十不二門樞要卷下

上
淨
用
則
對
眾
生
染
用
故
今
染
淨
皆
在
用
也

有
體
別
在
於
用
由
從
化
他
立
此
門
故
既
談
果

在
於
體
由
是
自
行
因
果
故
也
今
之
一
門
雖
通

是
則
染
淨
但
在
於
用
前
之
四
門
雖
有
體
用
別

淨
為
體
變
造
染
淨
為
用
今
文
自
行
惟
在
空
中

為
體
九
界
為
用
三
者
染
淨
俱
體
俱
用
性
具
染

者
染
淨
為
用
體
非
染
淨
二
者
淨
體
染
用
佛
界

此
門
空
中
為
不
二
體
先
知
染
淨
有
體
有
用
一

五
染
淨
不
二
門
者。

△
初
標。

　
虎
溪
沙
門
　
了
然
　
述

十
不
二
門
樞
要
卷
下

▼

十不二門樞要卷下

故
佛
淨
用
全
同
生
染
是
以
乃
可
了
染
即
淨
復

別
眾
生
心
體
全
是
空
中
逐
日
所
為
不
離
此
性

二
體
故
佛
淨
用
眾
生
染
用
染
淨
雖
殊
空
中
無

具
詮
辯
以
點
不
二
故
今
文
意
乃
以
空
中
為
不

法
體
以
點
不
二
仍
由
空
中
轉
染
為
淨
此
就
隨

二
不
二
亦
然
亡
淨
穢
故
以
空
以
中
此
就
剋
從

是
九
一
對
故
曰
十
通
淨
穢
染
淨
之
二
既
通
此

從
法
體
是
四
六
對
故
曰
六
穢
四
淨
隨
具
詮
辯

能
具
淨
穢
亦
通
迭
論
及
以
對
論
但
今
文
中
剋

具
之
穢
則
俱
屬
穢
在
能
具
之
淨
則
俱
屬
淨
此

說
若
隨
具
詮
辯
約
能
具
說
故
前
來
染
淨
在
能

或
九
界
為
穢
佛
界
為
淨
此
剋
從
法
體
約
所
具

三
途
為
穢
餘
七
為
淨
或
六
道
為
穢
四
聖
為
淨

迭
則
地
獄
為
染
佛
界
為
淨
八
通
染
淨
對
則
或

言
染
淨
者
不
出
十
界
若
克
論
法
體
有
迭
有
對

▲
▼

十不二門樞要卷下

法
性
之
與
無
明
遍
造
諸
法
名
之
為
染。

離
剎
那。
　
△
二
染
淨
立
法。

直
點
剎
那
以
成
觀
道
今
文
雖
隱
故
下
文
云
不

也
由
今
十
門
皆
是
示
觀
或
隨
義
便
即
於
初
文

法
性。
識
之
與
了
皆
提
剎
那
以
達
無
明
法
性
故

若
識
無
始
即
法
性
為
無
明
故
可
了
今
無
明
為

淨
二
本。

　
△
二
釋
二
初
通
約
剎
那
釋
三
初
法
二
初
染

淨
不
二
即
見
逐
日
所
為
無
非
自
佛
起
化
他
用。

心
中
佛
當
起
淨
用
即
在
今
日
染
心
中
具
故
染

即
見
逐
日
所
為
無
非
他
佛
之
用
二
者
各
具
自

所
起
淨
用
即
在
今
日
染
心
中
具
故
染
淨
不
二

由
染
心
空
中
本
具
淨
用
一
者
互
具
十
方
諸
佛

▲
▼

十不二門樞要卷下

為
淨
如
妙
記
云
此
中
即
是
淨
緣
諸
法
今
文
立

云
淨
者
隨
具
詮
辯
從
法
性
心
所
應
淨
穢
咸
名

殊
泯
故
方
空
中
一
體
且
夫
施
時
既
亦
有
穢
今

下
文
云
隨
感
而
施
淨
穢
斯
泯
施
處
必
淨
穢
差

所
應
之
緣
必
應
十
界
克
從
法
體
亦
該
淨
穢
故

無
明
之
與
法
性
遍
應
眾
緣
號
之
為
淨。

切
法。

所
造
故
如
妙
記
云
前
事
理
中
即
以
染
緣
為
一

染
淨
若
隨
具
詮
辯
則
俱
名
為
染
以
從
無
明
心

起
淨
不
淨
業
故
知
剋
從
法
體
所
造
之
法
應
通

消
與
字
遍
造
諸
法
者
如
事
權
中
眾
生
心
意
識

法
性
亦
乃
不
識
即
法
性
之
無
明
應
用
此
意
以

顯
如
輔
行
云
故
知
世
人
非
但
不
識
即
無
明
之

且
置
與
字
更
加
即
字
即
法
性
之
無
明
文
義
乃

▲
▼

十不二門樞要卷下

法
性
二
波
之
法
遍
造
遍
應
未
審
何
文
是
濕
性

喻
染
淨
立
法
問
法
三
文
中
有
二
水
之
法
無
明

一
濕
喻
平
等
性
二
水
喻
無
明
法
性
二
本
三
波

淨
故
有
而
染
之
無
明
而
悟
之
法
性
喻
中
三
者

法
性
皆
即
此
性
此
性
者
體
非
染
淨
而
能
具
染

本
若
功
歸
論
本
則
是
平
等
一
性
為
本
由
無
明

若
就
法
論
本
則
迷
中
無
明
悟
中
法
性
二
各
為

三
者
一
平
等
性
二
無
明
法
性
三
立
染
淨
二
法

立
法
中
平
等
性
體
故
約
法
約
喻
義
皆
有
三
法

水
喻
染
淨
二
本
波
喻
染
淨
立
法
濕
喻
二
本
并

濁
水
清
水
波
濕
無
殊。

△
二
喻
三
初
立
喻。

緣
即
果
中
勝
用
問
何
該
三
因
答
造
通
淨
業。
　

法
該
記
三
句
遍
造
諸
法
即
三
道
三
因
遍
應
眾

▲
▼

十不二門樞要卷下

等
一
性
非
染
非
淨
由
迷
解
二
緣
則
有
無
明
之

珠
象
即
喻
迷
悟
二
心
水
之
濕
性
本
非
清
濁
平

二
水
乃
以
珠
象
為
緣
由
珠
入
則
清
象
入
則
濁

云
濁
成
本
有
言
由
緣
者
二
水
二
波
皆
有
其
緣

波
水
同
濕
無
殊
未
見
清
濁
是
濕
本
具
故
今
釋

故
清
濁
故
今
釋
云
清
濁
由
緣
二
者
但
云
清
濁

向
所
立
喻
一
者
但
云
波
水
清
濁
未
見
波
水
何

而
濁
成
本
有。

一
體
故
無
始
也。
　
△
二
釋
喻。
清
濁
雖
即
由
緣

則
無
明
法
性
互
論
始
終
約
平
等
一
性
則
二
法

若
約
理
釋
言
無
始
者
乃
平
等
性
約
二
法
相
對

者
有
事
有
理
若
約
事
消
以
無
始
時
對
於
今
日

體
也
若
非
此
體
無
明
法
性
二
何
相
即
又
無
始

之
法
答
文
云
即
法
性
為
無
明
即
之
一
字
平
等

▲
▼

十不二門樞要卷下

性
本
具
染
今
但
指
染
其
清
可
知
又
下
文
既
云

有
良
由
他
宗
亦
知
心
性
本
具
於
淨
其
但
不
知

本
具
然
此
一
濕
通
具
清
濁
何
故
只
云
濁
成
本

非
清
濁
而
具
清
濁
莫
見
由
緣
清
濁
而
亡
一
濕

曉
二
別
濁
成
本
有
者
釋
上
波
水
皆
即
濕
性
性

清
濁
耳
以
波
之
清
濁
必
該
於
水
故
辯
緣
者
須

從
感
應
立
以
此
淨
用
對
生
染
用
是
就
波
中
辯

濁
若
從
文
意
正
是
二
波
由
今
正
談
果
上
起
用

緣
風
動
法
性
之
水
本
立
清
波
之
淨
法
然
此
清

染
法
二
者
起
清
波
之
風
喻
於
機
感
以
機
感
之

熏
以
他
境
之
緣
風
動
無
明
之
水
本
立
濁
波
之

有
外
內
謂
無
明
外
謂
他
境
以
內
具
故
他
境
能

波
之
風
喻
於
他
境
如
輔
行
云
又
自
行
染
有
內

則
波
清
動
濁
水
則
波
濁
風
通
喻
二
一
者
起
濁

染
水
法
性
之
淨
水
二
波
以
風
為
緣
風
動
清
水

▲
▼

十不二門樞要卷下

不
云
清
濁
者
為
成
文
體
自
可
以
水
而
顯
於
波

如
上
文
但
云
清
水
濁
水
波
濕
無
殊
而
於
其
波

起
用
二
者
波
必
該
水
為
成
文
體
故
但
言
波
例

二
波
結
上
清
濁
之
波
而
不
言
水
者
一
者
順
今

以
二
波
理
通
舉
體
是
用。

△
三
結。

二
相
亦
即
是
故
濁
波
即
是
清
波
染
淨
不
二。
　

既
同
故
濁
體
全
是
清
體
二
體
既
同
以
體
即
相

濁
既
濕
性
本
有
濕
性
奚
嘗
無
清
清
濁
之
濕
體

濁
雖
本
有
而
全
體
是
清。

先
於
濁
談
本
有。

在
迷
染
故
且
從
染
示
染
意
在
了
染
即
淨
所
以

全
體
是
清
清
亦
本
有
綺
文
互
現
也
又
眾
生
既

▲
▼

十不二門樞要卷下

緣
起
者
即
九
界
也
若
但
九
界
豈
是
圓
乘
三
千

由
此
十
門
點
示
觀
道
故
以
三
千
而
為
指
南
染

故
三
千
因
果
俱
名
緣
起。

四
初
合
清
濁
水
波。

文
自
古
云
云
今
作
此
釋
恐
得
祖
意。
　
△
二
合

也
由
向
釋
故
故
今
結
之
於
理
方
顯
然
此
一
節

水
濁
水
波
濕
無
殊
者
未
見
舉
體
是
用
之
妙
旨

釋
云
濁
成
本
有
并
全
體
是
清
則
立
中
但
云
清

本
具
清
濁
二
波
之
用
故
云
舉
體
是
用
向
若
不

舉
體
是
用
者
水
濕
乃
為
二
波
之
體
此
濕
體
中

理
同
是
一
濕
故
云
理
通
通
猶
同
也
同
即
無
殊

其
濕
無
殊
言
理
通
者
結
上
濕
無
殊
也
二
波
道

成
文
體
若
其
義
理
合
云
濁
水
清
水
濁
波
清
波

諸
師
不
了
即
便
釋
云
波
亦
無
殊
此
乃
不
了
為

▲
▼

十不二門樞要卷下

體
俱
用
俱
即
三
千
言
緣
起
者
一
者
平
等
濕
性

因
果
為
俱
從
意
乃
指
三
千
為
俱
如
上
文
云
俱

皆
因
佛
界
是
果
俱
名
者
俱
之
一
字
從
文
似
指

界
有
因
有
果
悟
之
佛
界
有
因
有
果
對
論
九
界

果
是
所
趣
所
趣
因
果
有
對
有
各
各
論
迷
之
九

因
果
法
故
云
三
千
因
果
二
者
三
千
是
能
趣
因

許
念
情
全
在
安
可
論
云
因
果
者
一
者
三
千
即

曰
念
盡
情
亡
還
是
不
會
此
道
念
盡
情
亡
猶
不

獨
非
事
亦
乃
非
理
亦
非
非
事
理
不
容
擬
議
若

界
界
三
千
事
緣
起
也
然
此
三
千
豈
定
事
耶
何

淨
染
淨
屬
事
即
此
三
千
同
名
為
事
故
妙
記
云

體
則
染
淨
不
二
昭
然
可
知
今
此
三
千
趣
於
染

同
為
淨
緣
即
見
法
界
之
全
體
也
既
皆
法
界
全

者
即
佛
界
也
若
但
佛
界
亦
非
圓
乘
三
千
趣
佛

趣
九
同
為
染
緣
即
見
法
界
之
全
體
也
淨
緣
起

▲
▼

十不二門樞要卷下

從
對
得
以
對
無
明
名
法
性
故
體
自
性
彰
而
此

與
一
性
如
何
辯
別
答
體
同
名
異
良
由
法
性
名

緣
立
名
名
從
事
得
所
以
屬
事
問
此
之
法
性
又

說
無
明
皆
由
緣
起
平
等
理
體
名
字
不
存
今
對

造
法
性
之
水
云
何
亦
得
屬
變
造
耶
答
談
法
性

本
通
指
無
明
問
無
明
之
水
可
對
濕
性
而
為
變

何
亦
得
為
本
答
功
歸
論
本
唯
在
一
性
就
法
論

起
事
造
三
千
問
法
性
為
本
斯
則
可
爾
無
明
云

二
波
則
屬
能
起
理
具
三
千
水
對
濕
性
則
屬
所

波
唯
喻
變
造
三
千
二
水
通
喻
兩
種
三
千
水
對

起
變
造
三
千
為
所
起
濕
性
唯
喻
理
具
三
千
二

能
起
也
若
以
三
千
會
於
能
所
理
具
三
千
為
能

皆
所
起
也
迷
解
之
緣
并
於
他
境
機
感
之
緣
為

能
起
二
波
立
法
為
所
起
如
上
兩
重
能
起
所
起

為
能
起
染
淨
水
波
為
所
起
二
者
二
水
之
本
為

▲
▼

十不二門樞要卷下

　
△
三
合
濁
成
有
本。

起
不
離
剎
那
剎
那
既
乃
性
常
迷
悟
所
以
理
一。

上
句
點
剎
那
之
妄
即
是
真
常
下
句
釋
迷
悟
緣

剎
那
性
常
緣
起
理
一。

無
殊
如
清
濁
波
濕
性
不
異。
　
△
二
轉
釋。

水
濕
也
剎
那
即
心
心
乃
惟
一
是
故
迷
悟
當
處

不
離
剎
那。

水
波
也。

迷
悟
緣
起。

千
事
緣
起
也。
　
△
二
合
濕
性
無
殊
二
初
直
合。

用
且
以
水
濕
俱
為
能
起
波
為
所
起
即
界
界
三

法
性
即
是
平
等
一
性
之
體
但
今
文
中
正
談
於

▲
▼

十不二門樞要卷下

穢。
　
△
四
合
濁
體
是
清。
故
知
剎
那
染
體
悉
淨。

佛
界
法
性
悟
淨
心
中
故
十
皆
淨
故
云
十
通
淨

之
淨
穢
在
九
界
無
明
迷
染
心
中
故
十
皆
穢
在

論
別
約
九
一
以
論
通
言
九
一
論
通
者
以
四
六

辯
淨
穢
之
義
不
出
此
二
故
今
文
中
約
四
六
以

六
穢
四
淨
約
克
從
法
體
十
通
淨
穢
約
隨
具
詮

通
淨
穢。

所
以
故
在
一
理
之
內。
別
則
六
穢
四
淨
通
則
十

濁
成
本
有
即
此
淨
穢
之
清
濁
為
本
理
之
所
有

上
本
有
之
能
有
而
分
淨
穢
合
上
清
濁
由
緣
并

即
是
本
具
故
今
合
云
一
理
之
內
理
即
能
具
合

上
云
清
濁
雖
即
由
緣
而
濁
成
本
有
點
其
緣
生

一
理
之
內
而
分
淨
穢。

▲
▼

十不二門樞要卷下

具
有
造
理
性
為
能
具
事
造
為
所
具
舉
能
具
之

因
果
俱
名
緣
起
答
今
所
立
義
只
一
三
千
中
有

云
一
理
之
內
而
分
淨
穢
若
理
具
者
何
云
三
千

體
悉
淨
問
今
文
三
千
理
耶
事
耶
若
事
造
者
何

佛
界
淨
用
所
具
十
界
而
無
差
別
是
故
得
云
染

具
今
於
剎
那
心
體
人
界
染
用
所
具
十
界
即
與

可
以
隨
具
詮
辯
乃
見
十
界
在
迷
在
悟
一
心
中

又
克
從
法
體
既
是
一
理
之
內
而
分
故
此
法
體

門
正
指
佛
界
所
起
淨
用
以
對
生
染
論
不
二
也

淨
約
何
分
耶
答
通
於
二
義
今
別
九
一
以
染
淨

染
體
即
淨
體
意
顯
染
相
即
淨
相
也
問
今
云
染

之
能
有
即
剎
那
之
理
體
也
染
淨
既
同
一
理
故

也
上
云
本
有
即
濕
性
之
能
有
也
今
從
法
說
此

前
喻
指
濕
為
體
今
合
指
理
為
體
剎
那
即
本
有

染
合
濁
也
淨
合
清
也
體
合
前
文
全
體
是
清
也

▲
▼

十不二門樞要卷下

染
淨
立
法
是
三
千
俱
用
乃
見
波
從
水
起
全
體

乃
為
無
明
法
性
二
本
是
三
千
俱
體
二
波
乃
為

本
起
於
染
用
法
性
為
本
起
於
淨
用
應
以
二
水

今
曰
以
法
對
喻
義
有
未
善
於
法
必
以
無
明
為

三
千
俱
體
全
體
為
用
乃
全
濕
為
波
其
義
何
如

迷
中
染
心
果
後
淨
心
以
波
喻
三
千
俱
用
濕
喻

恐
作
今
釋
方
順
文
旨
問
指
要
以
清
濁
二
水
喻

