金剛錍顯性錄卷第二

初
云
下
二
引
經
二
初
正
破
邪
計
十
初
破
空
是

十
一
者
文
誤
下
去
例
然。

故
更
十
番
委
示
遮
防
謬
解
應
言
一
十
復
次
言

復
慮
世
人
以
外
道
世
情
眼
所
見
空
作
佛
性
喻

復
前
宗
顯
示
虛
空
非
有
為
法
故
云
顯
空
非
有

以
斥
三
非
廣
談
涅
槃
不
同
虛
空
其
義
既
畢
還

空
令
有
故
佛
稱
末
代
權
順
彼
難
問
說
於
三
有

以
虛
空
喻
實
正
因
由
迦
葉
執
權
緣
了
而
難
並

次
佛
下
復
宗
明
空
三
初
明
來
意
復
宗
者
佛
本

　
孤
山
沙
門
釋
　
智
圓
　
集

金
剛
錍
顯
性
錄
卷
第
二

▼

金剛錍顯性錄卷第二

者
謂
觀
理
具
三
千
不
收
事
境
亦
同
此
見。

但
在
身
內
故
是
無
常
故
今
山
家
學
人
不
得
意

有
情
身
中
者
全
同
外
計
心
所
為
空
也
以
心
所

理
遍
一
切
處
而
世
人
言
佛
性
不
遍
瓦
石
但
在

三
世
言
下
結
同
斥
非
佛
以
虛
空
常
住
喻
佛
性

人
以
佛
性
能
喻
之
空
作
此
邪
解
故
佛
破
之。
　

心
所
相
濫
以
心
所
亦
無
色
無
對
不
可
見
故
恐

計
心
所
為
空
但
為
談
虛
空
無
色
無
對
之
言
與

　
語
似
下
二
釋
經
語
似
心
所
者
非
謂
世
人
即

撮
大
綱
或
改
換
言
句
貴
令
易
解
下
九
段
例
爾。

三
世
所
攝
若
三
世
攝
即
是
四
陰
今
文
引
用
但

者
即
心
數
法
虛
空
若
同
心
數
法
者
不
得
不
是

下
破
此
即
心
所
者
經
云
若
無
色
無
對
不
可
見

心
數
三
初
引
經
世
人
至
不
可
見
牒
所
執
佛
言

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

世
所
攝
虛
空
亦
常
非
三
世
攝
若
說
處
者
知
無

若
有
住
處
即
是
色
法
而
一
切
處
皆
是
無
常
三

此
中
引
經
但
引
牒
執
闕
破
辭
經
中
具
有
經
云

空
有
處
所
如
東
西
二
室
一
滿
一
空
當
知
有
處

虛
空
者
即
是
住
處
章
安
釋
云
言
住
處
者
謂
虛

三
破
空
是
住
處
二
初
引
經
經
云
復
有
人
言
夫

暗
處
即
無。

有
情
則
有
無
情
則
無
者
何
殊
光
色
明
處
即
有

常
亦
非
佛
性
喻
也。
　
二
結
同
斥
非
若
謂
佛
性

二
十
一
色
空
屬
明
色
是
知
空
若
是
色
即
屬
無

容
於
光
色
何
得
乃
言
空
是
色
邪
又
數
家
亦
謂

也
但
此
外
道
不
解
空
義
云
空
是
色
乃
是
空
中

言
下
破
既
言
空
是
光
明
者
即
計
虛
空
為
色
法

二
破
空
是
光
明
二
初
引
經
於
中
先
牒
執
次
佛

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

遷
變
如
是
別
何
異
計
空
為
次
第
邪。

在
有
情
身
內
此
性
既
在
身
內
必
須
隨
身
逐
時

可
見
故
不
煩
文
二
結
同
斥
非
世
人
執
佛
性
但

法
皆
是
無
常
三
世
攝
故
非
佛
性
喻
准
光
明
中

二
文
皆
不
引
破
辭
者
住
處
是
色
法
次
第
是
數

法
若
是
可
數
即
三
世
攝
若
三
世
攝
云
何
言
常

第
此
中
亦
不
引
破
辭
經
云
若
是
次
第
即
是
數

第
一
窗
櫺
中
見
復
於
第
二
第
三
中
見
此
是
次

及
門
向
內
數
人
云
窗
內
見
於
外
間
之
空
先
於

空
即
是
次
第
章
安
釋
云
言
次
第
者
如
簫
管
中

四
破
空
是
次
第
二
初
引
經
經
云
復
有
說
言
虛

何
殊
二
室
一
滿
一
空
乎。

內
不
遍
無
情
者
此
乃
局
佛
性
之
空
而
有
住
處

虛
空
二
結
同
斥
非
世
人
執
佛
性
但
在
有
情
身

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

既
執
爛
物
處
有
空
則
堅
固
物
處
及
無
物
處
無

體
壞
已
勢
不
久
停
故
亦
無
未
是
滅
盡
故
亦
有

亦
無
處
則
知
空
處
并
有
處
無
空
猶
如
爛
物
物

則
知
空
處
無
空
二
處
無
故
者
既
言
空
在
亦
有

則
知
有
處
無
空
空
處
無
故
者
既
言
空
在
有
處

者
令
文
易
解
故
有
處
無
故
者
既
言
空
在
空
處

示
今
文
存
略
又
改
是
字
為
者
字
實
字
為
有
字

虛
空
是
無
常
法
何
以
故
實
處
無
故
文
二
句
例

知
虛
空
是
無
常
法
初
句
經
云
若
言
空
是
當
知

實
即
有
也。
　
佛
言
下
破
經
文
一
一
句
皆
云
當

處
如
溼
爛
物
無
爛
未
爛
即
名
有
空
文
云
實
者

無
空
二
云
空
在
有
處
無
處
無
空
三
云
在
有
無

牒
者
彼
計
虛
空
有
三
一
云
空
道
在
空
處
有
中

五
破
空
在
三
處
二
初
引
經
於
中
先
牒
次
破
初

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

者
只
是
外
人
證
虛
空
可
作
爾
謂
圖
畫
虛
空
色

故
云
空
是
作
法
經
中
云
平
覆
等
可
解
畫
空
等

如
伐
樹
拆
舍
此
處
乃
空
則
知
虛
空
因
作
為
得

畫
虛
空
色
謂
此
外
人
計
空
非
自
然
因
造
作
得

空
是
可
作
法
今
云
去
舍
等
者
等
取
去
樹
乃
至

虛
空
上
於
虛
空
盡
虛
空
色
如
大
海
水
是
故
虛

法
如
說
去
樹
去
舍
而
作
虛
空
平
作
虛
空
覆
於

於
牒
中
其
語
稍
略
如
經
云
有
說
虛
空
是
可
作

六
破
空
是
可
作
二
初
引
經
亦
但
引
牒
不
引
破

佛
性
如
何。

猶
闕
空
在
空
處
及
空
在
有
無
處
也
尚
劣
外
計

於
計
空
在
三
處
中
但
是
執
空
在
有
處
耳
是
故

　
二
結
同
斥
非
世
人
執
佛
性
在
有
情
身
內
者

空
也
空
既
不
遍
即
皆
無
常
非
佛
性
喻
之
空
也。

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

為
分
有
邪
即
今
文
云
有
分
有
具
也
佛
先
定
意

難
先
定
經
云
此
無
礙
處
於
一
切
所
為
具
足
有

佛
言
下
破
此
中
引
文
隱
約
經
中
先
二
句
定
次

空
經
云
世
間
人
說
一
切
法
中
無
罣
礙
名
虛
空

先
牒
者
謂
虛
空
無
礙
為
性
如
竅
隙
等
即
名
虛

七
破
空
是
無
礙
處
二
初
引
經
於
中
先
牒
次
破

性
之
執
也
或
恐
別
有
所
屬
其
意
未
詳。

據
此
乃
是
斥
小
乘
師
所
執
同
邪
非
關
大
乘
佛

穿
地
斫
樹
等
悉
皆
得
空
並
是
作
空
俱
同
邪
計

應
若
然
者
何
異
去
舍
方
空
邪
故
數
論
等
各
計

非
身
沒
等
者
謂
若
依
身
滅
方
與
涅
槃
真
理
相

常
猶
如
瓦
鉼
虛
空
若
爾
應
是
無
常
二
結
同
斥

是
作
法
也
經
中
佛
自
破
云
一
切
作
法
皆
是
無

其
狀
渺
漫
如
海
水
相
虛
空
之
色
既
可
圖
畫
驗

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

業
合
如
飛
鳥
集
樹
二
共
業
合
如
兩
羊
相
觸
三

釋
三
章
門
者
經
云
若
言
並
合
則
有
三
種
一
異

者。
　
佛
言
下
次
破
經
中
先
作
三
章
門
次
方
解

經
先
牒
經
云
若
有
人
說
虛
空
無
礙
興
有
並
合

虛
空
故
云
餘
處
則
無。
八
破
空
與
有
並
二
初
引

全
同
外
計
竅
隙
中
具
十
方
空
反
令
十
方
則
無

人
執
虛
空
佛
性
有
情
身
內
則
有
無
情
則
無
者

若
不
併
著
亦
是
此
有
彼
無。
　
二
結
同
斥
非
世

意
者
若
具
十
方
虛
空
者
當
知
十
方
則
無
虛
空

字
下
云
若
具
有
者
餘
處
無
故
文
義
方
足
佛
難

無
故
者
略
舉
一
邊
耳
又
文
似
