金剛錍釋文卷下

僕
初
聞
者
即
初
前
來
不
覺

云
無
情
有
性
如

符
經
宗
灼
然
異
僕
於
昔
所
聞
無
情
無
佛
性
也

自
從
文
初
立
義
乃
至
四
十
六
問
所
立
之
義
善

矣。

誤
以
世
所
傳
習
難
仁
至
理
失
之
甚
矣
過
莫
大

皆
謂
此
以
為
無
情
故
曰
無
情
不
應
有
性
僕
乃

豈
唯
不
能
修
因
得
果
亦
乃
佛
性
有
滅
有
生
世

實
不
忍
何
者
草
木
有
生
有
滅
塵
礫
隨
劫
有
無

各
一
佛
性
各
一
因
果
具
足
緣
了
若
其
然
者
僕

昔
所
聞
僕
初
聞
之
乃
謂
一
草
一
木
一
礫
一
塵

居
士
施
浚
明
閱
客
曰
仁
所
立
義
灼
然
異
僕
於

淳
熙
訂
　
天
台
沙
門
時
舉
釋
　
　
　
　
二
華

　
荊
谿
尊
者
湛
然
撰
　
　
　
　
六
夢
居
士
虞

金
剛
錍
釋
文
卷
下

▼

金剛錍釋文卷下

初
迷
之
見
今
亦
粗
知
仁
所
立
理
只
是
一
一
有

余
曰
子
何
因
猶
存
無
情
之
名
客
曰
乃
僕
重
述

過
莫
大
矣。

云
僕
乃
誤
以
世
所
傳
習
難
仁
至
理
失
之
甚
矣

心
體
具
三
無
差
別
而
明
無
情
有
佛
性
故
今
悔

故
曰
無
情
不
應
有
性
今
聞
仁
所
立
義
乃
約
惟

性
有
生
滅
耶
世
人
皆
謂
此
之
草
木
等
為
無
情

謂
無
情
有
性
者
非
但
不
能
修
因
得
果
亦
見
佛

冬
落
生
滅
不
止
塵
礫
隨
其
成
住
壞
空
有
無
若

不
忍
聞
斯
義
何
者
且
如
草
木
春
生
夏
長
秋
凋

因
佛
性
若
其
然
者
僕
忝
尋
釋
教
薄
究
根
源
實

佛
性
修
自
修
他
從
因
至
果
各
各
具
足
緣
了
二

之
時
將
謂
一
草
一
木
一
礫
一
塵
各
各
自
有
一

此
則
今
所
聞
與
昔
所
聞
碩
異
所
以
驚
駭
初
聞

▲
▼

金剛錍釋文卷下

異
同
三
無
差
別
果
性
身
土
霑
於
瓦
石
等
義
也

亦
以
虛
空
譬
之
及
故
達
惟
心
了
體
具
者
焉
有

具
遍
之
旨
即
前
文
今
立
眾
生
正
因
體
遍
經
文

可
混
濫
今
則
不
然
亦
粗
知
仁
所
立
理
矣
不
出

今
日
重
述
此
乃
荊
谿
覈
定
野
客
今
日
之
見
不

述
初
迷
指
前
云
僕
初
聞
之
文
昔
日
曾
有
此
迷

蒙
開
導
解
佛
性
矣
復
更
猶
存
無
情
之
名
也
重

便
云
乃
僕
重
說
昔
日
所
迷
之
見
非
謂
今
日
已

情
懷
已
竟
何
故
猶
存
無
情
之
名
耶
故
下
野
客

荊
谿
重
責
前
來
既
信
一
切
法
皆
正
因
性
開
導

此
文
由
野
客
所
聞
乃
至
無
情
不
應
有
性
是
故

間
相
常
住
世
間
之
言
凡
聖
因
果
依
正
攝
盡。

彼
彼
各
遍
身
土
因
果
無
所
增
減
故
法
華
云
世

情
心
遍
性
遍
心
具
性
具
猶
如
虛
空
彼
彼
無
礙

▲
▼

金剛錍釋文卷下

心
具
三
千
談
佛
性
者
蓋
由
彼
文
正
顯
佛
性
遍

色
不
具
三
千
耶
故
十
義
書
云
上
人
堅
據
金
錍

達
此
義
但
見
祖
師
一
文
一
義
約
心
論
遍
便
謂

於
近
要
成
內
觀
義
故
且
約
惟
心
而
說
孤
山
不

情
之
心
示
佛
性
遍
故
多
云
色
即
於
心
又
欲
從

有
殊
祖
師
正
要
就
迷
點
示
眾
生
所
以
多
約
有

正
角
立
分
情
無
情
此
乃
眾
生
情
想
誠
非
佛
性

眾
生
惑
於
知
見
妄
自
分
別
所
以
色
心
派
分
依

念
具
足
一
塵
不
虧
直
下
現
成
本
來
同
體
只
緣

之
色
不
具
三
千
耶
答
若
能
洞
見
生
佛
依
正
一

千
耶
文
若
爾
則
正
合
孤
山
觀
心
具
三
千
獨
頭

文
既
一
一
有
情
心
遍
云
何
輒
云
身
土
自
具
三

性
遍
乃
至
攝
盡
如
此
則
正
同
孤
山
顯
性
云
此

無
情
有
佛
性
何
故
卻
云
只
是
一
一
有
情
心
遍

今
先
點
其
大
意
然
後
消
釋
問
今
文
正
是
領
解

▲
▼

金剛錍釋文卷下

因
佛
在
於
果
三
法
齊
等
故
無
所
增
減
是
則
以

彼
圓
融
遍
入
身
土
者
依
正
也
因
果
者
心
生
在

圓
融
遍
入
以
由
性
體
如
空
互
融
無
礙
是
故
彼

三
無
差
別
如
是
則
方
知
生
之
與
佛
同
一
三
千

既
同
法
界
故
如
虛
空
無
礙
各
遍
與
彼
彼
生
佛

即
體
德
義
亦
即
上
體
具
唯
心
之
旨
此
之
具
遍

性
云
心
性
俱
遍
者
即
示
體
量
義
心
具
性
具
者

不
變
名
性
今
點
隨
緣
之
心
當
處
不
變
即
名
為

耶
文
只
是
一
一
有
情
心
遍
性
遍
者
隨
緣
名
心

作
不
具
三
千
而
釋
如
何
作
一
向
攝
外
歸
內
釋

攝
歸
一
邊
如
生
佛
依
正
一
塵
不
虧
之
文
如
云

正
被
下
界
眾
生
故
多
明
唯
識
也
非
謂
彼
一
向

成
於
內
觀
義
故
故
且
約
惟
心
而
論
以
諸
教
文

信
諸
色
即
心
則
成
無
情
有
於
佛
性
義
也
亦
為

義
以
佛
約
有
情
說
故
多
明
色
即
於
心
故
知
若

▲
▼

金剛錍釋文卷下

見
似
如
薄
知
教
部
權
實
佛
性
進
否
經
中
大
旨

如
虛
空
引
法
華
世
間
相
常
依
正
攝
盡
此
之
所

良
由
野
客
粗
知
仁
所
立
理
領
解
心
性
遍
具
猶

即
是
答。

豈
不
由
僕
不
受
無
情
有
性
之
說
僕
今
受
之
此

滯
即
名
為
答
何
假
曲
申
一
一
問
耶
何
者
眾
問

曰
請
述
其
旨
客
曰
僕
還
攬
向
諸
問
意
若
消
眾

答
者
則
以
一
答
遍
答
眾
問
何
一
問
之
有
耶
余

問
客
曰
仁
向
自
云
若
思
一
問
眾
滯
自
消
僕
若

余
曰
觀
子
所
見
似
知
大
旨
何
不
試
答
向
之
一

間
相
常
為
證。

齊
等
是
故
佛
性
豈
不
遍
於
無
情
者
哉
故
引
世

我
之
心
例
彼
生
佛
因
果
身
土
一
一
遍
融
無
不

▲
▼

金剛錍釋文卷下

諸
大
教
難
可
具
陳
僕
略
論
之
冀
垂
聽
覽
豈
非

余
曰
大
略
雖
爾
未
曉
子
情
客
曰
仁
所
立
義
關

義
即
此
一
答
遍
答
眾
問
也。

不
由
僕
不
能
受
無
情
有
性
之
說
今
來
信
受
此

申
一
一
問
耶
故
即
徵
起
正
答
云
何
者
眾
問
豈

既
消
既
達
無
情
有
性
之
旨
即
名
為
答
何
假
曲

差
教
部
權
實
碎
偏
權
難
顯
圓
實
理
如
是
眾
滯

覽
向
來
諸
問
中
一
一
為
顯
三
因
俱
遍
三
法
無

因
其
謂
一
答
遍
答
眾
問
故
請
述
其
旨
客
曰
遍

今
以
一
答
使
諸
問
皆
釋
何
一
問
之
有
耶
荊
谿

大
觀
也
仁
者
向
來
既
云
曉
一
問
則
眾
滯
自
消

能
曉
余
之
一
問
則
眾
滯
自
消
法
界
圓
融
釋
然

向
來
所
問
四
十
六
中
之
一
問
耶
如
上
文
云
若

也
云
向
之
一
問
者
既
能
似
知
大
旨
何
不
試
答

▲
▼

金剛錍釋文卷下

之
依
正
一
佛
既
爾
諸
佛
咸
然
眾
生
自
於
佛