六
穢
四
淨
況
今
文
意
在
十
界
皆
淨
十
界
皆
穢

穢
必
須
指
云
具
六
為
穢
具
四
為
淨
若
爾
還
是

穢
四
淨
何
者
且
地
獄
具
十
如
何
地
獄
通
淨
通

通
淨
穢
舊
釋
何
如
答
他
釋
十
通
淨
穢
還
是
六

理
之
內
而
分
淨
穢
雖
通
二
種
只
一
三
千
問
十

云
三
千
因
果
俱
名
緣
起
舉
能
具
之
理
故
曰
一

千
趣
事
故
曰
事
造
三
千
今
文
舉
所
具
之
造
而

理
三
千
趣
理
故
曰
理
具
三
千
舉
所
具
之
造
三

▲
▼

十不二門樞要卷下

既
即
淨
則
不
名
穢
何
故
法
門
而
存
穢
號
信
知

故
縛
即
脫
若
云
縛
既
即
脫
則
不
名
縛
今
曰
穢

穢
乃
非
情
穢
故
穢
即
淨
今
曰
此
縛
乃
非
情
縛

非
是
三
千
今
曰
穢
是
穢
污
豈
是
三
千
若
云
此

穢
何
故
法
門
三
千
不
通
名
縛
若
云
縛
是
縛
著

中
安
能
成
茲
自
在
用
今
曰
法
門
三
千
既
通
名

染
之
用
不
是
三
千
而
據
文
云
若
非
三
千
空
假

後
來
學
者
又
復
隨
文
而
生
於
解
皆
謂
縛
著
情

由
此
既
失
染
淨
法
體
故
諸
義
未
善
源
從
此
出

情
理
染
淨
則
情
染
須
破
以
縛
著
故
非
是
三
千

情
理
若
法
門
淨
穢
則
無
增
減
故
說
為
三
千
若

未
善
者
蓋
由
不
合
立
二
染
淨
一
者
法
門
二
者

三
千
俱
體
如
何
但
指
濕
為
俱
體
然
此
對
當
義

起
離
於
水
耶
若
云
濕
必
該
水
應
通
以
水
濕
喻

為
用
如
何
直
指
濕
性
為
體
若
爾
但
見
波
從
濕

▲
▼

十不二門樞要卷下

之
業
若
從
法
體
現
六
道
用
亦
名
縛
矣
問
指
要

脫
故
知
隨
具
詮
辯
是
以
名
曰
不
思
議
身
自
在

之
業
安
能
現
此
三
十
三
身
非
縛
非
脫
而
現
縛

照
縛
脫
自
非
證
得
法
華
三
昧
不
思
議
身
自
在

若
現
六
界
為
縛
現
二
乘
為
脫
佛
菩
薩
界
為
雙

佛
有
染
用
亦
名
縛
著
故
輔
行
辯
普
門
示
現
云

以
佛
之
用
名
為
自
在
生
名
縛
著
若
克
從
法
體

佛
染
用
亦
名
縛
耶
答
法
體
實
然
但
隨
具
詮
辯

是
果
用
穢
非
染
耶
問
若
佛
染
用
體
同
生
者
必

此
德
實
是
亦
違
染
用
即
今
文
中
六
穢
四
淨
皆

望
於
眾
生
故
此
德
為
淨
若
佛
德
中
論
染
淨
者

法
體
故
佛
用
有
染
亦
名
染
用
故
南
嶽
云
以
佛

淨
何
以
云
染
答
隨
具
詮
辯
故
佛
用
名
淨
若
克

染
淨
法
體
在
生
在
佛
法
體
無
別
者
且
佛
用
是

乃
是
隨
文
生
解
而
不
深
思
法
體
者
也
問
今
立

▲
▼

十不二門樞要卷下

故
清
濕
非
濁
濕
濁
濕
非
清
濕
濕
亦
有
別
就
法

是
波
無
殊
功
歸
而
論
由
濕
無
殊
若
以
濕
從
波

波
即
濁
波
濁
波
即
清
波
波
亦
無
殊
就
法
而
論

從
以
波
中
有
濕
濕
中
有
波
若
以
波
從
濕
故
清

殊
濕
性
是
一
故
無
殊
二
者
隨
具
詮
辯
波
濕
相

義
然
後
釋
文
一
者
剋
從
法
體
波
有
清
濁
故
而

何
答
今
亦
委
釋
用
誡
以
波
唯
動
無
殊
先
說
二

委
釋
妙
記
相
位
之
文
用
誡
以
濕
無
殊
其
釋
如

何
以
不
於
二
波
取
同
一
濕
為
無
殊
耶
問
指
要

水
亦
無
殊
耶
若
云
於
二
水
取
同
一
濕
故
無
殊

只
一
靜
性
以
水
清
後
還
是
濁
時
靜
體
是
故
二

還
是
濁
時
動
用
若
爾
斯
亦
可
云
以
清
濁
二
水

說
無
殊
乃
云
二
波
只
一
動
性
又
云
以
水
清
後

一
動
性
故
云
理
通
其
說
如
何
答
不
合
於
波
自

云
波
之
與
水
濕
皆
無
殊
又
云
以
清
濁
二
波
只

▲
▼

十不二門樞要卷下

以
波
為
濕
性
故
皆
以
如
為
位
此
喻
了
相
即
性

濁
波
波
從
濕
起
以
波
從
濕
故
波
無
殊
又
云
同

名
緣
起
相
從
性
起
以
相
從
性
相
亦
一
如
如
清

濕
性
為
波
故
皆
以
如
為
相
此
喻
緣
雖
染
淨
同

起
同
字
而
得
又
云
如
清
濁
波
濕
性
不
異
同
以

云
二
波
當
體
只
一
動
性
者
由
迷
此
文
同
名
緣

喻
云
如
清
濁
波
濕
性
不
異
指
要
等
師
莫
不
皆

以
所
起
從
於
能
起
是
故
得
云
同
名
緣
起
即
便

名
緣
起
者
由
取
能
起
同
一
理
性
起
此
所
起
乃

淨
乃
一
如
清
濁
波
皆
是
濕
性
為
能
起
也
云
同

染
淨
乃
殊
如
波
清
濁
所
起
異
也
若
從
能
起
染

名
緣
起
如
以
波
從
濕
波
亦
無
殊
也
若
從
所
起

克
從
法
體
如
波
異
濕
同
也
又
云
緣
雖
染
淨
同

云
位
據
理
性
決
不
可
改
相
約
隨
緣
緣
有
染
淨

而
論
是
濕
有
別
功
歸
而
論
由
波
有
別
故
妙
記

▲
▼

十不二門樞要卷下

方
是
以
濕
從
波
濕
亦
有
別
有
濁
之
濕
有
清
之

義
故
云
雖
同
又
云
染
淨
既
分
如
位
須
辯
此
乃

住
其
名
即
同
不
云
即
同
者
以
生
下
文
分
別
之

是
故
經
曰
世
間
相
常
住
相
既
是
常
故
相
與
常

是
相
之
與
位
皆
常
住
也
如
波
與
濕
皆
不
殊
耳

位
濕
是
常
今
點
相
波
即
是
位
濕
故
相
亦
常
由

位
即
便
結
云
所
以
相
與
常
住
其
名
雖
同
本
當

常
今
點
波
即
濕
濕
既
喻
位
是
故
乃
云
以
如
為

一
如
如
故
是
常
乃
喻
濕
也
波
既
喻
相
故
波
無

即
差
別
差
即
無
常
乃
喻
波
也
位
是
理
性
性
則

不
出
如
猶
於
波
濕
悉
皆
同
濕
且
相
是
隨
緣
緣

亦
有
別
今
文
不
作
此
例
者
且
取
世
相
與
位
皆

同
以
波
為
濕
性
故
皆
以
相
為
如
以
濕
從
波
濕

上
文
中
以
波
從
濕
故
波
無
殊
今
若
例
者
應
云

還
從
於
性
以
說
一
如
不
例
上
文
波
濕
相
從
由

▲
▼

十不二門樞要卷下

二
水
其
妙
記
中
水
通
二
向
水
相
在
波
收
水
性

如
理
濕
今
文
既
有
無
明
法
性
二
法
為
本
故
說

水
者
彼
以
理
性
為
本
但
說
一
法
是
故
唯
辯
真

如
清
濁
波
濕
性
不
異
不
言
水
耶
答
妙
記
不
言

體
波
喻
三
千
俱
用
而
置
於
水
者
何
故
妙
記
云

就
法
︵
云
云
︶
問
若
不
許
指
要
濕
喻
三
千
俱

知
昔
人
但
得
離
義
而
失
即
義
由
失
即
義
無
今

相
既
即
理
故
相
是
常
波
既
即
濕
故
波
不
異
故

不
常
以
理
為
常
是
故
波
乃
殊
濕
為
不
異
今
乃

今
何
異
答
意
不
同
也
由
昔
以
世
間
相
常
相
自

波
波
乃
同
耳
問
昔
人
亦
以
波
中
之
濕
為
常
與

故
知
不
可
以
波
之
動
自
說
無
殊
須
當
約
濕
為

故
曰
無
殊
且
妙
記
中
釋
相
等
者
由
如
理
之
濕

釋
波
無
殊
者
功
不
于
濕
但
由
清
濁
只
是
一
動

濕
故
可
喻
於
迷
中
真
如
悟
中
真
如
也
指
要
等

▲
▼

十不二門樞要卷下

驗
體
仍
迷。

果
中
淨
用
之
三
千
未
顯
者。

三
千
未
顯。

果
用
又
二
初
歷
位
示
相
四
初
三
即。

釋
前
但
水
波
清
濁
通
名
緣
起
今
云
未
顯
意
在

明
法
性
開
出
水
喻。
　
△
二
別
明
淨
用
約
位
次

是
平
等
理
今
文
乃
約
就
法
論
本
是
故
乃
有
無

濕
性
染
淨
緣
起
如
水
波
彼
文
只
約
功
歸
論
本

波
水
之
別
乃
將
水
即
是
波
但
取
真
如
之
理
如

復
云
也
又
以
波
必
有
水
是
故
妙
記
之
文
不
分

言
濕
良
以
水
性
是
濕
言
水
則
濕
在
其
中
故
不

濕
替
水
以
水
即
濕
及
下
一
向
以
水
為
喻
而
不

之
水
未
有
不
濕
之
波
上
句
言
水
下
句
言
濕
以

在
濕
收
故
金
錍
中
以
水
同
濕
如
云
無
有
無
波

▲
▼

十不二門樞要卷下

豈
六
根
淨
人
謂
十
定
十。

人
界
既
爾
例
九
咸
然
故
云
各
具。

六
根
即
人
界
根
根
十
界
即
人
界
中
具
十
界
也

遍
照。
照
分
十
界
各
具
灼
然。

如
法
師
功
德
品
肉
眼
具
五
眼
乃
至
意
根
互
用

六
根
遍
照。

淨
用
三
千
似
顯。

故
相
似
位
成。

顯
今
文
迷
該
三
即。
　
△
二
相
似。

舉
此
三
者
以
尚
迷
故
雖
迷
而
具
故
云
已
有
以

是
則
理
性
名
字
觀
行
已
有
不
二
依
正
之
相
偏

以
驗
理
具
三
千
空
中
之
體
仍
由
在
迷
下
文
云

▲
▼

十不二門樞要卷下

既
云
故
知
剎
那
染
體
悉
淨
豈
非
觀
耶
若
云
無

心
之
言
至
此
方
為
示
觀
今
曰
不
然
一
者
前
文

由
前
在
果
今
示
初
心
圓
通
見
今
文
中
既
有
初

故
須
初
心
而
遮
而
照。

攬
入
初
心
二
初
達
果
上
亡
照
三
初
示
遮
照。

三
千
以
前
未
顯
故
迷
由
今
已
顯
故
成。
　
△
二

彼
之
言
雖
指
分
證
究
尋
文
意
即
指
前
文
未
顯

故
云
等
彼
已
上
之
文
雖
該
理
體
意
正
在
用
等

三
千
是
同
但
迷
似
分
極
約
位
有
異
今
約
同
邊

究
竟
之
果
等
於
分
真
故
稱
為
彼
由
百
界
淨
用

乃
至
果
成
等
彼
百
界。

如
前
各
具。
　
△
四
究
竟。

分
真
垂
跡
十
界
亦
然。

結
釋
具
意
十
若
定
十
云
何
各
具。
　
△
三
分
證。

▲
▼

十不二門樞要卷下

終
日
之
言
意
顯
同
時
照
處
即
亡
亡
處
即
照。
　

終
日
雙
亡
終
日
雙
照。

　
△
三
明
同
時
二
初
示。

之
事
為
照
法
體
以
三
千
空
中
之
性
為
遮
法
體。

向
云
遮
照
未
審
何
法
故
釋
出
之
以
三
千
淨
用

照
故
三
千
恒
具
遮
故
爾
空
中。

于
前
來
通
示
染
淨。
　
△
二
出
法
體。

照
必
有
遮
此
皆
是
果
是
故
攬
入
初
心
為
觀
豈

亦
開
科
未
善
且
今
立
觀
良
由
文
云
六
根
遍
照

文
是
示
染
淨
二
法
今
攬
前
染
淨
二
法
為
觀
者

若
識
法
性
即
無
明
等
又
何
別
耶
二
者
縱
以
前

心
之
語
只
云
但
識
一
念
遍
見
己
他
生
佛
與
今

初
心
之
言
故
非
觀
者
色
心
門
中
亦
何
嘗
有
初

▲
▼

十不二門樞要卷下

示
因
心
轉
迷
三
初
牒
前。
亡
淨
穢
故
以
空
以
中。

今
曰
則
妨
淨
穢
斯
泯
之
言
豈
非
雙
亡。
　
△
二

二
是
故
云
雙
諸
師
多
云
亡
前
遮
照
照
前
遮
照

雙
亡
亡
淨
穢
也
終
日
雙
照
照
淨
穢
也
淨
穢
是

即
亡
也
隨
感
而
泯
照
處
即
亡
以
顯
前
云
終
日

淨
穢
斯
泯。

即
照
也。

亡。
隨
感
而
施。

即
照
也
不
動
而
應
亡
處
而
照。
　
△
二
即
照
而

遍
應
無
方。

即
亡
也
以
不
動
故
是
空
中
體。

不
動
此
念。

△
二
釋
二
初
即
亡
而
照。

▲
▼

十不二門樞要卷下

淨
因
中
以
能
具
之
情
為
染
果
上
以
能
具
之
理

法
門
以
論
淨
穢
今
文
乃
約
能
具
因
緣
以
論
染

作
指
要
情
理
法
門
說
何
不
可
前
文
乃
約
所
具

義
後
染
淨
約
能
具
隨
具
詮
辯
義
若
得
今
意
欲

於
因
染
而
為
果
淨
前
淨
穢
約
所
具
剋
從
法
體

即
具
果
上
乃
以
空
中
亡
淨
穢
法
復
由
空
中
轉

攬
即
此
果
法
亦
在
今
日
因
心
之
中
觀
上
一
念

果
上
以
空
中
亡
淨
穢
者
從
所
攬
法
說
若
從
能

由
空
中
故
揲
上
文
為
成
今
義
須
知
今
文
指
於

非
獨
果
上
以
空
以
中
而
亡
淨
穢
因
中
轉
染
亦

仍
由
空
中
轉
染
為
淨。

論
通
揲
遮
故
法
爾
空
中。
　
△
次
正
示。

若
隨
文
而
說
別
揲
向
文
淨
穢
斯
泯
若
約
意
而

▲
▼

十不二門樞要卷下

二
者
以
果
上
悟
性
即
性
為
用
故
穢
為
法
門
此

異
隨
具
異
者
一
者
前
穢
是
所
具
今
染
是
能
具

界
雖
四
九
取
舍
分
對
不
同
若
其
染
穢
法
體
無

界
今
起
用
從
文
且
別
四
趣
因
中
從
文
且
別
九

同
者
起
用
之
穢
與
因
中
染
或
皆
四
趣
或
皆
九

染
穢
異
耶
同
耶
答
法
體
是
同
隨
具
有
異
法
體

上
起
用
淨
穢
之
穢
與
因
轉
染
為
淨
之
染
此
二

分
染
淨
但
可
分
染
淨
何
可
分
問
今
之
所
說
果

淨
既
是
同
穢
何
獨
異
故
知
雖
然
立
於
二
義
以

界
耶
不
可
以
性
德
修
德
而
云
兩
也
若
云
同
者

之
淨
與
情
理
之
淨
同
耶
異
耶
若
異
應
有
兩
佛

與
情
染
染
之
法
體
為
不
同
耳
故
可
問
之
法
門

干
何
不
可
但
不
合
認
法
門
淨
穢
穢
之
法
體
而

之
淨
穢
為
果
上
理
淨
之
淨
穢
故
云
轉
染
為
淨

為
淨
則
因
果
各
具
淨
穢
法
門
今
轉
因
中
情
染

▲
▼

十不二門樞要卷下

果
無
不
然
也
而
圓
通
中
未
曉
斯
旨
乃
云
亡
淨

說
不
斷
斷
斷
處
即
不
斷
不
斷
處
即
斷
從
因
至

云
亡
淨
穢
故
以
空
以
中
亡
非
斷
耶
良
由
圓
中

無
差
別
若
果
上
從
穢
當
體
而
說
是
亦
須
斷
故

染
亦
不
斷
如
云
闡
提
若
能
達
修
惡
則
與
如
來

體
屬
情
故
須
斷
耳
若
因
中
知
染
即
是
於
性
故

故
屬
法
門
則
不
斷
也
因
中
之
染
既
不
即
性
當

而
不
別
故
若
隨
具
詮
辯
果
上
之
穢
既
乃
即
性

答
剋
從
法
體
斷
則
俱
斷
存
則
俱
存
由
穢
染
