金剛錍釋文卷上

先
明
佛
性
正
義
自
曾
於
靜
夜
下
方
對
野
客
耳

而
下
方
示
旁
遮
野
客
之
意
又
濫
霑
釋
典
下
亦

文
首
於
題
下
先
示
抉
膜
之
旨
後
於
偏
權
疑
碎

如
據
此
則
四
明
已
斷
盡
金
錍
述
作
之
意
故
此

性
正
為
顯
圓
妄
染
即
佛
性
旁
遮
偏
指
清
淨
真

伊
大
真
校
四
明
十
義
書
云
荊
谿
立
於
無
情
有

眼
會
　
天
台
沙
門
時
舉
釋
　
　
　
　
後
學
新

　
荊
谿
尊
者
湛
然
撰
　
　
　
　
後
學
玄
箸
海

金
剛
錍
釋
文
卷
上

▼

金剛錍釋文卷上

體
也
九
界
三
土
之
性
既
顯
九
界
即
遮
那
三
土

四
眼
無
明
之
膜
使
其
佛
眼
開
明
見
佛
性
之
妙

破
佛
性
不
顯
故
以
圓
伊
三
德
大
教
以
抉
九
界

真
空
冥
寂
以
九
界
眾
生
雖
有
四
眼
而
無
明
未

於
佛
性
體
遍
四
眼
二
智
萬
象
森
羅
佛
眼
種
智

圓
伊
三
點
不
縱
不
橫
以
喻
圓
融
三
德
大
教
示

加
之
以
刪
假
夢
寄
客
立
以
賓
主
觀
者
恕
之
︶

膜
令
一
切
處
悉
見
遮
那
佛
性
之
指
偏
權
疑
碎

金
剛
錍
︵
圓
︻
圖
︼
金

以
抉
四
眼
無
明
之

之
旨
故
於
性
中
點
示
體
遍
也。

大
乘
者
毋
惑
於
彼
無
情
無
性
之
見
而
失
遍
具

義
剛
之
一
字
乃
旁
遮
野
客
之
偏
執
使
山
家
學

以
此
則
知
一
書
始
末
正
為
顯
圓
妄
染
即
佛
性

▲
▼

金剛錍釋文卷上

明
即
佛
性
九
界
即
佛
界
空
假
即
中
道
有
何
一

即
圓
十
住
也
如
是
開
決
則
知
四
眼
即
佛
眼
無

初
指
如
空
故
云
不
見
三
指
如
十
住
故
云
少
見

云
既
譬
佛
性
不
應
餘
解
即
以
三
諦
而
為
三
指

無
明
分
證
中
道
故
云
少
見
故
輔
行
引
涅
槃
疏

之
膜
示
以
中
道
遮
那
佛
性
之
指
以
圓
人
分
破

以
三
指
示
之
問
言
見
不
答
言
少
見
此
抉
無
明

之
膜
示
以
俗
諦
之
指
未
見
中
道
猶
是
無
明
復

指
示
之
問
言
見
不
答
言
我
猶
未
見
此
抉
塵
沙

之
指
未
見
中
道
所
證
真
理
全
是
無
明
復
以
二

言
見
不
答
言
未
見
此
抉
見
思
之
膜
示
以
真
諦

良
毉
即
以
金
錍
抉
其
眼
膜
初
以
一
指
示
之
問

一
切
世
間
何
所
不
攝
指
義
本
於
大
經
云
爾
時

達
九
界
三
道
而
見
圓
伊
三
德
體
遍
下
文
亦
云

即
寂
光
則
一
切
之
言
合
該
十
界
故
曰
圓
人
即

▲
▼

金剛錍釋文卷上

然
佛
性
之
說
乃
具
遍
之
旨
自
非
潛
心
積
學
不

之
所
期。

萬
派
之
通
途
眾
流
之
歸
趣
諸
法
之
大
旨
造
行

懷
恐
不
了
之
徒
為
苦
行
大
教
斯
立
功
在
於
茲

自
濫
霑
釋
典
積
有
歲
年
未
嘗
不
以
佛
性
義
經

曰
恕
之
此
謙
辭
耳。

假
夢
寄
客
立
以
賓
主
觀
此
書
者
必
母
罪
也
故

碎
壞
也
蓋
宗
有
所
異
為
護
時
情
不
欲
正
斥
故

權
之
疑
惑
消
滅
故
喻
之
以
剛
所
擬
之
處
無
不

經
中
偏
權
之
說
今
直
示
以
圓
實
佛
性
使
其
偏

因
體
遍
三
一
相
即
何
所
不
遍
也
但
他
宗
惑
於

三
遮
那
即
一
中
道
之
理
乃
即
三
而
一
若
知
正

法
而
非
遮
那
佛
性
圓
伊
雖
具
三
德
乃
即
一
論

▲
▼

金剛錍釋文卷上

有
一
念
而
越
三
千
之
外
上
言
濫
霑
釋
典
即
聞

無
非
三
千
有
何
一
法
非
佛
性
具
之
義
亦
未
始

如
上
佛
性
之
旨
為
教
行
之
本
則
達
一
切
諸
法

逾
下
凡
之
一
念。
若
是
乃
承
上
之
辭
苟
能
了
知

淨
阿
鼻
依
正
全
處
極
聖
之
自
心
毗
盧
身
土
不

若
是
而
思
之
依
而
觀
之
則
凡
聖
一
如
色
香
泯

海
故
曰
歸
趣。

曰
通
途
行
則
從
因
至
果
趣
於
極
果
如
流
之
歸

教
詮
佛
性
之
源
示
眾
生
之
本
有
如
水
發
源
故

邪
見
次
舉
譬
中
通
途
合
大
旨
歸
趣
合
所
期
蓋

教
行
之
本
教
行
以
此
為
本
故
超
過
諸
說
不
墮

槃
佛
性
之
文
得
以
申
通
若
了
此
佛
性
則
可
為

不
以
佛
性
義
經
懷
非
潛
心
歟
由
斯
二
者
則
涅

能
通
明
濫
霑
釋
典
積
有
歲
年
非
積
學
歟
未
嘗

▲
▼

金剛錍釋文卷上

方
知
一
家
所
立
不
思
議
境
一
念
三
千
之
功
始

也
暨
下
文
以
此
三
千
妙
旨
破
立
之
後
而
野
客

此
之
四
句
為
下
文
對
他
宗
破
立
佛
性
之
張
本

法
只
一
三
千
心
佛
眾
生
一
一
具
足
三
無
差
別

佛
具
三
千
諸
法
毗
盧
身
土
下
乃
生
具
三
千
諸

三
千
而
三
千
之
旨
在
其
中
矣
故
阿
鼻
依
正
下

正
互
具
互
遍
即
一
念
三
千
之
法
文
雖
未
明
言

阿
鼻
耳
毗
盧
身
土
下
九
界
具
佛
界
既
九
一
依

阿
鼻
依
正
下
佛
界
具
九
界
且
就
極
下
界
說
云

如
一
色
一
香
無
非
中
道
則
離
染
礙
故
云
泯
淨

曰
色
香
則
六
塵
在
其
中
矣
佛
性
是
一
故
名
一

四
聖
說
下
文
既
約
九
一
分
此
不
當
四
六
分
雖

依
正
各
說
意
實
依
正

融
凡
聖
者
或
作
六
凡

思
修
之
三
也
若
然
尚
何
凡
聖
色
香
之
異
又
雖

慧
能
如
是
思
即
思
慧
能
如
是
觀
即
修
慧
即
聞

▲
▼

金剛錍釋文卷上

則
外
之
之
意
言
其
未
領
佛
性
以
來
有
若
野
客

此
下
對
斥
外
人
所
計
言
之
野
則
鄙
之
之
辭
客

進
退
不
恒
逼
前
平
立。

仍
於
睡
夢
忽
見
一
人
云
僕
野
客
也
容
儀
麤
獷

賓
主
恍
惚
似
睡
非
實
睡
也
故
曰
恍
焉
如
睡。

立
野
客
以
發
問
皆
托
事
明
理
強
立
問
答
假
立

荊
谿
將
顯
圓
宗
折
衝
異
論
故
設
睡
夢
以
發
言

覺
寱
云
無
情
有
性。

曾
於
靜
夜
久
而
思
之
思
之
未
已
怳
焉
如
睡
不

而
三
千
之
旨
在
其
中
矣。

陳
請
之
曰
云
何
三
千
是
知
今
雖
不
明
言
三
千

▲
▼

金剛錍釋文卷上

情
仁
何
獨
言
無
情
有
耶。

雙
林
最
後
極
唱
究
竟
之
談
而
云
佛
性
非
謂
無

客
曰
僕
恭
尋
釋
教
薄
究
根
源
盛
演
斯
宗
豈
過

言
然
者
汎
應
之
也。

文
以
難
一
家
建
義
故
先
定
其
宗
旨
云
向
來
等

然。
彼
將
欲
挾
其
所
承
之
說
與
夫
涅
槃
斥
非
之

謂
余
曰
向
來
忽
聞
無
情
