十不二門文心解

得
以
辨
之
帝
虎
之
訛
者
亦
以
正
之
豈
曰
無
考

未
免
持
疑
故
因
講
次
輒
復
箋
解
矢
石
之
論
者

慧
之
淵
乎
且
釋
者
數
家
莫
能
一
貫
義
學
之
士

撰
尤
得
意
於
十
門
辭
實
體
要
覽
之
使
人
見
佛

文
若
過
矣
至
於
中
人
猶
若
不
及
歷
觀
荊
谿
著

四
其
說
良
由
妙
法
難
解
圓
宗
牢
通
在
乎
上
智

玄
義
申
經
記
釋
玄
義
文
已
三
矣
詎
假
染
筆
以

　
沙
門
　
仁
岳
　
述

十
不
二
門
文
心
解

▼

十不二門文心解

立
雖
玄
義
約
前
五
為
自
因
果
後
五
為
他
能
所

為
他
此
不
應
爾
以
自
他
不
二
門
正
從
感
應
等

屬
利
益
是
所
化
也
他
釋
前
五
妙
為
自
後
五
妙

他
即
所
化
感
應
具
能
所
神
通
說
法
是
能
化
眷

果
自
他
因
謂
境
智
行
位
果
謂
三
法
自
即
能
化

今
智
者
談
跡
中
諸
法
以
成
十
妙
十
妙
不
出
因

行
跡
也
法
華
既
開
近
顯
遠
如
來
已
因
跡
通
本

成
佛
之
事
猶
本
處
也
華
嚴
已
降
設
教
之
相
猶

有
行
來
之
跡
故
因
其
跡
以
通
其
本
塵
點
劫
前

跡
者
望
本
為
名
皆
從
喻
立
也
如
人
從
本
處
則

然
此
跡
門
談
其
因
果
及
以
自
他。

題
分
節
科
目
具
在
別
紙。

莫
過
跡
本
十
門
既
接
跡
本
今
解
遂
以
文
心
命

蓋
率
由
先
訓
也
章
安
云
玄
意
述
於
文
心
文
心

▲
▼

十不二門文心解

醍
醐
純
圓
之
教
此
絕
待
判
也。

永
失
言
開
教
入
醍
醐
者
即
開
前
四
味
三
教
入

用
四
教
於
義
即
足
若
釋
法
華
不
辯
五
味
其
旨

化
意
則
四
麤
一
妙
此
相
待
判
也
若
判
餘
經
但

約
教
簡
於
其
法
體
則
三
麤
一
妙
約
味
辯
於
其

悉
入
醍
醐。

故
凡
諸
義
釋
皆
約
四
教
及
以
五
味
意
在
開
教

妙
則
使
教
融
教
何
所
融
融
其
情
耳。

理
境
乃
至
利
益
既
是
教
下
所
詮
之
法
故
開
法

使
一
代
教
門
融
通
入
妙。

建
言
有
異
未
必
例
同。

▲
▼

十不二門文心解

仍
且
略
點
寄
在
諸
說
或
存
或
沒
非
部
正
意。

果
名
三
涅
槃
行
之
要
也。

教
之
要
也
又
云
眾
生
心
因
既
具
三
軌
此
因
成

云
若
了
一
念
十
方
三
世
諸
佛
之
法
本
跡
非
遙

要
也
譬
教
之
所
歸
行
之
所
由
要
在
觀
心
下
文

謂
戶
樞
機
謂
弩
牙
戶
樞
之
轉
弩
牙
之
發
皆
為

唯
觀
心
乎
樞
機
者
易
曰
言
行
君
子
之
樞
機
樞

不
燃
故
理
無
所
存
遍
在
於
事
即
事
顯
理
者
其

陰
如
燧
三
觀
如
鑽
火
非
燧
而
無
寄
燧
非
鑽
而

未
淨
六
根
已
來
未
離
王
數
應
知
理
性
如
火
四

使
觀
境
圓
融
不
二
其
如
麤
惑
尚
未
先
落
乃
至

心
修
觀
莫
不
皆
以
第
六
王
數
為
發
觀
之
始
縱

觀
者
圓
修
三
觀
心
者
通
指
四
陰
文
句
記
云
創

觀
心
乃
是
教
行
樞
機。

▲
▼

十不二門文心解

人
數
果
頭
實
又
記
云
隨
聞
一
句
接
事
成
理
不

而
修
故
玄
義
云
觀
心
十
妙
即
得
行
用
不
如
貧

附
法
即
義
例
所
指
然
此
二
觀
皆
備
學
者
即
聞

賢
其
例
可
識
今
十
妙
中
託
事
即
感
應
神
通
等

山
名
從
事
立
借
事
為
觀
以
導
執
情
如
方
等
普

文
入
一
念
心
以
為
圓
觀
三
託
事
相
如
王
舍
耆

陰
等
即
其
意
也
二
約
法
相
如
約
四
諦
五
行
之

唯
於
萬
境
觀
一
心
萬
境
雖
殊
妙
觀
理
等
如
觀

止
觀
義
例
云
夫
觀
心
者
義
唯
三
種
一
者
從
行

故
縱
有
施
設
託
事
附
法。

以
玄
義
正
釋
經
題
廣
談
化
意
非
約
行
之
宗
故。

七
科
四
諦
十
二
因
緣
則
存
二
諦
三
諦
等
則
沒

義
明
觀
心
者
皆
略
點
示
耳
存
沒
者
且
如
境
妙

寄
猶
附
也
諸
說
之
後
有
附
法
一
相
及
附
事
相

▲
▼

十不二門文心解

法
華。

中
咸
妙。
能
詮
之
文
該
乎
一
化
詮
中
咸
妙
功
在

所
明
理
境
智
行
位
法
能
化
所
化
意
在
能
詮
詮

之
相
正
由
辯
位
故
但
列
名
也。

位
妙
中
五
品
十
信
皆
有
十
觀
斯
乃
泛
論
約
行

或
辯
十
觀
列
名
而
已。

境
及
心
等
苟
不
通
修
何
須
簡
辨。

王
舍
耆
山
觀
後
云
應
於
此
中
辨
方
便
正
修
簡

託
附
之
文
以
廣
決
略
何
往
不
通
故
文
句
記
釋

為
頓
頓
十
境
十
乘
以
為
漸
頓
是
故
破
之
若
於

部
經
觀
心
之
文
但
由
此
師
偏
指
一
句
兩
句
以

者
無
乃
相
反
乎
雖
義
例
中
有
破
邪
師
依
十
二

待
觀
境
方
名
修
觀
近
人
謂
事
法
二
觀
不
通
修

▲
▼

十不二門文心解

於
己
徒
施
觀
體
者
何
即
下
文
一
念
三
千
等
是。

十
妙
之
法
唯
極
果
之
所
究
盡
若
不
用
為
觀
體

解。
故
撮
十
妙
為
觀
法
大
體。

群
經
如
網
十
妙
如
綱
故
攬
為
所
觀
故
先
勸
此

故
不
可
不
了
十
妙
大
綱。

昧
發
旋
總
持
不
同
文
字
之
師
尋
經
安
布。

喻
其
法
語
其
要
則
指
掌
可
以
觀
其
妙
斯
是
三

周
不
論
一
化
示
妙
不
遍
言
其
廣
則
河
沙
無
以

始
因
末
果
自
他
如
前
是
故
不
談
十
妙
攝
法
不

出
世
大
意
罄
無
不
盡。

為
辨
詮
內
始
末
自
他
故
具
演
十
妙
搜
括
一
化

▲
▼

十不二門文心解

其
事
故
下
本
門
云
非
今
所
明
久
遠
之
本
無
以

生
本
跡
雖
殊
不
思
議
一
今
家
但
借
其
語
不
用

徹
云
多
寶
為
本
釋
迦
為
跡
本
既
不
滅
跡
豈
有

語
出
叡
公
九
徹
肇
亦
承
之
彼
第
六
本
跡
無
生

故
下
文
云
本
跡
雖
殊
不
思
議
一。

名
同
跡
門。

法
妙
為
國
土
涅
槃
壽
命
三
妙
也
感
應
等
五
妙

為
一
本
因
妙
也
果
開
者
開
習
果
出
報
果
離
三

法
妙
本
中
因
合
而
果
開
因
合
者
束
境
智
行
位

玄
義
云
跡
中
因
開
而
果
合
合
習
果
報
果
為
三

果
義
一
自
他
何
殊。

若
解
跡
妙
本
妙
非
遙
應
知
但
是
離
合
異
耳
因

▲
▼

十不二門文心解

名
玄
義
復
以
自