體

之
穢
與
因
中
所
轉
之
染
為
可
斷
耶
不
可
斷
耶

因
染
隨
迷
悟
二
心
具
辯
有
異
也
問
果
上
起
用

既
昧
實
理
不
識
是
權
故
或
名
實
造
是
以
果
穢

了
即
性
為
染
於
是
但
從
染
之
當
體
故
名
為
情

乃
知
起
用
是
權
故
或
名
權
造
以
因
中
迷
性
不

乃
從
穢
所
依
體
說
故
名
為
理
由
悟
所
依
是
實

▲
▼

十不二門樞要卷下

虛
論
今
只
問
於
祕
藏
說
亡
亡
三
千
法
且
三
千

謂
其
說
似
是
而
非
以
三
惑
為
定
斷
以
三
千
為

法
若
不
泯
情
何
能
亡
法
尚
應
捨
何
況
非
法
今

只
是
亡
情
而
不
泯
法
者
此
則
彰
灼
對
面
違
文

法
亦
可
亡
也
故
圓
通
云
若
謂
輔
行
亡
泯
三
千

者
三
千
說
亡
乃
約
祕
藏
任
運
泯
亡
故
三
千
之

是
無
明
迷
情
之
病
耳
三
千
之
法
何
所
破
哉
二

俗
諦
不
亡
故
圓
通
曰
良
由
不
知
所
破
所
轉
只

亡
乃
亡
過
患
之
情
不
亡
三
諦
之
法
是
故
三
千

空
中
者
耶
應
知
神
智
說
二
種
亡
一
者
三
惑
說

而
然
耶
不
知
又
將
何
法
而
斷
惑
耶
應
有
兩
種

濫
今
問
豈
圓
因
中
亡
惑
行
人
不
依
秘
藏
任
運

淨
穢
與
夫
空
中
轉
染
為
淨
過
德
有
異
不
可
參

染
為
淨
自
約
治
惑
翻
迷
向
悟
故
知
空
中
亡
於

穢
者
是
則
亡
於
妙
假
自
約
秘
藏
任
運
如
是
轉

▲
▼

十不二門樞要卷下

異
法
界
全
體
在
一
念
故
故
攝
無
不
遍
有
事
有

云
亡
云
破
者
耶
由
昔
不
知
說
三
千
者
常
同
常

且
夫
三
千
妙
用
亦
非
立
中
之
體
是
則
妙
假
亦

千
妙
用
之
相
相
自
不
亡
亦
乃
不
破
今
亦
難
之

體
體
非
三
千
妙
用
之
相
故
云
亡
云
破
其
實
三

何
以
云
破
恐
他
或
曰
祕
藏
說
破
者
由
空
中
之

是
破
壞
也
破
三
千
之
破
非
破
壞
耶
若
非
破
壞

三
千
之
破
二
破
如
何
不
同
莫
不
破
三
惑
之
破

上
難
破
者
壞
也
且
請
分
別
破
三
惑
之
破
與
破

輔
行
云
俱
破
俱
立
俱
是
法
界
破
之
一
字
亦
如

則
而
無
既
可
有
可
無
豈
是
真
常
天
然
性
德
又

之
一
字
而
不
通
曉
亡
者
無
也
且
立
則
而
有
亡

問
之
法
師
凡
於
字
義
最
欲
分
明
何
得
於
今
亡

得
名
為
三
千
妙
假
若
謂
常
住
如
何
可
亡
今
復

俗
諦
性
德
常
住
耶
事
相
無
常
耶
若
謂
無
常
豈

▲
▼

十不二門樞要卷下

界
法
界
何
所
破
壞
問
且
佛
在
因
由
斷
染
竟
然

生
死
之
三
道
即
是
三
德
涅
槃
是
即
三
道
即
法

千
非
道
乃
不
斷
耶
如
觀
心
疏
云
圓
觀
之
道
體

三
種
之
非
道
如
須
彌
入
芥
無
相
礙
也
豈
非
三

脫
之
佛
道
三
種
解
脫
之
佛
道
不
破
十
二
因
緣

明
脫
也
故
淨
名
玄
云
三
種
非
道
不
礙
三
種
解

會
以
三
千
為
非
道
則
是
經
中
不
斷
癡
愛
起
於

不
了
三
千
宗
旨
是
則
非
破
若
識
此
意
方
可
解

乃
有
破
若
謂
三
千
俗
事
一
向
為
所
破
者
斯
則

事
一
向
不
為
所
破
者
斯
則
不
了
三
千
攝
法
而

法
趣
此
所
破
是
則
意
破
則
非
破
若
以
三
千
俗

不
遍
豈
不
攝
於
所
破
者
耶
此
之
所
破
既
三
千

妙
而
非
麤
妙
何
者
且
舉
一
隅
如
三
千
中
攝
無

俱
理
而
非
事
理
破
顯
俱
顯
而
非
破
顯
麤
妙
俱

理
有
破
有
顯
有
麤
有
妙
皆
即
一
念
方
見
事
理

▲
▼

十不二門樞要卷下

至
果
以
空
中
亡
染
其
次
一
番
是
化
他
起
用
以

染
若
隨
具
詮
辯
故
前
一
番
是
自
行
入
道
從
因

立
地
獄
之
染
其
了
用
即
體
還
以
空
中
而
亡
此

號
為
斷
惑
成
佛
及
成
佛
已
為
生
起
用
即
乃
復

行
入
道
了
用
即
體
乃
以
空
中
而
亡
於
染
是
故

性
能
具
相
故
相
亦
存
空
中
是
體
此
相
是
用
自

惡
不
可
實
造
所
謂
相
離
其
性
常
即
以
性
即
故

即
性
性
既
泯
亡
惡
不
可
得
名
之
為
斷
是
故
於

亦
泯
而
此
之
斷
非
滅
此
惡
名
之
為
斷
但
了
之

見
惡
因
若
不
斷
因
後
報
何
免
若
斷
此
因
其
果

無
一
毫
髮
是
可
斷
者
但
由
與
性
而
未
相
應
惟

說
圓
人
在
因
了
知
地
獄
惑
業
與
果
皆
即
是
性

說
之
染
法
因
果
通
於
九
界
今
且
約
於
地
獄
以

如
來
兩
番
亡
染
答
此
問
還
迷
法
體
者
也
今
更

後
成
果
今
於
果
用
有
染
法
門
若
又
云
亡
是
則

▲
▼

十不二門樞要卷下

眾
生
猶
須
為
現
故
不
永
滅
既
將
實
疾
至
於
果

利
生
故
不
永
滅
權
者
若
一
段
眾
生
疾
滅
於
餘

彼
疾
若
觀
此
疾
入
實
相
者
得
無
緣
大
悲
還
用

有
此
疾
體
疾
無
疾
不
斷
不
破
以
己
之
疾
愍
於

滅
故
疏
明
云
而
不
永
滅
者
亦
有
實
權
實
者
雖

永
滅
疾
有
二
種
一
者
實
疾
二
者
權
疾
皆
不
永

染
為
果
權
用
如
淨
名
疏
釋
經
設
身
有
疾
而
不

之
義
失
於
法
體
是
同
之
旨
今
引
一
文
證
其
實

權
用
若
以
實
造
與
權
造
殊
者
但
得
隨
具
辯
異

中
實
染
乃
為
果
上
權
用
耶
答
正
是
實
染
為
果

體
權
實
乃
別
如
何
是
同
若
是
同
者
必
須
以
因

疑
兩
番
亡
染
問
空
中
法
體
是
同
不
疑
且
染
法

空
中
法
體
不
別
所
亡
之
染
法
體
亦
同
何
以
可

若
克
從
法
體
皆
是
以
空
以
中
而
亡
於
染
能
亡

空
中
亡
染
故
前
亡
實
染
後
亡
權
染
二
番
不
同

▲
▼

十不二門樞要卷下

等
問
空
中
亡
泯
何
不
泯
淨
答
空
中
既
妙
能
亡

空
中
轉
九
為
佛
亦
由
空
中
是
故
二
文
進
否
不

界
之
迷
染
以
為
佛
界
之
悟
淨
雙
亡
淨
穢
亦
由

於
佛
界
之
淨
今
於
用
中
約
迷
悟
對
論
故
轉
九

約
體
用
對
論
故
十
界
皆
用
以
體
亡
用
故
亦
亡

文
空
中
亡
淨
與
穢
今
文
何
但
轉
染
為
淨
答
前

空
中
故
不
二
也
所
謂
空
中
轉
染
為
淨
者
問
前

用
與
果
淨
穢
俱
淨
之
用
約
此
二
用
之
假
以
見

淨
以
辯
不
二
仍
由
空
中
故
因
中
淨
穢
俱
染
之

由
以
空
以
中
若
因
果
豎
論
轉
於
因
染
而
為
果

不
二
欲
說
假
耶
故
約
果
橫
論
果
上
淨
穢
不
二

染
淨
以
見
不
二
染
淨
假
也
不
二
空
中
也
何
於

入
問
但
云
空
中
何
不
言
假
答
此
門
之
旨
只
於

細
究
疏
文
則
於
十
界
法
體
一
家
教
門
可
以
同

上
還
用
利
生
豈
非
實
疾
為
果
權
用
伏
請
後
賢

▲
▼

十不二門樞要卷下

識
今
文
之
淨
況
今
文
之
淨
亦
是
佛
界
應
用
之

染
果
體
而
立
耶
非
但
未
達
空
中
之
染
亦
乃
不

果
上
淨
用
二
者
今
染
淨
不
二
又
必
從
自
行
因

二
惑
為
染
耶
若
爾
即
是
體
淨
用
染
如
何
可
說

指
要
遠
矣
一
者
今
染
淨
不
二
應
指
空
中
為
淨

轉
於
染
也
雖
皆
未
見
文
意
而
圓
通
之
釋
不
及

空
中
二
理
今
謂
圓
通
之
意
又
以
淨
是
空
中
乃

知
染
體
無
明
該
於
通
別
二
惑
淨
體
法
性
攝
於

云
此
乃
淨
穢
俱
立
爾
何
名
亡
淨
穢
耶
又
云
當

顯
明
者
復
是
空
中
之
力
故
轉
染
為
淨
圓
通
破

未
曉
妄
有
破
斥
何
者
由
指
要
云
染
中
淨
穢
更

淨
既
約
即
亡
轉
故
染
淨
不
二
而
圓
通
中
亦
所

以
空
中
遮
故
乃
轉
於
染
以
空
中
照
故
何
妨
為

德
且
如
中
道
雙
遮
為
體
雙
照
為
用
今
亦
然
也

能
立
前
則
淨
穢
俱
亡
次
乃
亡
染
立
淨
皆
空
中

▲
▼

十不二門樞要卷下

六
依
正
不
二
門
者。

二
者
也。
　
△
初
標。

由
因
剋
果
果
中
勝
用
對
於
生
迷
以
論
染
淨
不

此
以
因
果
不
二
門
成。

乍
分
二
名
實
一
體
無
別
所
以
自
亡。
　
△
三
結。

三
諦
無
形
俱
不
可
見
以
空
中
體
全
是
一
性
雖

染
淨
亡
者
亡
俗
也
空
中
亡
者
亡
空
中
也
故
云

得
不
亡
亡
染
淨
則
以
空
中
泯
空
中
則
由
一
性

由
空
中
力
空
中
若
亡
淨
用
既
即
空
中
淨
用
豈

但
云
空
中
自
亡
不
云
淨
亡
者
且
取
轉
染
為
淨

由
了
染
淨
空
中
自
亡。

淨。
　
△
三
結
成
不
二。

▲
▼

十不二門樞要卷下

土
即
寂
光
應
用
即
法
體
故
依
正
不
二。
　
△
二

法
身
為
體
不
二
則
以
三
土
應
身
為
用
是
二
三

二
之
根
源
出
自
寂
光
法
身
者
也
又
若
以
寂
光

應
身
之
正
方
稱
不
二
若
知
此
意
方
見
依
正
不

土
既
即
寂
光
應
身
既
即
法
身
所
以
三
土
之
依

云
寂
光
法
身
異
而
常
一
︶
寂
光
身
土
既
然
三

二
義
而
二
也
二
即
一
法
故
依
正
不
二
故
荊
溪

土
無
身
名
身
土
者
一
法
二
義
︵
一
法
不
二
也

身
說
土
由
為
物
故
即
屬
用
二
︶
離
身
無
土
離

妙
體
故
屬
不
二
︶
而
說
身
土
︵
附
世
假
立
說

二
答
淨
名
疏
云
真
如
佛
性
非
身
非
土
︵
只
一

二
而
不
二
矣
問
寂
光
法
身
本
屬
體
一
何
言
用

不
二
也
即
體
以
論
用
了
用
而
為
體
故
依
正
之

身
之
正
斯
皆
為
物
之
用
二
也
三
諦
一
實
之
體

此
門
乃
以
三
諦
一
實
為
不
二
體
四
土
之
依
三

▲
▼

十不二門樞要卷下

即
一
切
法
而
下
三
土
皆
即
寂
光
故
寂
光
有
相

相
及
與
非
相
剋
從
法
體
寂
光
無
相
然
此
寂
理

及
與
無
相
而
思
議
矣
若
也
為
緣
假
說
亦
可
云

色
不
可
思
議
以
文
照
之
是
故
寂
光
不
可
以
相

兩
緣
故
言
色
非
色
非
色
亦
色
色
亦
非
色
色
非

不
可
說
色
及
以
非
色
不
可
說
空
及
與
不
空
為

妙
土
何
曾
是
相
及
與
無
相
如
章
安
辯
法
身
云

字
亦
得
為
二
問
若
爾
寂
光
實
無
相
耶
答
寂
光

相
如
何
可
說
不
正
之
二
答
附
世
假
立
二
種
名

二
殊
不
知
在
身
土
之
二
問
常
寂
法
身
既
然
無

之
二
共
一
體
性
故
云
不
二
皆
謂
今
文
但
明
不

已
證
即
果
也
但
舉
法
身
必
攝
寂
土
點
此
身
土

已
證
遮
那
一
體
不
二。

釋
三
初
示。

▲
▼

十不二門樞要卷下

為
寂
光
爾
二
者
即
就
一
性
自
有
三
名
以
一
性

具
解
脫
有
相
屬
下
三
土
今
取
能
具
解
脫
之
性

三
道
於
第
四
義
解
脫
一
德
復
有
二
向
一
者
所

中
道
三
土
屬
空
假
四
者
寂
光
是
三
德
三
土
屬

故
荊
溪
云
解
脫
乃
從
所
離
得
名
三
者
寂
光
是

名
如
同
飯
色
二
者
寂
光
是
空
中
三
土
屬
解
脫

非
三
乃
唯
一
性
云
三
德
者
乃
為
三
土
立
三
德

然
則
寂
光
但
空
中
耶
答
今
須
分
別
一
者
寂
光

解
脫
剋
體
云
有
相
者
屬
三
土
用
非
寂
光
體
問

解
脫
一
德
體
是
有
相
如
何
寂
光
一
向
無
相
答

亦
乃
即
是
寂
光
之
相
問
寂
光
剋
體
云
無
相
者

相
皆
常
寂
光
土
且
附
於
依
報
論
即
其
實
正
報

三
土
淨
穢
之
相
相
即
無
相
無
相
即
相
是
故
相

相
二
者
淨
穢
俱
即
故
寂
光
有
地
獄
蓮
池
乃
至

即
義
復
二
一
者
穢
離
淨
即
故
寂
光
有
金
寶
淨

▲
▼

十不二門樞要卷下

若
穢
染
礙
之
相
是
常
寂
光
乃
是
相
即
無
相
之

望
寂
光
故
三
土
相
皆
為
染
礙
今
即
三
土
若
淨

對
穢
名
淨
乃
至
寶
報
對
於
方
便
名
為
無
礙
若

者
皆
是
染
礙
只
如
安
養
金
寶
淨
相
且
就
同
居

耶
答
今
以
克
體
寂
光
無
相
下
之
三
土
凡
有
相

法
皆
是
寂
光
故
寂
光
有
相
者
與
四
明
意
何
異

是
無
相
即
相
之
無
相
也
故
與
彼
殊
問
即
一
切

相
與
淨
覺
意
何
殊
耶
今
克
法
體
云
無
相
者
乃

光
有
三
土
相
豈
自
有
相
問
剋
從
法
體
寂
光
無

一
向
無
相
由
有
所
具
解
脫
者
也
若
爾
還
成
寂

名
畢
竟
空
神
智
法
師
不
曉
此
意
乃
云
寂
光
不

實
相
諸
佛
得
法
故
稱
妙
有
實
相
非
二
邊
有
故

如
中
道
亦
名
為
空
亦
名
為
有
故
妙
玄
云
又
此

性
自
在
故
名
解
脫
非
三
土
俗
事
之
解
脫
也
例

雙
非
故
名
法
身
以
一
性
能
空
故
名
般
若
以
一

▲
▼

十不二門樞要卷下

從
法
體
故
依
正
之
二
在
偏
不
二
在
圓
圓
通
得

若
為
可
否
答
若
以
今
義
收
攝
二
家
指
要
得
剋

即
良
由
圓
中
三
諦
一
體
故
名
不
二
二
家
之
說

圓
教
即
體
之
用
故
有
三
千
妙
假
依
正
妙
假
相

豈
可
以
前
三
教
之
麤
釋
圓
依
正
之
妙
耶
須
知

實
施
權
則
不
二
而
二
開
權
顯
實
則
二
而
不
二

勝
劣
身
同
在
初
心
剎
那
有
何
二
耶
圓
通
云
為

佛
本
無
二
故
即
是
能
開
之
妙
法
此
淨
穢
土
及

示
現
前
三
教
主
及
九
界
身
名
正
報
以
寂
光
圓

土
以
無
殊
問
指
要
云
示
現
三
國
土
名
