十不二門樞要卷上

紹
興
戊
午
八
月
丙
辰
墨
禪
齋
敘

教
行
樞
機
輒
以
樞
要
名
云。

亦
然
也
十
門
之
作
正
為
于
觀
故
曰
觀
心
乃
是

悟
意
不
侔
文
隨
意
變
故
諸
先
達
不
克
自
默
今

十
不
二
門
解
釋
而
眾
者
安
不
由
文
以
意
為
主

十
不
二
門
樞
要
敘

▼

十不二門樞要卷上

三
部
所
自
則
傍
正
互
有
如
義
例
云
凡
欲
釋
義

意
一
約
三
部
所
自
之
文
二
約
一
家
傳
通
之
旨

行
然
此
文
興
致
正
為
於
觀
教
觀
傍
正
須
知
二

十
門
不
二
為
目
實
雖
名
其
所
作
恐
亦
意
乎
別

之
秪
以
十
不
二
門
四
字
別
題
無
爽
況
云
故
此

太
部
由
從
大
部
流
出
別
行
故
有
此
稱
今
可
例

台
目
錄
有
六
即
義
一
卷
十
如
是
義
一
卷
今
入

或
曰
既
是
後
人
錄
出
詎
可
私
安
此
題
釋
曰
天

十
不
二
門

　
東
掖
虎
溪
沙
門
　
了
然
　
述

十
不
二
門
樞
要
卷
上

▲
▼

十不二門樞要卷上

十
門
門
門
既
乃
即
心
妙
妙
無
非
是
觀
若
談
觀

有
存
沒
今
從
旨
故
玄
亦
觀
正
故
撮
十
妙
為
此

為
其
正
要
以
從
文
故
玄
既
觀
傍
故
於
十
妙
觀

惟
其
義
尚
通
當
了
諸
法
悉
惟
是
心
應
以
觀
心

性
從
多
為
論
若
非
法
行
無
由
趣
入
況
法
行
思

觀
求
其
旨
者
以
佛
世
滅
後
信
法
二
行
分
其
根

是
以
天
台
立
觀
專
據
此
囑
文
文
之
下
皆
可
修

人
信
汝
所
說
則
為
見
我
亦
見
於
汝
及
比
丘
僧

若
不
立
觀
季
世
根
機
無
由
入
道
如
佛
囑
云
若

蓋
天
台
申
經
非
數
他
寶
故
遵
佛
囑
須
立
觀
心

則
惟
觀
為
正
是
故
三
部
皆
以
觀
心
而
為
正
要

意
在
十
法
以
成
妙
觀
則
觀
正
教
傍
一
家
傳
通

傍
託
事
興
觀
義
立
觀
心
若
今
止
觀
縱
用
諸
教

然
文
本
意
明
五
重
玄
義
出
諸
教
上
則
教
正
觀

先
思
部
類
如
法
華
玄
雖
諸
義
之
下
皆
立
觀
心

▲
▼

十不二門樞要卷上

是
一
法
為
不
二
體
若
謂
為
一
亦
非
不
一
淨
名

空
中
即
一
中
道
即
一
　
即
不
二
故
此
四
焉
即

不
同
答
妙
絕
言
思
即
一
體
也
但
以
三
諦
即
一

性
或
曰
不
二
之
體
妙
絕
言
思
如
何
進
退
有
四

非
權
非
實
四
者
一
性
為
不
二
體
如
云
本
謂
一

淨
穢
故
以
空
以
中
三
者
中
道
為
不
二
體
如
云

非
三
千
空
假
中
二
者
空
中
為
不
二
體
如
云
亡

十
門
恐
其
未
可
一
者
三
諦
為
不
二
體
如
云
若

章
成
今
化
他
能
所
若
不
先
了
不
二
法
體
欲
申

益
咸
爾
則
止
觀
十
乘
成
今
自
行
因
果
起
教
一

不
出
一
念
三
千
世
間
即
空
假
中
理
境
乃
至
利

出
十
若
曉
十
妙
則
止
觀
可
知
故
云
一
期
縱
橫

念
今
以
三
千
不
二
點
示
一
心
心
全
是
妙
妙
不

觀
今
文
頗
周
以
止
觀
宗
旨
無
出
三
千
即
在
一

文
言
望
於
止
觀
此
中
極
略
若
談
宗
旨
望
於
止

▲
▼

十不二門樞要卷上

行
無
生
門
是
教
依
教
修
行
通
至
無
生
法
忍
因

即
不
二
理
為
觀
行
皆
可
稱
門
止
觀
云
止
觀
是

門
者
不
二
即
門
該
理
教
行
即
不
二
理
為
言
詮

如
此
豈
得
文
云
開
權
顯
實
二
而
不
二
耶
其
稱

釋
秪
是
顯
前
實
教
之
理
理
是
權
實
不
二
苟
不

理
故
有
權
有
實
為
權
權
實
不
二
為
實
此
第
二

不
二
即
知
佛
說
三
一
無
分
別
也
記
云
次
文
約

非
權
實
則
權
實
不
二
故
疏
云
今
還
悟
入
三
一

理
心
性
所
謂
悟
理
者
開
權
顯
實
若
悟
實
理
理

亡
泯
不
二
更
約
悟
理
開
前
十
妙
權
實
同
成
一

麤
理
則
非
權
非
實
是
故
為
妙
籤
云
一
切
諸
法

實
不
見
一
法
空
拳
誑
小
兒
說
權
說
實
是
則
為

理
方
名
開
顯
故
云
若
取
悟
理
者
理
即
非
權
非

取
之
以
為
目
者
蓋
玄
跡
門
十
妙
之
後
乃
約
悟

真
入
其
在
斯
歟
然
不
二
之
名
本
出
淨
名
今
特

▲
▼

十不二門樞要卷上

即
於
諸
法
見
不
二
理
須
了
觀
之
與
理
不
離
一

通
以
不
二
觀
而
通
於
二
使
二
而
入
不
二
之
門

能
通
以
不
二
觀
通
不
二
理
二
者
對
麤
以
論
能

後
說
然
門
是
能
通
乃
有
二
義
一
者
就
妙
自
論

約
觀
門
雖
徒
多
門
意
在
於
觀
故
使
觀
門
最
在

用
於
十
種
四
句
釋
不
二
門
云
第
十
四
句
者
純

曰
重
述
十
門
令
觀
行
可
識
如
淨
名
廣
記
解
疏

今
從
別
論
以
不
二
觀
入
不
二
理
惟
觀
稱
門
故

名
由
虛
通
故
令
他
所
歸
此
以
不
二
門
為
理
也

門
二
能
通
方
便
作
門
記
云
只
一
實
理
從
二
得

義
一
當
體
虛
通
故
名
之
為
門
如
淨
名
入
不
二

法
門
此
以
不
二
門
為
行
也
妙
句
云
實
相
亦
二

實
眾
生
從
種
種
門
入
三
十
二
菩
薩
各
入
不
二

以
不
二
門
為
教
也
玄
文
云
約
行
者
泥
洹
真
法

位
具
足
淨
名
三
十
二
菩
薩
各
說
入
不
二
門
此

▲
▼

十不二門樞要卷上

深
自
是
一
意
是
則
五
妙
有
橫
有
豎
橫
則
當
位

為
對
三
法
且
從
因
說
又
曰
若
從
別
說
當
位
高

果
籤
云
上
四
妙
為
因
者
位
妙
若
立
實
通
因
果

玄
云
上
來
四
妙
名
為
圓
因
三
法
祕
藏
名
為
圓

代
教
門
融
通
入
妙。

二
初
敘。
然
此
跡
門
談
其
因
果
及
以
自
他
使
一

△
釋
文
為
三
初
總
序
二
初
敘
玄
文
二
初
敘
教

一
字
云
從
圓
通
十
妙
而
立。

通
十
妙
故
撮
十
妙
成
此
十
門
但
不
可
認
門
之

乎
答
若
約
能
申
所
申
其
亦
可
云
今
立
十
門
申

可
名
門
或
曰
以
十
門
為
能
通
十
妙
為
所
通
可

及
於
所
入
無
所
拘
滯
通
而
不
壅
亦
無
所
住
方

心
以
心
入
心
心
無
二
相
當
處
絕
待
實
無
能
入

▲
▼

十不二門樞要卷上

今
在
後
五
論
其
感
應
能
化
所
化
即
體
︵
自
也
︶

及
以
自
他
者
自
之
一
字
即
自
行
也
若
文
所
從

有
從
因
至
果
自
行
化
他
故
知
今
云
談
其
因
果

自
即
空
中
同
前
自
行
如
籤
八
云
如
釋
十
妙
自

指
要
等
得
文
所
從
失
其
法
體
何
者
若
約
法
體

所
化
為
他
今
曰
正
義
得
其
法
體
失
文
所
從
其

他
指
要
文
心
圓
通
同
以
後
之
五
妙
能
化
為
自

他
二
說
不
同
正
義
以
前
五
妙
為
自
後
五
妙
為

所
階
方
有
諸
位
位
居
行
後
故
局
十
信
舊
釋
自

若
從
行
所
階
為
位
行
局
觀
行
位
局
相
似
由
行

行
所
階
為
位
不
獨
位
通
觀
行
亦
乃
行
通
相
似

乎
觀
行
相
似
籤
云
行
之
所
階
則
有
諸
位
若
即

果
二
往
局
在
因
局
在
因
者
又
有
通
局
通
則
該

中
前
三
一
向
因
後
一
一
向
果
位
妙
一
往
通
因

高
深
俱
通
因
果
豎
則
迷
悟
對
論
局
分
因
果
豎

▲
▼

十不二門樞要卷上

以
觀
為
正
指
要
云
一
切
教
行
皆
以
觀
心
為
要

心
入
道
無
門
豈
非
觀
心
為
教
行
要
故
知
今
文

玄
文
因
果
自
他
等
曰
入
道
須
約
觀
心
若
非
觀

觀
心
乃
是
教
行
樞
機。

不
虛
矣
二
敘
觀
二
初
敘
一
家
以
觀
為
正。

教
之
妙
是
以
向
云
使
一
代
教
門
融
通
入
妙
言

以
五
味
者
意
在
開
四
味
三
教
之
麤
入
醍
醐
圓

玄
文
凡
於
因
果
自
他
諸
義
解
釋
皆
約
四
教
及

約
四
教
及
以
五
味
意
在
開
教
悉
入
醍
醐。

入
法
華
圓
教
之
妙。
　
△
二
證。
故
凡
諸
義
釋
皆

門
所
談
因
果
自
他
者
使
知
四
時
三
教
之
麤
融

門
當
見
今
說
一
代
教
門
者
五
時
四
教
也
其
跡

利
他
︵
他
也
︶
是
故
乃
云
及
以
自
他
至
自
他

▲
▼

十不二門樞要卷上

之
樞
要
乎
斯
是
圓
通
承
用
正
義
諸
師
之
說
皆

如
灸
病
得
穴
伐
樹
得
根
豈
非
觀
心
方
是
妙
行

就
寸
置
色
等
四
但
觀
識
陰
識
陰
者
即
是
觀
心

若
不
觀
心
非
行
機
本
故
止
觀
去
丈
就
尺
去
尺

如
何
觀
心
為
行
樞
機
答
妙
行
必
以
觀
心
為
要

令
觀
心
若
不
觀
心
名
數
他
寶
又
問
行
即
觀
心

之
為
教
如
何
以
觀
心
為
樞
機
答
聖
人
設
教
要

弩
之
有
機
言
其
要
也
圓
通
云
問
聖
人
被
下
名

行
無
觀
心
從
何
發
起
於
教
於
行
若
戶
之
有
樞

文
心
承
用
指
要
正
義
云
教
無
觀
心
乃
成
徒
施

具
三
軌
此
因
成
果
名
三
涅
槃
行
之
要
也
斯
是

佛
之
法
本
跡
非
遙
教
之
要
也
又
眾
生
心
因
既

自
要
在
觀
心
下
文
云
若
了
一
念
十
方
三
世
諸

以
入
道
具
德
為
要
文
心
云
教
之
所
歸
行
之
所

皆
自
觀
心
而
發
觀
心
空
故
一
切
皆
空
等
四
意

▲
▼

十不二門樞要卷上

止
觀
并
四
念
處
及
小
止
觀
諸
說
故
也。
　
△
二

之
末
又
玄
文
觀
心
且
略
點
者
由
觀
心
義
寄
在

文
諸
妙
後
說
籤
云
若
觀
心
十
並
皆
附
在
諸
文

對
止
觀
之
廣
則
玄
文
為
略
以
此
略
點
寄
在
玄

仍
且
略
點
寄
在
諸
說。

示
二
初
對
他
部
名
廣
略。

△
二
示
部
類
以
觀
為
傍
二
初
示
觀
傍
二
初
通

之
樞
機
不
若
不
可
者
豈
非
教
傍
觀
正
者
耶。
　

數
他
寶
今
只
問
云
還
可
得
云
妙
教
乃
是
觀
心

十
不
二
門
教
傍
觀
正
如
何
卻
云
教
若
無
觀
名

二
一
者
不
知
三
部
皆
觀
為
正
二
者
既
然
不
許

病
得
穴
豈
非
觀
心
方
是
行
要
然
圓
通
之
失
有

圓
通
雖
云
聖
人
說
教
要
令
觀
心
及
下
卻
云
灸

不
以
一
家
傳
通
之
旨
今
日
入
道
觀
為
正
要
且

▲
▼

十不二門樞要卷上

託
之
事
修
十
乘
者
曰
託
事
觀
以
依
法
門
之
相

事
附
法
從
行
者
三
種
觀
法
之
別
相
也
以
依
表

為
從
行
耶
答
十
乘
者
三
種
觀
法
之
通
體
也
託

者
十
乘
也
若
託
事
附
法
亦
修
十
觀
今
何
別
指

非
正
故
但
列
名
又
列
名
者
別
語
從
行
問
十
觀

設
不
出
託
事
附
法
或
辯
從
行
而
此
三
種
既
然

前
通
示
存
沒
今
別
示
所
存
縱
或
存
者
其
所
施

故
縱
有
施
設
託
事
附
法
或
辯
十
觀
列
名
而
已。

不
別
開
章。
△
二
別
示。

云
本
跡
各
十
具
列
在
文
若
觀
心
十
或
存
或
沒

以
由
玄
文
