金剛錍釋文卷中

心
之
有
無
耶
以
共
造
故
以
共
變
故
同
化
境
故

故
知
一
塵
一
心
即
一
切
生
佛
之
心
性
何
獨
自

施
信
唯
心
具
復
疑
有
無
則
疑
己
心
之
有
無
也

教
全
為
無
用
若
不
許
心
具
圓
頓
之
理
乃
成
徒

心
了
體
具
者
焉
有
異
同
若
不
立
唯
心
一
切
大

無
情
性
之
有
無
不
曉
一
家
立
義
大
旨
故
達
唯

淨
真
如
尚
失
小
真
佛
性
安
在
他
不
見
之
空
論

但
困
理
壅
故
於
性
中
點
示
體
遍
傍
遮
偏
指
清

伊
大
真
校
今
搜
求
現
未
建
立
圓
融
不
弊
性
無

眼
會
　
天
台
沙
門
時
舉
釋
　
　
　
　
後
學
新

　
荊
谿
尊
者
湛
然
撰
　
　
　
　
後
學
玄
箸
海

金
剛
錍
釋
文
卷
中

▼

金剛錍釋文卷中

不
隔
於
無
情
則
成
無
情
有
於
佛
性
矣
故
云
故

有
正
因
佛
性
非
內
外
遍
虛
空
能
解
是
義
任
運

遍
無
情
故
今
於
眾
生
煩
惱
妄
染
心
體
示
其
本

此
實
理
壅
而
不
通
正
見
唯
局
佛
性
於
有
情
不

弊
性
無
困
者
病
也
但
病
而
不
解
佛
性
之
理
於

性
之
旨
不
同
野
客
無
情
無
佛
性
之
弊
故
云
不

意
唯
歸
二
經
今
荊
谿
亦
效
止
觀
建
立
圓
融
佛

之
行
故
義
例
云
散
引
諸
文
該
乎
一
代
文
體
正

相
對
而
分
故
摩
訶
止
觀
依
此
二
經
建
立
圓
融

住
之
義
涅
槃
為
未
來
機
緣
談
常
住
佛
性
二
經

一
實
以
法
華
正
為
現
世
機
緣
開
權
顯
實
明
常

唯
心
體
具
之
旨
而
復
示
於
立
宗
實
意
使
歸
乎

今
家
依
法
華
涅
槃
二
經
建
立
圓
融
佛
性
周
遍

同
化
事
故。

▲
▼

金剛錍釋文卷中

不
見
之
者
正
指
其
不
見
佛
性
圓
具
融
即
心
佛

安
在
哉
此
以
圓
教
對
偏
中
三
藏
小
乘
而
說
他

如
豈
但
昧
於
大
教
心
境
尚
乃
失
於
小
真
佛
性

者
小
乘
偏
真
亦
滅
苦
集
而
復
證
真
苟
直
觀
真

此
及
其
立
行
亦
直
觀
清
淨
真
如
為
境
若
其
然

情
而
云
有
情
有
性
無
情
無
性
耶
不
但
其
解
如

由
眾
生
理
本
具
足
也
二
者
佛
性
融
通
豈
間
無

但
有
其
性
而
無
其
事
不
知
果
地
依
正
融
通
蓋

於
二
義
一
者
惑
果
事
而
迷
因
理
謂
眾
生
因
中

故
今
建
立
圓
融
遮
防
其
謬
執
也
偏
指
之
言
含

但
局
有
情
不
遍
無
情
由
失
於
唯
心
體
具
之
旨

此
而
不
在
彼
也
蓋
他
宗
偏
指
眾
生
有
清
淨
性

以
點
示
體
遍
者
正
為
顯
圓
妄
染
即
佛
性
義
在

遮
偏
指
清
淨
真
如
者
旁
者
對
正
為
言
今
之
所

於
性
中
點
示
體
遍
正
是
眾
生
正
因
體
遍
也
旁

▲
▼

金剛錍釋文卷中

無
情
至
微
之
一
塵
眾
生
介
爾
之
一
心
即
一
切

知
止
同
化
事
故
若
知
心
佛
眾
生
三
無
差
別
則

佛
眾
生
三
無
差
別
之
旨
全
然
不
曉
故
結
云
故

心
體
具
復
疑
有
無
是
於
自
心
疑
有
無
耳
則
心

唯
法
法
皆
具
有
何
彼
此
同
異
之
分
耶
若
信
唯

︵
量
示
具
是
示
體
︶
德
若
達
此
二
則
法
法
皆

無
情
異
此
具
字
即
體
德
也
故
下
文
云
示
遍
是

一
切
即
體
量
也
若
知
此
體
具
一
切
法
豈
分
情

心
遍
一
切
法
不
間
情
無
情
異
此
之
唯
心
既
遍

遍
具
二
義
若
了
萬
法
唯
心
心
外
無
境
則
知
此

無
也
點
出
不
分
情
無
情
之
圓
旨
唯
心
體
具
即

不
致
於
空
論
矣
故
達
唯
心
了
體
具
者
止
之
有

性
遍
及
一
家
立
乎
大
旨
在
於
唯
心
體
具
者
則

則
有
因
理
既
隔
無
情
則
無
若
知
果
體
遍
由
生

眾
生
三
無
差
別
之
旨
空
論
夫
果
事
方
融
無
情

▲
▼

金剛錍釋文卷中

木
石
無
心
之
語
生
於
小
宗
子
欲
執
小
道
而
抗

有
性
若
分
大
小
則
隨
緣
不
變
之
說
出
自
大
教

從
性
變
二
者
示
性
令
其
改
迷
是
故
且
云
無
情

是
故

言
無
情
有
性
何
謂
點
示
一
者
示
迷
元

稱
局
在
何
文
已
如
前
說
余
患
世
迷
恒
思
點
示

權
實
以
子
不
思
佛
性
之
名
從
何
教
立
無
情
之

義
無
不
明
豈
復
疑
於
有
無
耶。
故
世
不
知
教
之

應
事
理
同
一
佛
性
佛
性
周
遍
圓
具
攝
情
無
情

多
不
出
十
界
物
機
無
量
不
出
三
千
如
是
則
機

而
言
以
由
十
界
本
同
故
皆
云
同
所
謂
能
應
雖

是
事
變
所
化
之
境
約
機
而
言
能
化
之
事
約
應

體
元
妙
故
此
是
理
造
變
則
三
法
全
體
共
變
此

但
因
理
不
融
不
遍
矣
以
由
造
則
三
法
共
造
以

切
生
佛
之
有
無
耶
何
獨
疑
於
自
心
哉
抑
又
何

生
佛
之
依
正
汝
既
疑
己
心
之
有
無
豈
非
疑
一

▲
▼

金剛錍釋文卷中

情
有
性
然
法
法
平
等
本
來
清
淨
何
分
有
無
但

示
性
令
其
改
迷
即
返
妄
歸
真
之
義
故
且
云
無

一
者
示
迷
元
從
性
變
即
從
真
起
妄
之
義
二
者

以
常
思
點
示
不
覺
寱
云
無
情
有
性
點
示
有
二

前
說
如
上
說
者
余
患
世
人
迷
此
佛
性
之
旨
所

佛
性
說
為
佛
性
非
佛
性
者
謂
墻
壁
瓦
礫
已
如

在
圓
教
又
云
眾
生
佛
性
猶
如
虛
空
又
云
為
非

有
性
屬
前
三
教
若
云
有
性
即
不
合
云
無
情
局

情
之
稱
局
在
何
文
前
文
若
云
無
情
即
不
應
云

以
子
不
思
正
因
體
遍
佛
性
之
名
從
何
教
立
無

人
不
知
教
有
權
實
故
執
權
教
緣
了
不
遍
無
情

遍
已
畢
今
須
欲
明
點
示
之
意
故
重
結
責
由
世

前
來
既
以
圓
實
大
教
唯
心
體
具
示
其
佛
性
周

大
逵
者
其
猶
螳
螂
乎
何
殊
井
蛙
乎。

▲
▼

金剛錍釋文卷中

濕
之
波
在
濕
詎
間
於
混
澄
為
波
自
分
於
清
濁

體
何
專
於
彼
我
是
則
無
有
無
波
之
水
未
有
不

無
真
如
耶
故
萬
法
之
稱
寧
隔
於
纖
塵
真
如
之

法
由
隨
緣
故
子
信
無
情
無
佛
性
者
豈
非
萬
法

故
子
應
知
萬
法
是
真
如
由
不
變
故
真
如
是
萬

子
更
不
繁
引。

性
之
大
逵
其
猶
螳
螂
拒
轍
井
蛙
輕
海
語
出
莊

等
者
他
宗
執
墻
壁
非
佛
性
之
小
道
抗
大
教
佛

今
所
論
亦
屬
小
宗
也
子
欲
執
小
道
而
抗
大
逵

在
小
宗
則
容
有
木
石
無
心
之
語
隨
緣
該
別
非

時
誰
情
無
情
若
然
則
不
當
別
立
無
情
之
名
若

隨
緣
是
事
事
即
是
理
理
即
是
事
如
此
則
隨
緣

大
小
此
約
偏
圓