有
性
仁
所
述
耶
余
曰

前
平
立。

之
去
就
不
常
耳
直
欲
與
今
爭
衡
並
驅
故
云
逼

爾
由
其
不
守
宗
途
出
入
彼
此
進
退
失
據
故
見

能
住
於
柔
和
善
順
之
地
故
見
之
於
容
儀
麤
獷

容
儀
等
者
則
敘
情
狀
如
此
由
其
未
深
圓
理
不

▲
▼

金剛錍釋文卷上

當
約
偏
圓
以
分
如
下
文
云
藏
通
三
乘
俱
未
稟

然
若
今
家
以
教
分
大
小
其
言
大
乖
此
之
大
小

云
無
情
無
性
未
足
可
怪
此
且
與
之
在
古
人
雖

闡
提
無
佛
性
也
如
此
則
成
有
情
亦
無
佛
性
汝

古
人
尚
云
闡
提
無
者
指
彼
三
無
二
有
之
家
言

應
云
有
性
若
云
有
性
即
不
合
云
無
情。

怪
然
以
教
分
大
小
其
言
碩
乖
若
云
無
情
即
不

余
曰
古
人
尚
云
一
闡
提
無
云
無
情
無
未
足
可

性
也。

等
涅
槃
既
曰
瓦
石
非
佛
性
仁
何
獨
言
無
情
有

歸
未
及
雙
樹
佛
性
極
唱
也
故
今
云
豈
過
雙
樹

人
立
涅
槃
為
第
五
時
極
唱
謂
法
華
談
萬
善
同

恭
尋
薄
究
亦
謙
辭
耳
他
以
涅
槃
為
極
唱
由
古

▲
▼

金剛錍釋文卷上

大
只
可
列
有
性
之
大
云
何
又
列
無
情
之
小
荊

客
於
此
又
執
部
難
教
乃
謂
涅
槃
部
大
部
既
是

不
知
佛
性
體
遍
荊
谿
以
教
別
大
小
而
覈
之
野

槃
豈
非
大
教
何
以
無
情
佛
性
並
列
野
客
在
前

此
文
由
上
教
分
大
小
而
生
若
云
大
無
無
情
涅

性
進
否
教
部
權
實
故
使
同
於
常
人
疑
之。

客
曰
涅
槃
部
大
云
何
並
列
余
曰
以
子
不
閑
佛

義
方
請
問
云
聞
仁
所
宗
四
教
釋
義
可
得
聞
耶。

而
四
教
之
義
在
其
中
矣
至
下
文
野
客
具
知
其

權
是
小
無
情
有
性
屬
於
圓
教
雖
不
明
言
四
教

情
無
情
如
此
則
無
情
無
性
之
言
屬
前
三
教
是

不
云
有
性
圓
人
始
末
知
理
不
二
心
外
無
境
誰

性
別
人
初
心
所
稟
未
周
故
此
七
人
可
云
無
情

▲
▼

金剛錍釋文卷上

了
不
遍
之
權
文
證
佛
性
非
無
情
者
善
得
經
中

善
符
經
宗。
今
且
為
子
委
引
涅
槃
經
中
瓦
石
緣

性
非
無
情
者
善
得
經
旨
不
昧
理
性
知
余
所
立

今
且
為
子
委
引
經
文
使
後
代
好
引
此
文
證
佛

也。

疑
於
實
教
正
因
不
遍
瓦
石
故
同
於
常
人
疑
之

中
談
教
有
權
有
實
遂
乃
執
權
緣
了
難
實
正
因

教
中
緣
了
佛
性
局
在
有
情
名
否
以
子
不
思
部

教
之
大
大
教
中
正
因
佛
性
遍
一
切
處
名
進
權

部
屬
醍
醐
其
如
部
中
談
教
有
權
教
之
小
有
實

否
教
部
權
實
故
使
同
於
常
人
疑
之
何
者
涅
槃

所
以
佛
性
有
進
有
否
故
曰
以
子
不
閑
佛
性
進

斥
之
蓋
涅
槃
部
雖
是
大
部
中
談
教
有
權
有
實

谿
於
此
又
以
其
不
解
教
部
權
實
佛
性
進
否
而

▲
▼

金剛錍釋文卷上

迦
葉
品
眾
生
佛
性
非
內
非
外
猶
如
虛
空
非
內

之
體
遍
一
切
處
故
以
虛
空
譬
之
虛
空
喻
文
出

空
譬
之
符
經
宗
也
經
談
常
住
佛
性
為
宗
佛
性

今
立
眾
生
正
因
體
遍
荊
谿
立
也
經
文
亦
以
虛

性
豈
非
理
性
正
因。

專
外
故
云
非
內
外
等
及
云
如
空
既
云
眾
生
佛

之
一
字
虛
空
何
所
不
收
故
知
經
文
不
許
唯
內

非
外
若
內
外
者
云
何
得
名
一
切
處
有
請
觀
有

三
十
一
迦
葉
品
云
眾
生
佛
性
猶
如
虛
空
非
內

今
立
眾
生
正
因
體
遍
經
文
亦
以
虛
空
譬
之
故

所
談
佛
性
之
宗。

宗
知
余
所
立
眾
生
正
因
體
遍
善
符
合
於
經
文

權
教
緣
了
不
遍
之
旨
不
昧
實
教
正
因
體
遍
之

▲
▼

金剛錍釋文卷上

正
因
體
遍
瓦
石
等
對
其
不
知
故
云
立
也
雖
云

由
野
客
但
知
權
教
緣
了
局
在
有
情
不
知
實
教

猶
如
虛
空
既
云
佛
性
本
來
周
遍
何
假
今
立
良

曰
眾
生
佛
性
在
荊
谿
則
曰
體
遍
在
迦
葉
則
曰

故
曰
佛
性
在
荊
谿
則
曰
眾
生
正
因
在
經
文
則

者
因
不
名
佛
果
不
名
性
因
人
具
有
果
人
之
性

是
中
道
正
因
故
曰
豈
非
理
性
正
因
所
言
佛
性

眾
生
佛
性
豈
非
因
心
理
性
之
具
非
內
非
外
即

非
外
一
切
處
有
等
及
云
佛
性
猶
如
虛
空
既
云

文
不
許
惟
局
內
心
及
專
外
色
是
故
得
名
非
內

客
觀
經
中
有
之
一
字
虛
空
何
所
不
收
故
云
經

外
若
局
內
外
者
云
何
得
名
一
切
處
有
今
請
野

非
局
於
色
之
外
能
喻
虛
空
非
局
此
內
非
局
彼

礙
故
以
虛
空
為
譬
所
喻
佛
性
非
局
於
心
之
內

非
外
眾
生
心
中
本
有
佛
性
遍
一
切
處
無
有
罣

▲
▼

金剛錍釋文卷上

喻
遍
之
旨
故
至
三
十
三
卷
中
問
云
眾
生
佛
性

來
以
虛
空
為
佛
性
喻
由
迦
葉
權
機
不
曉
虛
空

界
無
有
罣
礙
是
以
前
三
十
一
卷
迦
葉
品
中
如

然
佛
性
之
體
具
足
諸
法
非
內
外
遍
虛
空
同
法

無
礙
而
答
迦
葉
豈
非
正
因
因
果
不
二。

次
迦
葉
問
云
何
名
為
猶
如
虛
空
佛
乃
以
果
地

難
正
也。

客
不
了
此
意
卻
作
權
教
緣
了
而
說
故
以
緣
了

文
即
此
全
是
理
性
三
因
未
發
心
等
是
同
但
野

名
理
性
正
因
而
已
一
切
眾
生
皆
有
正
性
與
下

加
行
性
雖
具
三
以
在
迷
故
開
乃
成
合
故
但
同

修
修
三
亦
遍
但
為
了
因
未
曾
發
心
緣
因
未
曾

正
遍
非
但
中
理
本
有
三
種
三
理
元
遍
達
性
成

▲
▼

金剛錍釋文卷上

問
答
次
復
宗
明
空
先
順
問
云
為
非
涅
槃
說
為

佛
性
涅
槃
是
有
虛
空
應
當
亦
是
有
耶
佛
先
順

皆
是
有
難
佛
空
喻
法
喻
不
齊
故
迦
葉
云
如
來

由
佛
果
答
迦
葉
乃
以
權
智
斷
果
果
上
緣
了
悉

齊
已
領
解
故
以
果
上
緣
了
是
有
為
問。

如
來
答
果
以
由
迦
葉
權
機
惑
果
事
而
迷
因
理

罣
礙
即
今
云
果
地
無
礙
而
答
迦
葉
迦
葉
問
因

明
佛
性
同
虛
空
非
內
外
後
明
佛
性
同
虛
空
無

空
文
有
三
節
先
明
佛
性
同
虛
空
非
三
世
攝
二

無
礙
之
事
而
答
迦
葉
章
安
科
此
文