以
觀
是
傍
其
觀
心
文
故
或
存
沒
籤

或
存
或
沒
非
部
正
意。

就
今
部
辯
存
沒。

▲
▼

十不二門樞要卷上

果
具
足
後
五
約
化
他
能
所
具
足
自
他
始
末
皆

始
利
益
為
末
今
為
證
之
玄
云
前
五
約
自
行
因

自
行
以
境
妙
為
始
三
法
為
末
化
他
以
感
應
為

玄
云
法
雖
無
量
十
義
意
圓
圓
即
周
具
正
義
云

為
辯
詮
內
始
末
自
他
故
具
演
十
妙。

受
妙
名。
　
△
二
辯
十
字。

科
諦
境
終
十
番
利
益
各
該
時
教
以
開
顯
故
咸

中
咸
妙。
能
詮
即
今
經
妙
法
之
名
詮
中
即
始
七

所
明
理
境
智
行
位
法
能
化
所
化
意
在
能
詮
詮

△
二
明
教
正
三
初
辯
妙
字。

而
為
從
行
別
名
故
從
行
觀
云
十
乘
如
別
章。
　

十
乘
者
曰
從
行
觀
荊
溪
之
文
乃
攬
十
乘
通
體

修
十
乘
者
曰
附
法
觀
除
前
二
外
以
依
萬
境
修

▲
▼

十不二門樞要卷上

為
入
道
之
本
大
綱
者
即
是
十
妙
有
此
大
綱
色

觀
心
為
樞
機
今
文
以
觀
法
為
綱
體
豈
非
觀
心

十
妙
之
教
如
網
目
觀
心
之
要
如
大
綱
前
文
以

體。
正
明
教
則
十
妙
可
盡
欲
入
道
則
須
了
大
綱

故
不
可
不
了
十
妙
大
綱
故
撮
十
妙
為
觀
法
大

　
△
二
敘
今
作
四
初
攬
教
成
觀。

世
之
意
罄
盡
若
非
法
華
妙
詮
化
意
何
由
可
盡。

既
演
十
妙
則
一
化
之
事
周
窮
一
化
既
窮
則
出

搜
括
一
化
出
世
大
意
罄
無
不
盡。

末
與
玄
文
殊。
　
△
三
結
法
華。

末
則
化
他
能
所
故
亦
有
五
以
由
今
文
先
舉
始

各
有
故
可
為
證
又
始
則
自
行
因
果
故
有
其
五

悉
究
竟
籤
云
結
成
自
行
化
他
各
有
始
終
既
云

▲
▼

十不二門樞要卷上

代。
曉
斯
旨
則
教
有
歸
一
期
縱
橫
不
出
一
念
三

△
三
結
成
觀
要
二
初
以
三
千
結
要
二
初
結
一

是
分
別
前
之
四
章
使
前
四
章
與
諸
文
永
異。

況
體
宗
用
秖
是
自
他
因
果
法
故
況
復
教
相
秪

以
跡
會
本
細
釋
如
他。
　
△
二
約
名
會
四。

一。

義
一
自
他
何
殊
故
下
文
云
本
跡
雖
殊
不
思
議

解
跡
妙
本
妙
非
遙
應
知
但
是
離
合
異
爾
因
果

之
大
體。
　
△
二
會
通
諸
法
二
初
約
跡
會
本。
若

十
門
收
攝
十
妙
即
是
撮
十
妙
之
大
綱
為
觀
法

教
網
之
大
綱
可
以
此
綱
統
攝
十
妙
故
云
更
以

利
益
二
妙
大
綱
以
十
門
不
二
之
觀
法
為
十
妙

心
不
二
是
境
妙
大
綱
乃
至
受
潤
不
二
是
眷
屬

▲
▼

十不二門樞要卷上

無
方
自
在
云
縱
橫
爾
問
或
以
時
縱
教
橫
何
如

法
被
物
不
同
故
曰
縱
橫
意
在
見
其
被
物
之
教

減
之
教
屬
橫
又
不
別
分
對
但
言
一
期
所
有
教

顯
縱
顯
中
又
二
一
類
豎
稟
之
教
屬
縱
所
被
增

統
收
一
期
縱
橫
者
即
教
法
也
教
有
顯
密
密
橫

荊
溪
私
謂
云
細
將
六
門
以
括
一
部
願
以
一
部

故
曰
化
導
一
代
教
法
咸
歸
本
實
亦
同
涅
槃
疏

云
始
自
寂
場
終
乎
鶴
樹
故
曰
一
期
誘
物
入
實

五
時
也
今
據
籤
文
釋
玄
一
斯
化
道
事
理
俱
圓

曰
一
期
縱
橫
不
出
一
念
三
千
世
間
一
期
者
即

一
代
時
教
乃
有
所
歸
不
出
歸
乎
一
念
三
千
故

化
即
該
十
方
而
十
方
必
包
三
世
若
了
斯
旨
則

四
章
即
釋
名
本
妙
即
跡
妙
跡
妙
即
括
一
化
一

千
間
世
即
空
假
中。

▲
▼

十不二門樞要卷上

是
十
妙
指
為
三
千
既
畢
何
以
復
云
利
益
咸
爾

違
歷
結
之
文
何
得
卻
以
為
證
何
者
若
縱
橫
已

為
例
彼
談
百
界
千
如
故
曰
實
非
縱
橫
三
者
正

一
期
是
時
也
佛
教
即
教
法
也
二
者
不
合
以
玄

同
玄
文
一
期
化
導
并
輔
行
云
一
期
佛
教
故
知

不
然
一
者
不
可
以
一
期
為
一
往
今
文
一
期
須

知
消
文
須
觀
前
後
收
束
結
撮
承
躡
有
由
今
曰

結
成
三
千
何
但
約
於
四
教
五
味
以
釋
縱
橫
故

理
境
利
益
咸
爾
為
歷
妙
結
境
乃
云
既
歷
十
妙

之
令
其
易
解
記
云
實
非
縱
橫
義
言
縱
橫
又
指

義
云
復
次
百
界
千
如
縱
橫
甚
多
以
經
論
偈
結

章
十
妙
實
非
縱
橫
但
一
往
耳
又
引
例
云
如
玄

五
章
十
妙
一
一
相
生
名
縱
各
各
相
望
名
橫
五

如
通
五
時
問
圓
通
一
期
者
一
往
也
一
往
言
之

答
一
者
文
繁
一
期
即
時
二
者
義
局
時
亦
有
橫

▲
▼

十不二門樞要卷上

廣
文
雖
闕
裂
網
一
略
義
即
足
焉
還
於
初
心
可

名
下
所
詮
無
非
觀
道
故
云
可
識
問
起
教
一
章

妙
功
不
唐
捐
十
妙
本
釋
能
詮
之
名
名
既
即
觀

十
妙
即
止
觀
十
章
則
顯
彼
此
皆
法
華
行
使
十

捐
所
詮
可
識。
立
行
修
觀
無
出
止
觀
既
點
玄
文

化
他
能
所
則
彼
此
昭
著
法
華
行
成
使
功
不
唐

則
止
觀
十
乘
成
今
自
行
因
果
起
教
一
章
成
今

妙
亦
何
出
此
一
念
三
千。
　
△
二
以
止
觀
會
同。

前
文
通
結
一
化
不
出
一
念
三
千
今
文
例
點
十

理
境
乃
至
利
益
咸
爾。

利
益
咸
爾
可
乎。
　
△
二
例
十
妙。

期
理
境
利
益
不
出
一
念
三
千
又
更
結
云
理
境

若
云
歷
妙
結
者
咸
爾
之
言
深
為
未
便
如
云
一

▲
▼

十不二門樞要卷上

假
觀
豈
非
即
是
起
教
一
章
初
心
修
耶
問
若
約

雖
在
後
入
心
成
觀
法
理
在
初
由
修
十
乘
既
有

十
乘
其
起
教
一
章
不
用
修
耶
答
起
教
一
章
文

陳
問
入
心
成
觀
唯
修
十
乘
復
修
起
教
若
只
修

裂
網
若
得
此
旨
用
格
諸
師
自
見
臧
否
不
暇
廣

三
觀
者
入
以
照
理
自
行
裂
網
出
以
照
物
化
他

裂
網
修
於
假
觀
化
他
裂
網
二
者
三
觀
通
論
修

心
即
可
修
習
一
者
三
觀
對
論
修
於
空
中
自
行

若
入
心
成
觀
則
自
行
化
他
二
種
裂
網
皆
在
初

自
行
裂
網
也
故
方
有
於
妙
用
之
能
他
裂
網
也

有
如
此
妙
用
良
由
自
行
於
真
證
位
契
乎
妙
境

行
云
如
此
自
他
皆
由
妙
觀
契
於
妙
境
是
故
能

者
行
始
為
因
行
終
為
果
果
即
自
行
之
證
故
輔

起
自
行
化
他
兩
種
裂
網
皆
在
果
上
自
行
亦
果

修
習
乎
答
諸
師
異
論
備
在
他
文
今
曰
從
文
生

▲
▼

十不二門樞要卷上

問
為
實
施
權
不
二
而
二
為
同
體
耶
為
異
體
耶

二
而
不
二
者
開
權
見
實
實
亦
不
立
方
名
不
二

為
目。

而
不
二
法
既
教
部
咸
開
成
妙
故
此
十
門
不
二

何
者
為
實
施
權
則
不
二
而
二
開
權
顯
實
則
二

法
之
網
目。
△
二
示
立
名。

爾
故
可
以
十
門
觀
法
之
大
綱
而
收
攝
十
妙
教

由
今
作
者
於
十
妙
中
撮
其
大
綱
成
此
十
門
若

攝
十
妙。

△
四
正
示
今
作
四
初
示
十
門。
故
更
以
十
門
收

章
成
今
化
他
能
所
答
今
從
別
攝
文
相
以
說。
　

法
理
只
修
十
乘
已
攝
起
教
何
故
復
云
起
教
一

▲
▼

十不二門樞要卷上

經
旨
皎
在
目
前。

本
文
已
廣
引
誠
證
此
下
但
直
申
一
理
使
一
部

竟
入。
　
△
四
示
所
申。

有
淺
深
特
名
門
者
由
通
入
故
乃
自
理
入
至
究

十
門
皆
觀
且
置
境
等
生
起
之
說
是
故
當
門
各

下
以
六
即
撿
之。

聖
人
知
即
眾
生
不
知。
　
△
三
示
通
入。
一
一
門

釋
籤
云
眾
生
得
即
理
之
事
聖
人
得
即
事
之
理

當
施
權
時
眾
生
但
見
於
二
豈
知
不
二
為
二
故

其
奈
不
二
為
二
答
約
佛
意
說
故
云
不
二
而
二

雖
然
不
二
而
二
其
奈
二
即
是
麤
問
二
雖
是
麤

若
異
何
云
不
二
而
二
若
同
何
云
而
二
屬
麤
答

▲
▼

十不二門樞要卷上

性
以
無
覺
知
之
色
對
有
想
念
之
心
當
體
一
如

此
門
一
性
為
不
二
體
故
曰
一
切
諸
法
無
非
心

一
色
心
不
二
門
者。

利
益
立
名。
△
二
正
說
十
初
色
心
不
二
二
初
標。

是
中
第
一
從
境
妙
立
名
︵
至
︶
第
十
從
眷
屬

△
二
對
妙。

一
者
色
心
不
二
門
︵
至
︶
十
者
受
潤
不
二
門。

△
二
正
說
二
初
列
十
門
對
妙
二
初
列
門。

以
境
照
心
心
全
是
境
故
此
一
理
皎
在
目
前。
　

故
而
此
一
理
即
我
當
念
以
念
如
境
境
全
是
心

經
旨
開
權
顯
實
諸
法
實
相
三
諦
四
句
皆
即
一

不
二
觀
申
不
二
理
理
既
不
二
故
云
一
理
即
是

今
所
申
者
為
成
觀
故
即
不
二
理
成
不
二
觀
以

▲
▼

十不二門樞要卷上

既
是
十
界
因
果
之
法
據
輔
行
云
不
談
十
界
收

如
上
之
別
事
耶
理
耶
答
通
而
說
之
十
如
是
境

之
心
蓋
非
對
色
辯
心
之
心
豈
可
得
名
為
別
問

何
不
名
別
答
總
在
一
念
之
心
乃
是
色
心
不
二

此
心
對
色
為
二
成
別
問
總
在
一
念
念
即
是
心

一
實
及
無
如
何
是
別
答
一
實
及
無
乃
屬
於
心

別
二
三
一
無
諦
境
通
而
言
之
以
三
諦
為
別
問

三
道
為
別
四
諦
境
以
世
出
世
間
二
種
因
果
為

十
如
是
境
以
十
界
因
果
為
別
十
二
因
緣
境
以

至
一
念
別
分
色
心。

且
十
如
境
乃
至
無
諦
一
一
皆
有
總
別
二
意
總

二
三
初
開
總
出
別
二
初
約
七
境
通
示
總
別。

是
名
不
二。
△
二
釋
二
初
通
約
自
己
示
色
心
不

▲
▼

十不二門樞要卷上

假
立
空
稱
假
立
假
號
指
三
為
假
假
即
事
也
而

不
可
見
然
即
假
法
可
寄
事
辨
乃
至
假
立
中
名

故
使
照
三
而
二
為
事
如
輔
行
云
三
諦
無
形
俱

三
諦
之
理
何
名
事
別
答
以
對
亡
三
不
二
為
理

皆
事
別
也
一
實
及
無
準
真
中
說
問
真
俗
中
者

也
又
真
俗
事
別
也
中
道
理
別
也
又
真
俗
中
三

別
也
真
諦
理
別
也
又
俗
諦
事
別
也
真
中
理
別

諦
即
事
別
也
二
三
一
無
皆
理
別
也
又
俗
諦
事

理
皆
理
別
也
又
理
具
四
諦
即
理
別
也
修
中
四

三
即
事
別
也
滅
唯
理
別
又
四
既
名
諦
諦
即
是

諦
即
事
別
也
道
滅
二
諦
即
理
別
也
又
苦
集
道

別
也
修
造
三
道
即
事
別
也
四
諦
境
中
苦
集
二

因
緣
既
是
三
道
即
事
別
也
又
性
具
三
道
即