分
大
小
已
如
前
說
不
變
是
理

迷
者
不
覺
流
而
忘
返
故
茲
點
示
耳
若
以
教
分

▲
▼

金剛錍釋文卷中

如
由
於
不
變
豈
非
真
如
隨
緣
為
萬
法
時
當
體

立
斥
之
萬
乃
諸
法
之
總
稱
子
乃
指
萬
法
是
真

所
以
立
別
理
隨
緣
而
格
量
之
也
故
今
以
彼
所

但
以
一
理
隨
緣
而
性
具
隨
緣
非
彼
所
知
四
明

真
如
門
明
不
變
隨
緣
二
義
彼
雖
立
隨
緣
之
義

門
中
開
真
如
生
滅
二
門
藏
師
於
藏
疏
中
卻
以

用
彼
所
立
而
斥
於
彼
也
良
由
起
信
論
於
一
心

合
譬
思
之
可
知
無
情
有
無
例
之
可
見。
此
文
乃

東
若
唯
從
迷
說
則
波
無
水
名
西
失
東
稱
情
性

東
為
西
只
可
云
東
處
無
西
終
不
得
云
西
處
無

只
可
云
水
本
無
波
必
不
得
云
波
中
無
水
如
迷

生
理
本
故
也
此
乃
事
理
相
對
以
說
若
唯
從
理

非
自
語
相
違
耶
故
知
果
地
依
正
融
通
並
依
眾

終
無
異
轍
若
許
隨
緣
不
變
復
云
無
情
有
無
豈

雖
有
清
有
濁
而
一
性
無
殊
縱
造
正
造
依
依
理

▲
▼

金剛錍釋文卷中

依
正
無
非
佛
性
復
云
無
情
有
無
者
豈
非
自
語

則
隨
緣
為
萬
法
處
當
體
不
變
萬
法
既
該
依
正

其
所
立
而
結
責
之
謂
藏
疏
既
明
真
如
隨
緣
是

無
異
轍
依
理
之
依
字
者
依
乃
據
也
若
許
下
以

濁
之
殊
而
濕
性
無
殊
雖
有
依
正
之
別
而
佛
性

澄
喻
性
不
變
波
分
清
濁
以
喻
依
正
波
雖
有
清

以
波
水
喻
之
波
喻
萬
法
水
濕
喻
真
如
濕
無
混

無
情
既
不
專
於
彼
我
豈
有
情
有
無
情
無
耶
次

真
如
之
體
本
來
平
等
何
局
我
之
有
情
隔
彼
之

義
破
之
既
全
真
如
為
萬
法
萬
法
豈
隔
纖
塵
又

耶
萬
法
之
稱
等
者
以
一
家
圓
教
真
如
隨
緣
之

矣
復
不
信
無
情
有
佛
性
者
豈
非
萬
法
無
真
如

真
如
全
體
隨
緣
故
真
如
是
萬
法
也
子
既
知
此

真
如
是
萬
法
由
於
隨
緣
豈
非
萬
法
不
變
處
是

不
變
故
萬
法
是
真
如
也
真
如
從
理
立
稱
既
指

▲
▼

金剛錍釋文卷中

為
西
西
元
是
東
終
不
當
云
西
處
無
東
也
若
惟

之
謂
西
今
直
從
東
說
只
可
云
東
處
無
西
迷
而

必
不
當
云
事
中
無
理
東
西
亦
然
本
是
東
也
迷

即
性
何
適
而
非
理
也
世
間
相
常
住
斯
之
謂
歟

迷
情
直
約
理
說
只
可
云
理
本
無
事
何
者
法
法

相
對
論
之
云
也
若
惟
從
理
下
全
約
喻
顯
不
順

上
文
隨
緣
不
變
波
水
互
論
不
出
一
往
約
事
理

佛
眾
生
三
無
差
別
斯
言
有
在
此
乃
等
者
總
結

自
他
體
同
性
遍
無
非
眾
生
因
心
本
具
者
也
心

理
執
無
情
無
佛
性
之
疑
要
知
凡
聖
因
果
依
正

佛
現
互
融
之
由
由
在
於
此
故
惑
果
事
而
迷
因

生
理
本
卻
成
本
無
今
有
是
無
常
法
也
他
不
達

者
其
由
在
於
眾
生
性
體
元
遍
故
也
若
不
由
眾

眾
生
理
本
者
因
理
也
果
事
之
所
以
融
通
自
在

相
違
耶
故
知
果
地
依
正
融
通
者
果
事
也
並
依

▲
▼

金剛錍釋文卷中

說
或
恐
謬
引
章
疏
之
言
世
共
傳
之
汎
為
通
之

佛
性
之
名
餘
曰
親
曾
委
讀
細
撿
論
文
都
無
此

中
但
名
法
性
在
有
情
內
方
名
佛
性
仁
何
故
立

實
然
僕
曾
聞
人
引
大
智
度
論
云
真
如
在
無
情

於
是
野
客
恭
退

跪
而
諮
曰
波
水
之
譬
其
理

從
迷
而
說
情
無
情
隔
無
情
無
佛
性
矣。

之
說
無
情
有
無
例
之
者
若
從
理
論
誰
情
無
情

水
名
西
失
東
稱
此
約
情
性
合
譬
於
從
理
從
迷

但
見
有
迷
情
之
事
不
復
見
佛
性
之
理
如
波
無

得
云
迷
情
無
佛
性
之
理
東
西
亦
然
從
迷
而
論

喻
理
波
喻
事
但
可
云
佛
性
無
迷
情
之
事
必
不

於
佛
性
矣
情
性
合
辯
四
句
如
前
若
從
理
說
水

西
失
東
稱
者
但
見
情
無
情
有
差
別
則
不
復
見

迷
說
則
情
迷
於
理
唯
迷
而
已
所
謂
波
無
水
名

▲
▼

金剛錍釋文卷中

於
無
情
名
佛
性
耶
汎
為
通
之
此
乃
迷
佛
性
法

引
大
論
在
有
情
名
佛
性
在
無
情
名
法
性
仁
何

如
分
為
兩
派
不
能
無
礙
此
正
據
賢
首
清
涼
妄

其
理
實
然
不
敢
疑
而
不
信
矣
雖
然
其
所
宗
真

不
復
如
前
麤
獷
而
不
退
伏
於
是
退
跪
而
諮
曰

已
上
約
波
水
之
喻
合
於
真
如
隨
緣
野
客
聞
此

之
法
性
容
在
小
宗
即
法
性
之
佛
性
方
曰
大
教。

法
性
不
成
覺
無
不
覺
佛
性
寧
立
是
則
無
佛
性

會
一
如
故
知
覺
無
不
覺
不
名
佛
性
不
覺
無
覺

凡
謂
之
離
故
示
眾
生
令
覺
不
覺
故
覺
不
覺
自

離
何
乖
余
曰
子
為
覺
佛
為
覺
凡
耶
理
本
無
殊

反
謂
所
覺
離
能
覺
耶
客
曰
若
爾
至
佛
方
會
凡

且
分
之
令
覺
不
覺
豈
覺
不
覺
不
覺
猶
不
覺
耶

生
雖
本
有
不
覺
之
理
而
未
曾
有
覺
不
覺
智
故

此
乃
迷
名
而
不
知
義
法
名
不
覺
佛
名
為
覺
眾

▲
▼

金剛錍釋文卷中

復
何
所
乖
余
曰
下
以
理
折
之
子
號
弘
通
大
乘

能
覺
不
覺
至
佛
方
會
今
眾
生
在
凡
不
覺
離
覺

隔
異
也
客
曰
下
野
客
意
謂
若
爾
則
佛
翻
為
覺

為
不
離
不
覺
即
覺
覺
即
不
覺
佛
性
法
性
不
可

猶
守
迷
而
不
覺
也
抑
謂
所
覺
與
能
覺
離
耶
苟

覺
所
覺
能
所
相
即
修
性
一
如
豈
已
覺
其
不
覺

往
分
之
令
其
以
能
覺
之
智
覺
所
覺
之
理
既
能

佛
說
故
此
性
可
修
佛
若
不
說
眾
生
不
知
故
一

無
真
不
俗
失
於
圓
聞
一
向
不
覺
條
然
相
乖
由

此
本
覺
誰
人
不
具
何
法
不
然
但
由
迷
情
流
轉

名
為
覺
即
始
覺
之
智
智
為
能
覺
理
為
所
覺
而

其
迷
名
不
知
義
歟
法
名
不
覺
即
本
覺
之
理
佛

法
性
真
如
等
名
並
是
圓
詮
名
異
體
一
也
可
謂

經
佛
名
為
覺
法
名
不
覺
之
旨
而
復
會
乎
佛
性

性
之
名
而
不
知
佛
性
法
性
之
義
故
今
汎
通
大

▲
▼

金剛錍釋文卷中

法
性
故
曰
不
覺
無
覺
法
性
不
成
全
性
成
修
全

覺
然
則
全
修
在
性
全
始
為
本
境
外
無
智
方
名

性
也
克
體
言
之
名
義
偏
強
法
是
所
覺
佛
是
能

性
法
性
二
義
互
即
方
是
大
教
所
詮
之
佛
性
法

覺
無
不
覺
即
佛
性
義
