始終心要注

自
然。
問。
此
與
外
道
所
計
何
別。
答。
外
道
所
執
已

上
句
標
指。
下
句
發
歎。
天
然
者
如
天
之
然。
亦
名

夫
三
諦
者。
天
然
之
性
德
也。

頓
上
乘。
旨
歸
於
此。
所
以
荊
溪
立
於
心
要。

在
因
名
始。
至
果
為
終。
因
果
雖
殊。
諦
德
無
別。
圓

　
永
嘉
沙
門
　
從
義
　
注

　
荊
溪
大
師
　
湛
然
　
述

始
終
心
要
注

▼

始終心要注

應
云
一
中
一
切
中。
無
真
無
俗
而
不
中。
則
三
諦

百
界
之
法
也。
當
知
此
約。
三
諦
別
明。
若
從
通
說。

之
法
也。
俗
者。
世
俗
也。
立
者。
建
立
也。
一
切
法
者。

也。
真
者。
無
偽
妄
也。
泯。
亡
泯
也。
一
切
法
者。
三
千

審
而
無
虛
也。
統
者。
總
也。
一
切
法
者。
二
邊
之
法

別
示
解
釋
三
諦
相
也。
中
者。
不
偏
二
邊
也。
諦
者。

立
一
切
法。

中
諦
者
統
一
切
法。
真
諦
者
泯
一
切
法。
俗
諦
者

今
料
簡。
顯
示
舉
一
例。
諸
無
勞
委
述。

下
文。
含
生
本
具。
祕
藏
不
顯。
由
三
惑
覆。
亦
應
準

則
自
行。
乃
遣
執
惰。
隨
緣
無
妨
作
斯
說
也。
至
於

若
從
破
計。
須
蕩
自
然。
破
計
雖
爾。
理
必
自
然。
是

為
三
藏
所
破。
那
忽
謂
同
圓
頓
諦
理。
復
次。
應
知

▲
▼

始終心要注

泯。
中
諦
絕
俗。
言
洋
洋
豈
可
誣
哉。

三
一。
相
即
之
故。
便
乃
不
許
俗
諦
世
法。
真
諦
亡

之
復
高。
豎
之
又
廣。
明
鏡
等
譬。
真
好
研
詳。
勿
見

非
三
非
一。
三
一
宛
然。
會
之
彌
分。
派
之
常
合。
橫

云
即
三
而
一
有
可
相
離。
即
一
而
三
不
可
相
混。

既
然
真
俗
之
二
即
三
亦
爾。
準
諸
祖
誥。
亦
應
更

名
真
諦。
常
自
建
立。
又
為
俗
諦。
中
諦
之
一
即
三。

一
即
三
者。
舉
其
中
諦。
非
真
非
俗
當
體
泯
法。
復

也。
下
二
句。
明
三
諦
本
具。
彰
無
作
之
妙
法
也。
舉

得
也。
上
兩
句。
示
三
諦
融
即
顯。
非
縱
橫
之
殊
異

舉
一
即
三。
非
前
後
也。
含
生
本
具。
非
造
作
之
所

無
中
無
真
而
不
俗。
則
三
諦
並
建
立
而
宛
然
也。

不
真。
則
三
諦
俱
亡
泯
而
無
相
也。
一
俗
一
切
俗。

皆
統
理
而
絕
待
也。
一
真
一
切
真。
無
中
無
俗
而

▲
▼

始終心要注

於
是
大
覺
慈
尊
喟
然
歎
曰。

結
指
惑
障
都
非
真
實
空
華
之
譬。
其
在
茲
乎。

也。

障
阻
者。
異
其
文
耳。
然
茲
三
惑
乃
體
上
之
虛
妄

三
惑
皆
是
性
具。
同
體
為
障。
難
可
了
知。
文
云
翳

無
知
之
數
多
也。
見
思
者。
從
解
等
立
名
也。
應
知

空
寂。
無
明
者。
不
了
法
界。
無
所
明
也。
塵
沙
者。
譬

故
無
明。
翳
乎
法
性。
塵
沙
障
乎
化
導。
見
思
阻
乎

天。
喻
若
塵
雲。
今
此
總
明。
次
文
別
爾。

可
盡
目
之。
為
藏
性。
雖
微
妙。
濁
成
本
有。
譬
如
鏡

三
諦