理

理
別
也
像
生
修
十
變
造
三
千
即
事
別
也
十
二

事
不
遍
屬
事
別
也
又
鏡
明
性
十
理
具
三
千
即

▲
▼

十不二門樞要卷上

立
如
大
師
云
佛
本
無
身
無
壽
亦
無
於
量
隨
順

明
亦
屬
情
攝
又
性
本
亡
名
但
以
為
緣
附
世
假

而
立
三
名
以
說
若
約
所
具
空
假
二
邊
體
是
無

得
事
名
然
空
假
中
自
非
情
也
上
約
能
具
一
性

立
三
假
名
名
由
情
得
故
空
假
中
為
情
所
累
遂

垢
空
假
中
三
如
砧
如
鎚
因
治
三
惑
於
一
性
上

三
應
屬
情
耶
答
三
惑
三
道
體
乃
是
情
如
璞
如

云
三
皆
性
德
問
照
三
為
事
事
即
情
矣
空
假
中

理
真
俗
為
事
或
真
中
是
理
俗
諦
為
事
荊
溪
何

過
德
而
難
亡
照
苟
謂
不
然
大
師
或
以
中
道
為

名
為
事
是
故
得
云
然
即
假
法
可
寄
事
辨
可
執

故
得
云
天
然
性
德
若
約
亡
照
則
一
性
為
理
三

不
一
途
若
約
過
德
則
三
諦
為
理
三
惑
為
事
是

三
諦
者
天
然
性
德
事
義
何
在
答
三
諦
事
理
義

又
明
云
可
寄
事
辨
豈
非
照
三
為
事
者
耶
問
夫

▲
▼

十不二門樞要卷上

名
邊
是
故
德
三
亦
名
情
事
問
三
名
可
云
由
事

故
照
三
亦
名
真
理
若
於
過
德
取
以
附
事
為
三

立
三
屬
體
若
於
亡
照
取
以
即
性
為
三
體
邊
是

照
取
附
事
邊
立
三
屬
名
故
於
過
德
取
即
性
邊

不
是
附
事
立
三
但
為
區
別
義
各
有
從
故
於
亡

如
照
三
豈
可
不
是
即
性
是
三
且
如
德
三
豈
可

故
三
為
理
若
從
此
三
附
事
立
三
故
三
為
事
且

判
故
有
過
德
亡
照
等
殊
若
從
此
三
即
性
是
三

心
理
錯
亂
當
知
真
俗
中
三
只
一
法
體
隨
義
分

善
法
體
法
體
不
明
則
隨
文
生
解
隨
文
生
解
則

真
理
否
可
以
德
三
為
由
情
否
答
大
率
學
佛
須

諸
名
字
是
名
隨
情
今
亦
例
爾
問
可
以
照
三
為

十
萬
不
同
般
若
一
法
說
種
種
名
解
脫
亦
爾
多

字
世
非
事
耶
今
亦
例
然
又
荊
溪
云
如
來
名
號

世
間
而
論
三
身
三
壽
三
量
既
順
世
間
立
三
名

▲
▼

十不二門樞要卷上

名
而
無
三
體
問
附
事
之
三
為
圓
融
耶
為
隔
歷

辨
體
以
說
若
其
剋
實
以
論
於
體
故
曰
雖
有
三

若
是
一
者
輔
行
何
云
諦
體
恒
三
答
此
約
隨
名

雖
有
三
名
而
無
三
體
請
為
答
之
問
三
諦
之
體

名
強
為
立
號
若
云
本
有
有
三
體
者
止
觀
何
云

體
耶
若
云
本
有
有
三
名
者
輔
行
何
云
理
本
無

是
天
然
即
本
有
也
未
審
本
有
有
三
名
耶
有
三

若
不
許
者
今
復
可
問
夫
三
諦
者
天
然
性
德
既

三
信
知
一
性
乃
是
理
也
請
明
心
者
細
為
思
之

體
及
名
所
詮
理
號
之
為
理
且
夫
體
理
既
然
非

既
許
三
名
是
事
故
知
三
即
事
也
既
云
名
下
之

云
雖
有
三
名
而
無
三
體
雖
是
一
體
而
立
三
名

剋
實
有
三
體
否
有
三
理
否
若
云
有
者
祖
師
何

詮
名
可
云
是
事
三
所
詮
理
如
何
是
事
答
究
竟

而
立
名
下
之
體
本
所
有
者
云
何
由
事
又
三
能

▲
▼

十不二門樞要卷上

即
名
二
三
以
為
方
便
方
便
望
實
亦
得
名
豎
開

今
言
橫
豎
者
如
三
諦
中
且
據
開
一
以
為
二
三

容
可
橫
豎
圓
融
三
四
如
何
橫
豎
答
實
如
所
問

中
料
揀
圓
教
三
諦
四
諦
而
文
乃
云
問
前
三
四

者
即
隔
歷
也
豈
不
名
為
圓
融
之
隔
歷
故
輔
行

無
差
別
差
別
是
故
今
曰
平
等
之
差
別
況
差
別

別
矣
況
章
安
於
涅
槃
疏
明
以
一
諦
即
三
諦
是

云
圓
權
而
是
差
別
是
亦
可
云
圓
教
三
諦
為
差

立
一
切
法
差
降
不
同
既
以
圓
教
三
諦
為
權
既

釋
圓
教
方
便
云
權
有
差
別
又
釋
圓
教
權
用
云

諦
三
諦
為
權
又
云
化
他
一
諦
三
諦
為
權
妙
句

有
隔
歷
答
妙
玄
明
圓
教
法
門
眷
屬
云
隨
情
一

歷
何
者
由
是
一
體
立
三
名
故
問
圓
頓
教
中
何

屬
差
別
然
此
差
別
乃
平
等
之
差
別
圓
融
之
隔

耶
答
以
三
即
體
故
三
屬
圓
融
以
三
附
事
故
三

▲
▼

十不二門樞要卷上

曰
造
問
總
義
何
如
答
從
文
通
說
總
在
一
念
念

無
別
具
乃
具
變
造
隨
義
詮
辨
在
理
曰
具
在
事

辨
具
此
十
故
此
之
十
名
理
具
爾
剋
從
法
體
具

故
故
名
理
十
十
法
剋
體
還
是
事
別
良
由
就
理

之
理
能
具
十
界
所
具
十
界
體
即
是
事
由
理
具

耶
答
剋
從
法
體
理
豈
有
十
緣
以
此
理
是
圓
具

矣
豈
非
事
耶
問
理
性
十
界
既
亦
為
別
豈
是
事

說
答
剋
從
法
體
唯
事
為
別
別
即
差
別
非
不
二

橫
故
知
橫
豎
高
廣
不
二
問
前
所
論
別
何
云
通

非
豎
而
名
為
豎
諸
波
羅
蜜
非
橫
非
豎
而
名
為

諦
何
妨
非
橫
非
豎
而
名
為
橫
如
六
即
位
非
橫

本
來
相
即
與
誰
論
橫
亦
是
不
分
而
分
分
為
四

豎
四
諦
亦
然
約
方
便
教
可
說
為
橫
無
作
四
諦

而
分
分
為
三
諦
何
妨
此
三
非
橫
非
豎
而
名
為

權
顯
實
無
復
二
三
何
所
論
豎
既
於
一
實
不
分

▲
▼

十不二門樞要卷上

者
理
總
理
別
如
云
心
之
色
心
上
之
心
字
即
理

分
色
心
既
向
色
心
有
理
有
事
故
事
理
別
也
三

心
性
心
性
即
理
總
也
一
切
諸
法
即
指
向
文
別

別
也
二
者
理
總
事
理
別
如
云
一
切
諸
法
無
非

別
分
色
心
既
該
理
性
色
心
事
造
色
心
故
事
理

一
者
事
總
事
理
別
如
云
總
在
一
念
即
事
總
也

指
妄
念
然
此
總
別
若
通
途
泛
示
凡
有
其
六
義

就
法
論
總
何
獨
妄
心
妄
色
亦
總
今
從
觀
心
故

就
法
論
總
即
是
事
總
功
歸
論
總
即
是
理
總
然

念
了
念
即
性
性
既
不
二
故
此
妄
念
能
總
諸
法

迷
妄
生
滅
之
心
豈
總
諸
法
常
住
不
二
由
就
妄

事
總
答
剋
從
法
體
妄
之
為
念
即
取
著
心
是
斯

為
總
總
即
無
差
乃
是
不
二
豈
非
理
耶
問
復
何

心
性
性
即
理
性
故
理
為
總
若
剋
從
法
體
唯
理

即
妄
心
故
事
為
總
攝
別
入
總
一
切
諸
法
無
非

▲
▼

十不二門樞要卷上

於
不
可
思
議
三
千
妙
假
但
為
所
顯
其
妨
亦
二

即
義
即
事
是
理
何
破
之
有
圓
通
乃
以
事
別
屬

實
疾
亦
乃
不
除
蓋
是
果
後
大
用
者
也
二
妨
圓

佛
大
用
如
何
一
向
為
所
破
耶
淨
名
疏
以
眾
生

有
二
一
者
妨
圓
佛
用
由
彼
不
知
即
眾
生
事
是

不
同
也
正
義
事
別
但
為
所
破
今
謂
彼
說
其
妨

事
為
別
問
若
克
體
理
總
事
別
與
昔
何
殊
答
意

通
途
泛
示
雖
有
此
六
若
剋
法
體
以
理
為
總
以

變
全
體
為
用
故
即
心
字
乃
是
理
總
變
即
事
別

而
指
雖
是
妄
心
推
功
而
論
由
心
是
性
即
性
名

六
理
總
事
別
亦
可
即
心
名
變
心
之
一
字
就
近

是
凡
夫
一
念
亦
事
總
也
下
色
心
字
即
理
別
也

亦
可
心
之
色
心
上
之
心
字
推
功
雖
理
就
法
即

即
心
名
變
心
即
事
總
變
即
事
別
五
事
總
理
別

總
也
下
色
心
字
即
理
別
也
四
事
總
事
別
如
云

▲
▼

十不二門樞要卷上

攝
之
法
既
然
攝
於
別
分
色
心
亦
該
陰
境
又
正

境
耶
答
取
總
別
相
即
故
出
妙
境
若
取
三
千
所

且
三
千
之
別
出
自
止
觀
不
思
議
境
豈
可
屬
陰

而
二
二
而
不
二
皆
例
此
說
問
以
總
妙
別
麤
者

若
置
相
即
但
取
總
別
故
總
妙
別
麤
乃
至
不
二

即
別
而
總
既
皆
相
即
故
總
別
事
理
悉
得
為
妙

為
麤
答
義
不
一
向
須
善
法
理
若
取
即
總
而
別

何
殊
若
云
是
二
三
千
豈
妙
問
今
論
總
別
為
妙

之
別
為
色
心
二
耶
為
不
二
耶
若
云
不
二
與
總

名
不
二
及
總
別
二
種
三
千
皆
是
於
妙
且
三
千

指
要
先
示
四
時
三
教
色
心
為
二
法
華
圓
教
乃

相
差
別
不
同
豈
非
思
議
此
亦
可
問
學
指
要
者

差
別
既
是
不
二
而
二
正
同
理
即
事
故
一
一
境

集
之
別
何
以
一
向
為
所
顯
耶
二
者
妨
於
事
屬

一
者
妨
於
現
文
因
緣
是
三
道
為
別
四
諦
有
苦

▲
▼

十不二門樞要卷上

一
性
無
性
三
千
宛
然。

總。
既
知
別
已
攝
別
入
總
一
切
諸
法
無
非
心
性

細
釋
如
他。
　
△
二
攝
別
入
總
二
初
示
攝
別
入

及
無
准
此
可
見。

在
心
二
諦
三
諦
皆
俗
具
色
心
真
中
唯
心
一
實

苦
業
兩
兼
惑
唯
在
心
四
諦
則
三
兼
色
心
滅
唯

緣
義
兼
色
心
因
果
唯
心
報
唯
約
色
十
二
因
緣

何
者
初
十
如
中
相
唯
在
色
性
唯
在
心
體
力
作

則
示
色
心。

現
文
以
二
三
一
無
諦
等
為
別。
　
△
二
約
七
境

三
諦
是
別
文
心
圓
通
專
以
俗
諦
為
事
別
妨
於

義
專
以
十
界
為
事
別
三
諦
為
理
總
妨
於
現
文

▲
▼

十不二門樞要卷上

體
也。
　
△
二
示
事
理
二
義
二
初
理。

別
者
即
一
而
三
名
也
今
三
為
總
者
即
三
而
一

諦
妙
法
也
是
以
前
三
為
別
今
三
為
總
前
三
為

論
總
乃
同
開
權
顯
實
二
而
不
二
又
同
圓
融
三

今
文
既
知
別
已
攝
別
入
總
等
雖
然
談
別
意
在

為
實
施
權
不
二
而
二
又
同
隔
歷
三
諦
麤
法
也

一
念
別
分
色
心
者
雖
然
談
總
意
在
論
別
乃
同

三
即
總
圓
妙
難
思
豈
同
差
別
是
以
上
文
總
在

即
空
假
中
而
此
之
三
皆
是
心
性
心
性
是
總
故

文
意
在
論
總
一
切
諸
法
既
即
心
性
故
此
心
性

名
別
斯
約
剋
體
以
分
總
別
若
從
文
意
應
知
今

今
文
中
一
性
中
也
無
性
空
也
三
千
假
也
此
三

平
等
性
亦
名
一
性
同
自
他
門
本
謂
一
性
也
若

真
心
理
性
即
平
等
性
心
性
之
言
是
其
總
也
此

▲
▼

十不二門樞要卷上

通
乃
迷
輔
行
造
字
何
者
由
止
觀
中
引
華
嚴
經

既
有
二
變
亦
應
然
今
何
定
體
以
變
為
事
答
圓

問
圓
通
云
然
輔
行
中
明
二
種
造
謂
理
及
事
造

旨
全
體
為
用
造
始
識
真
荊
溪
行
文
可
謂
高
密

且
夫
變
名
為
造
造
謂
作
為
若
直
從
名
還
未
解

而
麤
無
不
妙
是
以
今
文
即
具
為
變
變
