法華玄記十不二門顯妙并序

承
斯
旨
九
旬
敷
唱
允
協
聖
心
洎
荊
溪
記
之
尚

其
實
為
佛
乘
特
令
揆
昔
昭
然
可
見
也
吾
祖
親

歸
之
源
至
於
斯
經
也
畢
矣
文
云
雖
設
種
種
道

於
道
由
是
權
之
於
前
本
之
於
後
使
循
其
跡
而

本
以
己
證
導
諸
群
緣
蓋
物
機
情
別
未
可
一
之

歸
於
法
華
者
大
藏
群
經
根
此
也
然
聖
人
出
世

聖
人
之
教
或
廣
或
略
存
諸
眾
典
原
其
化
意
盡

　
永
嘉
沙
門
釋
　
處
謙
　
述

法
華
玄
記
十
不
二
門
顯
妙
︵
并
序
︶

▼

法華玄記十不二門顯妙并序

法
華
玄
記
十
不
二
門
顯
妙
解

住
方
丈
東
軒
序

皇
宋
熙
寧
四
年
冬
十
一
月
既
望
日
於
錢
塘
淨

時

解
此
不
復
云。

不
其
然
歟
若
夫
分
文
對
相
辨
正
舛
訛
存
此
舊

直
申
一
理
使
一
部
經
旨
皎
在
目
前
根
於
此
者

解
目
為
顯
妙
且
符
記
主
之
意
也
文
云
此
下
但

哉
故
特
遵
先
範
去
諸
異
同
專
取
文
旨
再
為
注

是
繁
於
異
論
雜
乎
粹
旨
余
不
揆
疏
昧
深
所
惜

點
示
意
深
言
遠
文
而
雖
迂
舊
解
不
詳
各
固
所

患
十
妙
文
繁
觀
道
難
通
於
是
撮
乎
妙
旨
十
門

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

厥
旨
今
經
一
啟
聖
意
獨
彰
妙
教
醍
醐
心
佛
眾

復
滯
麤
判
而
即
開
絕
無
過
此
四
十
餘
年
未
暢

了
妙
開
麤
待
對
教
味
一
切
成
絕
絕
尚
無
狀
豈

意
在
開
教
悉
入
醍
醐。

能
了
妙
即
了
是
開
豈
容
別
求。

待
對
教
味
一
代
相
形
權
巧
調
引
俾
機
識
妙
苟

故
凡
諸
義
釋
皆
約
四
教
及
以
五
味。

成
佛
出
世
大
意
妙
盡
於
此。

情
麤
別
至
此
而
復
情
祑
理
妙
一
代
融
通
百
界

直
申
一
理
經
旨
在
茲
原
夫
聖
人
為
一
施
三
群

使
一
代
教
門
融
通
入
妙。

因
等
法
相
玄
義
備
矣。

然
此
跡
門
談
其
因
果
及
以
自
他。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

則
行
相
方
備。

行
門
雖
要
部
非
正
談
故
存
沒
互
出
止
觀
專
論

或
存
或
沒
非
部
正
意。

在
妄
心
也
正
名
此
名
不
正
行
將
安
寄。

且
夫
相
對
妙
教
麤
頂
在
昔
豈
絕
待
圓
融
反
卻

等
十
境
唯
在
三
教
舊
云
對
偏
則
無
圓
常
教
有

諸
妄
惑
除
依
教
立
行
此
之
謂
也
故
記
主
云
陰

曰
觀
心
乃
教
行
樞
機
也
教
既
純
圓
純
妙
行
必

即
名
妙
觀
非
此
觀
心
教
將
何
設
行
依
何
行
故

上
開
妙
解
已
一
代
融
通
今
示
用
解
觀
心
全
心

觀
心
乃
是
教
行
樞
機
仍
且
略
點
寄
在
諸
說。

生
一
而
矣。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

本
文
廣
談
境
智
及
以
自
化
為
解
首
顯
能
詮
教

上
已
總
敘
此
下
別
陳
總
別
相
顯
聖
旨
彌
彰
然

中
咸
妙
為
辨
詮
內
始
末
自
化。

所
明
理
境
智
行
位
法
能
化
所
化
意
在
能
詮
詮

失
措
教
觀
從
設。

觀
之
設
唯
斯
數
句
斷
盡
化
源
根
乎
本
要
釋
或

述
本
之
要
唯
教
與
觀
記
主
得
意
深
協
祖
承
教

祖
親
承
有
在
了
一
代
之
教
意
宗
法
華
為
根
本

觀
心
雖
則
非
正
三
相
備
有
故
此
列
示
矧
以
五

行
附
法
二
種
亦
然
義
雖
開
三
種
觀
唯
一
本
文

約
觀
大
義
唯
斯
三
種
或
用
託
事
依
觀
見
理
從

觀
即
是
心
能
所
無
二
理
絕
觀
圓
義
復
何
陰
今

故
縱
有
施
設
託
事
附
法
或
辨
十
觀
列
名
而
已。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

