金剛錍顯性錄卷第一

暢
厥
旨
所
期
自
照
敢
貽
他
人
既
錄
本
宗
要
文

矣
圓
耽
味
沉
翫
有
年
數
焉
於
是
採
摭
群
言
敷

孔
彰
俾
佛
性
昭
昭
無
為
昏
情
所
隱
者
其
此
論

前
代
之
權
疑
寄
野
客
而
興
問
其
道
甚
大
嘉
言

千
古
抑
又
開
後
昆
之
智
眼
喻
金
錍
以
立
名
敘

揮
佛
旨
擬
議
圓
宗
融
萬
法
於
一
心
息
異
論
於

金
剛
錍
者
荊
谿
大
師
宗
圓
頓
教
所
著
論
也
發

　
孤
山
沙
門
釋
　
智
圓
　
集

金
剛
錍
顯
性
錄
卷
第
一

▼

金剛錍顯性錄卷第一

將
談
至
理
必
也
正
名
故
彰
大
教
之
功
乃
立
金

行
為
宗
四
破
迷
為
用
五
醍
醐
為
教
二
生
起
者

釋
疑
標
名
者
一
譬
喻
為
名
二
佛
性
為
體
三
觀

總
示
為
五
一
標
名
二
生
起
三
通
別
四
引
證
五

義
次
別
示
五
義。

經
仰
則
吾
祖
輒
陳
五
義
聊
釋
首
題
初
總
示
五

石
唯
我
心
性
斯
論
興
致
其
意
如
此
今
泛
例
諸

自
他
攝
無
不
盡
剎
那
既
遍
佛
性
遂
周
則
了
瓦

境
所
明
剎
那
心
中
具
三
千
法
染
淨
依
正
因
果

荊
谿
運
乎
慈
心
愍
斯
倒
惑
乃
依
止
觀
不
思
議

此
論
正
由
世
人
執
涅
槃
權
文
謂
瓦
石
無
性
故

德
三
年
歲
次
丙
午
秋
望
日
序。

顯
此
佛
性
妙
義
因
命
為
顯
性
錄
也
時
皇
宋
景

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

一
問
眾
滯
自
消
又
云
二
者
示
性
令
其
改
迷
故

訶
止
觀
所
承
法
也
故
用
觀
行
為
宗
文
云
若
思

佛
性
為
體
文
云
是
而
思
之
依
而
觀
之
又
云
摩

立
眾
生
正
因
體
遍
經
文
亦
以
虛
空
譬
之
故
用

以
決
四
眼
無
明
之
瞙
故
用
譬
喻
為
名
文
云
今

解
題
目
五
章
則
別
四
引
證
者
文
云
圓
伊
金
錍

解
題
目
五
章
則
通
又
宗
釋
不
同
大
小
有
異
若

天
竺
諸
祖
震
旦
人
師
各
申
佛
經
俱
造
諸
論
若

偏
圓
不
濫
時
部
甄
分
故
後
明
教
相
三
通
別
者

別
不
然
則
淄
澠
之
水
莫
分
虎
豹
之
鞹
孰
辨
欲

用
乃
彰
故
次
明
用
以
四
義
指
南
復
須
教
相
區

故
次
明
宗
自
行
曰
宗
化
他
曰
用
自
行
既
著
外

性
之
體
備
顯
圓
融
不
論
妙
行
之
宗
無
由
契
會

譬
喻
之
名
要
達
佛
性
之
理
故
次
釋
體
雖
明
佛

錍
之
號
故
先
釋
名
聞
名
識
體
得
魚
忘
筌
不
滯

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

乃
言
少
見
一
指
示
之
答
言
不
見
者
譬
入
真
諦

否
盲
人
答
言
我
猶
未
見
復
以
二
指
三
指
示
之

醫
即
以
金
錍
決
其
眼
瞙
以
一
指
示
之
問
言
見

云
譬
如
百
盲
人
為
治
目
故
造
詣
良
醫
是
時
良

即
依
涅
槃
金
錍
喻
以
立
名
也
故
如
如
來
性
品

離
釋
初
合
釋
者
夫
諸
論
立
名
各
有
所
以
今
論

二
別
示
五
義
初
釋
名
者
復
分
為
二
初
合
釋
二

五
章
用
矣
此
金
剛
錍
即
宗
論
也。

趣
則
五
義
措
諸
宗
論
名
與
經
別
義
有
別
趣
則

者
宗
論
二
者
釋
論
若
釋
論
名
與
經
同
義
無
別

經
立
五
義
論
無
聞
焉
今
謂
不
爾
論
有
二
種
一

用
醍
醐
為
教
相
也
五
釋
疑
者
或
曰
論
本
通
經

法
華
未
涅
槃
︶
又
云
指
的
妙
境
出
自
法
華
故

用
破
迷
為
用
文
云
搜
求
現
未
建
立
圓
融
︵
現

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

執
尚
喻
金
錍
圓
觀
除
惑
圓
理
虛
通
決
瞙
之
義

於
教
何
故
復
喻
行
理
邪
答
三
德
之
教
能
破
偏

錍
決
瞙
令
見
佛
性
故
云
三
指
豈
非
金
錍
但
喻

或
曰
教
詮
三
德
故
曰
圓
伊
能
破
權
疑
故
喻
金

無
明
之
瞙
令
一
切
處
悉
見
遮
那
佛
性
之
指
也

喻
偏
淺
教
行
理
故
文
云
圓
伊
金
錍
以
決
四
眼

能
決
金
剛
錍
喻
圓
頓
教
行
理
以
所
治
之
眼
瞙

為
盡
善
今
附
文
依
義
以
能
對
所
各
成
三
意
以

金
剛
為
錍
決
瞙
最
利
有
異
常
金
以
喻
圓
融
方

擬
無
不
碎
壞
之
文
乃
於
金
錍
之
間
義
加
剛
字

教
是
故
論
主
復
取
二
十
三
卷
中
金
剛
三
昧
所

錍
決
其
眼
瞙
一
指
示
等
即
金
錍
之
喻
猶
通
偏

即
空
假
中
方
見
佛
性
若
准
經
文
良
醫
即
以
金

佛
性
三
指
示
之
答
言
少
見
者
此
譬
一
諦
三
諦

不
見
佛
性
二
指
不
見
者
譬
空
假
二
諦
亦
不
見

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

談
於
諸
法
無
常
況
佛
性
周
遍
耶
皆
是
肉
天
二

惡
業
異
故
感
六
道
依
正
差
別
不
同
此
等
尚
未

人
天
教
明
乎
三
界
依
正
皆
由
業
力
所
感
由
善

異
說
︵
云
云
︶
洎
佛
法
肇
興
為
最
下
機
說
於

談
人
及
畜
等
稟
氣
而
生
傳
體
相
續
西
方
俗
教

文
害
義
也
初
喻
教
者
且
如
此
方
孔
老
二
教
唯

性
即
一
而
三
即
見
三
指
義
必
以
義
會
文
無
以

何
答
了
無
明
即
佛
性
即
金
錍
決
瞙
義
而
此
佛

本
喻
三
德
之
理
今
既
以
金
錍
喻
理
三
指
復
云

方
便
門
示
真
實
相
即
理
有
決
瞙
義
問
見
三
指

薩
道
即
行
有
決
瞙
義
開
偏
理
成
圓
理
如
云
開

決
瞙
義
開
偏
行
成
圓
行
如
云
汝
等
所
行
是
菩

教
成
圓
教
故
法
華
云
皆
為
一
佛
乘
故
即
教
有

觀
行
故
用
三
義
釋
金
剛
錍
又
圓
融
教
中
開
偏

亦
何
傷
乎
況
聞
教
破
疑
必
因
解
理
解
理
必
修

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

能
決
諸
教
四
眼
無
明
之
瞙
也
學
大
乘
者
雖
有

執
咸
遣
眾
滯
自
消
故
今
圓
教
獨
得
金
錍
之
名

三
一
相
即
如
彼
真
伊
此
教
若
興
權
說
俱
廢
偏

耳
圓
教
所
談
一
念
三
千
心
外
無
境
即
空
即
中

淺
有
殊
據
彼
未
談
佛
性
未
得
佛
眼
俱
如
眼
瞙

三
千
正
因
佛
性
如
答
言
不
見
總
前
諸
教
雖
深

指
示
之
稟
教
修
行
止
得
慧
法
二
眼
不
見
一
念

乃
云
至
果
顯
發
覈
其
教
道
唯
詮
二
諦
如
以
二

談
本
有
佛
性
不
知
本
具
三
千
雖
談
中
道
妙
理

十
界
依
正
之
法
先
滅
有
入
無
次
滅
無
入
有
雖

慧
眼
不
見
佛
性
如
答
言
不
見
別
教
乃
談
心
生

諦
如
始
決
其
瞙
以
一
指
示
之
稟
教
修
行
止
得

依
正
藏
見
六
實
通
見
即
空
覈
其
大
旨
唯
詮
真

不
見
於
三
指
也
若
藏
通
二
教
唯
談
心
生
六
道

眼
所
見
猶
如
眼
瞙
全
在
尚
未
以
一
指
示
之
固

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

瞙
不
見
三
德
佛
性
之
理
如
不
見
三
指
若
見
圓

理
即
四
眼
所
見
全
是
無
明
障
於
佛
眼
譬
如
眼

世
真
空
之
理
別
教
詮
次
第
三
諦
之
理
總
前
諸

者
俗
教
及
人
天
教
所
詮
世
間
之
理
藏
通
詮
出

金
剛
錍
能
決
諸
行
四
眼
無
明
之
瞙
也
三
喻
理

佛
眼
但
觀
無
明
即
是
佛
性
故
今
獨
以
圓
行
喻

行
三
觀
一
心
即
偏
淺
行
成
圓
頓
行
即
四
眼
是

諸
行
但
得
四
眼
全
是
無
明
譬
如
眼
瞙
若
修
圓

折
空
體
空
觀
行
稟
別
教
修
次
第
三
觀
行
總
前

行
稟
人
天
教
修
五
戒
十
善
等
行
稟
藏
通
教
修

眼
無
明
之
瞙
也
次
喻
行
者
稟
俗
教
修
五
常
等

法
二
眼
無
明
之
瞙
故
文
云
圓
伊
金
錍
以
決
四

明
之
瞙
若
示
已
稟
權
教
者
隨
位
體
具
乃
決
慧

示
未
稟
權
教
者
唯
心
具
足
乃
決
肉
天
二
眼
無

肉
眼
名
為
佛
眼
達
空
假
中
如
見
三
指
故
下
文

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

能
以
己
心
所
證
說
示
於
他
又
前
合
釋
順
義
故

他
故
先
理
次
行
次
教
謂
依
理
脩
觀
觀
契
於
理

行
次
理
謂
稟
教
修
觀
觀
成
契
理
次
離
釋
約
化

以
錍
字
喻
圓
教
也
前
合
釋
約
自
行
故
先
教
次

曾
於
靜
夜
久
而
思
之
不
覺
寱
云
無
情
有
性
故

理
如
金
剛
為
錍
為
他
決
瞙
見
於
三
指
故
文
云

境
冥
能
以
所
證
說
示
於
他
令
他
破
惑
解
三
諦

有
堅
剛
之
用
所
擬
皆