依

雖
殊
事
理
體
一
故
一
佛
成
道
法
界
無
非
此
佛

有
迷
中
之
事
理
諸
佛
具
有
悟
中
之
事
理
迷
悟

諸
佛
得
事
眾
生
但
事
諸
佛
證
理
是
則
眾
生
唯

無
生
無
佛
照
之
則
因
果
昭
然
應
知
眾
生
但
理

唯
生
初
心
能
信
教
仰
理
亦
無
生
唯
佛
亡
之
則

果
佛
故
生
外
無
佛
眾
生
以
我
執
取
之
即
無
佛

生
因
中
若
實
慧
實
眼
冥
符
亦
全
生
是
佛
無
別

佛
之
果
德
果
上
以
佛
眼
佛
智
觀
之
則
唯
佛
無

性
遍
已
則
識
佛
果
具
自
他
之
因
性
我
心
具
諸

唯
云
無
情
不
云
有
性
是
故
須
云
無
情
有
性
了

性
其
性
遍
造
遍
變
遍
攝
世
人
不
了
大
教
之
體

互
融
互
入
齊
等
我
及
眾
生
皆
有
此
性
故
名
佛

一
剎
那
無
不
與
彼
遮
那
果
德
身
心
依
正
自
他

曉
最
後
問
三
無
差
別
即
知
我
心
彼
彼
眾
生
一

▲
▼

金剛錍釋文卷下

性
遍
已
止
因
果
昭
然
是
領
佛
說
果
德
義
也
自

須
云
無
情
有
性
是
領
上
大
教
之
旨
義
也
自
了

心
心
佛
眾
生
義
也
自
世
人
不
了
大
教
之
旨
止

去
止
其
性
遍
攝
是
領
上
攬
因
果
自
他
觀
於
己

問
開
解
是
故
備
領
前
教
觀
之
義
自
即
知
我
心

三
無
差
別
去
即
答
也
由
曉
三
無
差
別
等
義
因

立
義
即
前
諸
問
之
義
僕
略
論
之
即
曉
最
後
問

不
復
自
抑
故
進
之
曰
仁
所
立
義
關
諸
大
教
等

子
舊
執
之
情
必
能
釋
然
大
觀
洞
見
法
界
客
亦

述
者
以
其
領
解
信
受
之
辭
其
略
雖
爾
終
未
曉

格
此
即
已
答
百
千
萬
問
何
獨
四
十
六
耶。

余
曰
善
哉
善
哉
快
領
斯
旨
實
可
總
知
諸
問
綱

土
淨
穢
宛
然
成
壞
斯
在
仁
所
問
意
豈
不
略
爾

正
中
而
生
殊
見
苦
樂
昇
沈
一
一
皆
計
為
己
身

▲
▼

金剛錍釋文卷下

有
一
法
而
不
攝
此
即
遍
攬
自
他
依
正
觀
於
己

攝
者
既
全
具
為
變
全
變
即
具
舉
一
全
收
未
始

變
者
變
謂
轉
變
即
變
造
一
切
色
心
依
正
也
遍

性
遍
造
造
即
是
具
即
具
一
切
色
心
依
正
也
遍

之
性
故
曰
我
及
眾
生
皆
有
此
性
故
名
佛
性
其

也
由
齊
等
故
故
無
增
減
一
切
眾
生
皆
有
果
人

遍
入
是
也
齊
等
者
即
上
身
土
因
果
無
有
增
減

互
融
者
即
上
彼
彼
各
遍
也
即
指
要
所
謂
圓
融

他
或
心
為
自
生
佛
為
他
或
佛
為
自
心
生
為
他

等
自
他
者
既
約
互
融
而
論
則
當
三
法
互
論
自

三
無
差
別
心
生
本
同
故
得
自
他
互
融
互
入
齊

稱
常
樂
所
以
若
色
若
心
若
依
若
正
咸
彰
四
德

義
者
遮
那
果
德
身
心
依
正
者
即
三
千
果
成
咸

義
也
與
眾
生
不
同
大
分
如
此
當
次
第
釋
之
初

應
知
眾
生
但
理
止
諸
佛
咸
然
是
領
佛
現
互
融

▲
▼

金剛錍釋文卷下

照
稱
實
而
見
如
初
入
品
便
能
見
於
融
妙
三
千

句
該
觀
行
相
似
兩
位
慧
之
與
眼
莫
不
稱
實
而

可
通
於
分
證
位
因
中
若
實
慧
實
眼
冥
符
者
此

迭
相
見
唯
一
真
如
智
獨
存
所
以
唯
佛
無
生
亦

竟
圓
明
眼
智
而
觀
之
則
真
空
冥
寂
更
無
彼
此

之
與
果
同
一
三
千
三
千
理
滿
而
成
於
果
以
究

因
也
我
心
具
諸
佛
之
果
德
即
因
具
於
果
也
因

無
差
別
則
識
佛
果
具
自
他
之
因
性
即
果
具
於

眾
生
全
性
起
修
而
已
既
能
解
了
性
體
元
遍
三

大
旨
也
三
義
佛
說
果
德
義
彰
因
心
性
具
欲
令

立
須
於
性
中
點
示
體
遍
云
無
情
有
性
此
諸
教

情
無
情
隔
唯
云
無
情
不
云
有
性
是
故
仁
今
所

已
世
人
迷
故
而
不
從
果
云
眾
生
有
致
失
體
遍

諸
教
大
旨
之
所
詮
示
唯
心
體
具
本
有
佛
性
而

心
心
佛
眾
生
之
義
也
次
義
領
上
諸
教
大
旨
者

▲
▼

金剛錍釋文卷下

釋
籤
解
曰
眾
生
得
即
理
之
事
聖
人
得
即
事
之

眾
生
得
事
聖
人
得
理
又
聖
人
得
事
凡
夫
有
理

見
不
同
眾
生
但
理
諸
佛
得
事
等
者
如
妙
玄
云

而
照
諸
法
宛
然
因
果
昭
然
四
義
生
佛
迷
悟
所

字
即
照
而
亡
緣
起
俱
泯
絕
生
佛
之
假
名
即
亡

字
能
入
品
者
皆
亡
照
之
功
今
茲
亡
照
且
在
名

界
亦
無
生
唯
佛
名
字
位
長
未
入
品
前
皆
是
名

仰
慕
洞
開
圓
解
以
理
融
事
能
了
諸
法
無
非
法

初
心
以
稟
教
故
起
圓
常
正
信
理
雖
未
見
而
生

執
取
生
著
故
無
佛
唯
生
初
心
下
名
字
即
名
字

然
長
劫
用
理
長
劫
不
知
唯
隨
妄
我
於
三
界
中

眾
生
下
二
句
明
理
即
也
眾
生
因
心
無
不
理
具

所
見
諸
法
皆
三
千
故
有
何
果
佛
在
眾
生
外
耶

明
未
破
未
能
顯
見
但
冥
與
之
合
亦
全
生
是
佛

但
望
後
位
明
昧
異
耳
而
言
冥
符
者
以
障
中
無

▲
▼

金剛錍釋文卷下

在
仁
所
問
下
二
句
結
答
余
曰
下
印
述。

諸
佛
常
融
眾
生
自
隔
所
以
淨
穢
宛
然
成
壞
斯

殊
故
於
苦
樂
升
沉
之
處
各
各
皆
計
為
己
身
土

流
轉
三
道
於
平
等
法
中
起
自
他
妄
想
見
相
差

所
見
者
由
其
從
本
以
來
背
三
德
性
惟
迷
惟
逆

彼
彼
果
成
亦
復
如
是
故
曰
諸
佛
咸
然
若
眾
生

成
一
切
成
法
界
無
非
此
佛
之
依
正
一
佛
既
爾

一
佛
成
道
證
法
界
體
得
法
界
用
依
隨
正
轉
一

無
不
當
處
即
具
三
千
是
以
事
理
始
終
體
一
故

之
事
理
迷
悟
雖
殊
不
出
百
界
千
如
一
心
一
塵

理
諸
佛
非
但
已
悟
亦
復
顯
迷
故
云
具
有
悟
中

生
非
但
未
悟
亦
不
知
迷
故
曰
唯
有
迷
中
之
事

感
應
等
事
眾
生
但
得
非
因
非
果
迷
中
之
理
眾

理
聖
人
知
即
眾
生
不
知
聖
人
得
於
因
果
化
他

▲
▼

金剛錍釋文卷下

可
幾
乎
而
失
何
所
益
哉
今
聞
圓
具
之
談
無
差

幾
者
近
也
謂
近
不
遇
仁
則
此
生
空
自
喪
身
亦

之
以
為
永
劫
之
仗
託
也。

而
已
餘
乘
諸
境
不
暇
論
之
客
曰
善
哉
僕
當
慕

此
觀
道
之
大
略
也
諸
問
且
令
識
十
乘
初
妙
境

便
十
法
成
乘
觀
於
十
境
十
境
互
發
觀
時
進
否

也
摩
訶
止
觀
所
承
法
也
以
二
十
五
法
為
前
方

不
聞
天
台
大
師
靈
山
親
承
大
蘇
妙
悟
是
余
師

曰
觀
道
者
何
仁
師
誰
耶
法
依
何
耶
余
曰
子
豈

然
子
所
領
似
虛
其
情
計
子
觀
道
猶
為
罔
象
客