欠
句
合
於
有
具

可
數
之
法
若
是
可
數
異
知
無
常
今
文
云
餘
處

有
當
知
餘
處
則
無
虛
空
若
分
有
者
則
是
彼
此

空
為
不
具
足
容
十
方
空
邪
次
難
經
云
若
具
足

者
只
問
無
礙
處
為
空
者
此
空
為
具
足
容
十
方

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

空
業
合
物
空
則
無
常
者
物
既
無
常
而
空
與
其

一
是
物
業
即
是
動
業
二
虛
空
業
即
是
空
業
言

空
物
則
不
遍
如
其
不
遍
是
亦
無
常
章
安
釋
云

二
虛
空
業
若
空
業
合
物
空
則
無
常
若
物
業
合

者
經
云
若
言
異
業
共
合
異
則
有
二
一
是
物
業

三
難
謂
無
常
難
常
難
亦
常
亦
無
常
難
無
常
難

兩
兩
共
合
經
中
次
釋
三
章
釋
初
章
經
文
自
作

用
已
合
復
更
以
物
合
空
如
兩
指
先
已
合
後
更

空
已
合
空
即
是
體
用
即
是
空
所
容
受
以
此
體

體
用
是
物
家
動
用
此
二
事
體
用
已
合
空
用
與

共
合
如
二
雙
指
合
者
物
用
與
物
已
合
物
只
是

如
兩
羊
相
觸
者
空
亦
合
物
物
亦
合
空
三
已
合

棲
鳥
亦
如
物
來
合
空
空
不
來
合
物
二
共
葉
合

異
業
合
如
飛
鳥
集
樹
者
唯
鳥
來
棲
樹
樹
不
來

已
合
共
合
如
二
雙
指
合
在
一
處
章
安
解
云
一

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

若
爾
亦
應
無
常
章
安
釋
云
言
先
無
後
有
者
謂

合
共
合
如
世
間
法
先
無
後
有
是
物
無
常
虛
空

先
無
後
有
是
無
常
法
是
故
不
得
說
言
虛
空
已

指
合
是
義
不
然
何
以
故
先
無
有
合
後
方
合
故

合
釋
第
三
章
者
經
云
若
言
已
合
共
合
如
二
雙

物
合
不
得
更
有
離
物
之
空
不
應
說
有
合
與
不

空
體
與
用
合
用
亦
應
遍
若
空
用
遍
則
應
遍
與

不
合
章
安
釋
云
若
空
與
業
合
業
亦
應
遍
者
謂

一
切
遍
若
一
切
遍
應
一
切
合
不
應
說
有
合
與

虛
空
名
遍
若
與
業
合
業
亦
應
遍
若
是
遍
是
應

二
章
者
經
云
若
共
業
合
者
是
義
不
然
何
以
故

更
作
常
難
及
亦
常
亦
無
常
難
︵
云
云
︶
釋
第

遍
云
何
合
空
物
是
無
常
者
空
亦
無
常
邪
經
中

合
彼
應
隨
空
亦
遍
復
應
物
隨
空
是
常
物
既
不

合
豈
不
無
常
若
物
業
合
空
物
則
不
遍
者
此
既

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

復
更
相
合
邪
即
如
二
指
先
已
相
合
後
更
兩
兩

有
佛
性
者
豈
非
空
已
合
體
用
與
物
已
合
體
用

任
動
移
即
物
用
此
亦
即
二
指
已
合
若
謂
有
情

受
即
空
業
用
此
二
指
已
合
有
情
身
即
物
體
堪

者
與
此
邪
計
空
同
何
者
佛
性
即
空
體
佛
性
容

雙
指
合
文
略
雙
字
世
人
執
佛
性
在
有
情
身
內

前
單
合
二
結
同
斥
非
如
二
指
合
者
應
云
如
二

破
者
即
具
破
於
前
後
二
合
正
破
後
雙
合
傍
破

是
本
無
今
有
破
則
應
云
無
常
只
此
先
無
今
有

物
亦
如
是
體
移
動
時
方
有
動
用
只
此
前
合
亦

合
而
淺
識
者
謂
空
是
體
有
若
來
時
方
有
空
用

則
已
有
則
俱
時
豈
可
得
言
先
時
無
合
後
時
方

然
者
前
空
體
與
空
業
用
物
體
與
物
業
用
不
有

有
應
是
無
常
然
此
唯
破
後
合
不
破
前
合
所
以

空
之
與
物
先
時
不
合
後
時
方
合
則
是
本
無
今

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

無
器
之
空
今
是
有
器
之
空
寧
得
是
常
二
者
不

下
第
三
結
過
凡
有
三
過
一
不
得
言
常
謂
先
是

空
後
有
器
時
復
有
一
空
寧
非
多
空
如
其
多
者

住
處
下
第
二
難
應
有
多
空
未
有
器
時
已
有
一

有
器
空
在
器
中
者
本
無
器
時
空
在
何
處
若
有

次
若
使
下
作
並
難
初
又
為
三
初
正
責
云
若
言

知
無
有
虛
空
章
安
釋
云
難
文
有
二
初
作
理
責

空
離
空
有
住
處
者
物
亦
應
離
虛
空
住
是
故
當

則
多
如
其
多
者
云
何
言
常
言
一
言
遍
若
使
虛

是
虛
空
先
無
器
時
在
何
處
住
若
有
住
處
虛
空

在
物
如
器
中
果
次
破
云
是
義
不
然
何
以
故
如

牒
不
引
破
經
文
具
有
先
牒
者
經
云
若
言
虛
空

如
二
指
合
耳。
九
破
空
在
物
中
二
初
引
經
但
引

性
也
前
之
二
合
於
今
破
執
其
義
乃
疏
故
但
云

共
合
也
悉
是
先
無
今
有
皆
屬
無
常
非
常
住
佛

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

故
二
十
三
經
云
凡
夫
眾
生
或
言
佛
性
如
器
中

身
之
佛
性
又
有
情
則
有
無
情
則
無
寧
得
遍
邪

多
性
三
不
得
言
遍
者
有
陰
身
之
佛
性
非
無
陰

云
若
謂
陰
身
有
性
一
切
眾
生
各
各
陰
身
應
有

寧
得
是
常
二
不
得
言
一
者
如
第
二
難
亦
可
難

謂
先
是
無
陰
身
之
佛
性
今
是
有
陰
身
之
佛
性

一
性
寧
非
多
性
三
結
三
過
者
一
不
得
言
常
者

有
多
性
未
有
身
時
若
有
一
性
後
有
身
時
復
有

性
在
陰
身
內
者
本
無
身
時
性
在
何
處
二
者
應

以
法
合
喻
亦
應
三
番
責
難
初
正
責
者
若
言
佛

情
身
內
者
何
殊
器
果
然
十
破
之
中
此
破
最
顯

有
住
處
二
結
同
斥
非
世
人
執
虛
空
佛
性
在
有

時
空
離
有
器
時
空
而
有
住
處
者
物
亦
離
空
而

器
時
空
空
寧
得
遍
若
使
下
並
難
者
若
謂
無
器

得
言
一
可
解
三
者
不
得
言
遍
有
器
時
空
非
無

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

者
當
知
是
法
名
為
無
常
譬
如
一
切
眾
生
樹
木

今
先
引
經
次
釋
今
文
經
云
有
法
若
從
因
緣
生

佛
總
下
二
結
非
顯
是
從
因
緣
等
者
經
文
稍
廣

性
乎。

非
執
虛
空
有
方
面
邪
既
有
方
面
安
稱
常
住
佛

二
結
同
斥
非
世
人
謂
佛
性
在
有
情
身
中
者
豈

既
有
四
方
四
方
若
異
者
空
應
四
方
隨
空
住
處

指
住
處
者
若
言
即
指
一
切
住
處
為
虛
空
住
處

離
五
陰
要
離
五
陰
是
無
所
有
章
安
釋
云
所
言

都
無
方
所
以
有
方
故
虛
空
無
常
若
是
無
常
不

方
若
有
四
方
當
知
虛
空
亦
有
四
方
一
切
常
法

次
破
云
當
知
虛
空
是
無
常
法
何
以
故
指
有
四

經
先
牒
經
云
若
有
說
言
指
住
之
處
名
為
虛
空

有
果
者
良
有
以
也。
十
重
破
空
是
住
處
二
初
引

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

住
故
非
三
世
攝
故
故
經
云
若
無
常
者
云
何
說

彼
邪
計
空
者
以
由
太
虛
空
遍
一
切
處
故
是
常

世
所
攝
故
屬
無
常
虛
空
異
彼
等
者
太
虛
空
異

虛
空
不
可
為
佛
性
喻
也
是
無
常
故
等
者
為
三

至
是
住
處
等
盡
是
因
緣
生
法
皆
屬
無
常
此
等

者
名
為
無
常
是
十
番
邪
計
謂
虛
空
是
心
數
乃

非
虛
空
下
顯
是
經
既
結
云
有
法
若
從
因
緣
生

生
皆
是
無
常
也
從
因
緣
生
至
三
世
攝
故
是
結

世
攝
虛
空
無
故
非
三
世
攝
故
今
文
云
從