云
佛
性
虛

因
因
果
不
二
不
將
因
答
乃
以
果
地
依
正
融
通

能
喻
之
空
迷
實
執
權
如
來
爾
時
欲
顯
實
教
正

問
因
以
迦
葉
不
但
不
解
所
喻
佛
性
仍
復
不
解

云
何
名
為
猶
如
虛
空
今
但
略
引
一
句
爾
此
是

▲
▼

金剛錍釋文卷上

因
因
果
不
二
乃
認
為
權
智
斷
果
有
緣
了
性
也

性
之
一
此
即
是
因
迦
葉
不
了
佛
答
乃
實
教
正

如
來
涅
槃
二
法
也
此
即
是
果
果
上
緣
了
乃
佛

以
三
故
記
主
首
敘
云
迦
葉
乃
以
權
智
斷
果
即

空
法
喻
有
無
不
齊
如
來
從
而
亦
順
問
而
答
之

迦
葉
以
果
推
因
因
果
俱
有
故
舉
三
法
以
難
虛

為
難
者
蓋
由
如
來
以
果
答
因
意
顯
因
果
不
二

先
敘
出
難
意
而
後
引
文
迦
葉
通
舉
因
果
三
法

此
大
經
文
章
安
科
為
佛
性
異
虛
空
述
者
於
斯

說
三
對
治
暫
說
三
有
以
斥
三
非。

非
二
乘
煩
惱
亦
永
非
耶
故
知
經
文
寄
方
便
教

佛
性
非
佛
性
者
謂
牆
壁
瓦
礫
今
問
若
瓦
石
永

如
來
非
如
來
者
謂
闡
提
二
乘
為
非
佛
性
說
為

涅
槃
非
涅
槃
者
謂
有
為
煩
惱
為
非
如
來
說
為

▲
▼

金剛錍釋文卷上

帶
權
說
三
二
果
一
因
也
如
來
涅
槃
果
也
佛
性

權
為
難
佛
亦
順
以
權
為
答
則
三
非
之
文
正
是

因
佛
性
與
虛
空
同
是
佛
性
之
進
也
迦
葉
既
以

與
虛
空
異
是
佛
性
之
否
也
如
來
說
實
即
是
正

因
之
義
不
同
也
何
者
迦
葉
難
權
即
緣
了
佛
性

分
正
緣
了
之
語
與
夫
尋
常
一
向
權
實
各
說
三

性
與
虛
空
同
異
者
在
此
故
記
主
有
帶
權
說
實

教
部
權
實
佛
性
進
否
由
之
而
有
所
以
科
分
佛

果
驗
因
皆
如
虛
空
迦
葉
以
果
驗
因
與
虛
空
異

佛
性
涅
槃
是
有
虛
空
應
當
亦
是
有
耶
如
來
以

齊
乃
成
佛
性
異
虛
空
之
喻
也
故
迦
葉
云
如
來

在
果
有
證
因
果
既
喻
虛
空
虛
空
是
無
法
喻
不

而
證
是
果
是
果
者
功
由
別
修
豈
非
在
因
有
修

果
剋
斷
以
因
修
了
故
果
剋
智
因
中
惡
法
破
盡

此
之
智
斷
有
證
有
見
果
由
因
剋
以
因
修
緣
故

▲
▼

金剛錍釋文卷上

涅
槃
者
謂
有
為
煩
惱
佛
證
於
果
方
是
涅
槃
因

喻
遍
之
旨
先
順
問
云
為
非
涅
槃
說
為
涅
槃
非

答
三
非
次
則
復
於
實
教
佛
性
之
宗
以
明
虛
空

因
果
不
二
故
佛
覆
實
順
權
答
三
先
權
順
問
而

因
果
為
權
以
空
喻
無
迦
葉
既
不
曉
實
教
之
中

虛
空
也
如
來
說
因
果
在
實
以
空
喻
遍
迦
葉
解

佛
性
之
有
虛
空
應
當
亦
是
有
耶
此
辯
佛
性
異

性
涅
槃
是
有
虛
空
是
無
云
何
以
虛
空
之
無
喻

合
而
果
開
是
故
雙
挾
因
果
併
問
故
云
如
來
佛

不
齊
只
緣
迦
葉
權
機
先
則
迷
因
次
則
迷
果
因

二
果
與
果
上
緣
了
悉
皆
是
有
難
佛
空
喻
法
喻

即
能
所
不
忘
故
至
果
時
不
忘
因
性
所
以
智
斷

以
虛
空
之
無
喻
佛
性
之
有
只
緣
權
教
因
果
不

因
有
修
智
斷
之
果
有
證
虛
空
之
體
是
無
何
得

因
也
只
緣
錯
認
權
教
智
斷
之
果
乃
謂
緣
了
之

▲
▼

金剛錍釋文卷上

三
非
權
用
三
教
以
為
蘇
息
實
不
保
權
以
為
究

佛
性
對
斥
瓦
石
非
佛
性
故
曰
暫
說
三
有
以
斥

果
上
有
如
來
對
斥
二
乘
非
如
來
暫
說
有
情
有

對
治
說
果
上
有
涅
槃
對
斥
煩
惱
非
涅
槃
暫
說

也
故
知
經
文
正
意
在
圓
佛
寄
方
便
權
教
說
三

應
闡
提
二
乘
永
非
如
來
有
為
煩
惱
永
非
涅
槃

故
以
有
情
斥
無
情
也
今
問
若
瓦
石
永
無
佛
性

此
有
情
之
因
斥
無
情
之
因
由
權
教
色
心
不
即

礫
有
情
中
方
有
佛
性
瓦
石
無
情
不
有
佛
性
以

因
為
非
佛
性
說
為
佛
性
非
佛
性
者
謂
墻
壁
瓦

因
也
以
由
權
教
因
果
不
即
是
故
以
果
而
斥
於

二
乘
非
是
如
來
此
以
如
來
之
果
斥
於
二
乘
之

謂
闡
提
二
乘
佛
證
於
果
方
是
如
來
因
中
闡
提

煩
惱
之
因
也
為
非
如
來
說
為
如
來
非
如
來
者

中
有
為
煩
惱
非
是
涅
槃
此
以
涅
槃
之
果
斥
於

▲
▼

金剛錍釋文卷上

不
覺
寱
云
無
情
有
性
野
客
亦
只
執
瓦
石
非
性

而
難
故
曰
祖
意
局
在
因
是
故
荊
谿
在
前
但
云

亦
不
執
如
來
涅
槃
而
難
乃
執
瓦
石
一
非
性
文

辯
如
來
涅
槃
之
果
只
辯
瓦
石
非
性
之
因
野
客

此
乃
經
意
通
因
果
也
荊
谿
與
野
客
所
辯
者
不

意
唯
局
因
如
迦
葉
問
三
如
來
答
三
有
因
有
果

與
記
中
荊
谿
之
意
則
可
知
矣
經
意
通
因
果
祖

為
涅
槃
等
此
是
如
來
答
三
也
若
知
經
中
佛
意

當
亦
是
有
耶
此
即
迦
葉
問
三
也
為
非
涅
槃
說

葉
問
三
者
乃
云
如
來
佛
性
涅
槃
是
有
虛
空
應

二
法
而
敘
乃
曰
緣
了
難
正
殊
不
相
應
須
知
迦

有
三
法
何
故
荊
谿
在
後
結
斥
野
客
但
作
緣
了

三
非
之
難
乃
謂
迦
葉
問
三
如
來
答
三
顯
然
各

世
間
無
非
虛
空
對
於
虛
空
等
自
古
於
此
有
辯

竟
故
此
權
後
便
用
實
教
之
義
而
總
結
云
一
切

▲
▼

金剛錍釋文卷上

四
大
對
四
大
是
有
虛
空
無
對
何
不
名
有
迦
葉

四
大
為
並
令
空
成
有
故
迦
葉
云
世
間
亦
無
非

於
虛
空
是
則
一
切
無
非
如
來
等
三
迦
葉
復
以

於
虛
空
佛
意
以
瓦
石
等
三
以
為
所
對
故
云
對

故
此
文
後
便
即
結
云
一
切
世
間
無
非
虛
空
對

上
下
與
夫
澄
子
照
之
說
不
欲
敘
破。

緣
了
難
正
殊
不
相
應
若
孤
山
佛
性
居
中
義
兼

執
為
權
教
緣
了
墻
壁
瓦
礫
無
佛
性
是
故
斥
云

谿
則
為
實
教
正
因
墻
壁
瓦
礫
有
佛
性
在
野
客

在
迦
葉
認
為
權
教
緣
了
只
一
佛
性
之
言
在
荊

應
知
只
一
佛
性
之
言
在
如
來
則
為
實
教
正
因

斥
其
不
知
教
之
權
實
云
緣
了
難
正
殊
不
相
應

言
無
情
有
耶
此
乃
以
權
緣
了
難
實
正
因
是
故

之
權
文
而
難
曰
而
云
佛
性
非
謂
無
情
仁
何
獨

