五
者
乃
成
三
重
列
於
六
趣
等
是
重

關
又
曰
或
七
五
趣
并
業
及
以
中
有
今
謂
以
業

變
易
隔
在
五
外
何
名
開
合
方
便
等
四
都
不
相

或
五
除
素
落
今
謂
若
以
此
五
開
合
亦
殊
應
知

順
變
易
在
六
趣
中
進
退
有
妨
已
如
向
問
又
曰

高
下
不
同
六
趣
但
合
在
於
分
段
四
俱
不
攝
若

謂
攝
大
乘
所
立
四
種
寬
狹
永
別
雖
俱
名
生
死

對
六
開
合
不
成
又
曰
方
便
因
緣
有
後
無
後
今

天
中
有
寬
狹
永
乖
生
等
四
有
一
一
攝
六
以
四

生
能
攝
趣
趣
不
攝
生
況
人
傍
生
全
攝
四
生
獄

對
四
生
四
有
未
必
全
然
四
生
與
趣
相
攝
不
同

數
亦
然
故
生
死
與
六
六
一
相
對
此
則
可
爾
若

中
有
今
謂
夫
離
合
者
開
一
為
多
合
多
為
一
餘

即
三
界
四
即
四
生
及
以
四
有
生
有
本
有
死
有

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

來
意
在
修
行
何
棄
行
而
全
略
至
涅
槃
而
廣
張

問
涅
槃
何
義。
　
答
曰
六
門
解
釋
今
謂
施
教
之

例
可
知。

若
實
不
應
種
種
若
權
與
此
永
乖
大
小
漸
頓
準

耶
別
耶
若
同
何
以
三
乘
未
會
若
異
何
能
顯
經

權
實
俱
同
種
種
之
言
權
耶
實
耶
與
此
經
會
同

耶
頓
耶
漸
耶
大
耶
小
耶
既
云
光
之
所
照
本
顯

不
出
三
寶
僧
開
三
乘
今
問
種
種
之
言
多
耶
一

問
見
諸
菩
薩
及
種
種
修
行
等
義
何
耶。
　
答
曰

門
在
第
二
經
中
亦
如
後
破。

有
故
亦
不
成
二
十
五
有
不
成
亦
爾
又
曰
餘
三

六
趣
此
則
可
爾
由
前
復
對
變
易
生
死
及
以
四

不
成
開
合
又
曰
或
九
謂
九
有
情
居
今
謂
但
對

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

耶
異
耶
所
言
佛
者
從
何
立
名
果
耶
因
耶
若
從

具
非
如
來
藏
是
眾
生
藏
又
問
佛
性
與
法
身
同

經
云
祕
密
之
藏
三
德
具
足
若
勝
纏
藏
三
德
不

俱
含
者
巨
有
所
妨
不
含
法
身
不
名
為
藏
涅
槃

唯
含
凡
亦
含
聖
耶
若
一
法
不
含
不
名
一
切
若

為
唯
含
染
亦
含
淨
耶
為
唯
含
因
亦
含
果
耶
為

含
此
之
能
所
與
惑
別
耶
與
惑
同
耶
又
復
含
者

何
復
云
能
藏
若
云
含
法
則
藏
是
能
含
法
是
所

同
耶
異
耶
藏
名
含
藏
在
纏
之
時
全
藏
為
纏
如

說
甚
有
典
據
然
應
須
辨
與
涅
槃
等
諸
大
乘
經

鬘
云
在
纏
名
藏
出
纏
名
法
身
今
謂
引
勝
鬘
此

何
似
又
曰
二
釋
名
者
出
所
知
障
名
為
法
身
勝

處
今
問
華
臺
始
滿
初
成
正
覺
有
餘
無
餘
其
相

具
列
四
種
謂
自
性
清
淨
有
餘
無
餘
及
以
無
住

涅
槃
為
行
之
所
期
應
對
行
以
分
判
初
出
體
中

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

列
眾
十
一
菩
薩
皆
名
王
子
應
當
皆
悉
位
居
等

稱
王
子
逸
多
現
居
儲
君
何
無
王
子
之
號
方
等

王
子
一
切
皆
應
上
慢
龍
種
尊
王
古
佛
不
合
更

紹
法
王
之
位
獨
得
王
子
之
名
今
謂
餘
者
不
稱

問
文
殊
師
利
何
故
獨
名
法
王
子
耶。
　
答
曰
未

擇
滅
用
釋
五
十
二
位
之
涅
槃。

字
今
謂
圓
經
無
擇
滅
稱
何
得
以
三
十
四
心
之

若
依
此
義
自
語
相
違
又
曰
由
擇
滅
故
體
如
伊

若
非
大
不
會
現
違
經
文
菩
薩
聞
已
疑
除
善
行

也
非
大
理
須
法
華
更
會
何
得
輒
云
會
唯
二
有

三
乘
俱
坐
既
俱
非
大
驗
知
菩
薩
有
大
非
大
若

之
又
曰
三
乘
俱
坐
解
脫
床
亦
非
大
涅
槃
今
問

性
故
知
勝
鬘
是
未
了
之
說
是
以
因
藏
對
惑
言

因
者
因
無
佛
名
若
從
果
者
凡
即
是
佛
何
名
為

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

問
曰
何
故
以
恒
河
而
為
喻
耶。
　
答
曰
有
五
義

中
不
須
別
釋。

五
人
各
行
三
百
道
理
最
後
一
千
五
百
故
知
此

後
後
人
三
三
增
之
便
謂
四
依
供
佛
亦
爾
若
其

此
見
小
乘
修
熏
禪
者
有
五
階
差
五
各
三
品
以

時
豈
歸
凡
地
行
初
由
旬
只
於
三
百
即
前
進
也

只
是
一
一
加
之
名
六
七
八
如
聲
聞
人
出
化
城

於
十
一
次
行
十
八
後
者
行
於
二
十
六
耶
故
知

始
行
五
百
次
者
六
百
次
七
次
八
豈
令
次
者
行

謂
四
依
供
五
至
八
如
人
步
涉
所
至
近
遠
劣
者

第
四
依
已
供
八
恒
并
前
三
依
供
二
十
六
恒
今

也
故
所
列
菩
薩
亦
略
王
子
又
曰
文
殊
菩
薩
是

名
經
歎
菩
薩
云
近
無
等
等
佛
自
在
慧
皆
等
覺

覺
方
受
王
子
之
名
但
知
諸
經
或
略
或
存
如
淨

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

釋
名
體
有
何
不
可
然
文
正
意
事
在
辨
異
以
顯

經
意
釋
施
以
辨
度
相
用
辨
今
經
判
五
時
別
直

白
間
色
七
馬
腦
此
言
杵
藏
或
胎
取
堅
實
今
謂

末
尼
如
意
神
珠
無
琉
璃
故
開
二
珠
六
車

青

真
珠
即
赤
珠
佛
地
論
赤
蟲
所
出
或
珠
體
赤
五

亦
曰
白
金
三
珊
瑚
佛
地
論
赤
色
石
脂
樹
形
四

五
色
黃
者
為
長
久
埋
之
不
生
百
練
不
輕
二
銀

問
七
寶
名
體
其
事
如
何。
　
答
曰
一
金
說
文
云

存
四
為
信
之
首。

緣
第
二
沒
者
生
天
佛
取
為
喻
故
應
須
簡
第
二

兼
俗
之
言
事
須
去
取
若
全
用
者
五
義
之
中
豈

悉
乃
取
池
口
初
出
方
四
十
里
沙
為
喻
今
謂
夫

死
生
天
三
劫
劫
名
存
四
佛
多
近
住
五
眾
人
共

故
一
由
沙
多
二
世
人
計
為
福
水
入
中
滅
罪
沒

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

般
若
施
為
法
界
及
攝
大
乘
與
大
品
中
度
度
攝

為
有
相
耶
為
無
相
耶
非
相
非
無
相
耶
與
華
嚴

七
於
此
中
但
舉
迴
向
一
今
謂
雖
有
清
淨
之
言

與
依
止
意
樂
及
事
業
巧
便
向
清
淨
度
成
由
此

又
曰
唯
識
云
具
足
攝
受
方
成
度
相
頌
曰
安
住

月
持
之
遮
熟
釋
名
雖
爾
須
會
此
經
意
亦
如
前

遮
也
楯
檻
也
縱
曰
楯
橫
曰
欄
華
蓋
者
酉
方
暑

輿
也
又
云
無
輪
車
也
作
轝
非
體
欄
鉤
欄
也
門

故
今
天
子
皇
后
所
乘
者
曰
輦
輿
者
說
文
云
車

之
古
卿
大
夫
皆
亦
乘
之
自
漢
已
後
天
子
乘
之

故
乘
者
駕
也
周
禮
云
載
也
輦
輓
車
也
人
前
引

古
音
居
行
居
人
也
今
曰
車
車
者
舍
也
行
如
舍

問
車
等
如
何。
　
答
曰
車
者
夏
后
代
奚
仲
造
之

於
同
若
不
顯
同
何
繁
說
耶。

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

天
戒
善
而
已。

表
不
判
所
表
徒
設
餘
辭
況
所
釋
行
相
全
同
人

地
上
地
前
及
以
七
地
尚
乃
不
知
地
前
為
何
所

而
迴
轉
不
窮
實
以
歸
宗
今
文
因
光
所
見
乃
見

何
行
何
惑
所
亂
有
何
愚
癡
世
人
但
知
信
權
教

分
不
審
初
地
菩
薩
為
破
何
戒
違
何
則
瞋
不
行

云
初
地
成
就
檀
波
羅
蜜
餘
非
不
修
但
隨
力
隨

乃
雜
進
而
純
怠
何
者
正
行
施
時
未
修
餘
故
若

在
登
地
今
謂
教
純
行
雜
一
切
皆
然
純
雜
相
望

亂
次
第
二
種
何
所
表
彰。
　
答
曰
雜
在
地
前
次

無
楞
嚴
互
相
攝
故。
問
此
中
經
文
六
度
之
相
雜

既
攝
入
七
問
意
同
前
都
無
般
若
無
住
相
故
亦

時
自
手
如
法
行
捨
此
五
即
攝
七
中
事
業
今
謂

六
為
同
異
耶
又
曰
施
有
五
種
謂
志
心
信
心
隨

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

增
句
添
經
文
耶
廣
如
疏
記。

應
作
四
對
今
謂
論
以
八
句
釋
於
四
句
何
須
以

種
事
初
是
大
義
因
成
就
經
但
五
句
論
有
八
句

去
文
是
何
義
耶。
　
答
曰
論
分
此
文
云
成
就
十

答
成
就
分
文
既
誤
何
足
可
怪。
問
從
如
我
惟
忖

文
殊
師
利
以
宿
命
智
能
答
彌
勒
不
云
此
文
為

是
經
家
序
出
答
人
非
答
成
就
文
也
論
中
但
云

成
就
也
今
謂
大
文
雖
即
在
答
成
就
今
此
初
文

問
爾
時
文
殊
至
大
士
何
義
理
耶。
　
答
曰
此
答

屬
菩
薩
耶
故
知
深
是
不
要
此
解。

佛
亦
通
菩
薩
若
根
本
智
在
佛
獨
有
如
何
後
得

初
之
一
行
是
後
得
智
今
問
後
得
智
體
獨
在
於

問
從
或
有
菩
薩
至
無
上
道
文
相
如
何。
　
答
曰

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

有
空
唯
進
善
破
惡
稍
欲
相
似
響
雖
虛
假
不
可

為
的
當
如
何
有
善
名
為
悲
智
無
量
及
寶
為
了

知
真
今
謂
直
聞
所
對
對
甚
分
明
及
至
屬
名
未

大
智
大
悲
二
了
有
了
空
三
進
善
破
惡
四
違
偽

問
八
王
子
名
為
何
表
詮。
　
答
曰
應
為
四
對
一

姓
中
之
一
可
爾。

問
頗
羅
墮
唐
名
何
等。
　
答
曰
此
婆
羅
門
十
八

一
句
不
改
後
代
豈
可
過
笈
多
耶。

皆
如
此
經
何
得
後
譯
獨
為
前
後
故
笈
多
添
品

會
什
公
善
曉
音
辭
計
無
忝
於
新
學
所
譯
經
論

九
號
之
總
序
也
今
謂
此
亦
譯
人
意
別
何
足
和

士
薄
伽
梵
為
第
十
即
世
尊
也
故
知
如
來
是