因
收
之
今
意
亦
爾。

其
體
即
諸
法
之
本
也
又
跡
門
境
妙
即
體
之
異

乘
因
果
皆
是
實
相
三
千
理
滿
自
乃
益
他
當
知

若
通
論
所
依
則
自
他
因
果
皆
由
此
立
也
故
大

指
答
若
剋
論
實
相
則
名
教
宗
用
並
非
其
類
也

因
果
教
相
分
別
上
法
耳
問
體
既
雙
非
今
那
況

通
論
因
果
顯
體
非
因
非
果
宗
自
因
果
用
教
他

是
自
行
用
是
化
他
教
相
分
別
自
他
又
云
釋
名

玄
義
云
釋
名
通
論
自
行
化
他
體
非
自
非
他
宗

是
分
別
前
之
四
章
使
前
四
章
與
諸
文
永
異。

況
體
宗
用
祇
是
自
他
因
果
法
故
況
復
教
相
祇

雖
殊
等。

垂
於
已
說
之
跡
非
已
說
之
跡
豈
顯
今
本
本
跡

▲
▼

十不二門文心解

不
思
議
智
雖
發
觀
之
始
皆
依
王
數
苟
順
凡
情

可
混
也
三
皆
名
諦
為
不
思
議
境
全
境
發
觀
為

無
寄
此
三
即
一
體
不
可
分
也
即
一
而
三
相
不

故
一
相
不
存
即
假
故
諸
法
皆
立
即
中
故
妙
絕

也
在
理
則
心
性
本
具
在
事
則
因
緣
所
生
即
空

一
念
者
能
造
之
心
也
三
千
世
間
者
所
造
之
法

故
橫。
不
出
一
念
三
千
世
間
即
空
假
中。

能
仁
出
世
為
一
期
五
味
相
生
故
縱
四
教
各
被

一
期
縱
橫。

境
觀
之
其
歸
一
揆。

若
曉
十
妙
貫
徹
五
章
教
法
雖
多
但
以
自
心
妙

若
曉
斯
旨
則
教
有
歸。

▲
▼

十不二門文心解

覺
為
心
若
望
真
如
俱
非
即
離
非
即
故
皆
是
幻

三
千
今
謂
真
如
隨
緣
變
造
三
千
想
澄
為
色
知

輔
行
云
能
了
妄
念
無
一
異
相
達
此
無
相
具
足

心
不
融
故
止
觀
明
世
人
取
著
一
念
不
具
三
千

但
指
俗
事
不
論
真
理
何
但
外
色
不
具
抑
亦
內

真
故
記
云
俗
則
百
界
千
如
真
則
同
居
一
念
若

不
出
三
千
三
千
但
是
俗
諦
若
論
互
具
並
由
即

無
情
非
情
別
是
故
情
具
無
情
亦
然
當
知
色
心

味
等
又
輔
行
云
從
事
則
分
情
與
非
情
從
理
則

四
念
處
云
非
但
唯
識
亦
乃
唯
色
唯
聲
唯
香
唯

心
色
一
如
無
復
別
體
彼
彼
法
界
何
局
唯
心
故

只
心
具
色
亦
具
耶
答
曰
心
性
即
色
色
性
即
心

中
妙
法
之
門
不
遠
而
入
矣
或
問
三
千
世
間
為

妙
理
介
爾
有
心
心
體
即
具
具
即
是
假
假
即
空

尚
無
並
慮
何
三
千
之
可
具
乎
今
反
常
情
方
合

▲
▼

十不二門文心解

境
妙
即
性
德
三
千
空
假
中
也
智
行
依
此
而
修

理
境
乃
至
利
益
咸
爾。

亦
何
必
對
境
覺
知
異
乎
木
石
然
後
為
具
耶。

安
明
一
念
具
十
法
界
云
法
性
自
爾
非
作
所
成

有
心
偏
計
心
具
者
斯
是
人
情
何
關
佛
性
理
章

知
其
可
也
或
復
以
不
輕
唯
禮
四
眾
涅
槃
唯
記

即
理
安
得
頓
收
以
緣
生
之
心
難
法
性
之
色
不

十
須
於
一
塵
一
念
不
前
不
後
而
論
具
耳
若
非

造
十
界
耶
釋
曰
若
言
造
十
灼
然
唯
心
今
言
具

能
隨
緣
變
造
十
界
無
情
既
具
胡
不
起
善
作
惡

歸
心
往
人
未
明
乃
生
異
執
難
曰
有
情
心
具
則

之
本
譬
如
畫
師
之
手
故
諸
教
所
明
具
法
多
指

不
具
耶
誠
由
因
通
易
知
果
隔
難
顯
心
為
造
法

有
非
離
故
無
非
一
性
性
既
無
外
豈
有
此
具
彼

▲
▼

十不二門文心解

指
起
教
成
後
五
妙
然
起
教
一
章
雖
廣
文
不
說

息
化
之
理
今
故
不
言
但
舉
正
觀
成
前
五
妙
及

前
六
是
十
乘
之
解
果
報
是
三
法
之
相
旨
歸
是

是
一
不
思
議
觀
觀
不
思
議
境
應
知
止
觀
十
章

法
輔
行
云
觀
法
非
十
對
根
有
殊
雖
復
根
殊
但

未
悟
更
修
餘
乘
或
二
或
七
下
根
障
重
須
具
十

為
能
觀
即
智
行
也
上
根
一
觀
即
入
位
法
中
根

十
乘
初
觀
不
思
議
境
境
為
所
觀
即
理
境
也
觀

化
他
能
所。

則
止
觀
十
乘
成
今
自
行
因
果
起
教
一
章
成
今

即
是。

千
化
事
十
妙
雖
廣
三
諦
無
殊
三
諦
非
遙
一
念

位
法
由
此
而
證
感
應
等
五
從
三
千
空
中
起
三

▲
▼

十不二門文心解

者
不
亦
謬
濫
乎
又
令
修
起
教
之
觀
成
說
法
之

教
遍
逗
群
機
而
反
用
自
裂
之
文
作
自
行
起
教

云
始
行
能
裂
他
網
乎
抑
又
起
教
之
言
須
起
八

唯
實
報
八
相
被
物
發
起
權
實
施
開
廢
等
何
得

云
初
心
依
理
生
解
為
他
說
者
與
起
教
不
同
此

裂
他
網
須
至
果
後
故
輔
行
釋
化
他
不
思
議
境

今
化
他
耳
今
謂
不
然
若
自
裂
網
則
通
初
心
若

若
云
但
修
十
乘
果
用
自
顯
者
則
合
云
十
乘
成

知
能
修
起
教
之
觀
則
能
成
就
應
機
說
法
之
用

慧
明
了
通
達
漸
頓
諸
教
等
豈
非
自
行
起
教
故

能
裂
他
網
又
文
云
若
人
善
用
止
觀
觀
心
則
內

是
一
非
諸
今
融
通
經
論
解
結
出
籠
豈
非
始
行

自
行
故
文
云
種
種
經
論
開
人
眼
目
執
此
疑
彼

論
生
起
雖
在
果
後
化
他
細
尋
其
意
多
明
初
心

準
望
五
略
即
裂
大
網
是
也
舊
云
裂
網
之
文
泛

▲
▼

十不二門文心解

使
功
不
唐
捐
所
詮
可
識。

法
華
三
昧
由
斯
可
入
矣。

彼
觀
此
教
二
說
交
映
其
猶
目
足
互
相
資
成
則

則
彼
此
昭
著
法
華
行
成。

機
說
法
教
由
機
生
故
云
起
教。

章
轉
其
自
心
利
益
於
他
輔
行
云
自
證
妙
理
稱

應
等
事
彼
此
相
顯
故
曰
成
今
止
觀
云
起
教
一

之
車
翻
同
壞
驢
之
運
但
以
起
教
之
義
正
明
感

乘
不
該
果
用
後
之
五
妙
更
須
別
修
是
則
眾
寶

乃
至
利
益
咸
爾
故
知
起
教
更
無
異
塗
若
謂
十

教
大
疑
豈
非
但
是
修
十
乘
耶
況
今
文
云
理
境

不
善
用
不
思
議
觀
觀
不
思
議
境
何
由
可
裂
執

用
不
許
但
修
十
乘
果
用
自
顯
者
且
輔
行
云
若

▲
▼

十不二門文心解

法
既
教
部
咸
開
成
妙
故
此
十
門
不
二
為