▲
▼

金剛錍釋文卷上

是
無
非
佛
性
對
於
佛
性
佛
性
無
待
對
也
無
其

既
是
無
非
如
來
對
於
如
來
如
來
無
待
對
也
既

也
既
是
無
非
涅
槃
對
於
涅
槃
涅
槃
無
待
對
也

既
是
無
非
虛
空
對
於
虛
空
此
明
虛
空
無
待
對

宗
也
故
結
云
一
切
世
間
無
非
虛
空
對
於
虛
空

容
不
以
實
教
正
因
結
顯
歸
源
虛
空
體
遍
之
圓

佛
先
順
問
答
乃
暫
說
三
有
以
斥
三
非
故
今
不

不
然
豈
非
正
與
緣
了
不
同。

非
世
攝
涅
槃
如
來
有
證
有
見
虛
空
常
故
是
故

棄
墻
壁
瓦
石
等
耶
佛
後
復
云
空
與
涅
槃
雖
俱

豈
隔
煩
惱
及
二
乘
乎
虛
空
之
言
何
所
不
該
安

異
故
知
經
以
正
因
結
難
一
切
世
間
何
所
不
攝

法
廣
明
涅
槃
不
同
虛
空
若
涅
槃
不
同
餘
二
亦

意
以
空
無
對
故
有
之
大
也
佛
於
此
後
捨
喻
從

▲
▼

金剛錍釋文卷上

來
迦
葉
復
有
四
大
無
對
難
空
非
無
令
空
成
有

如
來
佛
性
涅
槃
是
有
虛
空
應
當
亦
是
有
耶
今

名
無
迦
葉
在
前
以
法
喻
不
齊
難
空
非
有
乃
云

切
世
間
無
非
虛
空
對
於
虛
空
虛
空
無
對
是
故

一
切
皆
是
佛
性
是
則
一
切
無
非
如
來
等
三
一

切
無
非
涅
槃
一
切
皆
是
涅
槃
一
切
無
非
佛
性

是
則
一
切
無
非
如
來
一
切
世
間
皆
是
如
來
一

對
牆
壁
瓦
石
為
所
對
則
墻
壁
瓦
石
即
是
佛
性

惱
即
是
涅
槃
虛
空
喻
佛
性
周
遍
即
佛
性
為
能

槃
果
遍
為
能
對
有
為
煩
惱
為
所
對
則
有
為
煩

提
二
乘
為
所
對
則
闡
提
即
是
如
來
虛
空
喻
涅

故
云
對
於
虛
空
虛
空
喻
如
來
果
遍
為
能
對
闡

消
也
佛
意
以
瓦
石
等
三
為
所
對
虛
空
為
能
對

說
涅
槃
疏
中
作
此
消
經
不
可
以
無
非
作
無
不

三
非
此
三
皆
是
即
是
三
非
而
為
三
是
非
對
是

▲
▼

金剛錍釋文卷上

權
教
如
來
佛
性
亦
不
同
實
教
虛
空
故
餘
二
亦

同
故
曰
廣
明
若
權
教
涅
槃
不
同
實
教
虛
空
則

不
同
實
教
虛
空
之
喻
具
有
一
十
五
句
明
其
不

喻
從
於
權
教
涅
槃
之
法
廣
明
權
教
涅
槃
之
法

實
教
虛
空
之
喻
故
佛
於
此
復
捨
實
教
虛
空
之

得
名
為
無
難
既
不
成
故
佛
不
答
迦
葉
既
不
曉

無
對
得
名
為
有
若
虛
空
之
中
更
無
一
佛
相
對

無
而
四
大
中
地
水
火
風
各
有
相
對
但
以
四
大

之
但
無
外
道
所
計
非
四
大
來
對
四
大
故
名
為

有
難
於
虛
空
無
對
亦
應
是
有
若
四
大
無
對
言

雖
作
此
難
佛
竟
不
答
迦
葉
本
以
四
大
無
對
名

無
對
是
故
有
之
小
虛
空
無
對
是
故
有
之
大
也

得
是
有
虛
空
無
對
何
不
名
有
迦
葉
意
以
四
大

世
間
亦
乃
無
非
四
大
對
於
四
大
四
大
無
對
既

故
迦
葉
難
云
不
但
無
非
虛
空
對
於
虛
空
一
切

▲
▼

金剛錍釋文卷上

其
是
權
緣
了
佛
性
是
能
剋
之
因
亦
即
是
權
能

槃
不
同
餘
二
亦
異
涅
槃
如
來
是
所
剋
之
果
既

文
例
顯
是
故
通
云
涅
槃
如
來
上
文
則
曰
若
涅

但
云
涅
槃
有
證
有
見
不
云
如
來
有
證
有
見
今

故
總
結
云
豈
非
正
與
緣
了
不
同
若
據
涅
槃
經

無
證
無
見
無
一
十
五
句
所
以
是
無
是
故
不
然

一
十
五
句
所
以
是
有
實
教
虛
空
常
住
不
變
故

則
俱
非
三
世
所
攝
權
教
如
來
有
證
有
見
具
有

正
因
結
難
之
後
復
以
實
教
虛
空
權
教
涅
槃
雖

已
故
云
何
所
不
該
安
棄
墻
壁
瓦
礫
等
耶
佛
以

及
二
乘
乎
虛
空
之
言
不
獨
該
於
二
乘
煩
惱
而

言
非
獨
攝
於
瓦
石
故
云
何
所
不
攝
豈
隔
煩
惱

對
於
虛
空
正
喻
實
教
因
果
皆
遍
一
切
世
間
之

文
乃
以
正
因
結
難
乃
云
一
切
世
間
無
非
虛
空

異
如
是
則
權
教
因
果
皆
不
遍
矣
故
知
前
來
經

▲
▼

金剛錍釋文卷上

邪
空
已
有
局
限
非
佛
性
喻
故
恐
世
人
以
外
道

如
虛
空
無
待
對
故
遍
一
切
處
若
其
外
道
所
計

對
而
說
三
有
由
佛
性
無
待
對
故
遍
一
切
處
喻

以
其
虛
空
無
待
故
故
云
非
有
非
同
權
教
有
待

教
眾
生
佛
性
非
內
非
外
之
宗
顯
於
虛
空
之
喻

已
如
前
說
次
復
宗
明
空
今
當
辯
之
復
本
說
實

前
文
云
佛
先
順
問
答
次
復
宗
明
空
先
順
問
答

佛
性
喻
更
以
一
十
復
次
而
遮
其
非。

次
佛
復
宗
顯
空
非
有
故
恐
世
人
以
邪
計
空
為

失。

不
同
此
乃
結
示
經
文
斥
於
野
客
消
文
釋
義
之

遍
故
亦
只
是
實
豈
非
實
教
正
因
與
權
教
緣
了

喻
虛
空
以
常
住
故
既
其
是
實
所
喻
正
因
以
體

▲
▼

金剛錍釋文卷上

對
經
攷
證
蓋
述
者
貴
義
易
顯
故
也。

文
有
存
略
或
略
佛
斥
或
廣
經
文
亦
不
須
一
一

各
有
三
初
牒
外
計
次
牒
佛
斥
後
斥
世
同
邪
然

故
邪
空
非
佛
性
喻
故
用
復
次
而
遮
其
非
大
意

以
理
簡
情
乃
有
邪
正
之
辯
邪
正
既
其
不
同
是

正
是
非
分
別
之
相
以
情
從
理
故
有
邪
正
之
分

即
同
魔
事
今
取
明
於
圓
常
大
覺
之
宗
豈
有
邪

空
非
是
佛
性
若
佛
性
外
更
有
邪
空
魔
能
說
之

復
次
所
遮
其
非
全
是
佛
性
所
遍
之
處
誰
言
邪

邪
正
之
有
外
道
邪
空
之
計
即
性
惡
法
門
一
十

若
以
理
言
之
魔
界
如
佛
界
如
而
邪
正
體
一
何

邪
正
教
亦
邪
離
情
分
別
一
切
皆
正
邪
空
皆
正

其
非
遮
其
邪
空
顯
於
正
教
以
情
分
別
一
切
皆

所
計
邪
空
為
佛
性
喻
故
更
以
一
十
復
次
而
遮

▲
▼

金剛錍釋文卷上

人
不
知
光
明
乃
空
所
容
之
色
法
色
無
常
豈
無

邪
計
光
明
即
是
於
空
佛
斥
光
明
乃
是
色
法
外

法
世
言
身
內
何
殊
色
法。

復
次
外
道
言
虛
空
者
即
是
光
明
佛
言
亦
是
色

道
所
計
虛
空
似
心
所
耶。

宗
計
佛
性
惟
局
有
情
身
內
不
遍
無
情
何
殊
外

斥
言
此
即
心
所
非
性
空
無
礙
莫
喻
佛
性
今
他

非
現
見
有
對
之
色
此
語
全
似
心
所
法
矣