故
撮
十
妙
為
觀
法
大
體。

肉
眼
名
為
佛
眼
此
其
證
也。

生
開
佛
知
見
在
茲
稟
斯
教
者
必
也
如
然
雖
有

十
妙
大
綱
唯
佛
究
了
初
心
若
達
與
佛
何
殊
眾

故
不
可
不
了
十
妙
大
綱。

妙
始
絕
絕
麤
一
化
功
畢
意
盡
於
此。

一
致
諸
法
實
相
遮
那
體
遍
經
文
如
是
因
果
俱

旨
者
何
眾
生
性
是
依
性
談
教
豈
復
別
途
教
觀

出
世
大
意
為
妙
而
興
今
既
談
妙
罄
乎
佛
旨
佛

故
具
演
十
妙
搜
括
一
化
出
世
大
意
罄
無
不
盡。

乃
以
境
智
始
末
自
他
示
其
妙
相。

也
能
詮
之
妙
權
別
為
總
一
部
咸
然
何
法
是
妙

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

為
名
體
等
何
異
舉
一
例
諸
不
俟
終
目。

上
了
釋
名
本
跡
咸
等
了
四
章
與
名
無
別
總
三

是
分
別
前
之
四
章
使
前
四
章
與
諸
文
永
異。

況
體
宗
用
祇
是
自
他
因
果
法
故
況
復
教
相
祇

證
分
明
宜
加
識
信。

既
達
跡
妙
豈
與
本
殊
離
合
雖
異
妙
理
元
同
引

議
一。

果
義
一
自
他
何
殊
故
下
文
云
本
跡
雖
殊
不
思

若
解
跡
妙
本
妙
非
遙
應
知
但
是
離
合
異
耳
因

不
真
實
世
間
相
常
觀
與
經
合
文
義
相
符。

若
了
十
妙
即
此
了
心
是
觀
大
體
用
此
造
境
無

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

境
而
生
生
滅
交
遷
未
曾
蹔
捨
權
乘
眾
教
雖
復

此
而
已
夫
一
念
心
起
必
對
一
境
心
不
並
慮
逐

直
申
妙
旨
顯
示
佛
乘
一
念
三
千
即
空
假
中
在

不
出
一
念
三
千
世
間
即
空
假
中。

見
矣。

談
歸
本
群
情
驚
駭
妙
教
一
興
大
事
發
明
次
文

法
華
之
前
縱
橫
白
固
未
知
所
歸
來
至
今
經
顯

期
猶
代
也
一
代
即
縱
橫
也
時
縱
教
橫
約
顯
談

一
期
縱
橫。

而
已
矣。

經
言
雖
設
種
種
道
其
實
為
佛
乘
佛
乘
者
何
妙

若
曉
斯
旨
則
教
有
歸。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

則
止
觀
十
乘
成
今
自
行
因
果
起
教
一
章
成
今

經
題
目
立
此
妙
名。

境
理
既
然
下
九
由
此
十
法
皆
妙
皆
成
佛
乘
今

理
境
乃
至
利
益
咸
爾。

謂
了
達
其
猶
緣
木
求
魚
應
無
得
理。

門
皆
爾
此
唯
得
意
功
忌
存
情
或
封
執
語
言
而

即
登
初
住
縱
橫
之
相
一
切
歸
源
一
門
歸
然
諸

同
含
生
本
具
非
造
所
成
妙
法
堂
奧
上
根
直
入

門
開
諸
法
實
相
入
佛
境
界
三
無
差
別
一
性
咸

根
即
除
真
尚
永
絕
豈
復
存
妄
真
妄
俱
宿
不
二

一
念
是
理
三
千
世
間
即
空
假
中
妙
符
念
性
念

存
妙
性
莫
彰
今
點
一
念
與
三
千
同
其
同
如
何

斷
之
不
能
除
根
情
境
猶
存
與
教
共
住
縱
橫
既

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

開
則
權
全
是
實
權
實
不
二
妙
在
化
源
以
此
為

而
不
二。
就
今
經
談
設
化
之
意
施
則
全
實
成
權

何
者
為
實
施
權
則
不
二
而
二
開
權
顯
實
則
二

復
異
途
故
下
文
云
重
述
十
門
令
觀
行
可
識。

欲
教
成
行
非
門
不
入
教
既
妙
矣
舉
教
而
行
豈

故
更
以
十
門
收
攝
十
妙。

功
不
唐
捐
者
教
行
斯
在
如
此
所
詮
故
云
可
識。

捐
所
詮
可
識。
照
明
著
顯
以
行
成
教
以
教
輔
行

義
成
一
致。
則
彼
此
昭
著
法
華
行
成
使
功
不
唐

果
起
教
一
章
用
此
化
他
能
所
方
見
兩
部
文
名

則
者
連
上
辭
也
則
知
止
觀
十
乘
行
此
自
行
因

化
他
能
所。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

一
理
直
了
不
難
異
途
經
旨
在
目
豈
虛
言
哉。

經
旨
皎
在
目
前。

本
文
已
廣
引
誠
證
此
下
但
直
申
一
理
使
一
部

佛
高
下
不
生
功
濫
門
之
功
也。

門
既
成
妙
入
者
作
佛
故
一
一
門
撿
以
六
即
顯

一
一
門
下
以
六
即
撿
之。

不
見
誰
之
過
與。

門
不
睹
妙
法
堂
奧
不
二
為
門
豈
容
情
見
門
立

宮
嗇
不
得
其
門
不
見
宗
廟
之
美
至
道
不
得
其

法
既
教
部
咸
開
成
妙
故
此
十
門
不
二
為
目。

門
入
乎
佛
乘
如
指
諸
掌。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

皆
有
總
別
二
意
總
在