目。

何
有
假
名
一
乘
故
云
二
而
不
二。

華
開
顯
理
教
齊
均
即
指
三
權
無
非
一
實
實
復

三
權
在
理
雖
融
於
教
且
隔
故
云
不
二
而
二
法

而
不
二。
出
世
本
懷
唯
為
一
實
物
機
未
熟
故
說

何
者
為
實
施
權
則
不
二
而
二
開
權
顯
實
則
二

成
前
意
故
十
門
竟
復
總
結
云
令
觀
行
可
識。

後
文
云
使
一
部
經
旨
皎
在
目
前
然
其
後
意
亦

云
故
撮
十
妙
為
觀
法
大
體
二
為
觀
略
知
廣
即

述
作
之
意
不
逾
二
焉
一
為
攝
教
成
觀
即
前
文

識。
故
更
以
十
門
收
攝
十
妙。

以
教
資
觀
故
功
不
唐
捐
以
觀
成
教
故
所
詮
可

▲
▼

十不二門文心解

本
文
已
廣
引
誠
證
此
下
但
直
申
一
理
使
一
部

究
竟
不
二
以
此
檢
之
不
生
上
慢
不
自
下
屈。

同
故
即
然
則
門
門
之
下
皆
有
理
即
不
二
乃
至

十
門
所
詮
咸
歸
不
二
三
千
事
異
故
六
空
中
理

一
一
門
下
以
六
即
檢
之。

者
尚
失
於
能
況
得
其
所。

顯
彼
意
以
略
顯
廣
以
易
顯
難
義
立
能
通
所
通

舊
云
十
妙
法
相
該
博
學
者
難
入
此
文
撮
要
徑

大
體
故
建
茲
十
門
儻
三
觀
不
修
則
十
門
仍
塞

為
麤
唯
取
悟
理
方
名
為
妙
荊
谿
於
是
明
觀
法

義
跡
門
之
後
判
前
十
妙
權
實
凡
有
所
說
皆
名

通
於
所
通
當
以
觀
行
為
能
心
性
為
所
何
者
玄

妙
名
不
可
思
議
不
二
乃
妙
之
異
名
門
名
能
通

▲
▼

十不二門文心解

果
後
六
以
自
化
他
生
起
倫
次
下
文
備
矣。

十
門
名
義
亦
復
不
出
因
果
自
他
前
四
從
因
至

二
門。

三
業
不
二
門
九
者
權
實
不
二
門
十
者
受
潤
不

門
六
者
依
正
不
二
門
七
者
自
他
不
二
門
八
者

性
不
二
門
四
者
因
果
不
二
門
五
者
染
淨
不
二

一
者
色
心
不
二
門
二
者
內
外
不
二
門
三
者
修

一
心
是
使
學
者
覽
斯
妙
文
明
了
經
旨。

也
今
但
撮
其
梗
概
直
指
十
妙
權
實
之
法
歸
乎

跡
門
之
初
廣
引
法
華
證
成
十
妙
所
以
為
生
信

經
旨
皎
在
目
前。

▲
▼

十不二門文心解

為
果
正
與
止
觀
文
同
以
彼
感
大
果
只
是
初
住

故
屬
果
今
文
正
示
初
心
觀
體
所
以
唯
指
初
住

他
釋
位
是
住
前
所
歷
故
屬
因
法
是
登
住
分
證

屬
果
義
可
通
因
即
指
初
住
為
因
妙
覺
為
果
也

立
實
通
因
果
為
對
三
法
且
從
因
說
又
云
三
法

因
該
五
即
之
位
果
通
分
滿
之
法
記
云
位
妙
若

第
四
從
位
法
立
名。

行
性
即
前
境
由
修
照
性
故
此
屬
焉。

境
分
內
外
者
乃
發
智
起
行
之
所
由
也
修
即
智

第
二
第
三
從
智
行
立
名。

切
法
能
攝
一
切
法
是
故
以
此
二
法
收
彼
七
境。

色
心
二
法
是
一
切
世
出
世
法
之
根
本
能
生
一

是
中
第
一
從
境
妙
立
名。

▲
▼

十不二門文心解

即
機
感。

此
為
能
化
必
對
所
化
故
有
自
他
自
即
應
通
他

也
淨
用
之
事
屬
乎
應
通
應
通
之
相
在
乎
依
正

染
淨
二
法
所
以
對
辨
者
為
示
染
體
攝
於
淨
用

第
五
第
六
第
七
從
感
應
神
通
立
名。

初
心
觀
體
耶。

之
德
故
須
顯
其
終
也
豈
以
果
法
太
高
使
乖
於

相
故
且
言
其
初
也
今
明
三
法
乃
是
佛
地
已
證

其
可
得
乎
應
知
彼
感
大
果
蓋
示
行
人
當
報
之

五
即
果
通
分
滿
耶
而
欲
例
同
止
觀
唯
指
分
果

界
亦
然
乃
至
果
成
等
彼
百
界
此
等
豈
非
因
該

幻
因
既
滿
鏡
像
果
圓
染
淨
門
云
分
真
垂
跡
十

故
也
今
謂
不
爾
且
因
果
門
中
義
開
六
即
又
云

▲
▼

十不二門文心解

諦
中
引
法
華
諸
法
常
寂
滅
相
故
知
是
並
就
色

對
事
辨
故
一
諦
中
引
涅
槃
二
諦
其
實
是
一
無

別
一
實
及
無
總
別
安
在
答
玄
義
雖
說
一
無
亦

生
顯
具
之
義
也
問
十
如
境
乃
至
三
諦
可
有
總

各
釋
則
先
別
後
總
者
蓋
非
別
無
以
明
總
即
以

一
念
而
為
總
也
此
中
雙
標
則
先
總
後
別
下
文

由
別
相
唯
心
所
生
如
枝
派
之
有
根
源
故
的
指

色
心
萬
法
通
論
其
理
一
一
法
體
無
非
是
總
以

皆
有
總
別
二
意
總
在
一
念
別
分
色
心。

一
色
心
不
二
門
者
且
十
如
境
乃
至
無
諦
一
一

眷
屬
即
受
化
之
人
利
益
即
蒙
潤
之
相。

第
十
從
眷
屬
利
益
立
名。

說
必
三
業
俱
運
法
乃
權
實
迭
興。

第
八
第
九
從
說
法
立
名。

▲
▼

十不二門文心解

受
稱
也。

苦
通
三
受
不
可
無
心
然
又
報
非
無
心
從
習
果

答
苦
報
二
名
大
同
小
異
報
據
酬
因
可
云
唯
色

問
前
十
如
境
報
唯
約
色
今
因
緣
境
苦
何
兩
兼

十
二
因
緣
苦
業
兩
兼
惑
唯
在
心。

具
色
心
真
中
唯
心
今
正
約
俗
諦
而
判。

所
歸
處
為
究
竟
等
歸
處
者
三
諦
也
下
文
云
俗

不
言
本
末
究
竟
等
者
本
末
只
是
前
之
九
如
指

緣
義
兼
心
色
因
果
唯
心
報
唯
約
色。

何
者
初
十
如
中
相
唯
在
色
性
唯
在
心
體
力
作

心
之
境
以
顯
一
無
之
理
總
別
二
意
例
亦
有
焉。

▲
▼

十不二門文心解

七
境
色
心
緣
起
差
別
若
了
心
性
差
別
同
趣
止

既
知
別
已
攝
別
入
總
一
切
諸
法
無
非
心
性。

此
謂
真
中。

一
實
及
無
准
此
可
見。

文
唯
心
色
之
義
非
同
此
例。

法
虛
通
有
名
無
狀
由
茲
悟
理
故
曰
唯
心
若
下

且
從
假
為
言
耳
然
真
中
二
理
本
非
色
心
而
心

二
諦
有
複
俗
之
義
空
雖
在
俗
不
可
云
色
今
色

二
諦
三
諦
皆
俗
具
色
心
真
中
唯
心。

故
兼
於
色
滅
唯
約
證
故
但
屬
心。

兩
亡
也
若
論
能
滅
即
道
滅
二
智
以
道
有
正
助

滅
以
滅
無
為
義
若
論
所
滅
即
苦
集
二
境
色
心

四
諦
則
三
兼
色
心
滅
唯
在
心。

▲
▼

十不二門文心解

性
遍
於
法
界
迷
謂
內
外
悟
唯
一
心
是
故
四