已
知
源

變
造
不
遺
若
知
即
理
而
事
皆
是
圓
故
使
偏
情

知
變
造
之
稱
乃
是
偏
情
事
體
但
以
圓
理
頓
具

理
本
不
遷
變
名
何
得
性
本
無
作
造
義
亦
非
故

即
心
名
變
變
名
為
造
造
謂
體
用。

理
具。
　
△
二
事。

本
不
具
何
由
變
造
欲
論
變
造
之
源
是
故
先
示

既
一
切
法
無
非
心
性
此
之
心
性
即
具
色
心
若

當
知
心
之
色
心。

▲
▼

十不二門樞要卷上

性
蓋
非
別
教
但
理
淳
一
之
一
性
也
是
故
一
性

性
能
具
三
千
足
見
一
性
乃
是
圓
具
三
千
之
一

而
為
能
具
舉
所
成
之
三
千
而
為
所
具
故
此
一

一
性
與
十
界
也
今
於
三
千
中
舉
能
融
之
一
性

故
十
界
界
界
互
融
乃
成
三
千
纔
語
三
千
必
該

亦
名
空
中
亦
名
中
道
以
此
一
性
即
是
十
界
是

出
平
等
祕
藏
之
一
性
也
此
一
性
者
亦
名
三
諦

之
事
不
出
三
世
變
造
之
十
界
也
能
具
之
理
不

意
且
略
示
之
理
性
為
能
具
事
造
為
所
具
所
具

造
問
理
具
而
不
具
造
耶
答
語
能
具
爾
此
深
有

不
可
名
造
故
云
造
即
是
具
如
何
卻
云
理
亦
名

是
具
也
於
是
乃
云
造
即
是
具
本
意
談
理
曰
具

在
理
曰
具
既
引
造
文
而
證
於
理
故
其
造
字
即

行
意
謂
造
本
是
事
故
在
事
曰
造
具
本
是
理
故

但
說
心
造
造
乃
屬
事
以
事
顯
理
是
故
引
之
輔

▲
▼

十不二門樞要卷上

唯
色
唯
心。

結
別
分
色
心。

而
色
而
心。

結
總
在
一
念。

是
則
非
色
非
心。

盡
意
覽
斯
說
者
宜
自
補
解。
　
△
三
通
結
總
別。

三
千
以
輔
行
破
立
法
界
悉
皆
云
俱
余
患
言
不

用
觀
時
心
無
並
慮
但
觀
一
念
此
之
一
念
便
是

既
識
一
念
能
具
三
千
念
與
三
千
不
前
不
後
其

所
具
變
造
故
權
造
實
造
無
不
顯
現
復
次
應
知

千
今
修
觀
者
但
觀
能
具
一
念
三
千
任
運
攝
其

故
曰
介
爾
有
心
三
千
具
足
是
以
一
念
能
具
三

橫
今
止
觀
中
直
從
近
要
即
指
妄
念
全
是
此
性

不
在
前
三
千
不
在
後
如
物
之
八
相
離
計
之
縱

▲
▼

十不二門樞要卷上

像
生
修
十
今
曰
此
之
異
論
並
恐
未
達
三
千
正

三
千
謂
理
有
三
千
即
鏡
明
性
十
事
有
三
千
即

體
既
絕
數
貌
豈
有
三
千
或
云
若
事
若
理
各
有

云
事
有
理
無
謂
俗
諦
建
立
可
具
十
界
空
中
之

事
說
三
千
者
此
乃
寄
事
顯
理
以
生
顯
具
爾
或

十
界
乃
是
緣
生
情
貌
之
事
則
非
三
千
或
文
於

是
三
諦
非
相
之
理
是
故
此
理
而
有
三
千
若
其

總
別
示
三
千
者
或
云
理
有
事
無
謂
三
千
者
即

然
不
同
今
略
辨
之
先
示
三
千
次
約
三
千
以
示

無
外
然
色
心
總
別
即
三
千
法
門
諸
師
異
論
紛

良
由
一
性
之
體
不
礙
色
心
之
別
事
理
既
色
心

良
由
於
此。

故
一
切
法
趣
而
無
外。

結
一
切
諸
法
無
非
心
性
以
由
全
性
為
此
色
心

▲
▼

十不二門樞要卷上

三
千
俱
總
三
千
俱
別
詮
無
不
圓
則
三
千
總
別

無
法
三
千
趣
諸
法
故
別
別
外
無
法
斯
亦
可
云

空
假
中
趣
無
不
極
則
三
千
趣
一
性
故
總
總
外

側
三
千
中
蘊
總
蘊
別
故
荊
溪
云
三
千
總
別
咸

俗
具
如
別
章
若
以
三
千
論
總
別
者
攝
無
不
遍

二
歸
趣
無
不
極
三
能
詮
無
不
圓
四
所
成
無
不

盡
故
嘗
輒
以
四
義
而
談
三
千
一
融
攝
無
不
遍

不
周
不
語
十
如
因
果
不
備
無
三
世
間
依
正
不

一
念
心
不
約
十
界
收
事
不
遍
不
約
三
諦
攝
理

而
事
非
又
何
得
事
理
而
各
有
荊
溪
豈
不
云
於

曰
吾
祖
之
己
道
何
得
事
是
而
理
非
何
得
理
是

中
出
三
千
外
若
更
有
法
豈
是
法
華
之
極
談
豈

千
則
事
理
因
果
迷
悟
權
實
一
切
諸
法
蘊
乎
其

方
曰
三
千
此
乃
根
以
明
文
原
以
開
顯
只
舉
三

體
當
知
單
理
獨
事
豈
是
三
千
必
須
事
理
融
攝

▲
▼

十不二門樞要卷上

若
自
己
生
佛
色
心
若
他
之
生
佛
色
心
悉
在
一

佛
色
心
未
示
具
於
他
之
生
佛
色
心
今
兼
示
之

為
明
色
心
不
二
前
文
但
示
一
念
所
具
自
己
生

門
其
抑
分
開
色
心
二
節
何
者
此
門
始
終
莫
不

色
心
一
體
卻
成
三
法
無
殊
不
惟
濫
同
內
外
一

生
該
佛
今
文
方
是
攝
生
攝
佛
今
曰
不
然
本
明

或
謂
前
文
但
明
一
念
攝
色
攝
心
未
明
一
念
該

故
知
但
識
一
念
遍
見
己
他
生
佛。

約
生
佛
示
色
心
不
二
三
初
通
示
己
他。

似
合
祖
文
所
談
三
千
而
圓
旨
恐
顯。
　
△
二
別

論
諸
土
體
者
為
成
世
間
差
別
義
故
得
今
諸
義

千
成
無
不
俗
則
三
千
皆
別
故
荊
溪
云
今
文
未

法
華
是
詮
迷
教
故
荊
溪
云
若
非
圓
心
不
攝
三

唯
圓
詮
非
前
三
教
之
所
詮
述
圓
詮
別
者
猶
云

▲
▼

十不二門樞要卷上

色
心
并
見
他
佛
所
具
生
佛
色
心
故
今
須
約
心

己
生
佛
色
心
於
此
一
念
亦
見
他
生
所
具
生
佛

具
耳
今
元
文
意
但
識
一
念
既
見
自
己
所
具
自

通
乃
失
初
重
能
所
不
合
直
認
他
之
一
字
為
所

上
來
能
所
皆
為
所
具
俱
在
一
念
念
為
能
具
圓

他
為
能
具
己
他
各
有
生
佛
色
心
為
所
具
二
者

能
具
當
知
今
文
乃
蘊
二
重
能
所
之
義
一
者
己

下
內
外
非
今
文
意
二
者
不
可
認
其
所
具
而
為

一
者
不
可
認
於
色
心
而
為
三
法
三
法
無
差
屬

那
以
彰
三
法
無
差
妙
旨
此
說
可
乎
今
曰
不
可

即
是
己
心
生
佛
故
今
乃
明
他
生
他
佛
同
歸
剎

下
色
心
云
或
曰
圓
通
云
前
文
心
之
色
心
當
知

善
一
門
始
終
皆
是
色
心
不
二
想
荊
溪
當
時
必

辨
色
心
不
二
以
前
冠
之
可
曉
故
若
知
後
人
不

念
皆
不
二
也
而
今
文
中
不
云
色
心
者
此
門
本

▲
▼

十不二門樞要卷上

離
剎
那
故
圓
通
云
生
佛
之
義
有
己
有
他
己
他

該
生
佛
也
色
心
三
千
既
在
一
念
是
故
生
佛
不

不
二
何
者
由
他
意
謂
色
心
二
千
既
是
十
界
必

於
三
法
以
成
無
差
不
曉
文
意
會
三
法
中
色
心

二
者
耶
答
圓
通
之
見
但
以
色
心
三
千
總
別
會

況
總
別
者
即
是
色
心
豈
非
會
於
三
法
色
心
不

見
己
他
生
佛
圓
通
既
以
己
心
總
別
通
達
生
佛

通
達
他
生
他
佛
所
以
謂
之
故
知
但
識
一
念
遍

圓
通
云
若
得
自
己
心
法
總
別
不
二
之
旨
則
能

雖
然
色
心
亦
是
三
千
隨
意
辨
義
各
有
所
從
問

輔
行
中
說
於
三
法
三
千
今
文
乃
說
三
法
色
心

互
遍
亦
爾
者
生
佛
之
生
佛
在
自
己
之
一
念
也

於
輔
行
文
云
彼
彼
三
千
者
生
佛
各
有
生
佛
也

二
矣
此
義
幽
遠
覽
者
宜
詳
若
了
今
說
方
善
消

佛
眾
生
各
有
生
佛
色
心
同
在
自
己
一
念
而
不

▲
▼

十不二門樞要卷上

三
別
約
於
他。

己
之
佛
色
心
安
不
同
在
當
念
而
不
二
耶。
　
△

自
己
心
同
皆
是
不
二
況
自
己
之
生
色
心
與
自

色
心
與
眾
生
之
佛
色
心
此
等
生
佛
色
心
尚
與

且
佛
之
生
色
心
與
眾
生
之
生
色
心
并
佛
之
佛

他
生
他
佛
尚
與
心
同
況
己
心
生
佛
寧
乖
一
念。

以
他
況
己。

色
心
不
二
可
謂
毫
釐
意
差
天
地
懸
隔。
　
△
二

念
但
成
三
法
無
差
者
耶
而
乃
不
知
辨
三
法
中

妙
旨
豈
非
乃
以
色
心
總
別
而
收
生
佛
皆
在
一

今
乃
明
他
生
他
佛
同
歸
剎
那
以
彰
三
法
無
差

自
心
生
佛
既
居
一
念
他
生
他
佛
豈
異
我
心
故

別
一
念
三
千
心
之
色
心
當
知
即
是
己
心
生
佛

生
佛
不
出
十
界
色
心
三
千
前
文
既
明
剎
那
總

▲
▼

十不二門樞要卷上

談
三
法
色
心
何
以
為
異
答
色
心
是
三
法
之
通

下
所
釋
不
出
三
法
色
心
者
也
問
前
色
心
門
亦

皆
云
即
空
假
中
復
云
惟
一
實
性
此
中
內
外
據

此
門
乃
以
三
諦
一
實
為
不
二
體
故
內
外
二
境

二
內
外
不
二
門
者。

佛
色
心
悉
在
一
念
皆
不
二
矣。
　
△
初
標。

所
具
生
佛
七
科
諦
境
之
色
心
故
三
法
各
有
生

己
所
具
生
佛
七
科
諦
境
之
色
心
今
文
辨
生
佛

明
色
心
境
法
之
言
如
何
消
耶
信
知
前
文
辨
自

當
處
即
是
一
念
之
總
成
不
二
也
不
於
生
佛
以

境
色
心
之
法
也
差
而
不
差
者
生
佛
色
心
雖
二

彼
彼
者
生
佛
也
境
法
者
即
生
佛
亦
有
七
科
諦

故
彼
彼
境
法
差
而
不
差。

▲
▼

十不二門樞要卷上

所
觀
之
境
者
耶
若
云
上
明
色
心
乃
是
妙
境
者

妄
境
若
云
今
順
所
觀
之
境
者
且
夫
色
心
不
是

心
既
是
圓
妙
三
千
何
故
別
分
內
外
卻
是
思
議

是
不
思
議
而
卻
順
於
三
千
法
門
若
指
分
別
色

外
之
二
既
是
思
議
順
情
分
別
何
故
色
心
之
二

為
難
也
乃
至
云
苟
順
凡
情
而
分
別
爾
今
曰
內

別
不
可
以
事
即
理
故
而
一
一
境
皆
不
思
議
而

內
外
乃
同
輔
行
理
即
事
故
故
有
陰
等
十
境
之

圓
通
云
能
觀
之
觀
雖
然
無
別
所
觀
之
境
須
分

凡
所
觀
境
不
出
內
外。

標。

二
不
見
此
意
徒
或
云
云。
　
△
二
釋
又
三
初
總

云
色
心
不
二
今
約
色
心
辨
三
法
故
云
內
外
不

體
三
法
是
色
心
之
別
相
上
約
三
法
辨
色
心
故

▲
▼

十不二門樞要卷上

觀
己
心
耳
故
但
於
己
示
念
無
念
惟
內
三
千
其

外
若
其
上
文
所
以
不
語
己
色
法
者
以
從
近
要

內
色
心
為
己
外
色
心
為
他
豈
非
三
法
而
分
內

內
外
何
者
據
下
文
云
誰
云
內
外
色
心
己
他
且

外
也
若
以
文
比
顯
是
則
今
文
乃
當
三
法
以
分

該
內
外
以
三
法
論
則
屬
內
也
以
色
心
論
則
屬

而
不
說
若
約
義
通
收
故
使
自
己
依
正
之
色
可

亦
非
色
心
良
由
今
文
乃
於
自
己
依
正
之
色
置

己
心
法
為
內
生
佛
依
正
色
心
為
外
亦
非
三
法

色
為
外
︵
此
通
色
心
︶
若
從
文
的
辨
則
以
自

通
三
法
︶
既
以
自
己
之
心
為
內
故