一
念
別
分
色
心。

一
色
心
不
二
門
者
且
十
如
境
乃
至
無
諦
一
一

義
不
忘
本
數
咸
立
十
也。

十
妙
對
門
多
少
不
同
皆
從
義
便
雖
則
各
從
於

從
眷
屬
利
益
立
名。

感
應
神
通
立
名
第
八
第
九
從
說
法
立
名
第
十

行
立
名
第
四
從
位
法
立
名
第
五
第
六
第
七
從

二
門
是
中
第
一
從
境
妙
立
名
第
二
第
三
從
智

三
業
不
二
門
九
者
權
實
不
二
門
十
者
受
潤
不

門
六
者
依
正
不
二
門
七
者
自
他
不
二
門
八
者

性
不
二
門
四
者
因
果
不
二
門
五
者
染
淨
不
二

一
者
色
心
不
二
門
二
者
內
外
不
二
門
三
者
修

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

從
於
義
在
文
其
詳。

此
十
如
境
分
色
心
也
下
之
六
境
分
對
色
心
各

緣
義
兼
色
心
因
果
唯
心
報
唯
約
色。

何
者
初
十
如
中
相
唯
在
色
性
唯
在
心
體
力
作

俟
再
思。

場
而
至
此
一
既
爾
下
之
九
門
觸
類
而
達
達
不

在
乎
一
念
色
心
體
一
得
此
之
門
寶
乘
即
乘
道

使
麤
妙
昭
著
門
旨
不
壅
是
知
境
妙
不
二
之
門

二
妙
之
門
也
故
以
總
別
斷
盡
十
門
二
不
二
相

心
者
不
二
成
二
妄
之
境
也
其
體
一
者
二
即
不

以
色
心
然
而
攝
之
攝
之
之
相
下
文
可
見
分
色

色
心
一
門
從
境
妙
立
境
有
七
科
法
相
甚
廣
今

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

示
云
一
切
諸
法
無
非
心
性
等
此
即
攝
別
入
總

此
釋
總
相
也
上
既
已
示
別
相
了
別
為
總
乃
直

一
切
諸
法
無
非
心
性
一
性
無
性
三
千
宛
然。

既
知
別
已
結
上
也
攝
別
入
總
起
後
也。

既
知
別
已
攝
別
入
總。

但
破
其
情
一
時
歸
性
次
文
可
見
矣。

實
皆
理
境
也
何
情
之
有
法
雖
屬
理
分
對
在
情

境
俾
曉
情
相
為
下
不
二
入
門
之
本
然
真
中
一

隨
緣
成
於
九
界
佛
性
斯
隱
不
二
門
閉
今
示
此

如
此
分
對
七
科
法
相
既
成
二
皆
情
境
也
真
如

唯
心
一
實
及
無
諦
准
此
可
見。

色
心
滅
唯
在
心
二
諦
三
諦
皆
俗
具
色
心
真
中

十
二
因
緣
苦
業
兩
兼
惑
唯
在
心
四
諦
則
三
兼

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

此。
此
重
釋
上
了
妄
成
真
也
上
既
全
真
作
妄
全

是
則
非
色
非
心
而
色
而
心
唯
色
唯
心
良
由
於

示
之。

名
事
造
亦
名
迷
用
全
水
為
波
其
例
恒
然
故
此

之
一
變
為
色
心
之
二
妄
無
別
妄
全
真
成
妄
亦

用。
此
博
釋
上
為
二
異
名
上
分
色
心
即
是
心
性

當
知
心
之
色
心
即
心
名
變
變
名
為
造
造
謂
體

咸
然
此
門
若
了
至
下
不
難
也。

內
外
凡
三
諦
妙
理
始
終
如
此
一
部
經
旨
初
後

然
性
德
今
用
此
為
門
上
根
一
觀
直
入
初
住
或

中
也
無
性
空
也
三
千
假
也
故
云
夫
三
諦
者
天

乎
佛
乘
佛
必
三
身
點
示
三
相
彰
一
妙
體
心
性

了
總
即
性
故
使
七
科
咸
成
不
二
即
此
是
門
達

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

分
內
外
文
云
迷
謂
內
外
悟
唯
一
心
然
內
外
之

內
外
分
境
唯
約
所
觀
妄
境
成
二
非
謂
不
二
卻

二
內
外
不
二
門
者
凡
所
觀
境
不
出
內
外。

未
到
今
經
三
法
成
差
差
即
不
差
妙
名
益
顯
也。

故
彼
彼
境
法
差
而
不
差。

此
念
是
學
者
若
然
佛
從
誰
有
耶。

若
如
此
識
一
念
之
心
全
三
德
性
自
他
生
佛
即

與
心
同
況
己
心
生
佛
寧
乖
一
念。

故
知
但
識
一
念
遍
見
己
他
生
佛
他
生
他
佛
尚

良
由
於
此。

成
故
非
色
非
心
而
下
封
三
諦
顯
矣
宛
轉
相
成

即
了
妄
全
真
三
障
即
三
德
波
是
水
種
一
切
皆

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

穢
國
土
依
正
俱
泯
色
心
外
相
一
切
空
淨。

色
心
宛
然
同
真
清
淨
順
妙
空
蘊
無
復
眾
生
淨

見
國
土
淨
穢
差
品。

色
心
宛
然
豁
同
真
淨
無
復
眾
生
七
方
便
異
不

妙
性
與
誰
對
待
立
外
依
正
耶。

境
即
絕
唯
是
一
性
空
假
中
相
亦
須
無
狀
卓
然

託
彼
依
正
立
外
色
心
今
達
此
境
空
假
中
妙
此

絕
唯
一
實
性
無
空
假
中。

外
謂
託