下

問
十
號
名
義
何。
　
答
瑜
伽
云
無
上
丈
夫
調
御

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

初
來
意
中
云
一
依
八
品
為
正
蓮
華
有
出
水
開

○
釋
方
便
品

類
今
謂
此
釋
甚
佳。

化
為
之
若
西
方
地
熟
無
冰
何
物
化
之
但
應
石

白
珠
智
論
云
出
山
石
窟
中
俗
云
過
千
年
冰
而

也
頗
黎
應
云
頗
胝
迦
即
水
精
也
亦
云
水
玉
或

問
琉
璃
是
何
義。
　
答
曰
應
云
吠
琉
璃
無
吠
略

處
天
隔。

而
忽
改
為
古
今
相
即
何
足
為
奇
人
雖
相
即
事

古
今
相
即
也
今
謂
自
古
章
疏
皆
云
結
會
古
今

問
彌
勒
當
知
至
汝
身
是
也
此
是
何
文
耶。
　
答

全
偽
法
通
真
俗
未
必
無
假。

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

被
會
豈
至
持
品
方
勸
捨
耶
又
捨
不
名
會
於
一

是
理
行
是
能
趣
又
聲
聞
之
人
聞
三
周
時
權
已

何
故
適
云
十
二
品
明
境
今
即
忽
爾
屬
行
境
乃

募
持
行
下
之
一
品
稟
命
捨
權
持
行
實
法
今
謂

中
初
八
品
正
明
權
實
三
根
得
記
法
師
下
三
勸

及
不
輕
等
合
入
果
耶
不
便
如
前
又
曰
十
二
品

耶
境
無
餘
三
已
如
前
難
安
樂
唯
行
壽
量
唯
果

故
云
八
品
明
於
一
乘
之
境
至
此
那
忽
加
四
品

樂
行
明
一
乘
行
壽
量
品
明
一
乘
果
今
謂
前
何

曰
亦
可
十
九
品
為
正
初
十
二
品
明
一
乘
境
安

菩
薩
須
破
非
止
一
文
至
下
諸
文
子
當
自
挍
又

失
三
周
既
無
緣
覺
之
人
何
得
但
云
破
會
二
耶

今
謂
始
欲
設
問
方
便
之
由
子
既
自
云
不
無
疑

為
一
乘
故
破
二
會
二
歸
於
一
乘
為
法
華
宗
主

敷
之
二
德
妙
法
具
果
秀
行
竦
之
兩
能
今
經
唯

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

何
獨
云
境
諸
佛
有
果
而
具
境
眾
生
有
境
而
無

有
言
無
實
端
拱
待
理
終
無
此
事
若
佛
智
是
果

明
文
諸
佛
乃
以
教
為
行
因
行
為
果
棄
行
存
教

今
謂
能
詮
所
說
悉
皆
是
教
況
教
因
智
果
未
見

者
所
說
諸
佛
智
慧
為
果
能
詮
智
慧
教
門
為
因

明
經
宗
旨
所
說
因
果
體
相
相
狀
此
有
三
釋
一

曰
自
此
已
下
示
現
所
說
因
果
相
故
釋
曰
此
下

問
論
文
從
此
方
便
品
去
謂
何
文
耶。
　
答
曰
論

而
言
勸
捨。

勸
持
於
權
者
自
三
周
來
聲
聞
何
處
尚
自
執
權

領
解
空
談
若
言
自
行
持
實
化
他
持
權
是
故
須

何
異
捨
拳
若
其
捨
權
無
實
可
趣
若
三
周
未
捨

拳
分
別
說
指
今
還
合
指
以
成
於
拳
故
知
捨
指

佛
乘
分
別
說
三
則
知
三
是
一
家
之
三
如
於
一

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

之
教
因
解
證
一
乘
之
理
果
昔
教
既
具
昔
應
已

失
又
豈
有
聞
三
解
一
證
一
由
三
若
聽
行
三
乘

昔
小
即
云
理
果
豈
以
所
對
不
同
即
令
能
對
互

今
理
果
又
何
以
前
對
無
量
義
即
云
行
果
今
對

無
昔
四
若
今
昔
並
四
何
以
乃
云
識
昔
教
行
談

前
難
若
四
俱
法
華
則
昔
亦
有
四
聲
聞
在
昔
豈

也
今
謂
教
行
理
果
俱
法
華
故
別
對
義
壞
已
如

一
乘
之
理
行
三
乘
之
因
證
一
乘
之
果
法
華
意

三
今
談
乘
體
理
果
果
慧
唯
一
聽
三
乘
之
教
解

教
理
行
果
俱
法
華
故
令
識
昔
者
教
行
方
便
說

者
初
智
及
門
門
因
智
果
開
示
悟
入
三
果
入
因

二
因
參
雜
兩
果
縱
橫
因
一
果
三
違
論
如
向
三

果
後
一
名
因
今
問
向
以
教
為
因
今
以
入
為
因

二
者
三
請
已
明
一
乘
之
事
開
示
悟
入
前
三
為

果
境
通
果
別
通
別
混
和
況
復
此
果
濫
於
壽
量

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

智
皆
是
唯
觀
第
四
真
智
餘
四
所
對
如
次
皆
是

對
相
名
實
智
四
對
知
詮
名
實
智
此
之
四
種
實

此
有
五
對
一
對
妄
名
實
智
二
對
事
名
實
智
三

根
本
後
得
二
智
俱
是
二
證
真
實
智
唯
正
體
智

智
即
觀
體
實
無
漏
真
智
對
凡
妄
智
不
知
名
實

為
二
真
實
謂
真
如
妙
理
實
智
亦
爾
一
如
體
實

一
實
法
二
實
智
實
法
亦
二
一
體
實
謂
有
為
無

佛
智
有
二
一
真
實
智
二
方
便
智
真
實
智
有
二

北
應
云
傍
連
反
依
南
應
須
去
聲
呼
之
他
釋
云

連
反
今
謂
此
是
北
人
喚
字
不
正
反
音
又
誤
依

問
何
名
方
便
品。
　
答
曰
先
明
字
訓
便
字
應
房

不
可
整
理。

聞
聽
三
為
聽
三
中
之
一
為
總
聽
三
消
釋
糾
亂

證
何
待
今
耶
況
聽
小
悟
大
都
非
主
對
又
云
聲

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

解
及
下
文
我
設
是
方
便
等
三
通
障
方
便
下
文

顯
上
方
便
如
淨
名
云
無
方
便
慧
縛
有
方
便
慧

方
便
說
即
權
巧
方
便
此
乃
有
三
謂
身
語
意
二

方
便
一
接
下
方
便
下
文
云
無
二
亦
無
三
除
佛

權
化
利
物
有
則
曰
方
隨
時
而
濟
曰
便
又
有
三

便
四
權
巧
方
便
實
無
此
事
應
物
權
現
以
三
業

為
門
皆
攝
一
切
包
總
有
則
曰
方
以
少
含
多
曰

習
成
且
真
如
中
具
恒
沙
佛
法
以
智
為
門
以
識

自
他
俱
利
曰
便
三
習
成
方
便
同
體
諸
法
巧
相

巧
波
羅
蜜
多
後
智
妙
行
二
利
蒞
真
入
俗
曰
方

便
也
有
則
曰
方
隨
宜
曰
便
二
施
為
方
便
謂
善

智
有
三
或
四
一
進
趣
方
便
智
謂
見
道
前
七
方

若
依
趣
入
智
以
第
三
真
智
對
第
三
俗
智
方
便

二
權
智
此
依
證
智
以
第
四
真
智
對
後
三
俗
智

四
世
俗
智
五
對
權
智
名
實
智
謂
一
乘
理
智
對

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

淨
名
無
方
便
等
此
亦
不
然
彼
經
四
句
二
二
相

名
接
下
況
復
不
是
今
經
之
意
言
顯
上
者
乃
引

未
可
全
用
次
接
下
者
云
無
二
三
乃
是
破
下
何

所
被
不
等
唯
第
四
權
巧
可
為
方
便
與
諸
經
共

耶
若
無
簡
擇
佛
何
故
於
諸
經
之
中
所
說
不
同

中
前
四
後
二
為
華
嚴
攝
大
乘
楞
嚴
中
諸
度
等

乃
是
菩
薩
因
行
不
知
復
行
何
波
羅
蜜
為
婆
沙

入
何
俗
三
乘
共
地
七
地
已
上
亦
能
入
俗
習
成

人
修
習
若
令
修
習
與
小
乘
何
別
入
俗
不
知
復

更
令
世
尊
修
七
方
便
為
復
世
尊
用
七
方
便
令

便
而
無
真
實
非
法
華
方
便
立
進
趣
方
便
不
知

不
見
融
通
直
爾
分
釋
若
望
今
方
便
品
但
有
方

知
真
實
智
外
別
有
方
便
為
真
實
內
即
方
便
耶

二
種
方
便
等
今
謂
此
五
對
真
智
三
四
方
便
不

云
何
故
世
尊
慇
懃
稱
歎
方
便
等
乃
至
瑜
伽
十

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

用
通
再
活
之
經
先
不
生
者
今
皆
生
之
安
得
今

云
種
無
後
弘
經
人
不
曉
斯
意
以
申
敗
種
之
論

以
彼
方
等
彈
呵
二
乘
挫
言
敗
種
論
順
經
旨
權

文
不
應
引
於
唯
識
論
釋
唯
識
自
通
諸
部
方
等

蜜
皆
後
得
智
今
從
根
本
智
今
謂
消
今
法
華
之

　
答
曰
以
後
得
智
為
性
唯
識
云
說
後
五
波
羅

問
此
方
便
品
即
以
方
便
而
為
其
體
為
別
有
體。

得
出
諸
教
之
上
空
歎
芭
蕉
具
如
前
難。

擇
同
異
方
可
出
其
正
慧
之
體
若
不
爾
者
如
何

故
釋
法
華
方
便
品
者
先
須
與
諸
大
乘
經
中
簡

別
若
云
佛
身
中
障
與
進
趣
習
成
等
有
何
別
耶

知
以
何
而
為
障
體
若
以
二
乘
為
障
與
接
下
何

乃
是
上
下
更
互
相
顯
不
名
顯
上
言
通
障
者
不

對
方
便
與
慧
更
互
相
須
具
乃
名
解
闕
即
名
縛

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

多
是
第
四
禪
耶
若
言
諸
佛
成
道
說
法
入
滅
等

於
無
量
義
處
三
昧
何
以
專
趣
貶
佛
之
定
而
云

無
量
義
三
昧
多
是
第
四
禪
今
謂
經
文
但
云
入

安
詳
而
起
為
從
何
等
三
昧
起
耶。
　
答
曰
雖
是

異
耶
不
同
之
事
非
此
可
申。
問
品
初
云
從
三
昧

生
開
佛
知
見
與
汝
等
所
行
是
菩
薩
道
等
為
同

執
為
我
此
與
世
間
相
常
住
同
耶
異
耶
與
為
眾

切
種
子
如
暴
流
我
於
凡
夫
不
開
演
恐
彼
分
別

今
經
意
故
不
可
用
論
云
阿
陀
那
識
甚
深
細
一

汝
說
實
既
是
俱
具
何
可
依
論
但
論
無
圓
因
非

羅
蜜
皆
已
具
足
若
後
得
無
實
何
故
經
云
今
為

二
種
若
根
本
無
方
便
云
何
經
言
如
來
方
便
波

之
名
不
在
根
本
況
根
本
後
得
並
有
方
便
真
實

正
意
會
小
會
外
破
會
天
隔
通
義
不
成
況
方
便

已
生
竟
引
論
滅
之
故
知
論
中
破
小
破
外
今
經

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

則
端
美
矣
中
下
二
周
時
未
至
故
故
知
相
應
甚

復
違
論
文
又
言
根
相
應
此
則
須
云
機
感
相
應

應
非
智
相
似
名
為
相
應
今
謂
此
乃
自
壞
向
義

此
乍
可
爾
但
未
聞
未
解
何
名
相
應
又
曰