理
惑
智
因
果
依
正
心
法
用
為
凡
夫
初
心
觀
首

宗
途
未
可
委
究
行
門
始
末
安
能
遍
括
教
行
事

耶
余
曰
必
欲
修
習
教
法
未
周
若
不
善
余
一
家

客
曰
幾
不
遇
仁
此
生
空
喪
必
依
此
見
獲
勝
果

▲
▼

金剛錍釋文卷下

從
因
至
果
之
後
自
他
同
歸
祕
藏
一
期
為
始
終

也
不
過
五
略
乃
至
二
十
五
法
方
便
十
乘
十
境

終
只
是
觀
於
三
德
入
於
三
德
乃
至
指
歸
自
他

此
行
門
始
末
何
自
而
知
始
末
者
即
輔
行
云
始

五
法
以
為
方
便
十
乘
十
境
以
為
正
修
若
不
了

以
必
須
五
章
以
生
妙
解
次
於
修
行
俱
須
二
十

觀
心
為
經
諸
法
為
緯
織
成
部
帙
不
與
他
同
所

大
品
為
觀
法
引
諸
經
以
增
信
引
諸
論
以
助
成

華
為
宗
骨
以
智
論
為
指
南
以
大
經
為
扶
疏
以

始
末
須
善
一
家
宗
途
且
所
傳
摩
訶
止
觀
以
法

境
不
暇
論
之
故
曰
教
法
未
周
若
欲
委
究
行
門

故
下
文
云
且
令
識
十
乘
初
妙
境
而
已
餘
乘
諸

示
十
乘
初
不
思
議
境
而
已
委
悉
如
摩
訶
止
觀

勝
妙
之
果
報
耶
余
曰
至
教
法
未
周
者
此
即
且

之
旨
雖
免
此
失
還
必
依
此
旨
修
證
可
以
剋
獲

▲
▼

金剛錍釋文卷下

荊
谿
答
師
承
自
左
溪
推
至
智
者
乃
五
世
孫
今

華
今
生
稟
承
南
嶽
大
蘇
妙
悟
等
且
如
別
傳
且

所
承
答
中
先
答
師
承
昔
日
靈
山
妙
會
親
承
法

道
未
明
遂
有
三
問
一
問
觀
道
二
問
師
承
三
問

罔
象
者
未
實
之
貌
也
客
曰
下
因
上
云
計
子
觀

豁
但
是
解
知
今
度
子
於
今
家
觀
道
尚
為
罔
象

觀
子
所
領
受
上
三
無
差
別
之
旨
似
如
情
懷
虛

一
念
法
觀
具
三
千
以
為
初
心
修
觀
之
端
首
矣

始
末
開
解
立
行
曷
能
周
遍
搜
括
如
上
等
法
入

即
能
造
心
所
造
法
若
不
稟
承
摩
訶
止
觀
十
章

因
果
一
雙
依
正
即
因
果
通
有
十
界
依
正
心
法

餘
五
是
事
惑
即
三
惑
智
即
三
觀
位
通
因
果
即

中
之
二
事
理
即
事
理
兩
種
三
千
既
攝
一
切
理

如
云
攝
一
切
理
惑
智
行
位
教
六
也
教
行
即
六

也
教
行
至
心
法
文
有
六
雙
即
止
觀
攝
法
之
意

▲
▼

金剛錍釋文卷下

永
劫
之
依
憑
也。

暇
委
論
野
客
受
上
觀
道
之
旨
深
生
慕
仰
以
為

旨
望
於
初
乘
觀
法
尚
未
委
悉
自
餘
乘
諸
境
未

等
由
諸
問
所
明
不
出
無
情
佛
性
即
三
千
之
大

略
也
且
是
十
乘
初
不
思
議
境
而
已
故
曰
諸
問

時
宜
善
分
別
須
知
進
否
無
使
差
互
此
言
其
大

煩
惱
等
具
如
止
觀
明
次
不
次
等
當
其
境
發
之

一
境
具
有
十
乘
十
境
互
發
者
如
觀
陰
境
而
發

和
合
成
大
乘
名
能
觀
觀
十
境
為
所
觀
境
然
一

乘
者
如
不
思
議
境
乃
至
十
離
法
愛
此
之
十
法

五
法
為
前
方
便
者
對
十
乘
是
近
方
便
十
法
成

定
及
小
止
觀
等
二
十
五
法
下
答
所
觀
道
二
十

以
摩
訶
止
觀
答
所
承
法
也
摩
訶
揀
非
漸
次
不

云
天
台
大
師
乃
高
祖
之
師
也
左
溪
乃
父
師
也

▲
▼

金剛錍釋文卷下

之
見
為
問
所
謂
見
者
只
是
於
斯
無
情
佛
性
妄

宗
途
諸
大
乘
師
以
無
情
佛
性
二
者
而
生
差
別

客
領
一
家
解
行
中
心
悅
而
誠
服
矣
方
以
其
所

所
弘
之
典
大
小
乘
耶
尚
失
小
乘
已
如
前
說。

施
全
迷
其
本
忽
遇
斯
等
應
以
如
上
諸
意
問
之

死
人
而
著
瓔
珞
用
是
福
為
用
瓔
珞
為
法
相
徙

喪
徒
歸
猶
迷
本
族
如
受
貴
位
不
識
祖
宗
亦
如

不
測
時
部
出
沒
之
意
如
福
德
子
而
無
壽
命
弱

言
反
難
己
宗
唯
心
之
教
專
引
涅
槃
瓦
石
之
說

離
合
不
思
生
佛
無
差
之
旨
謬

傳
習
無
情
之

通
之
談
而
棄
涅
槃
虛
空
之
喻
不
達
修
性
三
因

無
情
之
名
又
見
大
乘
佛
性
之
語
亡
其
所
弘
融

一
別
見
何
耶
余
曰
此
有
由
也
斯
等
曾
睹
小
乘

客
曰
屢
聞
講
說
大
乘
諸
師
猶
以
無
情
佛
性
為

▲
▼

金剛錍釋文卷下

部
帶
權
說
實
佛
性
有
進
否
之
義
所
謂
出
沒
即

專
引
涅
槃
瓦
石
之
說
以
為
誠
據
者
由
不
知
時

無
之
言
反
難
己
宗
所
弘
華
嚴
諸
法
唯
心
之
教

是
故
謬
效
傳
習
小
乘
無
情
草
木
生
滅
瓦
石
有

佛
無
差
之
旨
果
地
三
身
既
遍
心
生
豈
不
然
乎

處
緣
了
必
俱
合
而
言
之
但
名
正
因
又
不
思
生

非
外
而
復
不
達
修
性
三
因
離
合
之
義
正
因
遍

空
之
喻
眾
生
理
性
正
因
佛
性
遍
一
切
處
非
內

談
惑
為
果
事
而
不
信
因
果
本
融
致
棄
涅
槃
虛

二
者
碩
異
遂
乃
忘
其
所
弘
華
嚴
依
正
融
通
之

之
語
此
唯
談
佛
性
不
立
無
情
雖
執
無
情
佛
性

名
此
無
情
不
云
有
性
又
見
諸
大
教
中
有
佛
性

此
等
曾
觀
小
乘
四
含
部
中
一
向
局
彰
無
情
之

故
曰
別
見
記
主
推
其
所
迷
之
自
以
破
之
蓋
由

計
無
情
無
於
佛
性
佛
性
不
遍
無
情
情
性
則
異

▲
▼

金剛錍釋文卷下

等
別
見
之
說
亦
以
上
融
通
等
意
問
之
其
於
大

其
餘
故
曰
忽
遇
斯
等
意
謂
脫
若
後
世
遇
有
此

總
結
云
法
相
徒
施
全
迷
其
本
野
客
雖
曉
復
誡

歸
福
德
徒
爾
何
為
後
但
言
福
瓔
餘
二
例
知
故

遍
如
無
壽
迷
族
昧
祖
死
人
雖
有
瓔
珞
貴
位
徒

福
德
徒
歸
受
貴
著
瓔
以
其
不
知
理
本
佛
性
元

文
出
月
燈
三
昧
經
今
以
其
所
弘
大
教
法
相
譬

宗
事
見
梁
史

景
傳
中
四
如
死
人
著
瓔
珞
喻

弱
喪
而
不
知
歸
者
是
也
三
如
受
貴
位
不
識
祖

失
也
幼
失
家
而
後
還
歸
猶
迷
本
族
如
莊
子
云

命
喻
出
大
經
二
弱
喪
徒
歸
者
弱
者
幼
也
喪
猶

本
雖
說
法
相
何
益
於
人
一
如
福
德
子
而
無
壽

十
句
文
義
相
由
而
生
也
下
舉
四
意
以
斥
其
忘

中
帶
權
佛
性
否
義
也
豈
可
以
為
畢
竟
乎
如
上

或
權
或
實
及
並
明
等
意
也
瓦
石
無
情
乃
並
明

▲
▼

金剛錍釋文卷下

豈
至
今
日
云
無
情
無。

渚
彈
指
合
掌
咸
成
佛
因
與
一
許
三
無
乖
先
志

不
隔
草
木
與
地
四
微
何
殊
舉
足
脩
途
皆
趣
寶

理
不
二
心
外
無
境
誰
情
無
情
法
華
會
中
一
切

故
此
七
人
可
云
無
情
不
云
有
性
圓
人
始
末
知

行
別
人
初