彼
依
正
色
心
即
空
假
中
妙
故
色
心
體

至
今
經
咸
成
不
二
皆
可
入
理
名
理
為
門。

相
此
三
法
分
咸
諸
文
隨
諸
法
相
立
內
外
者
來

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

妄
念
既
除
外
即
同
內
諸
佛
與
性
一
尚
不
立
曷

方
諸
佛
法
界
有
情
性
體
無
殊
一
切
咸
遍。

是
則
外
法
全
為
心
性
心
性
無
外
攝
無
不
周
十

圓
性
全
乎
三
千
空
假
中
是。

一
念
若
存
內
外
成
隔
剎
那
無
亡
色
心
相
一
體

千
即
空
假
中。

所
言
內
者
先
了
外
色
心
一
念
無
念
唯
內
體
三

申
一
理
門
門
如
此。

蘊
而
即
立
妙
假
斯
成
說
雖
前
後
圓
融
一
時
直

而
帝
綱
依
正
終
自
炳
然。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

達
不
可
雷
同。

為
修
下
觀
行
去
盡
立
修
名
名
同
義
別
順
善
明

上
已
明
性
此
論
興
修
無
別
修
解
性
之
心
即
名

始
終
若
此。
性
雖
本
爾
藉
智
起
修。

理
即
界
如
念
念
方
絕
跡
以
此
為
門
修
性
不
二

圓
融
三
諦
之
謂
性
一
一
常
樂
之
謂
德
性
德
至

界
如
三
法
具
足。

三
修
性
不
二
門
者
性
德
祇
是
界
如
一
念
此
內

成。
妙
旨
一
貫
以
彼
成
此
復
何
爽
哉。

誰
云
內
外
色
心
己
他
此
則
用
向
色
心
不
二
門

分
二
焉
一
切
咸
遍
豈
作
意
乎。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

迷
了
性
同
逆
順
事
別。

迷
了
二
心
心
雖
不
二
逆
順
二
性
性
事
恒
殊。

以
了
為
行
豈
行
異
性
以
為
修
與
性
天
隔。

順
謂
了
性
為
行
逆
謂
背
性
成
迷。

修
有
二
種
須
揀
順
逆
方
免
混
濫。

修
有
二
種
順
修
逆
修。

爾
修
性
名
分
體
常
不
二。

全
性
成
修
則
性
無
所
移
全
修
成
性
則
修
常
宛

移
修
常
宛
然。

在
性
則
全
修
成
性
起
修
則
全
性
成
修
性
無
所

同
體
照
發
更
互
相
成
不
害
修
性
天
然
妙
理。

由
修
照
性
由
性
發
修。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

然
安
以
情
見
而
分
別
之
故
終
曰
離
合
一
相
頗

體
一
不
曾
暫
別
妙
性
之
文
不
思
議
旨
自
然
而

為
三
者
合
之
相
也
離
合
同
時
未
嘗
少
間
性
脩

修
性
體
圓
各
具
三
者
離
之
狀
也
修
性
分
對
共

離
謂
脩
性
各
三
合
謂
修
二
性
一。

置
逆
論
順
理
必
妙
融
離
合
之
相
順
理
而
成。

又
曉
順
修
對
性
有
離
有
合。

見
性
無
性
豈
復
立
修
若
不
了
性
修
何
由
泯。

見
性
修
心
二
修
但
泯。

須
分
照
性
之
心
示
為
明
了。

故
須
一
期
迷
了
照
性
成
修。

故
特
示
之。

豈
可
迷
了
二
修
使
同
謂
迷
心
是
了
斯
為
大
錯

可
由
事
不
移
心
則
令
迷
修
成
了。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

修
之
事
理
亦
如
然
以
喻
得
解
請
詳
斯
旨。

波
水
之
喻
親
而
可
鑒
性
與
一
乘
既
如
波
水
二

二
與
一
性
如
水
為
波
二
亦
無
二
亦
如
波
水。

其
能
故
唯
論
二
雖
此
分
對
體
常
自
一。

雖
緣
了
對
修
無
功
合
而
說
一
修
雖
有
性
欲
顯

離
合
雖
一
分
對
從
義
義
雖
分
對
不
違
妙
理
性

為
對
性
明
修
故
合
修
為
二。

離
即
是
合
不
二
之
狀
顯
矣。

三。
能
發
所
發
雖
各
論
三
而
有
九
數
九
祇
是
三

修
二
各
三
共
發
性
三
是
則
修
雖
具
九
九
祇
是

得
波
水
之
況
下
文
備
矣。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

因
果
不
二
亦
祇
全
指
一
念
具
足
三
軌
妙
理
是

心
因
既
具
三
軌
此
因
成
果
名
三
涅
槃。

此
由
內
外
不
二
門
成
四
因
果
不
二
門
者
眾
生

論
道。

終
一
實
言
雖
前
後
不
可
情
迷
若
此
明
了
方
可

實
無
取
捨
分
別
咸
亡
法
界
常
朗
妙
不
二
相
始

論
修
性
豈
是
未
達
而
分
別
耶
是
知
正
談
性
修

達
無
修
性
至
洞
朗
者
文
雖
在
此
意
實
通
前
上

達
無
修
性
唯
一
妙
乘
無
所
分
別
法
界
洞
朗。

生
本
是
妙
病
不
能
求
求
而
即
得
速
豈
過
此。

爾。
修
若
無
性
如
木
無
根
佛
若
無
本
從
何
而
成

應
知
性
指
三
障
是
故
具
三
修
從
性
成
成
三
法