不
覺
無
覺
下
四
句
明
佛

哉
故
曰
故
知
覺
無
不
覺
不
名
佛
性
此
句
結
上

覺
全
本
為
始
全
性
成
修
則
何
足
以
名
佛
性
者

能
覺
故
覺
不
覺
自
會
一
如
矣
若
非
全
不
覺
為

其
以
能
覺
之
智
覺
其
所
覺
之
理
既
全
所
覺
為

令
覺
不
覺
句
只
由
眾
生
妄
謂
覺
離
不
覺
故
令

本
無
殊
凡
謂
之
離
爾
故
示
眾
生
下
複
疏
前
來

法
同
一
覺
體
生
佛
無
差
依
正
融
泯
如
此
則
理

本
有
初
心
則
能
用
佛
眼
智
稱
本
覺
理
照
一
切

則
謂
之
離
若
學
於
佛
則
佛
之
知
見
開
眾
生
之

今
起
是
見
者
為
學
佛
耶
為
學
凡
耶
若
學
於
凡

▲
▼

金剛錍釋文卷中

如
是
解
則
見
盧
舍
那
豈
非
諸
法
本
有
舍
那
之

頂
偈
讚
品
云
了
知
一
切
法
自
性
無
所
有
若
能

無
情
但
名
法
性
非
佛
性
者
何
故
華
嚴
須
彌
山

同
真
如
諸
教
不
見
無
情
法
界
及
實
際
等
若
在

為
同
法
性
在
無
情
中
為
同
真
如
分
為
兩
派
若

故
今
問
子
諸
經
論
中
法
界
實
際
實
相
真
性
等

大
論
以
行
其
兩
派
之
說
不
攻
而
自
壞
矣。

性
名
異
體
一
苟
能
了
此
覺
不
覺
義
則
其
謬
托

曰
即
法
性
之
佛
性
方
曰
大
教
如
是
則
法
性
佛

大
教
所
詮
全
不
覺
為
覺
即
法
性
為
佛
性
也
故

集
而
後
會
真
也
今
立
無
情
有
於
佛
性
者
蓋
本

小
宗
即
三
藏
四
含
容
有
是
義
真
諦
法
性
滅
苦

佛
性
寧
立
也
結
云
是
則
無
佛
性
之
法
性
容
在

本
為
始
智
外
無
境
方
名
佛
性
故
曰
覺
無
不
覺

▲
▼

金剛錍釋文卷中

嚴
華
嚴
何
嘗
言
法
性
局
在
無
情
故
引
舊
經
四

無
有
覺
悟
不
得
云
佛
性
者
汝
之
所
弘
乃
自
華

無
情
法
界
實
際
等
縱
汝
所
執
無
情
但
有
法
性

如
同
分
為
兩
派
偏
情
無
情
而
諸
教
中
不
見
有

等
名
還
與
法
性
同
耶
異
耶
若
曰
法
界
等
與
真

之
使
歸
乎
一
揆
汝
執
法
性
在
無
情
中
且
法
界

之
名
所
出
非
一
法
界
實
際
等
名
今
欲
引
而
徵

佛
性
法
性
名
異
體
同
無
可
疑
者
然
經
中
圓
詮

子
思
之
當
免
迷
教
及
迷
佛
性
之
進
否
也。

法
無
相
是
則
真
佛
體
既
真
佛
體
在
一
切
法
請

無
性
又
云
無
修
能
見
牟
尼
又
真
實
慧
云
一
切

如
空
無
有
相
此
亦
無
所
修
能
見
大
牟
尼
豈
於

是
佛
不
可
得
思
量
又
精
進
慧
云
法
性
本
清
淨

性
耶
又
云
法
性
本
空
寂
無
取
亦
無
見
性
空
即

▲
▼

金剛錍釋文卷中

佛
體
即
法
身
也
法
身
遍
處
二
身
常
在
三
一
融

慧
云
無
相
即
法
身
離
染
礙
之
相
故
云
無
相
真

於
法
性
本
淨
無
相
無
修
能
見
牟
尼
耶
四
真
實

性
名
為
不
覺
專
在
無
情
與
佛
性
異
者
何
故
今

本
無
相
更
何
所
修
見
牟
尼
即
應
身
也
汝
執
法

法
性
之
體
本
來
清
淨
猶
如
虛
空
離
一
切
相
既

身
性
故
不
再
結
三
精
進
慧
云
法
性
本
清
淨
謂

本
有
覺
佛
之
性
名
法
性
耶
此
與
前
偈
結
皆
報

法
性
本
自
二
空
故
即
是
佛
如
此
則
豈
非
諸
法

空
離
四
句
外
不
可
以
四
句
見
即
是
相
空
如
此

即
畢
竟
空
離
四
性
故
不
可
以
四
句
取
即
是
性

為
不
覺
不
名
佛
性
耶
第
二
偈
云
法
性
本
空
寂

法
本
有
舍
那
之
性
何
故
執
無
情
但
有
法
性
名

空
故
故
無
所
有
能
如
是
解
即
見
舍
那
豈
非
諸

偈
云
初
偈
一
切
之
言
遍
收
依
正
色
心
以
本
性

▲
▼

金剛錍釋文卷中

真
實
如
是
諸
法
性
實
義
俱
非
有
言
眾
生
非
眾

即
佛
性
異
名
華
嚴
又
云
眾
生
非
眾
生
二
俱
無

云
佛
性
者
即
人
法
二
空
所
顯
真
如
當
知
真
如

也
故
法
佛
與
真
如
體
一
名
異
故
佛
性
論
第
一

故
真
如
隨
緣
即
佛
性
隨
緣
佛
之
一
字
即
法
佛

信
無
情
有
佛
性
矣。

乃
前
來
帶
權
而
說
佛
性
之
否
也
意
質
野
客
必

之
進
也
若
不
許
於
無
情
上
立
佛
性
之
名
者
此

性
即
佛
性
而
申
之
即
前
來
大
經
說
實
教
佛
性

專
名
法
性
不
當
立
佛
性
之
名
故
今
從
實
以
法

思
之
仍
以
迷
教
進
否
而
責
之
由
野
客
迷
無
情

切
法
不
當
分
情
無
情
佛
性
法
性
之
異
也
請
子

亦
復
如
是
文
從
別
說
耳
既
了
真
佛
之
體
在
一

即
未
始
暫
離
若
見
法
身
豈
容
乖
二
前
之
二
身

▲
▼

金剛錍釋文卷中

文
凡
四
卷
天
親
所
造
言
佛
性
即
人
法
二
空
所

以
法
佛
之
性
會
真
如
名
令
成
一
轍
也
佛
性
論

是
法
身
體
遍
法
身
體
遍
即
佛
性
體
遍
故
記
主

義
故
也
他
宗
但
知
法
身
遍
不
知
真
如
隨
緣
即

身
是
理
會
真
如
名
便
符
上
立
宗
正
因
體
遍
之

性
隨
緣
佛
之
一
字
即
法
佛
也
法
即
法
身
以
法

性
法
性
之
異
今
通
會
之
故
云
真
如
隨
緣
即
佛

性
異
名
為
破
彼
計
真
如
隨
緣
遍
情
非
情
有
佛

不
但
法
性
即
是
佛
性
而
隨
緣
之
真
如
亦
即
佛

既
示
法
性
即
是
佛
性
則
了
佛
性
不
專
有
情
也

相
名
異
體
一
故
也。

名
不
專
無
情
中
之
真
如
也
以
由
世
人
共
迷
法

非
有
所
以
法
界
實
際
一
切
皆
然
故
知
法
性
之

生
豈
非
情
與
無
情
二
俱
隨
緣
並
皆
不
變
故
俱

▲
▼

金剛錍釋文卷中

者
多
通
凡
聖
因
果
事
理
如
云
法
界
及
實
相
等

理
如
云
佛
性
理
性
真
性
藏
性
實
性
等
無
性
名

然
雖
體
同
不
無
小
別
凡
有
性
名
者
多
在
凡
在

為
兩
派
使
佛
性
法
性
之
碩
乖
矣。

真
如
此
世
人
迷
於
法
相
體
一
名
異
故
割
真
如

情
與
無
情
是
知
法
性
之
名
不
專
於
無
情
中
之

真
如
名
異
體
同
悉
有
隨
緣
不
變
等
義
皆
不
隔

非
有
所
以
下
通
例
前
來
所
列
法
界
等
名
並
與

不
變
則
隨
緣
之
相
自
泯
故
曰
並
皆
不
變
故
俱

與
無
情
二
俱
隨
緣
雖
俱
隨
緣
當
處
不
變
若
了

性
隨
緣
會
真
如
而
顯
體
同
眾
生
非
眾
生
即
情

會
云
當
知
真
如
即
佛
性
異
名
也
次
引
華
嚴
法

顯
之
觀
智
也
真
如
佛
性
所
顯
之
理
體
也
故
結

顯
真
如
故
今
引
會
名
異
體
同
人
法
二
空
即
能

▲
▼

金剛錍釋文卷中

從
無
始
來
全
性
而
起
故
今
指
此
修
惡
性
是