眼

彌
真
性
之
大
不
礙
芥
子
之
小
輔
行
云
然
此
真

云
若
得
芥
子
真
性
之
小
能
容
須
彌
之
大
得
須

豈
有
攝
別
之
義
乎
如
淨
名
疏
釋
須
彌
入
芥
子

自
異
偏
指
清
淨
真
如
若
只
以
事
中
一
念
為
總

非
理
總
而
事
別
耶
但
是
指
事
即
理
以
理
為
總

答
此
語
偏
矣
文
句
記
指
此
為
事
理
不
二
門
豈

問
舊
云
非
謂
約
事
論
別
以
理
為
總
今
何
違
之

開
總
出
別
全
理
造
事
不
須
更
立
兩
重
總
別
也

攝
別
入
總
下
文
一
性
無
性
三
千
宛
然
等
即
是

事
入
理
若
乃
理
具
三
千
本
非
色
心
何
必
令
其

正
顯
於
斯
當
知
此
文
既
云
攝
別
入
總
祇
是
攝

事
之
理
名
性
性
融
故
一
切
即
一
須
彌
入
芥
子

心
是
則
即
理
之
事
名
心
心
生
故
一
即
一
切
即

觀
大
意
云
隨
緣
不
變
故
為
性
不
變
隨
緣
故
為

▲
▼

十不二門文心解

事
跡
記
云
即
指
三
千
為
其
森
羅
又
文
句
明
事

理
本
跡
則
以
實
相
真
諦
為
理
本
森
羅
俗
諦
為

合
謂
事
一
理
二
耶
答
實
如
所
問
故
玄
義
明
事

一
若
如
向
說
事
理
之
義
應
云
離
謂
事
理
各
三

修
性
之
義
但
云
離
謂
修
性
各
三
合
謂
修
二
性

起
用
故
所
有
空
中
皆
屬
假
法
也
問
若
據
下
文

法
同
名
空
中
也
三
千
之
事
雖
即
真
性
以
全
體

心
性
之
理
雖
具
三
千
以
未
曾
變
造
故
所
有
假

中
之
體
且
非
斷
無
三
千
色
心
妙
假
斯
立
應
知

對
別
云
一
一
復
成
待
待
對
俱
絕
是
謂
空
中
空

一
性
無
性
三
千
宛
然。

舊
說
訛
矣。

觀
豈
令
順
迷
制
心
從
理
無
非
心
性
由
是
明
之

二
智
萬
像
森
然
佛
眼
種
智
真
空
冥
寂
今
雖
初

▲
▼

十不二門文心解

不
離
空
中
方
名
佛
道
庶
觀
此
解
用
格
前
非。

行
於
非
道
通
達
佛
道
云
三
千
世
間
皆
名
非
道

假
以
立
空
中
妄
認
世
諦
而
為
臻
極
淨
名
記
釋

量
競
執
理
體
有
差
別
者
幾
許
誤
哉
殊
不
知
約

多
僻
見
諸
文
云
三
千
空
中
便
謂
空
中
亦
有
數

諦
無
形
俱
不
可
見
然
即
假
法
可
寄
事
辨
人
之

中
一
心
尚
具
無
量
法
況
三
千
耶
又
輔
行
云
三

觀
云
第
一
義
中
一
法
不
可
得
況
三
千
法
世
諦

千
之
法
定
屬
於
假
空
中
之
體
斷
非
數
量
故
止

智
行
為
二
各
有
其
致
學
者
詳
之
又
復
須
曉
三

名
事
若
約
順
修
對
性
而
辨
須
合
諦
境
為
一
分

耶
當
知
若
約
諦
境
而
論
須
合
真
中
為
理
俗
但

下
文
觀
內
外
二
境
各
云
即
空
假
中
豈
非
離
義

權
事
記
云
空
中
為
理
假
法
為
事
斯
皆
合
義
也

理
權
實
亦
以
諸
法
實
相
為
實
理
如
是
相
等
為

▲
▼

十不二門文心解

造
釋
變
後
以
用
釋
造
若
不
爾
者
則
名
謂
二
字

成
耳
初
即
心
名
變
乃
成
上
心
之
色
心
也
次
以

即
理
之
義
今
試
辨
之
且
文
中
三
句
皆
迭
相
釋

同
若
言
體
用
但
得
從
理
變
事
之
談
而
失
指
事

即
理
所
以
遍
觀
所
造
唯
見
理
具
故
云
造
謂
體

體
同
者
誤
釋
者
云
祇
由
理
具
方
有
事
用
此
事

能
造
無
體
變
造
相
顯
體
用
方
成
他
本
云
造
謂

性
造
義
從
心
性
非
心
而
所
變
無
因
心
非
性
而

心
性
變
造
三
千
色
心
即
全
體
起
用
也
變
義
從

即
心
名
變
變
名
為
造
造
謂
體
用。

心
皆
指
心
念
之
性
也。

上
心
字
是
總
下
色
心
是
別
前
云
一
念
此
單
云

當
知
心
之
色
心。

▲
▼

十不二門文心解

本
來
具
三
義
見
於
此。

本
常
由
理
即
事
故
變
造
無
礙
後
總
結
云
如
境

良
實
也
此
指
理
事
之
境
也
由
事
即
理
故
色
心

良
由
於
此。

中
也
一
切
法
趣
色
趣
心
故
謂
之
唯。

唯
色
唯
心。

俗
也。

而
色
而
心。

真
也。

是
則
非
色
非
心。

色
心
而
為
三
諦
文
理
婉
順
何
事
固
迷。

間
開
總
出
別
全
理
造
事
成
三
千
色
心
即
點
此

別
入
總
下
文
結
示
三
諦
豈
非
其
義
耶
祇
緣
中

並
無
所
以
責
云
失
指
事
即
理
之
義
者
上
文
攝

▲
▼

十不二門文心解

已
融
一
對
外
生
佛
尚
成
二
法
故
示
己
心
三
千

他
釋
己
心
名
內
生
佛
名
外
前
門
自
己
色
心
雖

二
內
外
不
二
門
者
凡
所
觀
境
不
出
內
外。

境
法
即
三
法
權
實
所
造
也。

故
彼
彼
境
法
差
而
不
差。

他
生
他
佛
尚
與
心
同
況
己
心
生
佛
寧
乖
一
念

此
言
之
有
本
無
生
佛
二
字
者
誤。

己
即
自
心
他
即
生
佛
為
顯
他
性
各
具
生
佛
故

諦
三
千
遍
見
己
他
無
二
無
別
言
己
他
生
佛
者

生
佛
之
法
己
造
他
造
事
雖
有
殊
但
識
一
念
三

還
就
總
念
示
觀
體
之
要
前
明
變
造
之
用
不
逾

故
知
但
識
一
念
遍
見
己
他
生
佛。

▲
▼

十不二門文心解

德
非
內
非
外
云
非
真
故
非
內
非
俗
故
非
外
斯

事
對
境
法
緣
即
內
緣
真
理
又
涅
槃
疏
釋
十
功

文
句
記
釋
如
來
入
定
履
歷
法
緣
云
履
歷
即
歷

行
釋
觀
煩
惱
境
中
云
理
性
為
內
諸
法
為
外
又

議
境
破
四
性
中
以
法
性
為
內
無
明
為
外
又
輔

教
觀
以
理
事
為
內
外
其
文
非
一
如
止
觀
不
思

性
豈
非
同
前
一
切
諸
法
無
非
心
性
耶
況
一
家

如
等
七
境
色
心
耶
內
觀
云
是
則
外
法
全
為
心

外
後
內
外
觀
云
託
彼
依
正
色
心
豈
非
指
前
十

為
外
前
釋
總
別
既
前
別
後
總
今
釋
內
外
亦
先

究
文
義
祇
以
前
門
總
在
一
念
為
內
別
分
色
心

遍
見
己
他
生
佛
何
忽
尚
成
二
法
之
見
耶
今
詳

千
智
行
方
明
三
無
差
別
況
復
前
門
顯
示
一
念

立
此
門
約
智
行
而
談
豈
可
境
妙
唯
明
心
法
三

攝
彼
生
佛
以
成
不
二
也
原
夫
前
門
從
境
妙
而

▲
▼

十不二門文心解

即
空
假
中。

境
也。

外
謂
託
彼
依
正
色
心。

或
當
能