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

久
研
此
因
因
顯
名
果
無
別
果
也。

既
若
住
因
圓
人
何
故
復
立
果
稱
故
此
解
云
但

故
久
研
此
因
因
顯
名
果。

迷
執
謂
實
因
果
乃
殊
了
性
住
因
與
果
何
爽。

但
由
迷
因
各
自
謂
實
若
了
迷
性
實
唯
住
因。

何
故
立
果
改
因
受
果
因
德
何
在。

因。
此
由
理
一
乃
至
斯
疑
因
若
已
具
住
因
即
足

因
果
無
殊
始
終
理
一
若
爾
因
德
已
具
何
不
住

在
一
念
別
分
因
果
因
果
諸
門
兼
同
不
可
情
滯。

色
心
門
云
總
在
一
念
別
分
色
心
亦
可
例
云
總

了
念
即
理
因
果
俱
均
若
達
此
者
十
門
咸
成
故

知
不
指
三
軌
念
無
由
破
念
既
不
破
因
果
永
殊

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

故
如
夢
勤
加
空
名
惑
絕。

深
之
義
歟。

惑
豈
非
一
厚
薄
分
三
理
同
事
異
豈
非
厚
薄
淺

迷
厚
薄
故
強
分
三
惑
義
開
六
即
名
智
淺
深。

約
迷
智
常
圓
足。

成
厚
薄。
即
惑
成
智
智
力
淺
深
由
迷
厚
薄
薄
厚

因
果
既
泯
理
性
自
亡
祇
由
亡
智
親
疏
致
使
迷

此
方
得
六
處
皆
名
即
佛。

辨
之
則
毫
髮
不
差
亡
之
則
始
終
而
一
本
末
如

名
豈
可
仍
存
因
號。

祗
緣
因
果
理
一
用
此
一
理
為
因
理
顯
無
復
果

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

果。

一
若
謂
因
異
果
因
亦
非
因
曉
果
從
因
因
方
克

是
則
不
二
而
二
立
因
果
殊
二
而
不
二
始
終
體

而
輪
轉。

像
現
稱
理
全
性
具
以
無
窮
空
虛
本
無
隨
智
光

像
實
故
稱
理
本
有
空
虛
故
迷
轉
成
性。

實
情
性
相
隔。

像
實。
空
名
之
惑
鏡
像
之
果
義
雖
是
同
迷
悟
虛

幻
因
既
滿
鏡
像
果
圓
空
像
雖
即
義
同
而
空
虛

加
深
薄
相
脩
而
成
蓋
由
契
理
皆
如
幻
也。

行
雖
如
夢
不
可
暫
亡
惑
雖
空
名
非
行
不
絕
勤

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

此
上
四
門
攝
自
行
因
果
同
一
念
心
圓
觀
可
了

見
一
而
無
二。
此
以
修
性
不
二
門
成。

體
用
不
二
理
亦
由
斯
上
四
節
文
皆
云
三
千
方

自
爾
苟
能
見
全
上
作
無
明
之
念
俱
為
至
明
之

金
碑
云
而
此
三
千
性
是
中
道
不
當
有
無
有
無

三
千
無
改
無
明
即
明
三
千
並
常
俱
體
俱
用。

在
心
垢
淨
取
證
如
反
掌
心
念
若
存
如
掌
不
反。

咸
稱
常
樂
經
云
凡
夫
賢
聖
人
平
等
無
高
下
但

樂。
剎
那
心
起
百
界
同
作
無
明
一
念
附
根
三
千

所
以
三
千
在
理
同
名
無
明
三
千
果
成
咸
稱
常

也
始
然。

非
實
相
之
因
無
以
成
圓
極
之
果
形
端
影
直
心

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

與
法
性
遍
應
眾
緣
號
之
為
淨。

法
性
之
與
無
明
遍
造
諸
法
名
之
為
染
無
明
之

淨
對
機
不
羞
毫
末
自
爾
而
成。

明
得
便
或
能
了
達
全
法
界
迷
為
我
智
體
故
染

豈
不
然
乎
今
無
明
在
法
性
何
夫
病
在
不
知
無

為
法
性。
若
知
無
始
無
明
全
法
性
是
了
今
無
明

若
識
無
始
即
法
性
為
無
明
故
可
了
今
即
無
明

若
除
淨
相
自
彰。

下
文
云
三
千
未
顯
驗
體
仍
迷
此
之
謂
歟
迷
情

染
淨
之
相
法
豈
然
乎
但
由
物
機
迷
悟
之
耳
故

五
染
淨
不
二
門
者。

向
下
六
門
攝
化
他
相
準
意
可
知。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

故
三
千
因
果
俱
名
緣
起
迷
悟
緣
起
不
離
剎
那。

用。
波
理
既
通
體
用
咸
一
安
得
不
然。

濁
雖
本
有
而
全
體
是
清
以
二
波
理
通
舉
體
是

物
機
無
始
未
曾
離
合。

而
濁
成
本
有。

焉
異
應
道
交
之
義
識
可
見
矣。

以
喻
化
之
若
了
濕
性
清
淨
何
殊
濁
即
同
清
感

濁
水
清
水
波
濕
無
殊
清
濁
雖
即
由
緣。

也。

佛
應
心
內
群
生
機
應
相
對
方
得
如
聲
答
響
者

染
淨
同
體
感
應
任
緣
故
群
生
感
心
中
諸
佛
諸

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

似
位
成
六
根
遍
照
照
分
十
界
各
具
灼
然。

故
知
剎
那
染
體
悉
淨
三
千
未
顯
驗
仍