心
教
權
理
實
以
教
權
故
所
稟
未
周

華
前
藏
通
三
乘
俱
未
稟
性
二
乘
憚
教
菩
薩
不

不
具
耶
余
曰
略
示
方
隅
斯
亦
可
矣
何
者
自
法

能
以
四
教
略
判
佛
性
無
情
有
無
心
造
心
變
具

咸
攝
其
中
豈
可
率
爾
譚
其
始
末
客
曰
若
爾
可

釋
關
涉
五
時
牢
籠
八
教
十
方
三
世
大
小
乘
法

聞
仁
所
宗
四
教
釋
義
可
得
聞
耶
余
曰
此
之
四

尚
昧
小
乘
等
故
曰
已
如
前
說。
客
曰
斯
失
者
眾

小
得
失
可
知
云
尚
失
小
乘
即
前
尚
失
小
真
及

▲
▼

金剛錍釋文卷下

藏
等
四
作
頓
漸
秘
密
不
定
等
四
說
之
不
同
故

來
所
說
之
法
不
出
藏
通
別
圓
但
隨
順
物
機
將

不
盡
也
此
亦
可
為
四
教
立
題
之
的
據
也
蓋
如

何
以
故
以
其
佛
佛
道
同
故
所
關
涉
牢
籠
罄
無

之
廣
而
言
之
十
方
三
世
大
小
乘
法
咸
攝
其
中

殊
要
不
出
以
此
藏
等
四
教
門
戶
出
入
而
該
羅

然
如
來
一
代
施
化
所
談
法
門
雖
五
時
八
教
之

八
教
者
關
涉
乃
出
入
之
義
牢
籠
乃
該
羅
之
義

義
之
綱
目
故
曰
四
教
釋
所
以
關
涉
五
時
牢
籠

言
其
始
末
此
之
四
釋
者
謂
此
四
教
是
一
家
釋

而
問
也
余
曰
等
者
先
言
四
教
攝
法
該
廣
未
易

教
化
法
則
釋
義
今
從
釋
義
以
問
故
知
為
化
法

所
宗
教
門
其
唯
二
途
謂
化
儀
化
法
化
儀
則
判

在
判
今
佛
性
所
歸
則
曰
聞
仁
所
宗
等
然
一
家

既
辨
其
失
則
知
非
別
見
矣
乃
復
請
以
四
教
意

▲
▼

金剛錍釋文卷下

不
詮
中
道
佛
性
故
使
機
緣
無
得
而
聞
二
乘
憚

乘
俱
未
稟
性
者
並
約
機
教
相
對
而
說
以
其
教

隅
矣
先
判
佛
性
有
無
義
云
自
法
華
前
藏
通
三

四
教
偏
圓
判
夫
佛
性
及
變
造
等
義
猶
示
其
方

具
不
具
之
通
局
耶
余
曰
略
示
方
隅
等
者
今
以

四
教
略
釋
無
情
佛
性
之
有
無
否
及
心
造
心
變

言
也
客
曰
若
爾
等
者
猶
言
如
此
則
還
可
以
今

末
者
既
該
始
末
則
涉
乎
一
化
故
未
可
率
爾
而

偏
顯
圓
會
權
立
實
故
有
諸
部
相
生
文
談
其
始

議
力
布
措
藏
等
盈
縮
調
停
成
熟
物
機
乃
至
廢

終
備
足
不
過
此
四
頓
等
四
教
但
是
如
來
不
思

大
小
乘
經
因
果
顯
了
各
立
教
主
各
被
機
緣
始

只
是
藏
等
四
教
輔
行
云
藏
等
四
教
逼
收
一
切

藏
通
別
圓
釋
籤
云
兩
種
四
教
不
出
四
緣
四
緣

四
教
儀
云
然
秘
密
不
定
二
教
教
下
義
理
只
是

▲
▼

金剛錍釋文卷下

性
異
至
法
華
會
上
一
開
之
後
則
權
實
性
情
無

一
佛
性
也
此
猶
以
昔
圓
對
偏
言
情
無
情
性
非

之
理
也
心
外
無
境
了
達
唯
心
也
誰
情
無
情
唯

須
自
名
字
以
去
雖
始
末
之
異
莫
不
皆
知
不
二

云
耳
故
云
圓
人
始
末
知
理
不
二
此
言
知
理
即

不
可
言
之
至
若
圓
人
與
夫
法
華
當
機
則
不
得

七
方
便
人
可
云
無
情
不
云
有
性
文
言
可
者
對

知
者
不
在
其
數
故
此
七
人
者
即
前
四
時
三
教

可
云
於
無
情
不
云
有
性
若
回
向
圓
修
則
後
方

法
故
云
未
周
所
以
約
教
道
言
之
同
前
兩
教
皆

權
故
所
稟
之
中
出
二
邊
外
此
中
但
理
不
具
諸

教
初
心
教
權
理
實
以
理
實
故
雖
異
前
二
以
教

三
藏
言
之
若
受
接
者
亦
可
得
去
非
不
行
也
別

同
華
嚴
之
憚
教
也
菩
薩
不
行
者
且
約
鈍
根
及

教
者
憚
猶
畏
也
此
以
非
己
智
分
名
之
為
憚
不

▲
▼

金剛錍釋文卷下

然
諸
乘
中
其
名
雖
同
義
亦
少
別
有
共
造
依
報

言
心
造
心
變
咸
出
大
宗
小
乘
有
言
而
無
其
理

今
昔
其
惟
醍
醐
圓
頓
佛
性
明
矣。

客
言
也
故
知
以
教
判
則
有
偏
圓
以
部
判
則
有

曰
豈
至
今
日
云
無
情
無
今
日
無
者
亦
追
斥
野

不
亦
宜
乎
佛
世
開
顯
既
爾
末
代
判
教
準
知
故

通
不
隔
諸
法
佛
法
之
談
本
相
是
矣
涅
槃
同
味

本
妙
佛
意
元
實
故
使
偏
小
無
非
一
乘
實
相
理

三
與
一
雖
非
本
所
望
而
無
乖
先
志
得
非
善
體

二
也
彈
指
合
掌
本
人
天
小
善
而
咸
成
佛
因
許

權
寶
所
喻
實
舉
足
脩
途
皆
趣
寶
渚
亦
權
實
不

色
香
味
觸
四
微
不
殊
則
權
實
不
二
也
化
城
喻

部
旨
開
顯
言
之
三
草
二
木
喻
權
一
地
喻
實
而

間
然
矣
故
曰
一
切
不
隔
草
木
等
者
並
約
法
華

▲
▼

金剛錍釋文卷下

造
出
於
華
嚴
謂
一
切
惟
心
造
心
變
出
於
楞
伽

次
答
遍
造
等
義
故
言
牒
上
問
云
言
心
造
等
心

即
見
圓
伊
三
德
體
遍。

述
故
別
佛
性
滅
九
方
見
圓
人
即
達
九
界
三
道

兩
教
似
等
明
具
別
教
不
詮
種
具
等
義
非
此
可

生
別
見
前
後
生
滅
圓
見
事
理
一
念
具
足
論
生

解
異
故
十
與
六
各
分
二
別
藏
見
六
實
通
見
無

圓
造
十
此
六
及
十
括
大
小
乘
教
法
罄
盡
由
觀

義
唯
二
即
是
唯
圓
及
別
後
位
故
藏
通
造
六
別

二
種
一
寬
廣
遍
二
即
狹
遍
所
以
造
通
於
四
變

無
始
來
心
體
本
遍
故
佛
體
遍
由
生
生
遍
遍
有

造
名
猶
通
應
云
心
變
心
變
復
通
應
云
體
具
以

或
謂
自
然
梵
天
等
造
造
已
或
謂
情
與
無
情
故

各
造
正
報
有
共
造
正
報
各
造
依
報
眾
生
迷
故

▲
▼

金剛錍釋文卷下

萬
物
之
主
及
為
一
切
眾
生
之
父
以
光
音
天
初

業
力
所
造
所
成
梵
天
等
者
或
計
梵
天
為
能
生

故
或
計
自
然
及
梵
天
等
造
謂
自
爾
而
然
非
由

因
緣
所
生
之
法
非
彼
邪
外
所
計
故
曰
眾
生
迷

餘
界
准
知
眾
生
迷
故
雖
有
如
上
之
異
莫
非
正

重
輕
故
貧
富
窟
宅
勝
劣
之
不
等
也
人
界
既
爾

者
如
因
中
同
修
人
業
故
共
感
人
身
也
以
業
有

造
正
報
者
六
道
苦
樂
升
沈
之
異
也
共
造
正
報

共
造
依
報
者
三
界
苦
域
六
道
同
業
共
造
也
各

論
於
業
惑
搆
造
別
圓
明
隨
緣
變
造
即
不
即
異

於
能
造
之
有
共
別
所
造
復
殊
義
亦
少
異
藏
通

諸
乘
中
凡
明
於
造
必
造
正
造
依
其
名
雖
同
至

言
通
於
小
乘
雖
有
其
言
而
無
其
變
造
之
理
又

即
大
教
也
變
義
唯
二
造
通
於
四
是
則
造
之
為

謂
不
思
議
熏
不
思
議
變
故
曰
咸
出
大
宗
大
宗

▲
▼

金剛錍釋文卷下