無
從
乎。

門
消
釋
歷
代
不
同
吾
宗
達
人
試
與
評
品
在
理

佛
依
正
等
為
內
外
者
隨
義
甄
分
不
可
一
準
此

彼
之
所
觀
即
今
之
二
境
也
明
矣
諸
文
有
以
生

於
十
界
四
運
義
當
占
察
一
切
唯
心
由
是
而
知

別
之
相
輔
行
云
唯
識
歷
事
真
如
觀
理
又
曰
觀

心
性
無
生
無
滅
不
住
見
聞
覺
知
永
離
一
切
分

作
業
悉
當
觀
察
知
唯
是
心
習
真
如
觀
者
思
惟

云
學
唯
識
觀
者
於
一
切
時
處
隨
身
口
意
所
有

境
即
占
察
經
中
唯
識
真
如
二
種
觀
境
也
彼
經

等
明
據
足
顯
此
門
所
立
之
義
也
應
知
內
外
二

▲
▼

十不二門文心解

唯
一
實
性
無
空
假
中。

於
內
者
名
義
甚
疏
也。

體
耶
況
復
文
云
外
謂
託
彼
依
正
等
而
今
反
顯

生
佛
亦
示
泯
亡
如
何
至
此
方
收
外
境
始
顯
內

體
顯
也
且
前
門
云
彼
彼
境
法
差
而
不
差
已
攝

千
之
心
收
彼
外
境
故
此
但
以
空
中
亡
之
令
內

二
觀
不
言
假
觀
者
以
此
門
正
指
前
門
即
假
三

空
中
妙
故
心
色
體
絕
釋
者
謂
此
中
但
明
空
中

觀
隱
起
純
是
一
金
則
異
名
體
絕
矣
他
本
但
云

時
如
金
銀
隱
起
金
處
異
名
生
與
金
無
前
後
今

絕
者
非
無
體
斷
絕
之
義
如
義
例
云
諸
色
心
現

三
觀
冥
理
故
云
妙
色
心
即
性
故
云
體
絕
所
言

即
空
假
中
妙
故
色
心
體
絕。

觀
也
他
本
作
即
空
即
中
者
誤。

▲
▼

十不二門文心解

正
報
國
土
通
收
依
果
即
三
種
世
間
也
斯
等
皆

此
下
釋
成
上
義
眾
生
總
示
假
名
七
方
便
略
舉

異
不
見
國
土
淨
穢
差
品。

真
淨
之
言
合
是
六
根
淨
位。
無
復
眾
生
七
方
便

可
濫
同
分
真
淨
相
然
又
雖
通
住
前
若
據
豁
同

行
妙
對
觀
行
相
似
此
門
既
從
二
妙
而
立
故
未

今
意
且
約
住
前
而
說
以
記
主
用
智
妙
對
名
字

可
空
中
為
真
假
法
為
淨
應
知
此
義
通
於
淺
深

外
境
顯
時
三
諦
皆
離
妄
染
之
相
故
曰
真
淨
亦

色
心
宛
然
豁
同
真
淨。

心
宛
然
等
只
是
點
示
外
境
三
諦
淨
相
耳。

顯
於
諦
理
也
無
空
假
中
泯
乎
觀
照
也
下
文
色

上
文
色
心
體
絕
亡
其
事
境
也
今
云
唯
一
實
性

▲
▼

十不二門文心解

故
義
例
云
本
末
相
映
事
理
不
二
輔
行
云
修
三

性
空
中
之
理
觀
內
心
性
亦
見
三
千
即
假
之
事

念
無
念
相
三
諦
現
前
當
知
觀
外
三
千
亦
見
心

外
雖
異
實
性
本
融
是
故
三
千
色
心
同
居
一
念

心
性
何
在
遍
在
色
心
若
欲
觀
內
必
先
了
外
內

千
即
空
假
中。

所
言
內
者
先
了
外
色
心
一
念
無
念
唯
內
體
三

雖
明
法
界
平
等
而
菩
薩
行
位
終
自
炳
然。

有
本
作
終
日
炳
然
者
誤
如
玄
義
云
諸
大
乘
經

空
中
即
假
如
帝
釋
珠
網
光
影
交
錯
體
相
自
分

而
帝
網
依
正
終
自
炳
然。

即
空
中
故
云
無
異
及
不
見
也。

▲
▼

十不二門文心解

餘
陰
既
是
根
塵
和
合
所
生
之
法
其
用
觀
者
如

者
如
伐
樹
得
根
故
可
唯
達
法
性
更
不
餘
陰
也

未
起
分
別
之
時
此
與
真
如
內
體
彌
近
其
用
觀

是
達
事
即
理
何
故
分
對
事
理
二
觀
耶
答
識
心

是
宜
更
歷
餘
心
等
問
所
觀
識
心
及
餘
陰
等
並

歷
餘
陰
入
界
是
也
故
文
云
若
總
無
明
心
未
必

二
者
自
有
內
心
未
淨
復
修
外
觀
如
破
法
遍
末

如
義
例
所
示
即
不
思
議
境
後
歷
一
切
法
是
也

觀
必
須
內
心
淨
後
方
可
修
耶
此
有
二
意
一
者

若
淨
以
此
淨
心
歷
一
切
法
任
運
唇
合
若
爾
外

亦
屬
於
事
義
例
云
修
觀
次
第
必
先
內
心
內
心

不
思
議
境
此
屬
於
理
若
例
餘
陰
等
遍
修
三
觀

多
是
歷
事
且
初
境
中
揀
去
界
入
的
就
識
心
觀

境
初
陰
入
界
或
唯
觀
理
下
之
九
境
隨
發
而
觀

昧
者
於
此
二
塗
一
不
可
廢
嘗
試
研
覈
止
觀
十

▲
▼

十不二門文心解

十
方
諸
佛
法
界
有
情
性
體
無
殊
一
切
咸
遍。

攝
得
權
實
所
觀。

輔
行
云
但
觀
理
具
俱
破
俱
立
俱
是
法
界
任
運

是
則
外
法
全
為
心
性
心
性
無
外
攝
無
不
周。

不
同
舊
云
內
外
各
有
二
觀
之
相
也。

若
了
斯
義
則
內
外
二
境
事
理
二
觀
無
相
奪
倫

代
深
計
故
以
正
起
之
心
形
於
三
運
委
悉
而
破

察
無
四
運
之
說
蓋
今
家
依
龍
樹
觀
道
為
防
末

空
即
中
未
必
具
足
推
撿
四
運
方
名
唯
識
況
占

必
屬
一
運
觀
此
一
運
即
具
十
界
百
果
千
如
即

事
而
觀
應
知
內
心
不
起
而
已
起
則
十
界
之
中

體
達
若
對
若
起
不
出
法
界
此
即
已
當
從
末
從

尋
條
知
本
故
今
專
照
起
心
四
性
叵
得
也
雖
復

▲
▼

十不二門文心解

文
云
理
性
三
德
三
諦
三
千
蓋
指
其
義。

中
性
法
身
此
即
前
門
內
觀
之
境
故
云
此
內
下

界
如
即
空
性
般
若
界
如
即
假
性
解
脫
界
如
即

德。
此
內
界
如
三
法
具
足。

百
界
千
如
同
居
一
念
理
具
常
樂
我
淨
故
名
性

三
修
性
不
二
門
者
性
德
只
是
界
如
一
念。

用
向
總
別
二
境
成
今
內
外
二
境。

此
則
用
向
色
心
不
二
門
成。

以
理
遣
情。

誰
云
內
外
色
心
己
他。

生
性
遍
是
則
諸
佛
無
異
心
故
復
其
性
而
已
矣。

然
金
錍
云
以
無
始
來
心
體
本
遍
故
佛
體
遍
由

前
明
心
性
遍
彼
生
佛
今
例
生
佛
之
性
互
遍
亦

▲
▼

十不二門文心解

由
修
照
性
由
性
發
修。

起
即
修
誰
此
分
隔。

成
行
三
是
修
智
三
非
修
也
今
恐
斯
難
非
理
智

疏
可
驗
何
苦
諍
鋒
彼
又
云
若
言
藉
智
起
修
即

反
其
言
乎
雖
憑
訓
照
之
文
全
皆
非
修
之
義
親

以
知
釋
修
未
可
全
當
明
文
若
此
豈
今
著
述
特

即
聞
思
二
慧
也
記
云
既
有
二
慧
必
入
修
慧
但

為
修
故
文