故
佛

世
人
者
非
今
所
斥
乃
經
中
佛
斥
者
也
既
空
為

之
世
言
身
內
何
殊
心
所。

佛
言
此
即
心
所
三
世
所
攝
語
似
心
所
故
佛
破

初
云
世
人
言
虛
空
者
名
為
無
色
無
對
不
可
見

▲
▼

金剛錍釋文卷上

情
身
內
此
之
佛
性
必
須
隨
於
身
內
剎
那
之
心

第
二
第
三
中
見
故
是
次
第
世
人
計
佛
性
在
有

內
見
於
窗
外
之
空
先
於
第
一
窗
櫺
中
見
次
於

疏
云
次
第
如
簫
管
中
及
空
門
向
內
數
人
云
窗

有
云
次
第
世
言
身
內
必
須
隨
身
剎
那
時
運。

於
住
處
滿
室
無
空
空
室
有
空。

人
執
佛
性
局
於
身
內
不
遍
無
情
即
邪
計
空
有

有
住
處
即
亦
是
色
法
三
世
所
攝
非
常
住
空
世

計
空
有
處
所
如
東
西
二
室
一
滿
一
空
佛
斥
若

有
云
住
處
世
言
身
內
豈
非
住
處。

外
計
但
以
空
中
光
色
而
為
空
也。

體
遍
一
切
處
不
隔
情
與
無
情
若
在
身
內
正
同

礙
空
今
世
人
計
佛
性
局
在
身
內
昧
於
佛
性
之

▲
▼

金剛錍釋文卷上

得
外
計
有
處
有
空
之
義
而
尚
缺
於
空
及
二
俱

明
有
空
佛
斥
可
見
今
世
人
計
有
情
有
性
即
但

爛
即
義
當
於
空
未
爛
即
義
當
於
實
即
空
實
處

處
無
空
三
在
有
無
處
如
濕
爛
物
當
爛
未
爛
當

疏
云
一
空
在
空
處
有
中
無
空
二
空
在
有
處
無

經
云
有
言
夫
虛
空
者
不
離
三
法
止
空
及
二
俱

俱。

空
實
二
處
無
故
世
言
身
內
猶
闕
外
計
空
及
二

言
空
者
有
處
無
故
若
言
實
者
空
處
無
故
若
言

有
云
不
離
三
法
一
空
二
實
三
者
空
實
佛
言
若

虛
空
而
有
次
第。

時
遷
運
佛
性
隨
身
即
有
次
第
正
同
外
道
所
計

念
念
生
滅
未
念
欲
念
正
念
念
已
四
運
次
第
時

▲
▼

金剛錍釋文卷上

虛
空
其
餘
諸
處
無
虛
空
世
人
云
有
情
身
內
有

十
方
空
耶
為
具
有
十
方
空
耶
若
言
此
處
具
有

有
云
虛
空
即
無
礙
處
佛
言
此
無
礙
處
為
分
有

身
內
餘
處
則
無。

有
云
無
礙
處
佛
言
有
分
有
具
餘
處
無
故
世
言

道
所
計
去
舍
拔
樹
方
見
虛
空
也。

云
與
真
相
應
若
云
破
九
界
方
顯
佛
性
即
同
外

界
而
顯
佛
界
破
九
界
故
云
身
沒
顯
佛
界
故
故

空
世
人
言
佛
性
在
有
情
身
內
正
屬
別
教
破
九

同
作
法。
言
造
作
法
如
去
屋
舍
去
樹
林
而
作
虛

有
云
作
法
如
去
舍
等
世
言
身
沒
與
真
相
應
即

也。

▲
▼

金剛錍釋文卷上

正
如
外
道
所
計
空
之
體
用
與
所
計
物
之
體
用

已
合
此
是
文
略
世
人
言
有
情
身
內
有
佛
性
者

共
業
為
一
處
名
已
合
共
合
今
文
且
云
如
二
指

合
物
體
用
已
合
亦
如
一
雙
指
已
合
兩
種
已
合

二
雙
指
合
在
一
處
空
體
用
已
合
如
一
雙
指
已

合
二
如
羊
相
觕
則
彼
此
是
羊
名
共
業
合
三
如

投
樹
有
情
之
鳥
無
情
之
樹
其
業
有
異
名
異
業

有
云
虛
空
與
有
並
合
佛
言
合
有
三
種
一
如
鳥

指
合。

二
如
羊
相
觕
三
如
二
指
已
合
世
言
身
內
如
二

有
云
與
有
並
合
佛
言
合
有
三
種
一
如
鳥
投
樹

具
有
虛
空
餘
處
則
無
於
虛
空
也。

佛
性
無
情
色
上
無
佛
性
正
同
外
道
所
計
此
處

▲
▼

金剛錍釋文卷上

內
非
外。

局
於
方
所
同
彼
邪
空
佛
性
不
爾
遍
一
切
處
非

云
方
面
即
四
方
也
空
無
方
所
世
言
身
內
有
性

指
之
處
便
為
虛
空
佛
斥
所
指
處
不
出
四
方
今

言
則
有
方
面
世
言
身
中
豈
非
方
面。
外
計
即
所

多
者
云
何
言
常
言
一
言
遍。
有
云
所
指
之
處
佛

身
時
性
在
何
處
住
若
有
住
處
佛
性
則
多
如
其

者
云
何
言
常
言
一
言
遍
世
言
身
內
有
性
先
無

器
時
在
何
處
住
若
有
住
處
虛
空
則
多
如
其
多

欲
使
文
義
易
顯
故
也
佛
斥
云
如
是
虛
空
先
無

外
計
空
在
器
中
如
果
在
器
今
直
言
如
器
中
空

有
云
如
器
中
空
世
言
身
內
何
異
器
中。

與
佛
性
共
為
一
處
也。

各
自
已
合
今
共
合
為
一
處
如
此
則
同
彼
身
內

▲
▼

金剛錍釋文卷上

足
喻
正
因
之
性
故
曰
故
此
一
十
邪
計
虛
空
等

違
迦
葉
之
問
復
說
實
教
之
宗
方
符
體
遍
之
空

唯
此
正
因
佛
性
方
可
取
喻
無
礙
之
空
此
所
以

非
內
非
外
遍
一
切
處
者
何
以
喻
今
正
因
佛
性

空
質
礙
局
方
所
故
自
非
開
宗
所
說
空
性
無
礙

性
是
常
邪
空
是
無
常
三
世
攝
故
佛
性
是
遍
邪

云
何
能
常
故
此
邪
空
不
可
以
喻
正
因
佛
性
佛

緣
生
者
皆
是
無
常
既
從
邪
無
因
緣
而
起
妄
計

佛
於
一
十
復
次
之
後
總
結
斥
云
有
法
若
從
因

正
因。

異
彼
遍
一
切
處
此
違
迦
葉
問
復
宗
符
空
以
喻

計
虛
空
非
佛
性
喻
是
無
常
故
三
世
攝
故
虛
空

佛
總
結
云
從
因
緣
生
皆
是
無
常
故
此
一
十
邪

▲
▼

金剛錍釋文卷上

上
有
緣
了
性
故
迦
葉
前
難
云
如
來
佛
性
涅
槃

斷
果
涅
槃
是
斷
果
何
謂
緣
了
佛
性
故
智
斷
果

客
以
權
難
實
也
何
謂
智
果
如
來
是
智
果
何
謂

乃
以
智
斷
果
上
緣
了
佛
性
以
難
正
因
此
斥
野

此
破
野
客
偏
權
之
執
顯
佛
性
進
否
之
旨
云
何

即
子
不
知
佛
性
之
進
否
也。

空

世
人
瓦
石
之
妨
緣
了
難
正
殊
不
相
應
此

難
故
廣
引
之
以
杜
餘
論
子
應
不
見
涅
槃
之
文

難
云
如
來
佛
性
涅
槃
是
有
世
人
多
引
涅
槃
為

槃
是
斷
果
故
智
斷
果
上
有
緣
了
性
所
以
迦
葉

斷
果
上
緣
了
佛
性
以
難
正
因
如
來
是
智
果
涅

世
人
何
以
棄
佛
正
教
明
於
邪
空
云
何
乃
以
智

邪。

▲
▼

金剛錍釋文卷上

是
有
若
頓
教
實
說
本
有
三
種
三
理
元
遍
達
性

有
者
此
乃
涅
槃
帶
權
門
說
故
佛
順
迦
葉
三
皆

況
復
以
空
譬
正
緣
了
猶
局
如
迦
葉
所
引
三
皆

之
進
否
也。

客
所
辯
佛
性
之
因
故
斥
云
此
即
子
不
知
佛
性

不
遍
名
否
則
不
以
權
難
實
也