碎
也
修
一
心
三
觀
觀
與

理
而
觀
三
觀
一
心
能
所
不
二
無
惑
不
破
如
金

性
之
理
隨
緣
不
變
如
金
體
無
改
若
解
此
理
稱

理
也
金
喻
圓
理
剛
喻
圓
行
錍
喻
圓
教
何
者
佛

見
三
諦
佛
性
之
指
離
釋
者
謂
離
三
字
對
教
行

圓
理
喻
金
剛
錍
能
決
偏
淺
諸
理
無
明
之
瞙
能

大
經
云
見
佛
性
故
諸
結
煩
惱
所
不
能
繫
故
以

理
即
達
無
明
當
體
不
變
三
千
三
諦
遍
一
切
處

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

故
取
金
剛
錍
為
題
是
則
三
字
全
是
論
字
義
不

異
古
佛
性
論
仍
顯
今
論
能
評
之
文
有
破
迷
用

正
是
所
評
若
題
為
佛
性
論
斯
則
可
矣
但
為
簡

錍
是
所
評
之
義
可
安
論
字
而
今
文
三
因
佛
性

論
字
邪
答
若
問
答
研
覈
涅
槃
金
錍
喻
者
則
金

中
︵
云
云
︶
問
何
故
但
以
三
字
為
題
而
不
安

全
與
若
全
奪
者
尚
不
如
小
乘
及
以
外
道
如
文

具
三
千
遍
一
切
處
者
則
全
屬
偏
解
然
此
猶
是

頓
破
偏
淺
釋
邪
答
縱
弘
圓
頓
教
典
儻
不
了
性

致
正
破
弘
大
乘
者
執
無
情
無
性
何
故
作
以
圓

教
即
用
釋
名
總
論
三
法
良
在
此
矣
問
此
論
興

釋
中
金
字
喻
理
即
體
剛
字
喻
行
即
宗
錍
字
喻

行
金
剛
錍
即
觀
行
宗
教
金
剛
錍
即
破
迷
用
離

具
體
宗
用
三
義
合
釋
中
理
金
剛
錍
即
佛
性
體

先
教
後
離
釋
順
題
故
先
理
於
此
離
合
釋
中
即

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

德
者
謂
此
遍
性
具
諸
佛
之
身
一
身
一
切
身
如

法
界
如
指
一
波
之
水
體
遍
百
川
故
名
體
量
體

體
量
者
謂
此
心
性
非
內
外
遍
虛
空
同
諸
佛
等

障
即
德
種
如
波
為
水
種
水
即
波
性
故
名
種
性

一
種
性
二
體
量
三
體
德
種
性
者
三
障
即
三
德

隔
無
情
即
今
論
正
體
也
欲
令
顯
了
三
義
明
之

唯
指
剎
那
妄
心
即
是
佛
性
妙
理
遍
攝
一
切
不

從
心
造
全
體
是
心
此
之
能
造
具
足
諸
法
所
以

主
質
而
此
佛
性
即
五
陰
是
五
陰
不
出
色
心
色

二
佛
性
為
體
體
者
主
質
為
義
三
德
佛
性
為
論

豈
宜
混
一
乎。

當
此
題
邪
又
前
後
著
述
各
自
立
名
區
以
別
矣

金
剛
錍
否
答
他
論
既
不
顯
示
無
情
有
性
豈
堪

須
復
安
論
字
也
問
若
爾
他
論
既
亦
破
迷
可
云

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

明
瞙
見
佛
性
指
終
乎
究
竟
發
真
歸
源
決
無
明

俱
論
力
用
自
行
者
始
從
名
字
信
教
仰
理
決
無

用
決
無
明
瞙
力
也
見
佛
性
指
用
也
自
行
化
他

破
迷
為
用
用
謂
力
用
滅
惡
故
言
力
生
善
故
言

法
名
白
牛
車
直
至
道
場
故
用
觀
行
為
宗
也。
四

諦
耳
若
無
十
法
名
壞
驢
車
正
南
而
遊
若
具
十

研
其
所
以
但
是
用
不
思
議
三
觀
觀
不
思
議
三

成
觀
為
發
真
趣
極
之
要
也
夫
十
法
對
根
則
殊

性
為
論
正
體
也。
三
觀
行
為
宗
宗
者
要
義
十
法

所
辨
若
江
漢
之
宗
海
如
日
月
之
麗
天
故
以
佛

體
者
即
名
之
所
詮
行
之
所
詣
用
之
所
依
教
之

足
三
千
則
闕
體
德
具
斯
三
義
方
稱
圓
理
當
知

此
體
德
也
世
人
唯
立
眾
生
本
有
淨
性
不
了
具

融
有
彼
性
故
故
名
佛
性
如
指
水
性
本
具
眾
波

諸
佛
之
感
土
一
土
一
切
土
身
土
相
即
能
所
互

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

華
諸
法
實
相
耳
當
知
約
時
則
正
宗
第
五
時
約

華
嚴
三
無
差
別
涅
槃
虛
空
佛
性
皆
為
成
於
法

華
故
文
云
指
的
妙
境
出
自
法
華
也
是
故
雖
用

立
圓
融
也
又
雖
正
在
二
經
然
其
要
的
唯
宗
法

顯
實
二
宗
涅
槃
談
常
故
文
云
今
搜
求
現
未
建

染
淨
融
通
等
覈
其
文
旨
正
在
二
經
一
宗
法
華

通
依
一
切
大
乘
如
文
云
華
嚴
依
正
不
二
大
集

別
同
異
今
論
雖
伸
涅
槃
瓦
石
之
妨
所
宗
之
義

五
醍
醐
為
教
相
教
者
聖
人
被
下
之
言
相
者
分

觀
行
位
人
化
他
破
迷
之
用
教
以
破
迷
為
用
也。

亦
爾
囊
括
始
終
用
義
雖
然
而
今
論
正
約
名
字

瞙
是
力
見
指
是
用
乃
至
究
竟
起
教
化
他
力
用

字
位
人
既
信
教
仰
理
即
能
博
教
餘
人
令
他
決

瞙
見
佛
性
指
一
一
位
中
俱
有
力
用
化
他
者
名

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

若
了
唯
心
即
見
一
切
何
者
依
正
皆
由
心
造
全

之
指
者
明
教
有
生
善
用
因
聞
妙
教
即
了
唯
心

名
為
佛
眼
故
曰
以
決
四
眼
無
明
之
瞙
令
一
至

眼
有
瞙
今
聞
妙
教
達
無
明
即
佛
性
雖
有
四
眼

統
云
目
不
明
也
四
眼
全
是
無
明
不
見
佛
性
如

決
至
之
瞙
者
明
教
有
滅
惡
用
決
破
也
瞙
者
字

金
錍
者
此
三
德
教
能
破
權
疑
故
喻
金
錍
也
以

亦
非
涅
槃
此
乃
三
德
即
一
而
三
名
大
涅
槃
也

身
亦
非
涅
槃
摩
訶
般
若
亦
非
涅
槃
三
法
各
異

成
伊
我
亦
如
是
解
脫
之
法
亦
非
涅
槃
如
來
之

成
伊
縱
亦
不
成
如
摩
醯
首
羅
面
上
三
目
乃
得

大
經
云
秘
密
之
藏
猶
如
伊
字
三
點
若
並
則
不

經
立
圓
伊
者
圓
融
三
德
如
彼
真
伊
故
曰
圓
伊

文
示
意
二
初
正
釋
二
初
明
題
目
指
歸
二
初
依

教
則
唯
宗
圓
極
教
故
以
醍
醐
為
教
相
也
二
注

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

作
擬
字
謂
偏
權
擬
碎
於
喻
似
便
若
據
下
文
攻

碎
約
偏
執
亡
也
又
有
本
權
字
不
改
但
以
疑
字

摧
疑
碎
或
通
此
義
即
可
以
偏
摧
約
偏
教
破
疑

立
義
乃
名
義
補
耳
有
本
權
字
作
摧
字
而
云
偏

可
據
為
義
加
也
故
南
山
製
鈔
諸
部
無
文
淮
文

無
有
損
折
也
依
文
淮
義
故
加
剛
字
非
謂
無
文

皆
碎
堪
喻
圓
教
能
破
偏
權
又
文
字
即
解
脫
即

不
碎
壞
而
是
三
昧
無
有
損
折
故
以
金
剛
所
擬

而
是
金
剛
無
有
損
折
金
剛
三
昧
亦
爾
所
擬
無

字
也
故
經
云
譬
如
金
剛
所
擬
之
處
無
不
碎
壞

剛
字
論
主
准
師
子
吼
品
金
剛
三
昧
義
以
加
剛

偏
權
下
二
以
義
加
經
文
但
云
金
錍
決
瞙
本
無

因
故
曰
悉
見
遮
那
佛
性
之
指
委
解
如
釋
題
中

相
融
皆
空
假
中
如
見
三
指
如
斯
解
者
名
識
正

體
是
心
此
能
造
心
性
具
諸
法
生
佛
互
遍
理
事

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

門
因
人
明
矣
又
經
云
如
世
下
人
能
作
上
人
是

沙
門
之
名
通
乎
因
果
今
論
主
即
圓
中
觀
行
沙

沙
門
那
從
是
道
中
獲
得
果
故
名
沙
門
果
是
故

斷
一
切
乏
斷
一
切
道
以
是
義
故
名
八
正
道
為

故
或
翻
乏
道
故
大
經
云
沙
門
名
乏
那
者
名
道

稱
梵
云
沙
門
那
此
翻
勤
息
謂
勤
勞
息
斷
煩
惱

能
作
人
號
天
台
即
所
居
之
山
沙
門
出
家
之
通

反
蒼
頡
篇
云
恕
如
也
聲
類
以
心
度
物
曰
恕
三

觀
覽
斯
文
者
容
我
此
志
也
故
曰
恕
之
恕
尸
預

依
經
立
題
假
夢
發
起
欲
申
圓
旨
以
救
迷
徒
覬

寅
野
客
賓
主
立
矣
問
答
興
焉
觀
者
下
二
謙
己

唯
心
以
辨
惑
申
妙
義
以
閉
邪
故
假
設
睡
夢
寄

石
中
之
堅
也
假
夢
下
二
示
本
文
興
致
夫
欲
示

定
剛
者
文
選
甘
泉
賦
云
攪
道
德
之
精
剛
剛
金

惑
攻
疑
之
文
須
作
疑
字
既
豕
亥
斯
訛
應
以
義

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

菩
薩
造
論
直
申
佛
經
曰
述
亦
如
仲
尼
述
而
不

跡
如
皇
朝
高
僧
傳
述
者
真
諦
云
佛
說
經
曰
撰

法
身
即
佛
性
之
殊
稱
依
佛
性
理
而
立
名
矣
事

主
之
名
也
華
嚴
云
清
淨
妙
法
身
湛
然
應
一
切

與
諱
之
然
廟
中
不
諱
臨
文
不
諱
湛
然
者
即
論

母
既
亡
聞
名
則
心
瞿
︵
音
句
驚