為
依
報

不
二
也
良
由
因
有
依
正
之
不
二
故
使
果
證
身

千
即
依
正
之
二
也
由
三
千
依
正
既
即
一
念
故

無
始
即
因
也
一
念
即
因
心
為
不
二
之
體
也
三

有
相
也
其
意
稍
殊。
良
由
無
始
一
念
三
千。

▲
▼

十不二門樞要卷下

神
智
不
曉
今
文
三
諦
即
一
為
不
二
體
文
云
無

顯
故
圓
詮
三
土
使
非
破
非
顯
之
道
昭
矣
況
復

當
體
須
破
即
性
故
顯
是
以
破
即
非
破
顯
即
非

為
破
今
曰
自
行
證
體
故
破
化
他
起
用
故
顯
又

之
相
乃
是
無
明
之
所
感
耶
但
淨
覺
不
合
一
向

累
盡
時
人
居
何
土
既
居
寂
光
豈
非
實
報
依
正

生
死
之
果
妙
假
何
所
破
哉
今
問
變
易
生
死
果

云
方
便
實
報
患
累
及
所
破
者
但
破
無
明
之
因

土
相
為
所
破
意
謂
三
土
是
三
千
妙
假
而
諸
文

以
前
三
教
依
正
為
二
耶
并
不
許
淨
覺
以
下
三

二
須
屬
麤
如
何
以
二
亦
名
為
妙
而
不
許
四
明

非
何
者
且
如
依
正
之
二
雖
在
圓
詮
克
體
言
之

降
故
圓
通
之
失
失
在
剋
體
由
失
剋
體
二
義
俱

故
如
指
法
華
為
詮
迷
教
若
以
意
比
是
不
無
優

隨
具
詮
辯
而
二
不
二
皆
圓
良
由
圓
教
亦
詮
偏

▲
▼

十不二門樞要卷下

依
正
既
居
一
心
一
心
豈
分
能
所
雖
無
能
所
依

能
詮
屬
依
報
何
嘗
自
名。

問
依
報
亦
有
假
名
云
何
一
向
在
正
答
並
由
人

以
三
千
中
生
陰
二
千
屬
正
國
土
一
千
屬
依。

三
初
單
就
因
釋
二
初
約
法
釋。

是
三
諦
故
或
言
三
諦
或
語
一
念。
　
△
二
釋
為

一
心
一
心
豈
分
能
所
良
由
就
法
指
一
念
功
歸

用
問
復
何
一
念
為
不
二
耶
答
文
云
依
正
既
居

體
答
文
云
若
非
三
千
空
假
中
安
能
成
茲
自
在

念
為
不
二
體
問
何
知
今
文
乃
以
三
諦
為
不
二

二
體
故
義
例
云
為
示
三
千
在
一
念
故
故
知
一

依
有
正
一
念
即
舉
能
成
三
諦
之
妙
理
也
為
不

始
一
念
三
千
三
千
即
舉
所
成
無
不
俗
也
故
有

▲
▼

十不二門樞要卷下

已
有
依
正
不
二
之
相。

失
性
耶。
　
△
二
約
位
釋。
是
則
理
性
名
字
觀
行

是
如
來
妙
證
境
界
詎
可
見
理
而
非
相
認
事
而

性
之
互
融
在
相
而
顯
相
性
一
體
無
復
異
途
悉

事
今
曰
二
說
皆
偏
當
知
事
中
相
狀
即
性
故
融

依
正
互
收
乃
是
三
千
妙
假
皆
佛
所
證
不
思
議

善
惡
所
有
境
界
更
互
相
收
復
何
形
貌
神
智
云

而
眾
生
自
於
性
善
惡
中
生
於
形
相
其
實
性
之

性
惡
故
有
普
現
色
身
在
佛
則
唯
有
性
善
性
惡

同
神
悟
謂
其
依
正
之
相
悉
屬
情
境
諸
佛
不
斷

之
處
而
見
依
正
雙
亡
然
茲
依
正
互
入
所
見
不

況
在
果
中
化
用
不
可
一
向
泯
亡
但
依
正
相
即

依
依
正
宛
然
互
融
互
入
方
可
得
云
依
正
不
二

融
則
依
正
宛
爾
今
從
融
故
所
以
依
即
正
正
即

正
宛
然。
三
諦
妙
性
能
融
能
亡
亡
則
依
正
不
存

▲
▼

十不二門樞要卷下

正
不
二
莫
不
指
此
為
區
別
耶
良
由
不
曉
復
有

依
正
是
果
後
垂
應
即
用
之
體
是
已
證
遮
那
依

知
今
問
圓
通
前
云
即
體
之
用
故
有
三
千
妙
假

身
土
依
正
能
所
故
名
相
狀
三
身
四
土
依
正
可

指
假
名
寂
光
法
身
為
佛
界
也
圓
通
亦
云
區
別

須
約
二
義
一
者
權
應
分
證
亦
名
佛
界
二
者
則

界
或
別
九
界
以
用
法
體
屬
九
界
故
若
該
佛
界

法
體
佛
既
能
起
十
界
應
用
故
身
土
相
須
通
十

也
今
謂
於
十
如
中
指
相
頗
善
而
惟
佛
界
則
失

正
從
依
正
相
貌
以
說
文
心
云
即
佛
界
如
是
相

不
二
之
相
者
然
此
依
正
必
該
十
如
今
但
云
相

功
德
品
身
現
山
海
等
是
相
似
位
正
中
現
依
也

相
似
亦
果
耶
答
今
取
似
證
證
非
果
乎
如
法
師

雖
然
未
能
似
顯
其
證
而
因
心
中
依
正
已
融
問

▲
▼

十不二門樞要卷下

那
依
正
之
中
又
或
別
在
橫
雖
然
未
辨
自
己
佛

佛
已
辨
果
法
而
動
止
睹
對
莫
非
在
於
他
佛
遮

豎
因
果
今
或
別
豎
以
眾
生
因
理
雖
然
未
若
他

前
總
三
法
今
別
在
生
以
生
該
自
又
前
總
該
橫

但
眾
生
在
理
果
雖
未
辨
一
切
莫
非
遮
那
妙
境。

攝。
　
△
二
別
明
因
生
攝
果。

依
正
不
二
攝
果
依
正
不
二
果
中
亦
然
故
云
相

生
為
因
佛
則
為
果
橫
論
三
法
各
有
因
果
因
中

自
即
己
心
他
即
生
佛
因
果
通
二
豎
論
自
己
與

故
使
自
他
因
果
相
攝。

攝。

不
二。
　
△
二
因
果
對
釋
為
四
初
總
明
因
果
對

附
世
假
立
之
義
是
故
唯
只
以
寂
土
法
身
為
體

▲
▼

十不二門樞要卷下

遍
故
圓
通
以
由
智
通
故
悟
體
而
遍
不
云
此
悟

圓
通
二
皆
不
了
本
不
名
遍
由
對
生
局
所
以
名

同
今
曰
正
義
不
合
非
局
為
遍
非
遍
為
局
文
心

爾
法
何
不
遍
答
理
絕
百
非
何
遍
之
有
圓
通
釋

遍
約
證
故
遍
理
性
非
局
隨
情
曰
局
問
局
義
可

佛
遍
處
生
自
局
限
指
要
釋
同
文
心
云
法
體
非

即
局
也
於
生
局
處
佛
能
遍
融
非
局
即
遍
也
於

遍
曰
局
體
自
性
彰
非
遍
非
局
問
正
義
云
非
遍

局
例
寂
光
為
淨
諸
土
為
垢
當
知
名
從
對
得
曰

非
局
例
四
土
體
非
垢
非
淨
佛
悟
故
遍
生
迷
故

局
而
局。
法
體
理
性
同
出
異
名
然
其
性
體
非
遍

然
應
復
了
諸
佛
法
體
非
遍
而
遍
眾
生
理
性
非

佛
依
正
妙
境。
　
△
三
出
因
局
果
遍。

果
依
正
不
二
而
日
用
之
中
莫
不
已
在
自
己
果

▲
▼

十不二門樞要卷下

局
如
如
何
易
故
曰
始
終
不
改
理
既
非
遍
若
云

見
無
明
始
雖
經
如
此
始
終
若
其
理
體
非
遍
非

說
若
見
法
性
始
則
見
無
明
終
從
見
法
性
終
名

返
妄
歸
真
則
妄
終
真
始
如
淨
名
記
云
若
從
事

改
言
始
終
者
眾
生
迷
真
起
妄
則
真
終
妄
始
佛

由
前
理
體
非
遍
非
局
性
恒
常
住
故
云
始
終
不

始
終
不
改
大
小
無
妨
因
果
理
同
依
正
何
別。

果
齋
致。

對
局
得
答
絕
亦
無
寄
絕
遍
何
在。
　
△
四
結
因

云
本
遍
問
對
局
名
遍
但
得
相
待
若
絕
待
遍
豈

遍
答
由
對
今
日
情
局
故
云
本
遍
性
乃
無
名
豈

由
遣
執
問
若
云
本
不
名
遍
何
金
錍
云
心
體
本

是
遍
云
非
遍
者
由
遣
執
也
不
云
本
不
名
遍
非

體
非
遍
局
文
心
以
理
絕
百
非
意
謂
法
體
其
實

▲
▼

十不二門樞要卷下

正
不
二
其
果
上
之
理
既
同
因
理
則
果
上
依
正

乃
以
果
顯
因
若
以
因
顯
果
因
中
之
理
本
具
依

上
之
理
則
因
中
依
正
與
果
依
正
故
乃
無
別
此

正
何
別
又
果
由
此
理
依
正
不
二
因
既
同
有
果

正
由
此
理
故
亦
依
正
無
別
此
約
生
佛
各
論
依

故
故
依
即
正
正
即
依
而
依
正
無
別
其
果
上
依

亦
此
理
因
果
之
理
既
同
則
因
中
依
正
由
此
理

於
依
正
則
不
間
因
果
何
者
生
因
亦
此
理
果
佛

不
曾
暫
別
故
曰
因
果
理
同
以
此
能
融
之
理
融

於
能
融
不
二
之
理
體
也
而
此
理
體
在
生
在
佛

局
小
局
小
不
妨
遍
大
故
云
大
小
無
妨
已
上
出

大
之
理
既
是
一
體
非
遍
非
局
遂
使
大
遍
不
妨

妨
此
非
遍
非
局
之
理
體
也
又
局
小
之
理
與
遍

小
其
亦
無
妨
理
之
非
局
意
言
大
小
遍
局
皆
無

遍
大
其
亦
無
妨
理
之
非
遍
理
既
非
局
若
云
局

▲
▼

十不二門樞要卷下

一
一
塵
身
一
切
身。

　
△
三
顯
互
融
不
二。
是
則
一
一
塵
剎
一
切
剎

應
身
既
即
法
身
是
則
三
土
諸
身
亦
依
正
不
二。

也
寂
光
依
正
之
二
既
一
法
體
三
土
既
即
寂
光

既
與
法
身
量
同
諸
國
亦
與
寂
光
無
異
諸
即
多

下
三
身
土
皆
云
塵
者
言
其
多
也
妙
記
云
諸
身

塵
身
與
法
身
量
同
塵
國
與
寂
光
無
異。

土
迭
論
橫
則
三
土
各
有。
　
△
二
同
法
身
寂
光。

別
約
果
後
所
現
依
正
然
其
淨
穢
勝
劣
豎
則
三

故
淨
穢
之
土
勝
劣
之
身。

別。
　
△
三
單
就
果
釋
三
初
示
所
現
依
正。

與
因
本
具
依
正
何
別
此
約
生
佛
對
論
依
正
何

▲
▼

十不二門樞要卷下

廣
狹
勝
劣
難
思
議。

理
非
謂
顯
於
理
絕
依
正
人
不
見
此
遂
成
異
說。

以
融
必
融
於
事
故
寄
所
融
之
事
即
顯
能
融
之

二
者
以
所
融
依
正
之
事
而
顯
能
融
之
理
理
何

融
之
事
故
云
以
事
顯
理
莫
聞
理
言
便
謂
無
相

互
融
之
事
而
顯
眾
生
因
迷
之
理
具
此
依
正
互

今
曰
以
事
顯
理
須
通
二
義
一
者
以
果
上
依
正

重
相
入
之
相
乃
以
此
事
而
顯
於
理
互
融
無
相

之
文
意
謂
理
即
無
相
但
以
無
明
未
盡
故
有
重

引
妙
記
塵
剎
重
重
相
入
為
未
了
者
以
事
顯
理

依
正
報
即
正
今
示
依
正
各
自
互
融
文
心
至
此

云
一
一
由
上
但
示
依
正
相
即
而
未
明
依
報
即

塵
剎
即
一
切
剎
亦
乃
彼
一
塵
剎
即
一
切
剎
故

一
塵
之
剎
即
一
切
剎
而
云
一
一
者
非
獨
此
一

▲
▼

十不二門樞要卷下

彼
此
事
理
互
相
收。

因
果
皆
有
依
正
不
二。

如
是
方
知
生
佛
等。

結
上
果
中
之
用。

安
能
成
茲
自
在
用。

結
上
因
中
一
念
不
二。

空
假
中。

結
上
因
中
依
正
之
二。

若
非
三
千。

釋
上
一
一
塵
剎
悉
無
窮
盡。
　
△
三
結。

淨
穢
方
所
無
窮
盡。

能
被
之
身
雖
攝
廣
狹
意
在
能
被。

籤
云
被
多
世
界
為
廣
被
少
世
界
為
狹
勝
劣
約

釋
上
一
一
塵
身
皆
難
思
議
廣
狹
約
所
被
之
境

▲
▼

十不二門樞要卷下

二
約
體
用
俗
有
事
理
故
分
自
他
如
輔
行
云
俗

云
不
得
而
得
三
諦
宛
然
由
離
性
執
而
悟
三
諦

為
緣
心
自
緣
他
德
悟
三
諦
故
歸
不
二
如
輔
行

為
性
過
故
有
自
他
如
輔
行
云
故
推
此
具
為
心

此
門
一
性
為
不
二
體
言
自
他
者
一
約
過
德
迷

七
自
他
不
二
門
者。

成
神
通
故
依
正
由
染
淨。
　
△
初
標。

不
別
而
別
染
淨
是
感
應
依
正
是
神
通
從
感
應

此
以
染
淨
不
二
門
成。

△
三
結。

以
事
收
理
不
二
而
二
此
因
彼
果
皆
有
事
理。
　

依
正
是
事
三
諦
是
理
以
理
收
事
即
二
而
不
二

理
因
果
事
各
有
依
正
不
二
是
同
故
云
相
收
又

▲
▼

十不二門樞要卷下

自
通
他
其
下
文
云
能
應
雖
多
不
出
十
界
若
取

同
機
為
他
應
身
之
體
空
中
為
自
故
此
能
應
通

像
故
像
為
他
像
即
能
化
應
身
者
也
應
身
相
貌

自
他
全
鏡
明
以
為
像
故
像
為
自
由
形
貌
而
為

喻
顯
之
鏡
明
是
自
物
形
是
他
中
間
之
像
乃
通

通
他
從
所
依
之
體
是
自
從
所
被
之
機
是
他
以

他
矣
空
中
為
自
所
化
為
他
故
能
化
應
用
通
自

是
一
性
為
不
二
也
第
四
一
義
正
是
今
文
分
自

乃
有
自
他
空
中
為
自
俗
諦
為
他
了
此
自
他
即

他
即
是
中
道
乃
為
不
二
四
約
亡
照
以
照
三
故

內
照
他
謂
隨
緣
此
亦
真
俗
異
名
而
已
了
此
自

約
中
邊
以
真
為
自
以
俗
為
他
如
輔
行
云
自
謂

昧
為
自
了
此
自
他
即
空
中
一
體
故
為
不
二
三

生
病
及
神
通
等
利
生
之
事
以
利
生
為
他
故
三

諦
理
者
緣
於
俗
諦
恒
河
三
昧
言
俗
事
者
緣
眾

▲
▼

十不二門樞要卷下

本。

二
初
示
自
他
本
末
二
初
標。
隨
機
利
他
事
乃
憑

二
釋
三
初
示
本
具
自
即
益
他
二
初
單
約
應
釋

用
用
邊
名
之
為
自
乃
取
應
用
體
邊
為
自。
　
△

義
異
而
辯
但
非
今
文
自
他
之
意
今
文
不
取
應

可
以
像
相
為
應
自
否
答
亦
有
此
義
約
像
與
形

上
染
在
機
淨
用
在
應
亦
可
難
云
何
故
再
辯
問

用
為
他
若
謂
不
然
只
如
以
應
為
自
以
感
為
他

他
中
辯
自
他
不
二
故
能
應
之
體
為
自
所
應
之

辯
因
果
不
二
故
俱
體
為
果
俱
用
為
因
今
於
化

體
俱
用
今
何
復
說
答
法
理
雖
同
用
與
不
等
前

若
約
法
理
則
成
體
用
不
二
者
耶
前
文
已
云
俱

所
攝
曉
此
法
理
不
妨
以
應
為
自
以
感
為
他
問

物
而
有
還
屬
於
他
是
故
機
應
皆
在
利
他
三
千

能
應
之
體
體
是
空
中
故
乃
為
自
能
應
之
像
從

▲
▼

十不二門樞要卷下

空
中
之
自
能
具
俗
諦
之
他
故
云
一
性
具
足
自

亦
可
云
一
性
即