只
由
荊
谿
與
野

不
相
應
若
知
實
教
正
因
體
遍
名
進
權
教
緣
了

以
權
教
緣
了
難
實
教
正
因
故
云
緣
了
難
正
殊

槃
經
中
權
實
之
文
空
效
世
人
瓦
石
之
妨
正
當

無
情
無
性
之
餘
論
也
吾
子
野
客
想
應
不
見
涅

故
荊
谿
廣
引
經
中
權
實
之
文
以
杜
絕
後
代
執

世
人
多
引
涅
槃
經
中
瓦
石
非
性
之
權
文
為
難

佛
性
是
能
剋
之
因
因
果
不
亡
故
名
為
有
良
由

是
有
以
由
權
教
如
來
涅
槃
是
所
剋
之
果
緣
了

▲
▼

金剛錍釋文卷上

問
三
在
權
故
佛
順
迦
葉
答
三
三
皆
是
有
有
修

皆
是
有
者
此
乃
涅
槃
經
中
帶
權
門
說
即
迦
葉

來
涅
槃
亦
皆
是
權
故
繼
之
云
如
迦
葉
所
引
三

即
實
故
名
猶
局
豈
特
緣
了
佛
性
之
因
是
權
如

壁
瓦
礫
即
是
權
教
緣
了
不
遍
局
在
有
情
權
未

空
正
譬
實
教
正
因
體
遍
次
云
為
非
佛
性
是
墻

遍
者
正
是
帶
權
說
實
之
義
故
先
云
佛
性
如
虛

一
向
權
實
則
三
因
俱
局
俱
遍
今
言
一
遍
二
不

進
否
故
今
以
教
權
實
次
之
即
帶
權
說
實
也
若

此
佛
性
之
進
否
由
教
之
有
權
實
前
已
明
佛
性

之
權
實。

知
機
設
疑
故
佛
覆
實
述
權
緣
了
此
子
不
知
教

遍
猶
如
虛
空
欲
赴
末
代
以
順
迦
葉
豈
非
迦
葉

成
修
修
三
亦
遍
欲
示
眾
生
本
有
正
性
且
云
正

▲
▼

金剛錍釋文卷上

教
緣
了
之
性
子
以
緣
了
難
正
即
是
以
權
難
實

之
喻
故
以
覆
於
實
教
正
因
虛
空
之
喻
述
於
權

虛
空
應
當
亦
是
有
耶
既
不
曉
實
教
正
因
虛
空

權
故
設
疑
問
疑
其
佛
性
喻
於
虛
空
佛
性
是
有

代
權
機
以
順
迦
葉
之
權
問
豈
非
迦
葉
知
機
在

於
此
實
教
正
因
之
後
又
說
權
教
緣
了
欲
赴
末

示
眾
生
本
有
正
因
佛
性
且
云
正
因
猶
如
虛
空

發
心
緣
因
未
曾
加
行
故
性
緣
了
同
名
正
因
佛

亦
遍
是
知
三
因
之
體
本
來
周
遍
由
了
因
未
曾

三
理
性
元
遍
一
切
性
三
既
遍
達
性
成
修
修
三

即
此
全
是
理
性
三
因
故
三
佛
種
即
是
三
理
此

德
故
名
為
種
以
無
始
來
唯
有
煩
惱
業
苦
而
已

種
本
有
緣
因
佛
種
此
之
三
因
能
生
果
上
之
三

實
說
眾
生
心
中
本
有
正
因
佛
種
本
有
了
因
佛

有
證
局
在
有
情
此
乃
如
來
說
三
在
權
若
頓
教

▲
▼

金剛錍釋文卷上

又
二
十
七
云
若
修
八
正
即
見
佛
性
婆
沙
俱
舍

凡
夫
三
乘
及
佛
何
故
佛
性
在
人
差
降
不
同。
　

又
第
六
第
九
及
三
十
二
皆
以
雜
血
五
味
用
對

性
為
何
眾
生
有
何
等
性
瓦
石
為
復
無
四
何
耶

又
復
經
中
闡
提
等
人
四
句
辨
性
子
言
眾
生
有

地
法
身
性
者
何
故
經
云
十
力
無
畏
乃
至
相
好

一
心
無
非
三
身
三
德
之
性
種
也
若
言
但
有
果

等
而
不
云
生
佛
亦
同
法
身
力
無
畏
等
使
一
塵

性
者
世
何
但
云
十
方
諸
佛
同
一
法
身
力
無
畏

性
身
土
何
不
霑
於
瓦
石
等
耶
又
若
許
因
有
果

獨
瓦
石
若
云
此
是
果
德
眾
生
有
此
果
性
者
果

十
種
好
子
何
不
引
此
文
令
一
切
眾
生
亦
無
何

所
謂
十
力
無
畏
不
共
大
悲
三
念
三
十
二
相
八

之
言
不
唯
一
種
如
迦
葉
品
下
文
云
言
佛
性
者

也
此
即
子
不
知
教
之
權
實
也。
故
涅
槃
中
佛
性

▲
▼

金剛錍釋文卷上

第
此
乃
第
一
番
反
難
野
客
有
情
無
佛
性
也
以

性
之
文
執
無
情
無
性
耶
十
力
等
並
如
法
界
次

此
文
言
一
切
眾
生
亦
無
佛
性
何
獨
於
瓦
石
非

顯
之
德
有
情
眾
生
既
無
三
十
二
相
等
何
不
引

八
十
種
好
亦
是
佛
性
雖
是
佛
性
並
是
果
上
所

畏
是
佛
性
十
八
不
共
法
大
悲
三
念
三
十
二
相

葉
品
下
文
云
言
佛
性
者
所
謂
十
力
是
佛
性
無

十
九
第
三
十
二
卷
等
文
並
有
佛
性
之
義
且
迦

多
種
如
迦
葉
品
之
下
文
即
下
第
六
第
九
第
二

有
緣
了
不
遍
瓦
礫
一
種
而
已
言
佛
性
處
凡
有

知
佛
性
之
進
否
故
涅
槃
經
中
佛
性
之
言
不
但

此
乃
通
引
涅
槃
一
經
之
中
佛
性
之
義
斥
其
不

見
何
佛
性
故
子
不
知
佛
性
進
否。

悉
有
八
正
乃
至
諸
經
咸
有
道
品
為
修
何
八
正

▲
▼

金剛錍釋文卷上

事
而
迷
因
理
即
此
類
也
又
復
若
云
眾
生
但
有

中
本
具
所
謂
談
法
界
者
未
窮
斯
妙
致
使
惑
果

果
德
之
意
佛
說
果
上
依
正
融
通
意
在
眾
生
因

云
無
情
無
佛
性
耶
此
是
第
三
難
其
不
曉
佛
說

一
念
有
情
之
心
無
非
三
德
三
身
之
性
種
豈
可

性
則
使
眾
生
依
報
中
一
塵
無
情
之
色
正
報
中

畏
等
果
上
三
身
依
正
互
具
眾
生
心
因
有
此
果

不
云
眾
生
之
因
與
諸
佛
之
果
亦
同
法
身
力
無

何
故
但
云
十
方
諸
佛
同
一
法
身
力
無
畏
等
而

眾
生
之
因
有
果
人
性
者
世
人
所
弘
華
嚴
經
中

耶
此
乃
第
二
難
正
顯
有
情
有
佛
性
也
及
若
許

身
遍
土
何
故
執
其
佛
性
不
沾
於
墻
壁
瓦
石
等

性
者
果
上
身
土
互
融
因
性
本
具
則
因
佛
性
遍

等
乃
果
上
所
顯
之
德
因
中
有
情
眾
生
有
此
果

由
野
客
但
執
有
情
有
佛
性
故
若
云
三
十
二
相

▲
▼

金剛錍釋文卷上

此
乃
難
其
不
知
人
有
善
惡
言
有
性
者
為
是
何

是
何
等
眾
生
為
闡
提
眾
生
耶
為
善
根
眾
生
耶

人
俱
無
也
子
但
執
云
有
情
眾
生
方
有
佛
性
為

佛
性
二
人
俱
無
此
辯
不
退
性
未
入
似
位
故
二

有
此
辯
性
德
性
即
性
善
性
惡
二
人
俱
有
或
有

有
闡
提
人
無
此
辯
修
善
性
或
有
佛
性
二
人
俱

有
善
根
人
無
此
辯
修
惡
性
或
有
佛
性
善
根
人

卷
中
闡
提
善
人
四
句
辯
性
或
有
佛
性
闡
提
人

難
其
三
身
佛
性
體
本
相
即
又
復
大
經
三
十
二

於
法
身
豈
可
無
報
應
二
身
之
義
耶
此
是
第
四

之
性
即
是
具
足
三
身
佛
性
法
身
報
應
未
嘗
離

皆
言
佛
性
佛
是