根
相

愜
眾
望
故
聲
聞
智
與
佛
永
乖
又
曰
一
聞
即
解

等
取
相
應
應
告
文
殊
文
殊
既
曾
釋
彌
勒
疑
復

須
更
申
三
請
之
慕
豈
身
子
諂
附
知
而
強
請
耶

為
得
聞
竟
方
相
應
耶
今
既
未
聞
若
已
相
應
何

來
相
應
故
今
問
身
子
為
未
聞
法
華
先
相
應
耶

問
何
以
獨
告
舍
利
弗。
　
答
曰
隨
深
智
慧
與
如

四
禪
耶。

云
入
第
四
禪
如
華
嚴
中
佛
欲
說
法
亦
先
入
第

如
何
經
文
自
云
欲
說
法
華
先
入
無
量
義
定
改

皆
在
第
四
禪
者
即
附
傍
方
便
小
教
作
此
說
耳

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

真
如
是
境
境
性
非
智
智
性
照
境
寂
智
照
故
應

窮
智
慧
有
五
攝
一
切
法
一
智
性
謂
真
如
今
謂

切
智
即
根
本
智
重
云
智
者
即
後
得
智
今
以
理

漏
無
漏
若
教
若
理
此
即
是
境
一
切
智
智
者
一

言
教
甚
深
又
曰
一
切
種
智
者
謂
有
為
無
為
有

智
慧
及
門
論
云
一
證
甚
深
即
智
慧
理
二
阿
含

問
經
云
其
智
慧
門
等
其
義
何
耶。
　
答
曰
有
二

可
承
準。

不
愚
即
解
何
名
此
經
不
被
定
性
前
後
相
違
無

所
餘
者
即
定
性
人
令
不
愚
法
今
謂
兼
即
是
被

餘
說
但
直
述
其
旨
答
曰
告
不
定
性
兼
持
所
餘

問
何
不
告
菩
薩。
　
答
曰
有
五
義
故
今
謂
不
須

不
應
理。

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

火
宅
牛
車
即
是
智
相
牛
車
言
行
各
與
一
故
今

彼
伴
耶
又
曰
今
依
實
勝
慧
唯
取
性
相
為
體
故

不
照
真
如
即
只
但
照
三
界
真
俗
有
為
有
漏
即

真
如
若
以
真
俗
有
為
無
為
等
為
境
何
異
二
乘

若
名
為
智
應
照
真
如
若
但
以
真
如
為
性
不
照

境
境
與
真
如
為
同
為
異
性
即
真
如
則
不
名
智

今
謂
此
智
既
唯
真
如
為
性
復
以
有
為
無
為
為

滿
方
受
智
名
五
智
境
謂
有
為
無
為
空
有
真
俗

相
資
方
乃
至
果
彼
弘
教
者
機
感
相
稱
時
熟
果

者
謂
能
詮
教
今
謂
今
智
在
果
非
教
可
辦
行
解

功
德
乃
屬
緣
因
福
慧
二
嚴
準
此
理
異
四
智
因

謂
塵
沙
萬
德
有
為
功
德
今
謂
智
屬
了
因
有
為

之
體
亦
即
相
耶
亦
可
四
相
名
四
體
耶
三
智
伴

以
釋
相
而
云
體
耶
應
當
戒
體
是
戒
相
耶
真
如

別
也
二
智
相
謂
根
本
後
得
二
智
為
體
今
問
何

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

難
覺
難
知
難
解
難
入
釋
曰
凡
夫
現
量
智
不
知

慧
門
為
何
義
耶。
　
答
曰
論
云
其
智
慧
門
難
見

若
四
智
慧
亦
四
豈
至
無
量
而
加
二
耶。
問
其
智

何
釋
無
量
總
舉
四
耶
此
是
智
慧
之
無
量
無
量

盡
故
曰
無
量
今
謂
五
中
何
以
但
取
性
相
為
體

用
寬
德
備
法
廣
如
空
無
限
德
數
無
窮
終
必
無

何
謂
無
量。
　
答
曰
性
相
伴
境
如
其
次
第
體
遍

問
無
量
知
見
其
智
既
以
真
如
二
智
為
其
性
相

賜
眾
生
理
本
之
藏
何
名
果
地
根
本
等
耶。

智
性
今
謂
若
云
舊
有
乃
是
眾
生
本
有
覺
藏
還

以
果
中
二
智
與
諸
子
等
又
曰
寶
所
舊
有
即
是

得
教
故
若
言
行
聲
聞
之
人
行
未
辦
故
故
不
可

何
以
不
云
賜
其
智
因
復
云
聲
聞
但
入
初
信
唯

謂
不
知
如
何
賜
子
真
如
及
以
二
智
今
為
說
教

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

既
許
三
德
無
前
無
後
不
縱
不
橫
如
何
一
德
許

智
慧
彼
所
未
得
今
謂
若
未
得
此
二
餘
亦
未
得

　
答
曰
所
得
解
脫
三
乘
同
證
般
若
法
身
相
性

問
二
乘
之
人
為
唯
不
得
此
五
種
智
餘
亦
得
耶。

小
二
無
漏
智
與
佛
二
智
同
一
釋
耶。

於
後
二
難
見
故
難
解
難
覺
知
故
難
入
如
何
以

此
似
可
爾
於
今
正
入
後
非
不
入
論
以
前
三
釋

耶
若
以
小
乘
無
漏
智
初
後
不
知
為
難
解
難
入

佛
二
智
不
知
耶
佛
若
不
知
為
以
何
法
而
教
他

入
即
應
入
故
又
對
前
稱
難
今
非
難
故
何
以
云

二
乘
鈍
根
菩
薩
名
為
難
解
及
以
難
入
難
非
不

後
無
漏
智
不
知
名
難
入
入
者
證
也
今
謂
經
對

後
得
智
不
知
名
難
知
初
無
漏
智
不
知
名
難
解

名
難
見
凡
夫
比
量
智
不
知
名
難
覺
聖
人
根
本

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

名
者
一
切
有
情
感
梵
天
福
成
如
來
故
今
謂
若

量
五
門
分
別
列
名
釋
名
辨
行
出
體
差
別
一
釋

聞
德
一
向
不
應
用
十
六
句
又
曰
於
此
釋
四
無

列
為
對
而
釋
如
八
句
五
難
即
其
例
也
如
歎
聲

論
文
亦
是
增
句
解
釋
經
也
故
不
得
與
經
中
並

增
十
八
不
共
五
根
五
力
及
菩
提
分
今
謂
準
此

問
無
量
無
礙
去
其
義
云
何。
　
答
曰
論
中
牒
經

獨
有
一
德
是
故
須
曉
大
小
理
殊。

真
涅
槃
應
極
涅
槃
若
極
不
應
更
求
故
知
不
可

謂
同
而
今
知
別
方
求
異
趣
自
斥
昔
非
若
昔
是

聞
自
序
一
解
脫
者
序
初
述
時
脫
非
脫
故
述
情

到
於
涅
槃
即
將
以
為
三
德
之
一
此
深
未
曉
聲

而
見
經
中
云
佛
說
一
解
脫
義
我
等
亦
得
此
法

二
乘
有
得
一
則
三
種
俱
成
無
二
則
信
三
咸
闕

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

相
分
行
相
已
乃
同
有
漏
又
復
不
判
屬
於
有
情

或
法
無
量
緣
諸
教
法
今
謂
應
以
此
三
而
分
行

有
情
唯
作
法
想
三
無
緣
離
分
別
心
作
真
如
想

差
別
者
有
三
一
有
情
作
有
情
想
二
法
緣
不
見

爾
指
四
但
依
世
間
尚
無
限
齊
況
能
在
佛
耶
次

為
依
無
漏
為
依
真
如
體
既
不
同
行
相
自
別
直

者
四
種
即
體
今
謂
應
以
所
緣
為
體
為
依
根
本

不
害
為
體
當
知
只
是
婆
沙
有
漏
無
量
次
出
體

千
不
知
所
緣
廣
狹
分
齊
借
使
大
千
只
云
不
瞋

離
想
令
離
諸
惡
名
捨
今
謂
既
其
不
語
小
中
大

喜
名
喜
不
嫉
善
根
為
體
又
於
無
苦
無
樂
起
於

二
有
苦
者
掖
苦
名
悲
不
害
為
體
三
有
樂
者
助

相
乃
為
三
類
一
無
樂
者
與
樂
名
慈
不
瞋
為
體

何
用
無
緣
等
耶
梵
福
有
漏
佛
所
不
許
次
辨
行

梵
天
福
成
如
來
者
一
切
梵
天
並
已
成
佛
復
更

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

權
實
大
小
今
應
唯
實
若
有
禪
名
必
四
禪
者
大

禪
謂
四
靜
慮
定
謂
四
空
定
也
今
謂
禪
名
既
通

廢
章
門。
問
無
量
等
既
爾
禪
定
等
云
何。
　
答
曰

顯
法
華
勝
徒
列
章
門
不
明
同
異
若
辨
同
異
自

畏
無
礙
解
等
若
立
義
章
是
須
對
於
諸
經
辨
別

故
故
出
體
中
但
指
無
漏
即
婆
沙
文
也
乃
至
無

辯
異
然
是
須
識
修
相
所
依
以
婆
沙
中
亦
釋
四

所
廣
狹
不
同
辯
謂
七
辯
今
謂
七
辯
亦
須
明
其

二
諦
大
小
之
殊
辭
謂
諸
方
音
辭
今
謂
不
辨
方

簡
別
於
大
小
宗
異
義
謂
所
詮
真
俗
今
謂
不
辨

列
名
辨
相
出
體
法
謂
能
詮
名
句
文
聲
今
謂
無

三
四
何
殊
餘
耶。
　
又
曰
若
釋
四
辯
三
門
分
別

各
於
三
慈
得
何
等
慈
及
三
四
同
異
時
耶
此
經

何
但
云
法
想
真
如
想
耶
又
亦
不
判
諸
經
今
經

法
緣
無
緣
皆
以
法
心
及
真
如
心
緣
於
有
情
如

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

禪
定
是
佛
所
得。
　
若
依
論
釋
理
窮
教
極
豈
依

體
不
改
變
故
佛
智
具
知
此
實
相
體
今
謂
前
明

無
量
成
就
說
不
可
盡
實
相
謂
如
來
藏
法
身
之

問
云
何
名
唯
佛
與
佛
至
諸
法
實
相。
　
答
論
云

被
多
少
為
同
大
論
但
釋
共
教
及
不
共
耶。

五
聽
者
無
厭
今
謂
其
事
實
然
須
辨
所
說
及
所

徹
遠
聞
聞
者
悅
樂
三
入
心
敬
愛
四
諦
了
易
解

論
云
五
種
音
聲
從
佛
口
出
一
甚
深
如
雷
二
清

問
言
辭
柔
軟
悅
可
眾
心
其
義
何
耶。
　
答
曰
大

所
明
禪
定
更
指
小
教
有
漏
等
耶。

名
為
上
定
地
持
九
禪
等
豈
此
經
中
開
小
入
實

空
者
首
楞
嚴
定
亦
四
空
耶
大
經
云
能
觀
心
性

論
亦
云
無
記
化
化
亦
四
禪
耶
若
一
切
定
必
四

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

100

者
唯
一
理
體
故
次
番
釋
者
論
云
何
等
法
者
有

門
不
同
故
也
次
者
唯
一
大
義
無
他
義
故
次
句

次
句
者
事
謂
三
乘
差
別
不
同
次
句
者
三
乘
教

無
異
體
故
今
謂
準
論
釋
十
如
文
各
通
三
乘
故

者
三
種
之
義
一
相
法
故
何
體
法
者
唯
一
佛
乘

事
說
何
似
法
者
依
三
種
門
得
清
淨
故
何
相
法

法
初
可
等
法
者
謂
三
乘
法
云
何
法
者
起
種
種

初
釋
云
何
等
法
云
何
法
何
似
法
何
相
法
何
體

似
耶。
　
答
曰
若
許
論
釋
今
亦
依
論
論
有
四
釋

問
既
云
論
以
身
藏
而
釋
實
相
其
十
如
相
為
何

耶
故
知
下
釋
如
是
相
等
須
依
藏
身
以
論
相
等。

用
釋
真
實
之