因
緣

是
過
去
未
來
現
在
是
故
我
說
佛
性
常
故
非
三

非
是
過
去
未
來
現
在
亦
如
兔
角
是
無
物
故
非

者
云
何
說
言
虛
空
是
常
遍
一
切
處
虛
空
無
故

常
故
水
亦
無
常
風
依
虛
空
虛
空
無
常
若
無
常

地
因
水
水
無
常
故
地
亦
無
常
如
水
因
風
風
無

因
地
而
住
地
無
常
故
因
地
之
物
次
第
無
常
如

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

與
虛
空
喻
不
齊
也
後
還
復
宗
明
實
教
義
是
知

問
而
答
暫
說
三
有
以
斥
三
非
此
乃
摧
教
緣
了

因
體
遍
法
喻
泯
齊
但
迦
葉
執
權
為
疑
故
佛
順

迦
葉
之
難
若
論
主
意
則
謂
虛
空
正
喻
實
教
正

世
異
者
性
常
空
無
則
知
法
喻
有
齊
不
齊
正
申

三
世
虛
空
無
故
非
三
世
為
結
同
異
謂
同
無
三

虛
空
有
同
有
異
故
將
總
結
文
中
佛
性
常
故
非

明
空
故
知
章
安
消
經
不
分
權
實
但
云
佛
性
與

難
佛
順
問
答
章
安
但
云
破
外
道
今
以
為
復
宗

安
科
為
佛
性
異
虛
空
義
今
文
以
為
迦
葉
執
權

無
礙
答
迦
葉
問
佛
性
涅
槃
是
有
下
一
段
經
章

安
科
為
佛
性
同
虛
空
義
今
文
以
為
實
教
果
地

小
異
如
前
佛
答
迦
葉
云
何
猶
如
虛
空
經
文
章

對
於
虛
空
也
然
今
論
文
消
釋
大
經
與
章
安
疏

言
虛
空
是
常
遍
一
切
處
又
前
文
云
無
非
虛
空

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

之
難
也。

喻
談
實
教
正
因
法
喻
泯
齊
則
違
於
迦
葉
不
齊

等
者
指
前
破
外
至
于
總
結
一
段
經
文
符
順
空

故
龍
權
解
經
義
皆
至
十
此
違
下
三
結
顯
此
違

佛
意
多
含
故
二
師
所
解
隨
機
釋
義
各
盡
其
源

章
安
則
空
與
性
異
問
章
安
論
主
解
義
孰
愈
答

三
十
一
經
云
虛
空
無
為
即
常
此
為
良
證
若
依

途
義
歸
一
揆
故
經
云
虛
空
是
常
遍
一
切
處
又

佛
性
常
故
無
三
世
虛
空
無
三
世
故
常
文
似
殊

故
虛
空
無
故
此
豈
非
實
教
法
喻
自
不
同
邪
答

正
因
性
同
興
權
緣
了
異
者
經
中
結
云
佛
性
常

主
消
經
為
盡
美
矣
問
論
主
消
經
虛
空
喻
與
實

見
惑
也
然
若
遣
無
情
之
妨
明
權
實
之
義
則
論

章
安
論
主
消
釋
經
文
各
有
深
致
後
人
覽
之
無

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

佛
性
者
即
智
斷
果
上
有
緣
了
性
故
云
佛
性
如

來
故
知
如
來
涅
槃
即
智
斷
二
德
也
經
云
說
為

不
起
是
名
涅
槃
所
有
智
慧
於
法
無
礙
是
為
如

故
大
經
第
二
十
三
佛
自
釋
云
諸
佛
如
來
煩
惱

德
之
果
經
云
說
為
涅
槃
者
即
權
教
斷
德
之
果

經
文
二
初
對
義
經
云
說
為
如
來
者
即
權
教
智

之
權
文
而
難
虛
空
之
實
義
也
如
來
下
二
委
示

罔
隔
雖
俱
云
佛
性
而
有
實
有
權
豈
得
執
牆
壁

因
佛
性
權
緣
了
則
牆
壁
容
非
實
正
因
則
無
情

果
斷
果
有
緣
了
性
言
猶
如
虛
空
者
乃
實
教
正

不
曉
經
旨
經
言
牆
壁
非
佛
性
者
乃
是
權
教
智

殊
心
所
等
計
則
是
朋
黨
邪
空
也
云
何
下
二
斥

遍
之
教
故
云
棄
佛
正
教
若
佛
性
唯
在
有
情
何

邪
世
之
講
者
既
云
瓦
石
無
性
則
顯
背
虛
空
喻

世
人
下
總
斥
同
邪
不
曉
經
旨
二
初
斥
所
計
同

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

非
性
若
了
進
否
不
同
則
不
應
以
同
名
而
難
別

猶
如
虛
空
帶
權
故
不
說
緣
了
體
遍
故
云
牆
壁

性
而
權
實
體
別
明
實
故
特
談
正
因
體
遍
故
云

云
殊
不
相
應
不
知
等
者
經
文
前
後
雖
俱
名
佛

之
文
妨
害
實
義
也
以
權
難
實
若
水
火
碩
乖
故

涅
槃
之
文
有
權
有
實
徒
學
世
人
引
瓦
石
無
性

無
情
有
性
故
今
責
云
子
前
作
此
難
者
應
不
見

難
引
涅
槃
云
而
云
佛
性
非
謂
無
情
仁
何
獨
言

之
餘
論
也
子
應
不
見
等
者
正
斥
野
客
文
初
立

引
經
文
示
其
權
實
以
杜
塞
他
人
執
牆
壁
無
性

引
涅
槃
牆
壁
之
文
難
無
情
有
性
之
義
故
今
廣

世
人
下
三
結
示
所
引
之
意
以
斥
野
客
世
人
多

見
故
云
是
有。

前
記
文
所
以
下
二
牒
經
智
斷
二
果
皆
有
證
有

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

本
迷
三
道
流
轉
此
三
道
事
即
三
德
理
道
即
德

遍
之
義
即
頓
教
實
說
也
本
有
三
種
者
謂
無
始

顯
頓
如
華
嚴
依
正
不
二
等
皆
明
修
性
各
三
因

也
若
頓
下
二
顯
示
實
義
如
下
文
云
一
代
已
多

也
三
皆
是
有
者
謂
為
非
如
來
說
為
如
來
等
三

說
偏
權
故
云
帶
也
佛
順
迦
葉
者
即
先
順
問
答

部
中
帶
偏
權
教
門
而
說
也
部
意
正
明
圓
實
旁

所
引
如
來
佛
性
涅
槃
是
有
難
佛
空
喻
者
此
乃

如
迦
下
二
正
判
權
實
二
初
判
屬
權
說
如
迦
葉

由
部
中
帶
權
明
實
對
一
分
機
耳。

標
示
經
中
但
說
正
因
體
遍
不
說
緣
了
遍
者
正

況
復
下
二
示
教
部
權
實
二
初
正
釋
三
初
牒
經

體
也。

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

行
之
所
階
即
有
諸
位
若
至
初
住
名
隨
分
果
則

文
前
三
妙
也
境
即
性
三
智
即
智
三
行
即
行
三

以
頓
教
且
約
開
論
又
一
家
修
性
正
義
即
約
玄

常
爾
今
文
為
對
涅
槃
對
權
緣
了
合
性
為
一
所

理
常
一
一
尚
無
一
豈
有
九
三
就
頓
自
論
開
合

脫
德
也
故
開
雖
具
九
九
只
是
三
三
九
雖
殊
其

三
為
一
了
因
般
若
德
也
合
行
三
為
一
緣
因
解

修
為
二
合
理
性
三
為
一
正
因
法
身
德
也
合
智

成
修
也
此
就
開
說
若
就
合
說
即
合
性
為
一
合

觀
即
觀
行
相
似
位
是
則
智
行
各
三
俱
名
達
性

智
三
謂
如
理
而
解
即
名
字
位
行
三
謂
如
理
而

行
二
修
智
行
各
三
體
咸
周
遍
故
云
修
三
亦
遍

三
因
也
達
性
成
脩
者
謂
體
達
本
具
之
性
成
智

因
了
達
體
元
周
遍
故
云
三
理
元
遍
此
即
理
性

種
如
波
為
水
種
故
云
本
有
三
種
而
此
三
理
非

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

故
示
故
赴
者
二
處
故
字
並
誤
應
作
欲
字
謂
欲

示
部
中
談
實
意
次
故
赴
下
示
部
中
帶
權
意
言

一
途
下
文
當
辨。
故
示
下
三
明
帶
權
意
文
中
先

及
感
應
妙
初
釋
籤
文
又
一
家
離
合
位
次
非
止

乖
十
門
俱
失
欲
委
知
修
性
位
次
者
請
尋
行
妙

修
性
謾
說
開
合
如
何
消
釋
修
性
一
門
一
門
既

修
性
也
儻
不
了
位
次
進
否
文
義
旁
正
則
徒
談

究
竟
為
智
三
皆
隨
義
進
否
未
是
的
為
初
心
示

今
所
議
是
故
諸
文
雖
或
以
初
住
為
了
因
或
以

是
近
期
之
地
故
若
以
初
住
已
上
名
真
修
者
非

是
知
修
性
唯
約
住
前
以
初
住
是
所
到
涼
池
故

法
轉
前
二
修
成
智
斷
果
修
性
一
合
無