果
人
則
一
切
眾
生
皆
有
果
人

畏
豈
非
報
身
三
十
二
相
豈
非
應
身
既
是
三
身

十
力
無
畏
乃
至
三
十
二
相
八
十
種
好
十
力
無

果
上
法
身
性
而
無
報
應
二
身
性
者
何
故
經
云

▲
▼

金剛錍釋文卷上

難
其
不
知
四
句
辯
性
之
旨
如
云
果
性
身
土
沾

三
千
之
相
而
三
千
之
旨
在
其
中
矣
此
第
五
番

然
則
有
情
無
情
皆
有
佛
性
也
文
中
雖
未
明
言

有
情
之
心
既
有
四
句
無
情
之
色
亦
有
四
句
若

其
不
知
瓦
石
可
辯
四
句
圓
詮
諸
法
色
心
不
二

於
性
瓦
石
為
復
無
四
句
耶
正
彰
其
有
此
乃
難

無
不
退
性
如
是
則
瓦
石
亦
可
以
此
四
句
而
辯

法
亦
有
性
德
性
二
人
俱
無
不
退
性
則
瓦
石
亦

諸
法
皆
性
無
有
一
法
在
於
性
德
外
則
瓦
石
諸

亦
有
此
修
善
之
性
闡
提
善
人
俱
有
性
德
性
則

法
皆
善
無
有
一
法
在
於
修
善
外
則
瓦
石
諸
法

法
亦
有
修
惡
之
性
善
根
之
人
起
於
修
善
則
諸

則
諸
法
皆
惡
無
一
法
在
於
修
惡
外
則
瓦
石
之

其
不
知
性
有
善
惡
修
性
之
義
闡
提
起
於
修
惡

等
性
修
善
性
耶
修
惡
性
耶
性
德
性
耶
此
乃
難

▲
▼

金剛錍釋文卷上

遍
諸
法
名
之
為
否
耶
為
修
何
八
正
見
何
佛
性

切
處
名
之
為
進
為
修
權
教
八
正
見
於
佛
性
不

諸
經
若
權
若
實
咸
有
八
正
道
見
於
佛
性
遍
一

有
八
正
見
於
佛
性
不
遍
諸
法
名
之
為
否
乃
至

諸
法
名
之
為
進
若
三
藏
婆
沙
論
與
俱
舍
論
悉

觀
也
即
見
佛
性
所
顯
之
理
也
此
之
佛
性
遍
於

修
八
正
道
即
見
佛
性
修
圓
八
正
道
此
是
能
觀

教
佛
性
不
遍
無
情
名
之
為
否
又
二
十
七
卷
若

不
同
三
教
既
其
各
異
佛
性
亦
應
有
殊
此
是
權

聞
緣
覺
及
對
於
佛
何
故
三
教
佛
性
在
人
差
降

教
判
三
處
經
文
並
以
雜
血
五
味
用
對
凡
夫
聲

佛
性
及
三
十
二
卷
明
通
教
佛
性
此
止
觀
以
三

為
進
又
第
六
卷
明
藏
教
佛
性
第
九
卷
明
別
教

性
復
云
四
句
辯
性
遍
於
瓦
石
莫
非
性
遍
故
名

於
瓦
石
又
云
一
塵
一
心
無
非
三
身
三
德
之
種

▲
▼

金剛錍釋文卷上

混
同
無
二
法
華
本
末
實
相
皆
如
涅
槃
唯
防
像

議
毛
孔
含
納
思
益
網
明
無
非
法
界
般
若
諸
法

眼
三
無
差
別
大
集
染
淨
一
切
融
通
淨
名
不
思

一
代
已
多
顯
頓
如
華
嚴
中
依
正
不
二
普
賢
普

迷
示
迷
云
能
造
是
附
權
立
性
云
所
造
非
又
復

藏
性
理
性
一
切
俱
然
所
以
博
地
聞
無
情
無
依

教
一
向
權
則
三
因
俱
局
如
別
初
心
聞
正
亦
局

經
中
帶
權
說
實
故
得
以
空
譬
正
未
譬
緣
了
若

生
無
始
計
我
我
所
從
所
計
示
未
應
說
遍
涅
槃

客
曰
何
故
權
教
不
說
緣
了
二
因
遍
耶
余
曰
眾

性
之
義
斥
其
不
知
佛
性
通
否
也
如
此。

佛
性
之
進
否
也
已
上
通
約
涅
槃
經
中
所
明
佛

否
所
以
將
權
緣
了
難
實
正
因
故
曰
此
子
不
知

既
不
能
明
此
等
權
實
教
中
所
談
佛
性
有
進
有

▲
▼

金剛錍釋文卷上

蓋
由
眾
生
無
始
以
來
計
於
假
名
之
我
及
以
五

云
何
故
權
教
不
說
二
因
佛
性
遍
無
情
耶
余
曰

因
前
文
云
以
空
譬
正
緣
了
猶
局
故
今
野
客
問

此
通
引
一
代
權
實
之
文
斥
其
不
知
教
之
權
實

之
權
實。

切
依
正
何
故
制
空
令
局
限
耶
此
世
人
不
知
教

准
知
不
可
具
述
如
云
色
常
色
言
豈
不
收
於
一

生
若
一
向
實
如
三
點
二
鳥
三
慈
十
德
等
他
皆

已
則
權
實
並
明
若
一
向
權
如
恒
河
中
七
種
眾

內
或
實
或
權
如
申
迦
葉
難
別
為
末
代
一
機
而

兼
帶
說
耶
余
曰
約
部
通
云
一
切
兼
帶
部
中
品

乘
由
心
故
暗
大
教
心
外
無
境
客
曰
涅
槃
豈
唯

失
於
實
執
權
迷
實
則
權
實
俱
迷
驗
子
尚
昧
小

末
謬
執
分
正
緣
了
別
指
方
隅
若
執
實
迷
權
尚

▲
▼

金剛錍釋文卷上

小
正
意
在
頓
故
舉
諸
經
云
如
華
嚴
經
中
依
中

一
代
之
中
已
多
顯
圓
體
遍
之
旨
中
間
雖
有
權

義
正
意
在
於
圓
頓
之
實
此
之
圓
頓
不
止
涅
槃

立
性
云
所
造
色
而
非
佛
性
此
是
涅
槃
帶
權
之

他
所
迷
點
示
云
能
造
心
中
具
有
佛
性
附
權
教

博
地
凡
夫
定
於
無
情
無
佛
性
依
迷
示
迷
者
就

法
界
實
際
亦
並
約
有
情
故
曰
一
切
俱
然
所
以

局
豈
但
三
因
局
在
有
情
至
如
名
藏
性
名
理
性

局
豈
但
緣
了
而
已
如
別
教
初
心
之
人
聞
正
亦

教
只
說
正
因
也
若
教
一
向
在
權
則
說
三
因
俱

了
即
帶
權
說
實
之
文
所
以
權
教
只
說
緣
了
實

實
正
因
故
得
以
空
譬
實
教
正
因
未
譬
權
教
緣

未
應
說
遍
無
情
此
乃
涅
槃
經
中
帶
權
緣
了
說

迷
於
佛
性
故
從
其
所
計
陰
心
點
示
緣
了
佛
性

陰
實
法
之
我
所
由
於
此
假
名
五
陰
而
生
計
執

▲
▼

金剛錍釋文卷上

昧
故
於
三
因
之
中
分
正
因
性
別
指
於
實
分
緣

謬
執
權
實
之
機
須
明
示
權
實
之
方
隅
使
其
不

槃
經
中
為
防
如
來
滅
後
於
像
法
末
法
之
中
有

大
乘
經
已
被
現
在
機
緣
圓
頓
佛
性
之
義
唯
涅

相
本
末
皆
如
此
豈
非
圓
頓
佛
性
之
義
如
上
諸

二
此
豈
非
圓
頓
佛
性
之
義
法
華
經
中
諸
法
實

圓
頓
佛
性
之
義
般
若
經
中
一
切
諸
法
混
同
無

一
切
一
切
攝
一
諸
法
互
融
無
非
法
界
此
豈
非

性
之
義
思
益
經
中
珠
網
光
明
光
光
相
攝
一
攝

芥
子
芥
子
內
須
彌
毛
孔
含
納
此
豈
非
圓
頓
佛

圓
頓
佛
性
之
義
淨
名
經
中
不
思
議
品
須
彌
內

義
耶
大
集
經
中
十
界
染
淨
一
切
融
通
此
豈
非

心
佛
眾
生
三
無
差
別
等
此
豈
非
圓
頓
佛
性
之

境
界
身
以
一
剎
種
入
一
切
一
切
入
一
亦
復
然

現
正
正
中
現
依
普
賢
行
願
無
邊
際
普
眼
廣
大

▲
▼

金剛錍釋文卷上

了
說
實
正
因
故
曰
涅
槃
豈
唯
兼