微
妙。
眾
生
不
了。
稱
之
為
祕。
法
界
包
用
不

悲
夫
祕
藏
不
顯。
蓋
三
惑
之
所
覆
也。

▲
▼

始終心要注

空
觀
者。
破
見
思
惑。
證
一
切
智。
成
般
若
德。
假
觀

大
品
三
智
品
中。
三
德
備
在
大
涅
槃
經。

珞
經
下
卷。
三
惑
準
大
品
大
論
而
開。
三
智
具
如

所
立
三
諦。
文
在
瓔
珞．
仁
王
兩
經。
三
觀
文
出
瓔

性
起
脩。
性
無
所
移。
全
脩
在
性。
脩
常
宛
爾。
一
家

眾
生
在
迷。
未
能
復
性。
是
故
須
明
惑
觀
等
說。
全

立
乎
三
觀。
破
乎
三
惑。
證
乎
三
智。
成
乎
三
德。

但
以
眾
生
妄
想。
不
自
證
得。
莫
之
能
返
也。
由
是

離
相。

之
形
相。
通
指
三
諦
以
為
真
如
及
平
等
慧。
絕
名

真
如
界
內
絕
生
佛
之
假
名。
平
等
慧
中
無
自
他

大
覺
即
妙
覺。
喟
然
歎
聲
也。

▲
▼

始終心要注

一
念
而
證。
三
德
一
心
而
成。
惑
觀
一
如。
智
德
無

故
當
知。
三
惑
一
念
中
破。
三
觀
一
心
中
脩。
三
智

上
文
別
示。
恐
謂
縱
橫。
故
茲。
融
即
顯。
非
別
異。
是

也。
天
然
之
理。
具
諸
法
故。

然
茲
三
惑．
三
觀．
三
智．
三
德。
非
各
別
也。
非
異
時

清
淨
名
法
身。
皆
具
常
樂
我
淨。
謂
之
德。

中
道
名
一
切
種
智。
照
明
為
般
若。
解
縛
名
解
脫。

十
法
界
諸
種
差
異
為
道
種
智。
知
於
二
邊
無
非

異
謂
之
中。
知
一
切
法
空
寂
一
相
名
一
切
智。
知

一
念
無
相
謂
之
空。
無
法
不
備
謂
之
假。
不
一
不

無
明
惑。
證
一
切
種
智。
成
法
身
德。

者。
破
塵
沙
惑。
證
道
種
智。
成
解
脫
德。
中
觀
者。
破

▲
▼

始終心要注

理
者。
何
三
千
三
諦。

言
不
頓
顯。
故
有
前
後。
若
論
其
理。
實
在
剎
那。
其

說
之
次
第。
理
非
次
第。

性
德
之
行。
異
乎
歷
別。

從
因
至
果。
非
漸
修
也。

前
無
後。
因
果
理
同。

自
迷
之
悟
展
轉
相
由。
文
中
五
三。
秪
是
一
三。
無

乎
三
智。
智
成
成
乎
三
德。

迷
茲
三
諦。
轉
成
三
惑。
惑
破
藉
乎
三
觀。
觀
成
證

重
歎
三
諦
非
作
所
成。

超
過
眾
說。
良
在
茲
焉。
然
此
三
諦。
性
之
自
爾。

別。
苟
非
性
具。
寧
免
異
殊。
山
門
教
觀。
永
異
諸
家。

▲
▼

始終心要注

始
終
心
要
注
︵
終
︶

大
乘
者
雜
濫
故
也。

不
能
宗
重。
而
更
別
求
心
要
之
術。
良
由
近
代
習

乎
諦
德
祕
藏。
像
末
惰
澆。
信
心
寡
薄。
如
斯
法
門

之
為
心
要。
是
則
十
方
大
覺
諸
祖
所
傳
莫
不
歸

龍
猛
悟
之
而
造
論。
智
者
得
之
以
開
拓。
荊
溪
傳

髻
珠。
涅
槃
名
佛
師。
三
諦
是
一
法。
佛
說
種
種
名。

嚴
名
法
界。
方
等
為
實
相。
般
若
稱
佛
母。
法
華
號

諦
德
宏
深。
故
曰
大
綱。
諸
法
廣
多。
號
為
網
目。
華

大
綱
如
此。
網
目
可
尋
矣。

▲

始終心要注