悲
也
︶
故
人

於
父
母
者
而
後
世
稱
之
中
夏
以
避
名
為
尊
父

即
別
稱
也
且
西
方
以
稱
名
為
尊
故
子
名
有
兼

釋
亦
已
簡
濫
故
今
論
主
但
稱
沙
門
耳
次
名
諱

門
之
號
俗
士
無
釋
迦
之
種
單
言
沙
門
或
單
言

之
僧
是
故
須
云
沙
門
釋
也
然
此
方
外
道
絕
沙

釋
非
沙
門
如
二
土
之
俗
是
釋
是
沙
門
如
二
土

西
方
外
道
有
是
釋
非
沙
門
者
如
西
方
釋
種
非

應
言
釋
方
為
盡
善
何
者
有
是
沙
門
非
釋
者
如

名
沙
門
今
召
沙
門
為
上
人
者
無
乃
有
憑
乎
又

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

禾
一
熟
唐
虞
曰
載
取
物
終
更
始
謂
從
泛
染
佛

歲
星
行
一
次
商
曰
祀
取
四
時
一
終
周
曰
年
取

為
釋
與
爾
雅
典
經
也
積
有
歲
年
者
夏
曰
歲
取

但
浮
泛
霑
染
而
已
蓋
謙
耳
通
指
一
代
佛
經
名

則
謂
無
四
海
之
廣
今
謂
教
海
淵
深
不
能
盡
究

水
不
深
也
抱
朴
子
云
寸
鮪
泛
濫
於
跡
水
之
中

述
己
所
宗
自
從
也
詩
云
自
西
自
東
濫
泛
濫
於

通
序
綱
要
分
二
初
序
佛
性
為
教
行
所
依
二
初

分
謂
余
下
為
正
宗
分
流
通
同
古。
序
中
分
二
初

緣
起
猶
屬
序
文
故
從
文
初
至
逼
前
平
立
為
序

是
野
客
下
訖
文
為
流
通
分
今
謂
曾
於
下
正
序

至
下
凡
之
一
念
為
序
分
曾
於
下
為
正
宗
分
於

二
釋
本
文
泛
例
諸
經
以
為
三
分
明
曠
從
文
初

作
也。

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

人
語
唯
依
教
法
故
曰
濫
霑
釋
典
即
依
法
不
依

冠
一
文
必
有
所
擬
且
作
四
依
義
釋
之
夫
不
依

云
南
岳
唯
授
天
台
圓
頓
之
理
也
然
此
二
句
既

依
止
又
此
義
正
是
一
家
所
傳
之
的
旨
故
輔
行

義
曉
示
於
他
故
輔
行
云
若
不
示
人
境
觀
不
任

之
佛
性
義
經
懷
彌
為
可
信
是
故
臨
終
只
以
此

海
則
淺
深
異
流
善
利
利
人
在
此
而
已
爾
其
志

凡
為
三
因
在
聖
為
三
德
爇
炷
則
初
後
同
相
涉

之
空
無
法
不
備
謂
之
假
不
一
不
異
謂
之
中
在

旨
故
論
主
臨
終

謂
學
徒
云
夫
一
念
無
相
謂

歷
懷
抱
良
由
佛
性
是
立
教
之
本
意
修
行
之
大

所
立
不
思
議
境
一
念
三
千
正
因
佛
性
之
義
巡

權
實
大
小
之
經
雖
皆
遍
覽
而
未
曾
不
以
一
家

未
嘗
至
經
懷
者
正
述
所
宗
嘗
曾
也
經
巡
也
謂

經
已
來
至
于
今
日
年
歲
積
疊
故
云
積
有
歲
年

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

一
者
依
之
修
行
免
邪
倒
故
二
者
大
聖
立
教
正

所
宗
之
意
所
以
但
以
佛
性
經
懷
者
有
二
意
故

以
分
別
四
依
無
失
妙
理
斯
通。
　
恐
不
下
二
明

南
以
常
住
法
為
歸
趣
按
實
義
以
印
定
用
圓
解

乘
經
典
故
此
論
文
從
始
至
末
以
了
義
教
為
指

不
變
智
知
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
了
義
了
達
大

依
智
故
涅
槃
經
云
法
即
法
性
義
即
如
來
常
住

語
下
義
義
體
無
著
是
故
須
依
識
著
智
解
是
故

大
法
了
義
是
故
須
依
語
若
生
著
故
不
須
依
了

無
常
故
不
可
依
以
法
常
故
故
可
依
法
有
小
大

非
智
不
鑑
即
依
智
不
依
識
問
何
故
爾
邪
答
人

不
依
不
了
義
教
又
佛
性
義
經
懷
者
佛
性
之
義

通
於
大
小
佛
性
之
義
非
大
不
詮
即
依
了
義
教

懷
即
依
義
不
依
語
又
濫
霑
釋
典
者
釋
典
名
通

人
而
復
不
滯
言
詮
深
求
義
理
故
曰
佛
性
義
經

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

不
知
嚬
之
所
以
美
也
大
教
下
為
教
本
者
茲
此

無
而
投
崖
赴
火
者
此
乃
雖
欲
效
嚬
於
聖
人
蓋

位
故
初
心
者
且
脩
理
觀
苦
行
未
遲
設
內
觀
一

為
又
涅
槃
之
誡
正
為
初
心
藥
王
等
行
俱
在
聖

之
功
外
無
邪
僻
之
誚
是
故
依
理
起
行
方
免
徒

可
矣
故
薩
埵
飼
虎
藥
王
燒
身
並
由
內
有
理
觀

理
起
行
修
性
不
二
正
助
合
行
理
觀
稍
明
苦
行

涅
槃
近
因
緣
者
無
有
是
處
故
知
因
聞
解
理
依

思
惟
其
義
四
如
說
修
行
若
言
勤
修
苦
行
是
大

法
為
涅
槃
近
因
一
親
近
善
友
二
聽
聞
正
法
三

云
已
去
方
屬
為
他
徒
為
苦
行
者
大
經
云
有
四

義
經
懷
及
思
之
觀
之
等
言
且
在
自
行
不
覺
寱

下
妄
加
者
字
若
有
者
字
則
屬
為
他
今
據
佛
性

性
為
行
本
次
明
佛
性
為
教
本
有
人
於
了
之
字

為
此
理
故
儻
不
了
之
二
義
俱
失
於
中
先
明
佛

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

依
此
性
故
至
法
華
無
偏
不
圓
眾
麤
成
妙
故
知

性
為
眾
教
所
依
諸
法
即
眾
教
也
偏
小
諸
教
皆

合
歸
趣
次
更
委
釋
言
諸
法
之
大
旨
者
此
顯
佛

諸
法
合
萬
派
大
旨
合
通
途
造
行
合
眾
流
所
期

者
然
此
合
文
語
約
意
廣
今
先
對
喻
次
重
釋
文

教
如
源
出
於
派
修
行
詣
理
如
流
歸
於
海
次
合

喻
教
眾
流
喻
行
佛
性
之
理
如
源
如
海
依
理
立

別
同
出
於
源
眾
流
雖
殊
同
歸
于
海
故
以
萬
派

委
輸
而
作
四
海
決
道
而
流
百
川
今
以
萬
派
雖

說
文
云
水
別
流
曰
派
途
道
也
王
彪
之
水
賦
云

無
用
即
此
意
也
萬
派
下
二
引
喻
釋
成
二
初
喻

在
於
茲
下
文
云
若
不
立
唯
心
一
切
大
教
全
為

所
故
令
能
有
功
還
由
於
能
令
所
可
識
故
云
功

之
性
也
非
由
能
詮
之
教
方
有
所
詮
之
理
以
有

也
謂
建
立
圓
融
大
教
正
為
顯
示
此
三
千
正
因

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

以
佛
性
為
所
期
也
若
的
論
者
即
圓
人
修
三
種

佛
因
汝
等
所
行
是
菩
薩
道
是
知
偏
小
造
行
亦

方
便
耳
故
至
法
華
就
位
開
顯
彈
指
合
掌
皆
成

雖
各
自
謂
實
從
佛
本
意
但
與
作
圓
頓
佛
性
之

通
遍
小
的
在
圓
融
何
者
偏
小
諸
行
順
彼
迷
情

造
修
起
行
必
須
依
乎
佛
性
也
然
造
行
之
言
泛

造
就
也
廣
雅
造
詣
也
此
顯
佛
性
為
諸
行
所
依

斯
見
矣
言
造
行
之
所
期
者
造
七
倒
反
說
文
云

今
文
可
了
十
方
佛
法
在
一
剎
那
諸
法
大
旨
於

此
一
家
所
立
三
千
三
諦
一
體
無
殊
若
識
此
意

故
云
妙
法
華
嚴
法
界
淨
名
解
脫
不
共
般
若
與

德
法
華
開
顯
十
方
三
世
同
說
三
軌
三
軌
妙
故

尚
隔
故
知
佛
性
唯
在
圓
教
是
則
大
經
始
終
三

分
說
者
藏
通
二
教
唯
示
偏
真
別
教
雖
談
無
情

佛
性
是
諸
教
之
大
旨
也
此
約
跨
節
而
論
若
當

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

能
顯
之
功
信
教
仰
理
聞
而
能
思
故
曰
是
而
思

若
是
下
二
序
教
行
能
顯
佛
性
二
初
明
教
行
有

義
釋
教
行。

義
釋
教
行
對
未
稟
權
教
者
直
示
圓
融
故
作
次

對
已
稟
權
教
者
隨
其
行
位
點
示
體
具
故
須
初

問
何
故
作
二
義
釋
教
行
耶
答
依
下
流
通
分
中

期
妙
覺
究
竟
故
曰
造
行
之
所
期
也。

以
解
頓
故
初
心
俱
知
佛
性
近
期
分
真
開
發
遠

解
頓
行
或
頓
漸
圓
頓
則
解
行
俱
頓
三
行
雖
殊

相
實
相
即
佛
性
也
是
故
漸
次
解
頓
行
漸
不
定

漸
次
不
定
圓
頓
同
是
大
乘
俱
名
止
觀
俱
緣
實

曰
所
期
故
止
觀
云
天
台
傳
南
岳
三
種
止
觀
謂

止
觀
之
行
故
曰
造
行
三
行
雖
殊
俱
為
佛
性
故

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

一
香
無
非
中
道
於
中
初
句
明
正
報
次
句
明
依

大
品
經
語
淨
名
云
一
如
無
二
如
大
品
云
一
色

二
句
總
明
次
四
句
別
示
初
總
明
即
用
淨
名
及

遍
彼
三
千
三
無
差
別
斯
之
謂
矣
文
有
六
句
初

三
千
法
彼
彼
生
佛
心
地
各
具
三
千
以
我
三