復
分
張

智
三
立
圓
行
即
行
三
入
圓
位
即
初
住
分
證
三

法
即
性
三
謂
聞
理
性
本
具
之
三
也
起
圓
信
即

分
證
三
法
也
止
觀
修
性
其
意
亦
然
序
中
聞
圓

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

性
之
文
以
難
無
情
有
性
之
說。

教
緣
了
虛
空
喻
遍
是
實
教
正
因
故
執
瓦
石
無

此
子
下
二
結
斥
蓋
不
知
經
中
瓦
石
無
性
是
權

石
無
情
之
義。

覆
實
謂
隱
覆
三
因
俱
遍
之
旨
述
權
謂
談
述
瓦

知
末
代
帶
權
之
機
設
疑
謂
設
法
喻
不
齊
之
疑

既
順
問
而
答
足
顯
迦
葉
知
機
而
問
也
知
機
謂

迦
葉
不
齊
之
難
談
瓦
石
無
性
等
豈
非
等
者
佛

緣
宜
聞
帶
權
之
說
是
故
如
來
赴
彼
樂
欲
乃
順

葉
執
權
之
疑
故
以
順
迦
葉
者
謂
末
代
一
種
機

且
云
正
遍
者
於
三
因
中
從
要
而
示
故
欲
成
迦

說
也
欲
赴
末
代
機
緣
所
以
緣
了
約
權
而
說
也

示
眾
生
理
具
正
因
佛
性
所
以
正
因
約
實
教
而

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

眾
生
有
性
既
示
果
德
是
佛
性
是
知
眾
生
雖
無

則
眾
生
亦
無
豈
唯
瓦
石
彼
則
救
云
經
雖
不
談

計
由
前
難
而
生
前
難
云
佛
性
既
是
力
無
畏
等

重
二
初
牒
計
此
是
果
德
者
即
指
力
無
畏
等
此

情
無
性
邪。
　
若
言
下
二
縱
計
轉
破
二
初
第
一

既
無
力
無
畏
等
是
則
有
情
亦
無
佛
性
何
獨
無

念
相
好
身
即
應
身
令
眾
生
亦
無
者
眾
生
在
因

報
身
謂
四
十
不
共
法
即
力
無
畏
等
名
法
門
也

果
上
報
應
二
身
故
十
住
婆
沙
云
念
法
門
身
即

無
二
初
引
果
不
通
因
反
破
所
執
力
無
畏
等
即

如
迦
下
二
正
釋
三
初
引
佛
性
在
果
令
有
情
亦

一
文
也。

不
唯
一
種
者
隨
機
所
說
進
否
不
同
責
其
偏
執

故
涅
下
二
明
佛
性
名
通
反
質
野
客
三
初
總
標

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

差
別
炳
然
可
見
終
不
謂
無
情
無
性
也。
第
二
重

云
性
種
若
然
者
則
三
千
一
念
依
正
全
收
三
無

念
凡
心
皆
是
三
身
三
德
塵
心
是
果
性
之
種
故

曰
而
不
云
等
也
若
了
理
等
即
使
一
塵
報
色
一

佛
道
同
不
了
生
佛
理
等
以
不
知
理
具
故
也
故

智
齊
等
同
一
法
身
力
無
畏
亦
爾
此
則
但
云
諸

師
立
義
也
彼
云
眾
生
各
有
佛
性
但
成
佛
時
權

云
眾
生
與
佛
同
邪
言
同
一
法
身
等
者
即
成
論

德
三
身
理
同
世
人
何
故
但
云
諸
佛
三
身
同
不

生
有
果
德
性
者
則
眾
生
理
具
三
身
與
諸
佛
果

故
云
何
不
霑
等
又
若
下
引
彼
義
破
又
若
許
眾

有
此
果
性
亦
應
不
二
何
故
謂
瓦
石
無
佛
性
邪

生
兩
難
初
據
正
理
破
果
德
既
依
正
不
二
眾
生

故
無
情
無
性
果
性
下
二
破
由
立
因
有
果
性
乃

此
德
而
有
此
性
故
有
情
有
性
瓦
石
無
此
果
性

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

人
有
二
人
俱
有
性
德
二
人
俱
無
不
退
性
未
入

云
闡
提
有
修
惡
善
根
人
無
闡
提
無
修
善
善
根

佛
性
二
人
俱
有
或
有
佛
性
二
人
俱
無
章
安
釋

根
人
無
或
有
佛
性
善
根
人
有
闡
提
人
無
或
有

性
者
大
經
三
十
二
云
或
有
佛
性
闡
提
人
有
善

又
復
下
二
引
四
句
有
無
令
所
執
無
歸
四
句
辨

具
足
周
遍
一
切
不
隔
無
情。

言
但
有
法
身
性
邪
應
知
眾
生
一
心
一
塵
三
身

果
德
眾
生
有
果
性
況
經
文
正
論
報
化
今
何
得

非
報
身
相
好
豈
非
化
身
前
既
通
此
經
文
云
是

經
何
故
云
佛
性
者
謂
十
力
乃
至
相
好
力
等
豈

佛
亦
同
也
何
故
下
二
破
若
謂
不
等
報
化
者
大

正
因
性
與
法
身
等
不
與
報
化
等
故
不
得
云
生

二
初
牒
執
此
執
亦
因
前
難
而
生
謂
眾
生
但
有

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

此
約
別
教
第
三
十
二
云
眾
生
如
雜
血
乳
須
陀

聞
如
乳
緣
覺
如
酪
菩
薩
如
生
熟
酥
佛
如
醍
醐

約
三
藏
第
九
云
眾
生
如
牛
新
生
血
乳
未
別
聲

蘇
阿
那
含
如
熟
酥
阿
羅
漢
支
佛
佛
如
醍
醐
此

第
六
云
凡
夫
如
乳
須
陀
洹
如
酪
斯
陀
含
如
生

又
第
下
三
引
佛
性
差
降
道
品
名
通
斥
彼
專
執

性
豈
得
二
邪
故
知
瓦
石
不
出
四
句。

又
何
故
云
因
有
果
性
果
既
依
正
不
二
因
具
此

切
處
經
文
以
虛
空
為
喻
四
句
何
會
不
攝
瓦
石

者
且
如
二
人
俱
有
性
德
三
因
三
千
三
諦
遍
一

德
性
為
不
退
性
若
言
瓦
石
無
四
句
故
無
佛
性

有
佛
性
今
問
為
有
修
善
性
為
有
修
惡
性
為
性

善
根
眾
生
為
闡
提
眾
生
有
何
等
性
者
汝
但
言

似
位
故
也
為
何
眾
生
者
汝
但
言
眾
生
今
問
為

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

性
種
種
不
同
者
皆
為
世
人
不
曉
權
實
因
果
進

此
意
故
今
問
云
為
修
何
八
正
等
然
上
所
引
佛

體
定
名
令
大
小
甄
分
偏
圓
無
紊
以
他
人
不
得

性
之
說
亦
偏
圓
有
別
不
可
以
名
惑
體
必
也
以

其
時
部
有
大
有
小
道
品
之
名
既
大
小
不
同
佛

舍
此
云
藏
皆
明
三
藏
有
門
八
正
諸
經
道
品
隨

圓
教
八
正
也
娑
沙
此
云
廣
說
亦
云
五
百
說
俱

成
醍
醐
草
喻
正
道
若
修
正
道
即
見
佛
性
此
即

十
七
經
云
雪
山
有
草
名
為
忍
辱
牛
若
食
者
即

顯
位
如
止
觀
偏
圓
中
委
說
次
明
道
品
名
通
二

下
難
人
並
有
情
性
何
不
等
此
三
處
經
文
對
教

教
約
人
其
義
則
別
他
不
知
此
故
以
難
之
何
故

經
文
皆
於
無
差
別
中
作
差
別
說
佛
性
雖
通
約

支
佛
菩
薩
如
熟
酥
佛
如
醍
醐
此
約
通
教
此
等

洹
斯
陀
含
如
淨
乳
阿
那
含
如
酪
羅
漢
如
生
酥

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

能
計
即
我
橫
計
陰
者
名
之
為
我
眾
生
無
始
常

有
遍
不
遍
計
我
我
所
者
輔
行
云
五
陰
即
我
所

因
俱
遍
今
涅
槃
帶
別
教
緣
了
說
圓
教
正
因
故

經
文
帶
權
明
實
別
教
則
三
因
俱
局
圓
教
則
三

曰
下
二
答
二
初
正
答
三
初
正
明
所
以
二
初
示

教
緣
了
佛
性
故
不
遍
無
情
故
今
問
其
所
以
余

也
文
為
二
初
問
由
前
釋
經
牆
壁
無
性
云
是
權

客
曰
下
二
述
權
教
二
因
不
遍
亦
是
重
明
進
否

終
不
執
牆
壁
無
佛
性
也。

故
子
下
三
結
斥
若
曉
佛
性
之
說
有
進
有
否
者

進
否
也。

實
說
故
委
引
佛
性
不
同
之
文
令
識
部
中
權
實

否
之
談
遂
專
執
牆
壁
無
性
權
文
害
虛
空
遍
有

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

即
是
佛
性
故
陰
身
有
佛
性
之
名
所
造
國
土
則

教
且
示
心
性
能
造
依
報
國
土
但
云
能
造
之
心

體
雖