以
自
己
之

色
心
何
者
既
以
生
佛
為
外
故
自
己
為
內
︵
此

心
為
三
千
妙
境
耶
言
內
外
者
乃
該
三
法
及
以

云
纔
云
妙
境
色
心
不
二
者
何
故
卻
以
別
分
色

既
是
妙
境
合
當
不
二
何
色
心
二
是
妙
境
耶
若

▲
▼

十不二門樞要卷上

示
亡
照
二
初
示
二
初
示
亡。

達
屬
妄
達
之
即
真
何
以
故
即
三
諦
故。
　
△
二

他
生
他
佛
各
具
依
正
色
心
屬
外
然
此
之
境
未

外
謂
訖
彼
依
正
色
心
即
空
假
中。

境
觀。

不
言
色。
　
△
二
正
釋
又
二
初
釋
外
又
二
初
示

眾
生
豈
非
己
心
為
內
生
佛
為
外
而
於
自
己
亦

三
千
法
不
知
我
心
遍
彼
三
千
乃
至
結
云
心
佛

其
於
自
己
亦
不
言
色
又
同
輔
行
縱
知
內
心
具

見
內
心
十
界
生
佛
故
云
外
見
自
己
心
故
云
內

自
己
亦
不
言
色
又
同
念
處
若
外
觀
十
法
界
即

謂
自
他
他
者
謂
眾
生
佛
自
者
即
心
而
具
而
於

己
他
其
觀
音
玄
與
今
文
同
彼
云
境
復
為
二
所

實
己
色
望
於
生
佛
亦
是
內
也
故
云
內
外
色
心

▲
▼

十不二門樞要卷上

觀
亦
何
用
二
者
以
觀
觀
境
境
有
真
妄
今
於
所

者
三
觀
本
為
照
於
妄
境
令
境
即
真
今
境
既
真

故
曰
惟
一
實
性
無
空
假
中
言
無
空
假
中
者
一

一
故
能
絕
於
差
別
妄
體
妄
體
既
絕
實
性
斯
彰

何
者
以
了
生
佛
依
正
色
心
即
空
假
中
圓
融
妙

生
佛
依
正
差
別
體
絕
者
功
用
三
觀
妙
故
方
絕

實
論
體
體
何
可
絕
祖
師
云
非
謂
空
無
心
體
然

心
體
絕
者
乃
是
隨
名
辨
體
此
體
可
絕
若
其
克

色
心
同
一
真
性
而
為
其
體
實
無
差
別
今
云
色

心
各
各
有
體
若
克
實
論
體
則
眾
生
與
佛
依
正

之
體
其
差
別
者
有
生
有
佛
有
依
有
正
有
色
有

名
辨
體
即
是
生
佛
依
正
色
心
名
下
所
詮
差
別

中。
己
心
之
體
有
隨
名
辯
體
有
克
實
論
體
若
隨

即
空
假
中
妙
故
色
心
體
絕
唯
一
實
性
無
空
假

▲
▼

十不二門樞要卷上

真
理
而
淨
又
豁
同
真
淨
一
句
屬
下
釋
又
此
文

觀
俱
照
色
心
宛
然
之
處
能
使
色
心
豁
同
三
諦

觀
照
生
佛
色
心
色
心
豁
同
中
真
而
淨
良
以
三

假
觀
照
生
佛
色
心
色
心
豁
同
俗
真
而
淨
以
中

以
空
觀
照
生
佛
色
心
色
心
豁
同
空
真
而
淨
以

心
宛
然
豁
同
真
淨
既
色
心
宛
然
故
三
觀
俱
照

上
示
亡
故
色
心
體
絕
惟
一
實
性
今
示
照
故
色

色
心
宛
然
豁
同
真
淨。

觀
亦
乃
亡
三
無
空
假
中。
　
△
二
示
照。

云
三
諦
今
於
真
境
既
然
亡
三
惟
一
實
性
故
能

亡
則
非
真
俗
中
惟
是
一
性
照
則
有
真
俗
中
而

中
是
故
能
觀
惟
一
實
觀
斯
由
真
境
有
亡
有
照

空
假
中
若
以
真
境
為
一
實
能
觀
之
觀
非
空
假

觀
真
境
而
論
若
以
真
境
為
三
諦
能
觀
之
觀
即

▲
▼

十不二門樞要卷上

以
諭
顯
照。
　
△
二
釋
內
又
二
初
了
外
歸
內。

而
帝
網
依
正
終
自
炳
然。

釋
照。

不
見
國
土
別
語
淨
穢
故
云
淨
穢
差
品。
　
△
二

方
便
異
云
國
土
者
言
依
報
也
通
亡
四
土
故
云

佛
是
故
知
眾
生
乃
該
十
界
別
舉
三
乘
故
云
七

亡
十
界
故
云
無
復
眾
生
大
論
云
眾
生
無
上
者

故
此
釋
出
亡
依
正
相
云
眾
生
者
言
正
報
也
通

無
復
眾
生
七
方
便
異
不
見
國
土
淨
穢
差
品。

二
初
釋
亡。

者
若
見
一
性
則
見
一
性
純
是
色
心。
　
△
二
釋

故
令
於
色
心
純
見
一
性
色
心
宛
然
豁
同
真
淨

意
色
心
體
絕
惟
一
實
性
者
約
對
治
說
破
昔
計

▲
▼

十不二門樞要卷上

舉
其
體
乃
曰
三
千
點
體
具
德
名
空
假
中
故
有

是
故
三
千
體
通
三
諦
其
三
千
內
有
空
假
中
通

理
而
融
十
界
之
事
然
後
界
如
互
具
方
曰
三
千

以
由
三
千
單
理
不
成
單
事
不
具
必
以
空
中
之

答
先
須
了
知
三
千
法
體
方
識
諸
文
指
用
進
否

即
空
假
中
或
但
云
即
空
即
中
或
但
是
假
者
何

即
三
諦
理
故
云
即
空
假
中
問
諸
文
或
云
三
千

空
假
中
又
內
體
三
千
是
因
緣
生
法
點
茲
緣
生

內
體
即
己
心
妄
境
三
千
乃
所
顯
三
諦
故
云
即

唯
內
體
三
千
即
空
假
中。

無
念。
　
△
二
就
內
釋
相。

知
色
心
全
是
一
念
當
處
平
等
內
念
亦
亡
故
云

從
迷
定
境
有
內
外
異
約
悟
為
觀
內
外
一
如
故

所
言
內
者
先
了
外
色
心
一
念
無
念。

▲
▼

十不二門樞要卷上

即
緣
生
然
此
緣
生
又
通
二
義
一
者
克
從
法
體

乃
取
此
俗
雖
然
即
性
且
置
性
邊
但
取
其
俗
俗

此
一
運
即
具
十
界
百
界
千
如
即
空
即
中
二
者

即
空
即
中
若
更
即
假
則
成
重
繁
如
義
例
云
觀

思
議
俗
若
爾
纔
舉
三
千
已
是
妙
假
是
故
但
云

二
向
一
者
乃
取
此
俗
即
性
為
俗
是
故
號
為
不

向
名
假
此
約
所
成
無
不
俗
也
於
此
之
俗
復
通

取
所
成
故
三
千
惟
俗
由
是
諸
文
或
以
三
千
一

千
故
能
成
是
空
中
所
成
是
俗
事
置
於
能
成
但

空
假
中
若
取
空
中
之
理
融
十
界
之
事
乃
成
三

即
具
空
中
已
上
乃
約
三
千
法
體
攝
無
不
遍
具

假
也
此
相
即
空
中
為
相
故
相
乃
融
是
故
此
相

趣
舉
一
法
即
乃
具
該
空
假
中
矣
且
如
舉
相
者

之
內
何
法
是
空
中
何
法
是
俗
假
答
於
三
千
內

文
中
舉
三
千
已
復
云
即
空
假
中
問
未
審
三
千

▲
▼

十不二門樞要卷上

名
通
二
向
但
取
緣
生
故
是
思
議
若
取
緣
生
既

結
為
緣
生
為
是
思
議
為
不
思
議
答
法
體
只
一

即
是
空
亦
名
為
假
名
亦
名
中
道
義
問
以
三
千

有
千
法
如
是
等
法
皆
是
因
緣
生
法
乃
至
我
說

故
復
云
即
空
假
中
故
觀
音
玄
云
十
界
相
互
則

緣
生
俗
已
然
後
點
此
三
千
緣
生
即
是
三
諦
是

妙
假
也
二
者
雖
是
三
千
亦
名
緣
生
故
舉
三
千

四
運
此
乃
緣
生
也
亡
界
亡
運
唯
觀
三
千
此
乃

十
界
百
界
千
如
此
乃
妙
假
也
又
云
雖
觀
十
界

假
也
如
義
例
云
觀
此
一
運
此
乃
緣
生
也
即
具

三
千
也
俗
若
即
性
乃
是
三
千
而
非
緣
生
屬
妙

妙
假
殊
復
有
二
義
俗
若
不
即
性
故
號
緣
生
非

云
即
空
即
中
二
者
隨
義
詮
辨
則
緣
生
之
俗
與

既
然
法
體
是
同
故
舉
緣
生
已
是
俗
諦
是
亦
只

故
緣
生
之
俗
與
三
諦
中
不
思
議
俗
法
體
是
同

▲
▼

十不二門樞要卷上

中
約
即
論
破
故
諸
文
中
即
偏
緣
生
為
圓
妙
假

殊
分
偏
圓
自
別
故
破
偏
假
顯
妙
假
也
但
以
圓

義
異
體
同
之
說
問
學
者
多
云
偏
假
妙
假
二
體

此
文
意
幽
隱
難
曉
當
求
文
中
兩
云
此
假
自
見

只
指
緣
生
即
是
空
中
故
此
緣
生
成
妙
假
也
然

異
故
分
二
別
今
取
體
同
是
故
別
無
不
思
議
假

議
故
不
別
說
此
約
體
同
只
是
一
假
但
即
不
即

者
今
但
以
此
假
即
是
空
中
此
假
任
運
成
不
思

不
思
議
假
︵
此
約
義
異
乃
有
二
︻
段
︼
︶
何

以
法
性
空
中
對
幻
假
說
其
實
須
云
幻
假
即
是

緣
生
法
即
空
即
中
記
中
釋
云
但
云
空
中
者
且

以
得
知
於
緣
生
俗
通
此
二
義
答
據
止
觀
云
因

不
思
議
由
取
緣
生
故
止
觀
中
復
點
三
諦
問
何

生
故
一
種
一
切
種
等
記
中
指
為
不
思
議
也
雖

然
互
具
故
不
思
議
如
止
觀
云
若
觀
法
性
因
緣

▲
▼

十不二門樞要卷上

議
乃
作
從
心
生
說
不
思
議
作
一
心
具
說
以
生

次
第
以
釋
十
界
與
思
議
何
別
答
其
實
無
別
思

實
幻
假
即
是
妙
假
如
輔
行
問
此
不
思
議
還
只

緣
生
法
即
空
即
假
然
若
約
體
同
而
亦
得
云
其

云
其
實
爾
意
謂
二
假
之
義
既
異
其
實
須
云
因

則
名
妙
假
豈
有
二
體
文
云
其
實
者
自
約
義
異

彌
由
此
須
彌
未
即
空
中
故
非
妙
假
纔
即
空
中

須
彌
而
有
二
種
須
彌
體
也
以
此
而
求
只
一
須

彌
入
芥
必
當
以
人
天
報
得
須
彌
即
諸
佛
妙
用

其
次
說
者
失
於
所
具
法
體
只
一
何
者
且
如
須

謂
初
說
但
得
能
具
之
性
為
妙
假
耳
可
云
非
相

非
相
一
云
緣
生
乃
是
情
相
妙
假
乃
是
具
相
今

有
二
見
不
同
一
云
緣
生
是
事
有
相
妙
假
是
性

云
其
實
者
耶
答
二
假
之
體
云
有
殊
者
自
昔
乃

其
輔
行
文
乃
是
此
意
若
謂
二
假
體
一
何
故
文

▲
▼

十不二門樞要卷上

既
以
自
己
心
性
攝
生
佛
之
外
則
無
外
矣
復
以

誰
云
內
外
色
心
己
他。

云
一
切
咸
遍。
　
△
二
通
結。

攝
生
佛
故
生
佛
性
體
亦
攝
自
己
依
正
色
心
故

生
佛
性
體
既
與
自
己
性
體
無
殊
自
己
性
體
既

十
方
諸
佛
法
界
有
情
性
體
無
殊
一
切
咸
通。

以
外
攝
內。

以
自
己
心
性
能
攝
生
佛
依
正
色
心。
　
△
二
結

是
則
外
法
全
為
心
性
心
性
無
外
攝
無
不
周。

二
初
結
以
內
攝
外。

同
妙
俗
︵
云
云
︶
△
三
結
不
二
二
初
別
結

顯
具
何
須
更
問
心
生
豈
非
同
幻
假
心
具
豈
非

▲
▼

十不二門樞要卷上

三
觀
為
性
觀
修
德
三
觀
為
修
觀
問
上
內
外
中

性
性
具
三
千
為
性
境
修
用
三
千
為
修
境
性
德

妙
乘
由
平
等
性
為
乘
體
故
又
其
境
觀
各
有
修

觀
即
一
以
論
不
二
故
下
文
云
達
無
修
性
唯
一

此
門
乃
以
平
等
一
性
為
不
二
體
境
性
觀
修
境

三
修
性
不
二
門
者。

初
標。

色
心
今
論
約
色
心
而
辨
三
法
故
云
成
也。
　
△

智
故
云
用
向
色
心
者
也
又
上
門
約
三
法
而
論

色
心
依
境
妙
而
立
外
內
依
智
行
而
談
由
境
發

此
即
用
向
色
心
不
二
門
成。

己
他
何
有。
△
三
結。

生
佛
心
性
攝
自
己
之
內
則
無
內
矣
內
外
既
亡

▲
▼

十不二門樞要卷上

者
即
茲
性
三
由
智
照
故
而
起
進
趣
乃
成
修
三

導
行
即
行
三
也
乃
解
脫
中
三
故
曰
起
修
起
修

發
智
即
智
三
也
乃
般
若
中
三
故