遍
以
顯
體
具
不
出
各
具
互
具
之
義
以
即
狹
言

即
具
而
變
方
稱
圓
旨
記
主
於
此
復
明
二
種
之

故
如
佛
身
土
亦
即
一
切
如
此
則
知
郎
變
而
具

差
別
佛
得
此
故
身
土
相
即
一
多
無
礙
生
具
此

本
周
圓
三
千
心
色
融
攝
無
遺
舉
一
全
收
三
無

來
等
此
以
遍
義
釋
具
以
無
始
來
未
起
念
時
體

應
云
體
具
具
則
具
於
圓
矣
故
譴
之
曰
以
無
始

復
通
者
有
心
生
論
變
心
具
論
變
故
心
變
復
通

變
而
甄
之
故
云
造
名
猶
通
應
云
心
變
然
變
名

正
之
殊
情
無
情
隔
矣
如
此
小
別
應
須
楞
伽
心

已
殊
不
知
元
由
性
變
故
生
差
別
之
見
而
分
依

謂
情
無
情
者
彼
但
見
已
造
之
末
有
情
無
情
而

而
成
以
皆
計
能
生
萬
物
故
也
如
涅
槃
疏
釋
或

微
塵
法
及
非
法
是
造
化
主
微
塵
即
眾
塵
和
合

生
梵
世
故
大
經
云
梵
天
自
在
天
八
臂
天
乃
至

▲
▼

金剛錍釋文卷下

隨
教
異
解
故
有
事
理
即
異
之
別
所
以
藏
見
六

十
之
異
以
之
搜
括
大
小
乘
教
罄
無
所
遺
又
復

釋
造
通
於
四
通
名
曰
造
而
界
內
外
有
造
六
造

矣
所
以
下
以
四
教
結
前
造
遍
等
故
藏
通
下
先

三
千
互
遍
也
故
知
二
遍
之
文
釋
成
具
造
之
義

處
是
生
佛
寬
廣
遍
故
云
我
心
遍
彼
三
千
彼
彼

具
是
則
於
生
佛
具
處
是
我
心
寬
廣
遍
我
心
具

乃
具
我
心
之
法
我
心
亦
具
生
佛
之
法
故
名
互

具
三
千
言
之
似
有
凡
聖
高
下
究
論
法
體
生
佛

互
遍
亦
爾
此
是
各
具
互
具
之
正
文
以
三
法
各

心
具
三
千
法
不
知
我
心
遍
彼
三
千
彼
彼
三
千

心
體
寬
廣
遍
也
故
輔
行
云
又
復
學
者
縱
知
內

狹
遍
也
我
心
之
體
既
具
三
千
十
方
生
佛
是
我

我
心
之
體
本
具
三
千
十
方
生
佛
即
心
而
是
即

之
即
各
具
義
以
寬
廣
言
之
即
互
具
義
北
峰
曰

▲
▼

金剛錍釋文卷下

即
三
德
無
所
往
而
不
見
佛
性
矣
況
後
位
乎
所

寂
光
而
為
觀
體
即
所
見
處
九
界
即
遮
那
三
道

二
智
所
見
差
別
初
心
即
依
佛
眼
佛
智
用
上
品

此
所
以
佛
性
滅
九
方
見
圓
人
從
初
不
同
四
眼

以
辯
兩
教
具
不
具
等
非
此
可
以
具
述
別
人
由

圓
而
已
種
具
等
義
者
謂
若
欲
委
明
性
類
等
種

同
若
曰
即
具
而
生
別
遠
不
逮
況
即
具
之
旨
惟

教
似
等
明
具
別
教
不
詮
者
別
雖
論
生
似
與
圓

教
觀
法
有
析
法
體
法
次
第
一
心
之
異
論
生
兩

不
後
俱
時
而
具
一
字
圓
旨
見
於
此
矣
所
以
四

念
具
足
無
非
法
界
而
特
云
一
念
者
蓋
言
不
前

顯
也
圓
人
不
唯
得
理
亦
達
於
事
若
事
若
理
一

也
別
亦
從
事
約
離
言
之
故
十
界
三
諦
次
第
破

生
者
境
不
異
前
但
約
即
理
故
知
幻
化
悉
無
生

實
則
六
凡
依
正
從
事
而
觀
皆
實
有
也
通
見
無

▲
▼

金剛錍釋文卷下

議
境
正
是
理
造
三
千
以
止
觀
正
意
唯
觀
理
具

以
圓
詮
一
念
即
具
事
理
三
千
釋
之
前
云
不
思

具
三
千
者
由
前
言
云
圓
見
事
理
一
念
具
足
故

明
於
具
遍
之
義
故
復
申
問
二
答
中
於
一
念
理

宗
途
安
能
遍
括
教
行
事
理
為
初
心
觀
首
以
至

然
此
野
客
問
者
由
前
荊
谿
云
若
不
善
余
一
家

遍
亦
無
所
在。

三
千
有
而
不
有
共
而
不
雜
離
亦
不
分
雖
一
一

相
法
爾
具
足
諸
法
諸
法
法
爾
性
本
無
生
故
雖

理
不
當
有
無
有
無
自
爾
何
以
故
俱
實
相
故
實

自
他
故
所
變
處
無
非
三
千
而
此
三
千
性
是
中

具
三
千
故
曰
念
中
具
有
因
果
凡
聖
大
小
依
正

因
果
余
曰
一
家
所
立
不
思
議
境
於
一
念
中
理

以
即
具
唯
圓
及
別
後
位。
客
曰
如
何
能
攝
依
正

▲
▼

金剛錍釋文卷下

中
道
中
道
寂
滅
雙
遮
二
邊
也
共
而
不
雜
者
三

下
結
成
上
文
云
有
而
不
有
謂
雖
有
三
千
體
是

諸
法
法
爾
性
本
無
生
即
空
自
爾
也
故
雖
三
千

由
俱
實
故
實
相
法
爾
具
足
諸
法
即
有
自
爾
也

俱
實
相
故
下
釋
成
上
文
三
千
之
性
是
中
理
者

是
中
理
等
此
四
句
標
也
次
何
以
故
三
字
徵
起

如
等
一
一
三
諦
結
之
故
今
亦
曰
而
此
三
千
性

絕
思
絕
議
是
以
摩
訶
止
觀
不
思
議
境
後
歷
界

道
不
存
不
可
以
一
求
不
可
以
三
取
不
縱
不
橫

妙
不
決
定
當
處
皆
空
全
體
即
假
二
邊
叵
得
中

通
體
也
三
諦
者
體
上
之
德
相
由
此
三
千
之
性

有
無
自
爾
雙
照
二
邊
以
結
成
三
諦
也
三
千
者

點
上
三
千
性
是
中
理
不
當
有
無
雙
遮
二
邊
也

所
變
處
即
全
理
成
事
造
三
千
也
而
云
三
千
者

故
輔
行
云
但
觀
理
具
俱
破
俱
立
俱
是
法
界
故

▲
▼

金剛錍釋文卷下

理
者
即
上
三
千
世
間
俱
空
假
中
之
旨
可
謂
盡

相
等
皆
如。

故
故
有
相
等
以
實
相
故
相
等
皆
是
實
相
無
相

當
知
如
是
相
等
即
是
轉
釋
諸
法
實
相
以
諸
法

得
微
妙
難
解
之
法
所
謂
諸
法
實
相
如
是
相
等

自
法
華
故
方
便
品
初
佛
歎
十
方
三
世
諸
佛
所

永
永
不
朽
雖
則
通
依
一
切
大
部
指
的
妙
境
出

諸
部
為
專
在
一
經
余
曰
斯
問
甚
善
能
使
其
理

客
曰
其
理
必
然
僕
深
仰
之
此
為
憑
教
為
通
依

亦
無
所
在
也
如
是
則
終
日
同
趣
終
日
不
失。

雖
一
一
遍
者
三
諦
無
非
遍
一
切
處
雖
遍
一
切

不
分
者
十
界
因
果
雖
異
而
理
體
本
來
融
妙
也

千
雖
同
居
一
念
十
界
因
果
不
相
混
濫
也
離
亦

▲
▼

金剛錍釋文卷下

法
華
故
方
便
品
正
示
所
依
故
文
句
云
諸
法
實

帶
以
未
開
故
推
功
歸
此
故
曰
指
的
妙
境
出
自

開
顯
所
以
十
界
互
具
互
融
前
諸
部
文
兼
但
對

良
由
十
如
為
今
經
三
周
開
權
顯
實
正
體
以
由

及
偏
菩
薩
九
界
十
如
具
佛
界
十
如
故
︵
文
︶

相
非
是
彰
灼
談
此
妙
境
以
未
開
顯
聲
聞
緣
覺

法
華
應
知
法
華
以
前
諸
大
乘
經
雖
說
諸
法
實

金
錍
云
雖
則
通
依
一
切
大
部
指
的
妙
境
出
自

大
師
依
妙
經
十
如
是
并
大
經
大
論
立
三
世
間

文
該
乎
一
代
等
指
的
妙
境
出
自
法
華
先
德
云

造
十
界
大
經
大
論
三
種
世
間
等
如
云
散