教
豈
更
用
於
根
本
禪
定
釋
佛
智

不
同
於
勝
鬘
別
對
故
知
勝
鬘
尚
是
方
便
不
可

向
釋
能
見
法
身
論
文
既
以
藏
及
法
身
並
列
故

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

101

為
能
觀
耳
第
四
番
釋
論
云
復
有
依
說
何
等
法

句
唯
約
六
道
釋
次
五
陰
者
下
只
指
六
道
五
陰

取
是
苦
集
體
故
又
五
陰
者
是
道
諦
體
今
謂
初

者
謂
可
見
相
等
法
何
體
法
者
謂
五
陰
能
取
可

作
三
句
何
似
法
者
無
常
有
為
因
緣
法
何
相
法

相
今
謂
十
界
皆
五
陰
皆
非
五
陰
第
三
番
釋
但

者
謂
五
陰
體
非
五
陰
體
他
云
轉
釋
三
相
非
三

無
常
今
謂
總
以
三
乘
對
六
界
說
論
云
何
體
法

者
生
等
三
相
及
不
生
等
三
相
法
他
云
轉
釋
常

皆
悉
計
常
及
觀
無
常
俱
無
常
故
論
云
何
相
法

因
緣
今
謂
以
初
句
中
菩
薩
乘
對
八
法
界
八
界

緣
故
論
云
何
似
法
者
謂
常
無
常
法
他
云
轉
釋

無
為
今
謂
以
初
句
中
緣
覺
法
對
六
道
計
非
因

云
云
何
法
者
因
緣
非
因
緣
故
他
云
轉
釋
有
為

為
無
為
法
以
初
句
對
聲
聞
及
六
道
有
為
故
論

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

102

無
信
者
一
句
與
記
為
何
人
耶
二
乘
得
記
為
信

一
切
四
十
餘
年
不
得
聞
耶
又
云
除
初
地
外
餘

舍
之
文
若
取
此
文
則
使
法
華
不
殊
小
典
焉
使

地
上
得
四
證
淨
今
謂
四
證
淨
義
乃
是
婆
沙
俱

問
何
名
除
諸
菩
薩
眾
信
力
堅
固
者。
　
答
曰
初

向
是
也
故
知
古
師
釋
方
稱
論
文。

示
悟
入
重
重
釋
之
驗
知
兩
文
是
經
文
宗
骨
如

知
此
義
非
容
易
故
一
卷
論
文
唯
只
此
文
及
開

能
詮
所
詮
皆
假
說
故
論
中
自
以
四
番
釋
者
信

詮
得
益
者
故
何
體
法
者
假
名
體
相
故
今
謂
判

相
法
者
依
音
聲
取
彼
法
故
今
謂
可
化
眾
生
尋

化
可
化
眾
生
故
今
謂
說
前
三
番
以
化
佛
故
何

今
謂
並
能
詮
十
界
教
故
論
云
何
似
法
者
能
教

者
謂
名
句
字
身
故
云
何
法
者
依
如
來
說
法
故

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

103

謂
解
脫
若
同
豈
更
生
疑
已
前
難
又
曰
大
涅
槃

解
脫
與
我
解
脫
同
同
坐
解
脫
床
是
故
生
疑
今

　
答
曰
準
論
云
何
事
疑
義
釋
云
如
來
說
聲
聞

問
爾
時
舍
利
弗
至
難
信
難
解
之
法
其
義
何
耶。

八
地
是
所
為
耶。

當
此
經
被
八
地
去
為
令
眾
生
其
言
虛
設
豈
唯

即
當
信
者
信
故
即
知
如
何
此
中
七
地
方
知
應

地
已
前
不
能
知
也
今
謂
向
者
適
言
初
地
被
除

問
不
退
不
知
未
審
不
退
為
在
何
位。
　
答
曰
七

此
經
若
其
不
教
下
凡
當
知
不
應
此
界
中
說。

者
地
前
向
乃
不
信
此
經
此
經
為
復
教
何
人
耶

地
耶
如
何
迴
心
始
入
初
信
若
也
所
餘
是
不
信

未
信
若
也
未
信
不
應
與
記
若
其
已
信
先
入
初

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

104

凡
夫
顛
倒
驚
怖
退
位
菩
薩
即
多
事
驚
怖
不
退

聞
即
悔
驚
怖
未
得
謂
得
凡
夫
誑
驚
怖
具
煩
惱

一
人
不
攝
也
定
性
聲
聞
為
損
驚
悕
不
定
性
聲

中
具
列
五
種
驚
悕
釋
云
總
有
六
人
五
即
五
悕

問
經
云
皆
當
驚
疑
何
等
驚
耶。
　
答
曰
準
論
文

與
諸
經
異。

說
爾
前
諸
經
為
說
何
法
自
釋
經
來
未
曾
云
此

顯
說
應
曾
密
授
密
乃
眾
人
不
知
顯
後
云
未
曾

謂
耶。
　
答
曰
成
道
多
年
不
曾
顯
說
今
謂
不
曾

問
偈
文
初
云
慧
日
大
聖
尊
久
乃
說
是
法
為
何

眾
不
解
所
以
生
疑
今
謂
亦
如
前
難。

若
法
身
即
是
佛
智
慧
性
相
果
體
餘
二
未
得
四

有
其
三
事
摩
訶
般
若
解
脫
法
身
解
脫
雖
同
般

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

105

糟
糠
至
故
去
譬
義
如
何。
　
答
曰
折
摧
枝
葉
扇

五
怖
無
所
去
取
應
皆
得
入
何
所
簡
耶。
問
眾
中

驚
怖
今
謂
論
一
一
別
說
何
以
言
總
故
知
論
出

事
即
不
說
有
驚
怖
餘
四
有
驚
怖
者
故
論
總
云

是
畜
及
在
邪
見
為
是
退
人
為
不
退
耶
又
曰
多

并
天
龍
八
部
及
聞
一
句
耶
又
嚴
王
龍
女
適
來

能
及
云
唯
為
不
退
者
說
何
故
更
取
此
二
種
人

二
種
人
謂
多
事
及
悔
者
今
謂
既
七
地
已
去
不

佛
為
不
退
說
此
一
乘
不
逗
餘
器
又
曰
如
來
為

菩
薩
亦
得
法
身
遍
應
一
切
為
亦
怖
耶。
　
又
曰

聞
法
華
而
不
免
怖
為
何
謂
耶
如
華
嚴
中
初
住

入
法
流
心
心
趣
解
脫
得
如
來
一
身
無
量
身
今

八
地
已
前
一
切
皆
怖
瓔
珞
云
初
地
菩
薩
念
念

退
不
知
何
為
不
怖
若
言
八
地
已
上
為
不
退
者

菩
薩
即
五
不
攝
捨
權
就
實
忻
趣
佛
位
今
謂
不

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

106

初
地
方
名
信
力
七
地
菩
薩
猶
退
不
知
又
曰
有

來
種
如
是
等
非
一
因
緣
今
謂
既
引
此
文
如
何

名
佛
性
淨
名
七
識
貪
欲
瞋
癡
十
不
善
等
為
如

來
藏
又
大
經
云
未
得
菩
提
時
一
切
善
不
善
皆

是
後
得
此
二
智
是
用
故
有
空
如
來
藏
不
空
如

後
得
又
曰
一
切
智
是
佛
根
本
智
重
云
智
智
者

一
切
智
智
更
無
餘
事
釋
曰
重
言
智
者
謂
根
本

問
開
等
四
句
其
義
何
耶。
　
答
曰
論
釋
開
云
除

法
華
經
則
他
經
非
大
故
應
思
擇。

說
事
相
但
云
事
物
等
有
益
在
何
今
大
事
者
指

事
者
事
物
體
事
事
義
道
理
隨
應
皆
得
今
謂
不

耶。
　
答
曰
如
是
說
聽
佛
者
總
包
十
方
三
世
大

與
經
未
合。
問
諸
佛
唯
以
一
大
事
因
緣
其
義
何

拂
糠
秕
風
驚
秕
落
霜
殞
貞
存
今
謂
言
辭
甚
善

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

107

煩
惱
等
為
同
為
異
耶
異
則
非
惑
豈
以
報
識
假

以
為
能
藏
信
知
所
藏
皆
無
實
法
又
此
所
藏
與

惑
賴
耶
乃
是
報
識
之
上
假
立
二
名
假
名
為
藏

身
耶
若
也
昔
能
與
惑
共
住
後
時
何
能
常
離
於

煩
惱
時
不
能
除
惑
誰
有
智
慧
來
治
此
惑
顯
此

煩
惱
家
之
所
覆
則
法
身
煩
惱
天
然
二
物
若
在

耶
煩
惱
外
耶
法
身
既
以
煩
惱
為
能
覆
法
身
是

報
是
則
此
報
因
果
無
常
又
此
種
子
在
煩
惱
中

有
終
若
有
始
終
而
為
種
子
還
感
始
終
而
為
果

處
成
立
若
無
始
大
不
名
種
子
若
有
始
立
則
必

金
性
是
譬
還
指
煩
惱
覆
處
有
性
報
身
種
子
何

金
性
等
今
問
此
四
藏
體
同
耶
別
耶
若
言
別
者

煩
惱
等
如
土
覆
物
四
能
顯
德
藏
謂
法
佛
性
如

生
德
藏
謂
報
身
種
子
如
穀
種
等
三
能
覆
藏
謂

四
種
藏
一
能
含
藏
謂
賴
耶
識
如
庫
藏
等
二
能

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

108

今
謂
若
爾
何
以
因
果
不
同
境
行
差
別
權
實
立

但
總
解
大
意
而
已
故
知
若
解
此
品
已
解
一
部

以
初
地
能
入。
　
又
曰
論
中
委
解
此
方
便
品
餘

論
云
入
者
入
初
地
故
今
問
前
云
七
地
不
知
何

處
何
以
苦
云
永
不
能
發
此
三
何
曾
云
是
果
耶

悟
者
令
悟
真
實
處
故
今
謂
亦
令
三
乘
悟
真
實

謂
論
云
三
乘
平
等
何
以
簡
於
沒
定
性
耶
論
云

云
三
乘
法
身
平
等
明
佛
性
法
身
無
差
別
故
今

法
身
對
惑
報
身
種
子
已
如
向
問
次
引
論
釋
示

若
斷
二
身
亦
亡
只
緣
二
乘
自
斷
惑
故
斥
名
斷

業
并
所
得
果
圓
證
菩
提
開
佛
知
見
今
謂
二
障

圓
滿
諸
佛
出
世
欲
令
眾
生
斷
所
知
障
及
所
發

佛
報
身
菩
提
圓
滿
煩
惱
障
斷
證
佛
法
身
涅
槃

煩
惱
在
報
之
時
假
立
其
相
又
曰
所
知
障
斷
證

名
之
藏
能
含
非
惑
出
世
法
耶
若
其
同
者
只
是

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

109

在
當
何
以
法
身
後
證
若
煩
惱
障
斷
不
證
法
身

小
滅
二
障
以
趣
果
何
以
煩
惱
前
袪
除
無
知
以

同
今
謂
若
解
脫
已
在
於
聲
聞
一
點
離
張
而
屬

圓
經
用
證
偏
謬。
　
又
曰
如
圓
伊
三
點
開
等
亦

簡
定
性
應
非
有
情
情
有
必
有
無
情
乃
無
徒
引

密
藏
亦
復
如
是
今
謂
佛
性
一
乘
眾
生
本
有
若

一
乘
即
是
開
貧
女
之
寶
藏
證
示
悟
入
等
及
祕

卻
簡
滅
定
性
耶。
　
又
曰
大
經
云
佛
性
者
名
為

謂
佛
性
今
謂
應
當
為
佛
性
故
出
現
於
世
何
以

是
不
曉
方
便
義
足。
　
又
曰
大
經
云
大
事
者
所

未
解
於
彼
故
知
解
此
即
解
於
彼
言
甚
分
明
但

文
更
說
餘
耶
若
也
須
明
下
文
行
等
當
知
解
此

在
前
安
樂
去
無
若
其
解
境
即
解
因
等
何
須
下

文
在
因
壽
量
去
果
藥
艸
存
權
爾
前
取
實
一
乘

異
有
無
乖
角
乃
以
八
品
明
境
安
樂
行
去
行
前