性

佛
得
理
證
真
開
藏
以
其
煩
惱
生
死
是
修
惡
故

局
在
果
後
別
示
因
名
佛
性
等
由
眾
生
實
未
成

果
人
所
至
究
竟
涅
槃
彼
岸
也
如
三
昧
等
名
惟

羅
尼
即
果
人
所
得
總
持
祕
要
之
法
波
羅
蜜
即

界
等
無
性
名
者
多
通
於
凡
聖
因
果
事
理
蓋
陀

言
乃
從
偏
強
而
說
多
必
對
少
亦
有
通
義
若
法

名
無
性
名
如
佛
性
五
名
多
在
凡
在
理
多
之
為

異
體
同
然
於
同
中
不
無
少
別
以
由
諸
名
有
性

上
示
諸
經
論
中
凡
明
所
詮
法
界
等
名
並
是
名

性
而
諸
教
之
中
諸
名
互
立。

藏
以
煩
惱
生
死
是
佛
等
性
示
令
修
習
名
佛
等

因
名
佛
性
等
者
眾
生
實
未
成
佛
得
理
證
真
開

如
三
昧
陀
羅
尼
波
羅
蜜
等
則
唯
在
於
果
所
以

▲
▼

金剛錍釋文卷中

塵
是
以
特
唱
此
名
寄
果
立
因
言
一
切
眾
生
皆

偏
於
性
字
之
上
加
一
佛
字
者
由
眾
生
背
覺
合

然
大
總
相
法
門
之
體
本
無
高
下
而
涅
槃
經
中

何
以
遍
色
即
心
故。

子
尚
不
知
煩
惱
心
遍
安
能
了
知
生
死
色
遍
色

良
由
不
知
煩
惱
性
遍
故
唯
心
之
言
豈
唯
真
心

惱
心
性
體
遍
云
佛
性
遍
故
知
不
識
佛
性
遍
者

從
果
云
眾
生
有
故
失
體
遍
又
云
遍
者
以
由
煩

生
皆
有
果
人
之
性
故
偏
言
之
世
人
迷
故
而
不

涅
槃
經
中
多
云
佛
性
者
佛
是
果
人
言
一
切
眾

中
諸
名
互
立
亦
不
一
向
也。

名
互
立
者
如
前
有
性
無
性
果
德
之
名
在
諸
教

惡
示
令
稱
性
修
習
故
名
佛
性
理
性
等
諸
教
諸

▲
▼

金剛錍釋文卷中

體
遍
亦
失
惟
心
之
義
故
使
用
觀
亦
直
觀
真
心

所
謂
唯
心
者
正
唯
煩
惱
心
也
非
但
不
識
佛
性

偏
指
清
淨
真
如
不
知
煩
惱
性
遍
即
佛
性
遍
也

元
遍
名
佛
性
遍
也
故
知
不
識
佛
性
遍
者
良
由

修
即
性
一
切
眾
生
有
此
性
故
此
是
如
來
種
性

儔
即
生
時
此
種
純
變
為
修
者
也
是
故
今
來
指

如
虛
空
由
無
始
以
來
全
性
起
修
名
為
煩
惱
之

惱
心
性
體
遍
云
佛
性
遍
故
上
云
眾
生
佛
性
猶

約
經
遍
義
以
斥
其
疑
所
以
遍
者
良
由
眾
生
煩

情
無
情
之
別
而
失
體
遍
之
旨
耶
又
云
遍
者
下

無
佛
性
若
知
果
上
依
正
融
通
因
心
本
具
豈
分

依
正
融
通
之
義
但
云
有
情
眾
生
有
佛
性
無
情

並
由
眾
生
理
本
具
足
世
人
迷
此
而
不
從
果
上

至
果
同
佛
受
用
故
偏
言
之
此
果
上
依
正
融
通

有
果
人
之
性
無
二
無
別
欲
其
改
迷
向
悟
從
因

▲
▼

金剛錍釋文卷中

起
以
釋
上
文
色
遍
融
於
即
心
之
義
色
何
以
遍

子
云
我
等
同
入
法
性
及
亦
得
解
脫
等。
至
此
徵

門
名
體
同
異
此
是
學
釋
教
者
之
大
患
也
故
身

喻
空
具
如
涅
槃
一
十
復
次
故
知
不
曉
大
小
教

故
所
以
十
方
佛
土
皆
有
眾
生
理
性
心
種
以
性

遍
耶
能
造
所
造
既
是
唯
心
心
體
不
可
局
方
所

何
者
依
報
共
造
正
報
別
造
豈
信
共
遍
不
信
別

也。

明
未
盡
故
曰
生
死
故
吾
祖
云
寂
五
住
滅
二
死

色
故
云
生
死
若
約
十
界
則
屬
九
界
之
色
由
無

情
有
於
佛
性
義
也
生
死
色
者
即
分
段
變
易
之

遍
也
四
明
得
之
則
曰
若
信
諸
色
即
心
則
成
無

心
故
依
正
一
如
同
居
一
念
所
以
眾
生
正
因
體

子
尚
不
知
煩
惱
心
遍
安
知
生
死
色
遍
由
色
即

▲
▼

金剛錍釋文卷中

心
種
者
此
也
所
謂
理
性
心
種
者
本
有
三
道
指

有
於
方
所
矣
所
以
十
方
佛
土
皆
有
眾
生
理
性

所
局
之
分
有
無
耶
世
人
局
遮
那
於
陰
質
內
則

所
既
皆
惟
心
心
體
遍
故
橫

豎
窮
詎
可
以
方

此
述
者
之
意
此
依
之
與
正
雖
隨
緣
邊
造
分
能

之
色
體
性
元
遍
豈
有
不
信
隨
緣
之
心
體
者
耶

論
平
等
法
體
色
心
不
二
顯
妙
境
遍
若
信
隨
緣

於
隨
緣
中
造
分
能
所
心
色
異
耳
今
明
色
遍
正

無
情
共
造
之
依
報
並
是
全
體
隨
緣
變
造
而
有

遍
者
非
斥
野
客
之
辭
意
謂
有
情
別
造
之
正
報

此
二
相
即
心
遍
故
色
亦
遍
豈
信
共
遍
不
信
別

造
雖
共
別
既
同
出
一
源
二
則
俱
二
一
則
俱
一

礫
荊
棘
共
造
也
異
業
所
感
巨
細
殊
形
別
造
也

國
土
依
報
也
五
陰
色
質
正
報
也
同
業
所
感
砂

良
由
依
之
與
正
並
是
隨
緣
變
造
之
事
如
山
河

▲
▼

金剛錍釋文卷中

理
合
釋
然
故
知
世
人
局
我
遮
那
唯
陰
質
內
而

子
初
不
達
余
之
義
旨
故
聞
之
驚
駭
為
子
申
己

名
雖
同
其
義
則
異
解
脫
亦
然。

引
法
華
等
證
我
等
同
入
法
性
乃
真
諦
法
性
其

其
體
乃
同
學
釋
教
者
苟
不
達
此
是
大
患
也
故

同
其
體
永
異
如
大
教
佛
性
真
如
等
其
名
雖
異

名
同
體
異
名
異
體
同
如
法
性
解
脫
等
大
小
名

也
故
知
下
以
名
體
同
異
而
結
責
之
大
小
教
門

佛
性
斥
邪
顯
正
亦
所
以
寄
斥
世
人
及
野
客
者

罣
礙
以
性
喻
空
具
如
涅
槃
一
十
復
次
者
歸
元

故
經
云
眾
生
佛
性
非
內
非
外
猶
如
虛
空
無
有

有
三
種
三
理
元
遍
是
今
心
體
能
生
一
切
依
正

也
種
者
能
生
為
義
煩
惱
之
儔
是
如
來
種
即
本

修
即
性
即
三
佛
性
由
未
曾
發
心
加
行
名
理
性

▲
▼

金剛錍釋文卷中

邪
外
偏
小
亦
皆
不
及
矣
如
外
道
二
種
一
計
神

諸
法
是
無
情
者
不
但
迷
於
大
教
體
遍
之
旨
如

冰
釋
世
人
局
遮
那
佛
性
於
有
情
陰
質
內
直
云

實
終
於
名
體
同
異
委
曲
而
詳
申
之
已
合
渙
然

立
之
義
旨
故
也
今
既
為
子
始
自
大
經
進
否
權

子
初
聞
無
情
有
性
惑
耳
驚
心
者
以
不
達
余
所

聞
是
已
亦
合
薄
知
教
法
權
實
佛
性
進
否。

又
知
諸
法
體
性
即
真
若
次
第
乘
故
非
所
擬
子

種
不
如
共
乘
共
乘
尚
知
造
心
幻
化
幻
遍
三
界

猶
知
諸
法
無
常
亦
不
直
云
無
情
而
已
又
有
二

小
乘
小
乘
尚
云
猶
業
力
造
造
遍
三
界
又
小
乘

塵
所
成
亦
不
直
云
無
情
而
已
又
有
二
種
不
如

道
尚
云
我
大
色
小
我
遍
虛
空
又
外
道
猶
計
眾

直
云
諸
法
是
無
情
者
則
有
二
種
不
如
外
道