即
唯
心
而
執
重
惑
深
者
未
宜
聞
此
故
別

造
即
心
所
造
即
依
報
依
迷
示
迷
等
者
依
正
當

諸
說
局
在
有
情
所
以
下
示
別
教
不
遍
所
以
能

復
有
種
種
如
中
道
法
界
第
一
義
等
別
教
雖
有

性
皆
佛
性
異
名
也
一
切
俱
然
者
謂
佛
性
之
名

雖
談
正
因
佛
性
仍
隔
無
情
故
云
亦
局
藏
性
理

若
教
下
二
示
別
教
教
道
三
因
不
遍
以
教
權
故

瓦
石
無
性
等
蓋
對
權
機
且
從
所
計
而
示
耳。
　

十
三
卷
中
迦
葉
執
權
而
問
如
來
順
問
而
答
云

遍
說
實
也
未
以
虛
空
譬
緣
了
帶
權
也
故
至
三

俱
局
也
涅
槃
對
一
分
機
但
以
虛
空
喻
正
因
體

則
無
隨
彼
便
宜
未
應
說
遍
蓋
權
教
之
旨
三
因

計
陰
身
故
涅
槃
中
且
示
所
計
陰
身
有
性
瓦
石

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

則
在
實
如
指
方
明
緣
了
義
則
在
權
如
指
隅
也。

方
四
維
曰
隅
隅
如
權
方
如
實
涅
槃
明
正
因
義

實
謗
權
之
過
方
隅
者
譬
權
實
二
教
也
四
方
曰

分
其
三
因
明
實
教
正
因
示
權
教
緣
了
庶
免
執

實
謗
權
欲
令
權
實
相
融
知
佛
方
便
故
以
權
實

末
法
之
世
人
根
既
鈍
不
了
即
權
是
實
遂
乃
執

涅
槃
帶
權
意
唯
防
像
末
者
謂
如
來
滅
後
像
法

經
文
即
三
因
皆
遍
之
義
也。
　
涅
槃
下
三
結
示

互
攝
互
融
此
理
若
顯
即
有
不
思
議
用
等
此
等

明
實
華
嚴
至
法
華
皆
談
心
具
三
千
依
正
因
果

性
之
名
蓋
附
權
而
談
耳。
　
又
復
下
二
引
諸
部

諸
法
不
說
心
具
三
千
隨
緣
不
變
之
義
雖
有
佛

國
土
非
佛
性
所
以
然
者
良
由
別
教
但
示
心
生

迷
情
且
從
所
計
陰
身
而
示
故
云
陰
身
是
佛
性

非
佛
性
故
有
無
情
之
說
如
此
說
者
猶
是
順
彼

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

乘
之
旨
況
大
教
乎
何
者
如
阿
含
云
佛
告
比
丘

心
者
今
言
佛
性
唯
在
有
情
心
中
者
尚
未
曉
小

以
不
知
權
是
方
便
故
亡
亦
失
也
尚
昧
小
乘
由

失
於
實
以
知
權
是
方
便
故
執
權
則
權
實
雙
失

實
是
究
竟
反
斥
為
非
名
失
實
是
故
執
實
則
但

於
權
何
者
不
知
權
是
方
便
謬
執
為
實
名
失
權

迷
實
權
實
俱
亡
者
既
執
於
權
非
但
失
實
亦
失

瓦
石
文
難
虛
空
俞
也
不
知
實
教
是
佛
本
懷
名

成
失
執
權
者
執
權
教
為
是
謗
實
教
為
非
如
執

權
知
權
是
方
便
故
雖
迷
而
得
實
雖
究
竟
執
之

失
實
問
既
迷
於
權
何
不
名
失
答
雖
迷
即
實
而

權
名
迷
權
不
了
即
權
是
實
翻
令
實
體
不
遍
名

執
實
教
為
是
謗
權
教
為
非
不
知
權
是
即
實
而

若
執
下
二
況
斥
執
實
尚
失
況
執
權
邪
執
實
謂

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

種
眾
生
者
一
者
常
沒
如
大
魚
身
重
處
深
喻
極

也
又
順
問
答
中
結
云
無
非
虛
空
亦
是
明
實
七

云
並
明
初
順
問
答
明
權
也
次
復
宗
明
空
明
實

橫
辨
也
權
實
並
明
者
只
是
一
答
而
有
權
實
故

故
云
一
切
兼
帶
也
部
中
下
二
約
教
示
即
部
中

二
初
約
部
示
通
云
等
者
論
其
部
意
意
在
重
施

權
單
實
之
說
否
余
曰
下
二
答
二
初
通
示
權
實

權
實
也
二
初
問
豈
唯
等
者
意
問
部
中
為
有
單

客
曰
下
三
述
涅
槃
兼
偏
帶
半
亦
是
廣
明
教
部

大
教
唯
指
於
圓。

心
三
千
遍
一
切
也
當
知
此
論
前
後
諸
文
凡
言

心
造
唯
不
言
具
耳
故
暗
等
者
謂
不
了
圓
教
一

依
正
此
皆
小
乘
經
也
又
通
別
二
教
皆
云
心
生

一
法
攝
一
切
法
所
謂
心
是
正
法
念
云
心
造
於

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

是
不
橫
非
前
非
後
故
是
非
縱
一
即
三
如
大
點

法
身
即
照
亦
即
自
在
名
一
為
三
三
無
別
體
故

草
書
下
字
細
畫
相
連
是
新
伊
相
譬
圓
教
三
德

也
三
點
者
外
國
有
新
舊
兩
伊
新
伊
字
如
此
方

身
戒
心
慧
即
以
通
教
涅
槃
為
河
故
云
一
向
權

身
戒
心
慧
此
乃
以
別
破
通
故
七
人
皆
不
能
修

十
三
卷
迦
葉
品
所
明
故
經
云
七
人
皆
不
能
修

佛
并
佛
猶
如
神
龜
水
陸
俱
行
如
第
三
十
二
三

復
住
喻
阿
那
含
七
到
彼
岸
者
喻
阿
羅
漢
辟
支

四
方
已
為
食
故
行
喻
斯
陀
含
六
如

魚
行
已

錯
︶
魚
喻
頂
位
人
及
須
陀
洹
五
者
如

魚
觀

并
得
燸
法
人
四
者
出
已
遍
觀
四
方
如

︵
音

︵
音
迷
︶
魚
身
處
淺
水
樂
見
光
明
喻
四
念
處

凡
夫
眾
生
有
少
善
根
三
者
出
已
則
住
如
坻
彌

重
闡
提
二
者
暫
出
還
沒
如
大
魚
身
重
處
淺
喻

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

具
五
事
第
二
功
德
具
六
通
乃
至
第
十
修
三
十

明
十
德
者
即
德
王
品
所
明
十
功
德
也
初
功
德

雙
非
即
中
此
乃
三
諦
不
縱
不
橫
如
梵
行
品
所

思
議
佛
性
如
來
亦
不
可
思
議
有
即
俗
無
即
真

之
慈
非
聲
聞
辟
支
佛
等
所
能
思
議
慈
若
不
可

緣
慈
經
云
善
男
子
慈
若
有
無
非
有
非
無
如
是

鳥
喻
品
所
明
三
慈
者
謂
眾
生
緣
慈
法
緣
慈
無

竟
雙
遊
皆
成
橫
豎
具
足
無
有
缺
減
如
第
七
卷

亦
成
事
理
雙
遊
其
義
既
成
名
字
觀
行
乃
至
究

二
諦
即
中
中
即
二
諦
是
則
雙
遊
義
成
雌
雄
義

爾
在
下
在
高
雙
飛
雙
息
即
事
而
理
即
理
而
事

古
師
多
解
章
安
釋
云
生
死
具
常
無
常
涅
槃
亦

一
名
迦
鄰
提
二
名
鴛
鴦
遊
止
共
俱
不
相
捨
離

第
二
卷
哀
歎
品
所
明
二
鳥
者
經
云
鳥
有
二
種

三
即
一
如
細
畫
餘
如
釋
注
文
中
此
三
點
義
如

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

如
二
下
二
正
明
實
義
二
初
明
二
經
顯
實
義
同

說
是
權
虛
空
等
文
是
實
耳。

制
虛
空
令
有
局
限
邪
此
由
不
了
牆
壁
無
性
之

空
良
由
此
也
而
言
佛
性
唯
在
有
情
者
豈
非
抑

即
佛
性
既
言
色
常
即
依
正
皆
是
佛
性
譬
以
虛

不
唯
正
報
是
知
言
色
常
者
色
即
內
外
之
色
常

依
正
收
盡
故
涅
槃
疏
云
陰
界
入
色
大
小
兩
乘

今
此
身
即
是
法
身
當
知
色
常
之
言
遍
一
切
處

果
常
命
色
力
等
如
此
等
文
皆
以
非
色
為
色
吾

云
捨
無
常
色
獲
得
常
色
又
純
陀
施
食
獲
得
五

二
初
引
涅
槃
顯
實
文
斥
偏
執
如
云
色
常
者
經

實
其
文
甚
多
故
云
等
也。
如
云
下
二
別
示
實
義

對
十
地
或
可
一
一
地
各
具
十
德
部
中
一
向
明

七
道
品
此
十
德
始
終
皆
明
三
諦
或
可
以
十
德

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

從
法
化
生
得
佛
法
分
今
文
從
略
但
云
口
生
等

也
故
身
子
云
今
日
乃
知
真
是
佛
子
從
佛
口
生

子
會
天
性
方
了
己
心
與