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

110

華
嚴
般
若
宗
極
之
談
必
無
擇
滅
斷
惑
之
說。
　

擇
滅
即
是
解
脫
今
謂
大
乘
圓
常
用
智
融
妙
故

盡
法
身
滿
豈
可
先
得
法
身
死
障
後
破。
　
又
曰

不
異
婆
沙
如
何
得
常
住
法
身
又
復
應
云
二
死

則
二
障
滅
二
死
盡
今
謂
二
死
不
出
界
內
二
障

有
釋
皆
如
艸
下
則
天
目
義
同。
　
又
云
得
法
身

有
此
字
短
聲
呼
者
何
須
乃
云
如
倒
品
耶
故
古

短
聲
一
點
在
下
長
聲
一
點
在
上
自
古
讀
經
無

三
藏
諳
梵
體
不
知
何
事
云
如
倒
品
又
自
釋
云

下
若
長
聲
呼
則
為
於
夷
反
則
一
點
在
上
計
近

上
若
準
梵
書
短
聲
呼
伊
為
於
冀
反
則
一
點
在

西
方
伊
字
如
倒
品
字
今
謂
天
目
應
當
二
目
在

諸
文
開
等
豈
分
因
果
藏
等
安
立
假
名。
　
又
云

當
已
證
如
是
進
退
違
妨
難
量
故
知
準
向
所
引

何
須
別
對
又
煩
惱
障
若
障
法
身
二
乘
斷
盡
應

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

111

名
出
諸
小
菩
薩
惑
未
斷
故
故
不
名
出
今
謂
會

如
小
菩
薩
應
非
出
宅。
　
答
曰
果
位
二
乘
從
因

問
嘗
聞
人
問
無
學
果
位
亦
居
分
段
應
在
門
中

足
如
是
方
名
方
便
品
耳
故
解
方
便
即
解
後
品。

波
羅
蜜
也
入
位
證
果
起
用
益
他
能
所
一
切
具

妙
須
智
以
智
為
門
入
門
見
理
須
行
行
即
知
見

能
所
一
合
彼
彼
互
融
如
是
方
為
法
華
妙
境
境

知
般
若
能
照
涅
槃
所
觀
涅
槃
具
三
能
觀
亦
爾

果
能
所
永
別
大
品
云
菩
薩
常
觀
涅
槃
行
道
故

般
若
餘
二
在
下
仍
立
別
名
上
下
前
後
既
乖
因

果
應
常
至
果
不
名
能
證
如
何
能
在
於
上
名
為

解
脫
如
下
兩
目
即
是
所
證
今
問
般
若
無
所
至

是
三
大
般
若
在
上
為
能
證
道
如
額
上
目
法
身

又
云
雜
集
中
擇
滅
諦
有
三
能
滅
所
滅
滅
性
即

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

112

問
一
乘
之
義
正
是
經
宗
云
何
分
別。
　
答
五
門

上
菩
提
樹
下
已
號
極
尊
佛
更
索
車
都
無
是
理。

何
以
出
宅
索
車
菩
薩
三
十
四
心
爾
前
猶
來
未

非
若
以
得
有
餘
果
名
為
上
車
有
餘
未
出
分
段

何
得
先
引
三
祇
後
援
共
地
兩
無
分
判
故
二
並

車
今
謂
七
地
同
於
二
乘
乃
是
大
品
三
乘
共
位

即
非
猶
多
生
故
如
有
學
類
故
出
宅
已
方
乃
上

地
分
段
盡
此
一
生
亦
名
出
宅
二
乘
同
故
已
前

奇
故
知
全
迷
瓔
珞
華
嚴
菩
薩
位
行。
　
又
曰
七

猶
行
豈
況
初
祇
具
同
凡
品
會
二
歸
此
何
足
為

行
如
未
出
宅
今
謂
婆
沙
菩
薩
三
祇
百
劫
惑
尚

宅
答
二
二
乘
惑
盡
故
出
宅
菩
薩
初
劫
煩
惱
猶

二
子
趣
於
羊
鹿
故
稱
出
宅
大
子
牛
車
未
名
出

二
歸
此
不
出
菩
薩
為
何
益
耶。
　
又
曰
問
何
以

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

113

身
真
理
法
性
為
一
乘
二
攬
餘
歸
智
體
亦
以
真

隨
勝
體
有
六
一
攝
事
歸
理
如
勝
鬘
等
多
以
法

所
緣
如
何
取
異
緣
覺
故
依
古
釋
別
有
差
分
二

雖
不
取
種
未
了
所
緣
既
修
十
度
以
為
行
相
故

謂
十
二
緣
三
修
證
今
謂
若
準
此
論
不
取
種
也

云
無
上
乘
有
三
品
一
正
行
體
謂
十
度
二
所
緣

若
凡
亦
名
乘
事
應
未
可。
　
又
曰
中
邊
分
別
論

以
種
現
共
論
其
理
天
隔
若
其
別
說
種
屬
凡
愚

耶
況
因
果
等
不
判
深
淺
又
通
種
現
大
成
混
和

言
之
應
兼
能
所
自
他
因
果
豈
以
能
成
獨
立
乘

名
無
上
乘
今
謂
若
別
論
宗
體
理
合
甄
分
通
而

便
能
成
佛
德
皆
名
一
乘
一
乘
者
即
大
乘
也
亦

無
漏
若
種
若
現
有
為
無
為
若
因
若
果
根
本
方

五
問
答
料
簡
初
體
性
者
略
為
三
一
總
含
體
謂

分
別
一
出
體
性
二
釋
名
三
明
說
意
四
彰
差
別

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

114

果
也
勝
出
分
段
者
應
云
二
死
不
獨
分
段
況
因

利
物
皆
須
因
果
不
獨
用
故
故
至
道
場
道
場
是

車
體
自
運
容
可
從
因
運
他
理
須
在
果
況
自
利

勝
乃
是
佛
出
世
意
不
名
乘
體
廣
用
二
運
亦
非

攬
餘
歸
智
智
不
名
體
理
智
既
別
故
簡
是
非
從

事
理
之
名
通
涉
大
小
直
爾
言
之
不
成
一
乘
若

不
可
分
張
然
六
中
初
理
依
希
可
爾
言
依
希
者

成
如
人
名
位
事
業
功
用
可
多
可
異
若
論
其
體

一
乘
教
門
名
一
乘
體
今
謂
隨
六
種
勝
體
義
不

所
有
理
性
名
一
乘
體
六
引
攝
殊
勝
體
以
詮
旨

至
道
場
五
勝
出
分
段
體
通
取
因
果
出
分
段
死

如
火
宅
中
與
諸
菩
薩
及
聲
聞
眾
乘
此
寶
乘
直

現
於
世
四
二
運
廣
用
體
唯
以
因
智
名
為
一
乘

三
隱
劣
隨
勝
體
下
文
云
諸
佛
唯
以
大
事
故
出

智
為
一
乘
如
上
文
云
方
便
知
見
不
退
不
知
等

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

115

何
須
更
以
四
法
而
為
真
實
變
化
五
門
之
名
望

謂
因
果
二
利
亦
與
前
同
福
智
在
因
覺
寂
有
果

二
共
為
體
二
因
果
三
福
智
四
覺
寂
五
二
利
今

教
今
謂
若
以
能
詮
為
教
所
詮
為
理
故
不
應
以

也。
　
又
云
此
真
實
體
五
門
不
同
一
詮
旨
謂
理

四
法
共
釋
一
乘
與
前
法
華
對
無
量
義
自
相
違

屬
此
果
第
六
在
教
徒
分
四
異
粟
柄
禾
莖
況
復

第
四
是
因
因
亦
屬
行
第
五
亦
行
行
通
因
果
又

耶
第
二
是
智
智
即
是
行
第
三
即
是
四
法
因
緣

與
隨
事
中
理
等
何
別
第
一
是
理
豈
可
不
攝
事

本
論
云
阿
含
言
教
今
謂
真
實
之
中
理
教
行
果

皆
名
一
乘
咸
能
運
載
故
品
初
云
其
智
慧
門
等

根
本
大
乘
理
教
行
果
及
能
入
大
乘
方
便
四
法

並
是
莊
挍
但
可
以
當
體
為
名
耳
三
真
實
體
者

果
非
出
教
體
永
乖
故
知
雖
云
有
體
而
實
無
體

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

116

果
所
得
之
名
徒
將
大
小
以
相
對
又
下
二
句
其

他
何
理
非
乘
攝
今
謂
此
亦
不
答
所
聞
本
問
因

之
三
者
二
乘
唯
自
運
小
尚
得
名
乘
況
佛
廣
運

所
問
何
須
列
之
本
問
因
果
不
應
更
以
有
無
足

名
乘
果
中
體
有
能
非
無
亦
乘
攝
今
謂
此
不
答

今
謂
此
正
答
所
問
二
者
能
體
通
二
運
能
體
並

　
答
曰
五
義
名
乘
一
者
因
通
二
運
果
廣
運
他

問
曾
聞
人
問
因
行
名
乘
果
運
既
息
何
得
名
乘。

幾
處
︵
云
云
︶

何
資
具
互
為
大
小
車
主
是
誰
駕
者
幾
人
經
歷

運
載
今
謂
運
至
何
處
所
載
者
何
從
何
處
來
有

今
謂
皆
是
乘
果
及
具
度
耳。
　
又
曰
釋
名
者
乘

乘
體
佛
性
含
三
乘
語
通
無
足
以
顯
一
乘
之
體

前
都
無
別
義
又
曰
三
六
如
所
引
之
法
身
即
是

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

117

至
今
二
乘
難
破
逐
難
為
語
如
向
所
引
若
以
此

牛
車。
　
又
云
二
十
年
中
常
令
除
糞
今
謂
自
昔

慧。
又
云
如
火
宅
之
許
以
三
車
出
宅
門
已
但
與

者
無
二
涅
槃
體
又
云
我
設
是
方
便
令
得
入
佛

至
佛
極
界
方
名
為
一
非
簡
別
三
論
云
無
二
乘

會
別
故
名
一
言
簡
別
者
昔
三
今
一
一
實
二
權

一
一
者
簡
別
故
名
一
二
者
破
別
故
名
一
三
者

相
從
因
起
答。
問
何
名
為
一。
　
答
曰
有
三
義
名

一
隨
自
正
義
答
今
謂
初
一
乃
可
正
義
答
後
四

他
增
進
得
乘
攝。
　
又
云
初
四
隨
他
不
正
答
後

增
進
作
用
勝
故
得
名
乘
果
中
自
運
窮
未
來
令

非
正
收
故
知
不
如
從
初
答
五
者
因
中
二
運
常

智
因
修
成
因
乘
種
類
亦
乘
攝
今
謂
種
類
之
名

因
中
理
智
能
雙
運
二
用
勝
故
得
名
乘
果
中
理

言
不
成
應
云
況
佛
廣
利
他
豈
得
非
乘
攝
四
者

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

118

二
不
應
云
三
淨
名
菩
薩
尚
自
被
彈
於
法
華
中

無
二
但
不
見
論
釋
開
等
中
三
乘
同
得
若
但
為

歸
身
子
違
經
背
義
當
奈
之
何
雖
引
論
文
但
云

除
斷
者
身
子
除
疑
耳
經
文
三
乘
並
除
釋
義
但

理
無
異
趣
故
證
法
皆
同。
　
又
云
三
乘
疑
佛
為

因
因
本
不
殊
至
果
果
無
別
簡
教
教
本
不
同
但

佛
度
五
人
名
六
羅
漢
三
乘
同
坐
所
證
無
殊
簡

何
處
菩
薩
四
階
位
耶
共
地
位
耶
五
十
位
耶
故

果
簡
因
今
謂
若
以
一
理
簡
於
三
教
簡
二
歸
於

索
故
知
白
牛
非
三
中
一。
　
又
曰
一
理
簡
教
二

佛
以
方
便
力
示
以
三
乘
教
三
皆
方
便
皆
權
皆

行
菩
薩
之
道
願
賜
我
等
三
種
寶
車
許
三
索
三

菩
薩
聞
是
法
疑
網
皆
已
除
未
聞
未
解
不
名
善

乘
人
若
有
疑
悔
者
佛
當
為
除
斷
令
盡
無
有
餘

文