外

▲
▼

金剛錍釋文卷中

性
而
云
正
中
三
因
種
遍
修
遍
果
遍
又
云
一
塵

客
曰
仁
善
分
別
實
壞
重
疑
信
一
切
法
皆
正
因

權
實
佛
性
進
否
之
義
此
再
擊
之
欲
其
開
解
耳。

是
已
者
擬
上
多
番
往
復
開
導
亦
合
薄
知
教
法

詮
一
真
遍
造
諸
法
心
生
理
遍
故
非
所
擬
又
聞

二
諦
而
言
豈
直
云
無
情
耶
若
次
第
乘
之
別
教

又
知
諸
法
體
性
當
體
即
空
真
諦
也
此
以
共
乘

如
幻
如
化
幻
遍
三
界
何
所
不
該
即
幻
有
俗
也

無
情
也
如
共
乘
即
通
教
二
種
一
者
詮
能
造
心

常
即
真
諦
也
此
以
小
乘
二
諦
言
之
亦
不
直
云

由
於
心
義
當
心
造
即
實
有
俗
也
又
知
法
性
無

已
又
如
小
乘
二
種
一
者
詮
業
力
搆
造
三
界
業

皆
於
無
情
等
色
有
我
遍
之
義
不
直
云
無
情
而

我
者
又
有
計
我
身
微
塵
所
成
者
雖
所
計
不
同

我
之
我
我
大
色
小
者
及
我
遍
虛
空
一
切
無
非

▲
▼

金剛錍釋文卷中

遍
一
塵
一
心
即
一
切
生
佛
之
心
性
等
若
不
具

雖
解
此
意
解
而
未
解
如
上
文
有
種
遍
修
遍
果

曰
仁
善
分
別
實
壞
重
疑
偏
權
疑
碎
理
實
然
也

至
此
方
解
瓦
石
無
性
是
權
虛
空
體
遍
是
實
故

唯
色
之
旨
示
煩
惱
性
遍
修
遍
等
義
節
節
復
疏

判
涅
槃
權
實
之
文
佛
性
進
否
之
義
兼
示
唯
心

自
野
客
以
大
經
無
情
非
性
執
難
以
來
述
者
為

見
法
界
生
佛
依
正
一
念
具
足
一
塵
不
虧。

之
一
問
則
眾
滯
自
消
法
界
融
通
釋
然
大
觀
洞

情
懷
更
以
四
十
六
問
而
問
於
子
子
若
能
曉
余

德
之
意
不
達
佛
現
互
融
之
由
余
欲
開
導
子
之

心
佛
眾
生
亦
由
不
閑
諸
教
大
旨
不
曉
佛
說
果

由
自
昔
不
善
遍
攬
因
果
自
他
依
正
觀
於
己
心

一
心
即
一
切
生
佛
之
心
性
情
猶
未
決
余
曰
良

▲
▼

金剛錍釋文卷中

云
正
因
遍
雖
已
粗
曉
但
云
三
因
俱
遍
等
疑
猶

此
佛
之
依
正
也
故
云
三
千
果
成
咸
稱
常
樂
前

亦
各
具
三
也
果
遍
者
即
一
佛
成
道
法
界
無
非

種
也
言
三
因
種
者
即
性
三
也
修
遍
者
則
修
二

中
矣
所
以
前
云
十
方
佛
土
皆
有
眾
生
理
性
心

亦
遍
雖
不
云
果
既
曰
修
遍
則
必
訂
果
果
在
其

教
實
說
本
有
三
種
三
理
元
遍
達
性
成
修
修
三

性
猶
疑
緣
了
性
遍
修
遍
果
遍
此
指
前
文
若
頓

正
因
性
遍
情
與
無
情
故
云
信
一
切
法
皆
正
因

遍
者
此
也
昔
計
佛
性
唯
局
有
情
今
蒙
開
示
知

淨
乃
至
不
逾
下
凡
之
一
念
者
由
具
故
也
無
情

過
諸
說
述
者
於
觀
心
中
明
凡
聖
一
如
色
香
泯

起
下
文
也
只
一
具
字
彌
顯
今
宗
抗
折
百
家
超

能
盡
圓
解
之
妙
故
又
以
情
猶
未
決
為
辭
而
生

以
一
家
不
思
議
境
圓
具
之
旨
而
廣
示
之
終
未

▲
▼

金剛錍釋文卷中

雖
有
此
四
不
出
教
觀
二
義
教
則
為
下
四
十
問

既
不
達
此
所
以
不
解
一
塵
一
心
即
生
佛
心
性

本
故
云
佛
說
果
上
依
正
融
通
並
由
眾
生
理
本

既
不
曉
此
所
以
不
解
果
遍
佛
現
融
通
全
由
理

以
不
解
種
遍
修
遍
說
佛
果
德
意
在
因
心
本
具

有
性
種
合
依
解
立
行
全
性
成
修
既
不
閑
此
所

也
以
教
言
之
一
代
顯
頓
諸
教
大
旨
示
眾
生
本

正
所
以
不
解
一
塵
一
心
即
一
切
生
佛
之
心
性

所
以
不
解
種
遍
修
遍
果
遍
不
善
遍
攬
自
他
依

千
之
旨
別
而
言
之
不
善
遍
攬
因
果
觀
於
己
心

云
因
果
自
他
依
正
三
雙
通
而
言
之
即
一
念
三

昧
於
種
遍
等
義
此
由
不
善
觀
心
具
之
失
也
文

正
觀
於
己
心
心
佛
眾
生
三
無
差
別
之
旨
是
故

今
以
觀
言
之
由
自
昔
不
善
遍
攬
因
果
自
他
依

未
決
余
曰
下
謂
以
由
不
達
教
觀
圓
具
之
旨
故

▲
▼

金剛錍釋文卷中

是
正
報
佛
既
屬
悟
依
正
兼
明
故
次
問
土
成
道

心
問
生
心
生
在
因
佛
法
在
果
故
次
生
問
佛
佛

唯
心
故
次
示
心
法
心
法
屬
自
生
佛
屬
他
故
次

無
情
是
所
破
之
執
故
居
其
次
已
上
情
性
既
皆

不
無
生
起
次
第
佛
性
是
所
立
之
宗
故
先
徵
之

明
言
三
千
三
千
之
旨
在
其
中
矣
此
四
十
六
問

即
唯
色
三
千
也
色
法
不
二
依
正
體
一
文
雖
不

塵
不
虧
一
念
具
足
即
唯
心
三
千
也
一
塵
不
虧

一
色
一
心
無
非
法
界
所
以
前
云
一
念
具
足
一

法
之
礙
豈
非
大
覺
是
以
洞
見
法
界
生
佛
依
正

故
不
見
有
一
法
之
隔
法
界
虛
通
故
不
見
有
一

問
無
滯
不
銷
則
了
諸
法
皆
是
法
界
法
界
圓
融

之
旨
以
見
無
情
有
佛
性
義
於
諸
問
中
若
解
一

十
六
問
而
徵
之
於
一
一
問
無
不
顯
三
千
圓
具

張
本
觀
則
為
下
觀
心
六
問
張
本
是
以
更
設
四

▲
▼

金剛錍釋文卷中

問
佛
性
之
名
有
權
實
耶
對
體
辯
異
其
相
何
耶。

問
佛
性
之
名
大
小
教
耶
小
無
性
名
大
無
無
情

問
佛
性
之
名
共
耶
別
耶
別
不
名
性
共
不
可
分

問
佛
性
之
名
常
無
常
耶
無
常
非
性
常
不
應
變

問
佛
性
之
名
從
因
從
果
從
因
非
佛
果
不
名
性

曉
最
後
問
三
無
差
別
文。

十
五
問
是
別
後
之
一
問
是
總
如
下
文
云
豈
非

問
對
前
不
觀
心
具
之
失
若
約
總
別
言
之
前
四

前
不
了
教
旨
之
失
後
之
六
問
約
依
解
立
行
為

故
更
以
譬
問
前
四
十
問
乃
約
教
開
解
為
問
對

問
上
之
七
義
皆
屬
法
說
利
根
雖
解
鈍
根
未
明

隨
之
緣
而
能
隨
者
全
是
真
如
故
次
之
真
如
之

之
別
心
佛
眾
生
不
出
變
造
十
界
諸
法
並
屬
所

▲
▼

金剛錍釋文卷中

權
實
為
徵
涅
槃
瓦
石
非
性
之
文
則
有
帶
權
說

權
實
者
此
問
因
涅
槃
經
中
云
瓦
石
非
性
故
以

大
教
所
詮
豈
復
存
無
情
無
佛
性
之
稱
耶
五
問

教
唯
有
佛
性
之
談
無
無
情
之
說
今
佛
性
既
屬

問
大
小
小
教
乃
存
無
情
之
說
無
佛
性
之
名
大

外
其
理
一
如
何
得
分
情
無
情
有
性
無
性
耶
四

眾
生
同
共
有
之
遍
一
切
處
非
內
非
外
大
小
內

見
佛
性
是
無
常
耶
三
問
共
別
佛
性
平
等
一
切

性
不
變
應
是
他