佛
無
別
即
子
知
父
性

云
子
不
知
父
性
聞
開
權
等
者
即
至
法
華
定
父

未
悟
己
心
所
具
三
千
與
佛
所
證
三
千
不
別
故

豈
非
法
華
之
前
於
方
等
般
若
會
中
雖
聞
圓
頓

即
經
云
都
無
悕
取
一
餐
之
意
等
也
據
此
經
文

法
轉
教
菩
薩
自
謂
我
無
其
分
故
云
財
非
己
有

退
大
之
意
故
云
悔
來
至
此
至
般
若
時
雖
說
大

品
文
證
成
也
小
機
於
華
嚴
時
不
受
大
化
但
有

了
故
至
涅
槃
重
談
此
性
悔
來
等
者
此
引
信
解

權
已
方
悟
己
性
本
具
三
千
況
復
凡
夫
豈
易
可

般
若
備
聞
圓
頓
而
恥
躬
不
逮
尚
至
法
華
聞
開

來
下
引
文
證
立
況
者
二
乘
位
居
小
聖
於
方
等

二
初
明
法
華
顯
實
以
況
凡
夫
先
正
立
況
次
悔

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

所
立
心
性
妙
境
搜
此
二
經
深
旨
故
云
建
立
圓

在
涅
槃
正
為
未
來
故
也
今
明
一
家
止
觀
行
法

不
明
未
來
涅
槃
非
不
明
過
現
但
法
華
正
為
現

過
現
常
未
謂
涅
槃
顯
實
明
未
來
常
然
法
華
非

依
經
建
立
二
初
正
明
建
立
現
謂
法
華
顯
實
明

今
搜
下
明
一
家
宗
旨
二
初
正
明
今
意
二
初
明

佛
期
據
經
元
意
豈
得
云
無
圓
頓
也。

無
異
及
了
闡
提
不
斷
性
善
若
改
惡
修
善
有
成

成
佛
等
故
於
涅
槃
重
更
顯
說
令
知
己
心
與
佛

一
分
鈍
根
不
信
己
心
三
千
具
足
及
謂
闡
提
不

槃
顯
實
之
意
法
華
雖
已
開
顯
此
性
猶
恐
末
代

二
乘
解
之
尚
難
況
博
地
乎。
　
故
涅
下
二
明
涅

於
佛
法
有
分
分
即
初
住
分
真
位
也
如
此
妙
理

口
生
即
稟
教
而
生
化
生
即
意
解
其
法
由
此
則

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

眾
生
唯
有
清
淨
性
等
所
以
他
宗
若
解
若
觀
皆

立
理
也
偏
指
清
淨
真
如
者
如
下
文
云
世
人
云

念
三
千
正
為
示
其
心
體
周
遍
傍
為
遮
防
他
人

應
一
體
無
殊
故
云
點
示
體
遍
傍
遮
者
立
乎
一

諸
土
無
二
無
別
遮
那
之
身
與
土
相
稱
法
與
報

念
心
性
具
足
三
千
故
知
心
體
即
常
寂
光
寂
光

理
耳
故
云
不
弊
等
也
故
於
陰
入
境
中
點
示
一

以
止
觀
之
設
意
在
示
其
迷
救
其
失
令
了
性
順

迷
者
自
隔
理
不
隔
也
失
者
自
失
性
不
失
也
所

本
虛
通
迷
情
壅
塞
謂
無
性
無
性
也
故
梁
肅
云

惡
眾
生
無
三
千
之
性
但
病
迷
者
日
用
不
知
理

惡
其
無
性
也
但
因
理
壅
者
困
病
之
甚
也
謂
不

弊
惡
也
介
爾
有
心
三
千
具
足
本
自
有
之
故
不

本
跡
顯
實
二
依
涅
槃
扶
律
顯
常
不
弊
性
無
者

融
故
義
例
云
文
體
正
意
唯
歸
二
經
一
依
法
華

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

人
尚
失
小
真
者
三
藏
初
心
亦
不
偏
指
真
空
為

要
的
寄
言
學
者
研
詳
得
失
在
理
或
當
何
必
求

於
水
偏
指
於
妄
如
偏
指
於
波
即
波
是
水
方
為

即
妄
而
真
方
為
要
也
當
知
偏
指
於
真
似
偏
指

得
言
真
遂
偏
立
妄
心
為
解
行
事
理
之
要
不
知

宗
者
不
了
此
旨
乃
云
今
家
偏
指
妄
心
為
境
未

即
真
故
二
法
一
揆
方
離
偏
指
之
失
親
見
學
斯

常
邪
常
應
不
變
無
常
非
性
是
以
無
常
即
常
妄

偏
真
尚
失
偏
妄
可
知
故
下
文
問
云
佛
性
常
無

家
所
立
心
性
即
妄
而
真
若
解
若
觀
其
理
咸
爾

漏
如
是
觀
者
如
離
此
虛
空
別
更
求
空
須
知
一

十
法
為
境
不
同
常
途
別
立
清
淨
真
如
無
生
無

病
心
等
皆
成
不
思
議
也
故
輔
行
云
今
用
陰
等

無
明
心
即
三
諦
理
故
止
觀
觀
乎
陰
心
煩
惱
心

偏
指
於
真
今
家
所
立
離
真
無
妄
離
妄
無
真
指

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

斯
謂
歟。

覆
等
所
以
漫
指
真
如
以
為
觀
境
有
言
無
指
其

他
未
曉
此
但
云
眾
生
本
有
清
淨
之
性
為
煩
惱

成
修
惡
雖
除
性
惡
不
斷
普
現
色
身
從
此
而
立

達
水
元
具
波
則
波
何
所
斷
須
論
體
具
即
義
方

波
歸
水
若
知
性
本
具
惡
則
惡
何
所
斷
其
猶
了

猶
雖
了
波
即
是
水
既
不
了
冰
具
波
性
終
成
斷

理
既
不
具
惡
性
雖
云
體
即
終
成
斷
煩
惱
耳
其

既
但
立
淨
性
不
云
理
具
三
千
則
無
性
惡
之
義

真
斷
惑
方
契
邪
答
他
言
即
者
有
言
無
旨
何
者

在
問
他
宗
亦
云
煩
惱
即
菩
提
等
豈
唯
偏
指
於

真
況
無
常
即
常
具
足
三
千
之
佛
性
乎
故
云
安

非
所
擬
他
人
既
偏
指
真
如
為
境
尚
失
小
教
之

共
為
觀
境
但
不
能
體
妄
即
真
耳
通
別
二
教
故

境
何
者
因
觀
苦
集
而
得
會
真
是
故
亦
以
真
妄

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

立
義
大
旨
矣
今
文
唯
示
妙
境
而
云
立
義
大
旨

境
現
觀
待
發
十
乘
隨
時
進
否
方
名
曉
了
一
家

無
分
據
此
應
須
具
了
此
觀
十
章
鉤
鎖
相
成
十

文
昧
旨
不
知
所
立
唯
順
圓
融
若
不
了
之
修
習

故
義
例
云
次
明
所
立
異
於
諸
家
及
今
學
者
讀

乎
一
心
一
心
不
分
能
所
豈
有
情
與
無
情
之
別

故
一
三
正
當
今
意
是
以
若
了
此
旨
則
依
正
居

三
者
依
正
二
報
在
一
念
故
四
佛
本
不
斷
性
惡

於
無
情
境
立
佛
乘
故
二
眾
生
性
德
具
三
因
故

立
永
異
釋
中
於
十
乘
各
具
四
意
妙
境
四
者
一

例
總
別
例
中
明
十
乘
意
有
五
釋
第
五
與
他
所

即
止
觀
不
思
議
境
立
一
念
三
千
之
旨
也
故
義

無
者
謂
無
情
無
性
有
情
有
性
也
立
義
大
旨
者

他
不
下
二
斥
失
二
初
總
行
不
曉
今
宗
性
之
有

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

融
圓
滿
頓
謂
頓
極
頓
足
若
非
心
具
三
千
安
稱

　
若
不
下
二
不
許
心
具
失
失
體
德
也
圓
謂
圓

心
則
大
教
無
用
前
文
云
大
教
斯
立
功
在
於
茲。

經
所
談
圓
頓
正
詮
此
唯
心
義
故
今
若
不
立
唯

切
大
教
等
者
如
前
所
引
華
嚴
大
集
等
諸
大
乘

明
迷
者
之
失
三
初
不
立
唯
心
失
失
體
量
也
一

可
條
然
故
今
文
云
焉
有
異
同
也。
　
若
不
下
二

法
名
不
覺
佛
名
為
覺
佛
即
是
法
法
即
是
眾
豈

云
佛
法
身
體
同
於
無
情
及
以
不
同
是
故
應
云

乘
故
若
無
佛
乘
佛
法
身
體
為
遍
不
遍
亦
不
應

遍
不
見
情
與
無
情
故
義
例
云
於
無
情
境
立
佛

異
同
者
若
達
一
心
體
具
三
千
者
唯
見
一
性
周

故
達
下
二
別
示
得
失
二
初
舉
解
者
明
得
焉
有

者
以
餘
乘
諸
境
不
離
三
千
故
也。

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

念
委
作
可
知
然
心
性
非
迷
非
悟
迷
悟
由
緣
故

即
事
造
也
故
知
迷
悟
之
心
俱
能
俱
所
世
世
念

觀
復
觀
後
心
心
心
成
觀
所
復
成
能
後
後
相
續

實
迭