千

上
之
辭
由
依
教
而
解
依
解
而
觀
了
於
己
心
具

則
凡
下
二
約
無
差
示
解
行
所
顯
之
理
則
者
承

摩
訶
止
觀
所
承
法
也。

茲
可
了
無
情
有
性
之
說
無
在
致
疑
故
下
文
云

依
教
開
解
依
解
而
觀
者
則
三
無
差
別
之
旨
於

修
依
解
立
行
此
即
論
主
自
敘
若
依
一
家
所
明

之
即
如
止
觀
前
之
六
章
依
教
開
解
修
之
即
正

云
先
了
萬
法
唯
心
方
可
觀
心
即
斯
意
也
又
思

之
如
理
而
觀
思
而
能
修
故
曰
依
而
觀
之
義
例

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

三
千
即
空
即
中
故
云
一
如
及
泯
淨
等
生
心
佛

心
三
千
攝
無
不
遍
了
彼
外
境
依
正
全
成
自
心

千
具
足
各
各
依
正
唯
心
然
境
法
雖
差
今
觀
我

即
心
具
法
即
攝
一
切
是
以
生
佛
無
量
一
一
三

六
塵
此
言
生
佛
之
依
報
塵
由
心
造
全
塵
是
心

意
該
餘
四
謂
眾
生
所
對
之
六
塵
果
佛
所
對
之

言
生
佛
正
報
也
色
香
即
所
對
之
塵
略
舉
色
香

名
凡
目
彼
彼
眾
生
究
竟
名
聖
目
彼
彼
果
佛
此

的
亦
非
今
意
今
文
意
者
欲
令
易
解
且
以
理
即

果
佛
名
聖
即
佛
法
也
前
二
全
非
今
意
後
義
雖

亦
爾
則
九
界
五
即
皆
名
眾
生
法
也
唯
取
究
竟

夫
論
等
覺
菩
薩
名
聖
慧
凡
夫
普
賢
名
賢
其
意

界
收
又
凡
聖
者
圓
中
五
即
通
名
為
凡
故
五
凡

又
凡
謂
九
界
聖
謂
佛
界
圓
人
名
字
已
上
亦
佛

報
凡
聖
之
名
義
通
多
釋
凡
謂
六
凡
聖
謂
四
聖

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

己
依
正
居
乎
一
心
是
故
諸
文
咸
指
三
千
一
心

故
云
先
觀
內
心
既
了
此
心
具
三
千
法
則
見
自

謂
同
異
是
故
止
觀
的
揀
識
心
義
例
仍
示
此
旨

心
義
例
云
當
知
一
切
由
心
分
別
諸
法
何
曾
自

法
皆
由
心
變
故
故
大
意
云
色
由
心
造
全
體
是

旨
今
試
論
之
所
以
止
觀
唯
揀
識
心
者
只
由
諸

外
耶
答
此
但
偶
得
止
觀
揀
境
之
文
殊
不
了
其

例
又
云
先
觀
內
心
豈
非
自
己
色
身
依
報
俱
屬

境
也
問
止
觀
陰
境
既
去
尺
就
寸
唯
觀
識
心
義

己
色
等
為
外
者
蓋
一
往
附
法
而
言
非
的
示
觀

不
二
門
云
外
謂
託
彼
依
正
色
心
餘
文
或
以
自

觀
音
玄
義
云
他
者
謂
眾
生
佛
自
者
即
心
而
具

內
謂
己
心
三
千
外
謂
彼
彼
生
佛
心
地
三
千
故

而
解
稱
理
而
觀
三
無
差
別
內
外
不
二
之
旨
也

心
互
融
互
攝
其
意
亦
爾
當
知
今
文
正
序
稱
理

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

事
造
外
境
若
修
內
觀
恐
心
外
向
若
修
外
觀
恐

切
唯
心
若
脩
觀
時
唯
觀
內
心
理
造
三
千
未
關

及
義
例
淨
心
遍
歷
等
文
乃
謂
約
教
開
解
雖
一

有
智
者
一
為
思
之
他
人
又
據
輔
行
理
事
二
造

必
依
報
色
陰
是
外
則
三
陰
之
心
亦
應
屬
外
諸

乎
又
若
專
據
止
觀
揀
境
之
文
不
求
其
旨
者
何

報
及
生
佛
依
正
俱
名
為
外
者
得
非
失
旨
乖
文

人
以
內
心
理
具
三
千
為
內
自
己
色
質
自
己
依

眾
生
三
無
差
別
能
知
此
者
依
俙
識
心
比
見
有

順
凡
情
生
內
外
見
應
照
理
體
本
無
四
性
心
佛

不
知
我
心
遍
彼
三
千
彼
彼
三
千
互
遍
亦
爾
苟

二
故
輔
行
云
又
復
學
者
從
知
內
心
具
三
千
法

須
知
理
體
三
無
差
別
方
名
凡
聖
一
如
內
外
不

心
三
千
唯
是
自
己
依
正
是
故
了
三
千
一
心
者

名
為
內
境
彼
彼
生
佛
依
正
乃
名
外
境
當
知
內

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

故
故
云
依
而
觀
之
下
文
又
云
今
立
眾
生
正
因

今
論
文
依
不
思
議
境
介
爾
三
千
示
草
木
有
性

豈
唯
止
觀
喻
意
虛
設
仍
顯
今
論
全
是
徒
施
以

何
名
伐
得
其
根
既
百
病
全
存
何
名
灸
得
其
穴

全
在
更
須
遍
燒
六
分
百
病
方
差
既
千
枝
全
活

須
遍
斬
千
枝
千
枝
方
死
灸
一
穴
病
差
六
分
病

歷
方
泯
合
者
此
乃
伐
一
根
已
死
枝
條
全
生
更

既
內
心
惑
滅
理
顯
不
關
外
色
須
以
內
淨
心
遍

者
伐
樹
得
根
灸
病
得
穴
之
喻
甚
為
無
用
何
者

理
境
但
在
身
中
正
同
外
道
器
果
之
計
也
若
然

若
心
具
三
千
不
關
事
造
者
則
事
造
敻
居
心
外

顯
方
以
一
塵
淨
色
遍
歷
內
心
及
餘
塵
等
今
問

遍
歷
若
分
真
顯
亦
然
如
修
內
觀
須
待
外
色
理

顯
淨
心
遍
歷
外
事
若
相
似
顯
乃
以
相
似
淨
心

心
內
向
如
修
內
觀
者
須
待
內
心
理
顯
方
以
理

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

心
者
蓋
依
正
之
色
皆
由
心
造
全
體
是
心
所
以

泯
合
豈
非
觀
理
造
時
未
融
事
造
邪
答
先
觀
內

法
即
任
運
泯
合
既
以
內
淨
心
遍
歷
諸
法
方
云

次
第
必
先
內
心
內
心
若
淨
以
此
淨
心
遍
歷
諸

問
若
觀
理
造
即
融
事
造
者
何
故
義
例
云
修
觀

離
一
念
曾
無
一
處
言
觀
成
理
顯
方
歷
事
造
也

造
又
論
文
始
終
只
談
一
念
三
千
便
收
事
造
不

何
曾
理
具
不
關
事
造
邪
況
無
情
草
木
正
是
事

等
據
此
等
文
既
觀
心
具
三
千
便
了
無
情
有
性

答
云
一
家
所
立
不
思
議
境
於
一
念
中
具
三
千

無
情
有
性
又
野
客
問
云
何
能
攝
依
正
因
果
乃

同
乃
至
四
十
六
問
皆
約
觀
心
具
足
三
千
而
示

疑
己
心
有
無
又
云
達
唯
心
了
體
具
者
焉
有
異

正
觀
於
己
心
等
又
云
許
唯
心
具
復
疑
有
無
乃

體
遍
又
云
良
由
自
昔
不
善
遍
攬
因
界
自
他
依

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

歷
者
謂
巡
撿
也
豈
分
真
位
人
巡
撿
觀
察
外
境

後
方
能
遍
歷
事
造
者
甚
為
乖
謬
輔
行
云
所
言

他
人
見
內
心
若
淨
之
言
便
謂
是
入
相
似
分
真

性
一
體
無
殊
觀
事
既
須
即
理
觀
理
豈
不
收
事

成
得
色
寂
三
昧
應
知
二
觀
投
足
雖
異
所
照
心

歷
諸
法
也
故
真
如
觀
成
得
心
寂
三
昧
唯
識
觀

三
諦
也
真
如
觀
即
內
心
若
淨
也
唯
識
觀
即
遍

理
事
相
即
二
觀
互
收
一
實
境
界
即
一
心
三
千

觀
謂
觀
心
性
無
生
無
滅
真
如
觀
理
唯
識
歷
事

識
觀
謂
於
外
諸
境
界
知
唯
是
心
二
者
真
如
實

故
占
察
云
依
一
實
境
界
修
二
種
觀
一
者
唯
心

心
三
千
三
諦
三
無
差
別
故
云
遍
歷
及
泯
合
也

境
若
自
己
依
正
若
他
生
佛
依
正
皆
了
不
出
我

云
內
心
若
淨
既
了
心
具
三
千
已
然
後
隨
對
事

但
觀
內
心
本
具
三
千
攝
無
不
遍
即
空
即
中
故

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

的
指
究
竟
故
云
極
聖
文
從
簡
約
舉
重
略
輕
於

次
別
示
中
初
二
句
別
示
彼
彼
果
佛
心
具
三
千

失
既
大
不
覺
文
煩
理
事
二
造
下
文
當
釋。

內
次
外
之
語
不
能
一
貫
便
謂
條
然
失
旨
也
所

顯
方
乃
遍
歷
乖
文
也
但
見
理
事
二
造
之
文
先

仍
談
內
具
全
攝
事
境
若
謂
內
具
不
關
外
事
理

遍
攝
背
悟
也
諸
文
不
說
理
顯
方
始
遍
歷
今
論

悟
唯
一
心
若
謂
內
外
懸
殊
順
迷
也
不
許
一
心

顯
之
心
遍
歷
方
泯
合
邪
此
誣
聖
也
迷
謂
內
外

顯
得
其
事
用
如
鑒
現
像
任
運
周
遍
豈
待
將
分

初
心
不
觀
事
境
則
事
在
心
外
枉
凡
也
三
千
分

千
該
收
無
外
故
能
隨
對
事
境
咸
了
唯
心
今
謂

誣
聖
背
悟
順
迷
乖
文
失
旨
初
心
所
觀
一
念
三

方
泯
合
邪
諒
其
所
失
尤
多
略
說
有
六
謂
枉
凡

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

指
法
身
寂
光
也
逾
越
也
地
獄
居
六
凡
之
下
故

光
身
土
四
土
三
身
體
雖
不
二
今
從
勝
從
體
故

即
土
故
故
云
毗
盧
身
土
土
即
身
故
亦
可
云
寂

謂
佛
界