宗
執
在
無
情
偏
名
法
性
者
卻

從
果
佛
性
名
因
是
約
果
從
因
二
問
常
無
常
佛

非
果
名
為
佛
性
一
切
眾
生
即
大
涅
槃
是
約
因

性
無
性
故
大
經
云
是
果
非
因
名
為
涅
槃
是
因

本
具
因
果
不
二
佛
性
寧
偏
何
執
情
與
無
情
有

性
故
名
佛
性
果
上
依
正
融
通
並
由
眾
生
因
中

初
問
因
果
當
知
佛
唯
在
果
性
多
在
因
因
具
果

▲
▼

金剛錍釋文卷中

實
權
有
無
情
之
名
實
教
不
分
情
無
情
異
二
問

之
名
局
在
小
宗
亦
遍
大
部
由
大
部
中
有
於
權

分
大
小
乃
就
經
部
中
用
權
實
分
大
小
耳
無
情

問
大
小
教
部
者
前
約
佛
性
問
大
小
今
約
無
情

問
無
情
是
色
法
界
處
色
為
亦
無
耶
為
復
有
耶。

問
無
情
敗
壞
故
無
性
者
陰
亦
敗
壞
性
亦
然
耶

問
無
情
色
等
佛
見
爾
耶
為
生
見
耶
為
共
見
耶

問
無
情
無
者
無
情
為
色
為
非
色
耶
為
二
俱
耶

問
無
情
之
名
大
小
教
耶
大
教
大
部
有
權
實
耶

所
歸。

權
如
恒
河
中
七
種
眾
生
等
如
是
則
權
實
各
有

緣
了
不
遍
若
一
向
實
如
三
點
二
鳥
等
若
一
向

實
故
有
緣
了
難
正
之
文
實
則
正
因
體
遍
權
則

▲
▼

金剛錍釋文卷中

屬
心
心
若
無
者
卻
見
有
情
亦
無
耶。

之
色
何
無
耶
若
云
此
色
無
者
且
此
無
色
一
分

色
為
當
有
耶
無
耶
若
有
佛
性
內
色
既
有
草
木

五
塵
於
法
界
法
塵
中
少
分
轉
入
意
地
緣
慮
之

色
者
約
根
塵
相
對
十
八
界
中
色
聲
等
雖
屬
外

質
亦
有
敗
壞
身
內
亦
應
爾
耶
五
問
以
無
情
是

若
以
生
滅
色
法
有
敗
壞
故
無
佛
性
者
有
情
陰

共
見
者
佛
見
既
其
不
二
生
見
豈
定
異
耶
四
問

迷
妄
所
見
故
二
子
為
順
迷
為
順
悟
耶
若
生
佛

眼
佛
智
真
空
冥
寂
不
應
有
二
為
生
見
耶
生
既

問
無
情
色
等
即
等
於
色
非
色
異
為
佛
見
耶
佛

即
心
與
俱
遍
色
心
色
心
相
即
豈
非
佛
性
耶
三

無
情
無
性
若
云
無
情
是
色
無
佛
性
若
云
無
情

非
色
即
心
此
以
今
家
色
心
一
體
而
詰
之
子
執

▲
▼

金剛錍釋文卷中

是
過
也
三
問
造
有
能
所
心
為
能
造
色
為
所
造

聖
心
之
過
若
如
今
家
了
一
念
三
千
之
旨
則
無

執
眾
生
唯
有
清
淨
真
如
正
是
棄
凡
唯
聖
即
唯

凡
與
聖
隔
故
曰
若
聖
若
凡
二
俱
有
過
只
緣
他

體
聖
凡
一
致
若
執
凡
心
聖
在
凡
外
若
執
聖
心

有
異
唯
義
不
成
二
問
唯
心
只
是
法
界
依
正
一

心
則
心
外
無
法
只
一
心
而
已
謂
情
無
情
苟
曰

初
問
一
切
唯
心
文
出
華
嚴
豈
不
聞
乎
既
曰
唯

唯
心
所
造
唯
依
與
正
依
正
能
所
同
耶
異
耶。

問
唯
名
心
造
無
心
耶
唯
造
心
耶
二
俱
有
過
問

問
唯
心
唯
心
亦
唯
色
耶
若
不
唯
色
色
非
心
耶

問
唯
心
名
心
造
無
心
耶
唯
造
心
耶
二
俱
有
過

問
唯
心
之
言
凡
聖
心
耶
若
聖
若
凡
二
俱
有
過

問
唯
心
之
言
子
曾
聞
耶
唯
只
是
心
異
不
名
唯

▲
▼

金剛錍釋文卷中

問
眾
生
本
迷
迷
佛
悟
耶
佛
既
悟
已
悟
生
迷
耶

問
眾
生
有
性
唯
應
身
性
亦
法
性
耶
亦
報
性
耶

問
眾
生
惑
心
性
遍
不
遍
神
我
句
四
為
同
異
耶

問
眾
生
量
異
性
隨
異
耶
不
爾
非
內
爾
不
名
性

豈
應
有
異。

性
一
無
一
有
若
云
異
者
能
造
既
唯
一
心
所
造

依
正
正
是
能
依
依
是
所
依
若
云
同
者
豈
可
佛

不
二
何
得
心
外
有
色
耶
五
問
唯
心
所
造
不
出

教
唯
心
心
色
不
二
色
即
是
心
心
即
是
色
一
體

唯
心
為
復
只
是
唯
心
為
亦
唯
色
色
非
心
者
大

若
執
一
邊
則
色
心
隔
異
非
唯
心
也
四
問
既
名

於
色
︵
無
心
是
色
︶
為
只
造
心
︵
造
心
是
心
︶

是
心
心
外
無
色
色
心
不
二
今
唯
心
之
言
唯
造

唯
者
無
外
之
稱
既
曰
唯
心
即
能
造
所
造
全
色

▲
▼

金剛錍釋文卷中

性
三
身
相
即
無
暫
離
時
如
妙
樂
云
法
身
遍
處

遍
法
身
遍
在
一
切
處
何
隔
無
情
若
云
有
報
應

有
性
必
竟
有
何
性
耶
若
云
法
身
性
者
法
身
體

耶
三
問
眾
生
有
性
佛
性
有
三
今
問
他
云
眾
生

遍
那
得
與
同
若
云
異
者
尚
不
及
外
況
圓
頓
教

是
同
外
道
自
云
我
大
色
小
我
遍
虛
空
今
云
不

無
情
若
云
不
遍
與
外
道
四
句
為
同
為
異
若
謂

心
之
性
為
遍
不
遍
惑
性
若
遍
佛
性
安
得
不
遍

遷
量
異
不
同
二
問
眾
生
惑
心
等
者
謂
無
明
惑

者
若
謂
佛
性
隨
眾
生
量
者
佛
性
是
一
豈
有
變

卻
不
局
眾
生
身
內
故
曰
不
爾
非
內
爾
不
名
性

若
佛
性
隨
異
異
不
名
性
若
佛
性
不
隨
量
異
者

初
問
眾
生
量
異
謂
眾
生
形
量
巨
細
長
短
異
狀

問
眾
生
一
身
幾
佛
性
耶
一
佛
身
中
幾
生
性
耶。

▲
▼

金剛錍釋文卷中

問
佛
土
所
攝
為
遠
近
耶
何
土
與
生
一
異
共
別

問
佛
土
界
分
生
亦
居
耶
為
各
所
居
佛
無
土
耶

問
佛
土
佛
身
為
一
異
耶
一
無
能
所
異
則
同
凡

問
佛
國
土
身
為
始
本
耶
始
本
同
耶
為
復
異
耶

一
生
幾
佛
一
佛
幾
生
耶。

生
一
一
生
佛
即
具
一
切
生
佛
之
性
豈
可
計
於

妙
性
圓
融
遍
入
生
佛
互
具
悟
之
成
佛
迷
之
成

融
通
生
豈
情
無
情
異
五
問
眾
生
佛
身
者
三
千

乃
悟
生
之
迷
迷
悟
雖
殊
事
理
體
一
佛
既
依
正

返
本
還
源
迷
名
永
失
是
則
生
惟
迷
佛
之
悟
佛

塵
濁
成
本
有
迷
成
不
覺
諸
佛
究
竟
背
塵
合
覺

問
眾
生
本
迷
者
生
佛
迷
悟
眾
生
無
始
背
覺
合

難
眾
生
有
情
性
邊
故
自
應
身
遍
乎
法
報
也
四

二
身
常
在
故
云
性
具
三
不
可
遍
一
義
解
云
此

▲
▼

金剛錍釋文卷中

許
生
同
居
耶
為
各
所
居
者
此
問
生
佛
還
各
有

有
三
佛
土
界
分
生
亦
居
耶
者
此
問
為
是
佛
土

為
學
佛
為
學
凡
耶
三
問
佛
土
界
分
等
者
其
意

能
依
所
正
之
別
異
則
同
於
凡
夫
身
土
差
別
子

如
來
所
依
之
土
能
依
之
身
為
一
為
異
一
則
無

之
別
若
言
異
者
非
圓
頓
所
詮
二
問
佛
依
正
者

其
不
二
果
既
依
正
融
通
因
亦
不
當
分
情
無
情

云
國
土
無
性
乎
始