句
釋
欲
令
眾
生
咸
得
聞
知
云
聞
知

者
照
也
今
觀
智
者
並
荊
谿
之
意
並
不
以
知
字

云
知
訓
照
也
如
妙
樂
記
釋
知
法
常
無
性
云
知

二
修
若
立
一
性
乃
彰
他
本
云
藉
知
曰
修
釋
者

至
理
玄
微
非
智
莫
顯
故
依
理
起
智
以
智
導
行

性
雖
本
爾
藉
智
起
修。

▲
▼

十不二門文心解

佛
智
何
名
為
逆
耶
答
此
約
教
道
悉
是
權
施
故。

約
四
教
明
行
前
三
是
逆
修
唯
圓
為
順
問
別
教

修
也
圓
教
五
品
至
於
妙
覺
則
順
修
也
行
妙
中

中
有
二
十
智
始
從
世
智
洎
乎
別
教
佛
智
皆
逆

此
門
攝
智
行
二
妙
彼
之
修
相
不
出
二
種
智
妙

修
又
二
種
順
修
逆
修。

性
雖
起
修
其
體
不
動
修
雖
即
性
其
用
彌
彰。

性
無
所
移
修
常
宛
爾。

起
修
則
法
身
全
成
般
若
解
脫。

二
修
在
性
則
般
若
解
脫
全
成
法
身
一
性
一
性

在
性
則
全
修
成
性
起
修
則
全
性
成
修。

修
二
而
各
三。

以
智
照
於
境
則
一
性
而
三
性
以
境
發
於
智
則

▲
▼

十不二門文心解

故
須
一
期
迷
了
照
性
成
修。

責
於
以
理
混
事。

可
由
事
不
移
心
則
令
迷
修
成
了。

性
變
成
事
故
不
二
而
二。

逆
順
二
性
性
事
但
殊。

心
體
即
理
故
二
而
不
二。

迷
了
二
心
心
雖
不
二。

以
但
中
為
果
皆
背
性
也。

世
智
著
有
二
乘
取
空
菩
薩
以
二
邊
為
因
別
佛

也。
逆
謂
背
性
成
迷。

五
品
已
上
即
三
障
之
事
了
三
德
之
性
而
為
行

順
謂
了
性
為
行。

▲
▼

十不二門文心解

又
境
即
理
三
智
即
名
字
三
行
即
觀
行
相
似
三

是
般
若
行
是
解
脫
當
知
祇
一
涅
槃
而
論
此
三

論
一
記
曰
一
謂
涅
槃
三
謂
三
德
境
是
法
身
智

玄
義
明
智
行
二
妙
與
前
境
妙
一
而
論
三
三
而

謂
修
二
性
一。

又
曉
順
修
對
性
有
離
有
合
離
謂
修
性
各
三
合

今
言
俱
泯
由
合
性
故
也。

故
文
句
記
云
若
至
初
住
修
性
一
合
無
復
分
張

初
住
見
性
真
修
體
融
復
何
分
於
迷
了
之
異
乎

非
文
意。
見
性
修
心
二
修
俱
泯。

而
順
了
修
也
他
本
作
一
其
字
誤
縱
為
巧
釋
終

一
期
猶
一
往
也
故
須
一
往
且
分
迷
了
變
迷
修

▲
▼

十不二門文心解

雖
具
九
體
祇
是
三。

性
中
智
脫
全
成
二
修
修
中
法
身
即
是
一
性
義

九
祇
是
三。

覆
唯
在
性
發
乃
由
修
以
所
從
能
故
云
具
九。

是
則
修
雖
具
九。

立
矣。

障
雖
一
發
覆
且
殊
不
分
而
分
修
九
之
義
於
茲

性
三
既
為
三
障
所
覆
故
須
修
六
顯
發
三
德
德

此
釋
離
義
也
即
以
修
六
為
能
發
性
三
為
所
發

修
二
各
三
共
發
性
三。

九
三。

也
當
知
九
只
是
三
三
只
是
一
一
尚
無
一
豈
有

▲
▼

十不二門文心解

修
從
性
成
成
三
法
爾。

縛
即
解
脫。

陰
入
界
共
即
法
身
貪
恚
癡
性
即
般
若
業
行
繫

應
知
性
指
三
障
是
故
具
三。

二
修
即
性。

二
亦
無
二
亦
如
波
水。

一
性
起
修。

二
與
一
性
如
水
為
波。

勿
功
故
合
性
三
但
名
理
境。

為
對
修
明
性
故
合
性
為
一
以
性
中
智
脫
非
修

身
其
性
無
作
故
合
修
三
但
名
智
行
亦
應
例
云

此
釋
合
義
也
離
既
各
三
合
何
一
二
良
修
中
法

為
對
性
明
修
故
合
修
為
二。

▲
▼

十不二門文心解

玄
義
明
性
德
三
軌
云
凡
心
一
念
具
十
法
界
一

四
因
果
不
二
門
者
眾
生
心
因
既
具
三
軌。

因
觀
內
外
故
有
智
行。

此
由
內
外
不
二
門
成。

三
諦
俱
照
也。

法
界
洞
朗。

中
道
亦
亡。

無
所
分
別。

之
有
乎
如
是
乃
能
受
賜
大
車
悟
入
中
道
矣。

對
性
辨
修
皆
是
權
巧
苟
契
神
於
不
二
何
修
性

達
無
修
性
唯
一
妙
乘。

木
冰
融
於
水。

性
三
如
水
具
火
性
冰
具
水
體
修
三
如
火
生
於

▲
▼

十不二門文心解

因
果
無
殊
始
終
理
一。

方
便
皆
具
常
樂
我
淨。

名
也
大
經
云
三
德
具
足
名
大
涅
槃
故
知
性
圓

理
事
相
收
十
如
無
減
言
三
涅
槃
者
即
三
德
異

只
是
全
修
在
性
修
中
性
相
體
只
是
發
彼
性
三

然
則
十
如
是
法
修
性
互
闕
耶
答
性
具
力
作
等

軌
但
是
性
相
體
三
修
中
因
果
唯
有
力
作
等
七

三
名
末
初
後
同
是
三
德
名
究
竟
等
問
性
中
三

緣
若
至
佛
地
名
如
是
果
如
是
報
初
三
名
本
後

是
力
如
是
作
若
入
四
十
一
地
名
如
是
因
如
是

文
句
明
位
中
若
研
性
德
三
法
入
於
十
信
名
如

此
因
成
果
名
三
涅
槃。

一
界
悉
有
三
道
性
相
體
即
是
三
軌
性
相
體。

▲
▼

十不二門文心解

故
久
研
此
因
因
顯
名
果。

則
無
別
修。

中
若
實
慧
實
眼
冥
符
亦
全
生
是
佛
故
知
了
性

果
德
果
上
以
佛
眼
佛
智
觀
之
則
唯
佛
無
生
因

金
錍
云
果
佛
具
自
他
之
因
性
我
心
具
諸
佛
之

若
了
迷
性
實
唯
住
因。

爾
況
凡
夫
乎。

法
故
各
於
一
法
少
分
起
計
並
謂
究
竟
方
便
尚

記
云
方
便
諸
乘
皆
悉
不
知
無
始
藏
理
一
心
三

但
由
迷
因
各
自
謂
實。

據
理
難
事。

若
爾
因
德
已
具
何
不
住
因。

因
果
俱
三
始
終
不
二。

▲
▼

十不二門文心解

由
親
疏
隨
功
涉
位
如
六
即
位
後
之
五
即
由
亡

上
言
泯
亡
且
寄
理
顯
須
知
亡
智
通
乎
始
終
祇

祇
由
亡
智
親
疏
致
使
迷
成
厚
薄。

度
於
一
切。

曰
佛
坐
道
場
時
不
得
一
法
實
空
拳
誑
小
兒
誘

事
理
性
者
取
證
之
假
名
故
得
證
而
亡
名
大
論

性
自
亡。
夫
因
果
者
取
理
之
幻
事
故
得
理
而
亡

理
顯
無
復
果
名
豈
可
仍
存
因
號
因
果
既
泯
理

即
觀
心
因
而
起
修
因。

祇
緣
因
果
理
一
用
此
一
理
為
因。

顯
此
因
其
猶
磨
鏡
發
光
光
非
外
得。

緣
為
因
性
記
主
指
為