即
定
法
華
一
部
文
者
何
不
引
序
中
諸
求
三

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

119

三
仍
別
會
義
不
成
若
以
寶
性
釋
法
華
則
二
乘

論
有
經
無
終
無
此
理
得
水
名
同
應
無
三
獸
獸

若
諸
經
無
文
何
論
獨
有
論
無
經
有
理
乃
可
然

部
況
部
有
會
方
乃
求
之
求
於
本
無
何
名
求
耶

今
謂
釋
法
華
理
應
引
今
教
今
教
無
文
方
求
外

理
寶
性
論
云
三
獸
度
河
河
性
無
差
得
水
淺
深

方
會
若
彼
已
會
何
故
彼
經
仍
云
種
敗
二
者
會

經
若
有
一
音
即
是
彼
經
已
會
何
須
更
至
法
華

義
故
一
者
會
教
如
無
垢
稱
一
音
說
法
今
謂
彼

三
耶
次
破
二
者
準
望
可
知。
　
又
釋
會
云
有
四

願
賜
我
等
三
種
寶
車
亦
云
願
賜
我
等
第
二
第

無
第
二
第
三
此
自
與
前
難
會
義
同
豈
能
合
於

四
者
所
證
法
身
同
耶
別
耶。
　
又
曰
勘
梵
本
云

沙
四
階
大
品
共
地
瓔
珞
賢
聖
華
嚴
初
住
而
此

豈
得
不
會
彈
本
在
會
教
旨
可
知
若
不
會
者
婆

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

120

文
是
密
聲
聞
於
此
專
求
行
果
應
行
果
是
顯
聞

顯
密
二
文
同
在
今
教
今
教
之
中
何
處
是
顯
何

諸
教
而
法
華
中
顯
會
教
理
密
會
行
果
今
謂
若

須
更
求
則
昔
教
已
會
何
須
至
今。
　
又
云
雖
依

大
之
寶
乘
若
出
宅
車
是
等
賜
車
已
乘
出
宅
何

此
應
求
行
果
何
以
證
乘
況
出
宅
之
牛
車
非
入

經
文
云
為
求
牛
車
出
於
火
宅
今
謂
若
二
乘
至

佛
施
權
智
用
證
二
乘
會
行
之
文
四
會
乘
者
下

曰
我
設
是
方
便
令
得
入
佛
慧
今
謂
亦
不
應
引

如
何
引
昔
迴
遑
之
教
以
證
今
經
會
行
語。
　
又

竟
法
為
是
所
行
道
今
謂
幸
有
汝
等
所
行
之
文

得
引
證
會
教
文
也
三
會
行
者
鶖
子
云
為
是
究

乘
此
經
同
記
作
佛
況
高
原
對
水
以
昔
異
今
不

得
水
今
謂
此
與
寶
性
同
耶
別
耶
寶
性
尚
住
二

至
於
法
華
猶
住
聲
聞
緣
覺。
　
又
云
下
文
高
原

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

121

云
今
此
小
義
雖
未
動
於
智
海
如
愚
所
知
頗
亦

可
也
況
因
果
二
法
不
名
一
體
具
如
前
問。
　
又

何
可
師
之
若
以
方
便
教
而
真
實
之
方
便
彌
不

教
為
行
因
行
為
證
因
若
棄
行
唯
教
有
言
無
行

便
今
問
若
以
實
教
對
實
理
等
而
為
此
二
則
應

答
曰
此
經
正
以
一
乘
因
果
以
為
真
體
教
為
方

問
若
真
實
方
便
相
對
今
經
此
二
何
者
是
耶。
　

密
為
密
教
者
此
經
教
理
非
麤
非
權
故
皆
不
可。

仍
是
覆
相
明
一
教
仍
在
權
何
名
入
實
若
以
微

之
為
顯
何
以
教
理
卻
為
顯
耶
若
是
密
者
法
華

而
望
法
華
則
云
法
華
正
明
行
果
則
應
行
果
名

記
而
以
四
法
分
顯
密
耶
若
準
前
以
無
量
義
經

不
知
或
眾
皆
知
而
己
不
知
於
此
何
人
不
知
得

教
得
記
二
顯
不
虛
夫
云
密
者
唯
自
己
知
而
眾

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

122

法
華
何
以
經
云
得
聞
是
經
二
任
持
所
餘
不
定

於
餘
國
作
佛
等
文
彼
土
所
說
非
法
華
耶
若
非

為
不
定
性
二
乘
今
問
何
不
辨
於
此
土
他
土
我

問
說
此
一
乘
為
有
義
意。
　
答
曰
凡
有
十
意
一

界
一
切
諸
色
像
而
言
了
達
者
畢
竟
無
是
事。

判
此
事
譬
如
生
盲
人
分
別
日
輪
相
欲
判
虛
空

二
乘
及
菩
薩
尚
所
不
能
測
何
況
諸
凡
夫
而
欲

稟
妙
悟
斯
宗
尚
云
佛
法
不
思
議
唯
教
相
難
解

愚
見
能
絕
古
今
衡
岳
台
崖
雙
弘
禪
慧
靈
山
親

耳
識
者
莫
不
寒
心
唯
佛
與
佛
乃
能
究
盡
豈
有

免
自
傷
如
以
祖
考
為
後
生
以
大
王
為
小
吏
有

總
括
諸
乘
大
事
因
緣
於
茲
適
遂
降
為
小
義
寧

衒
士
女
惡
聞
然
此
法
華
一
乘
為
主
攢
一
代
教

絕
於
今
古
博
識
深
智
當
自
詳
之
今
謂
自
媒
自

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

123

見
我
已
無
說
一
乘
耶
若
眾
生
身
中
我
本
無
為

語
眾
生
身
中
之
我
本
無
說
一
乘
耶
為
初
果
去

可
也
四
無
我
等
我
既
無
實
故
說
一
乘
今
問
為

定
差
者
法
界
眾
生
幾
許
應
當
入
定
性
耶
故
不

待
性
定
方
乃
差
之
為
未
定
前
即
便
差
耶
若
未

差
定
性
不
若
差
定
性
則
非
無
差
又
定
性
差
為

者
地
前
菩
薩
尚
自
未
得
何
關
二
乘
又
無
差
者

趣
皆
悉
無
差
豈
三
乘
耶
若
已
得
真
如
名
無
差

如
無
差
今
問
若
理
性
真
如
名
無
差
者
三
途
四

六
者
據
其
退
位
耳
三
者
法
等
故
行
乘
雖
異
真

名
決
定
況
退
大
者
不
必
皆
從
六
住
退
也
經
稱

二
乘
何
以
復
引
證
菩
薩
耶
若
此
屬
退
大
尚
應

此
六
住
等
退
者
耶
況
退
大
已
依
小
涅
槃
即
名

聞
是
法
疑
網
皆
已
除
今
謂
向
不
定
性
二
乘
即

種
性
謂
六
住
菩
薩
退
依
二
乘
涅
槃
故
云
菩
薩

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

124

一
切
有
情
誰
不
於
佛
得
自
體
耶
是
盲
者
過
日

齊
法
等
何
別
八
二
乘
於
佛
得
自
體
意
樂
今
問

同
耶
若
依
此
意
何
須
立
前
差
別
意
耶
同
體
亦

樂
今
問
昔
教
何
曾
不
說
同
體
仍
棄
定
性
何
名

非
聲
聞
者
應
非
所
為
七
佛
於
有
情
得
同
體
意

為
何
獨
聲
聞
若
獨
聲
聞
龍
天
八
部
四
眾
五
道

及
佛
種
性
今
問
一
切
眾
生
並
有
佛
性
皆
是
所

故
不
定
種
性
有
差
別
故
聲
聞
身
中
具
有
聲
聞

者
可
不
聞
耶
彈
指
等
善
無
煩
惱
耶
六
性
不
同

已
脫
何
以
不
入
若
被
八
地
須
脫
二
障
全
未
脫

煩
惱
障
今
謂
解
脫
已
如
前
難
脫
煩
惱
障
昔
教

理
性
我
難
亦
同
前
五
解
脫
同
故
三
乘
同
得
脫

已
入
一
乘
何
須
至
今
若
言
真
我
不
應
無
實
若

者
何
故
乃
云
八
地
方
堪
若
初
果
人
應
當
昔
教

說
一
乘
者
應
當
一
切
俱
得
何
以
乃
有
餘
不
聞

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

125

過
分
者。

乃
出
天
親
智
不
如
己
若
觀
論
文
無
有
一
言
而

謂
但
是
章
疏
假
構
之
言
何
須
自
樹
以
為
形
斥

一
文
而
生
別
見
又
曰
法
華
論
中
無
此
十
義
今

正
釋
於
性
相
體
等
四
番
之
中
咸
為
三
乘
豈
執

他
教
若
唯
為
二
人
何
故
開
等
三
乘
通
為
及
至

此
教
唯
為
聲
聞
聲
聞
不
勝
菩
薩
則
此
教
劣
於

何
以
獨
為
聲
聞
而
不
為
菩
薩
諸
經
多
為
菩
薩

為
殊
勝
依
論
但
與
二
乘
人
也
今
問
若
無
勝
者

耶
十
究
竟
由
過
此
外
無
別
勝
乘
依
理
究
竟
最

得
記
八
部
四
眾
別
得
記
同
壽
量
何
曾
因
定
起

起
得
授
記
別
今
問
法
華
已
前
何
教
中
明
身
子

二
乘
耶
九
為
化
故
諸
教
所
明
多
文
云
佛
從
定

用
不
知
與
前
同
體
法
等
何
殊
若
指
此
經
豈
獨

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

126

此
唯
有
性
彼
通
無
性
今
謂
此
經
亦
通
無
性
諸

於
出
生
而
不
引
之
乃
引
他
經
經
意
各
異
又
云

勝
鬘
斥
小
何
曾
出
生
一
代
教
中
唯
無
量
義
明

何
以
後
引
勝
鬘
四
乘
用
同
此
經
藥
艸
喻
品
況

必
無
諂
等
耶
若
勝
鬘
經
與
涅
槃
經
同
出
生
者

悉
一
佛
乘
故
金
沙
大
河
直
入
西
海
得
道
女
人

品
通
出
生
耶
彼
通
出
生
何
以
涅
槃
一
切
眾
生

攝
入
彼
通
出
生
今
問
此
唯
攝
入
何
以
藥
艸
喻

華
具
足
四
法
四
法
中
理
即
是
所
通
又
云
此
唯

準
前
意
則
法
華
唯
為
行
果
果
為
所
通
復
云
法

此
經
亦
是
理
為
所
通
亦
由
不
知
名
異
體
同
若

五
又
慧
聖
行
豈
非
智
耶
若
以
所
通
而
為
通
者

理
與
佛
性
有
何
差
別
又
涅
槃
云
亦
名
般
若
等

與
勝
鬘
涅
槃
何
殊
此
通
理
智
彼
唯
佛
性
今
問

問
此
法
華
經
與
諸
經
何
別。
　
答
曰
此
之
一
乘

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

127

問
經
從
舍
利
弗
至
法
亦
如
是
其
義
何
耶。
　
答

義
中
已
說
一
乘
今
問
何
不
記
小。

此
多
說
何
如
無
量
義
中
亦
多
說
耶
又
云
無
量

前
文
又
云
密
說
行
果
而
今
此
中
多
說
理
教
問

說
唯
為
行
果
今
對
涅
槃
即
云
此
經
多
說
理
教

法
相
違
數
不
可
知
若
對
無
量
義
即
云
此
經
正

一
乘
又
云
此
多
說
教
理
彼
多
說
行
果
今
謂
四

見
小
果
之
言
謂
通
無
性
不
見
鎮
常
之
說
咸
趣

涅
槃
經
中
十
仙
外
道
雖
取
小
果
悉
知
常
住
但

謂
唯
言
亦
與
彼
國
為
妨
若
言
彼
經
通
定
性
者

非
一
途
也
又
曰
此
經
唯
不
定
性
彼
通
定
性
今

許
存
於
無
性
世
人
信
言
而
不
思
理
故
使
失
處

性
故
故
涅
槃
中
八
六
四
二
後
能
發
心
故
知
不

經
敗
種
至
此
咸