引
諸

理
不
朽
也
雖
則
通
依
一
切
大
部
者
如
華
嚴
心

部
為
專
在
一
經
答
中
先
稱
客
問
之
善
能
使
其

妙
境
三
千
必
憑
教
而
立
若
通
憑
教
為
通
依
諸

善
矣
所
以
深
仰
為
憑
教
客
既
仰
信
復
問
此
之

▲
▼

金剛錍釋文卷下

七
種
人
也
是
故
身
子
三
請
殷
勤
十
方
三
世
諸

沙
不
退
菩
薩
並
不
能
知
斯
義
少
分
即
指
前
之

與
佛
乃
能
究
盡
十
方
世
界
稻
麻
二
乘
如
恒
河

中
故
知
因
果
凡
聖
恒
具
三
千
是
故
歎
云
唯
佛

大
論
立
三
世
間
故
有
三
千
具
如
止
觀
及
廣
記

如
十
如
必
十
界
十
界
必
身
土
又
依
大
經
及
以

客
曰
云
何
三
千
余
曰
實
相
必
諸
法
諸
法
必
十

觀
不
次
第
者
從
義
便
故
也。

故
指
要
云
三
德
三
諦
之
三
千
而
文
中
轉
釋
三

諸
法
故
假
也
以
實
相
故
中
也
實
相
無
相
空
也

相
所
以
文
句
初
謂
之
略
標
次
謂
之
廣
釋
也
以

即
三
轉
讀
文
之
轉
也
以
諸
法
下
即
出
轉
釋
之

標
權
實
章
次
十
句
廣
釋
權
實
相
今
云
轉
釋
者

相
下
即
甚
深
境
界
今
明
此
境
為
二
初
一
句
略

▲
▼

金剛錍釋文卷下

無
別
法
必
約
十
界
分
別
十
界
互
具
既
成
百
界

故
前
舉
十
如
之
言
則
已
具
三
千
何
者
蓋
十
如

也
十
界
必
身
土
正
報
之
身
必
有
所
依
之
土
也

果
也
十
如
必
十
界
因
果
之
法
必
該
善
惡
凡
聖

必
具
諸
法
理
必
有
事
諸
法
必
十
如
事
必
有
因

土
名
下
之
別
法
而
一
一
法
皆
言
必
者
以
實
相

實
相
必
諸
法
等
此
言
三
千
是
其
總
名
界
如
身

所
以
結
成
者
故
於
是
問
曰
云
何
三
千
而
答
以

問
既
聞
三
千
之
語
又
聞
十
如
所
憑
之
文
未
曉

非
究
竟
故
推
功
法
華
涅
槃
兼
權
意
如
前
說。

豈
有
餘
途
並
託
於
此
由
前
四
時
兼
但
對
帶
部

此
菩
薩
疑
除
損
生
增
道
始
初
發
心
終
訖
補
處

示
此
壽
量
久
本
唯
證
於
此
根
敗
適
復
獲
記
由

佛
開
顯
釋
迦
仰
同
無
復
異
趣
大
車
譬
此
宿
世

▲
▼

金剛錍釋文卷下

河
沙
以
其
但
空
偏
假
之
智
眼
烏
能
知
斯
義
之

盡
其
理
然
也
七
方
便
人
於
法
華
前
雖
如
稻
麥

之
源
三
惑
淨
盡
三
德
極
圓
佛
眼
種
智
乃
能
究

法
實
相
三
千
妙
境
該
於
修
德
之
極
徹
於
性
德

此
大
事
因
緣
如
是
而
已
是
故
歎
云
者
以
由
諸

無
往
而
不
攝
矣
開
顯
妙
談
豈
有
圓
頓
更
過
於

知
若
因
若
果
若
凡
若
聖
無
往
而
不
具
三
千
亦

因
果
凡
聖
皆
為
能
具
言
恒
具
者
恒
之
言
常
故

因
心
以
示
故
因
等
是
所
具
法
今
推
廣
言
之
則

及
記
所
引
故
知
因
果
凡
聖
恒
具
三
千
者
上
約

何
謂
妙
境
出
自
法
華
乎
若
大
經
等
文
如
止
觀

助
顯
而
結
成
之
非
謂
三
千
亦
出
彼
文
也
不
然

世
間
又
不
如
大
經
大
論
之
顯
著
也
故
借
彼
文

實
此
三
千
所
以
必
備
也
但
文
有
隱
顯
故
三
種

百
界
十
如
乃
成
千
法
以
此
千
法
歷
於
依
正
假

▲
▼

金剛錍釋文卷下

一
權
實
相
隔
大
小
殊
途
既
非
究
竟
故
推
功
法

乳
及
二
酥
圓
人
自
妙
但
猶
兼
但
對
帶
部
未
純

也
通
而
言
之
前
四
時
中
唯
除
鹿
苑
顯
露
無
圓

若
法
若
喻
本
證
跡
施
無
不
本
此
三
千
實
相
者

此
三
千
實
相
故
也
此
就
機
邊
而
明
若
機
若
應

疑
生
信
損
生
增
道
始
自
發
心
終
於
補
處
並
託

記
者
由
此
三
千
實
相
故
也
菩
薩
於
跡
於
本
斷

譬
猶
根
敗
今
聞
跡
中
開
顯
根
敗
適
復
獲
八
相

唯
此
也
此
就
應
邊
而
說
二
乘
在
昔
菩
提
心
死

化
既
爾
塵
劫
之
前
壽
量
久
本
證
非
如
非
異
亦

宿
世
因
緣
者
為
下
根
人
示
此
也
三
周
開
顯
跡

佛
乃
能
究
盡
大
車
譬
此
者
為
中
根
人
譬
此
也

佛
既
爾
釋
迦
亦
然
故
曰
仰
同
故
經
云
唯
佛
與

實
相
故
也
諸
佛
開
顯
顯
此
三
千
實
相
故
也
諸

少
分
者
哉
所
以
身
子
三
請
者
以
未
解
此
三
千

▲
▼

金剛錍釋文卷下

之
正
體
以
實
相
理
從
所
發
定
言
之
故
云
三
昧

本
於
此
經
故
十
乘
觀
法
還
即
法
華
三
昧
妙
義

車
即
一
乘
也
故
曰
一
乘
十
觀
且
三
千
妙
體
既

離
妙
境
以
初
妙
境
為
下
九
乘
所
依
故
喻
以
大

為
對
根
殊
故
觀
列
十
雖
列
於
十
乃
至
離
愛
不

觀
者
以
此
十
觀
但
是
一
不
思
議
觀
不
思
議
境

焦
敗
願
未
來
世
諸
佛
會
中
與
子
相
遇。
一
乘
十

例
可
知
子
得
聞
之
可
謂
久
種
勤
而
習
之
無
使

之
所
喻
也
法
華
大
車
之
所
至
也
諸
大
乘
意
准

性
由
之
能
顯
性
德
緣
了
所
開
發
也
涅
槃
真
伊

色
身
之
所
依
也
正
因
佛
性
由
之
果
用
緣
了
行

當
知
一
乘
十
觀
即
法
華
三
昧
之
正
體
也
普
現

醐
應
無
二
別
也。

華
開
顯
之
妙
也
涅
槃
兼
權
為
末
代
故
味
同
醍

▲
▼

金剛錍釋文卷下

故
為
涅
槃
真
伊
之
所
喻
也
而
果
必
由
因
則
法

不
皆
然
是
則
三
因
為
因
全
顯
於
果
果
即
三
德

修
非
性
無
以
發
性
非
修
無
以
彰
體
用
等
義
莫

莫
非
性
也
如
是
之
義
本
於
性
德
而
顯
於
修
成

千
而
此
緣
了
全
由
性
德
之
所
開
發
是
故
三
因

果
上
三
千
之
用
緣
了
即
之
而
能
顯
於
性
德
三

故
能
為
體
為
用
成
性
成
修
所
以
正
因
即
之
起

佛
性
等
者
此
又
言
修
性
三
法
由
此
一
念
三
千

普
現
色
身
從
何
而
立
蓋
性
惡
即
三
千
故
正
因

說
法
等
事
皆
依
於
此
理
如
曰
諸
佛
若
斷
性
惡

所
依
所
以
諸
佛
果
上
遍
應
大
用
如
觀
音
現
身

體
約
理
故
也
此
三
昧
正
體
亦
為
普
現
色
身
之

三
昧
為
筌

蓋
筌

從
行
正

然
今
以
妙
境
為
三
昧
之
正
體
而
妙
記
以
止
觀

▲
▼

金剛錍釋文卷下

獲
益
如
人
倒
地
還
從
地
起
應
運
大
悲
無
惱
他

喜
根
而
強
毒
之
故
首
楞
嚴
中
聞
生
謗
者
後
終

根
亦
可
如
安
樂
行
中
但
以
大
答
亦
可
如
不
輕

道
此
即
簡
人
方
可
為
說
然
末
代
施
化
復
未
知

世
惡
人
破
法
墮
惡
道
志
求
佛
道
者
廣
讚
一
乘

小
後
大
此
乃
以
偏
助
圓
方
可
為
說
又
云
當
來

在
苦
我
寧
不
說
法
疾
入
於
涅
槃
尋
思
方
便
先

有
誠
誡
自
可