帶
說
耶
余
曰

權
則
三
因
俱
權
實
則
三
因
俱
實
豈
唯
帶
權
緣

空
譬
正
緣
了
猶
局
故
今
問
云
涅
槃
經
中
合
應

野
客
由
前
文
云
涅
槃
經
中
帶
權
說
實
故
得
以

權
教
實
故
特
以
三
藏
極
小
而
斥
之
貶
之
極
也

則
萬
法
無
非
佛
性
何
間
無
情
此
野
客
不
知
四

耶
若
有
一
法
從
心
外
生
則
不
名
唯
心
即
佛
性

況
圓
實
大
教
萬
法
唯
心
心
外
無
境
而
能
了
達

依
正
諸
法
由
心
所
造
感
果
不
虛
尚
昧
此
意
何

之
義
驗
子
亦
迷
小
乘
諸
法
由
心
之
義
則
六
道

實
俱
亡
矣
野
客
於
涅
槃
頓
教
之
中
尚
迷
權
實

不
失
乎
若
執
權
教
緣
了
迷
於
實
教
正
因
則
權

緣
了
不
能
了
權
即
實
尚
失
於
實
何
況
於
權
而

則
權
實
互
執
若
執
實
教
之
正
因
迷
於
權
教
之

了
性
別
指
屬
權
故
云
分
正
緣
了
苟
權
實
不
明

▲
▼

金剛錍釋文卷上

魚
喻
頂
法
及
須
陀
洹
斯
陀
含
阿
那
含
到
彼
岸

煖
法
人
出
已
觀
方
觀
方
已
行
行
已
復
住
如

小
善
根
者
出
已
則
住
如
坻
彌
魚
喻
四
念
處
并

沒
及
暫
出
常
沒
如
大
魚
以
喻
闡
提
及
凡
夫
有

等
唯
四
開
對
有
七
以
喻
從
人
云
七
種
耳
謂
常

向
權
如
恒
河
中
七
種
眾
生
者
約
魚
為
喻
也
魚

權
教
但
說
緣
了
此
則
權
實
兼
帶
而
說
也
若
一

為
末
代
一
機
而
說
宜
於
實
教
但
說
正
因
宜
於

佛
性
涅
槃
是
有
虛
空
應
當
亦
是
有
耶
此
則
別

性
云
何
名
為
猶
如
虛
空
次
則
難
權
如
云
如
來

品
中
由
答
迦
葉
之
難
初
則
難
實
如
云
眾
生
佛

帶
說
者
有
一
向
權
實
者
若
兼
帶
說
者
如
迦
葉

說
部
中
品
內
或
實
或
權
權
實
非
一
有
權
實
兼

說
圓
實
故
云
約
部
通
云
一
切
兼
帶
若
逐
品
各

蓋
有
由
也
若
曰
通
論
部
談
四
教
兼
帶
偏
權
而

▲
▼

金剛錍釋文卷上

不
知
教
之
權
實
此
約
一
代
以
斥
野
客
不
知
教

空
令
局
限
耶
若
以
權
緣
了
難
實
正
因
此
世
人

處
何
故
局
定
佛
性
於
有
情
身
內
何
故
節
制
虛

佛
性
之
體
遍
於
有
情
無
情
猶
如
虛
空
遍
一
切

於
一
切
依
正
之
色
此
乃
常
住
佛
性
之
體
是
則

陳
如
品
中
因
滅
是
色
獲
得
常
色
之
言
豈
不
收

可
具
述
此
乃
通
指
實
教
三
因
之
外
又
復
別
指

故
名
為
等
其
他
品
內
所
明
實
義
準
此
可
知
不

圓
教
十
種
三
諦
之
功
德
已
上
諸
品
實
義
甚
多

明
圓
教
眾
生
法
無
緣
之
三
慈
如
德
王
品
中
明

喻
中
明
二
鳥
雙
遊
以
喻
圓
融
二
用
如
梵
行
品

如
哀
歎
品
中
伊
字
三
點
以
喻
圓
融
三
德
如
鳥

皆
不
能
修
身
戒
心
慧
故
知
是
權
也
若
一
向
實

通
教
涅
槃
喻
之
若
河
而
以
別
破
之
云
此
七
人

如
神
龜
水
陸
俱
行
喻
阿
羅
漢
并
支
佛
經
意
以

▲
▼

金剛錍釋文卷上

非
己
所
有
至
法
華
聞
三
周
開
顯
五
佛
會
同
方

果
般
若
轉
教
付
財
二
乘
自
謂
自
是
菩
薩
法
門

擬
之
不
信
於
大
於
方
等
中
以
大
彈
斥
猶
執
小

槃
帶
權
說
實
之
意
如
二
乘
人
在
華
嚴
中
以
大

此
以
佛
世
現
在
之
機
況
出
未
來
之
機
明
於
涅

文
全
無
頓
耶。

提
未
來
永
斷
示
令
知
有
及
以
不
斷
豈
部
內
諸

未
來
一
分
有
情
不
信
己
身
有
如
來
性
及
謂
闡

開
權
已
方
云
口
生
化
生
有
分
故
涅
槃
中
猶
恐

來
至
此
財
非
己
有
此
豈
非
子
不
知
父
性
耶
聞

如
二
乘
人
處
處
聞
大
尚
至
法
華
方
信
己
性
悔

故
能
斥
於
野
客
不
知
佛
性
之
進
否
也。

之
權
實
者
若
此
蓋
荊
谿
深
得
一
代
權
實
之
旨

▲
▼

金剛錍釋文卷上

故
如
來
附
於
權
教
而
說
佛
性
局
在
有
情
乃
曰

葉
知
機
設
疑
正
是
知
此
未
來
不
信
有
情
有
性

機
故
故
於
有
情
心
中
點
示
佛
性
令
其
知
有
迦

提
眾
生
以
極
惡
故
於
未
來
世
永
無
佛
性
為
此

如
來
性
非
但
不
信
自
己
身
中
有
佛
性
及
謂
闡

耶
故
涅
槃
猶
恐
未
來
一
分
有
情
不
信
己
身
有

障
重
根
鈍
眾
生
必
能
使
之
自
信
己
身
有
佛
性

至
法
華
方
信
有
性
何
況
佛
滅
度
後
未
來
一
類

從
佛
口
生
從
法
化
生
得
佛
法
分
現
在
之
機
尚

生
化
生
者
如
譬
喻
品
云
今
日
乃
知
真
是
佛
子

物
金
銀
珍
寶
等
而
無
希
取
一
餐
之
意
方
云
口

來
至
此
財
非
己
有
者
如
領
付
科
中
云
領
知
眾

悔
來
如
云
窮
子
見
父
有
大
力
勢
即
懷
恐
怖
悔

信
解
品
文
此
約
小
機
於
華
嚴
不
受
大
化
故
曰

信
己
身
有
如
來
性
故
引
經
證
悔
來
至
此
者
乃

▲
▼

金剛錍釋文卷上

︵
音
莫
︶
　
　
　
怳
　
︵
呼
往
切
︶
　
　
　

　
︵
一
穴
切
音
淵
入
聲
挑
也
︶
　
　
　
膜
　

錍
　
︵
音
披
︻
圖
︼
梵
書
伊
字
︶
　
　
　
抉

音
釋

金
剛
錍
釋
文
上
卷

機
以
此
二
經
同
醍
醐
故。

無
頓
耶
如
是
則
法
華
本
跡
顯
於
圓
頓
被
未
來

文
此
等
並
是
部
內
之
頓
故
云
豈
部
內
之
文
全

內
眾
生
佛
性
猶
如
虛
空
之
文
及
三
點
二
鳥
等

在
於
圓
頓
況
復
一
代
之
中
已
多
顯
頓
所
以
部

權
之
意
在
此
涅
槃
部
內
旁
則
帶
於
權
門
正
則

非
佛
性
者
謂
墻
壁
瓦
礫
則
顯
有
情
有
佛
性
帶

▲
▼

金剛錍釋文卷上

已
乎
茲
因
落
成
聊
記
來
自
云
爾。

師
一
場
寐
語
使
大
地
眾
生
皆
有
以
惺
其
瞌
唾

聞
之
者
知
妄
染
即
佛
性
了
世
相
皆
常
住
則
祖

頗
艱
昺
遂
拉
其
同
志
托
諸
木
以
廣
之
伏
翼
見

朗
然
其
喜
躍
可
勝
言
哉
但
恨
板
存
外
省
眾
求

因
借
讀
之
數
四
似
知
一
二
則
向
之
冥
若
今
皆

達
空
上
人
偶
得
釋
文
一
冊
即
金
錍
之
註
解
也

金
錍
一
書
昔
讀
之
冥
若
夜
遊
莫
知
所
向
邇
者

也
︶

鉤
猛
切
︶
　
　
　
觕
　
︵
音
觸
牴
也
據
也
突

寱
　
︵
音
刈
睡
語
也
︶
　
　
　
獷
　
︵
音
礦

▲

金剛錍釋文卷上