之
身
寂
光
即
佛
界
之
土
依
正
不
二
身

人
也
今
於
理
即
人
中
別
指
地
獄
界
心
耳
毗
盧

寬
多
別
教
初
心
既
未
曉
三
千
一
心
亦
是
理
即

千
今
以
眾
生
之
法
別
指
理
即
理
即
一
位
所
攝

然。
　
毗
盧
下
次
二
句
別
示
彼
彼
眾
生
心
具
三

佛
心
中
具
地
獄
依
正
其
實
三
千
具
足
義
意
宛

因
果
因
果
之
法
不
出
十
如
是
知
文
雖
略
舉
果

土
世
間
正
即
假
實
二
種
世
間
一
一
依
正
各
有

故
又
百
界
之
法
不
出
依
正
即
三
世
間
依
即
國

界
既
具
十
界
百
界
可
知
以
界
界
互
具
不
出
十

佛
心
中
況
餘
九
界
依
正
邪
豈
非
一
心
具
足
十

十
界
中
別
舉
地
獄
無
間
燒
煮
依
正
尚
全
在
果

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

佛
依
正
皆
由
心
造
故
皆
由
心
具
故
文
云
極
聖

生
心
佛
心
各
具
三
千
也
何
者
自
己
依
正
及
生

是
生
佛
又
復
應
知
各
具
三
千
者
須
言
己
心
眾

故
名
為
心
他
生
望
己
己
還
名
生
佛
對
餘
二
只

不
出
二
何
者
以
己
望
他
他
名
生
佛
己
從
的
示

觀
道
之
綱
格
諸
文
圓
解
之
指
歸
名
雖
有
三
義

斷
性
善
故
當
知
心
佛
眾
生
三
無
差
別
是
一
家

正
由
不
斷
性
惡
故
地
獄
心
具
佛
果
身
土
由
不

而
觀
之
則
凡
聖
一
如
等
又
果
佛
心
具
地
獄
依

三
千
是
以
言
我
三
千
攝
無
不
盡
故
向
文
云
依

竟
今
了
己
心
所
具
三
千
遍
彼
生
佛
心
中
所
具

別
指
理
即
義
通
諸
位
明
佛
法
約
位
則
別
指
究

一
心
准
前
可
見
是
故
今
文
明
眾
生
法
約
位
則

尚
不
越
地
獄
一
念
之
心
況
餘
界
依
正
邪
三
千

曰
下
凡
文
亦
從
略
以
勝
況
劣
佛
界
依
正
最
勝

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

故
曰
靜
夜
依
圓
頓
解
修
三
觀
行
達
此
一
心
具

靜
夜
者
無
明
如
夜
三
觀
圓
觀
達
無
明
即
佛
性

明
理
寓
言
表
法
爾
於
中
分
二
初
明
發
問
之
由

論
故
設
睡
夢
以
發
言
立
野
客
以
興
問
皆
託
事

曾
於
下
二
別
序
緣
起
將
欲
顯
示
圓
宗
折
衝
異

讀
斯
文。

無
情
佛
性
無
情
成
佛
炳
然
易
見
請
袪
情
滯
細

木
瓦
礫
各
一
因
果
也
若
了
有
情
心
遍
性
遍
則

知
國
土
全
是
心
故
此
乃
正
同
下
文
迷
者
謂
草

不
知
皆
指
生
佛
心
也
又
云
國
土
自
具
三
千
不

本
於
心
雖
云
不
但
心
造
三
千
生
佛
亦
造
三
千

三
千
不
殊
皆
須
指
心
方
裨
觀
道
他
人
不
解
皆

彼
剎
那
不
二
門
云
三
千
同
在
心
地
與
佛
心
地

自
心
下
凡
一
念
又
云
一
一
有
情
心
遍
又
云
彼

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

情
者
語
似
於
迷
既
云
有
性
非
實
迷
也
猶
如
恍

表
迷
迷
故
分
情
無
情
悟
唯
一
性
而
已
今
言
無

如
自
悟
眠
喻
彼
迷
又
如
似
也
醒
以
表
悟
睡
以

賓
主
猶
如
心
本
無
夢
眠
法
法
心
乃
成
於
夢
心

無
言
說
亦
非
自
他
為
彼
迷
徒
強
興
問
答
假
立

恍
焉
如
睡
者
焉
然
也
如
而
也
謂
至
理
寂
滅
本

道
已
成
則
當
觀
行
人
也
進
退
二
途
未
敢
的
取

觀
之
又
若
初
脩
妙
觀
則
猶
是
名
字
位
人
若
觀

己
心
既
斥
他
不
觀
自
觀
明
矣
又
前
文
云
依
而

斥
野
客
云
良
由
自
昔
不
善
遍
攬
因
果
等
觀
於

此
理
豈
不
修
觀
邪
故
以
久
思
表
觀
行
也
下
文

此
文
久
而
思
之
何
故
作
修
觀
釋
邪
答
既
久
解

故
曰
思
之
未
已
問
前
釋
是
而
思
之
既
約
開
解

嘗
不
以
佛
性
義
經
懷
也
念
念
圓
觀
無
有
間
斷

三
千
法
研
習
已
久
故
曰
久
而
思
之
前
文
云
未

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

周
遍
而
彼
昧
者
日
用
不
知
故
曰
忽
見
一
人
迷

乃
於
下
二
明
能
問
之
者
二
初
敘
名
字
雖
一
性

之
大
體
作
發
問
之
元
由
也。

執
無
情
全
是
我
之
心
性
也
故
此
一
句
為
論
文

二
者
示
性
令
其
改
迷
故
曰
有
性
乃
是
令
了
所

者
有
二
意
故
一
者
示
迷
元
從
性
變
故
曰
無
情

佛
性
理
此
如
偏
教
所
談
今
言
無
情
復
云
有
性

所
說
若
一
向
就
迷
則
但
分
依
正
之
別
不
論
有

則
但
云
有
佛
性
理
不
論
情
與
無
情
此
如
圓
宗

而
無
說
故
曰
寱
云
無
情
有
性
者
若
一
向
就
悟

或
作
藝
字
非
今
所
用
無
說
而
說
故
曰
不
覺
說

夢
語
謂
之
寱
說
文
眠
言
也
聲
類
不
覺
妄
言
也

釋
前
義
為
正
不
覺
寱
云
者
寱
牛
世
反
通
俗
文

惚
似
睡
非
實
睡
也
故
曰
恍
焉
如
睡
也
雖
通
兩

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

說
述
字
下
應
作
邪
字
有
作
也
字
者
誤。

遍
義
四
初
正
述
無
情
佛
性
六
初
總
問
定
前
所

謂
余
下
二
正
宗
分
二
初
往
復
徵
難
正
示
佛
性

故
曰
平
立。

跪
即
退
也
執
權
難
實
故
曰
逼
前
恃
解
輕
他

之
張
本
也
今
文
逼
前
平
立
即
進
也
下
文
恭
退

今
但
借
其
語
不
用
彼
義
此
句
總
為
下
文
外
儀

進
退
下
示
麤
獷
相
易
云
進
退
無
恒
非
離
群
也

文
獷
犬
不
可
附
也
又
作
穬
穀
芒
也
穬
非
字
體

失
次
威
儀
差
忒
故
曰
麤
獷
獷
古
猛
及
強
也
說

進
退
可
度
詩
云
淑
人
君
子
其
儀
不
忒
今
進
退

儀
容
儀
即
容
止
謂
威
儀
也
孝
經
云
容
止
可
觀

實
執
權
心
遊
理
外
故
稱
野
客
容
儀
下
二
述
外

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

有
性
頓
爾
違
經
固
難
信
順
故
曰
仁
何
獨
言
等。

壁
瓦
礫
如
此
聖
言
依
憑
有
在
仁
今
獨
謂
無
情

彼
經
云
為
非
佛
性
說
名
佛
性
非
佛
性
者
謂
牆

是
了
義
教
故
曰
究
竟
之
談
而
云
至
無
情
者
而

光
召
眾
開
演
常
宗
廣
談
圓
極
故
曰
最
後
極
唱

佛
垂
涅
槃
以
二
月
十
五
日
晨
朝
於
此
林
中
聲

此
云
堅
固
在
俱
尸
竭
城
四
方
各
雙
故
曰
雙
林

佛
性
盛
談
佛
性
莫
越
涅
槃
雙
林
者
即
娑
羅
林

詮
之
理
即
佛
性
也
忝
尋
薄
究
皆
謙
詞
斯
宗
謂

客
曰
下
三
執
大
經
權
文
難
忝
辱
也
根
源
謂
所

聲
也
誇
呼
瓜
反

音
干。

情
有
性
也
方
言
云
誇

然
也
郭
璞
注
云
皆
應

余
曰
下
二
略
答
示
適
非
虛
然
者
謂
向
實
言
無

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

佛
性
或
云
佛
性
闡
提
人
無
者
蓋
無
修
善
耳
故

之
況
復
經
文
自
云
一
切
眾
生
及
一
闡
提
悉
有

性
且
介
爾
有
心
三
千
具
足
正
因
之
性
其
孰
無

明
闡
提
不
得
作
佛
及
云
無
有
善
根
等
乃
云
無

云
牆
壁
無
性
不
足
可
嫌
然
古
人
俱
見
經
文
多

提
一
闡
提
是
有
情
古
人
尚
云
無
性
子
執
經
文

眾
惡
不
可
偏
翻
況
復
經
云
最
極
惡
者
名
一
闡

極
惡
欲
之
邊
故
或
云
信
不
具
則
失
餘
義
既
含

來
諸
德
未
見
的
翻
唯
河
西
道
朗
翻
為
極
欲
謂

提
名
廣
如
初
句
是
則
闡
提
一
名
具
含
眾
惡
古

闡
提
次
約
善
方
便
進
念
定
慧
無
常
善
等
解
闡

釋
初
云
一
闡
名
信
提
名
不
具
不
具
信
故
名
一

下
文
云
世
人
等
皆
然
一
闡
提
者
大
經
約
七
義

人
者
古
之
法
師
不
欲
指
斥
其
名
但
云
古
人
耳

余
曰
下
四
以
大
小
甄
分
答
二
初
引
古
縱
難
古

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

何
並
列。

亦
說
無
情
既
二
義
雙
陳
則
甄
分
何
在
故
曰
云

者
涅
槃
一
經
乃
是
大
教
只
合
純
談
佛
性
何
故

濫
小
難
問
云
小
教
不
談
佛
性
大
教
不
說
無
情

於
圓
小
教
之
言
兼
乎
通
別。
客
曰
下
五
引
大
教

乃
委
用
四
教
甄
其
情
無
故
知
今
云
大
教
的
在

大
小
以
定
有
無
至
下
領
解
文
中
請
談
四
教
方

稱
然
此
為
成
野
客
次
難
故
且
一
往
判
其
部
類