空
中
故
一
性
是
自
也
以
一
性

云
自
行
唯
在
空
中
豈
非
今
文
自
字
者
耶
然
今

自
他
即
妙
假
感
應
也
今
謂
此
說
對
面
違
文
既

空
中
喻
鏡
無
所
妨
也
圓
通
云
一
性
即
空
中
也

具
體
自
性
彰
則
為
能
具
若
曉
此
意
下
文
或
以

具
也
所
以
空
中
通
能
所
者
名
從
對
得
則
為
所

論
能
所
空
中
之
自
是
能
具
也
俗
諦
之
他
為
所

中
之
自
俗
諦
之
他
皆
所
具
也
又
就
三
諦
中
自

雖
語
自
他
文
意
在
本
一
性
平
等
為
能
具
也
空

本
謂
一
性
具
足
自
他。

益
他
事
皆
性
具
標
本
也。
　
△
二
釋
二
初
釋
本。

能
隨
之
自
所
化
之
他
標
末
也
今
日
果
用
即
自

▲
▼

十不二門樞要卷下

千
者
乃
是
今
文
指
南
之
道
若
以
下
文
顯
之
則

今
特
語
果
德
本
有
舉
三
諦
者
理
本
天
然
舉
三

同
前
自
他
舉
三
德
者
他
宗
以
謂
惟
果
顯
證
故

三
德
三
諦
三
千。

同
前
一
性。

如
理
性。

法
理
故
今
示
之
又
二
初
通
舉。

他
法
理
雖
云
一
性
本
具
自
他
未
知
自
他
是
何

無
見
方
至
之
言
以
性
在
迷
而
解。
　
△
二
示
自

自
他
者
斯
舉
天
然
性
體
在
迷
在
悟
不
曾
增
減

至
果
以
空
中
而
益
物
也
須
了
本
謂
一
性
具
足

方
至
果
位
自
即
益
他。

他。
△
二
釋
末。

▲
▼

十不二門樞要卷下

是
以
三
俱
自
行
三
俱
化
他
識
向
二
義
方
可
解

物
者
皆
他
也
為
他
必
說
空
中
益
物
乃
令
斷
惑

皆
自
也
成
佛
豈
無
慈
悲
果
證
須
了
萬
法
出
乎

能
牽
自
己
報
障
化
他
故
二
者
隨
具
在
乎
己
者

無
明
牽
生
迷
理
障
自
己
故
假
即
屬
他
塵
沙
不

觀
以
辯
自
他
者
一
者
剋
體
空
中
屬
自
由
見
思

三
德
俱
中
三
諦
俱
空
三
千
俱
俗
然
約
三
諦
三

三
德
三
諦
通
該
自
他
於
三
千
中
別
指
於
俗
又

自
行
唯
在
空
中
化
他
三
千
赴
物。

別
判。

甚
善
而
三
諦
等
不
同
自
他
此
為
失
旨。
　
△
二

則
三
諦
而
自
而
他
圓
通
以
理
同
前
一
性
其
說

即
是
三
諦
以
對
一
性
是
亡
皆
在
而
照
中
辯
是

今
三
千
但
在
俗
諦
若
以
當
文
類
之
而
此
三
千

▲
▼

十不二門樞要卷下

照
於
十
界
寂
光
土
機
良
由
化
機
為
令
契
於
寂

光
此
則
約
於
所
為
以
說
故
妙
玄
云
圓
佛
一
時

如
此
身
亦
例
然
又
從
教
旨
以
圓
教
機
皆
名
寂

證
寂
光
亦
可
通
四
但
剋
體
收
皆
三
土
耳
土
既

生
立
名
亦
在
用
收
則
該
四
土
又
實
報
中
有
分

在
三
土
此
剋
體
也
若
隨
具
詮
辯
法
身
寂
光
為

二
者
化
他
能
所
之
俗
機
在
三
土
應
用
隨
機
亦

千
成
差
別
義
後
一
乃
是
諸
土
之
體
平
等
理
也

平
等
一
性
為
真
如
輔
行
引
十
義
辯
土
前
九
三

果
之
俗
該
攝
三
身
及
以
四
土
皆
名
為
俗
乃
以

感
應
三
千
必
該
自
土
須
知
二
意
一
者
自
行
因

物
機
無
量
不
出
三
千
能
應
雖
多
不
出
十
界。

初
明
機
應
不
出
三
千。

會
隨
智
隨
情
隨
情
智
耳。
　
△
二
機
應
共
釋
二

▲
▼

十不二門樞要卷下

一
念
寂
光
即
是
平
等
一
性
者
也
二
者
於
前
兩

前
文
通
語
具
自
具
他
今
文
別
舉
一
性
具
他
故

今
文
會
前
一
性
本
具
自
他
者
乃
通
二
義
一
者

屬
則
於
實
報
方
便
見
同
居
也
見
身
亦
然
若
以

及
以
實
報
見
身
亦
然
若
作
應
願
通
生
三
種
眷

者
如
於
同
居
得
四
教
益
即
是
同
居
見
于
方
便

身
土
互
現
互
生
機
耶
應
耶
答
通
機
通
應
通
機

之
也
即
是
平
等
非
垢
非
淨
之
寂
光
矣
問
今
文

云
一
念
者
就
法
言
之
也
下
云
寂
光
者
功
歸
言

他
即
三
千
轉
現
無
窮
不
出
一
性
現
土
亦
然
而

體
一
身
轉
現
諸
界
身
者
並
由
一
性
本
具
於
他

此
就
物
機
三
千
能
應
十
界
點
示
一
性
為
不
二

界
界
轉
現
不
出
一
念
土
土
互
生
不
出
寂
光。

光
故
也。
△
二
明
身
土
不
出
寂
光。

▲
▼

十不二門樞要卷下

作
感
應
不
二
則
未
見
於
自
他
不
二
由
眾
生
雖

千
他
用
即
自
行
空
中
故
不
二
也
若
直
以
三
千

自
他
不
二
非
以
只
一
三
千
而
論
不
二
但
取
三

千
由
佛
有
生
乃
可
應
由
生
有
佛
乃
可
感
今
辯

平
等
在
果
故
滿
在
迷
故
具
具
之
與
滿
同
一
三

故
能
應。
理
即
前
文
一
念
寂
光
或
指
空
中
或
指

眾
生
由
理
具
三
千
故
能
感
諸
佛
由
三
千
理
滿

二
初
示
機
應
元
由。

此
意。
　
△
二
示
由
具
三
千
機
應
道
合
二
初
法

之
自
對
化
用
之
他
為
自
他
門
下
去
鏡
明
皆
同

一
性
體
是
空
中
乃
會
亡
照
成
體
用
義
約
此
體

云
不
出
其
體
用
既
同
故
自
他
不
二
即
以
平
等

一
念
寂
光
界
土
化
用
既
是
所
具
不
離
空
中
故

重
能
具
之
中
乃
約
空
中
而
為
能
具
即
是
今
文

▲
▼

十不二門樞要卷下

今
文
無
差
須
該
二
義
一
者
單
就
他
字
而
論
應

機
應
無
差
皆
由
三
千
如
何
以
應
為
空
中
耶
答

應
遍
於
機
機
遍
於
應
欣
故
即
赴
感
應
無
差
問

遍
欣
赴
不
差。

自
性
應
無
方
所。
　
△
二
示
感
應
道
合。
應
遍
機

下
之
文
且
上
文
云
自
即
益
他
而
下
文
云
不
起

乃
是
今
文
不
二
之
旨
若
不
如
此
何
以
貫
通
上

能
感
也
能
應
三
千
空
中
是
自
能
感
三
千
是
他

其
於
生
邊
雖
語
理
具
乃
取
理
具
三
千
善
惡
為

邊
雖
語
三
千
乃
取
三
千
空
中
理
滿
為
能
應
也

於
應
以
理
滿
在
三
千
之
下
深
有
意
哉
故
於
佛

能
應
也
是
故
文
中
於
機
以
三
千
在
理
具
之
下

自
行
己
證
故
即
自
行
而
益
於
他
是
全
理
滿
為

具
理
既
未
顯
則
無
自
行
所
證
之
德
佛
既
理
滿

▲
▼

十不二門樞要卷下

故
是
鏡
照
真
故
是
淨
照
俗
故
是
明
明
故
則
像

分
明
則
法
理
有
礙
今
略
辯
之
涅
槃
疏
云
照
中

言
鏡
但
云
形
對
理
必
是
鏡
然
鏡
喻
對
法
若
不

得
如
鏡
現
像
者
耶
今
不
言
形
語
像
必
有
下
不

若
不
許
於
由
理
具
滿
三
千
故
機
應
不
差
者
豈

不
然
豈
能
如
鏡
現
像。

而
不
差。
　
△
二
喻
三
初
立。

良
由
三
千
空
中
之
理
已
顯
滿
故
故
應
為
自
赴

體
空
中
為
自
對
於
化
他
是
故
乃
曰
自
他
不
二

論
自
之
一
字
亦
是
能
應
於
能
應
邊
取
能
應
之

故
此
能
所
無
差
皆
在
他
字
收
也
二
者
自
他
共

他
三
千
赴
物
能
赴
能
化
是
應
所
赴
所
化
是
機

應
中
乃
取
應
同
眾
生
之
用
為
無
差
爾
故
曰
化

亦
三
千
感
亦
三
千
斯
亦
可
云
感
應
無
差
但
於

▲
▼

十不二門樞要卷下

理
即
道
理
性
即
性
分
問
理
之
與
性
何
所
喻
耶

鏡
有
現
像
之
理
形
有
生
像
之
性。

釋。

即
喻
假
知
此
意
已
可
以
語
法。
△
二
釋
三
初
順

所
遮
義
含
明
也
二
者
以
鏡
同
明
皆
喻
空
中
像

中
之
自
像
喻
赴
物
之
他
鏡
必
有
明
下
云
由
塵

之
二
義
一
者
鏡
喻
平
等
即
本
謂
一
性
明
喻
空

同
像
性
之
一
字
是
能
具
故
同
明
今
文
亦
通
此

平
等
一
性
其
性
十
界
者
十
界
二
字
是
所
具
故

中
或
可
以
明
而
喻
空
中
像
喻
於
假
鏡
圓
以
喻

十
像
生
修
十
亦
以
明
喻
空
以
像
喻
假
團
圓
喻

即
空
像
喻
即
假
鏡
喻
即
中
若
妙
記
中
鏡
明
性

取
明
能
現
像
邊
故
以
明
為
假
若
止
觀
中
明
喻

亮
假
顯
淨
故
瑕
盡
真
顯
鏡
故
體
圓
中
顯
章
安

▲
▼

十不二門樞要卷下

具
三
千
俗
事
是
所
具
然
此
所
具
若
即
具
而
造

感
且
理
具
三
千
豈
修
事
耶
答
空
中
之
理
是
能

穢
故
於
能
感
別
在
修
事
問
由
理
具
三
千
故
能

者
由
未
有
於
能
感
之
事
由
眾
生
在
事
發
善
惡

者
以
空
中
理
體
一
切
咸
有
何
故
復
有
不
感
佛

千
之
事
而
不
取
空
中
為
能
感
但
取
三
千
之
事

行
己
證
空
中
者
耶
於
機
雖
有
空
中
之
理
與
三

機
別
三
千
且
此
應
用
如
何
得
起
豈
不
由
佛
自

性
施
設
萬
端
及
應
無
方
所
等
二
者
應
別
空
中

別
在
能
應
如
前
文
云
隨
機
利
他
後
云
方
能
稱

理
︵
應
空
中
也
︶
滿
故
能
應
若
別
論
者
一
者

文
云
理
︵
機
空
中
也
︶
具
三
千
故
能
感
三
千

明
機
應
二
者
機
應
通
有
空
中
之
理
及
三
千
事

二
者
別
論
於
此
各
有
二
義
通
二
義
者
一
者
通

答
先
明
感
應
法
理
然
後
方
可
說
喻
一
者
通
論

▲
▼

十不二門樞要卷下

形
雖
然
以
空
而
為
其
體
空
喻
理
具
形
喻
三
千

體
若
但
有
鏡
體
而
無
形
事
像
何
所
起
能
起
之

在
鏡
故
以
鏡
有
現
像
之
理
喻
於
能
應
空
中
之

然
以
像
而
喻
應
用
但
欲
顯
於
因
鏡
能
像
推
功

得
起
故
以
鏡
喻
空
中
之
體
形
喻
能
感
之
機
雖

從
喻
說
亦
別
在
應
其
鏡
喻
者
欲
喻
此
應
如
何

如
來
證
此
自
即
益
他
自
他
不
二
從
此
而
立
若

取
能
應
之
自
能
感
之
他
咸
是
天
然
本
性
所
具

驗
體
仍
迷
由
體
顯
故
三
千
用
顯
今
文
自
他
正

中
之
體
若
體
未
顯
無
由
應
物
如
云
三
千
未
顯

取
空
中
者
一
切
眾
生
何
不
能
應
由
未
顯
此
空

未
彰
於
是
指
之
為
理
具
爾
能
應
非
無
修
事
別

但
為
空
中
之
體
性
迷
未
顯
故
三
千
妙
用
亦
乃

事
以
此
修
事
全
是
三
千
與
佛
果
用
其
實
無
別

造
即
是
事
故
論
感
佛
之
機
造
善
造
惡
乃
是
修

▲
▼

十不二門樞要卷下

機
而
起
應
者
則
空
中
之
體
有
窮
盡
爾
能
喻
亦

意
謂
若
空
中
但
能
對
此
機
而
起
應
不
能
對
彼

空
中
之

若
不
能
起
應
則
空
中
體
而
有
窮
盡

鏡
若
不
能
現
像
則
為
鏡
之
理
而
有
盡
爾
以
喻

則
鏡
理
有
窮。

以
不
能
現
反
顯
能
現。

若
一
形
對
不
能
現
像。

△
二
返
釋。

有
虛
空
依
空
立
世
界
通
立
依
正
皆
名
世
界。
　

空
而
立
故
攬
虛
空
而
為
形
體
故
楞
嚴
云
迷
妄

像
依
鏡
明
而
現
故
攬
鏡
明
而
為
像
體
形
從
虛

云
理
耳
問
何
云
形
以
空
為
體
耶
答
今
從
事
說

云
形
事
即
性
分
是
事
不
見
此
意
徒
或
云
事
及

感
像
在
形
而
不
在
空
是
故
形
有
生
像
之
性
下

▲
▼

十不二門樞要卷下

意
在
別
取
空
中
為
能
應
耳。
　
△
二
順
釋。

云
是
像
今
文
應
云
形
與
像
隔
而
但
云
鏡
豈
非

若
云
是
鏡
鏡
喻
空
中
以
顯
今
義
符
此
文
旨
若

形
不
現
像
喻
機
應
相
隔
其
能
應
者
像
耶
鏡
耶

喻
機
與
應
隔
容
有
是
理
以
此
文
顯
今
說
為
正

若
形
與
鏡
隔
容
有
是
理。

事。
　
△
三
返
順
共
釋
二
初
形
二
初
返
釋。

理
喻
空
中
之
理
體
今
以
形
之
世
事
喻
關
感
之

於
應
若
機
不
感
應
則
機
關
事
壅
前
以
鏡
之
道

像
事
者
無
此
道
理
通
猶
道
也
喻
機
必
須
能
感

形
之
與
事
對
鏡
必
像
若
形
對
鏡
不
能
有
於
現

形
事
不
通。

然
故
云
一
形。

▲
▼

十不二門樞要卷下

正
於
諸
說
中
略
無
疑
礙。
　
△
二
順。

者
乃
取
能
應
之
用
故
以
像
為
應
信
知
法
理
若

正
取
能
應
之
體
故
以
鏡
為
應
今
文
鏡
未
現
像

不
取
能
應
之
用
而
為
自
也
上
文
形
與
鏡
隔
者

應
之
用
若
辯
自
他
當
取
能
應
之
體
為
自
是
故

所
應
於
能
應
中
空
中
是
能
應
之
體
俗
事
是
能

起
二
者
鏡
之
與
像
若
望
於
機
乃
是
能
應
機
是

今
約
二
重
能
所
以
說
一
者
鏡
是
能
起
像
是
所

應
屬
於
像
向
何
以
鏡
而
為
應
耶
答
欲
了
此
義

塵
覆
應
問
既
以
體
未
起
應
釋
鏡
未
現
像
豈
非

體
未
起
應
由
惑
所
覆
此
語
應
元
在
凡
莫
云
機

若
鏡
未
現
像
由
塵
所
遮。

略
去
鏡
字
以
上
文
顯
之。
　
△
二
鏡
二
初
返。

無
有
形
對
而
不
像
者。

▲
▼

十不二門樞要卷下

為
利
他
功。

由
因
也。

必
籍
緣
了。

剋
果
二
初
修
發
化
他。

雖
然
一
性
具
足
自
他。
　
△
二
示
修
二
初
由
因

應
知
理
雖
自
他
具
足。

△
三
明
本
具
由
修
顯
發
二
初
牒
前。

以
喻
觀
︵
平
聲
︶
法
大
旨
可
知。

應
用
全
是
本
有
非
由
修
得。
　
△
三
合。

觀
破
惑
顯
發
空
中
何
所
不
應
然
此
空
中
能
起

塵
喻
於
惑
人
喻
因
地
修
觀
之
人
磨
喻
行
人
修

去
塵
由
人
磨
現
像
非
關
磨
者。

▲
▼

十不二門樞要卷下