云
藉
智
由
智

於
修
性
是
境
三
即
法
身
中
三
故
云
本
爾
依
境

文
內
境
之
內
性
雖
本
來
有
三
必
須
藉
智
力
起

界
如
三
法
具
足
內
猶
中
也
指
法
之
詞
不
同
前

此
念
中
界
如
三
德
三
軌
無
不
圓
足
故
云
此
內

且
四
德
之
性
只
是
界
如
而
此
界
如
即
在
一
念

雖
本
爾
藉
智
起
修。

性
德
秪
是
界
如
一
念
此
內
界
如
三
法
具
足
性

示
二
初
修
性
相
狀
二
初
通
示
二
初
示
修
性。

解
知
境
邊
既
未
行
修
自
與
今
異。
△
二
釋
二
初

已
有
境
觀
與
此
何
揀
答
內
外
雖
該
境
觀
且
在

▲
▼

十不二門樞要卷上

性
無
所
移。

全
性
為
修
是
故
此
修
而
能
照
性。

轉
釋
由
修
照
性
修
何
能
照
良
由
起
修
之
時
乃

起
修
則
全
性
成
修。

之
時
全
修
成
性
是
故
此
性
而
發
修。

轉
釋
由
性
發
修
何
者
且
性
何
能
發
良
由
在
性

在
性
則
全
修
成
性。

轉
釋
性
雖
本
爾
性
若
不
具
修
何
以
發。

由
性
發
修。

轉
釋
藉
智
起
修
何
為
良
由
此
修
能
照
性
故。

由
修
照
性。

如
下
當
辨。
　
△
二
轉
釋。

▲
▼

十不二門樞要卷上

逆
號
之
為
迷
二
者
約
知
不
知
以
分
逆
順
善
惡

具
善
則
佛
界
之
順
稱
之
為
悟
具
惡
乃
九
界
之

界
是
逆
修
佛
界
為
順
修
天
然
體
性
本
具
善
惡

一
者
約
於
善
惡
法
體
以
分
逆
順
從
究
極
謂
九

順
謂
了
性
為
行
逆
謂
背
性
成
迷。

△
二
釋
五
初
逆
順
二
義。

修
又
二
種
順
修
逆
修。

示
逆
順
二
初
示。

當
知
雖
然
成
性
修
自
宛
然。
　
△
二
別
示
二
初

轉
釋
在
性
則
全
修
成
性
既
成
性
已
應
無
修
耶

修
常
宛
爾。

當
知
雖
然
成
修
性
何
改
易。

轉
釋
起
修
則
全
性
成
修
既
成
修
已
應
無
性
耶

▲
▼

十不二門樞要卷上

無
所
斷
故
故
能
斷
行
得
名
無
作
乃
以
所
治
顯

體
修
即
性
故
名
為
無
作
其
所
斷
惡
惡
即
是
性

行
也
由
無
作
故
名
為
性
德
良
由
此
行
非
但
自

者
非
謂
以
惡
為
性
德
行
況
性
德
行
者
三
因
善

云
忽
都
未
聞
性
惡
之
名
安
能
信
有
性
德
之
行

已
若
相
體
俱
即
故
方
可
云
惡
是
觀
體
其
荊
溪

一
體
是
故
得
云
能
觀
觀
智
即
無
明
是
如
此
了

即
是
性
是
故
非
但
惑
性
無
殊
只
如
惑
智
亦
乃

當
於
修
惡
之
暗
達
見
修
善
之
明
良
由
惑
智
皆

惡
只
是
性
惡
便
以
此
惡
而
為
觀
體
斯
殊
不
知

性
體
本
非
善
惡
所
以
名
順
傳
四
明
者
皆
謂
修

順
耶
答
只
恐
不
了
其
若
了
者
惡
全
是
性
即
見

起
者
名
為
逆
迷
問
了
善
可
爾
了
惡
如
何
亦
名

性
本
具
者
名
為
順
悟
不
知
善
惡
之
修
全
性
而

十
界
既
性
本
具
發
而
為
修
能
了
善
惡
之
修
全

▲
▼

十不二門樞要卷上

改
迷
逆
無
由
成
了。

性
是
妄
變
真
性
為
妄
性
故
曰
恒
殊。
　
△
三
不

是
真
點
妄
心
成
真
心
故
云
不
二
上
性
是
真
下

真
性
為
逆
順
事
故
云
恒
殊
又
上
心
是
妄
下
心

性
為
所
逆
所
順
之
二
性
耳
性
事
恒
殊
者
即
其

理
故
云
不
二
逆
順
二
性
即
真
性
也
以
真
如
之

了
之
二
心
耳
心
雖
不
二
者
點
其
妄
心
即
是
真

迷
了
二
心
即
妄
心
也
以
無
明
之
心
為
能
迷
能

迷
了
二
心
心
雖
不
二
逆
順
二
性
性
事
恒
殊。

得
云
性
德
緣
了。
　
△
二
迷
了
性
同
逆
順
事
異。

權
故
於
權
見
實
故
三
道
三
因
皆
名
性
矣
故
乃

流
轉
所
謂
性
行
者
即
指
前
文
修
德
三
因
由
開

之
行
亦
即
是
性
所
謂
性
惡
者
即
指
前
文
三
道

其
能
治
所
治
之
惡
既
然
即
性
故
可
信
其
能
治

▲
▼

十不二門樞要卷上

雖
然
若
別
論
者
智
了
行
修
修
屬
妙
行
正
是
令

乃
至
果
佛
究
竟
照
性
成
修
其
修
究
成
矣
通
論

了
名
字
約
解
轉
迷
成
了
五
品
約
行
轉
迷
成
了

當
門
高
深
須
該
六
即
理
即
是
所
了
名
等
是
能

迷
了
成
修
通
究
竟
耶
答
從
文
生
起
故
在
名
觀

也
照
性
成
修
即
行
妙
也
尚
非
位
妙
何
以
釋
於

一
門
只
可
通
該
智
行
二
妙
於
迷
了
達
即
智
妙

成
了
以
了
了
迷
使
迷
即
性
照
性
成
修
問
修
性

期
約
也
始
名
字
終
究
竟
此
一
期
中
皆
須
轉
迷

故
須
一
期
迷
了
照
性
成
修。

移
便
令
迷
心
成
了。
　
△
四
改
逆
成
順。

欲
令
迷
修
成
了
必
須
革
逆
歸
順
豈
可
逆
事
不

可
由
事
不
移
心
則
令
迷
修
成
了。

▲
▼

十不二門樞要卷上

六
論
離
合。

各
合
俱
名
為
一。
　
△
二
別
釋
二
初
法
二
初
三

通
合
者
如
玅
記
云
故
束
性
三
俱
為
正
因
緣
了

有
合
離
豈
非
對
耶
各
有
離
合
者
離
如
他
引
各

皆
通
離
合
對
通
離
合
者
既
云
順
修
對
性
有
離

義
如
云
為
對
性
明
修
故
合
修
為
二
今
謂
對
各

或
謂
離
是
各
義
如
云
離
為
修
性
各
三
合
是
對

又
曉
順
修
對
性
有
離
有
合。

△
二
示
離
合
二
初
總
標。

逆
順
二
心
若
能
見
性
性
本
亡
泯
復
何
迷
了。
　

見
性
修
心
二
心
俱
泯。

　
△
五
逆
順
俱
亡。

文
辨
修
性
也
或
謂
一
其
或
訓
一
往
皆
非
文
意。

▲
▼

十不二門樞要卷上

該
智
妙
若
辨
修
性
當
在
行
妙
故
一
門
始
終
除

界
如
之
故
理
立
修
性
不
二
門
也
以
此
驗
知
雖

起
行
妙
故
指
行
妙
而
為
修
耳
以
行
妙
之
修
對

文
云
性
雖
本
爾
藉
智
起
修
意
謂
藉
於
智
妙
而

外
修
性
一
門
別
在
行
妙
以
辨
修
性
何
者
蓋
由

行
也
若
從
別
說
內
外
一
門
別
在
智
妙
以
辨
內

耶
修
性
門
云
順
謂
了
性
為
行
了
即
智
也
行
即

非
行
耶
又
云
先
了
外
色
心
一
念
無
念
了
非
智

各
具
智
行
內
外
門
云
凡
所
觀
境
不
出
內
外
觀

合
今
恐
未
然
應
知
內
外
修
性
二
門
通
而
言
之

其
或
全
引
玄
籤
境
三
智
三
行
三
之
文
消
今
離

辨
修
性
皆
約
境
智
行
三
而
為
離
合
謂
得
所
自

然
此
修
性
人
見
文
云
第
二
第
三
依
智
行
立
故

離
謂
修
性
各
三
合
謂
修
二
性
一。

▲
▼

十不二門樞要卷上

語
巧
須
善
會
通
欲
以
修
性
二
名
收
於
境
智
行

豎
論
不
可
執
橫
為
難
︵
云
云
︶
圓
通
云
荊
溪

行
是
則
還
成
行
妙
名
修
故
知
此
文
正
是
約
位

見
文
修
字
是
行
故
云
藉
智
而
起
於
修
若
云
是

即
修
者
此
一
修
字
為
智
為
行
若
云
是
智
則
違

謂
文
心
徒
文
其
言
意
還
墮
難
何
者
所
云
智
起

云
智
起
即
修
誰
此
分
隔
豈
非
智
亦
修
耶
答
今

文
以
行
為
修
不
改
乃
當
問
文
心
通
於
正
義
難

不
合
改
智
為
知
意
以
今
文
該
智
為
修
若
識
今

間
若
以
行
為
修
乃
同
正
義
所
難
者
耶
答
正
義

云
藉
智
起
修
而
不
以
智
為
修
明
矣
無
謂
從
強

之
修
故
當
別
指
行
妙
為
修
若
謂
不
然
奈
文
但

解
知
為
修
非
觀
行
修
也
今
辨
修
性
者
乃
觀
行

修
耶
答
智
是
名
字
望
於
理
即
亦
屬
於
修
但
以

逆
修
修
字
之
外
凡
有
修
字
皆
行
妙
矣
問
智
非

▲
▼

十不二門樞要卷上

義
皆
宛
順
修
性
各
三
者
性
亦
有
三
修
亦
有
三

修
而
辨
離
合
知
此
義
已
然
後
消
釋
修
性
離
合

之
智
皆
在
行
收
是
故
得
云
約
於
行
妙
名
之
為

法
橫
辨
其
行
玅
中
而
有
般
若
豈
非
智
耶
但
此

行
妙
乃
屬
觀
行
相
似
是
故
行
妙
而
乃
非
智
約

辨
離
合
問
行
無
智
耶
答
約
位
豎
論
智
屬
名
字

三
秪
是
一
但
今
文
中
正
就
行
三
而
對
境
三
以

即
名
字
三
行
即
觀
行
相
似
三
當
知
九
秪
是
三

智
妙
亦
乃
辯
於
離
合
如
釋
籤
云
境
即
理
三
智

之
行
而
為
起
修
豈
是
語
巧
問
智
非
離
合
耶
答

爾
之
言
是
故
智
行
可
俱
為
修
如
何
別
語
所
起

收
於
智
行
但
可
語
云
藉
智
起
行
對
上
性
雖
本

如
他
說
是
則
返
成
荊
溪
語
拙
何
者
既
欲
以
修

言
籍
智
起
行
者
其
意
在
茲
故
也
今
謂
不
然
若

三
是
故
謂
之
性
雖
本
爾
籍
智
起
修
也
所
以
不

▲
▼

十不二門樞要卷上

三
為
對
性
明
修
故
合
修
為
二。

修
二
各
三
共
發
性
三
是
則
修
雖
具
九
九
祇
是

△
二
三
九
論
離
合。

修
二
各
三
共
發
性
三
其
文
何
別
無
謂
重
釋。
　

修
二
者
若
使
今
文
已
是
修
六
性
三
又
與
下
文

上
文
藉
智
起
修
之
修
字
耶
如
何
卻
以
智
三
釋

可
二
者
且
今
文
云
修
性
各
三
修
之
一
字
豈
非

三
智
三
行
三
釋
今
離
謂
修
性
各
三
者
有
二
不

於
性
故
合
境
中
般
若
解
脫
同
名
性
一
人
以
境

修
二
以
境
妙
之
三
從
強
受
稱
但
以
法
身
而
為

強
受
稱
但
以
解
脫
般
若
為
修
合
行
法
身
同
名

修
三
六
法
相
也
修
二
性
一
者
以
行
妙
之
三
從

故
云
各
三
乃
以
行
妙
修
三
照
界
如
性
三
性
三

▲
▼

十不二門樞要卷上

合
具
如
別
章。
　
△
二
喻。
二
與
一
性
如
水
為
波

則
總
別
一
貫
又
通
論
具
德
故
離
專
隨
功
用
故

九
法
相
然
離
合
之
義
從
名
則
離
合
異
途
從
旨

發
性
三
故
二
者
上
文
三
六
法
相
今
文
乃
是
三

論
文
雖
該
性
攝
屬
在
修
由
於
修
二
離
出
六
法

二
義
不
同
一
者
上
文
修
性
通
論
今
文
單
約
修

云
九
只
是
三
斯
乃
修
九
以
論
離
合
故
與
上
文

屬
修
故
云
修
雖
具
九
離
雖
具
九
合
但
為
三
故

具
三
故
為
修
六
以
此
修
六
照
發
性
三
故
性
亦

性
通
論
三
六
離
合
今
文
於
修
但
有
二
中
復
各

各
三
合
則
修
但
有
二
性
但
為
一
文
意
乃
是
修

實
上
文
行
三
是
修
境
三
是
性
斯
乃
離
則
修
性

錯
認
以
六
為
九
故
釋
下
文
義
成
乖

何
者
其

然
上
離
是
修
性
各
三
今
離
是
修
中
具
九
以
由

人
謂
修
二
各
三
共
發
性
三
釋
上
離
義
今
謂
不

▲
▼

十不二門樞要卷上

二
修
各
三
然
從
三
障
而
有
性
三
乃
從
性
三
而

爾。
此
文
當
指
性
三
修
三
終