相
注
斯
皆
研
一
剎
那
既
成
觀
已
即
以
此

成
觀
轉
教
餘
心
大
師
口
決
云
實
緣
次
第
生
實

造
迷
心
既
爾
悟
心
亦
然
故
法
華
玄
義
云
一
心

現
造
於
現
及
現
造
於
當
則
現
在
之
心
復
為
能

通
所
如
過
去
造
現
即
現
在
色
心
俱
為
所
造
若

具
三
千
故
約
心
性
能
造
諸
法
須
知
心
法
通
能

之
理
邪
答
妄
心
遍
計
灼
然
屬
事
此
事
即
理
常

知
心
即
所
造
之
事
何
故
今
云
心
具
即
是
圓
頓

明
理
失
在
茲
焉
問
大
意
云
不
變
隨
緣
名
心
是

者
則
使
大
乘
經
論
所
詮
極
理
皆
成
空
設
他
宗

故
往
代
人
師
但
立
淨
理
隨
緣
不
許
談
其
性
具

圓
滿
頓
足
是
則
理
不
本
具
豈
能
變
造
諸
法
邪

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

是
故
若
塵
若
心
無
非
心
性
我
心
既
爾
生
佛
亦

心
性
本
具
諸
法
故
是
則
全
所
造
法
是
能
造
心

以
塵
由
心
造
全
塵
是
心
心
性
能
造
諸
法
者
以

以
自
他
三
千
互
相
遍
故
以
共
下
釋
出
互
遍
所

故
知
下
二
明
心
體
用
遍
即
一
切
生
佛
心
性
者

讀
文
昧
旨
不
知
所
立
唯
順
圓
融
也。

無
成
佛
義
正
當
此
失
故
義
例
斥
云
及
今
學
者

學
山
家
教
門
者
知
一
念
具
足
三
千
而
言
無
情

成
國
土
一
千
在
於
心
外
豈
非
疑
己
心
邪
今
有

耳
何
者
既
知
心
具
依
正
復
云
無
情
無
性
者
則

復
謂
有
情
有
性
無
情
無
性
者
則
是
自
疑
己
心

心
具
信
唯
下
三
心
具
有
無
失
雖
信
心
具
三
千

成
所
造
雖
分
能
所
不
出
唯
心
故
觀
所
造
唯
見

知
心
性
終
成
能
造
色
等
諸
法
既
皆
由
心
變
終

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

三
千
世
間
︵
從
無
始
至
成
佛
所
造
諸
業
所
感

至
盡
未
來
際
一
切
諸
業
不
出
十
界
百
界
千
如

論
云
唯
是
一
心
作
︶
如
無
始
來
及
以
現
在
乃

現
造
當
︵
並
指
心
之
所
造
經
云
一
切
唯
心
造

︵
嫌
人
不
曉
更
細
陳
之
︶
一
者
過
造
於
現
過

三
世
︵
所
造
之
事
三
世
攝
盡
︶
三
世
又
三

能
造
心
性
本
具
三
千
名
造
︶
二
者
約
事
不
出

出
二
意
故
彼
文
云
一
者
約
理
造
即
是
具
︵
即

名
即
同
不
云
門
變
名
為
造
也
然
輔
行
釋
造
不

何
獨
自
心
之
有
無
邪
也
共
變
者
變
亦
造
之
異

無
情
無
性
則
是
謂
一
切
生
佛
無
性
故
上
句
云

足
一
切
眾
生
佛
性
亦
具
十
方
諸
佛
佛
性
若
謂

若
論
有
情
何
獨
眾
生
一
切
唯
心
是
則
一
塵
具

凡
心
即
一
切
生
佛
心
性
也
故
云
共
造
輔
行
云

然
自
他
心
性
互
融
互
攝
所
以
一
塵
報
色
一
念

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

官
︶
三
者
聖
人
變
化
所
造
︵
即
已
證
心
性
稱

心
性
無
差
取
捨
都
泯
如
了
畏
愛
等
別
只
是
一

菩
薩
入
生
死
是
冤
如
二
乘
出
三
界
圓
人
了
達

差
別
是
畏
如
三
途
苦
是
愛
如
人
天
樂
是
親
如

是
親
是
冤
︵
一
官
喻
心
性
一
官
不
同
喻
妄
計

菩
薩
可
見
︶
如
世
一
宮
所
見
不
同
是
畏
是
愛

云
心
生
法
生
心
滅
法
滅
六
道
謂
有
二
乘
謂
空

知
一
切
由
心
分
別
諸
法
何
曾
自
謂
同
異
占
察

故
一
切
皆
空
︵
釋
成
逐
境
心
變
也
義
例
云
當

計
名
為
造
現
︶
以
心
有
故
一
切
皆
有
以
心
空

依
正
復
由
現
在
妄
心
分
別
偏
計
不
同
只
此
偏

逐
境
心
變
名
之
為
造
︵
且
如
同
業
所
感
人
界

此
也
︶
二
者
現
造
於
現
即
是
現
在
同
業
所
感

出
三
千
所
以
一
家
示
能
造
心
具
三
千
性
正
由

依
正
不
出
善
惡
大
小
此
之
四
類
三
世
迭
造
不

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

三
無
差
別
任
運
攝
其
事
造
以
全
所
造
事
是
能

謂
現
造
於
現
等
今
但
觀
能
造
心
性
本
具
三
千

運
攝
得
權
實
所
觀
︵
權
謂
聖
人
變
化
所
造
實

俱
是
法
界
︵
破
即
空
立
即
假
法
界
即
中
︶
任

一
家
點
示
唯
觀
心
性
意
在
此
矣
︶
俱
破
俱
立

全
由
水
成
是
故
但
觀
水
具
波
性
則
全
波
是
水

變
是
故
但
觀
理
具
三
千
則
全
事
是
理
如
波
浪

波
︶
今
欲
修
觀
但
觀
理
具
︵
既
事
境
全
由
理

清
濁
二
水
並
由
濕
體
無
差
具
波
性
故
方
能
為

遍
計
聖
人
由
心
性
具
三
千
故
能
現
土
現
身
如

觀
心
性
之
意
眾
生
由
心
性
具
三
千
故
能
遍
造

方
有
事
用
︵
此
總
示
生
佛
無
差
不
出
一
家
唯

逐
於
聖
人
融
通
依
正
而
生
殊
見
︶
並
由
理
具

心
所
見
︵
變
心
即
向
逐
境
心
變
也
以
妄
想
故

物
施
為
現
土
現
身
示
生
示
滅
︶
亦
合
眾
生
變

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

三
文
亦
可
互
論
得
失
何
者
不
立
唯
心
名
失
立

言
自
己
三
千
即
攝
一
切
生
佛
之
三
千
也
總
上

境
能
應
雖
多
不
出
十
果
故
云
同
化
事
是
故
一

性
煥
然
可
見
物
機
無
量
不
出
三
千
故
云
同
化

事
造
即
理
造
也
波
水
相
即
比
之
易
知
瓦
石
有

別
理
造
即
事
造
也
若
隨
緣
不
變
則
心
性
同
歸

於
現
及
現
造
於
現
也
若
不
變
隨
緣
則
依
正
差

起
滅
故
是
故
瓦
石
牆
壁
皆
事
變
事
造
即
過
造

始
遷
移
故
事
即
隨
緣
之
事
以
事
境
隨
緣
而
有

理
變
事
變
也
理
即
不
變
之
理
以
理
常
變
造
未

注
之
輔
行
釋
造
既
具
二
義
釋
變
例
亦
應
然
謂

佛
理
矣
︶
除
注
外
皆
輔
行
文
因
他
謬
解
故
此

示
剎
那
能
造
心
中
本
具
三
千
則
所
造
瓦
石
有

波
以
全
所
造
波
是
能
造
水
濕
故
所
以
今
論
唯

造
心
性
故
如
觀
能
造
之
水
任
連
攝
得
所
造
之

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

翻
謂
草
木
自
具
三
千
失
之
逾
甚。

耳
不
知
草
木
全
是
己
心
又
近
人
解
無
情
有
性

一
念
三
千
自
是
有
情
心
具
乃
謂
草
木
是
無
情

若
曉
本
具
則
唯
一
心
但
學
者
得
言
迷
旨
而
謂

知
一
念
具
足
依
正
豈
有
經
謂
瓦
石
無
性
邪
答

之
說
乎
請
觀
今
文
展
轉
得
失
優
劣
易
明
問
既

惡
即
義
無
歸
豈
以
理
事
無
礙
之
談
頓
同
歷
別

斷
煩
惱
者
豈
非
是
別
教
義
邪
答
但
以
不
明
性

深
矣
問
向
既
自
言
他
宗
明
即
不
論
性
惡
終
成

所
談
圓
極
但
是
今
家
別
教
者
謬
之
甚
矣
誣
彼

心
失
於
心
具
近
人
不
曉
乃
謂
華
嚴
起
信
宗
師

了
體
具
者
焉
有
異
同
當
知
他
宗
明
圓
得
在
唯

三
千
心
外
無
境
者
乃
可
名
得
故
文
云
達
唯
心

知
心
具
名
得
復
疑
有
無
名
失
應
達
一
念
本
具

唯
心
名
得
雖
立
唯
心
名
得
不
許
心
具
名
失
雖

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

此
釋
有
性
二
字
既
知
無
情
元
從
性
變
如
水
之

緣
義