集
等
經
故
小
教
絕
佛
性
之
名
大
宗
泯
無
情
之

有
情
性
遍
心
外
無
境
不
攝
纖
塵
如
華
嚴
及
大

不
論
佛
性
也
如
正
法
念
及
阿
含
等
經
大
教
說

所
談
大
異
小
教
說
心
外
有
草
木
無
情
之
境
則

小
甄
分
說
大
小
教
對
權
實
機
以
機
宜
不
同
故

經
云
改
惡
修
善
乃
可
得
道
也
然
以
下
二
示
大

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

今
明
正
因
體
遍
善
順
經
宗
也。

主
也
部
雖
帶
權
而
以
實
教
正
因
為
主
為
本
故

遍
一
切
也
乃
知
我
所
立
義
符
順
經
宗
宗
本
也

為
權
虛
空
之
喻
為
實
則
不
昧
實
教
正
因
理
性

大
經
權
實
進
否
之
旨
既
得
此
旨
知
瓦
石
之
說

好
別
牆
壁
瓦
石
之
說
證
無
情
無
性
之
人
善
得

義
之
意
今
委
引
經
文
區
別
同
異
者
意
令
後
代

此
旨
終
不
以
部
內
並
為
疑
也。
　
今
且
下
敘
立

權
有
實
故
所
談
實
教
三
因
有
進
有
否
若
閑
習

乎
瓦
石
是
故
涅
槃
部
雖
是
大
而
部
內
之
教
有

部
權
實
者
明
實
正
因
遍
於
一
切
說
權
緣
了
隔

教
中
唯
談
正
因
故
曰
進
不
明
緣
了
故
曰
否
教

閑
者
爾
雅
云
習
也
佛
性
謂
三
因
也
經
文
於
實

余
曰
下
六
引
經
文
示
義
廣
答
三
初
總
斥
敘
意

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

只
是
有
情
心
遍
性
遍
是
故
中
間
諸
文
凡
有
泛

宗
乃
云
眾
生
正
因
體
遍
及
下
野
客
領
解
仍
云

三
千
殊
不
求
文
始
末
之
意
且
如
今
文
初
標
義

法
等
言
不
了
色
心
體
一
便
謂
草
木
國
土
自
具

斯
教
者
既
昧
厥
旨
但
見
唯
色
唯
香
及
色
外
無

有
情
心
具
三
千
該
收
依
正
者
深
窮
佛
旨
也
學

性
體
量
周
遍
故
以
虛
空
喻
之
當
知
一
家
所
立

發
心
加
行
故
同
名
正
因
也
涅
槃
經
文
正
談
此

故
曰
正
因
體
遍
雖
性
具
緣
了
以
無
始
來
未
曾

謂
介
爾
有
心
三
千
具
足
三
千
無
外
依
正
齊
收

示
無
情
有
性
的
依
彼
文
也
眾
生
者
揀
異
木
石

發
解
脩
觀
既
依
彼
文
故
今
樹
立
圓
頓
義
宗
顯

議
境
也
當
知
彼
文
是
一
家
所
傳
之
的
旨
論
主

依
止
觀
第
五
陰
境
之
初
所
立
一
念
三
千
不
思

今
立
下
二
標
立
義
宗
符
合
經
旨
今
立
等
者
謂

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

具
三
千
者
何
故
止
觀
第
七
約
識
陰
用
十
乘
訖

言
而
猶
迷
者
深
可
悲
也
問
若
不
許
草
木
等
自

心
業
心
等
伐
樹
得
根
之
喻
良
可
信
哉
矚
斯
聖

觀
識
陰
乃
至
九
境
皆
名
為
心
如
云
煩
惱
心
病

罔
沾
於
瓦
石
不
輕
唯
禮
於
眾
生
一
家
圓
修
唯

諸
法
以
為
佛
性
然
不
離
陰
界
入
也
是
以
聖
記

云
三
界
無
別
法
唯
是
一
心
作
又
云
雖
說
無
量

大
乘
唯
談
心
性
故
云
凡
有
心
者
皆
當
作
佛
又

所
破
凡
夫
眾
生
謂
佛
性
離
陰
而
有
也
況
一
代

三
千
者
草
木
瓦
石
應
有
心
生
此
則
正
同
大
經

仍
指
識
心
記
文
又
云
以
生
顯
具
若
國
土
自
具

要
及
以
肉
團
唯
取
慮
知
之
心
至
乎
正
觀
妙
境

心
遍
具
三
千
邪
是
故
止
觀
發
心
明
揀
草
木
精

一
心
即
一
切
生
佛
之
心
性
等
豈
非
皆
談
有
情

論
皆
可
意
得
況
復
明
言
色
即
心
故
又
云
一
塵

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

者
是
則
色
法
但
為
能
趣
則
非
所
趣
經
云
一
切

頭
草
木
自
具
三
千
須
了
色
即
是
心
方
能
具
法

豈
隔
外
色
唯
心
唯
色
旨
在
於
茲
問
若
不
許
獨

攝
入
心
心
即
是
色
當
知
圓
人
既
知
心
具
三
千

色
︶
故
云
既
知
具
法
諸
法
遍
攝
豈
隔
色
邪
色

圓
融
所
談
三
處
具
法
︵
三
處
謂
內
心
內
色
外

香
一
一
具
法
當
知
色
具
即
心
具
也
故
義
例
明

初
所
明
識
心
所
造
之
法
既
全
色
是
心
何
妨
色

遍
耳
況
復
餘
陰
餘
入
若
色
若
香
只
是
陰
境
文

乘
文
末
例
餘
界
入
者
但
為
欲
融
諸
法
示
觀
境

千
既
全
色
是
心
則
知
識
心
三
千
攝
法
已
遍
十

諸
法
方
能
遍
造
故
於
次
文
即
示
心
性
本
具
三

造
諸
法
而
能
造
者
由
此
妄
心
即
三
諦
理
理
具

俱
云
具
法
邪
答
彼
文
陰
境
之
初
先
示
識
心
能

乃
例
餘
陰
入
歷
緣
對
境
皆
修
十
乘
若
色
若
香

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

性
具
足
諸
法
諸
法
遍
攝
不
隔
於
色
故
得
圓
轉

具
法
何
殊
他
宗
但
云
唯
識
邪
答
今
家
既
明
心

非
但
唯
識
亦
即
唯
色
今
若
謂
全
色
是
心
方
云

行
中
求
等
色
即
心
故
何
以
固
迷
問
輔
行
既
云

況
輔
行
文
即
自
結
云
心
即
菩
提
諸
佛
解
脫
心

體
是
心
當
曉
緣
之
與
境
皆
所
造
也
皆
即
心
也

歷
緣
對
境
皆
是
妙
理
大
意
既
云
色
由
心
造
全

具
三
千
即
心
具
也
況
輔
行
引
念
處
正
示
止
觀

外
色
全
是
自
心
儻
宜
觀
色
亦
只
了
色
即
心
色

是
妄
情
計
著
色
心
之
異
故
有
取
捨
不
了
內
色

報
等
色
自
具
三
千
邪
答
既
言
著
色
著
心
者
只

著
色
制
令
觀
心
上
界
著
心
制
令
觀
色
豈
非
依

行
引
四
念
處
云
非
但
唯
識
亦
即
唯
色
又
下
界

趣
所
趣
心
性
何
殊
波
水
相
收
無
非
水
濕
問
輔

法
趣
色
若
為
消
通
答
色
既
即
心
色
即
所
趣
能

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

義
其
言
孔
彰
涅
槃
云
眾
生
佛
性
猶
如
虛
空
豈

涅
槃
等
文
便
謂
瓦
石
各
各
自
能
具
法
由
心
之

又
云
達
唯
心
了
體
具
者
焉
有
異
同
不
可
謬
解

泯
內
外
豈
存
故
文
云
若
云
有
性
不
合
云
無
情

諸
法
是
心
既
了
一
切
唯
心
實
無
待
對
唯
心
尚

故
耳
何
者
為
彼
迷
徒
則
示
云
諸
法
由
心
造
全

偏
謂
內
因
外
緣
是
則
約
心
性
體
遍
遣
滯
忘
情

緣
而
解
止
觀
正
示
心
具
三
千
遍
該
一
切
不
可

正
指
一
切
無
非
有
情
心
性
故
不
可
唯
內
專
外

具
法
豈
非
反
經
違
教
邪
答
涅
槃
云
非
內
非
外

止
觀
示
三
千
乃
云
非
因
非
緣
今
專
立
內
因
心

土
居
于
一
念
問
涅
槃
談
佛
性
乃
云
非
內
非
外

色
等
言
義
例
云
他
人
雖
云
一
切
唯
識
不
了
身

本
具
故
也
他
言
唯
識
但
得
心
生
之
義
故
無
唯

而
談
乃
云
唯
色
唯
香
等
只
由
色
香
全
是
心
性

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

十
乘
前
之
四
法
唯
約
識
心
不
為
少
通
塞
已
去

即
見
諸
法
以
諸
法
全
是
心
故
所
以
止
觀
陰
境

雖
則
同
時
而
色
由
心
造
全
體
是
心
故
觀
能
造

者
令
依
生
門
豈
二
門
體
不
相
即
邪
當
知
心
色

止
體
離
觀
觀
體
體
止
邪
又
如
於
無
生
門
不
入

修
觀
不
悟
即
令
修
止
修
止
不
悟
即
令
修
觀
豈

色
即
心
豈
見
宜
樂
不
同
便
謂
心
色
永
異
例
如

何
所
觀
答
借
使
有
此
機
緣
宜
觀
色
者
即
是
體

觀
既
許
觀
心
不
悟
仍
觀
於
色
若
色
即
是
心
更

成
兩
派
問
若
不
許
草
木
自
具
三
千
者
且
如
止

果
也
於
戲
膠
手
易
著
寐
夢
難
醒
既
昧
一
心
終

即
是
自
心
不
然
者
則
草
木
各
一
佛
性
各
一
因

明
上
界
觀
色
者
只
是
令
有
情
修
觀
體
達
外
色

既
揀
草
木
無
心
豈
非
有
情
性
遍
邪
況
念
處
所

非
有
情
性
遍
邪
止
觀
云
介
爾
有
心
三
千
具
足

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

非
權
實
無
以
定
其
進
否
非
進
否
無
以
顯
其
權

權
實
之
教
權
實
文
中
非
不
明
三
因
之
法
何
者

實
進
否
約
法
權
實
約
教
然
進
否
文
中
非
不
明

否
教
部
權
實
二
先
明
佛
性
進
否
次
明
教
部
權

其
所
也。
故
三
下
三
引
經
示
義
二
初
明
佛
性
進

探
鷲
巢
而
求
鳳
入
坎
井
以
捕
鯨
雖
加
至
勤