不
可
云
此
修
三
者

應
知
性
指
三
障
是
故
具
三
修
從
性
成
成
三
法

故
云
二
亦
無
二
亦
如
波
水。
　
△
二
修
性
所
從。

修
性
體
亡
如
波
為
水
故
無
波
水
為
波
故
無
水

文
論
修
性
相
即
如
水
即
波
如
波
即
水
下
文
論

下
云
二
亦
無
二
者
二
之
一
字
是
修
性
之
二
上

又
上
云
二
與
一
性
者
二
之
一
字
是
二
修
之
二

二
亦
如
波
水
以
修
比
性
故
於
法
喻
各
云
亦
也

外
無
修
如
了
波
為
水
水
外
無
波
故
云
二
亦
無

性
如
全
水
為
波
波
外
無
水
了
二
修
即
一
性
性

一
性
喻
水
二
修
諭
波
全
一
性
為
二
修
修
外
無

二
亦
無
二
亦
如
波
水。

▲
▼

十不二門樞要卷上

體。
　
△
二
結
不
二。

從
立
說
也
復
次
若
直
云
三
但
得
性
用
失
於
性

立
方
能
即
一
即
三
即
無
量
矣
故
使
纔
云
性
三

亡
者
不
有
旨
耶
必
以
妙
理
性
本
寂
絕
一
法
不

近
要
示
立
觀
慧
故
指
三
障
性
方
具
三
而
云
就

豈
得
將
立
以
難
之
今
究
其
意
何
不
答
云
為
從

知
立
則
一
多
宛
然
亡
則
修
性
寂
矣
今
就
亡
說

本
具
妙
理
若
定
是
三
不
能
作
一
及
無
量
故
故

泯
同
指
要
云
問
性
三
本
具
那
言
對
障
名
三
答

有
煩
惱
業
苦
而
已
即
此
全
是
理
性
三
因
其
文

三
法
皆
由
無
明
故
有
及
金
錍
云
汝
無
始
來
唯

有
事
必
有
理
既
有
事
理
必
有
非
事
非
理
如
此

迷
而
談
性
體
所
具
之
源
乃
云
三
爾
光
明
句
云

然
無
寄
豈
不
以
一
性
之
體
本
非
三
一
由
對
生

起
修
三
若
以
修
還
性
以
性
還
迷
豁
悟
真
源
廓

▲
▼

十不二門樞要卷上

此
門
乃
以
三
軌
即
一
三
千
趣
常
為
不
二
體
因

四
因
果
不
二
門
者。

起
觀
既
與
境
而
乃
不
二
智
豈
尚
殊。
　
△
初
標。

故
次
而
立
問
必
應
境
智
未
不
二
耶
答
觀
從
智

境
以
辨
不
二
屬
今
性
字
今
欲
融
於
境
觀
不
二

一
門
雖
有
境
觀
對
於
修
性
但
是
所
知
三
法
之

性
是
行
由
智
立
行
故
能
成
此
若
從
意
辨
內
外

從
內
外
立
修
性
門
若
的
別
而
說
內
外
是
智
修

從
文
生
起
通
途
而
明
內
外
修
性
並
由
智
行
故

△
三
結。
此
由
內
外
不
二
門
成。

亡
修
亡
性
咸
歸
平
等
若
有
分
別
法
界
成
迷。
　

達
無
修
性
唯
一
妙
乘
無
所
分
別
法
界
洞
朗。

▲
▼

十不二門樞要卷上

橫
籤
云
彰
顯
即
是
究
竟
今
不
云
究
竟
者
義
通

三
軌
冥
伏
不
縱
不
橫
修
德
三
軌
彰
顯
不
縱
不

開
聲
聞
初
住
作
佛
分
果
為
正
故
妙
玄
云
性
德

互
有
傍
正
游
於
四
方
直
至
道
場
妙
覺
為
正
若

因
初
住
為
果
正
義
用
此
以
今
觀
之
此
之
二
說

五
即
為
因
妙
覺
為
果
指
要
用
此
二
者
四
即
為

界
為
因
佛
界
為
果
今
於
別
論
復
有
三
向
一
者

二
者
別
論
別
在
圓
教
佛
界
因
果
三
者
對
論
九

果
今
圓
詮
之
皆
是
妙
性
是
故
各
名
因
果
不
二

獄
界
十
惡
為
因
苦
報
為
果
乃
至
佛
界
自
有
因

義
括
歸
三
向
一
者
通
論
十
界
各
有
因
果
如
地

軌
此
因
成
果
名
三
涅
槃
乃
法
通
因
果
因
果
之

開
六
即
乃
位
通
因
果
又
云
眾
生
心
因
既
具
三

故
位
因
法
果
又
位
法
之
二
各
通
因
果
文
云
義

果
如
上
今
復
辯
之
一
者
此
門
既
從
位
法
二
立

▲
▼

十不二門樞要卷上

實
相
實
相
即
佛
是
故
得
云
佛
界
之
因
若
取
能

之
為
言
通
過
通
德
若
指
九
界
所
迷
為
因
即
是

論
因
果
為
同
為
異
答
法
理
是
同
得
名
處
別
因

第
三
對
論
九
界
為
因
佛
界
為
果
與
圓
佛
界
自

據
此
諸
文
並
指
始
因
局
乎
博
地
對
究
竟
果
問

德
乃
理
即
也
故
妙
記
云
初
三
為
理
位
定
在
凡

三
法
此
文
正
同
文
句
約
位
釋
十
如
中
理
性
三

三
法
始
籤
云
不
動
凡
夫
三
法
而
成
聖
人
究
竟

乃
取
凡
地
一
念
之
心
具
十
法
界
十
種
性
相
為

性
又
玄
文
中
明
始
終
者
不
取
五
品
教
乘
為
始

迷
性
實
惟
住
因
乃
名
字
位
了
於
理
即
因
迷
之

因
之
言
即
指
博
地
凡
夫
者
也
又
下
文
云
若
了

是
今
正
用
由
當
文
云
眾
生
心
因
既
具
三
軌
心

含
畜
耶
三
者
理
即
為
因
妙
覺
為
果
且
置
中
間

初
住
豈
非
由
果
通
於
分
極
故
但
云
彰
顯
意
有

▲
▼

十不二門樞要卷上

正
約
三
軌
非
因
非
果
以
辨
不
二
或
唯
在
因
或

軌
通
在
十
中
篤
論
其
體
乃
非
因
果
今
明
不
二

種
三
法
之
內
無
三
軌
者
由
十
種
別
對
迷
悟
三

三
法
因
名
字
之
三
法
修
觀
行
之
三
法
所
以
十

果
以
通
因
故
玄
文
或
云
從
性
德
三
法
起
名
字

因
果
以
通
果
故
由
是
玄
文
以
三
法
妙
而
在
於

因
涅
槃
三
德
在
果
其
三
軌
者
非
因
非
果
而
通

只
一
妙
性
非
因
非
果
若
從
立
名
三
因
三
識
在

爾
覈
之
皆
非
應
知
三
法
若
約
實
體
一
切
三
法

圓
通
以
三
軌
為
果
文
心
以
三
軌
為
因
一
往
似

眾
生
心
因
既
具
三
軌。

不
二。

九
界
為
因
佛
界
為
果。
　
△
二
釋
二
初
示
因
果

迷
而
為
因
者
迷
即
無
明
無
明
即
九
是
故
得
云

▲
▼

十不二門樞要卷上

因
之
與
果
皆
是
三
軌
故
云
無
殊
籤
云
前
文
明

因
果
無
殊
始
終
理
一。

圓
通
不
了
三
軌
通
果
卻
定
在
果。

因
既
具
三
軌
軌
通
果
故
故
成
果
時
名
三
涅
槃

二
字
乃
指
心
因
何
故
心
因
能
成
於
果
由
此
心

軌
之
因
似
合
此
文
細
究
文
意
是
大
不
然
此
因

文
心
以
三
軌
為
因
者
既
云
此
因
乃
是
指
前
三

此
因
成
果
名
三
涅
槃。

三
軌。

之
又
且
從
無
明
心
因
以
說
故
無
明
心
因
能
具

心
因
即
是
三
因
故
不
別
提
三
之
一
字
以
軌
顯

為
三
因
三
軌
在
果
名
三
涅
槃
不
顯
云
者
既
云

唯
在
果
則
因
果
異
矣
故
今
文
意
三
軌
在
因
名

▲
▼

十不二門樞要卷上

釋
二
初
釋
二。

△
二
解
釋
二
初
釋
二
初
略
釋
二
不
二
二
初
別

不
離
於
因
所
具
德
故
下
文
云
實
惟
住
因
也。
　

當
求
果
也
因
所
具
德
乃
是
理
同
縱
至
於
果
亦

不
住
因
然
對
果
有
因
既
在
事
異
豈
可
永
住
必

果
所
證
者
證
於
三
德
因
已
具
軌
軌
即
三
德
何

若
爾
因
德
已
具
何
不
住
因。

疑。

軌
即
一
為
不
二
爾。
　
△
二
立
疑
解
釋
二
初
立

故
今
別
以
理
即
為
因
其
在
斯
矣
今
文
乃
以
三

三
法
始
終
故
須
始
凡
夫
一
念
終
在
顯
彰
聖
位

終
︶
聖
位
一
始
終
︵
初
住
始
妙
覺
終
︶
今
明

位
之
始
終
則
約
凡
位
一
始
終
︵
五
品
始
相
似

▲
▼

十不二門樞要卷上

不
可
以
住
因
因
字
為
名
字
位
名
字
能
了
理
即

別
而
論
以
研
為
修
以
了
為
解
雖
了
屬
名
字
亦

從
位
通
辨
可
通
名
字
已
上
五
即
而
為
能
了
從

字
克
從
法
體
即
是
究
竟
果
佛
之
智
而
為
能
了

三
諦
性
實
惟
住
佛
界
名
字
之
因
今
曰
了
之
一

孤
山
乃
以
了
屬
名
字
故
正
義
云
若
了
迷
心
即

若
了
迷
性
實
惟
住
因。

實。
　
△
二
釋
不
二。

聲
聞
緣
覺
迷
心
因
之
三
軌
各
於
觀
照
少
分
計

道
菩
薩
迷
心
因
之
三
軌
各
於
資
成
少
分
計
實

為
實
二
者
所
迷
三
軌
本
如
來
藏
一
心
三
法
六

者
由
迷
心
因
之
三
軌
遂
於
能
迷
之
三
道
各
計

迷
之
為
言
通
該
能
所
三
道
為
能
三
軌
為
所
一

但
由
迷
因
各
自
謂
實。

▲
▼

十不二門樞要卷上

云
理
一
因
既
全
是
此
體
故
云
用
此
一
理
為
因

一
理
之
體
非
因
非
果
因
之
與
果
皆
不
出
此
故

祇
緣
因
果
理
一
用
此
一
理
為
因。

不
二。

總
釋
二
與
不
二。
　
△
二
廣
釋
二
不
二
二
初
釋

斯
則
果
全
是
因
故
因
果
不
二
故
此
一
節
乃
當

必
對
未
顯
名
因
成
因
果
二
又
既
是
因
顯
名
果

故
可
研
此
因
若
顯
名
之
為
果
既
云
因
顯
名
果

故
久
研
此
理
即
之
因
由
此
心
因
具
三
軌
故
是

故
久
研
此
因
因
顯
名
果。

屬
理
即
爾。
　
△
二
總
釋。

性
雖
然
名
字
亦
通
為
迷
迷
之
法
體
還
是
九
界

之
因
故
曰
住
因
其
迷
性
者
即
是
理
即
所
迷
之

▲
▼

十不二門樞要卷上

理
若
本
不
是
亡
此
智
何
由
可
泯
由
稱
理
為
智

故
曰
亡
智
圓
通
云
理
何
自
亡
須
由
智
泯
今
曰

果
之
事
并
亡
理
性
之
理
指
此
事
理
能
亡
之
智

即
上
事
理
頓
亡
之
智
此
其
得
也
今
曰
亡
於
因

圓
通
云
亡
智
者
亡
理
之
智
此
偏
失
也
指
要
云

初
法。
秪
由
亡
智
親
疏
致
使
迷
成
厚
薄。

因
果
即
理
故
泯
理
亦
無
名
故
亡。
　
△
二
釋
二

因
果
既
泯
理
性
自
亡。

一
理
非
果
無
復
果
名
亦
是
非
因
復
何
因
號。

理
顯
無
復
果
名
豈
可
仍
存
因
號。

為
果。

不
云
者
下
云
理
顯
顯
乃
是
果
義
同
用
此
一
理

果
亦
全
是
此
體
故
亦
應
云
用
此
一
性
為
果
其

▲
▼

十不二門樞要卷上

言
就
法
在
智
功
歸
有
情。

說
智
故
有
親
疏
由
智
親
疏
分
惑
厚
薄
親
疏
之

智
即
以
頓
亡
為
體
豈
可
分
惑
為
厚
薄
耶
約
情

分
惑
今
曰
從
文
雖
然
約
意
不
爾
智
是
順
理
之

智
淺
深
則
全
淺
全
疏
屬
理
即
也
指
要
云
以
智

分
五
今
曰
應
該
六
即
以
下
文
云
義
開
六
即
名

有
最
後
品
名
之
為
薄
文
心
云
由
疏
親
故
所
以

五
即
由
妙
覺
無
惑
今
曰
約
位
論
斷
亦
通
妙
覺

圓
通
云
親
疏
淺
深
可
通
六
即
迷
有
厚
薄
唯
在

去
一
二
為
薄
各
則
三
惑
各
歷
斷
位
厚
薄
可
知

言
厚
薄
者
有
對
有
各
對
則
三
惑
全
在
為
厚
除

言
親
疏
者
正
義
約
利
鈍
二
人
合
為
諸
師
不
取

知
亡
智
通
乎
始
終
今
曰
稱
理
之
智
亦
無
始
終

故
智
可
亡
理
文
心
云
上
言
泯
亡
且
寄
理
顯
須

▲
▼

十不二門樞要卷上

通
惑
但
有
名
名
即
叵
得
泯
絕
不
生
若
依
彼
意

本
無
無
無
所
無
惑
體
本
絕