故
立
無
情
之
語
二
者
示
性
令
其
改
迷
者

物
皆
從
心
性
所
變
如
水
為
波
此
即
示
不
變
隨

情
無
佛
性
也
今
示
彼
令
知
方
執
牆
壁
無
情
之

字
以
由
迷
者
謂
牆
壁
無
情
在
於
心
外
故
云
無

字
之
旨
一
者
示
迷
元
從
性
變
者
此
釋
無
情
二

思
點
示
何
謂
下
明
點
示
意
釋
出
無
情
有
性
四

一
家
所
立
一
念
三
千
之
義
示
彼
迷
徒
故
云
恒

余
患
下
二
明
立
論
所
以
二
初
正
明
所
以
欲
以

若
云
無
情
即
不
應
云
有
性
等。

文
遂
執
無
情
而
疑
有
性
已
如
前
說
者
前
文
云

不
知
佛
性
之
名
唯
從
實
教
無
情
之
稱
局
在
權

故
世
下
二
明
失
之
所
以
所
以
有
三
失
者
良
由

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

海
莊
子
云
坎
井
之
黽
謂
東
海
之
鱉
曰
吾
跳
梁

井
蛙
者
水
黽
之
屬
孫
子
云
坎
井
之
蛙
不
知
江

足
莊
子
云
螳
螂
怒
臂
以
當
車
寧
免
碎
於
轍
間

前
長
腳
似
斧
而
性
怒
而
勇
為
物
忤
必
拒
前
兩

路
九
達
謂
之
逵
螳
螂
者
郭
璞
云
有
斧
蟲
也
謂

欲
下
二
並
斥
小
道
大
逵
者
爾
雅
一
達
謂
之
道

若
分
下
二
約
教
分
判
二
初
正
判
大
教
唯
圓
子

不
合
云
無
情
也。

故
且
云
無
情
有
性
若
隨
意
論
之
既
云
有
性
即

即
空
假
中
即
此
義
也
對
迷
示
理
有
此
二
意
是

不
見
無
情
故
云
改
迷
不
二
門
云
唯
內
體
三
千

即
理
造
三
千
也
若
了
隨
緣
不
變
則
但
見
佛
性

緣
不
變
義
故
云
示
性
隨
緣
即
事
造
三
千
不
變

波
須
達
無
情
即
是
佛
性
如
波
之
水
此
即
示
隨

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

造
九
界
依
正
隨
教
行
之
淨
緣
即
造
佛
界
依
正

三
千
法
言
隨
緣
者
有
二
義
隨
無
明
之
染
緣
即

永
異
他
說
以
他
但
云
清
淨
真
如
不
知
真
如
具

三
諦
即
隨
緣
不
變
應
知
今
言
真
如
隨
緣
等
者

差
別
即
不
變
隨
緣
事
即
理
故
不
出
一
念
三
千

如
謂
一
念
三
千
之
理
也
理
即
事
故
而
有
依
正

事
理
明
即
顯
失
萬
法
謂
十
界
依
正
之
事
也
真

故
子
下
二
結
示
勸
信
二
初
約
法
勸
信
二
初
明

蛙
輕
海
耳。

抗
大
教
依
正
唯
心
之
義
者
只
如
螳
螂
拒
轍
井

之
達
故
曰
大
逵
今
執
小
乘
木
石
無
情
之
文
拒

一
達
之
道
故
曰
小
道
大
乘
所
說
圓
融
如
九
達

夫
子
奚
不
來
入
觀
乎
今
以
小
乘
所
談
偏
局
如

乎
井

上
休
乎
缺
甃
之
岸
坎
井
之
樂
亦
至
矣

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

未
有
無
理
之
事
如
波
處
即
有
水
濕
事
理
同
時

事
之
理
如
水
濕
處
即
有
波
次
句
明
舉
事
即
理

同
事
異
初
二
句
者
初
句
明
舉
理
即
事
無
有
無

文
有
四
句
初
二
句
明
事
理
同
時
次
二
句
示
理

體
事
造
即
用
事
理
由
來
是
一
波
濕
未
曾
暫
分

濕
喻
理
造
三
千
以
水
濕
常
具
波
性
故
理
造
即

喻
水
波
喻
事
造
三
千
以
波
是
假
緣
而
有
故
水

二
約
喻
勸
信
二
初
共
喻
事
理
二
初
正
釋
二
初

文
云
果
地
依
正
融
通
並
依
眾
生
理
本
是
則
下

各
具
三
千
互
相
攝
故
佛
既
不
二
生
豈
異
乎
下

諸
佛
已
成
成
之
與
理
莫
不
性
等
以
心
及
生
佛

理
周
遍
勸
信
彼
謂
生
佛
我
謂
己
心
眾
生
理
具

下
顯
失
真
如
即
佛
性
異
名
耳
故
萬
下
二
明
事

知
真
如
常
薰
內
具
他
未
曉
此
熏
義
徒
施
子
信

若
非
本
具
云
何
能
造
由
內
具
故
他
境
能
薰
是

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

如
千
車
共
轍
此
即
合
一
性
無
殊
故
不
二
門
云

造
十
界
依
正
雖
殊
當
體
不
變
同
依
一
理
心
性

此
即
合
有
清
有
濁
依
理
等
者
理
即
理
造
謂
事

等
者
造
即
事
造
謂
隨
染
淨
緣
造
十
界
依
正
也

濕
性
清
濁
雖
別
濕
性
無
殊。
　
次
貼
合
縱
造
正

雖
有
下
二
合
三
初
提
喻
貼
合
先
提
喻
一
性
即

隨
緣
事
造
自
分
於
淨
穢
故
云
自
分
清
濁。

不
變
三
千
豈
離
於
一
念
故
曰
詎
間
混
澄
不
變

造
混
濁
喻
九
界
依
正
澄
清
喻
佛
界
依
正
隨
緣

也
混
胡
本
反
穢
濁
也
在
濕
喻
理
造
為
波
喻
事

渠
據
反
未
也
何
也
又
渠
呂
反
豈
也
間
去
聲
隔

可
知
次
二
句
者
初
句
示
理
同
次
句
示
事
異
詎

從
濕
生
事
因
理
變
不
二
而
二
二
而
不
二
思
之

彌
為
可
信
事
理
波
濕
雖
無
前
後
然
必
須
云
波

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

依
等。

理
性
本
具
三
千
安
能
果
成
依
正
不
二
故
云
並

那
一
體
不
二
良
由
無
始
一
念
三
千
是
故
若
非

知
下
三
明
因
果
理
同
勸
信
果
地
等
者
已
證
遮

相
違
世
人
共
許
隨
緣
不
變
義
故
故
此
難
也
故

情
是
則
無
情
但
有
隨
緣
而
無
不
變
故
云
自
語

隨
緣
為
依
為
正
一
等
隨
緣
不
變
何
故
只
在
有

則
有
情
有
不
變
義
無
情
無
不
變
義
一
等
不
變

依
正
無
非
佛
性
而
云
有
情
有
性
無
情
無
性
者

謂
有
情
有
性
無
情
無
性
也
既
許
隨
緣
不
變
則

有
字
無
情
略
其
情
字
故
曰
情
無
爾
有
無
者
即

無
有
無
情
謂
有
情
無
謂
無
情
今
於
有
情
略
其

許
下
二
舉
法
並
斥
無
情
有
無
者
文
誤
應
云
情

迷
悟
緣
起
不
離
剎
那
剎
那
性
常
緣
起
理
一
若

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

可
云
無
情
無
佛
性
之
理
若
例
單
約
迷
者
則
但

例
單
約
理
者
即
但
可
云
佛
性
無
依
正
之
名
不

有
無
者
謂
無
情
有
性
無
性
也
例
之
可
見
者
若

喻
可
見
故
云
思
之
可
知
無
情
下
三
例
斥
無
情

合
譬
者
謂
以
情
性
具
合
單
理
單
事
二
喻
也
尋

二
略
合
情
謂
有
情
無
情
即
依
正
也
性
謂
佛
性

全
在
於
迷
故
不
二
門
云
背
性
成
迷
也
情
性
下

別
寧
論
佛
性
混
融
此
如
權
小
所
談
當
知
權
小

性
西
如
依
正
若
唯
下
二
單
喻
事
但
見
依
正
差

正
而
無
佛
性
之
理
如
迷
下
重
以
喻
顯
東
如
佛

云
一
佛
性
理
本
無
依
正
之
殊
不
可
云
十
界
依

水
者
全
波
是
水
故
水
如
佛
性
波
如
依
正
只
可

本
無
波
者
波
是
假
緣
而
有
故
不
得
云
波
中
無

若
唯
下
二
各
喻
事
理
三
初
喻
二
初
單
喻
理
水

此
乃
下
結
示
濕
性
喻
理
造
清
濁
喻
事
造。

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第二

不
合
云
無
情
等。
　
顯
性
錄
卷
第
二

唯
大
唯
圓
單
約
迷
者
唯
權
唯
小
故
云
有
性
即

得
失
可
見
又
此
之
三
義
若
對
教
者
前
之
二
義

者
以
前
對
論
事
理
及
後
單
理
單
事
三
義
勘
之

有
佛
性
也
是
故
世
人
執
有
情
有
性
無
情
無
性

存
依
正
差
別
俱
無
佛
性
之
名
亦
不
應
云
有
情

▲

金剛錍顯性錄卷第二