證
相
二
初
示。

對
分
極
果
論
利
他
功
并
性
一
合。
　
△
二
示
果

修
與
真
中
性
泯
而
一
合
此
約
住
前
并
等
覺
因

之
緣
助
顯
中
道
真
空
例
說
言
一
合
者
緣
了
之

剋
果
也
此
以
中
道
正
智
之
了
斷
無
明
惑
福
德

與
性
一
合。

由
因
也。

復
由
緣
了。

之
行
斷
塵
沙
惑
顯
俗
諦
理。
　
△
二
修
發
自
行。

助
二
種
緣
了
此
即
俗
諦
亦
論
正
智
之
了
緣
助

自
他
先
明
修
發
理
中
之
他
云
緣
了
者
智
行
正

性
三
合
為
中
道
乃
以
緣
了
為
利
他
功
又
理
具

剋
果
也
理
具
自
他
即
三
諦
也
今
對
緣
了
二
修

▲
▼

十不二門樞要卷下

潤
屬
機
而
皆
未
明
自
行
化
他
對
辯
不
二
故
以

立
六
門
其
染
淨
依
正
三
業
權
實
皆
從
應
立
受

見
其
自
行
化
他
之
不
二
耶
當
知
於
後
五
妙
凡

他
能
所
而
立
不
望
空
中
名
為
他
者
未
審
何
處

即
益
他
有
何
異
耶
又
若
以
自
他
一
門
正
從
化

此
說
迷
文
今
云
不
起
自
性
應
無
方
所
與
前
自

具
三
千
不
思
議
假
乃
能
遍
應
不
定
方
所
今
曰

用
中
至
釋
今
文
卻
云
不
起
自
行
空
中
之
性
本

耶
圓
通
謂
前
文
本
具
自
他
并
自
即
益
他
皆
在

即
益
他
豈
非
自
他
不
二
是
自
行
空
中
與
化
他

具
自
他
并
自
即
益
他
今
乃
發
現
同
上
至
果
自

稱
性
而
動
故
不
起
施
設
普
遍
故
無
方
始
示
本

則
不
起
自
性
應
無
方
所。

以
稱
空
中
之
體
而
起
三
千
化
用。
　
△
二
釋。

方
能
稱
性
施
設
萬
端。

▲
▼

十不二門樞要卷下

而
明
之
今
曰
不
然
若
別
口
密
如
何
口
密
獨
不

豈
無
身
意
身
輪
雖
屬
前
神
通
妙
相
成
何
妨
兼

帶
而
明
圓
通
取
用
文
心
之
意
而
云
說
雖
屬
口

身
輪
本
屬
前
門
此
門
正
在
口
密
文
舉
三
者
相

此
門
不
二
之
體
或
以
空
中
或
指
一
性
文
心
云

八
三
業
不
二
門
者。

故
約
依
正
成
自
他
門。
　
△
初
標。

之
用
以
辯
無
差
未
曾
對
能
應
之
體
以
論
不
二

果
上
所
現
依
正
乃
是
全
體
而
為
前
但
於
依
正

此
以
依
正
不
二
門
成。

辯
不
二。
　
△
三
結。

一
體
不
二
若
無
此
門
但
見
十
門
自
行
化
他
各

自
他
一
門
居
六
門
之
中
貫
上
貫
下
則
見
自
他

▲
▼

十不二門樞要卷下

業
又
雖
無
別
體
附
世
有
名
是
故
卻
以
平
等
一

法
體
則
無
三
業
今
隨
應
用
辨
此
真
身
亦
云
三

業
皆
不
二
也
問
真
身
無
相
云
何
三
業
答
克
從

是
口
必
有
意
輪
故
是
一
性
融
於
真
應
兩
種
三

者
一
性
良
以
真
身
亦
辯
三
業
真
身
說
實
說
即

一
者
空
中
由
即
空
中
為
應
三
業
是
故
不
二
二

二
是
故
今
文
當
三
明
耳
故
不
二
體
乃
該
二
向

不
二
未
曾
辯
於
正
報
之
中
及
淨
用
中
三
業
不

依
正
染
淨
二
門
但
以
依
對
正
以
染
對
淨
而
辯

二
合
明
三
業
非
謂
相
帶
相
成
而
來
何
者
由
前

一
往
別
在
於
口
所
以
但
云
從
說
法
立
若
辨
不

劣
之
身
今
三
業
門
實
通
三
業
以
對
前
別
是
故

正
門
正
報
雖
通
三
業
別
在
於
身
是
故
文
曰
勝

通
三
業
別
在
於
心
良
由
法
性
為
淨
用
故
其
依

二
所
云
此
門
從
說
法
立
者
其
染
淨
門
淨
用
雖

▲
▼

十不二門樞要卷下

曰
觀
心
當
知
文
意
既
為
觀
心
是
則
自
他
豈
離

不
起
等
若
依
文
而
辯
卻
似
一
門
首
尾
未
見
今

雖
說
由
修
顯
發
乃
是
談
於
果
人
故
曰
方
能
并

心
佛
無
差
文
雖
現
後
旨
實
在
初
又
自
他
門
中

談
他
佛
之
果
證
是
我
凡
心
之
法
門
今
文
所
說

他
能
所
而
為
於
觀
故
須
各
就
本
法
而
名
無
妨

差
然
十
門
皆
為
觀
設
是
以
攬
其
自
行
因
果
化

如。
　
△
二
釋
二
初
示
果
佛
三
密
二
明
心
佛
無

之
益
今
之
三
業
即
色
心
二
故
下
文
云
色
心
一

但
以
二
而
為
差
別
受
閏
雖
十
但
成
權
實
二
種

二
方
為
二
者
也
二
者
牒
前
諸
異
皆
成
二
法
故

受
閏
十
番
利
益
以
差
別
故
亦
名
為
二
未
必
指

諸
差
別
皆
名
為
二
三
業
差
別
亦
屬
二
也
如
下

者
必
對
於
二
三
業
為
二
其
義
若
何
答
一
者
凡

性
無
名
之
體
融
此
真
身
三
業
不
二
問
其
不
二

▲
▼

十不二門樞要卷下

物
理
或
順
物
機
道
理
可
以
名
與
凡
夫
異
者
乃

不
護
三
無
失
等
者
皆
順
物
耳
四
悉
赴
機
名
隨

順
物
三
者
只
身
口
意
或
名
三
業
三
密
三
輪
三

來
所
證
三
業
互
融
分
身
口
意
名
不
同
者
乃
為

一
者
法
身
非
三
應
隨
物
機
三
名
不
同
二
者
如

隨
順
物
理
得
名
不
同。

法
身
何
所
論
密。
　
△
二
名。

妙
記
云
凡
云
三
密
必
約
應
化
自
受
用
報
平
等

三
密
當
體
從
應
身
得
望
於
理
體
所
以
名
事
如

於
化
他
門
事
分
三
密。

密
名
體
所
從
二
初
體。

果
用
二
初
示
三
密
二
初
通
明
三
密
二
初
示
三

當
念
不
須
辯
別
其
旨
已
明
初
復
為
二
初
直
明

▲
▼

十不二門樞要卷下

從
意
則
真
應
用
即
體
界
界
具
十
全
體
為
用
故

切
人
天
不
解
不
知
問
所
言
密
者
真
耶
隱
耶
答

可
以
多
界
測
故
名
為
密
大
論
云
佛
有
三
密
一

記
云
一
一
界
中
各
具
十
故
不
可
以
一
界
測
不

在
因
若
三
密
三
輪
一
向
在
果
言
三
密
者
淨
名

因
果
二
往
局
在
因
故
妙
句
中
釋
安
樂
行
三
業

有
但
順
物
機
權
名
業
耳
又
三
業
之
名
一
往
通

業
然
在
佛
妙
證
應
全
是
體
既
無
所
作
何
業
之

若
以
遍
應
六
道
起
同
事
攝
亦
同
眾
生
所
作
事

者
身
以
現
通
口
以
說
法
意
以
鑒
機
為
事
業
也

業
者
所
以
作
事
號
之
為
業
且
今
文
中
佛
所
作

得
名
業
蓋
他
失
記
今
不
二
門
號
為
三
業
得
名

應
同
眾
生
所
作
事
業
他
有
難
云
佛
曰
三
密
豈

以
名
同
者
故
身
口
意
亦
名
為
業
予
嘗
以
佛
起

曰
密
曰
輪
曰
不
護
曰
無
失
或
順
物
機
道
理
可

▲
▼

十不二門樞要卷下

鑒
機
為
作
意
耶
不
作
意
耶
答
從
用
當
體
故
屬

心
盡
唯
慈
悲
存
此
心
全
以
生
心
為
心
問
心
輪

名
心
對
用
身
口
以
立
心
目
若
直
就
用
說
佛
諸

密
答
若
全
體
為
用
心
即
中
道
但
在
體
性
則
不

輪
問
佛
心
必
是
中
道
法
性
復
何
以
云
法
身
非

使
二
輪
設
化
無
忒
二
能
碾
眾
生
惡
塵
故
名
為

佛
身
口
意
一
體
無
殊
且
從
事
分
由
心
鑒
機
故

心
輪
鑒
機
二
輪
設
化
現
身
說
法
未
曾
毫
差。

△
二
示
三
輪
對
機
不
忒。

不
論
三
故
今
以
真
密
在
應
用
中
故
云
三
密。
　

何
所
論
密
答
帶
三
說
密
故
在
應
身
良
由
法
身

問
若
通
真
密
即
屬
法
身
奈
妙
記
云
平
等
法
身

三
密
四
門
以
不
思
議
力
令
他
不
知
即
隱
密
也

用
莫
測
從
事
該
隱
是
故
玄
文
秘
密
教
中
特
云

▲
▼

十不二門樞要卷下

理
法
智
法
用
法
是
故
三
身
皆
名
法
身
如
淨
名

真
法
耳
總
攬
諸
文
法
身
之
名
法
字
有
二
一
者

身
即
是
應
例
如
觀
經
真
法
身
觀
即
是
應
身
名

二
由
圓
教
中
了
應
即
法
故
號
真
身
名
雖
曰
真

約
身
分
真
應
約
口
分
權
實
偏
圓
對
論
故
分
此

在
身
分
於
真
應
在
法
分
權
實。

度
默
亦
說
收。
　
△
二
別
明
身
口
二
初
立。

通
身
未
放
此
光
是
現
常
身
只
說
法
者
或
默
得

通
二
者
有
現
常
身
有
現
通
身
法
華
放
光
是
現

道
也
現
通
有
二
一
者
如
來
示
身
之
處
即
是
神

像
鑑
豈
有
心
故
輔
行
中
謂
佛
作
意
者
斥
同
外

以
也
從
用
所
依
即
平
等
性
何
思
何
作
如
鑑
現

事
若
不
作
意
何
曰
思
惟
亦
如
普
門
品
中
云
應

作
意
良
由
如
來
權
現
心
法
是
故
三
七
思
惟
是

▲
▼

十不二門樞要卷下

二
初
二
身
二
說
不
可
異。

性
通
於
實
報
方
便
二
土
并
以
偏
教。
　
△
二
釋

問
真
與
法
性
既
皆
在
用
二
身
同
耶
答
大
論
法

隨
在
證
得
曰
得
法
之
身
法
之
一
字
皆
理
體
也

不
可
隨
名
而
失
一
體
以
隨
在
用
曰
用
中
法
身

性
故
立
此
名
得
法
之
身
亦
由
證
得
法
性
故
也

一
同
隨
具
詮
辯
故
乃
有
異
法
性
身
佛
得
中
法

云
得
法
之
身
亦
不
同
體
今
曰
剋
從
法
體
法
字

法
身
昔
人
有
云
用
中
法
身
不
同
理
體
神
智
復

四
教
主
未
得
道
時
名
為
生
身
已
得
道
故
名
為

法
身
如
大
論
中
法
性
身
佛
三
者
得
法
之
身
其

隨
處
受
名
不
出
三
種
一
者
理
法
身
二
者
用
中

法
身
釋
迦
牟
尼
佛
應
化
法
身
二
者
法
即
理
法

玄
云
毗
盧
遮
那
佛
真
淨
法
身
盧
舍
那
佛
淨
滿

▲
▼

十不二門樞要卷下

今
不
可
一
約
施
權
也
但
欲
辯
佛
身
口
一
異
不

口
誰
當
為
施
權
法
之
談
前
不
可
異
約
開
權
也

云
三
乘
佛
道
亦
以
所
顯
能
若
但
有
說
佛
道
之

若
唯
佛
道
誰
施
三
乘。

若
唯
圓
教
之
法
身
應
無
三
教
應
身
之
垂
世。

若
唯
法
身
應
無
垂
世。

可
一。

口
說
權
之
口
即
是
實
口。
　
△
二
二
身
二
說
不

即
真
皆
成
佛
道
指
權
即
實
以
所
說
法
顯
能
說

教
而
指
即
圓
勝
應
而
是
真
身
或
指
三
教
應
身

指
應
即
法
順
土
而
指
即
三
藏
佛
為
圓
真
身
順

故
乃
云
皆
成
佛
道。

二
身
若
異
何
故
乃
云
即
是
法
身
二
說
若
乖
何

▲
▼

十不二門樞要卷下

各
說
不
二
指
應
即
法
身
不
二
也
指
權
即
實
口

答
雖
是
不
二
乃
非
今
文
三
業
不
二
但
就
身
口

權
顯
實
二
而
不
二
既
指
應
即
法
豈
非
不
二
耶

是
以
所
顯
能
非
謂
前
說
為
所
今
說
為
能
問
開

指
應
即
法
便
謂
已
該
三
業
不
二
說
之
一
字
皆

泯
即
等
意
輪
是
故
三
業
方
成
不
二
無
見
前
文

真
應
身
即
無
身
通
指
二
說
說
即
無
說
身
口
既

實
說
未
見
身
口
泯
亡
還
成
三
業
之
二
今
通
指

知
上
文
應
即
是
法
由
存
法
身
權
即
是
實
由
存

但
是
所
說
已
融
未
顯
能
說
無
異
今
曰
不
然
當

文
心
云
上
云
應
即
是
法
身
已
融
矣
權
皆
成
實

身
尚
無
身
說
亦
非
說
身
口
平
等
等
彼
意
輪。

二
明
不
二
三
初
點
三
業
以
成
不
二。

可
難
云
前
開
後
施
亦
可
開
後
逗
機
復
施。
　
△

▲
▼

十不二門樞要卷下

豈
非
百
界
一
心
界
界
無
非
三
業。

業
皆
一
念
以
何
殊。

結
不
二
初
結
百
界
同
一
心
而
不
二
二
以
界
例

化
何
謂
不
謀
由
常
冥
至
極。
　
△
三
以
三
千
總

常
冥
至
極
稱
物
施
為。

身
口
意
各
二
之
化。
　
△
二
釋。

即
亡
而
照
為
化
用
也
乃
即
三
業
不
二
之
理
為

不
謀
而
化。

不
二
也。

色
心
一
如。

之
不
二
耶。
　
△
二
約
不
二
以
成
化
用
二
初
示。

不
二
也
豈
是
身
即
是
口
口
即
是
身
身
口
即
心

▲
▼

十不二門樞要卷下

業
妙
用。

果
所
證
者
因
必
稱
果
良
由
因
心
本
具
百
界
三

因
必
稱
果。

界
界
三
業
應
機
故
無
虧。

一
者
百
界
界
界
皆
有
三
業
故
無
虧
二
者
百
界

果
用
無
虧。

由
因
二
初
總
明
因
果。

業
不
出
界
界
尚
即
心
業
豈
殊
性。
　
△
二
示
果

界
尚
一
念
三
業
豈
殊。

中
是
三
業
故
故
復
以
界
例
釋
業
云。

而
不
二
三
業
亦
互
即
而
無
殊
何
以
故
以
界
界

不
二
之
旨
旨
在
三
千
即
一
念
故
百
界
居
一
心

▲
▼

十不二門樞要卷下

答
下
文
有
云
如
前
心
輪
自
在
致
令
身
口
赴
權

遍
赴
之
口
問
何
知
遍
赴
乃
是
身
口
而
非
意
輪

口
一
一
應
色
別
示
遍
赴
之
身
一
一
言
音
別
示

三
德
既
顯
化
用
難
思
稱
宜
即
意
輪
遍
赴
即
身

無
不
百
界
三
業
具
足
化
復
作
化
斯
之
謂
歟。

用。
故
使
稱
宜
遍
赴
為
果
一
一
應
色
一
一
言
音

空
假
中
者
果
德
之
法
理
也。
　
△
二
示
果
德
化

示
果
德
法
理。
百
界
三
業
俱
空
假
中。

四
字
為
句
語
何
不
全。
　
△
二
別
明
果
德
二
初

下
或
無
因
果
二
字
義
雖
無
損
語
似
不
全
今
曰

若
信
因
具
方
知
果
用
三
密
有
本
文
心
云
若
信

若
信
方
知
三
密
有
本。

▲
▼

十不二門樞要卷下

生。
一
塵
報
色。

此
所
具
也
乃
明
生
具
佛
之
三
密。
　
△
二
佛
具

三
密
相
海。

就
法
是
凡
心
功
歸
是
理
性