非

草
木
自
具
三
千
依
此
所
解
而
欲
證
道
者
其
猶

心
即
攝
一
切
當
知
不
了
有
情
心
遍
性
遍
而
謂

雖
宜
樂
不
同
並
了
諸
法
唯
心
耳
所
以
若
觀
一

從
能
造
造
親
覆
疏
並
心
為
境
是
以
觀
心
觀
色

如
輔
行
云
陰
不
離
心
心
不
出
陰
陰
從
能
覆
心

已
去
雖
具
約
五
陰
以
全
所
造
之
法
是
能
造
故

故
下
文
例
餘
界
入
若
論
境
體
觀
心
即
足
通
塞

造
諸
法
故
如
輔
行
云
欲
融
諸
法
示
觀
境
遍
是

具
約
五
陰
不
為
多
以
唯
約
能
造
識
心
即
攝
所

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

其
虛
空
有
內
外
者
虛
空
不
名
為
一
為
常
亦
不

眾
生
佛
性
非
內
非
外
猶
如
虛
空
非
內
非
外
如

常
而
是
佛
性
常
住
無
變
是
故
我
於
此
經
中
說

葉
品
文
也
佛
順
迦
葉
難
云
一
切
眾
生
雖
復
無

今
之
所
引
虛
空
喻
文
即
南
本
第
三
十
一
卷
迦

撿
北
本
見
卷
次
不
同
往
往
謂
疏
記
所
指
乖
誤

經
文
指
斥
卷
次
皆
以
南
本
為
定
有
不
知
者
但

號
南
本
今
之
南
本
藏
外
別
行
一
家
疏
記
擾
引

治
定
成
二
十
五
品
制
三
十
六
卷
行
於
江
南
故

號
北
本
至
宋
文
帝
敕
慧
嚴
慧
觀
謝
靈
運
更
共

始
三
年
譯
成
四
十
卷
凡
十
三
品
傳
於
北
方
故

然
此
經
世
有
南
北
二
本
初
曇
無
讖
於
北
涼
玄

二
初
引
經
文
三
十
三
者
誤
文
在
三
十
一
卷
中

義
趣
二
初
引
經
示
正
因
義
二
初
明
眾
生
正
因

實
故
也
初
明
佛
性
進
否
三
初
正
引
經
文
委
示

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

內
外
故
云
遍
一
切
處
有
也
文
中
云
非
內
外
等

專
在
外
六
入
中
故
云
非
內
外
意
顯
佛
性
體
遍

不
許
執
佛
性
唯
在
內
六
入
中
亦
不
許
執
佛
性

性
遍
收
安
隔
瓦
礫
故
云
何
所
不
收
故
知
等
者

觀
下
二
釋
經
義
既
云
虛
空
一
切
處
有
則
知
心

無
虛
空
周
遍
何
專
內
外
豈
隔
牆
壁
瓦
礫
邪
請

此
性
故
云
悉
皆
有
之
是
知
佛
性
該
攝
豈
揀
情

故
非
外
雖
非
內
外
體
遍
內
外
而
諸
眾
生
定
有

名
虛
空
合
法
者
佛
性
非
六
根
故
非
內
非
六
塵

空
大
也
眾
生
既
有
餘
處
豈
無
餘
處
若
無
則
不

盡
眾
生
皆
悉
有
之
者
謂
一
切
眾
生
身
中
有
於

身
內
亦
非
唯
在
眾
生
身
外
一
言
虛
空
依
正
攝

非
內
非
外
者
謂
虛
空
遍
一
切
處
非
唯
在
眾
生

生
悉
皆
有
之
眾
生
佛
性
亦
復
如
是
經
稱
虛
空

得
言
一
切
處
有
虛
空
雖
復
非
內
非
外
而
諸
眾

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

問
佛
性
為
是
塵
邪
為
是
根
邪
為
二
合
邪
為
雙

豈
非
體
一
豈
非
相
即
豈
非
性
遍
豈
同
器
果
今

況
經
文
自
釋
根
塵
合
故
乃
名
中
道
根
塵
合
者

果
耳
尚
未
能
計
如
虛
空
安
能
曉
了
非
內
非
外

中
果
及
如
虛
空
世
言
佛
性
唯
在
有
情
者
如
器

無
雙
是
云
何
言
遍
故
斥
凡
夫
或
言
佛
性
如
器

言
雙
非
復
應
雙
是
故
經
中
又
云
亦
內
亦
外
若

故
佛
性
中
道
佛
性
咸
遍
故
一
經
多
處
論
遍
既

為
中
道
者
豈
有
無
真
俗
之
中
名
為
佛
性
邪
是

名
為
中
道
是
故
宣
說
佛
性
即
中
道
經
稱
佛
性

道
眾
生
佛
性
非
內
六
入
非
外
六
入
內
外
合
故

或
言
離
陰
而
有
猶
如
虛
空
是
故
如
來
說
於
中

凡
夫
眾
生
或
言
佛
性
住
五
陰
中
如
器
中
有
果

眾
生
得
開
解
故
說
言
佛
性
非
內
非
外
何
以
故

者
等
取
一
切
處
有
句
故
三
十
二
經
亦
云
我
為

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

經
云
善
男
子
虛
空
無
故
非
三
世
攝
佛
性
常
故

段
俱
約
果
義
先
明
佛
性
同
虛
空
非
三
世
攝
故

果
義
答
果
地
無
礙
等
者
然
佛
答
迦
葉
經
有
三

虛
空
云
何
名
為
如
虛
空
邪。
　
佛
乃
下
二
佛
以

迦
葉
菩
薩
言
世
尊
如
佛
所
說
眾
生
佛
性
猶
如

故
迦
葉
至
三
十
三
卷
中
方
問
此
義
也
故
經
云

前
第
三
十
一
卷
中
如
來
以
虛
空
喻
正
因
佛
性

因
義
問
迦
葉
問
云
等
者
此
文
在
第
三
十
三
因

次
迦
下
二
明
佛
果
正
因
二
初
引
經
文
二
初
牒

性
遍
耳
不
可
滯
言
而
不
求。

是
知
非
內
非
外
亦
內
亦
外
之
性
只
是
有
情
心

外
既
云
下
二
結
示
在
因
既
云
眾
生
在
迷
明
矣

空
者
既
云
佛
性
猶
如
虛
空
空
既
遍
收
不
專
內

非
邪
若
雙
非
者
亦
非
五
陰
何
但
牆
壁
及
云
如

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

佛
以
實
教
果
地
無
礙
答
其
空
喻
也
權
智
斷
果

二
初
明
迦
葉
難
二
初
敘
難
意
由
佛
果
答
者
因

二
故
也。
由
佛
下
二
引
經
示
權
緣
了
難
正
因
義

葉
問
眾
生
正
因
佛
以
果
義
而
答
意
顯
因
果
不

下
二
結
不
二
良
由
因
果
互
融
三
無
差
別
故
迦

前
二
以
三
段
經
文
皆
約
果
地
為
答
故
也。
豈
非

空
今
文
中
但
云
果
地
無
礙
者
正
引
後
段
意
兼

佛
性
猶
如
虛
空
以
是
因
緣
我
說
佛
性
猶
如
虛

來
得
三
菩
提
已
於
一
切
佛
法
無
有
罣
礙
故
言

云
善
男
子
如
世
間
中
無
罣
礙
處
名
為
虛
空
如

故
說
佛
性
猶
如
虛
空
三
明
同
虛
空
無
罣
礙
經

子
虛
空
無
故
非
內
非
外
佛
性
常
故
非
內
非
外

猶
如
虛
空
次
明
同
虛
空
非
內
非
外
經
云
善
男

性
一
切
佛
法
常
無
變
易
以
是
義
故
無
有
三
世

非
三
世
攝
善
男
子
如
來
已
得
三
菩
提
所
有
佛

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

遍
故
復
前
宗
明
虛
空
喻
不
同
邪
計
也
先
順
下

為
末
代
權
機
故
順
問
而
答
仍
為
實
機
廣
明
理

佛
先
下
二
佛
答
二
初
雙
標
二
意
迦
葉
執
有
既

權
教
修
二
也。

佛
性
居
中
義
兼
上
下
雖
有
三
名
只
是
緣
了
乃

性
故
云
佛
性
當
知
佛
性
之
言
更
無
別
體
所
以

即
智
果
涅
槃
即
斷
果
智
果
是
了
性
斷
果
是
緣

權
教
故
此
難
也。
　
故
迦
葉
下
二
引
經
文
如
來

圓
教
正
因
之
喻
即
迦
葉
正
為
末
代
根
緣
宜
聞

無
大
異
即
不
齊
也
此
乃
以
別
教
緣
了
之
法
難

喻
不
齊
者
法
即
緣
了
是
有
喻
即
虛
空
是
無
有

了
此
之
二
果
皆
有
證
有
見
故
云
悉
皆
是
有
法

果
即
智
果
有
了
性
斷
果
有
緣
性
故
云
果
上
緣

者
謂
權
教
修
得
了
因
成
智
果
修
得
緣
因
成
斷

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

非
如
來
折
挫
瓦
石
云
無
佛
性
即
對
治
也
皆
敦

對
治
者
即
折
挫
煩
惱
云
非
涅
槃
折
挫
二
乘
云

因
今
對
機
宜
暫
說
權
教
緣
了
故
云
寄
也
說
三

初
正
判
帶
權
寄
方
便
教
者
涅
槃
正
談
圓
實
正

故
知
下
二
判
釋
經
意
二
初
明
帶
權
明
實
意
二

知
經
文
皆
權
說
耳。

性
即
如
來
者
何
得
專
執
瓦
石
永
非
佛
性
邪
須

經
文
三
皆
云
非
故
若
許
煩
惱
體
即
涅
槃
二
乘

永
無
成
佛
之
分
有
為
煩
惱
永
無
寂
滅
之
期
以

意
者
若
執
瓦
石
永
非
佛
性
者
則
令
二
乘
闡
提

牒
計
反
質
文
有
二
句
初
句
牒
計
次
句
反
難
難

為
非
等
餘
二
例
爾。
　
今
問
下
二
示
經
義
二
初

為
對
煩
惱
非
寂
滅
說
有
涅
槃
寂
滅
之
理
故
云

二
歷
示
經
文
二
初
順
問
明
有
答
二
初
引
經
文

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

乘
是
如
來
瓦
礫
是
佛
性
故
寄
方
便
教
說
緣
了

來
將
護
末
代
權
機
不
宜
聞
於
生
死
即
涅
槃
二

說
權
緣
了
何
故
仍
用
實
教
正
因
喻
結
邪
答
如

心
性
三
千
正
因
之
理
遍
一
切
處
問
既
順
權
機

故
云
無
非
虛
空
對
於
虛
空
也
此
乃
還
喻
實
教

有
一
物
不
是
虛
空
所
攝
所
以
虛
空
絕
於
待
對