為
規
經
云
若
但
讚
佛
乘
眾
生
沒

唯
以
此
義
隨
方
轉
說
以
報
所
聞
如
何
余
曰
佛

於
是
野
客
悲
喜
交
集
曰
投
身
莫
報
粉
骨
寧
酬

歸
久
種
仍
為
熟
脫
之
緣
愈
彰
此
道
之
不
輕
也。

頓
是
也
故
曰
准
例
可
知
子
得
聞
之
者
結
示
功

諸
大
乘
亦
無
出
此
理
如
前
一
代
教
中
已
多
顯

華
大
車
之
所
至
也
至
則
道
場
所
證
之
法
故
例

▲
▼

金剛錍釋文卷下

得
生
此
大
恩
所
以
難
報
也
若
報
大
恩
莫
若
流

佛
性
之
旨
雖
遍
示
無
情
實
全
於
圓
解
故
法
身

也
夫
恩
莫
大
乎
生
吾
法
身
而
色
身
次
之
蓋
今

時
波
崙
以
刀
出
髓
︵
文
︶
此
並
顯
恩
大
難
酬

時
說
般
若
自
賣
身
帝
釋
化
為
婆
羅
門
買
骨
髓

行
五
百
由
旬
香
城
有
菩
薩
名
曇
無
竭
一
日
三

欲
求
般
若
七
日
七
夜
悲
泣
空
中
告
曰
佛
子
東

剎
後
復
本
形
讚
歎
粉
骨
者
如
大
品
薩
陀
波
崙

得
以
書
石
壁
即
上
樹
自
投
從
樹
下
來
至
地
羅

行
無
常
是
生
滅
法
︶
菩
薩
舍
身
求
後
半
偈
既

羅
門
雪
山
修
道
帝
釋
化
為
羅
剎
說
半
偈
︵
諸

必
爾
投
身
者
如
涅
槃
第
十
三
釋
迦
去
世
作
婆

或
科
此
下
為
流
通
無
不
可
者
恐
濫
三
分
故
不

說
子
應
從
容
觀
時
進
否
將
護
彼
意
順
佛
本
懷。

▲
▼

金剛錍釋文卷下

得
成
佛
此
乃
強
毒
令
成
大
乘
大
乘
若
發
能
破

勝
意
大
罵
生
陷
地
獄
經
無
數
劫
由
前
謗
種
亦

墮
苦
廣
說
偈
云
婬
欲
即
是
道
瞋
恚
亦
復
然
等

丘
云
是
邪
說
而
罵
喜
根
喜
根
念
彼
恐
謗
法
及

出
大
論
云
喜
根
菩
薩
說
瞋
恚
即
是
道
勝
意
比

雖
謗
法
墮
苦
不
暇
卹
也
不
輕
如
法
華
喜
根
文

不
輕
喜
根
而
強
毒
之
且
為
成
其
遠
因
久
種
故

為
解
說
雖
於
小
無
近
益
而
不
失
於
大
緣
或
如

二
例
或
如
安
樂
行
但
以
大
答
即
但
以
大
乘
而

為
說
故
曰
當
來
世
惡
人
等
其
不
知
根
者
又
有

後
有
知
根
不
知
根
性
者
不
知
根
者
得
以
揀
人

機
須
先
小
後
大
此
以
偏
圓
分
大
小
也
若
佛
滅

易
故
復
示
其
規
焉
故
曰
佛
有
誠
誡
等
佛
世
鑑

竟
無
能
報
恩
者
故
今
效
之
但
流
通
說
法
為
不

通
此
道
轉
教
眾
生
如
云
若
不
傳
法
化
眾
生
必

▲
▼

金剛錍釋文卷下

遍
性
具
諸
佛
之
身
一
身
一
切
身
如
諸
佛
之
感

信
遍
已
次
示
遍
具
既
同
諸
佛
等
於
法
界
故
此

次
示
此
性
非
內
外
遍
虛
空
同
諸
佛
等
法
界
既

因
故
云
眾
生
皆
有
正
性
既
信
己
心
有
此
性
已

三
因
由
未
發
心
未
曾
加
行
故
性
緣
了
同
名
正

無
始
來
唯
有
煩
惱
業
苦
而
已
即
此
全
是
理
性

若
有
眾
生
未
稟
教
者
來
至
汝
所
先
當
語
云
汝

即
應
運
大
悲
也。

此
亦
當
將
護
彼
意
即
所
謂
無
惱
說
順
佛
本
懷

途
而
已
若
夫
從
容
適
宜
觀
時
進
否
則
不
專
於

大
悲
心
無
惱
他
說
然
後
可
爾
雖
然
此
且
示
大

差
機
惱
他
之
說
何
傳
法
利
人
之
有
耶
故
應
運

苦
有
終
出
之
時
而
乘
種
不
可
失
故
也
不
然
則

無
明
因
其
強
毒
故
引
楞
嚴
文
以
釋
疑
妨
蓋
墮

▲
▼

金剛錍釋文卷下

亦
無
外
故
等
法
界
此
示
體
量
也
次
示
性
具
者

故
同
諸
佛
性
遍
虛
空
體
稱
法
界
法
界
無
外
性

空
亦
非
內
外
遍
一
切
處
心
佛
眾
生
三
無
差
別

有
此
性
已
還
示
此
性
非
內
根
非
外
塵
猶
如
虛

正
因
體
遍
其
義
正
齊
次
示
性
遍
既
已
信
己
心

已
一
切
眾
生
皆
有
此
性
即
與
上
文
今
立
眾
生

以
在
迷
故
開
乃
成
合
故
但
同
名
理
性
正
因
而

由
了
因
未
曾
發
心
緣
因
未
曾
加
行
性
雖
具
三

即
三
理
元
遍
指
修
即
性
波
為
水
種
即
性
種
也

無
始
來
等
煩
惱
業
苦
即
本
有
三
種
理
性
三
因

唯
當
依
今
大
乘
示
以
三
種
之
義
故
誡
語
云
汝

此
眾
生
雖
未
稟
權
實
教
然
其
來
也
則
已
成
機

多
亦
復
如
是
有
彼
性
故
故
名
有
性。

土
一
土
一
切
土
身
土
相
即
身
說
土
說
大
小
一

▲
▼

金剛錍釋文卷下

功
用
體
故
至
果
時
方
有
大
用
此
乃
佛
有
眾
生

若
世
人
云
眾
生
唯
有
清
淨
之
性
加
修
萬
行
為

罣
礙
不
隔
情
與
無
情
也。

了
此
遍
具
之
旨
則
妙
解
佛
性
體
如
虛
空
無
有

有
彼
性
故
故
名
有
性
具
體
本
同
體
德
備
矣
若

眾
生
有
佛
性
者
由
有
彼
果
人
之
性
故
也
故
曰

足
絲
毫
不
虧
三
無
差
別
故
曰
亦
復
如
是
所
謂

大
小
無
礙
一
多
自
在
故
今
即
此
遍
性
平
等
具

亦
可
云
一
身
一
切
土
一
土
一
切
身
身
說
土
說

佛
之
身
一
身
一
切
身
一
土
一
切
土
身
土
相
即

即
上
文
故
於
性
中
點
示
體
具
即
此
遍
性
具
諸

即
前
遍
名
具
故
曰
故
此
遍
性
具
諸
佛
之
身
等

者
非
圓
遍
也
二
者
相
即
方
名
圓
遍
圓
具
也
故

上
既
示
遍
義
故
即
遍
論
具
若
但
論
遍
不
論
具

▲
▼

金剛錍釋文卷下

萬
行
之
功
為
果
上
功
用
之
體
逮
至
果
時
方
有

種
性
義
所
以
不
能
全
性
起
修
是
故
須
用
外
加

一
書
矣
他
既
失
於
迷
染
三
道
即
佛
性
是
不
知

即
佛
性
義
旁
遮
偏
指
清
淨
真
如
此
斷
盡
金
錍

遮
偏
指
清
淨
真
如
故
四
明
云
正
為
顯
圓
妄
染

所
以
初
計
謂
眾
生
惟
有
清
淨
之
性
者
此
即
旁

斥
他
非
正
由
世
人
不
了
種
性
等
義
故
因
斥
之

承
上
先
示
種
性
次
示
體
遍
三
示
體
具
之
後
而

須
悉
等。

化
之
法
身
其
如
法
身
非
報
化
外
以
是
言
之
故

等
何
者
若
除
報
化
猶
是
眾
生
若
言
等
於
有
報

與
法
身
等
不
與
報
化
等
者
還
成
眾
生
與
眾
生

徵
寄
言
說
者
勿
負
斯
教
若
言
眾
生
有
正
因
性

之
性
不
名
眾
生
有
佛
性
也
三
無
差
別
斯
言
有

▲
▼

金剛錍釋文卷下

悉
等
蓋
法
身
非
報
化
外
三
身
無
二
無
別
故
也。

計
等
於
有
報
化
之
法
身
而
已
故
結
斥
云
故
須

具
一
身
一
切
身
以
例
報
化
亦
悉
應
然
必
不
偏

言
等
是
斥
其
不
知
體
德
也
若
知
法
身
體
德
圓

若
除
報
化
猶
是
眾
生
何
同
之
有
又
次
轉
計
若

遍
義
何
以
故
以
向
示
體
遍
必
同
諸
佛
等
法
界

與
報
化
等
則