此
能
具
也。

故
一
念
凡
心
已
有
理
性。

明
心
佛
無
差
二
初
正
明
二
初
生
具
佛。

亦
然
化
復
作
化
語
出
地
持
故
曰
謂
歟。
　
△
二

化
也
於
此
色
上
又
現
百
界
化
復
作
化
也
口
意

為
所
具
心
亦
例
耳
一
界
身
上
現
一
色
相
此
是

業
為
所
具
一
界
口
中
一
音
為
能
具
百
界
三
業

口
意
例
爾
又
一
界
身
中
一
色
為
能
具
百
界
三

例
爾
又
一
界
身
為
能
具
百
界
身
口
意
為
所
具

實
機
以
一
界
身
為
能
具
百
界
身
為
所
具
口
意

▲
▼

十不二門樞要卷下

於
諸
法
中
亦
不
漏
落
一
塵
之
法
故
云
同
在
又

微
與
一
切
法
同
在
如
來
毗
盧
體
中
意
云
此
體

皆
為
所
具
問
何
云
同
在
答
言
一
塵
者
舉
其
極

字
即
是
於
體
乃
屬
能
具
而
認
理
性
同
三
密
用

文
但
有
所
具
今
何
不
同
答
蓋
由
不
知
理
性
二

有
曰
具
問
文
心
云
三
密
是
遮
那
之
用
若
爾
前

所
具
問
理
體
何
得
為
所
具
耶
答
體
為
相
隱
存

三
密
能
所
相
顯
故
理
體
三
密
俱
為
能
具
俱
為

具
諸
佛
為
能
具
但
舉
理
體
諸
佛
為
所
具
但
舉

口
能
所
相
顯
則
自
己
三
業
俱
為
能
具
俱
為
所

為
能
具
但
舉
於
心
次
文
自
己
為
所
具
但
舉
身

能
具
也
此
理
具
已
故
云
同
在
當
知
上
文
自
己

毗
盧
遮
那
即
是
諸
佛
所
契
之
本
故
名
本
理
乃

同
在
本
理
毗
盧
遮
那。

即
凡
夫
自
己
身
口
之
色
乃
所
具
也。

▲
▼

十不二門樞要卷下

密
可
以
身
口
比
並
分
別。
　
△
二
結
示。

海
意
何
稱
相
答
別
在
身
口
通
三
皆
相
由
此
意

性
從
所
具
說
即
曰
具
相
委
如
宗
圓
問
三
密
相

具
性
耶
為
具
相
耶
應
答
云
從
能
具
說
即
曰
具

三
密
之
性
方
見
空
中
即
俗
明
矣
若
有
問
云
為

說
性
之
一
字
體
是
空
中
屬
能
具
耳
乃
是
能
具

空
中
不
是
俗
性
若
云
空
中
即
非
三
密
故
今
正

密
是
性
為
是
俗
耶
為
空
中
耶
若
云
俗
者
亦
見

者
所
具
三
密
有
性
有
相
故
通
具
性
相
今
問
三

故
云
具
性
今
曰
卻
見
空
中
不
是
俗
性
宗
四
明

宗
淨
覺
者
以
俗
用
之
性
為
所
具
空
中
為
能
具

就
法
在
事
故
相
相
無
邊
問
凡
心
具
此
相
耶
答

在
其
中
問
何
云
相
海
答
海
之
一
字
功
歸
在
理

不
獨
如
來
三
密
之
用
在
此
體
內
只
如
凡
塵
同

不
獨
凡
心
在
此
體
中
只
此
一
塵
同
在
其
內
又

▲
▼

十不二門樞要卷下

界
機
說
偏
權
法
備
九
界
機
如
下
文
云
九
權
一

出
偏
圓
九
一
者
也
故
今
權
實
說
圓
實
法
備
佛

乃
成
體
外
佛
能
知
即
乃
為
體
內
若
其
法
體
不

實
若
不
爾
者
非
法
華
也
然
此
權
實
生
不
知
即

攬
茲
共
成
一
不
思
議
權
實
謂
體
內
權
以
對
於

記
云
當
知
四
教
或
八
十
或
百
二
十
或
百
六
十

此
門
即
以
一
性
中
道
為
不
二
體
言
權
實
者
妙

九
權
實
不
二
門
者。

自
即
益
他
故
現
三
業。
　
△
初
標。

此
以
自
他
不
二
門
成。

殊
不
惟
佛
妙
心
生
亦
乃
心
生
妙
佛。
　
△
三
結。

心
生
佛
三
雖
迷
悟
高
下
三
業
不
二
則
一
體
無

方
乃
名
為
三
無
差
別。

▲
▼

十不二門樞要卷下

為
事
既
指
相
性
報
等
為
事
其
云
不
語
三
諦
攝

十
界
攝
事
不
遍
者
正
指
十
界
相
性
報
等
因
果

十
為
事
故
十
界
中
各
有
因
果
故
輔
行
云
不
語

亦
應
例
然
因
果
既
同
十
義
寧
缺
文
以
因
果
之

者
據
妙
記
云
四
聖
是
事
從
因
至
果
六
道
亦
事

所
收
悉
名
為
權
︵
過
德
義
︶
以
如
是
屬
三
諦

三
諦
實
十
界
相
報
皆
是
因
緣
所
生
之
法
三
道

假
中
三
皆
名
為
權
︵
亡
照
義
︶
若
以
如
是
為

若
以
如
是
惟
屬
平
等
一
性
之
實
十
界
相
報
空

為
中
為
實
十
界
相
報
空
假
皆
權
︵
中
邊
義
︶

因
果
即
俗
皆
名
為
權
︵
體
用
義
︶
若
以
如
是

如
明
權
實
者
若
以
如
是
空
中
為
實
十
界
相
報

名
義
法
體
亦
難
區
別
今
略
示
之
且
約
十
界
十

即
當
眷
屬
利
益
二
妙
在
受
潤
門
然
權
實
之
道

實
今
文
正
就
所
說
法
立
非
約
所
被
其
所
被
機

▲
▼

十不二門樞要卷下

諦
餘
八
在
空
假
或
別
以
佛
是
中
為
實
九
界
空

照
之
俱
照
約
界
如
而
辯
者
或
以
佛
菩
薩
通
三

又
以
佛
為
空
九
界
為
假
故
空
實
而
假
權
若
亡

者
則
六
道
是
假
二
乘
與
佛
是
空
菩
薩
通
空
假

故
該
而
權
而
實
若
中
邊
之
二
邊
約
界
如
而
辯

過
德
之
緣
生
與
體
用
之
俗
事
既
然
皆
有
十
界

而
實
當
以
佛
界
十
如
為
實
九
界
十
如
為
權
其

以
皆
號
非
權
非
實
十
界
十
如
之
權
皆
名
而
權

權
而
實
為
名
者
則
前
體
中
亡
德
四
義
之
權
是

義
唯
約
權
實
二
名
相
對
若
立
非
權
非
實
對
而

反
妄
緣
起
之
事
是
故
三
諦
屬
理
實
也
已
上
諸

妄
而
辯
皆
三
道
攝
若
其
三
諦
天
然
性
德
不
論

教
行
為
緣
雖
起
佛
界
奈
何
此
淨
返
妄
為
真
從

緣
生
三
道
者
例
如
事
權
雖
起
淨
業
亦
在
染
收

理
不
周
者
合
以
如
是
為
三
諦
也
然
佛
界
得
為

▲
▼

十不二門樞要卷下

而
分
權
實
今
何
不
用
答
於
俗
諦
中
以
佛
為
實

亡
照
二
義
問
諸
師
皆
於
俗
諦
之
上
乃
以
九
一

假
故
知
中
道
為

非
也
所
以
今
文
須
通
中
邊

佛
界
為
無
差
之
實
屬
空
九
界
為
而
差
之
權
屬

即
假
故
無
差
即
差
即
中
故
非
差
非
無
差
既
以

句
以
十
界
論
差
無
差
記
云
即
空
故
差
即
無
差

三
諦
之
境
故
非
權
非
實
即
是
一
性
若
藥
草
中

者
或
合
歸
中
或
合
歸
俗
既
此
權
實
所
照
已
該

文
句
云
一
切
種
智
名
實
道
種
智
名
權
不
言
空

二
智
之
境
且
佛
二
智
以
俗
為
權
以
中
為
實
故

依
兩
義
然
此
權
實
不
可
思
議
乃
是
三
世
諸
佛

前
四
是
權
法
後
一
是
實
法
細
論
各
具
權
實
且

而
權
而
實
為
邊
為
照
故
玄
收
五
差
為
權
實
云

義
一
者
中
邊
二
者
亡
照
非
權
非
實
為
亡
為
中

假
為
權
若
今
文
正
在
雙
亦
兩
非
之
句
乃
通
二

▲
▼

十不二門樞要卷下

全
平
等
體
照
法
界
用
平
等
大
三
應
通
二
釋
一

二
初
全
體
照
用。
平
等
大
慧
常
鑒
法
界。

或
是
一
性
或
是
中
道。
　
△
二
釋
二
初
明
權
實

別
悉
到
智
地
則
無
差
別
是
故
此
門
不
二
之
體

是
權
實
方
無
差
故
妙
句
云
以
智
方
便
權
有
差

云
無
差
妙
記
乃
以
即
假
是
差
若
云
差
別
差
即

別
之
權
耳
今
只
問
云
俗
諦
之
事
為
差
無
差
若

或
歸
空
中
或
歸
三
諦
其
如
單
俗
但
可
說
十
差

生
能
顯
中
道
故
名
為
實
到
底
實
字
還
歸
中
理

九
界
為
權
佛
界
為
實
二
者
於
十
界
中
取
佛
緣

理
是
實
故
十
界
是
事
為
權
若
就
事
權
自
論
故

昧
為
理
神
通
化
物
為
事
今
之
十
界
望
空
中
之

為
事
若
俗
自
論
亦
通
事
理
故
輔
行
以
恒
沙
三

者
乃
通
二
義
一
者
例
如
俗
諦
若
望
空
中
號
之

▲
▼

十不二門樞要卷下

自
行
照
體
化
他
照
機
又
云
常
鑒
取
照
機
義
即

者
此
全
中
體
起
雙
照
用
是
故
乃
云
平
等
大
慧

義
故
屬
空
假
又
云
平
等
雙
照
即
是
平
等
大
慧

體
是
於
中
二
者
以
空
為
高
以
假
為
廣
今
取
次

通
二
義
一
者
只
以
中
道
有
高
廣
德
此
高
廣
德

即
中
道
也
既
云
大
者
如
前
高
廣
當
知
高
廣
須

異
不
名
大
慧
句
云
法
等
即
中
道
理
故
知
平
等

得
者
皆
用
因
理
以
至
果
也
若
所
觀
理
與
眾
生

記
云
平
等
有
二
者
法
等
者
大
慧
所
觀
理
也
同

觀
橫
豎
平
等
平
等
雙
照
即
是
平
等
大
慧
也
文

高
廣
義
也
約
觀
心
者
空
觀
豎
等
假
觀
橫
等
中

理
二
眾
生
等
一
切
眾
生
同
得
佛
慧
大
者
如
前

前
行
步
平
正
義
也
平
等
有
二
一
法
等
即
中
道

釋
經
寶
中
云
平
等
大
慧
者
即
是
諸
佛
智
慧
如

者
平
等
即
中
道
理
大
召
空
假
權
實
之
用
故
句

▲
▼

十不二門樞要卷下

假
法
界
問
常
鑒
法
界
何
唯
在
於
而
權
而
實
答

體
不
離
用
故
云
常
鑒
法
界
乃
通
三
諦
法
界
空

由
契
本
一
理
文
義
相
類
可
用
釋
此
言
常
鑒
者

果
等
與
今
文
云
亦
由
理
性
九
權
一
實
至
果
乃

釋
句
云
大
慧
所
觀
理
也
又
云
皆
用
因
理
以
至

何
取
以
妙
句
而
釋
答
觀
荊
溪
意
取
用
妙
句
記

是
故
二
邊
不
名
平
等
問
正
義
云
出
纓
絡
經
今

又
觀
心
之
文
亦
中
邊
也
空
但
豎
等
假
但
橫
等

實
佛
界
中
實
九
界
俗
權
空
通
二
向
成
亡
照
也

之
三
當
處
即
一
為
非
權
實
照
於
十
界
為
而
權

於
十
界
空
假
中
三
權
實
之
機
若
依
此
義
體
中

乃
以
三
慧
照
於
自
行
三
諦
之
體
全
體
為
用
照

照
平
等
之
理
慧
為
能
照
故
慧
稱
大
大
復
該
三

平
等
當
通
三
諦
如
句
觀
心
以
此
三
諦
乃
為
所

體
為
用
乃
以
空
假
照
十
法
界
權
實
之
機
二
者

▲
▼

十不二門樞要卷下

此
一
復
字
應
通
二
釋
一
者
同
上
訓
重
九
界
之

權
亦
復
然。

重
也
良
以
佛
界
重
有
九
界
如
云
重
重
互
現。

圓
通
云
復
由
歸
也
返
也
還
也
今
謂
不
然
復
由

實
復
九
界。

所
具
十
界
而
權
而
實。

九
權
一
實。

能
具
也
或
指
中
道
或
指
一
性。

亦
由
理
性。

具。

一
念
不
可
分
別。
　
△
二
理
具
果
契
為
二
初
理

此
權
實
體
常
平
等
即
非
權
實
故
下
有
言
相
冥

今
取
照
於
權
實
之
機
故
下
只
云
九
權
一
實
而

▲
▼

十不二門樞要卷下

果
契。

會
常
相
常
無
相
如
此
了
者
依
稀
識
具。
　
△
二

釋
問
理
百
界
為
相
無
相
答
不
許
定
作
相
無
相

雙
非
咸
在
理
性
任
運
常
然
亦
可
如
於
諸
師
之

可
分
別
次
句
單
讀
通
結
上
意
百
界
權
實
雙
亦

若
以
初
句
連
上
讀
之
良
由
百
界
在
一
念
故
不

不
可
分
別
任
運
常
然。

相
冥
百
界
故
泯
歸
一
念。

相
冥
一
念
即
是
非
權
非
實
之
性
權
實
既
一
性

權
實
相
冥
百
界
一
念。

九
權
重
有
佛
界
亦
復
如
佛
重
有
九
界。

權
亦
重
有
佛
二
者
以
九
例
佛
故
云
亦
復
意
謂

▲
▼

十不二門樞要卷下

答
若
約
亡
照
其
義
一
同
若
約
中
邊
二
處
有
異

二
義
問
今
云
契
本
一
理
與
前
本
謂
一
性
何
殊

論
為
亡
照
二
一
對
論
為
中
邊
應
知
今
文
通
此

能
亡
能
照
今
為
立
名
詮
揀
法
相
且
以
三
一
對

作
如
此
釋
然
中
邊
亦
可
得
名
亡
照
良
以
中
道

界
俗
假
之
權
故
此
中
道
而
能
權
實
約
中
邊
義

九
界
俗
假
之
權
而
復
能
照
佛
界
真
空
之
實
九

中
道
也
如
此
中
道
乃
非
佛
界
真
空
之
實
亦
非

而
能
權
實
約
亡
照
義
作
如
此
釋
又
一
理
者
即

照
佛
界
中
道
之
實
九
界
空
假
之
權
故
此
一
性

九
界
空
假
之
權
故
此
一
性
曰
非
權
實
而
復
能

一
性
也
如
此
一
性
乃
非
佛
界
中
道
之
實
亦
非

云
至
果
即
知
前
理
在
而
因
也
一
理
者
即
平
等

理
性
之
體
非
因
非
果
而
因
而
果
今
證
而
果
故

至
果
乃
由
契
本
一
理
非
權
非
實
而
權
而
實。

▲
▼

十不二門樞要卷下

100

權
實。

三
業
皆
通
權
實。
　
△
二
結
二
初
結
三
業
皆
通

赴
應
身
赴
權
機
真
身
赴
實
機
口
赴
亦
爾
故
知

若
非
心
輪
鑒
權
實
之
機
何
能
身
口
起
權
實
之

此
即
如
前
心
輪
自
在
致
令
身
口
赴
權
實
機。

初
示。

於
三
業
前
明
權
實
別
在
口
輪
故
須
會
釋
又
二

現
此
身
口
必
先
心
鑒
故
乃
會
之
二
由
權
實
通

者
一
由
所
說
權
實
之
法
既
屬
口
輪
口
必
附
身

業
二
初
示
三
業
皆
通
權
實
然
今
文
中
會
三
業

理
各
有
所
從
其
意
幽
微
不
可
率
爾。
△
二
會
三

以
空
中
為
一
性
則
不
可
云
非
自
非
他
法
門
義

前
以
空
中
為
一
性
今
以
中
道
為
一
性
前
文
若

▲
▼

十不二門樞要卷下

101

實
機
而
來
也
非
謂
不
動
前
門
三
業
而
施
此
門

施
權
實
以
此
對
機
豈
應
隔
異
此
由
上
又
赴
權

性
而
施
權
實
豈
應
異
性
而
有
又
不
動
三
業
而

二
而
二
未
點
二
而
不
二
大
率
云
三
業
既
然
即

可
即
於
非
權
實
為
而
權
實
故
此
文
意
且
明