迷
故
相

出
自
法
華
言
顯
於
斯。

弁
雖
此
通
別
與
剎
那
性
平
等
無
殊
指
歸
妙
境

六
穢
四
淨
直
約
十
界
分
十
通
淨
穢
互
就
百
界

己。
別
則
六
穢
四
淨
通
則
十
通
淨
穢。

剎
那
即
性
分
乎
淨
穢
方
見
百
界
含
心
三
千
自

一
理
之
內
而
分
淨
穢。

見
性
體
一
猶
波
理
通
合
初
後
中
可
例
知。

剎
那
性
常
緣
起
理
一。

起
咸
同。

此
舉
法
體
合
上
二
水
顯
性
無
殊
剎
那
見
性
緣

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

具
足。

爾
空
中。
初
心
理
觀
遮
照
同
時
空
中
三
千
剎
那

故
須
初
心
而
遮
而
照
照
故
三
千
恒
具
遮
故
法

界
是
己
感
他
豈
緣
其
心
淨
則
佛
土
淨。

成
何
所
成
成
性
百
界
應
何
所
應
應
機
彼
群
百

乃
至
果
成
等
彼
百
界。

豈
六
根
淨
人
謂
十
定
十
分
真
跡
垂
十
界
亦
然

本
經
知
法
常
無
性
也。

體
方
淨
性
淨
若
何
淨
三
千
性
若
了
斯
旨
方
合

以
悟
顯
迷
迷
若
未
了
由
剎
那
在
剎
那
見
性
染

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

六
依
正
不
二
門
者
已
證
遮
那
一
體
不
二
良
由

非
上
因
果
莫
成
此
用
承
躡
相
由
未
嘗
少
間。

此
以
因
果
不
二
門
成。

妙
性
之
體
法
爾
如
然。

染
淨
即
觀
得
名
為
了
病
者
去
藥
亡
一
切
俱
蕩

空
中
自
亡。

亡
轉
雖
曰
空
中
妙
假
纖
塵
不
易。

亡
淨
穢
故
以
空
以
中
仍
由
空
中
轉
染
為
淨。

隨
感
施
淨
穢
何
局。

念
全
三
千
何
動
之
有
普
應
群
機
無
心
即
遍
應

不
動
此
念
遍
應
無
方
隨
感
而
施
淨
穢
斯
泯。

皆
云
終
日
是
顯
同
時。

終
日
雙
亡
終
日
雙
照。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

是
則
理
性
名
字
觀
行
已
有
不
二
依
正
之
相
故

在
迷
剎
那
剎
那
性
顯
依
正
宛
然
能
所
俱
絕。

遍
不
出
三
千
三
千
依
正
全
三
諦
理
理
實
何
在

遮
那
極
證
依
正
妙
融
妙
融
之
相
全
由
性
具
之

宛
然。

正
既
居
一
心
一
心
豈
分
能
所
雖
無
能
所
依
正

以
三
千
中
生
陰
二
千
為
正
國
土
一
千
屬
依
依

驗
因
顯
因
本
有
遍
非
因
有
證
復
何
從。

遍
局
殊
體
自
純
一
果
證
無
證
證
彼
局
性
以
果

遮
那
非
遍
遍
生
之
局
群
生
非
局
局
彼
之
遍
局

無
始
一
念
三
千。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

三
諦
妙
境
空
假
中
觀
契
性
應
變
安
局
方
所
塵

難
思
議
淨
穢
方
所
無
窮
盡。

一
塵
剎
一
切
剎
一
一
塵
身
一
切
身
廣
狡
勝
劣

塵
身
與
法
身
量
同
塵
國
與
寂
光
無
異
是
則
一

何
別
︵
已
見
上
注
︶
故
淨
穢
之
土
勝
劣
之
身

局
而
局
始
終
不
改
大
小
無
妨
因
果
理
同
依
正

然
應
復
了
諸
佛
法
體
非
遍
而
遍
眾
生
理
性
非

妙
常
融
雖
復
俱
融
不
可
混
同
順
此
區
別。

行
論
有
有
雖
不
同
俱
皆
未
顯
但
遮
那
妙
體
依

三
即
俱
有
意
亦
不
同
理
即
全
迷
名
字
觀
行
解

切
莫
非
遮
那
妙
境。

使
自
他
因
果
相
攝
但
眾
生
在
理
果
雖
未
辨
一

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

經
題
妙
法
敘
之
妙
名
不
可
思
議
法
則
略
舉
界

南
可
謂
盡
開
權
顯
實
之
旨
極
三
無
差
別
之
理

少
如
獨
　
今
家
解
由
妙
旨
並
以
三
千
而
為
指

切
一
切
攝
一
是
以
法
華
大
事
純
顯
斯
旨
振
古

生
心
均
一
絕
待
妙
融
俱
成
佛
道
乃
得
一
攝
一

須
三
千
咸
空
假
中
方
見
諸
法
實
相
因
佛
體
性

若
非
三
千
攝
境
不
遍
不
空
假
中
境
不
是
性
故

知
生
佛
等
彼
此
事
理
互
相
收。

若
非
三
千
空
假
中
安
能
成
茲
自
在
用
如
是
方

法
華
大
教
不
二
之
門
成
則
稱
性
妙
矣。

剎
重
重
符
空
假
中
之
妙
觀
合
無
差
別
之
果
理

何
有
應
本
如
此
修
成
乃
彰
所
以
一
多
相
入
身

身
至
細
非
法
體
而
何
興
塵
剎
雖
微
非
理
土
而

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

有
感
即
應
未
始
毫
差
非
修
成
而
方
爾
實
一
本

一
性
自
他
本
自
常
存
本
既
我
心
自
他
豈
別
纔

一
性