本
同
者
因
果
不
二
因
果
既

身
中
本
具
國
土
身
即
見
有
情
有
國
土
之
色
何

上
始
有
者
乃
本
無
今
有
是
無
常
法
若
云
眾
生

此
國
土
身
為
在
果
上
始
有
為
因
中
本
有
若
果

舍
那
之
一
也
由
其
執
國
土
無
情
無
性
故
難
云

初
問
國
土
者
乃
他
宗
所
弘
華
嚴
之
經
現
十
身

問
佛
佛
土
體
為
同
異
耶
娑
婆
之
處
為
共
別
耶。

▲
▼

金剛錍釋文卷中

異
實
未
嘗
異
如
是
則
法
界
終
日
常
同
終
日
常

皆
四
則
同
實
未
嘗
同
又
知
橫
豎
只
在
一
處
則

對
論
同
異
今
以
佛
自
問
所
謂
若
兼
體
同
一
切

若
異
佛
性
寧
分
五
問
佛
佛
土
體
者
前
以
生
佛

顯
生
不
二
也
豈
可
若
共
若
別
理
固
不
可
若
一

人
土
既
非
一
非
異
人
誰
共
居
別
居
以
佛
互
融

攝
四
何
土
與
生
一
異
共
別
一
異
約
土
共
別
約

有
娑
婆
故
知
橫
豎
只
在
一
處
故
名
為
近
一
既

或
見
實
報
豈
離
伽
耶
別
求
常
寂
非
寂
光
外
別

故
名
為
遠
若
即
事
而
真
即
此
娑
婆
或
見
方
便

別
為
言
方
便
在
同
居
外
乃
至
寂
光
在
實
報
外

顯
四
問
佛
既
三
身
土
必
攝
四
言
遠
近
者
若
分

佛
既
依
正
相
即
生
豈
不
然
以
佛
驗
生
無
情
性

與
居
佛
身
無
土
耶
問
雖
有
三
正
顯
生
佛
共
居

土
而
自
居
耶
佛
無
土
者
此
問
生
所
居
土
為
佛

▲
▼

金剛錍釋文卷中

正
轉
山
河
國
土
靡
不
成
矣
所
謂
一
成
一
切
成

明
法
界
之
體
究
竟
極
證
得
法
界
之
大
用
依
隨

初
問
佛
成
土
成
凡
佛
成
道
三
惑
究
盡
四
德
圓

問
佛
成
身
土
成
何
眼
智
見
自
他
境
初
後
如
何。

問
佛
成
三
身
與
彼
彼
果
及
彼
彼
生
為
一
異
耶

問
佛
成
土
成
與
彼
彼
成
彼
彼
不
成
為
一
異
耶

問
佛
成
見
性
與
生
見
處
為
同
異
耶
離
二
不
可

問
佛
成
道
時
土
亦
成
耶
成
廣
狹
耶
不
成
有
過

必
成
同
同
則
無
異
何
得
分
情
無
情
耶。

迦
之
土
為
復
即
同
諸
佛
之
土
然
土
體
既
一
一

二
別
約
釋
迦
同
居
與
諸
土
論
同
異
為
別
是
釋

何
情
無
情
之
有
耶
此
通
約
四
土
論
同
異
也
第

異
何
同
何
異
究
竟
而
言
求
其
身
土
了
不
可
得

▲
▼

金剛錍釋文卷中

復
境
有
自
他
初
後
之
殊
既
自
他
初
後
不
二
豈

非
四
眼
二
智
森
羅
即
佛
眼
種
智
真
空
冥
寂
豈

土
既
成
畢
竟
成
何
眼
智
身
既
遮
那
土
既
寂
光

一
事
異
也
既
理
是
一
豈
分
情
無
情
異
五
問
身

彼
十
方
果
成
三
身
事
理
一
也
與
彼
彼
眾
生
理

土
今
別
就
三
身
為
問
佛
成
三
身
遍
其
依
正
與

應
異
耶
四
問
生
佛
三
身
者
前
第
三
問
通
就
身

不
成
即
是
眾
生
有
異
圓
宗
所
詮
三
無
差
別
豈

正
也
彼
彼
十
方
諸
佛
果
成
即
理
事
一
也
彼
彼

異
同
異
二
義
不
可
離
也
三
問
佛
成
土
成
即
依

然
依
正
色
心
之
境
雖
同
而
能
見
自
有
迷
悟
之

自
成
差
別
今
是
佛
成
道
所
見
有
何
情
無
情
異

成
道
時
佛
眼
所
見
皆
毗
盧
體
眾
生
肉
眼
所
見

耶
若
計
不
成
過
莫
大
矣
二
問
佛
成
見
性
者
佛

法
界
無
非
此
佛
之
依
正
尚
可
成
否
廣
狹
之
問

▲
▼

金剛錍釋文卷中

毗
盧
遮
那
身
土
之
相
今
所
問
意
既
是
毗
盧
遮

有
能
依
之
身
依
於
所
依
之
土
二
義
齊
等
方
是

修
德
四
德
為
能
依
性
德
四
德
為
所
依
能
所
並

兩
立
耶
二
問
真
如
通
修
性
者
此
問
正
同
妙
樂

隨
既
一
所
隨
豈
異
二
俱
如
何
者
豈
攝
不
攝
義

於
萬
法
若
互
相
攝
則
依
正
不
二
若
不
相
攝
能

初
問
真
如
所
造
相
攝
不
相
攝
者
真
如
隨
緣
造

問
真
如
本
有
為
本
無
耶
與
惑
共
住
同
異
如
何。

問
真
如
隨
緣
隨
已
與
真
為
同
異
耶
為
永
隨
耶

問
真
如
隨
緣
變
為
無
情
為
永
無
耶
何
當
有
耶

問
真
如
之
體
通
於
修
性
修
性
身
土
等
不
等
耶

問
真
如
所
造
互
相
攝
耶
不
相
攝
耶
二
俱
如
何

分
情
無
情
耶。

▲
▼

金剛錍釋文卷中

所
論
耳。

情
無
情
未
發
心
前
無
真
不
俗
唯
異
非
同
固
非

為
同
為
異
真
妄
同
源
惑
性
體
即
惟
同
非
異
誰

故
曰
本
有
若
謂
本
無
則
因
不
稱
果
若
也
共
住

無
為
問
當
知
真
如
佛
性
本
自
有
之
非
適
今
也

謂
同
則
不
當
分
情
無
情
之
別
五
問
以
真
如
有

隨
不
與
真
如
同
耶
謂
異
則
非
圓
頓
大
教
所
詮

為
同
為
異
故
云
隨
己
與
真
為
同
異
耶
為
復
永

緣
同
異
者
蓋
問
能
隨
之
真
如
為
所
隨
之
真
如

依
正
融
攝
果
既
融
攝
因
驗
不
無
四
問
真
如
隨

變
那
得
永
無
若
也
永
無
那
得
將
來
佛
果
當
成

有
性
變
為
無
情
則
無
性
者
為
永
無
耳
既
從
性

無
情
並
是
真
如
全
體
不
變
而
變
變
為
有
情
而

那
身
土
之
相
何
云
無
情
依
報
無
性
矣
三
問
情

▲
▼

金剛錍釋文卷中

華
成
異
由
眼
病
故
即
華
異
處
見
空
元
同
由
眼

華
存
空
泯
眼
病
若
除
空
存
華
沒
於
空
同
處
見

本
無
妄
豈
隔
無
情
二
問
空
本
無
華
由
眼
病
故

若
從
悟
理
名
得
若
從
迷
事
名
失
問
意
在
於
真

也
合
法
言
之
從
真
起
妄
名
前
返
妄
歸
真
名
後

全
波
為
水
為
後
水
本
無
波
得
也
波
無
水
名
失

濕
同
時
未
始
前
後
一
往
言
之
全
水
為
波
為
前

波
自
分
於
清
濁
波
異
也
前
後
得
失
者
若
論
波

初
問
波
水
之
喻
在
濕
詎
間
於
混
澄
水
同
也
為

問
如
意
珠
身
身
有
土
耶
唯
在
果
耶
通
因
如
何。

問
帝
網
之
譬
唯
譬
果
耶
亦
譬
因
耶
果
無
因
耶

問
鏡
像
明
體
本
始
同
異
前
後
存
沒
法
譬
如
何

問
病
眼
見
華
華
處
空
處
同
異
存
沒
法
譬
如
何

問
波
水
同
異
前
後
得
失
真
妄
同
異
法
譬
如
何

▲
▼

金剛錍釋文卷中

畜
非
外
入
稱
意
豐
儉
降
雨
穰
穰
今
以
之
喻
隨

如
意
珠
身
者
此
珠
狀
如
芥
粟
七
寶
琳
琅
非
內

必
攝
果
故
依
正
融
通
豈
唯
果
上
身
土
耶
五
問

彼
彼
無
礙
若
唯
譬
果
成
果
異
因
若
亦
譬
因
因

四
問
帝
網
之
珠
帝
網
喻
依
正
互
融
舉
一
全
收

法
言
之
若
論
佛
性
不
存
依
正
依
正
佛
性