不

不
相
隔
異
是
故
乃
可
即
理
為
事
若
隔
異
者
不

實
故
此
權
實
豈
應
隔
異
不
隔
異
者
良
由
事
理

事
也
意
例
結
顯
當
知
權
實
即
非
權
實
為
此
權

顯
權
實
初
句
則
不
動
一
性
而
施
三
業
即
理
為

一
句
對
上
三
業
一
句
對
上
權
實
乃
以
三
業
結

不
動
而
施
豈
應
隔
異。

具
無
乘。
　
△
二
約
三
業
結
顯
權
實
不
二
而
二。

三
業
既
然
體
同
一
念
故
其
權
實
通
於
三
業
通

三
業
一
念
無
乖
權
實。

▲
▼

十不二門樞要卷下

102

三
業
是
能
以
能
成
所
故
有
此
門。
　
△
初
標。

此
以
三
業
不
二
門
成。

而
二
今
文
方
點
二
而
不
二。
　
△
三
結。

差
若
得
今
釋
文
不
繁
重
以
由
前
文
尚
是
不
二

同
一
性
而
不
二
故
所
說
之
權
實
亦
冥
合
以
無

此
舉
通
顯
別
亦
舉
能
顯
所
以
能
為
之
三
業
既

三
業
理
同
權
實
冥
合。

為
口
輪
故
今
示
云。
　
△
二
結
不
二。

若
謂
三
業
各
通
權
實
何
故
前
文
別
以
權
實
而

對
說
即
以
權
實
立
稱
在
身
即
以
真
應
為
名。

二
初
示
別
相。

權
實
為
無
隔
異。
　
△
二
示
權
實
別
在
口
輪
為

▲
▼

十不二門樞要卷下

103

而
差
之
權
以
權
異
實
故
為
二
以
實
會
權
故
不

二
三
草
二
木
皆
一
地
生
地
是
無
差
之
實
草
木

所
顯
為
能
是
故
不
同
若
約
所
閏
之
地
以
辯
不

草
木
何
別
答
艸
木
唯
從
艸
木
立
名
雲
雨
乃
從

亦
二
如
妙
記
云
今
從
所
雨
得
差
別
名
若
爾
與

此
則
能
潤
不
二
所
潤
是
二
又
以
所
顯
能
故
雨

地
權
實
不
同
故
乃
屬
二
同
是
一
雨
方
名
不
二

閏
則
受
潤
二
字
已
是
不
二
今
取
所
潤
草
木
與

權
及
以
一
地
之
實
故
名
受
潤
若
論
受
一
雨
之

亦
可
受
潤
今
從
法
華
一
雨
潤
於
三
艸
二
木
之

別
別
論
唯
在
三
艸
二
木
閏
而
增
長
通
論
其
地

有
六
第
五
受
潤
以
立
今
目
當
知
受
潤
有
通
有

四
眷
屬
得
十
利
益
故
名
受
潤
依
文
句
科
差
別

此
門
乃
以
一
性
中
道
為
不
二
體
云
受
潤
者
以

十
受
潤
不
二
門
者。

▲
▼

十不二門樞要卷下

104

為
能
具
而
權
而
實
為
所
具。

物
機
之
物
道
理
之
理
從
本
以
來
有
雙
非
之
性

物
理
本
來
性
具
權
實。

初
受
閏
法
理
二
初
示。

權
實
三
業
並
就
能
應
而
辯
不
二。
　
△
二
釋
二

機
乃
以
機
應
對
辯
不
二
未
曾
就
機
自
論
不
二

一
地
若
以
今
門
對
前
而
揀
前
自
他
門
雖
亦
該

位
格
量
亦
有
三
草
二
木
之
益
究
其
所
歸
圓
只

亦
不
可
得
為
不
二
矣
復
知
圓
教
就
位
論
開
以

意
正
取
玄
文
悟
理
論
開
結
諸
權
實
即
一
權
實

非
實
為
不
二
體
故
釋
權
實
與
受
閏
者
須
知
此

故
四
微
通
喻
一
性
及
以
中
道
乃
同
向
門
非
權

文
中
自
約
地
與
草
木
皆
同
四
微
故
為
不
二
是

二
此
不
二
體
或
空
或
中
今
不
約
此
以
辯
不
二

▲
▼

十不二門樞要卷下

105

為
能
熏
者
乃
名
為
內
︵
例
同
善
中
之
智
︶
因

者
乃
非
無
情
必
有
識
知
但
此
之
知
是
無
明
心

力
修
善
為
外
熏
以
善
例
惡
亦
通
此
四
凡
作
惡

己
他
自
己
能
於
依
正
修
善
為
內
熏
假
佛
菩
薩

善
為
內
熏
歷
外
六
塵
而
起
修
善
為
外
熏
四
約

助
之
智
行
為
外
二
約
依
正
正
報
六
根
而
起
修

智
為
內
以
行
為
外
二
約
正
助
正
之
智
行
為
內

若
約
善
法
論
內
外
者
凡
有
其
四
一
約
智
行
以

善
惡
為
能
熏
即
外
熏
也
二
者
就
事
自
論
內
外

理
對
論
以
平
等
一
性
為
能
熏
即
內
熏
也
修
中

惡
為
所
熏
也
其
能
熏
內
外
有
事
有
理
一
者
事

文
意
而
試
辯
之
夫
熏
習
者
有
能
有
所
性
具
善

然
熏
習
之
義
起
信
廣
明
輔
行
亦
說
今
約
二
處

無
始
熏
習
或
實
或
權。

▲
▼

十不二門樞要卷下

106

權
實
由
熏
理
恒
平
等。

全
性
成
修
乃
得
權
實
二
益
不
同。

熏
而
為
能
熏
性
具
權
實
而
為
所
熏
由
彼
熏
故

理
今
文
所
云
無
始
熏
習
者
正
約
事
中
內
外
二

熏
實
境
實
熏
次
第
生
實
實
迭
相
熏
自
然
入
實

實
性
心
熏
實
性
境
而
顯
實
性
斯
亦
可
云
實
心

為
所
熏
後
念
為
能
熏
若
內
若
外
即
一
實
性
以

中
之
性
不
見
此
意
徒
釋
今
文
然
須
復
了
前
念

具
故
在
性
時
已
有
熏
義
外
熏
遇
時
即
得
生
修

真
如
能
具
之
理
而
為
內
熏
良
由
體
性
常
熏
所

能
熏
若
事
理
相
對
事
中
四
義
皆
為
外
熏
乃
以

說
內
外
者
也
當
知
起
善
起
惡
必
由
此
四
而
為

為
外
︵
例
同
善
中
之
行
︶
餘
之
三
種
皆
可
例

無
明
心
起
而
為
行
行
行
其
惡
惡
為
能
熏
乃
名

▲
▼

十不二門樞要卷下

107

亦
徒
設。

釋
前
本
來
性
具
權
實
亦
可
得
云
若
無
熏
習
具

若
無
本
因
熏
亦
徒
設。

皆
起
行
願。

正
內
外
由
歷
外
塵
發
行
願
故
乃
知
普
賢
觀
對

熏
也
此
通
智
行
內
外
并
正
助
內
外
亦
傍
通
依

感
之
時
則
乃
成
習
成
習
者
內
熏
也
行
願
者
外

釋
於
前
文
無
始
熏
習
無
始
而
來
若
遇
機
應
相

遇
時
成
習
行
願
所
資。

故
云
平
等。
　
△
二
釋。

一
人
成
權
或
一
人
成
實
其
實
人
人
皆
具
權
實

云
平
等
又
所
具
權
實
人
人
有
之
由
熏
自
異
或

二
益
殊
者
由
修
熏
發
其
能
具
性
權
實
本
一
故

▲
▼

十不二門樞要卷下

108

所
熏
也
若
爾
但
有
外
熏
熏
於
內
具
則
內
具
自

以
內
具
故
他
境
龍
熏
此
則
孤
山
乃
以
性
具
為

故
知
不
明
性
善
性
惡
則
內
熏
尚
昧
故
輔
行
云

指
性
具
者
為
能
熏
耶
為
所
熏
耶
若
據
正
義
云

是
行
此
皆
外
熏
以
性
具
權
實
號
為
內
熏
今
問

成
習
等
為
遇
教
即
有
解
行
也
成
習
是
解
行
願

曰
正
義
以
無
始
熏
習
為
遇
權
實
教
也
以
遇
時

遇
時
乃
為
今
曰
其
亦
未
然
只
云
遇
時
何
定
今

熏
習
焉
知
但
是
內
熏
者
耶
圓
通
以
無
始
對
下

時
習
行
但
為
外
熏
今
謂
未
然
上
文
只
云
無
始

恐
成
煩
沓
文
心
已
上
所
示
之
文
但
為
內
熏
遇

者
釋
上
示
也
得
茲
科
意
義
已
顯
然
豈
同
諸
師

釋
上
權
實
由
熏
理
恒
平
等
科
此
一
段
而
為
釋

遇
熏
自
異
非
由
性
殊。

▲
▼

十不二門樞要卷下

109

以
性
奪
修
故
皆
如
幻
意
在
即
幻
而
為
感
應
指

幻
機
幻
感
幻
應
幻
赴。

　
△
二
釋
相
二
初
釋
幻
發。

之
應
如
發
之
益
如
箭
中
文
雖
舉
應
必
有
所
發。

射
者
發
之
籤
云
眾
生
如
弩
宿
因
如
機
佛
如
射

能
發
屬
應
所
發
屬
機
玄
云
弩
有
可
發
之
機
故

必
籍
幻
發。

牒
上
生
下。

性
雖
無
殊。

應
有
二
初
示
感
應
二
初
總
立。

文
返
成
內
具
常
熏
故
今
不
取。
△
二
明
受
閏
感

指
何
為
所
熏
耶
故
知
未
善
真
如
常
熏
內
具
之

無
能
熏
者
耶
若
謂
性
具
善
惡
為
能
熏
者
未
審

▲
▼

十不二門樞要卷下

110

物
以
權
實
為
機
應
以
權
實
而
契。

物
機
應
契。

　
△
二
釋
二
初
釋
權
實。

生
之
與
佛
同
一
妙
性
故
皆
具
權
實
以
成
機
應。

權
非
實
成
權
實
應。

然
由
生
具
非
權
非
實
成
權
實
機
佛
亦
果
具
非

△
二
明
性
具
三
初
示。

機
應
如
幻
並
非
權
實
點
事
即
理
故
性
無
殊。
　

能
應
所
化
並
非
權
實。

殊。

理
即
事
故
機
感
應
赴
無
不
宛
然。
　
△
二
釋
無

▲
▼

十不二門樞要卷下

111

應。

非
即
同
義
法
界
即
法
身。
　
△
三
結
二
初
結
感

皆
歸
一
性
故
云
同
也
土
同
寂
光
身
同
法
身
無

同
常
寂
光
無
非
法
界。

即
故
云
無
偏
也。
　
△
二
釋
雙
非。

生
與
佛
權
實
一
同
故
云
無
偏
非
謂
權
實
自
相

機
成
益
相
能
成
在
機
在
因
所
成
在
佛
在
果
以

觀
約

論
斷
約
位
而
論
在
妙
覺
位
得
妙
覺
益

法
乃
究
竟
三
者
由
機
通
得
妙
覺
益
故
例
如
約

分
證
故
二
者
極
品
寂
光
以
被
機
故
機
雖
在
下

該
攝
寂
光
法
身
此
有
三
義
一
者
以
實
報
中
有

者
剋
體
在
下
三
土
由
應
機
故
二
者
隨
具
亦
乃

生
之
與
佛
各
具
權
實
各
有
身
土
今
文
通
二
一

身
土
無
偏。

▲
▼

十不二門樞要卷下

112

由
說
權
實
之
法
故
有
受
閏
之
機。
　
△
三
結
二

此
以
權
實
不
二
門
成。

誤
哉。
　
△
三
結。

不
二
矣
若
以
今
文
約
於
三
千
喻
四
微
者
幾
許

性
四
德
得
實
益
者
亦
一
性
四
德
是
故
受
閏
則

喻
四
微
權
實
益
等
者
合
法
也
得
權
益
者
亦
一

喻
不
二
之
理
性
也
以
中
道
一
性
而
有
四
德
故

實
之
一
地
權
之
草
木
皆
具
四
微
其
四
微
者
正

四
微
體
同
權
實
益
等。

上
成
於
權
實
機
應。
　
△
二
結
機
感
受
閏
不
二。

兩
處
心
地
結
上
生
佛
具
非
權
實
兩
處
三
千
結

故
知
三
千
同
在
心
地
與
佛
心
地
三
千
不
殊。

▲
▼

十不二門樞要卷下

113

故
使
十
妙
始
終
理
一。

文
　
初
又
二
初
所
申
十
妙
理
一
又
二
初
標。

言
之
皆
所
申
名
故
次
科
中
方
是
所
申
經
之
別

能
申
也
從
意
而
說
玄
文
十
妙
即
經
妙
名
今
總

為
所
申
今
牒
此
能
所
皆
為
所
申
即
以
十
門
為

十
妙
從
文
分
說
玄
文
十
妙
為
能
申
經
之
妙
名

是
入
非
謂
入
他。
　
△
二
結
所
申
又
二
初
所
申

此
不
二
即
為
能
觀
即
為
所
觀
能
所
一
如
全
體

三
千
一
念
咸
空
假
中
即
三
是
一
以
為
不
二
故

門
門
門
通
入
以
不
二
觀
照
不
二
心
入
不
二
理

十
門
為
能
申
十
妙
并
經
乃
是
所
申
故
能
申
之

潤
咸
然。

初
結
能
申。
是
故
十
門
門
門
通
入
色
心
乃
至
受

▲
▼

十不二門樞要卷下

114

智
解
導
行。

智
妙。

依
理
生
解
故
名
為
智。

境
妙。

如
境
本
來
具
三。

平
等
以
能
顯
所
十
妙
咸
一。
　
△
二
釋。

實
相
冥
百
界
一
念
受
閏
中
云
權
實
由
熏
理
恒

三
業
中
云
界
尚
一
念
三
業
豈
殊
權
實
中
云
權

正
中
云
依
正
既
居
一
心
自
他
中
云
本
謂
一
性

始
終
理
一
染
淨
中
云
由
了
染
淨
空
中
自
亡
依

云
達
無
修
性
唯
一
妙
乘
因
果
中
云
因
果
無
殊

心
性
內
外
中
云
唯
一
實
性
無
空
假
中
修
性
中

受
閏
申
眷
屬
利
益
色
心
中
云
一
切
諸
法
無
非

由
能
申
不
二
故
所
申
理
一
如
色
心
申
境
乃
至

▲
▼

十不二門樞要卷下

115

約
三
為
自
行
因
果。

三
法
妙
也
證
無
別
法
即
是
證
於
境
妙
理
三
此

三
法
祇
是
證
彼
理
三。

下
故
云
假
立。

故
即
不
可
分
別
位
之
高
下
不
異
而
異
辯
位
高

契
理
者
行
三
解
三
各
皆
契
理
由
契
理
故
理
同

中
當
順
文
意
且
辯
始
終
理
一
者
也
而
云
行
解

於
此
以
辯
離
合
法
體
既
圓
離
合
之
旨
蘊
乎
其

此
三
軌
即
一
實
性
是
故
三
軌
通
於
始
終
不
須

境
智
行
等
所
論
三
者
由
今
釋
法
故
名
三
軌
然

位
簡
濫。
位
妙。

行
解
契
理
三
法
相
符
不
異
而
異
假
立
淺
深
設

行
妙。

▲
▼

十不二門樞要卷下

116

申
歸
趣。
故
重
述
十
門
令
觀
行
可
識。

三
千
不
離
當
念
故
曰
非
遙。
　
△
三
示
十
門
所

能
了
一
念
即
開
顯
之
道
備
矣
十
方
諸
佛
本
跡

若
了
一
念
十
方
諸
佛
之
法
本
跡
非
遙。

示
一
念
即
攝
本
跡。

即
化
他
五
妙
故
自
之
與
他
皆
即
一
念。
　
△
二

成
即
自
行
五
妙
故
玄
文
云
前
五
自
行
成
也
用

三
法
既
是
一
念
三
千
即
空
假
中
成
故
有
用。

二
初
示
三
法
不
出
一
念。

三
法
為
物
為
化
他
能
所。
　
△
二
攬
妙
成
觀
又

感
應
等
五
起
三
法
用
三
法
在
己
為
自
行
因
果

下
之
五
章
三
法
起
用。

▲
▼

十不二門樞要卷下

117

十
不
二
門
樞
要
卷
之
下
︵
終
︶

旨
在
觀
行
故
云
可
知。

十
妙
妙
字
即
首
題
之
名
以
總
類
別
別
文
符
合

知。

二
結
所
申
經
文。
首
題
既
爾
攬
別
為
總
符
文
可

云
重
述
所
述
一
念
三
千
意
在
觀
行
明
了。
　
△

籤
文
依
玄
釋
十
妙
竟
今
復
十
門
以
述
妙
旨
故

玄
文
已
釋
十
妙
今
復
述
此
十
門
故
云
重
述
又

▲
▼

十不二門樞要卷下

118

跋

▲

十不二門樞要卷下