理
性
三
因
故
知
果
上
祇

此
因
者
即
前
眾
生
心
因
也
如
大
經
以
十
二
因

▲
▼

十不二門文心解

記
云
約
理
則
證
法
無
名
約
事
則
不
無
諸
位
今

義
開
六
即。

曰
二
惑
叵
分
故
云
難
了
今
言
強
分
蓋
由
此
耳。

之
理
而
為
通
別
二
惑
之
所
染
著
難
可
了
知
記

斷
思
等
其
實
見
思
體
是
無
明
故
文
句
云
性
德

明
以
由
二
惑
任
運
先
除
故
說
初
信
斷
見
七
信

圓
人
初
緣
實
相
造
境
即
中
不
斷
而
斷
本
斷
無

迷
厚
薄
故
強
分
三
惑。

自
允
也。

惑
寧
關
利
鈍
但
約
一
人
五
即
迭
論
親
疏
於
義

此
不
應
爾
下
文
義
開
六
即
何
止
分
真
強
分
三

以
初
住
為
親
相
似
為
疏
又
以
親
疏
配
屬
利
鈍

智
故
所
以
俱
即
由
親
疏
故
所
以
分
五
他
釋
唯

▲
▼

十不二門文心解

復
名
實。

體
虛
雖
同
然
空
無
形
而
像
可
見
以
像
望
空
虛

空
像
雖
即
義
同
而
空
虛
像
實。

喻
者
前
三
喻
體
不
可
得
後
一
喻
任
運
所
現。

因
果
位
通
故
以
圓
滿
言
之
所
舉
夢
空
幻
像
四

以
喻
惑
妄。
幻
因
既
滿
鏡
像
果
圓。

名
而
無
真
實
惑
即
法
性
亦
但
有
名
故
用
空
名

勤
加
三
智
泯
絕
三
惑
他
釋
引
大
論
云
空
但
有

故
知
夢
勤
加
功
空
名
惑
絕。

親
疏
從
行
淺
深
約
位。

名
智
淺
深。

言
義
開
六
即
其
意
也。

▲
▼

十不二門文心解

業
苦
是
所
立
之
法
今
云
在
理
舉
本
攝
末
故
也。

解
脫
為
業
今
略
言
惑
也
又
無
明
是
無
住
之
本

果
德
三
千
在
理
名
三
道
法
身
為
苦
般
若
為
惑

所
以
三
千
在
理
同
名
無
明。

果
藉
圓
修
方
獲
妙
果。

曉
果
從
因
因
方
剋
果。

因
不
具
德
此
非
圓
因。

一
若
謂
因
異
果
因
亦
非
因。

是
則
不
二
而
二
立
因
果
殊
二
而
不
二
始
終
體

喻
無
明
轉
故
即
變
為
明
他
本
云
性
成
者
誤。

空
虛
故
迷
轉
成
性。

喻
理
具
三
千
果
滿
即
現。

像
實
故
稱
理
本
有。

▲
▼

十不二門文心解

修
性
為
因
因
成
名
果
問
前
修
性
門
攝
智
行
二

此
以
修
性
不
二
門
成。

曰
並
常
此
又
從
略
耳。

釋
下
句
以
三
千
全
是
法
身
之
體
二
法
之
用
故

三
千
並
常
俱
體
俱
用。

釋
上
句
以
三
千
法
性
隨
緣
不
變
故
曰
無
改。

三
千
無
改
無
明
即
明。

用
故。

法
身
淨
屬
般
若
我
屬
解
脫
今
云
果
成
舉
體
攝

業
成
解
脫
皆
具
四
德
今
略
云
二
也
又
常
樂
屬

因
理
三
千
至
果
稱
三
德
苦
成
法
身
惑
成
般
若

三
千
果
成
咸
稱
常
樂。

▲
▼

十不二門文心解

法
在
乎
剎
那。

以
法
性
為
本
若
識
其
本
則
所
立
一
切
染
淨
之

為
本
今
既
示
其
觀
體
是
故
須
了
無
明
即
法
性

無
住
處
無
明
法
性
雖
皆
無
住
而
與
一
切
諸
法

法
性
即
無
明
法
性
無
住
處
無
明
即
法
性
無
明

欲
明
染
淨
緣
起
先
示
無
始
無
住
之
本
也
記
云

明
為
法
性。

者
若
識
無
始
即
法
性
為
無
明
故
可
了
今
即
無

唯
指
初
住
為
果
者
局
之
甚
也。
五
染
淨
不
二
門

云
境
智
行
三
歷
六
即
位
以
至
於
果
故
知
他
人

對
且
據
一
往
又
記
云
若
至
初
住
名
隨
分
果
又

圓
之
說
答
記
云
今
言
行
者
多
在
住
前
故
知
所

合
因
屬
住
前
果
在
初
住
何
故
此
門
有
因
滿
果

妙
記
以
智
行
對
住
前
三
即
今
以
修
性
為
因
亦

▲
▼

十不二門文心解

令
眾
生
變
心
所
見
又
輔
行
云
自
行
由
觀
染
因

名
為
淨
亦
云
與
者
輔
行
明
聖
人
變
化
所
造
亦

無
明
感
法
性
應
權
造
十
界
並
是
果
中
勝
用
故

無
明
之
與
法
性
遍
應
眾
緣
號
之
為
淨。

法
記
自
指
云
如
染
淨
不
二
門
明。

實
中
謂
初
住
分
果
百
界
之
用
是
淨
緣
立
一
切

識
等
淨
不
淨
業
是
染
緣
立
一
切
法
釋
體
用
權

後
應
用
也
故
文
句
記
釋
事
理
權
實
中
謂
心
意

還
雖
造
佛
界
亦
名
為
染
以
今
明
淨
法
唯
取
果

成
真
妄
和
合
方
有
所
為
又
圓
人
未
破
無
明
已

名
為
染
而
云
與
者
地
論
云
唯
真
不
生
單
妄
不

法
性
隨
無
明
緣
實
造
九
界
皆
是
三
道
流
轉
故

法
性
之
與
無
明
遍
造
諸
法
名
之
為
染。

▲
▼

十不二門文心解

起
迷
悟
緣
起
不
離
剎
那。

以
二
波
理
通
舉
體
是
用
故
三
千
因
果
俱
名
緣

三
道
全
是
理
性
三
因。

濁
雖
本
有
而
全
體
是
清。

眾
生
無
始
唯
有
煩
惱
業
苦
而
已。

而
濁
成
本
有。

由
妄
故
起
於
二
用。

清
濁
二
水
皆
由
風
故
起
於
二
波
染
淨
二
體
並

濁
水
清
水
波
濕
無
殊
清
濁
雖
即
由
緣。

與
字
者
恐
往
人
不
善
其
義
妄
有
除
削
耳。

染
淨
和
合
也
故
知
與
字
不
可
闕
之
他
本
無
二

淨
和
合
因
緣
而
生
此
中
既
云
遍
應
眾
緣
正
是

緣
生
化
他
則
以
淨
因
緣
生
自
他
相
對
則
以
染

▲
▼

十不二門文心解

因
為
果
答
俱
相
有
因
果
隔
難
顯
因
通
易
知
如

此
言
十
界
互
具
也
如
章
安
問
十
界
互
相
有
為

通
則
十
通
淨
穢。

此
言
十
界
當
分
也。

別
則
六
穢
四
淨。

即
就
緣
起
理
一
之
內
而
分
緣
起
淨
穢
之
相。

一
理
之
內
而
分
淨
穢。

合
初
後
中
間
自
明。

合
上
二
波
理
通
舉
體
是
用
此
指
理
融
事
也
但

剎
那
性
常
緣
起
理
一。

謂
剎
那
非
真
是
妄。

合
上
濁
水
清
水
波
濕
無
殊
此
攝
事
歸
理
也
無

▲
▼

十不二門文心解

者
舉
至
促
之
念
也
如
止
觀
云
無
心
而
已
介
爾

人
法
性
淨
體
以
法
性
任
運
具
十
界
故
言
剎
那

既
了
十
通
淨
穢
故
知
剎
那
無
明
染
體
悉
同
聖

如
皆
悉
淨
也。
故
知
剎
那
染
體
悉
淨。

染
也
在
悟
以
法
性
為
體
造
十
為
用
則
淨
穢
界

迷
以
無
明
為
體
造
九
為
用
則
淨
穢
界
如
皆