寧
存

沒
者
本
前
始
後
明
存
則
像
沒
明
沒
則
像
存
以

生
修
十
界
始
也
明
體
則
同
像
分
妍
醜
前
後
存

鏡
明
之
體
本
始
同
異
者
鏡
明
性
十
界
本
也
像

已
何
間
無
情
三
問
鏡
像
明
體
者
謂
鏡
像
之
體

所
見
處
差
即
無
差
如
空
存
華
沒
唯
一
佛
性
而

見
無
差
如
華
存
空
沒
妄
情
若
除
隔
即
融
泯
故

正
元
融
由
無
明
妄
情
於
融
成
隔
但
見
差
別
不

病
喻
妄
情
空
喻
佛
性
華
喻
依
正
真
如
境
上
依

病
除
故
是
則
空
同
空
異
若
並
存
沒
合
法
言
之

▲
▼

金剛錍釋文卷中

良
由
世
人
不
閑
諸
教
大
旨
故
前
以
四
十
問
為

一
切
同
耶。

問
行
者
觀
心
心
佛
眾
生
因
果
身
土
法
相
融
攝

問
行
者
觀
心
心
內
佛
性
為
本
淨
耶
為
始
淨
耶

問
行
者
觀
心
在
惑
業
苦
內
耶
外
耶
同
耶
異
耶

問
行
者
觀
心
為
唯
觀
心
亦
觀
身
耶
亦
觀
土
耶

問
行
者
觀
心
一
耶
多
耶
一
多
心
境
同
異
如
何

問
行
者
觀
心
心
即
境
耶
能
所
得
名
同
異
如
何

果
既
身
土
不
二
因
何
依
正
差
別。

因
若
通
因
者
請
示
其
旨
故
曰
通
因
如
何
若
知

土
耶
若
謂
如
意
珠
身
唯
在
果
者
卻
見
此
果
無

法
利
生
故
名
如
意
珠
身
身
必
有
土
故
云
身
有

所
應
度
現
十
界
身
譬
如
意
珠
王
隨
意
雨
寶
說

▲
▼

金剛錍釋文卷中

不
得
名
為
不
思
議
境
觀
不
二
門
云
依
正
既
居

法
無
非
心
具
若
只
觀
心
不
觀
身
土
則
成
差
別

之
故
不
異
也
三
問
行
者
觀
心
了
自
他
依
正
之

決
定
不
可
以
一
求
之
故
不
同
也
不
可
以
多
求

觀
具
三
千
故
一
念
即
三
千
三
千
即
一
念
妙
不

萬
境
故
不
以
一
多
求
之
蓋
由
行
者
即
於
當
念

多
者
行
者
唯
於
萬
境
觀
一
心
豈
非
一
心
遍
於

境
觀
一
如
豈
分
情
無
情
之
異
耶
二
問
心
境
一

故
義
例
云
以
心
為
境
心
亦
能
照
若
能
所
不
二

觀
不
分
而
分
得
名
有
異
二
而
非
二
其
體
復
同

俱
心
境
智
互
照
俱
三
千
故
各
攝
一
切
境
之
與

觀
時
以
此
心
為
所
觀
復
即
此
心
為
能
觀
能
所

妙
解
須
立
妙
行
解
行
相
資
涼
池
可
到
矣
當
用

觀
於
己
心
今
更
以
六
問
問
於
觀
心
意
謂
既
能

其
開
解
亦
由
世
人
不
善
遍
攬
因
果
自
他
依
正

▲
▼

金剛錍釋文卷中

遍
答
眾
問
故
下
文
云
豈
非
曉
最
後
問
三
無
差

差
之
旨
則
一
問
中
可
消
眾
滯
一
答
之
中
則
為

情
無
佛
性
耶
是
知
此
一
問
總
前
諸
問
若
了
無

毗
盧
身
土
不
逾
下
凡
之
一
念
如
此
則
豈
計
無

一
如
色
香
泯
淨
阿
鼻
依
正
全
處
極
聖
之
自
心

有
一
法
之
不
同
苟
能
如
是
解
而
觀
之
則
凡
聖

之
與
果
身
之
與
土
一
切
法
相
互
相
融
攝
未
始

者
若
了
心
佛
眾
生
同
一
三
千
三
無
差
別
則
因

在
六
問
此
以
心
佛
眾
生
因
果
身
土
融
攝
為
問

清
淨
依
正
一
如
是
故
始
覺
果
成
身
土
融
通
自

五
問
心
內
佛
性
為
本
淨
始
淨
者
由
眾
生
本
理

道
別
求
清
淨
真
如
如
何
名
為
圓
具
一
體
不
二

即
是
三
德
不
可
於
三
道
外
別
求
三
德
若
離
三

分
情
無
情
耶
四
問
苦
惑
業
三
圓
人
了
達
三
道

一
心
一
心
豈
分
能
所
雖
無
能
所
依
正
宛
然
豈

▲
▼

金剛錍釋文卷中

因
果
互
融
遂
不
了
無
情
佛
性
三
法
無
差
真
如

至
爾
許
客
所
擬
者
以
教
言
之
由
其
不
閑
教
旨

觀
深
旨
設
於
問
端
不
可
窮
盡
客
擬
止
爾
故
且

不
可
窮
盡
者
以
略
例
廣
謂
若
也
搜
括
一
家
教

乃
至
無
量
亦
復
如
是。

攻
餘
四
十
五
餘
一
一
位
仍
須
皆
具
四
十
六
問

一
位
兼
前
及
後
故
四
十
六
應
知
一
問
亦
皆
能

對
鈍
根
故
四
十
六
及
對
六
即
分
證
離
為
四
十

攻
行
攻
理
通
教
通
義
通
自
通
他
一
問
亦
足
為

曰
何
以
不
多
不
少
唯
四
十
六
余
曰
攻
惑
攻
疑

如
是
記
問
不
可
窮
盡
為
斷
子
疑
且
至
爾
許
客

遮
那
果
德
身
心
依
正
自
他
互
融
互
入
齊
等。

別
即
知
我
心
彼
彼
眾
生
一
一
剎
那
無
不
與
彼

▲
▼

金剛錍釋文卷中

說
而
障
後
學
佛
之
知
見
故
曰
通
他
此
對
利
者

壅
而
通
矣
自
行
既
立
無
復
踵
於
真
如
兩
派
之

千
依
之
立
行
無
復
直
觀
清
淨
真
如
則
自
行
無

實
之
教
通
佛
性
進
否
之
義
若
能
妙
解
一
念
三

依
正
分
為
兩
派
此
理
當
攻
若
攻
此
四
則
通
權

直
觀
於
清
淨
真
如
此
行
當
攻
其
將
真
如
變
造

此
疑
當
攻
不
但
其
解
如
此
及
其
立
行
用
觀
亦

心
本
具
至
果
方
融
此
惑
當
攻
既
疑
無
情
無
性

達
也
他
所
惑
者
由
惑
果
事
而
迷
因
理
不
了
因

待
四
十
六
問
所
謂
攻
者
即
攻
破
也
通
者
即
通

根
者
則
若
惑
疑
行
理
一
問
亦
足
眾
滯
自
消
何

設
復
客
問
以
不
多
不
少
為
辭
生
下
答
文
若
利

心
佛
眾
生
但
觀
清
淨
真
如
故
有
後
之
六
問
耳

之
由
其
不
善
遍
攬
因
果
自
他
依
正
觀
於
己
心

變
造
如
全
水
為
波
等
故
有
前
四
十
問
以
觀
言

▲
▼

金剛錍釋文卷中

此
三
千
豈
復
更
自
相
攻
耶
乃
至
無
量
亦
復
如

之
問
只
是
一
念
三
千
教
則
解
此
三
千
行
則
觀

異
故
曰
一
能
攻
餘
攻
者
斷
其
疑
也
若
論
能
攻

又
復
應
知
諸
問
自
佛
性
至
觀
心
就
其
所
攻
義

問
則
無
不
遍
攻
在
位
則
無
不
具
攝
亦
理
然
也

問
對
位
其
數
雖
同
非
謂
直
以
一
問
對
一
位
在

名
字
觀
行
相
似
及
後
究
竟
共
為
四
十
六
也
以

證
離
為
四
十
一
位
者
初
住
至
等
覺
兼
前
理
即

即
之
位
故
也
理
同
故
即
事
異
故
六
如
指
要
分

對
六
即
者
謂
非
但
唯
對
鈍
根
而
已
仍
兼
乎
六

互
融
之
義
方
能
解
了
依
正
一
如
始
終
理
一
及

問
備
該
圓
頓
因
果
及
以
經
論
所
明
身
土
觀
境

滯
釋
然
大
觀
解
行
俱
通
若
鈍
根
者
以
四
十
六

鈍
根
等
者
當
知
利
根
之
人
於
一
問
中
即
能
袪

而
言
次
對
鈍
根
故
四
十
六
及
對
六
即
也
為
對

▲
▼

金剛錍釋文卷中

金
剛
錍
釋
文
卷
中

是
此
結
上
不
可
窮
盡
之
意。

▲

金剛錍釋文卷中