生
涅
槃
唯
有
一
切
眾
生
皆
有

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

128

可
說
故
故
知
天
親
了
了
明
見
後
弘
教
者
徒
自

準
論
豈
非
三
皆
方
便
未
顯
真
實
真
實
於
三
不

句
言
說
非
有
實
義
然
彼
實
義
不
可
說
故
今
問

種
因
緣
者
謂
三
乘
法
彼
三
乘
法
唯
有
名
字
章

方
並
先
權
耶
又
云
於
論
指
前
文
云
如
向
說
種

世
界
俱
說
楞
嚴
如
是
等
經
在
法
華
前
皆
悉
十

般
若
中
十
方
說
者
請
者
皆
同
說
楞
嚴
時
十
方

法
式
皆
同
如
華
嚴
中
十
方
說
者
皆
四
菩
薩
大

皆
方
便
豈
可
亦
謂
梵
本
錯
耶
又
云
十
方
世
界

於
一
佛
乘
分
別
說
三
以
方
便
力
示
三
乘
教
三

豈
必
先
權
寂
滅
道
場
初
成
即
說
亦
先
權
耶
又

及
無
量
壽
等
皆
先
權
耶
身
子
本
願
故
說
三
乘

權
淨
名
般
若
華
嚴
如
何
若
云
一
切
香
積
如
來

皆
先
權
後
實
者
自
法
華
前
應
一
切
權
若
一
切

曰
釋
迦
依
一
切
佛
先
權
後
實
今
問
若
一
切
佛

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

129

判
於
前
經
故
勝
義
生
未
知
深
密
之
後
應
說
般

者
為
判
前
後
深
密
若
在
法
華
之
後
最
後
正
可

知
不
了
深
密
與
法
華
涅
槃
時
味
前
後
凡
云
時

最
初
成
道
先
說
之
教
判
與
法
華
深
密
同
時
驗

槃
前
耶
後
耶
華
嚴
自
云
初
成
時
說
故
知
乃
是

後
教
判
一
切
教
但
三
時
者
深
密
為
是
法
華
涅

第
三
時
而
不
肯
依
論
用
五
味
若
以
深
密
為
最

古
德
所
用
者
是
何
故
苦
依
深
密
而
云
此
經
當

依
涅
槃
用
五
味
譬
方
了
今
經
當
第
五
時
具
如

既
云
乃
至
故
知
中
間
越
於
三
味
驗
知
應
須
具

乘
如
乳
大
乘
如
醍
醐
今
經
如
醍
醐
今
謂
論
文

曰
論
云
依
牛
有
乳
乃
至
醍
醐
醍
醐
為
第
一
小

問
論
文
以
此
經
唯
譬
蓮
華
更
有
餘
譬
不。
　
答

疲
勞。

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

130

乘
當
知
聞
法
改
觀
方
為
佛
乘
若
菩
薩
先
是
佛

問
判
種
智
許
是
佛
乘
論
釋
種
種
因
緣
既
云
三

種
智
是
何
乘。
　
答
曰
一
切
種
智
即
一
佛
乘
今

第
三
不
違
子
見
復
依
論
文
豈
不
善
耶。
問
一
切

時
之
限
還
以
小
乘
方
對
初
教
即
解
深
密
正
當

味
譬
漸
教
者
須
言
人
天
為
乳。
　
乳
教
未
入
五

檀
改
以
乳
譬
牛
若
準
論
文
順
古
人
釋
若
以
五

大
小
乘
譬
於
教
者
五
味
應
須
初
從
牛
出
如
何

醍
醐
論
云
小
乘
如
乳
何
須
改
之
云
凡
夫
耶
若

佛
如
酪
小
菩
薩
如
生
酥
大
菩
薩
如
熟
酥
佛
如

與
古
人
合
因
何
乃
云
凡
夫
如
牛
聲
聞
如
乳
支

華
當
於
第
五
醍
醐
教
也
其
義
明
矣
順
論
順
經

之
前
除
華
嚴
教
方
等
亦
成
第
三
時
故
亦
以
法

古
德
判
教
意
同
故
一
家
判
教
或
時
亦
以
鹿
苑

若
法
華
且
隨
所
見
判
為
第
三
故
第
三
時
正
與

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

131

誘
引
諸
子
何
以
不
云
但
二
車。

未
除
三
十
四
心
除
五
濁
耳
故
經
云
初
以
三
車

濁
況
三
祇
共
地
地
及
小
信
等
如
是
菩
薩
濁
猶

耶
故
出
宅
大
車
非
等
賜
車
以
出
宅
車
本
為
治

出
宅
出
宅
即
是
已
得
大
車
何
須
長
者
更
等
賜

前
文
中
已
是
二
乘
求
於
牛
車
則
是
二
乘
重
求

乃
等
與
大
車
當
知
三
車
出
宅
並
未
得
寶
車
若

方
云
長
者
見
子
得
出
火
宅
自
惟
財
富
無
量
方

牛
索
辭
只
云
願
賜
我
等
三
種
寶
車
得
三
車
後

三
乘
各
有
所
為
各
自
出
宅
文
未
曾
云
羊
鹿
求

車
出
於
火
宅
故
但
破
二
不
云
破
牛
今
謂
文
列

緣
覺
第
三
聲
聞
由
此
經
云
羊
車
鹿
車
為
求
牛

況
有
三
為
何
義
耶。
　
答
曰
此
遮
也
尚
無
第
二

論
何
故
云
非
有
實
義。
問
經
云
從
舍
利
弗
至
何

乘
豈
有
佛
乘
更
為
佛
乘
若
言
菩
薩
是
佛
因
者

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

132

劫
餘
三
則
不
定
故
無
憂
王
佛
滅
度
後
百
年
即

輪
王
非
是
定
作
八
子
亦
爾。
　
又
曰
金
輪
定
增

佉
增
劫
佛
壽
長
故
故
得
值
佛
佛
不
出
家
堪
為

王
日
月
燈
明
八
子
皆
王
四
天
下
耶。
　
答
曰
儴

何
故
儴
佉
與
彌
勒
同
世
又
佛
不
出
家
亦
為
輪

問
有
他
人
有
云
減
劫
時
佛
出
增
劫
時
輪
王
出

諸
佛
為
利
眾
生
非
要
故
略。

化
眾
生
種
種
煩
惱
外
道
邪
亂
魔
及
魔
業
皆
是

謂
劫
時
眾
生
煩
惱
命
三
乘
差
別
不
淨
國
土
難

述
三
明
相
者
尼
乾
經
中
立
十
二
濁
皆
云
示
現

若
五
漸
好
佛
不
出
世
次
出
體
者
甚
廣
不
能
具

者
濁
以
滓
濁
為
義
五
種
漸
增
漸
惡
故
佛
出
世

問
五
濁
何
義。
　
答
曰
以
五
門
分
別
第
一
釋
名

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

133

為
增
上
慢
相。
問
經
從
所
以
者
何
至
無
有
是
處

曰
顯
增
上
慢
相
今
謂
此
是
抑
挫
之
辭
不
應
判

經
從
舍
利
弗
至
皆
是
增
上
慢
人
者
何
耶。
　
答

不
愚
迴
心
何
須
廣
立
前
來
諸
教
自
立
自
壞。
問

菩
薩
事
若
不
知
者
非
真
二
聖
今
問
定
性
趣
寂

彼
不
定
性
可
迴
心
者
不
問
近
遠
必
能
聞
知
化

彼
是
增
上
慢
二
乘
趣
寂
若
遇
佛
者
多
不
愚
法

此
釋
疑
也
疑
曰
如
來
不
為
上
慢
者
說
云
何
知

問
經
云
舍
利
弗
至
辟
支
佛
其
義
何
耶。
　
答
曰

經
略
耶
應
但
第
三
耶
況
第
三
非
小
獨
在
菩
薩。

一
大
乘
分
別
說
三
今
問
何
不
云
分
別
說
二
亦

問
經
云
於
一
佛
乘
分
別
說
三
者
何
耶。
　
答
於

出
事
義
可
知。

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

134

別
名
耶
云
濫
部
袟
猶
稍
可
通
後
人
雖
復
種
種

展
轉
改
耶
外
道
專
濫
常
樂
我
淨
何
更
不
改
立

謂
立
十
二
分
何
能
免
於
三
十
六
分
豈
由
道
士

　
答
曰
部
濫
部
袟
由
斯
道
士
立
三
十
六
部
今

問
古
人
譯
經
名
十
二
部
新
譯
何
故
名
十
二
分。

提
心
終
無
是
處
自
立
自
壞
義
亦
同
前。

之
文
若
定
性
不
斷
第
八
識
者
而
言
永
不
發
菩

故
自
立
定
性
之
人
滅
第
八
識
今
何
更
引
不
斷

色
界
亦
入
滅
定
信
有
藏
識
不
斷
絕
故
今
謂
何

　
答
曰
如
瑜
伽
云
若
已
建
立
阿
賴
耶
識
依
無

云
若
遇
餘
佛
便
得
決
了
謂
餘
佛
者
為
是
誰
耶。

不
定
性
趣
寂
即
定
何
以
復
立
為
二
人
耶。
問
經

不
定
性
者
理
信
修
學
今
問
何
故
復
立
趣
寂
為

為
何
謂
耶。
　
答
曰
真
聖
趣
寂
者
是
不
愚
法
人

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

135

張
後
學
分

不
知
童
子
沙
戲
何
處
曾
為
大
行

而
已
至
如
八
識
九
識
梵
本
豈
可
混
和
譯
者
乖

是
行
菩
薩
行
者
之
所
能
得
仍
恐
譯
論
者
情
見

人
天
當
知
發
心
指
今
五
乘
在
昔
須
發
故
知
乃

頭
等
亦
復
如
是
今
謂
經
中
自
結
菩
薩
及
二
乘

定
性
聲
聞
未
發
心
之
所
能
得
如
是
乃
至
小
低

薩
行
者
所
作
善
根
能
證
菩
提
非
謂
凡
夫
及
決

道
是
義
何
耶。
　
答
曰
論
云
謂
發
菩
提
心
行
菩

問
經
云
若
於
曠
野
中
積
土
成
佛
廟
等
皆
成
佛

爾。

一
曰
石
之
美
好
曰
玫
圓
好
曰

今
謂
事
釋
具

何
者
是
玫
。
　
答
曰
赤
色
說
文
云
火
齊
珠
也

解
釋
終
不
能
出
達
磨
多
羅。

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

136

約
誰
辨
失。

明
稱
為
供
養
應
未
可
也
如
來
不
見
女
男
之
相

佛
種
種
呵
竟
云
必
墮
惡
道
今
時
託
佛
自
縱
無

具
如
阿
含
有
伎
人
問
佛
常
作
音
樂
得
生
天
不

須
問
彼
施
者
但
恐
觀
者
心
亂
不
應
斷
他
善
心

必
其
心
志
豈
可
斷
彼
善
根
音
等
事
通
女
男
仍

以
施
人
亂
眾
生
故
出
發
菩
提
心
經
今
謂
施
者

問
音
樂
供
養
其
事
如
何。
　
答
曰
音
樂
女
色
不

在
後。

得
之
言
不
在
童
稚
所
作
之
言
指
前
能
證
之
語

發
大
能
使
久
遠
小
善
成
菩
提
因
若
不
爾
者
能

謂
此
是
過
去
佛
章
乃
是
久
遠
曾
作
小
善
已
後

若
云
無
始
曾
發
中
間
微
善
被
熏
此
或
應
爾
今

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

137

頓
若
一
時
者
知
等
如
何
又
若
相
即
體
性
如
何

俱
耶
必
前
後
耶
若
必
前
後
一
切
菩
薩
唯
漸
無

本
性
已
導
師
方
便
以
名
相
說
今
問
三
性
亦
可

性
一
乘
體
也
於
金
剛
座
道
場
之
中
知
此
諸
法

位
相
者
體
性
也
世
間
本
體
即
是
常
住
真
如
實

法
住
法
有
染
淨
離
染
得
淨
分
位
顯
之
故
名
法

法
位
者
真
如
住
在
諸
法
之
中
體
性
常
名
有
為

佛
種
者
為
一
乘
故
重
顯
常
法
即
圓