不
惟
眾
生
自
等
眾
生
抑
不
知
體

性
與
法
身
等
等
者
理
體
法
身
何
往
不
可
若
不

於
斯
教
也
其
次
縱
其
轉
計
若
言
眾
生
但
有
正

之
經
文
可
以
證
驗
今
佛
性
義
若
不
准
者
則
負

差
別
故
引
華
嚴
以
證
其
失
斯
言
有
徵
者
謂
此

且
一
往
云
爾
彼
尚
不
善
生
具
佛
性
豈
達
三
無

而
具
眾
生
故
得
斥
云
此
乃
佛
有
眾
生
之
性
此

之
性
不
名
眾
生
有
佛
性
也
豈
非
以
性
淨
之
佛

其
用
非
全
性
起
修
既
不
具
德
則
成
佛
有
眾
生

▲
▼

金剛錍釋文卷下

此
三
已
復
令
示
其
依
解
立
行
依
此
而
緣
於
一

故
曰
只
一
具
字
彌
顯
今
宗
記
主
至
此
既
為
示

三
要
而
言
之
只
一
性
具
不
了
此
者
一
切
俱
失

以
此
格
彼
則
偏
指
真
如
者
一
無
有
焉
義
雖
有

具
身
土
因
果
無
有
缺
減
生
佛
無
差
故
曰
體
德

罣
礙
同
佛
如
空
故
曰
體
量
以
此
心
體
性
本
圓

曰
種
性
以
此
心
體
本
來
周
遍
一
切
不
隔
無
有

是
三
道
本
指
波
即
水
有
能
生
義
為
三
種
德
故

是
佛
性
具
足
三
義
曰
種
曰
量
曰
德
以
此
心
因

以
人
天
身
佛
會
再
聞
而
得
解
脫。
只
一
心
體
體

因
修
行
填
誓
如
向
所
聞
種
必
相
續
世
世
生
處

弘
誓
進
受
菩
薩
清
淨
律
儀
一
一
緣
向
理
性
三

示
體
德
既
示
三
已
次
令
緣
於
一
體
三
寶
發
四

今
此
示
有
是
示
種
性
示
遍
是
示
體
量
示
具
是

▲
▼

金剛錍釋文卷下

三
教
內
外
凡
及
小
中
聖
所
得
亦
不
出
但
空
偏

此
人
已
稟
權
教
而
云
若
聞
若
行
若
伏
若
斷
即

智。

但
云
是
法
皆
為
一
佛
乘
故
眾
生
聞
已
皆
得
種

等
所
行
是
菩
薩
道
故
法
華
中
五
章
開
權
一
一

行
若
伏
若
斷
隨
其
所
得
點
示
體
具
故
經
云
汝

會
再
聞
而
得
解
脫。
若
已
稟
方
便
教
者
若
聞
若

相
續
自
此
聞
法
稟
戒
二
者
俱
急
不
失
人
天
佛

云
如
向
所
聞
種
必
相
續
等
者
蓋
聞
而
種
種
必

願
海
行
願
相
資
當
當
來
世
終
期
剋
獲
勝
果
而

起
行
則
六
度
萬
行
一
一
無
作
以
茲
行
山
填
於

三
寶
之
勝
境
迷
悟
同
源
生
佛
一
致
故
也
托
此

儀
復
令
一
一
緣
向
理
性
三
因
三
因
者
即
所
緣

體
三
寶
據
此
而
發
於
無
作
四
弘
進
受
菩
薩
律

▲
▼

金剛錍釋文卷下

若
知
體
具
內
觀
自
明。

心
故
令
觀
時
進
否
但
從
心
以
示
其
體
具
之
旨

及
上
慢
暗
證
之
流
不
了
心
具
者
彼
既
偏
習
觀

此
人
雖
習
觀
心
即
白
首
論
心
或
謂
即
心
是
佛

一
種
觀
心
者
從
心
示
之。

師
之
流
亦
應
從
容
觀
時
隨
宜
而
設
化
之。

於
一
家
圓
具
境
觀
未
得
其
所
以
說
蓋
文
字
法

此
人
雖
亦
憑
教
講
授
而
圓
解
尚
昧
內
慧
不
明

散
心
講
授
者
隨
宜
設
化。

惱
他
為
說
故
引
經
二
開
權
文
為
證。

以
三
千
實
相
體
具
之
旨
倘
曰
觀
時
或
否
亦
勿

假
而
已
應
准
法
華
開
顯
之
意
從
容
觀
時
點
示

▲
▼

金剛錍釋文卷下

此
一
家
宗
途
獎
導
於
子
非
師
己
見
子
亦
順
教

諍
競
大
師
親
證
判
已
尚
自
謙
喻
後
輩
余
今
准

故
有
智
者
各
生
慚
愧
心
自
責
無
明
暗
捨
戲
論

界
一
切
諸
色
像
而
言
了
達
者
畢
竟
無
是
事
是

判
此
事
譬
如
生
盲
人
分
別
日
輪
相
欲
判
虛
空

二
乘
及
菩
薩
尚
所
不
能
測
何
況
諸
凡
夫
而
欲

故
大
師
判
教
末
云
佛
法
不
思
議
唯
教
相
難
解

終
得
脫
也。

毒
之
可
也
雖
無
近
益
而
有
遠
種
雖
因
謗
墮
後

所
堪
從
而
起
諍
毀
謗
者
當
如
上
不
輕
喜
根
強

憚
教
直
不
受
耳
若
諍
競
則
又
因
聞
大
法
非
彼

輕
汝
汝
等
行
道
皆
當
作
佛。

若
憚
教
生
諍
競
者
應
當
語
云
聞
已
成
種
不
敢

▲
▼

金剛錍釋文卷下

在
宣
弘
不
違
尊
命
斂
容
再
拜
安
庠
而
出
忽
然

野
客
於
是
歡
喜
頂
受
自
爾
永
劫
唯
奉
持
之
所

有
所
以
也。

豈
三
乘
凡
聖
所
能
測
哉
故
吾
祖
明
誡
勗
之
深

難
解
如
曰
是
諸
佛
境
界
尚
非
等
覺
已
還
所
知

佛
設
教
被
機
之
相
惟
其
機
緣
差
別
是
故
教
相

心
法
妙
故
佛
法
所
以
不
可
思
議
教
相
又
乃
吾

我
利
物
則
化
導
之
功
大
矣
佛
法
者
心
法
也
由

以
諭
之
使
彼
舍
己
見
唯
理
是
從
不
可
諍
競
忘

於
後
世
也
因
復
引
大
師
判
教
結
勸
之
文
兼
己

而
授
道
矣
是
故
以
此
道
合
其
順
教
道
流
行
通

此
淨
名
文
後
大
師
說
偈
也
柏
庭
云
既
誡
隨
機

如
是
流
行。

▲
▼

金剛錍釋文卷下

否
之
旨
洞
然
於
胸
中
矣
又
何
偏
權
之
疑
哉。

得
之
無
得
亦
得
於
心
其
於
教
部
權
實
佛
性
進

是
罷
論
而
無
所
得
然
則
無
得
而
得
得
之
於
心

地
頓
空
如
夢
幻
野
客
既
已
領
命
弘
持
夢
境
於

夢
圓
夢
願
以
幻
夢
思
回
施
諸
眾
生
同
入
三
摩

誰
問
有
誰
答
問
答
了
無
得
我
亦
無
所
得
復
以

可
思
了
夢
本
不
實
誰
為
夢
覺
者
覺
夢
兩
無
有

以
偈
結
云
我
祖
毗
陵
師
嘗
以
夢
說
夢
夢
事
不

平
立
之
時
蓋
已
得
之
於
法
空
矣
所
在
弘
宣
或

蓋
已
得
之
於
大
慈
矣
故
其
安
詳
也
則
非
向
來

之
於
柔
忍
矣
故
其
再
拜
也
非
向
來
不
恒
之
時

乎
故
其
斂
容
也
亦
非
向
來
麤
獷
之
時
蓋
已
得

客
既
歡
喜
領
命
弘
持
其
於
弘
持
也
非
三
軌
可

夢
覺
問
者
答
者
所
問
所
答
都
無
所
得。

▲
▼

金剛錍釋文卷下

誨
不
倦
者
二
十
年
如
一
日
墓
木
雖
拱
中
心
無

通
未
竟
斯
志
念
復
依
師
以
來
親
炙
其
學
不
猒

者
如
線
矣
乃
先
師
　
紹
覺
講
主
所
珍
欲
廣
流

金
錍
釋
文
蓮
居
僅
存
宋
人
手
書
梵
本
其
不
墜

金
剛
錍
釋
文
卷
下
︵
終
︶

▲
▼

金剛錍釋文卷下

眼
瞙
亦
決
他
耳。

白
可
畏
願
緣

書
恒
為
善
友
同
遇
錍
毉
速
決

維
時
承
應
甲
午
中
夏
下
旬
聊
應
蒙
求

訓
之
謹

孟
夏
　
佛
誕
日
告
成
　
　
盧
復
記。

一
書
刻
謀
始
於
　
仲
春
　
佛
涅
槃
日
於
本
年

會
焉
更
質
於
尊
宿
同
志
校
閱
方
梓
選
徑
山
第

先
未
合
帙
欲
便
於
覽
者
籍
玄
箸
新
伊
二
兄
合

忘
幸
值
初
度
刻
此
以
畢
　
師
願
其
本
末
二
文

▲

金剛錍釋文卷下