絕
無
所
絕
不
同
圓

以
空
直
喻
於
惑
惑
絕
之
處
如
無
於
空
以
空
體

空
名
直
喻
於
惑
為
喻
惑
絕
答
且
置
於
名
今
乃

真
實
問
空
名
者
能
喻
也
惑
絕
者
所
喻
也
為
將

為
其
實
不
曾
作
作
以
空
喻
惑
空
但
有
名
而
無

智
用
不
失
以
用
即
性
性
即
無
作
故
同
夢
中
所

夢
體
雖
虛
夢
事
宛
爾
實
相
之
智
智
體
雖
亡
而

圓。
夢
喻
智
也
空
喻
惑
也
幻
喻
因
也
像
喻
果
也

故
如
夢
勤
加
功
空
名
惑
絕
幻
因
既
滿
鏡
像
果

　
△
二
喻
二
初
通
喻
四
法。

揀
惑
本
一
體
故
曰
強
分
理
本
無
位
故
曰
義
開。

迷
有
厚
薄
故
三
惑
斯
分
智
有
淺
深
故
六
即
而

迷
厚
薄
故
強
分
三
惑
義
開
六
即
名
智
淺
深。

▲
▼

十不二門樞要卷上

性
豈
非
文
意
在
不
二
而
二
耶。
　
△
二
別
辦
空

空
像
中
云
像
實
故
稱
理
本
有
空
虛
故
迷
轉
成

法
宛
然
是
以
用
智
斷
惑
因
滿
果
圓
故
下
別
釋

文
意
不
然
今
文
意
者
雖
如
夢
幻
空
像
不
妨
法

皆
無
作
因
果
既
爾
何
有
二
耶
今
曰
義
理
雖
爾

能
感
故
如
幻
果
非
所
克
故
如
像
解
脫
稱
實
四

無
所
辨
惑
但
有
名
如
空
無
實
知
無
即
絕
因
無

意
喻
叵
執
取
指
要
云
勤
修
慧
行
如
夢
作
為
都

得
後
一
喻
任
運
所
見
今
曰
像
雖
任
見
而
今
文

故
初
住
果
亦
得
名
圓
文
心
云
前
三
喻
體
不
可

通
分
極
今
文
因
果
乃
約
通
論
若
以
似
因
為
滿

理
即
為
因
妙
覺
為
果
若
通
論
者
因
通
真
似
果

曰
此
門
因
果
有
通
有
別
若
一
向
別
如
前
所
示

因
滿
果
圓
者
圓
通
云
別
在
妙
覺
方
名
果
圓
今

以
名
喻
惑
幻
像
喻
因
果
者
喻
前
文
義
開
六
即

▲
▼

十不二門樞要卷上

釋
其
異。
像
實
故
稱
理
本
有。

豈
知
像
體
有
相
以
喻
果
理
之
實
哉。
　
△
二
別

恐
不
合
以
果
理
之
體
為
虛
同
於
惑
體
為
虛
耳

但
有
名
是
則
空
像
其
義
不
殊
以
今
說
比
之
皆

同
圓
通
云
空
但
有
名
而
無
實
法
像
不
可
得
亦

云
體
虛
雖
同
指
要
云
空
惑
像
果
不
實
之
義
雖

所
證
之
理
為
果
圓
也
正
義
云
性
虛
故
同
文
心

無
相
理
乃
有
體
如
像
有
相
上
云
果
圓
者
即
以

無
喻
二
種
之
法
體
剋
實
論
體
惑
乃
無
體
如
空

空
則
無
相
故
虛
像
則
有
相
故
實
以
相
貌
之
有

惑
與
果
不
可
取
著
而
空
虛
像
實
者
言
其
異
也

云
義
同
者
皆
叵
執
取
虛
空
與
像
如
何
執
捉
喻

空
像
雖
即
義
同
而
空
虛
像
實。

像
二
初
通
明
同
異。

▲
▼

十不二門樞要卷上

他
可
如
所
疑
今
以
三
身
通
分
自
他
證
此
三
身

同
然
三
身
自
他
不
可
一
概
若
以
三
身
對
分
自

通
喻
三
身
法
報
可
云
自
行
應
身
化
他
安
得
不

起
之
應
用
今
是
自
行
所
感
之
實
果
若
爾
前
云

與
下
文
如
鏡
現
像
為
同
為
異
答
下
是
化
他
所

行
所
感
之
果
異
則
彼
通
十
界
今
但
在
佛
問
又

何
異
同
答
有
同
有
異
同
則
二
處
佛
界
皆
是
自

今
文
鏡
像
與
妙
記
中
鏡
明
性
十
像
生
修
十
云

三
身
圓
顯
故
知
像
喻
通
喻
所
證
三
身
之
理
問

果
有
三
身
此
喻
何
身
答
因
以
三
智
圓
修
果
必

惑
體
既
無
故
轉
成
性
則
無
惑
也
問
像
喻
果
者

有。
空
虛
故
迷
轉
成
性。

非
謂
空
無
心
體
證
此
心
體
即
名
為
果
故
果
本

▲
▼

十不二門樞要卷上

結
二
初
通
結
二
不
二
二
初
結
二。
是
則
不
二
而

淺
深
因
涉
凡
下
是
故
此
二
置
而
不
辨。
　
△
二

以
辨
由
是
四
喻
只
語
空
像
若
其
智
因
者
智
有

可
更
生
因
耶
然
只
可
云
今
取
唯
過
唯
德
相
對

永
無
其
實
今
曰
惑
絕
不
可
更
生
即
反
顯
因
滿

有
幻
作
之
物
惟
有
惑
絕
不
可
更
生
猶
如
空
名

云
以
果
例
因
以
因
例
智
由
夢
有
夢
中
之
事
幻

於
四
喻
中
何
以
只
揀
空
像
不
釋
夢
幻
答
圓
通

喻
此
果
即
性
成
修
猶
即
明
為
像
故
云
本
有
問

此
果
德
約
能
證
是
修
所
證
是
性
故
以
像
實
通

今
文
雖
置
鏡
明
之
言
但
取
像
生
以
喻
果
德
然

明
不
應
喻
像
答
妙
記
以
鏡
明
喻
性
像
生
喻
修

明
性
為
像
生
修
若
云
像
生
何
言
本
有
若
云
鏡

屬
自
行
問
像
實
故
稱
理
本
有
本
有
之
言
為
鏡

一
向
屬
自
特
以
化
物
一
向
屬
他
今
取
三
身
皆

▲
▼

十不二門樞要卷上

樂。
咸
語
三
千
者
三
千
正
體
攝
無
不
周
於
此
體

所
以
三
千
在
理
同
名
無
明
三
千
果
成
咸
稱
常

與
不
二
所
以
二
初
示
二
之
所
以。

若
了
果
必
自
因
方
見
因
能
剋
果。
　
△
二
示
二

曉
果
從
因
因
方
剋
果。

果
之
因。

因
若
異
果
非
但
果
不
從
因
而
得
抑
亦
因
非
克

若
謂
因
異
果
因
亦
非
因。

此
結
因
果
既
泯。

二
而
不
二
始
終
體
一。

此
結
義
開
六
即。
　
△
二
結
不
二。

二
立
因
果
殊。

▲
▼

十不二門樞要卷上

遷
因
為
果
是
故
無
明
即
明。

改
況
因
迷
三
千
與
果
悟
三
千
既
是
無
改
豈
可

之
理
其
理
既
常
是
故
三
千
咸
趣
此
常
號
為
無

事
所
以
乃
成
三
千
事
異
今
於
三
千
中
舉
平
等

上
於
三
千
中
舉
迷
悟
之
事
是
故
三
千
乃
趣
此

無
改
無
明
即
明。

故
成
不
二
而
二
也。
　
△
二
示
不
二
所
以。
三
千

殊
也
其
所
以
殊
者
良
以
三
千
趣
因
果
之
事
異

中
咸
趣
常
樂
迷
是
無
明
悟
是
常
樂
是
以
因
果

體
中
舉
諸
佛
之
悟
證
是
故
三
千
已
顯
在
果
德

故
三
千
未
顯
在
理
即
中
咸
趣
無
明
若
於
三
千

三
千
咸
趣
若
於
三
千
體
中
舉
眾
生
之
迷
妄
是

中
迷
悟
因
果
并
事
理
等
不
在
體
外
但
舉
一
法

▲
▼

十不二門樞要卷上

名
文
法
體
雖
同
辨
或
有
異
一
者
彼
文
約
於
所

道
是
用
佛
道
是
體
今
此
亦
爾
但
今
之
文
與
淨

九
界
為
假
是
故
佛
界
乃
屬
於
體
如
淨
名
疏
非

故
佛
界
亦
在
於
用
如
下
染
淨
悉
皆
是
用
若
以

界
中
論
體
用
者
義
不
一
途
若
以
十
界
皆
假
是

即
九
界
問
何
以
指
用
為
九
指
體
為
佛
答
於
十

彼
約
六
即
橫
論
即
佛
今
約
豎
論
九
界
即
佛
佛

同
與
理
同
故
即
何
殊
答
理
義
雖
等
即
義
有
殊

果
之
理
同
故
成
二
而
不
二
也
問
今
云
因
果
理

由
三
千
咸
趣
理
故
故
此
二
句
乃
以
三
千
趣
因

即
因
是
以
因
果
不
二
者
也
其
所
以
不
二
者
良

指
果
悟
而
為
體
也
上
乃
指
因
即
果
今
乃
指
果

用
屬
九
界
故
指
因
迷
而
為
用
也
體
屬
佛
界
故

三
千
並
常
者
常
即
無
改
乃
變
文
耳
言
體
用
者

三
千
並
常
俱
體
俱
用。

▲
▼

十不二門樞要卷上

雖
殊
事
理
體
一
者
以
今
論
之
約
意
雖
通
就
文

因
體
用
與
果
體
用
相
即
不
二
例
金
錍
云
迷
悟

未
見
因
果
不
二
縱
云
因
果
既
然
各
有
體
用
故

於
因
果
事
異
之
上
各
論
體
用
但
見
體
用
不
二

起
於
染
用
果
上
三
千
起
於
淨
用
今
曰
諸
師
皆

為
用
因
果
三
千
之
體
俱
能
起
用
則
因
中
三
千

指
要
云
理
具
三
千
俱
名
為
體
變
造
三
千
俱
名

云
因
果
三
千
並
皆
常
住
既
稱
為
體
又
得
為
用

文
心
云
三
千
全
是
法
身
之
體
二
德
之
用
圓
通

造
九
界
為
用
悟
中
以
法
性
為
體
造
佛
界
為
用

同
正
義
云
迷
悟
各
有
體
用
迷
中
以
無
明
為
體

用
即
體
今
文
點
體
即
用
然
俱
體
俱
用
多
說
不

三
千
趣
體
是
故
其
體
亦
曰
三
千
二
者
彼
文
點

之
體
不
曰
三
千
今
文
約
於
歸
趣
無
不
極
義
故

成
無
不
俗
義
故
三
千
屬
用
名
為
非
道
其
佛
道

▲
▼

十不二門樞要卷上

中
而
有
法
相
一
相
不
立
乃
亡
情
相
今
可
問
之

答
云
相
有
情
法
以
除
無
明
有
差
別
故
乃
於
體

觀
名
照
三
千
宛
然
一
手
制
述
何
爾
相
違
有
人

體
中
三
千
宛
然
又
云
空
中
名
遮
一
相
不
立
假

要
得
之
問
指
要
云
以
除
無
明
有
差
別
故
以
說

三
千
也
若
點
三
千
空
中
無
相
如
何
言
俱
亦
指

圓
通
但
以
三
千
為
用
失
今
俱
體
所
謂
俱
者
即

事
用
乃
非
三
千
失
今
俱
用
則
指
要
得
之
文
心

以
點
用
即
法
性
體
全
體
三
千
而
為
用
也
是
故

評
其
得
失
正
義
意
以
三
千
唯
體
今
言
用
者
良

用
是
因
點
果
即
因
故
云
俱
體
俱
用
若
就
諸
師

界
法
體
是
因
也
然
釋
今
文
應
以
俱
體
是
果
俱

文
體
恐
皆
由
昧
果
上
之
用
剋
體
言
之
用
屬
九

果
下
句
何
以
因
果
各
論
必
須
點
果
即
因
方
順

不
順
上
句
既
點
因
即
果
故
無
明
之
因
即
覺
明

▲
▼

十不二門樞要卷上

一
家
教
門
於
九
界
權
法
有
情
相
體
三
情
即
九

具
即
義
不
成
二
義
雖
異
其
旨
無
殊
又
復
當
了

之
性
是
故
修
惡
而
能
即
性
斯
亦
可
云
若
不
談

惡
不
能
即
性
圓
教
返
是
由
圓
中
之
性
是
具
惡

不
能
具
惡
既
但
中
之
性
非
具
惡
之
性
是
故
修

若
不
談
即
具
義
不
成
若
約
性
說
惡
別
教
但
中

既
談
即
是
故
性
具
此
乃
約
惡
說
性
是
故
可
云

所
以
別
教
無
性
具
者
由
不
談
即
故
性
不
具
圓

惡
故
知
云
具
性
惡
者
由
即
修
是
性
故
具
性
惡

通
性
從
惡
當
體
即
是
修
惡
從
惡
即
性
即
是
性

差
別
為
是
性
惡
為
是
修
惡
答
今
所
云
義
通
修

指
要
正
對
他
宗
不
識
即
義
故
有
其
說
問
體
中

知
四
明
所
云
體
中
有
差
別
者
乃
約
即
義
良
由

千
何
顯
若
云
亦
亡
應
亦
假
觀
一
相
不
存
耶
應

假
觀
名
照
三
千
宛
然
還
亡
情
否
若
云
不
亡
三

▲
▼

十不二門樞要卷上

十
不
二
門
樞
要
卷
上

無
自
體
同
以
一
性
為
九
界
體
此
體
常
即。

體
二
者
剋
實
論
體
故
九
界
差
別
但
有
其
相
實

體
乃
有
二
一
者
隨
相
辨
體
乃
有
九
界
差
別
之

界
各
各
而
有
妄
執
之
情
相
即
九
界
差
別
之
相

▲

十不二門樞要卷上