成
實
法
住

心
染
分
依
他
知
所
執
見
從
淨
分
依
他
因
緣
修

所
生
從
緣
所
起
因
修
作
故
由
證
真
理
斷
能
執

從
緣
起
即
依
他
性
無
漏
依
他
報
佛
種
子
因
緣

今
謂
若
法
無
我
非
破
遍
計
何
以
言
之
次
佛
種

我
體
性
是
無
佛
證
無
我
亦
知
此
無
是
凡
妄
執

答
曰
具
三
性
義
佛
能
證
知
遍
計
所
執
生
法
二

問
諸
佛
兩
足
尊
至
導
師
方
便
說
其
理
如
何。
　

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

138

為
證
一
乘
真
如
妙
理
妙
理
即
是
法
住
法
位
世

無
依
於
善
友
修
習
智
慧
從
緣
起
法
菩
提
覺
滿

常
住
法
性
真
如
二
無
我
理
乃
能
了
知
二
我
為

位
成
菩
提
故
故
言
佛
種
從
緣
起
也
意
顯
能
證

皆
悉
除
斷
就
中
但
有
無
漏
淨
分
依
他
究
竟
滿

漏
圓
成
今
依
前
門
無
常
名
為
依
他
依
他
有
漏

名
為
依
他
又
分
為
二
漏
與
無
漏
漏
是
依
他
無

法
差
別
分
之
為
二
常
與
無
常
常
名
圓
成
無
常

一
空
二
有
空
無
別
體
總
立
一
性
名
為
遍
計
有

可
一
時
俱
觀
三
性
又
曰
一
切
法
中
略
有
二
種

計
中
無
餘
二
耶
煩
惱
生
死
即
是
菩
提
涅
槃
故

釋
故
不
應
爾
又
云
塵
勞
之
儔
為
如
來
種
豈
遍

七
句
皆
只
一
法
何
須
論
中
何
等
等
言
四
番
解

豈
一
法
作
三
名
說
若
此
三
法
是
一
法
者
自
餘

經
云
如
是
相
性
體
三
只
應
是
一
若
是
一
者
佛

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

139

等
過
無
量
無
邊。

淨
亦
唯
在
有
二
有
同
名
為
染
何
名
為
淨
如
是

若
殊
體
性
應
別
若
染
唯
有
不
能
不
有
豈
可
令

淨
二
種
依
他
不
同
同
名
為
有
二
有
何
殊
二
有

即
般
若
前
文
自
立
惑
種
即
是
法
身
種
故
又
染

通
名
為
有
空
亦
復
然
遍
計
是
情
情
體
是
惑
惑

者
何
名
一
切
皆
有
三
性
若
通
因
果
亦
隨
遍
計

亦
可
真
如
定
空
方
隨
他
空
若
言
圓
成
唯
在
果

他
之
言
他
不
定
有
若
言
真
如
定
有
方
隨
他
有

有
緣
耶
真
如
自
體
不
當
空
有
而
空
而
有
故
隨

若
定
非
空
便
同
外
計
真
如
隨
緣
何
但
獨
隨
唯

若
遍
計
之
性
本
無
名
空
依
他
本
有
而
無
本
空

若
不
變
隨
緣
二
俱
名
有
遍
計
豈
得
獨
名
為
空

他
圓
成
二
體
同
名
為
有
圓
成
不
變
依
他
隨
緣

間
常
住
相
大
般
涅
槃
今
謂
遍
計
若
空
豈
以
依

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

140

二
人
侍
於
太
子
五
人
云
道
安
樂
耶
苦
證
耶
三

達
訛
既
出
家
已
淨
飯
王
乃
命
當
家
三
人
舅
氏

又
曰
薩
縛
賴
他
悉
陀
唐
言
一
切
義
成
舊
云
悉

題
此
云
禮
拜
舊
云
和
南
訛
也
今
謂
此
釋
事
當

南
謨
諸
佛
南
謨
此
云
敬
禮
若
言
伴
談
或
云
伴

問
云
何
名
為
一
稱
南
無
佛。
　
答
曰
有
本
云
稱

在
菩
薩
行
深
般
若
而
告
舍
利
弗。

非
大
若
非
開
權
果
應
非
小
如
般
若
心
經
觀
自

皆
有
人
初
得
小
乘
彼
亦
權
耶
若
名
開
權
部
應

初
唯
小
故
故
得
權
名
淨
名
方
等
諸
部
般
若
悉

權
教
時
處
所
若
指
初
轉
為
諸
比
丘
名
為
開
權

耶。
　
答
曰
此
初
開
權
後
還
顯
實
今
謂
應
指
開

問
經
云
知
第
一
寂
滅
至
其
實
為
一
乘
其
理
何

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

141

如
何
可
說
唯
依
見
道
立
法
輪
名
是
故
應
唯
轉

為
已
轉
天
親
破
有
宗
云
三
轉
行
相
非
唯
見
道

故
名
法
輪
寧
知
法
輪
唯
是
見
道
見
道
生
時
說

正
見
思
惟
勤
念
似
輻
正
業
命
似
轂
正
定
似
輞

捨
苦
集
故
明
見
諦
理
不
俱
時
故
尊
者
妙
音
說

道
似
彼
論
云
如
聖
王
輪
捨
後
取
前
見
道
似
彼

問
何
名
三
輪
轉
輪
何
義。
　
答
曰
速
疾
義
故
見

西
域
記
云
至
安
居
後
得。

食
慈
力
王
肉
緣
陳
如
初
證
四
人
至
夏
初
方
得

華
一
人
待
熟
故
五
人
先
成
後
即
須
跋
五
夜
叉

乃
至
今
日
又
經
云
過
去
六
人
供
佛
五
人
取
稻

時
九
人
學
道
四
人
利
根
已
成
道
竟
五
人
根
頓

復
受
乳
糜
等
五
人
捨
去
等
又
此
五
人
迦
葉
佛

人
曰
苦
為
道
二
人
曰
樂
為
道
乃
至
太
子
苦
行

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

142

妙
音
師
耶
華
嚴
法
界
亦
必
須
以
四
諦
因
緣
耶

集
法
華
華
嚴
涅
槃
等
經
皆
是
法
輪
亦
同
小
乘

四
諦
及
以
三
性
而
果
得
大
菩
提
耶
如
大
品
大

修
無
學
復
同
小
乘
妙
音
師
耶
乃
至
境
為
因
緣

法
輪
自
體
但
用
擇
法
及
正
智
等
三
轉
復
通
見

三
性
等
五
法
輪
果
謂
大
菩
提
今
謂
云
何
大
乘

伽
戒
信
助
道
觀
也
四
法
輪
境
謂
四
諦
十
二
緣

相
方
便
三
法
輪
眷
屬
謂
諸
聖
道
助
伴
五
陰
瑜

音
二
法
輪
因
謂
生
聖
道
教
謂
聞
思
修
等
及
行

覺
正
見
正
智
等
三
轉
通
於
見
修
無
學
亦
如
妙

貫
一
切
諸
文
於
中
為
五
一
法
輪
自
體
謂
擇
法

問
諸
大
乘
經
亦
有
法
輪
名
耶。
　
答
曰
大
乘
總

而
已
何
須
廣
述
異
宗。

十
二
行
諸
論
諸
宗
異
釋
甚
多
今
謂
此
但
述
昔

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

143

瓔
珞
歡
喜
等
耶
為
涅
槃
中
初
發
心
住
是
由
不

論
中
三
僧
祗
耶
為
大
品
中
乾
慧
等
即
為
大
乘

修
始
行
菩
薩
今
問
為
復
不
如
何
等
初
修
婆
沙

十
信
已
斷
又
曰
此
等
初
修
極
為
遲
鈍
不
如
初

乘
未
斷
位
耶
縱
入
未
斷
為
是
煩
惱
更
生
為
復

未
斷
聲
聞
惑
惡
豈
可
小
乘
已
斷
之
位
來
入
大

後
方
始
發
心
經
文
各
各
經
若
干
劫
故
況
十
信

百
人
現
在
得
記
如
何
乃
指
大
經
五
人
五
人
滅

至
辟
支
佛
十
千
劫
到
到
十
信
初
信
今
謂
千
二

何。
　
答
曰
如
大
經
云
須
陀
洹
人
八
萬
劫
到
乃

同
經
云
千
二
百
羅
漢
悉
亦
當
作
佛
者
其
相
云

大
小
參
雜
一
概
判
耶。

位
通
塞
伴
助
等
相
其
義
各
別
永
不
相
關
如
何

四
諦
因
緣
分
大
小
耶
故
大
小
乘
輪
體
相
用
因

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

144

乃
生
諍
非
息
諍
也
若
定
不
發
何
故
前
引
大
經

當
知
示
由
不
了
諍
論
卻
引
諍
論
偏
證
一
邊
此

實
恐
執
權
遮
實
故
遮
權
諸
餘
諍
論
大
意
皆
然

或
引
實
挫
權
或
存
權
接
物
恐
執
實
遮
權
故
遮

解
今
為
處
中
令
二
俱
解
挫
言
不
成
理
須
俱
成

弟
子
不
解
我
意
則
謂
聲
聞
永
無
成
義
二
俱
不

論
之
文
何
不
更
引
我
言
聲
聞
永
入
涅
槃
我
諸

羅
漢
皆
得
作
佛
今
謂
此
是
大
經
二
十
三
雙
諍

解
我
意
於
大
眾
中
唱
如
是
言
佛
說
初
果
至
阿

大
寂
靜
永
斷
一
切
結
轉
因
成
果
我
諸
弟
子
不

於
一
時
說
一
乘
一
道
及
一
行
相
能
為
眾
生
作

定
非
諸
二
乘
皆
定
作
佛
故
大
經
三
十
四
云
我

方
說
經
生
亦
由
不
曉
入
大
之
位
又
云
此
據
不

同
亦
由
不
知
大
經
五
人
元
是
敗
種
至
大
乘
中

了
多
種
菩
薩
及
由
不
了
斷
不
斷
之
位
趣
入
不

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

145

此
經
今
謂
懸
遠
似
當
不
知
經
意
正
云
出
世
說

世
七
日
不
說
此
經
如
今
釋
迦
四
十
餘
年
方
說

稱
王
佛
後
更
三
百
劫
空
過
無
佛
如
迦
葉
佛
住

經
十
二
劫
後
始
有
莊
嚴
劫
千
佛
出
興
初
淨
光

次
第
出
興
此
劫
壞
已
鶻
盧
支
佛
獨
王
一
劫
更

減
中
彌
勒
次
出
至
第
十
五
減
九
百
九
十
四
佛

何。
　
答
曰
賢
劫
第
九
減
中
四
佛
已
出
後
第
十

問
經
云
諸
佛
興
出
世
懸
遠
值
遇
難
者
難
相
如

得
佛
意
故
立
諍
言
通
諸
諍。

意
者
必
在
無
諍
故
知
涅
槃
法
華
是
無
諍
教
令

教
證
師
子
吼
故
知
息
諍
豈
合
更
引
諍
文
引
諍

定
說
故
決
定
言
豈
同
昔
諍
故
知
不
應
引
昔
諍

槃
法
華
咸
不
諍
攝
故
大
經
云
師
子
吼
者
名
決

凡
有
心
者
皆
當
作
佛
況
復
諍
論
並
指
昔
經
涅

▲
▼

法華五百問論卷上(一百一十一問)

146

五
百
問
論
卷
上

失
如
何
為
可
否
耶
答
曰
可
也。

所
觀
不
如
先
古
雖
然
仍
欲
問
後
餘
文
旨
趣
得

何
以
多
違
縱
名
同
而
義
乖
或
似
而
意

故
餘

融
況
消
經
文
無
有
一
句
非
法
華
意
觀
向
所
釋

混
和
諸
大
乘
經
依
理
起
行
涉
位
獲
果
義
勢
難

本
因
益
未
來
際
永
永
無
已
況
實
相
之
理
不
得

通
大
小
開
合
十
方
三
世
教
法
遠
指
過
去
久
久

古
人
章
疏
第
一
卷
經
一
百
紙
餘
消
法
華
經
兼

卻
云
疏
略
當
知
少
文
而
攝
多
義
方
為
善
也
故

疏
消
一
部
經
三
百
餘
紙
甚
得
經
旨
今
已
太
繁

答
曰
近
三
百
紙
仍
恐
疏
略
今
謂
曾
見
古
德
章

難
聽
難。
問
子
釋
第
一
卷
經
為
有
幾
紙
章
疏。
　

▲

法華五百問論卷上(一百一十一問)