具
足
自
他
方
至
果
位
自
即
益
他。

七
自
他
不
二
門
者
隨
機
利
他
事
乃
憑
本
本
謂

隨
位
彰
顯
方
乃
染
淨
依
正
融
攝
相
成。

眾
聖
淨
用
既
曰
由
生
具
故
得
初
心
觀
已
一
念

此
以
染
淨
不
二
門
成。

祖
背
宗
及
成
法
怨
為
之
柰
何。

節
節
如
此
學
者
不
見
覽
執
三
千
有
無
相
攻
違

云
不
出
一
念
三
千
世
間
即
空
假
中
及
斯
點
示

境
云
三
千
即
空
性
了
因
等
其
文
分
明
上
文
又

如
具
攝
三
千
妙
歎
於
法
法
祇
是
妙
故
記
釋
妙

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

應
咸
均
轉
現
不
離
一
念
土
互
不
出
寂
光
豈
非

三
千
而
攝
物
機
十
界
而
統
應
化
語
辭
之
異
感

現
不
出
一
念
土
土
互
生
不
出
寂
光。

物
機
無
量
不
出
三
千
能
應
雖
多
不
出
十
界
轉

語
分
張
違
不
二
旨。

三
諦
既
其
一
心
自
他
豈
應
有
異
莫
以
情
見
逐

自
行
唯
在
空
中
利
他
三
千
趣
物。

益
他
豈
有
二
別。

一
圓
具
三
千
性
體
方
得
果
證
稱
性
施
為
以
自

理
性
三
德
示
其
性
體
三
諦
三
千
顯
其
圓
具
一

之
天
然。
如
理
性
三
德
三
諦
三
千。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

若
與
鏡
隔
則
容
有
是
理
無
有
形
對
而
不
像
者。

若
一
形
對
不
能
現
像
則
鏡
理
有
窮
形
事
未
通

差
法
喻
相
符
如
函
合
蓋
焉
不
信
哉。

生
像
之
性
喻
生
三
千
理
感
感
應
道
交
欣
赴
不

法
設
耶
鏡
有
現
像
之
理
猶
佛
三
千
理
滿
形
有

影
隨
形
或
謂
不
然
鏡
像
之
喻
經
論
所
陳
為
何

生
理
同
佛
而
感
佛
證
齊
生
而
應
纔
欣
即
赴
如

現
像
鏡
有
現
像
之
理
形
有
生
像
之
性。

故
能
應
應
遍
機
遍
欣
赴
不
差
不
然
豈
能
如
鏡

眾
生
由
理
具
三
千
故
能
感
諸
佛
由
三
千
理
滿

乎
門
門
合
於
題
旨。

全
性
全
同
理
性
以
此
鑑
照
自
他
之
相
豈
存
而

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

以
喻
觀
法。

有
何
一
法
而
非
應
耶
但
顯
應
妙
能
在
功
成
耳。

應
方
內
啟
然
今
家
所
談
感
交
互
成
三
十
六
句

行
雖
常
感
應
見
思
當
存
顯
應
未
彰
須
藉
功
成

所
覆
磨
塵
雖
假
於
功
現
像
全
由
於
內
名
字
觀

關
磨
者。
鏡
未
現
像
由
塵
所
遮
理
未
趣
應
為
惑

若
鏡
未
現
像
由
塵
所
遮
去
塵
由
人
磨
現
像
非

熏
變
彼
權
此
實
輔
行
弁
之
矣。

感
應
不
差
由
生
理
與
應
體
一
不
同
諸
論
黎
耶

反
此
乃
知
應
無
不
遍
法
無
不
通
然
今
家
所
明

通
若
與
鏡
隔
容
有
是
理
既
其
形
對
無
不
像
者

若
一
機
興
感
應
而
不
赴
則
應
體
有
窮
形
事
不

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

三
密
一
際
豈
可
分
張
對
機
事
別
故
此
異
陳
了

他
門
事
分
三
密
隨
順
物
理
得
名
不
同。

此
由
依
正
不
二
門
成
八
三
業
不
二
門
者
於
化

能
普
應
施
設
萬
端
分
證
之
位
雅
斯
符
旨。

性
雖
備
足
未
契
同
凡
順
性
緣
了
而
合
性
者
方

不
起
自
性
應
無
方
所。

復
由
緣
了
與
性
一
合
方
能
稱
性
施
設
萬
端
則

利
他
功
莫
大
矣。

利
他
功。
緣
了
無
功
性
何
由
發
性
德
緣
了
發
性

大
旨
可
知
應
知
理
雖
自
他
具
足
必
藉
緣
了
為

觀
字
平
聲。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

心
一
如
不
謀
而
化
常
冥
至
極
稱
物
施
為。

身
尚
無
身
說
必
非
說
身
口
平
等
等
彼
意
輪
色

體
平
等
三
業
身
法
豈
違
不
二。

而
於
理
性
妙
體
常
融
今
經
談
性
權
實
正
軌
一

世
若
唯
佛
道
誰
施
三
乘。
垂
世
施
權
雖
屬
為
機

若
乖
何
故
乃
云
皆
成
佛
道
若
唯
法
身
應
無
垂

文
明
矣。
二
身
若
異
何
故
乃
云
即
是
法
身
二
說

此
離
合
明
來
至
今
經
即
三
而
一
身
法
俱
融
次

身
分
真
應
法
開
權
實
在
昔
施
權
身
法
未
合
故

身
分
於
真
應
在
法
分
於
權
實。

心
輪
鑒
機
二
輪
設
化
現
身
說
法
未
曾
毫
差
在

應
同
法
一
體
無
殊
不
二
之
門
允
斯
而
成。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