二
初
引
經
文
無
非
等
者
非
猶
不
也
謂
世
間
無

果
緣
了
難
實
正
因
耳
故
此
下
二
引
結
文
明
實

了
佛
性
隔
於
瓦
石
正
因
亦
然
但
迦
葉
正
以
權

唯
有
緣
了
二
性
義
已
如
向
說
又
別
教
非
但
緣

說
三
對
治
也
且
據
經
有
三
文
故
云
三
耳
其
實

在
有
情
此
皆
權
談
故
云
三
有
以
斥
三
非
釋
上

惱
盡
有
涅
槃
果
離
二
乘
外
有
如
來
人
佛
性
唯

機
暫
爾
明
權
結
文
即
明
實
義
故
云
暫
說
斷
煩

逼
有
情
耳
暫
說
三
有
者
釋
上
寄
方
便
教
句
對

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

消
結
文
何
以
具
含
三
法
答
前
從
合
說
合
元
具

前
消
經
文
虛
空
之
喻
但
約
正
因
因
果
不
二
今

之
喻
豈
不
然
乎
故
云
一
切
無
非
如
來
等
三
問

淨
攝
無
不
周
豈
有
瓦
石
等
三
唯
在
心
外
虛
空

是
正
因
性
即
佛
性
也
況
此
三
千
三
諦
依
正
染

也
三
千
即
空
是
了
因
性
即
如
來
也
三
千
即
中

融
即
不
出
自
心
三
千
即
假
是
緣
因
性
即
涅
槃

虛
空
等
又
復
應
知
佛
性
等
三
即
三
而
一
一
三

殊
猶
如
虛
空
無
有
待
對
故
云
一
切
世
間
無
非

煩
惱
即
涅
槃
則
佛
性
等
三
之
外
更
無
瓦
石
等

則
全
所
是
能
故
知
瓦
石
即
佛
性
二
乘
即
如
來

能
對
前
對
權
機
則
謂
所
對
非
能
對
今
對
實
機

謂
瓦
石
二
乘
煩
惱
是
所
對
佛
性
如
來
涅
槃
是

之
佛
意
下
二
釋
經
意
瓦
石
等
三
以
為
所
對
者

性
忽
有
實
機
不
可
不
說
故
以
實
教
正
因
喻
結

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

有
之
大
者
四
大
無
對
既
得
名
有
虛
空
無
對
亦

名
有
虛
空
體
遍
何
不
名
有
迦
葉
下
三
示
經
意

得
為
難
非
約
四
大
相
也
是
則
四
大
性
遍
既
得

四
大
而
與
四
大
作
待
對
者
此
約
四
大
性
遍
故

者
謂
此
四
大
之
性
遍
一
切
處
無
有
一
處
不
是

有
故
迦
葉
下
二
引
經
文
世
間
亦
無
非
四
大
等

而
是
有
者
虛
空
無
對
亦
應
是
有
故
云
令
空
是

對
即
是
無
者
四
大
無
對
亦
應
是
無
四
大
無
對

虛
空
對
於
虛
空
即
設
並
云
如
來
向
云
虛
空
無

標
示
復
以
四
大
為
並
者
因
佛
上
答
結
云
無
非

迦
葉
下
二
難
空
成
有
二
初
迦
葉
據
喻
難
三
初

實
緣
了
與
性
一
合
分
證
尚
爾
況
究
竟
邪。

邪
答
且
指
究
竟
所
顯
三
千
為
果
上
正
因
耳
其

開
今
約
開
論
開
不
離
合
問
果
上
豈
唯
正
因
性

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

是
緣
︵
十
︶
是
歸
依
處
︵
十
一
︶
寂
靜
︵
十

︵
六
︶
章
向
︵
七
︶
是
有
︵
八
︶
是
相
︵
九
︶

可
見
︵
三
︶
可
證
︵
四
︶
是
色
︵
五
︶
足
跡

者
是
義
不
然
何
以
故
涅
槃
︵
一
︶
是
有
︵
二
︶

如
經
言
善
男
子
若
言
涅
槃
三
世
攝
虛
空
亦
爾

涅
槃
不
同
虛
空
者
涅
槃
有
十
五
義
不
同
虛
空

相
對
者
所
以
是
無
此
並
虛
出
故
佛
不
答
廣
明

如
地
水
等
各
自
相
對
而
虛
空
中
更
無
有
物
自

計
非
四
大
來
對
於
四
大
而
四
大
中
自
有
相
待

名
有
虛
空
亦
應
無
對
是
有
今
明
四
大
雖
無
外

不
答
答
亦
有
深
意
迦
葉
本
云
四
大
無
對
是
故

捨
喻
但
牒
虛
空
以
對
涅
槃
故
云
從
法
問
何
故

法
者
迦
葉
雖
復
以
四
大
作
並
佛
竟
不
答
故
云

佛
捨
喻
答
三
初
牒
經
以
例
三
種
俱
權
捨
喻
從

得
名
有
此
有
無
過
故
云
有
之
大
也
佛
於
下
二

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

虛
空
之
喻
泯
齊
乃
是
就
實
教
正
因
而
結
也。
　

世
間
無
非
虛
空
對
於
虛
空
則
知
如
來
等
三
與

性
與
實
教
正
因
義
殊
也
驗
向
結
文
既
云
一
切

既
云
涅
槃
等
與
虛
空
不
同
者
則
權
教
智
斷
之

邪
故
知
下
並
向
結
文
是
正
因
實
義
此
中
經
文

法
俱
有
與
虛
空
之
喻
永
異
豈
非
寄
方
便
教
說

虛
空
不
同
涅
槃
十
五
句
中
意
含
餘
二
乃
成
三

談
涅
槃
與
虛
空
不
同
例
知
佛
性
與
如
來
亦
與

涅
槃
不
同
虛
空
也
若
涅
槃
不
同
等
者
經
既
廣

句
所
以
有
虛
空
無
十
五
句
所
以
無
故
云
廣
明

三
世
所
攝
︵
已
上
經
文
︶
是
則
涅
槃
有
十
五

者
應
三
世
攝
虛
空
若
同
是
有
法
者
不
得
非
是

如
是
法
是
故
名
無
若
有
離
如
是
等
法
更
有
法

︵
十
五
︶
是
故
得
名
非
三
世
攝
虛
空
之
性
無

二
︶
光
明
︵
十
三
︶
安
隱
︵
十
四
︶
彼
岸

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

故
為
常
虛
空
者
即
是
佛
性
佛
性
即
是
如
來
如

則
三
因
俱
遍
故
大
經
第
十
三
云
虛
空
無
為
是

對
權
教
緣
了
且
就
合
云
正
因
爾
況
合
必
具
開

三
因
俱
遍
此
中
何
以
但
云
正
因
結
難
邪
答
為

結
喻
則
顯
瓦
石
等
三
即
佛
性
等
三
豈
非
實
教

空
收
瓦
石
者
綺
互
其
言
文
體
然
爾
問
以
虛
空

顯
虛
空
體
遍
如
向
所
說
今
以
一
切
攝
二
乘
虛

一
切
世
間
無
非
虛
空
對
於
虛
空
本
是
一
義
但

不
可
棄
於
牆
壁
瓦
石
則
知
瓦
石
即
佛
性
矣
然

即
涅
槃
二
乘
即
如
來
矣
虛
空
等
者
虛
空
該
廣

既
云
一
切
豈
不
攝
於
煩
惱
二
乘
乎
則
知
煩
惱

者
國
土
等
三
無
非
佛
性
二
乘
煩
惱
其
旨
可
知

知
經
文
經
云
一
切
世
間
無
非
虛
空
對
於
空
虛

土
等
邪
況
陰
界
入
色
大
小
兩
乘
不
唯
正
報
是

一
切
世
間
等
者
世
間
之
言
豈
過
五
陰
假
名
國

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

智
故
義
加
如
來
也
虛
空
常
故
者
經
云
虛
空
之

如
來
以
由
涅
槃
是
斷
果
如
來
是
智
果
斷
必
具

槃
十
五
句
中
云
是
有
可
見
可
證
也
今
更
義
加

世
攝
也
涅
槃
如
來
有
證
有
見
者
即
經
中
明
涅

得
非
是
三
世
所
攝
今
文
但
云
空
與
涅
槃
俱
非

得
名
非
三
世
攝
又
云
虛
空
若
同
是
有
法
者
不

者
經
云
涅
槃
是
有
下
列
十
五
句
訖
乃
云
是
故

經
對
釋
令
文
旨
可
見
空
與
涅
槃
雖
俱
非
世
攝

止
撮
其
梗
概
兼
加
義
釋
故
與
經
文
稍
異
今
引

云
後
復
云
也
經
文
如
向
引
然
文
中
所
引
經
文

涅
槃
不
同
虛
空
文
此
文
在
正
因
結
難
文
後
故

教
正
因
異
權
緣
了
佛
後
復
云
等
者
即
是
廣
明

而
三
三
性
俱
遍
之
誠
證
也
佛
後
下
三
更
示
實

即
了
因
無
為
是
涅
槃
異
名
即
緣
因
此
乃
即
一

來
即
無
為
無
為
即
常
經
稱
佛
性
即
正
因
如
來

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

三
既
遍
修
三
亦
然
性
遍
故
三
千
在
理
故
云
無

性
在
性
則
全
修
成
性
起
修
則
全
性
成
修
故
性

況
復
實
教
雖
合
合
乃
具
開
即
正
因
性
具
緣
了

容
隔
無
情
合
實
性
為
一
此
一
乃
遍
寧
棄
瓦
石

經
意
正
對
一
分
根
緣
合
權
修
為
二
此
二
不
遍

前
文
云
一
切
世
間
無
非
虛
空
對
於
虛
空
然
據

故
前
文
云
如
來
佛
性
涅
槃
是
有
實
性
亦
三
故

實
性
為
一
故
云
正
因
若
權
實
各
論
權
修
自
三

則
合
權
修
為
二
故
云
緣
了
以
實
性
對
修
則
合

段
經
文
所
談
三
因
權
實
對
論
以
權
修
對
實
性

故
無
證
無
見
即
實
教
正
因
故
云
不
同
是
知
一

者
涅
槃
如
來
有
證
有
見
即
權
教
緣
了
虛
空
常

虛
空
無
證
無
見
也
即
經
云
無
如
是
法
豈
非
等

故
章
安
云
空
只
是
無
無
即
是
常
是
故
不
然
者

性
無
如
是
法
是
故
名
無
今
云
常
者
常
即
無
義

▲
▼

金剛錍顯性錄卷第一

金
剛
錍
顯
性
錄
卷
第
一

信
於
無
情
有
性
而
疑
於
無
情
成
佛
也。

果
不
二
依
正
何
殊
請
曉
三
千
方
知
體
一
不
應

情
佛
性
修
遍
故
三
千
果
成
即
是
無
情
成
佛
因

▲

金剛錍顯性錄卷第一