復
作
化
斯
之
謂
歟。

一
一
應
色
一
一
言
音
無
不
百
界
三
業
具
足
化

不
談
百
界
俱
空
假
中
未
見
成
佛
稱
性
之
相。

本
百
界
三
業
俱
空
假
中
故
使
稱
宜
遍
赴
為
果。

果
用
無
虧
因
必
稱
果
若
信
因
果
方
知
三
密
有

顯
至
教
曷
此
宜
揚。

業
豈
殊。
百
界
三
業
既
居
一
念
妙
豈
過
此
非
開

豈
非
百
界
一
心
界
界
無
非
三
業
界
尚
一
念
三

生
何
盡。

冥
極
施
為
不
動
此
念
遍
應
無
方
無
記
化
他
出

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

與
果
無
別
故
輔
行
云
心
造
一
切
三
無
差
別
文

旨
令
成
初
心
圓
觀
體
相
用
此
觀
察
見
遮
那
性

安
樂
性
豈
非
遮
那
妙
境
耶
今
依
妙
解
直
示
斯

眾
生
無
差
別
既
云
諸
法
豈
非
九
界
色
心
耶
有

妙
理
故
方
可
論
開
點
示
眾
生
本
有
覺
藏
心
佛

悉
有
安
樂
性
記
至
云
結
束
開
意
以
諸
法
中
有

色
心
不
二
妙
境
可
觀
故
本
文
云
一
切
諸
法
中

合
經
文
三
無
差
別
是
知
無
差
妙
旨
須
符
念
性

三
密
相
海
妙
性
遮
那
並
指
下
凡
心
色
本
具
乃

同
在
本
理
毗
盧
遮
那
方
乃
名
為
三
無
差
別。

故
一
念
凡
心
已
有
理
性
三
密
相
海
一
塵
報
色

斯
應
用
豈
有
窮
乎。

應
色
言
音
咸
皆
百
界
同
生
念
性
至
果
顯
發
以

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

分
別
若
生
此
旨
全
失
任
運
之
然
唯
在
絕
念。

權
實
相
冥
百
界
一
念
不
可
分
別
任
運
常
然。

權
實
正
軌。

受
記
龍
女
了
此
而
作
佛
並
由
大
慧
契
合
法
界

至
理
同
一
佛
乘
空
假
中
妙
所
以
調
達
悟
此
而

性
無
差
群
情
隔
礙
權
實
乃
乖
若
依
今
經
顯
斯

直
示
其
相
若
圓
互
具
百
界
常
然
名
雖
百
界
一

實
不
可
二
故
唯
一
也
權
不
可
一
故
言
九
也
此

理
性
九
權
一
實
實
復
九
界
權
亦
復
然。

九
權
實
不
二
門
者
平
等
大
慧
常
鑒
法
界
亦
由

此
以
自
他
不
二
門
成。

理
分
明
此
旨
焉
可
別
生
穿
鑿
耶。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

教
發
性
無
從
縱
有
發
生
乃
成
權
隔
六
道
三
乘

緣
起
師
教
為
緣
全
表
理
性
立
修
發
名
不
稟
妙

性
熏
發
在
昔
猶
昧
於
今
猶
明
群
生
佛
種
從
因

性
雖
本
具
不
熏
無
發
熏
何
所
熏
還
熏
一
性
合

無
始
熏
習
或
實
或
權
權
實
由
熏
理
常
平
等。

性
具
權
實
與
性
無
殊
故
其
熏
發
全
性
而
興。

十
受
潤
不
二
門
者
物
理
本
來
性
具
權
實。

業
理
同
權
實
冥
合
此
以
三
業
不
二
門
成。

對
說
即
以
權
實
立
稱
在
身
即
以
真
應
為
名
三

雙
非
之
理
不
異
權
實
權
實
之
應
全
雙
非
是。

一
念
無
乖
權
實
不
動
而
施
豈
應
隔
異。

即
如
前
心
輪
自
在
致
令
身
口
赴
權
實
機
三
業

至
果
乃
由
契
本
一
理
非
權
非
實
而
權
而
實
此

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

即
如
幻
感
應
益
彰
故
使
物
機
應
契
僉
同
寂
光

機
感
應
赴
皆
如
幻
者
修
全
在
性
理
必
如
幻
雖

應
所
化
並
非
權
實。

性
雖
無
殊
必
藉
幻
發
幻
機
幻
感
幻
應
幻
赴
能

手
童
子
戲
沙
並
在
斯
典
照
然
可
鑒。

一
致
故
依
今
經
無
一
善
根
不
性
佛
道
低
頭
舉

乘
亦
別
至
今
經
開
成
一
地
而
受
潤
俱
同
理
歸

成
習
若
異
三
草
二
木
能
為
事
殊
能
潤
教
兩
權

熏
自
異
非
由
性
殊。

遇
時
成
習
行
願
所
資
若
無
本
因
熏
亦
徒
設
遇

沈
迷
可
復。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

來
滅
度
而
滅
度
之
大
哉
至
教
潤
物
成
功
也
如

也
哉
故
復
經
云
無
有
一
人
獨
得
滅
度
皆
以
如

爽
何
一
法
而
非
真
普
使
一
切
感
成
佛
道
豈
虛

所
生
三
草
二
木
感
一
雨
之
所
潤
實
纖
塵
而
無

佛
果
證
妙
性
豈
殊
方
合
四
微
同
體
皆
一
地
之

受
益
之
權
了
斯
經
旨
達
己
心
地
三
千
妙
性
與

微
體
同
權
實
益
等。

故
知
三
千
同
在
心
地
與
佛
心
地
三
千
不
殊
四

此
須
明
解
執
言
奚
為。

旨
徒
目
云
云
無
由
顯
發
如
水
至
冷
飲
者
方
知

無
偏
同
常
寂
光
無
非
法
界。
文
理
分
明
解
不
合

亦
果
具
非
權
非
實
為
權
實
應
物
機
應
契
身
土

無
非
法
顯。
然
由
生
具
非
權
非
實
成
權
實
機
佛

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

自
行
因
果
五
章
已
立
一
妙
無
殊
化
他
全
此
始

設
位
簡
濫
三
法
祇
是
證
彼
三
理。

行
行
解
契
理
三
法
相
符
不
異
而
異
假
立
淺
深

如
境
本
來
具
三
依
理
生
解
故
名
為
智
智
解
導

然。

一
本
十
門
交
通
一
一
相
入
豈
是
作
意
理
自
當

千
性
體
不
圓
既
圓
且
妙
方
乃
因
果
自
他
咸
同

本
文
為
解
妙
字
不
設
十
相
妙
無
始
終
不
語
三

心
乃
至
受
潤
咸
然
故
使
十
妙
始
終
理
一。

此
以
權
實
不
二
門
成
是
故
十
門
門
門
通
入
色

此。

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

也
苟
不
體
道
如
闕
魚
免
焉
妄
執
滯
耶
故
大
意

傳
況
出
世
至
道
豈
易
了
之
然
上
所
言
蓋
筌

文
理
顯
然
也
噫
世
之
輪
扁
賤
藝
妙
尚
子
不
能

境
直
指
介
爾
全
三
千
性
而
立
佛
乘
明
不
思
議

本
性
誠
堪
信
矣
摩
訶
止
觀
一
念
三
千
而
為
妙

念
者
則
一
部
妙
旨
皎
然
自
心
十
方
佛
體
全
我

何
以
宣
然
雖
至
歎
不
離
一
念
若
依
今
經
而
了

大
式
妙
解
開
佛
知
見
苟
不
如
此
出
世
妙
旨
其

之
法
本
跡
非
遙
故
重
述
十
門
令
觀
行
可
識。

空
假
中
成
故
有
用
若
了
一
念
十
方
三
世
諸
佛

下
之
五
章
三
法
起
用
三
法
既
是
一
念
三
千
既

在
目。

末
分
明
鏡
智
行
位
一
而
無
爽
不
二
之
門
昭
然

▲
▼

法華玄記十不二門顯妙并序

法
華
玄
記
十
不
二
門
顯
妙
︵
終
︶

釋
題
是
總
釋
文
是
別
總
別
相
貫
妙
旨
一
如
也。

首
題
既
爾
攬
別
為
總
符
文
可
知。

述
十
門
令
觀
行
可
識
言
在
此
焉
不
信
哉。

妙
旨
非
口
決
而
難
通
苟
無
妙
解
其
何
以
行
重

云
若
欲
修
習
並
須
口
決
今
此
亦
爾
若
欲
解
乎

▲

法華玄記十不二門顯妙并序