悉

從
迷
悟
體
用
而
言
淨
穢
約
凡
聖
界
如
而
辨
在

淨
穢
同
故
反
顯
別
義
方
是
今
意
也
應
知
染
淨

別
則
九
穢
一
淨
通
則
十
通
淨
穢
以
謂
染
淨
與

佛
界
名
淨
九
俱
通
染
今
謂
若
如
是
者
祇
合
云

舉
言
十
故
知
通
義
方
是
今
文
染
淨
意
也
則
唯

上
為
穢
既
互
有
淨
穢
故
名
為
通
其
實
八
通
總

地
獄
唯
穢
佛
界
唯
淨
中
八
展
轉
望
下
為
淨
望

慈
童
女
以
地
獄
界
發
佛
心
等
他
釋
十
界
相
望

▲
▼

十不二門文心解

豈
六
根
淨
人
謂
十
定
十。

觀
各
具
灼
然
以
驗
十
通
淨
穢。

照
既
似
真
十
必
成
百
界
兼
假
實
任
運
三
千
請

照
分
十
界
各
具
灼
然。

安
謂
因
通
果
隔
者
蓋
約
前
三
即
為
言
耳。

也
當
知
六
根
遍
照
即
因
果
具
十
之
義
彰
矣
章

皆
身
中
現
又
以
普
現
三
昧
而
化
十
界
即
其
相

至
意
根
亦
爾
問
身
根
如
何
遍
照
答
十
界
色
像

七
信
已
上
肉
眼
具
五
眼
故
即
能
遍
照
十
界
乃

故
相
似
位
成
六
根
遍
照。

見
思
未
破
偏
得
迷
名
爾
雅
云
仍
因
也。

有
心
即
具
三
千。
三
千
未
顯
驗
體
仍
迷。

▲
▼

十不二門文心解

斯
亦
照
前
百
界
之
相
耳
又
下
文
云
三
法
只
是

須
指
前
文
況
似
位
中
云
照
分
十
界
各
具
灼
然

體
仍
迷
故
約
相
似
已
來
明
乎
體
顯
故
知
等
彼

縱
爾
等
彼
如
何
豈
不
以
前
文
云
三
千
未
顯
驗

證
佛
果
故
能
於
百
世
界
八
相
成
道
今
謂
百
界

竟
齊
等
他
本
作
乃
由
果
成
者
誤
釋
者
云
由
分

妙
覺
果
成
無
別
所
顯
只
是
與
彼
理
體
百
界
究

乃
至
果
成
等
彼
百
界。

法
身
之
本
垂
十
界
之
跡
名
不
思
議
應
也。

相
似
遍
照
猶
屬
緣
修
初
住
已
上
真
修
體
顯
證

分
真
垂
跡
十
界
亦
然。

人
定
謂
故
此
釋
之。

以
法
師
功
德
品
文
未
委
示
十
界
互
具
之
相
恐

▲
▼

十不二門文心解

名
義
涉
於
修
成
是
故
同
俗
也。

亡
故
屬
實
相
然
則
不
思
議
空
體
即
中
道
以
其

假
故
屬
俗
諦
若
望
權
法
權
是
建
立
法
空
須
泯

而
分
當
知
空
者
若
望
中
道
中
既
絕
待
空
猶
對

空
中
為
實
答
真
俗
約
中
邊
而
辨
權
實
約
事
理

假
為
俗
中
道
為
真
何
故
權
實
復
以
假
法
為
權

蓋
顯
三
觀
同
時
也
問
一
家
圓
教
二
諦
多
以
空

相
必
諸
法
故
云
恒
具
諸
法
必
實
相
故
云
法
爾

三
千
是
權
空
中
是
實
即
法
華
諸
法
實
相
也
實

照
故
三
千
恒
具
遮
故
法
爾
空
中。

所
顯
百
界
雖
推
上
位
能
顯
三
觀
要
在
初
心。

故
須
初
心
而
遮
而
照。

證
彼
理
三
百
界
成
道
諒
非
此
意。

▲
▼

十不二門文心解

造
之
體
何
者
無
明
非
空
中
不
轉
法
性
非
空
中

空
中
二
觀
不
獨
亡
於
所
造
之
法
抑
亦
轉
於
能

亡
淨
穢
故
以
空
以
中
仍
由
空
中
轉
染
為
淨。

施
應
由
照
泯
相
由
遮。

隨
感
而
施
淨
穢
斯
泯。

以
一
方
一
體
明
也。

由
斯
易
曰
神
無
方
而
易
無
體

康
伯
曰
不
可

此
念
之
體
廓
周
十
界
徹
三
際
果
上
遍
應
何
莫

不
動
此
念
遍
應
無
方。

云
非
三
而
三
三
而
不
三
複
疏
成
妙
其
例
非
一。

日
如
文
句
云
非
空
假
中
照
空
假
中
又
如
止
觀

此
復
亡
前
遮
照
照
前
遮
照
亦
顯
同
時
故
云
終

終
日
雙
亡
終
日
雙
照。

▲
▼

十不二門文心解

此
以
因
果
不
二
門
成。

明
轉
義
乃
言
染
淨
若
謂
同
者
那
反
其
文。

斷
德
為
了
智
德
為
亡
前
明
亡
相
則
云
淨
穢
後

由
了
染
淨
空
中
自
亡。

是
故
唯
二。

行
迷
理
之
惑
其
實
三
觀
修
在
一
心
今
就
別
論

為
淨
答
假
破
塵
沙
塵
沙
障
事
事
屬
化
他
非
自

顯
生
法
二
空
者
良
由
此
也
問
假
觀
何
不
轉
染

不
空
安
能
蕩
相
是
故
諸
文
所
說
中
觀
觀
無
明

用
中
是
空
觀
之
體
空
無
中
道
未
異
偏
真
中
道

破
無
明
只
應
中
道
何
用
於
空
答
空
是
中
觀
之

無
明
是
自
非
即
惑
成
智
何
由
轉
染
為
淨
問
圓

不
顯
非
但
無
明
法
性
體
性
不
二
空
中
二
觀
即

▲
▼

十不二門文心解

大
論
立
三
種
世
間
謂
眾
生
住
處
五
陰
也
眾
生

以
三
千
中
生
陰
二
千
為
正
國
土
一
千
屬
依。

等
彼
百
界。

良
由
無
始
一
念
三
千。

正
一
體
不
二
又
此
義
焉。

佛
法
金
錍
云
一
佛
成
道
法
界
無
非
此
佛
之
依

況
毗
盧
遮
那
遍
一
切
處
當
知
一
切
諸
法
無
非

法
二
義
今
舉
遮
那
身
必
兼
土
故
曰
一
體
不
二

而
說
身
土
離
身
無
土
離
土
無
身
名
身
土
者
一

無
莊
嚴
之
相
淨
名
疏
云
真
如
佛
性
非
身
非
土

法
身
所
住
名
常
寂
光
法
身
非
陰
入
之
形
寂
光

也。
六
依
正
不
二
門
者
已
證
遮
那
一
體
不
二。

因
觀
染
體
果
獲
淨
用
但
前
屬
自
行
此
攝
化
他

▲
▼

十不二門文心解

自
心
因
果
及
生
佛
因
果
常
無
間
然。

故
使
自
他
因
果
相
攝。

所
言
相
者
即
佛
法
界
如
是
相
也。

舉
此
三
位
者
即
同
前
文
三
千
未
顯
驗
體
仍
迷

是
則
理
性
名
字
觀
行
已
有
不
二
依
正
之
相。

然。

如
飯
鏡
器
常
一
故
無
能
所
像
飯
常
異
故
云
宛

正
宛
然。
遮
那
身
土
如
鏡
如
器
三
千
依
正
如
像

依
正
既
居
一
心
一
心
豈
分
能
所
雖
無
能
所
依

法。

主
十
界
凡
聖
無
不
依
此
三
種
世
間
造
十
如
是

世
間
即
於
五
陰
實
法
之
中
假
立
名
字
妄
生
宰

▲
▼

十不二門文心解

妨
礙。

生
自
行
始
終
理
性
不
改
而
皆
大
小
依
正
無
所

此
約
生
佛
各
辨
諸
佛
化
他
始
終
法
體
不
改
眾

始
終
不
改
大
小
無
妨。

性
奚
嘗
暫
異。

何
遍
之
有
蓋
從
迷
悟
事
說
強
分
兩
端
不
二
之

曰
局
問
局
義
可
爾
法
何
不
遍
耶
答
理
絕
百
非

局
而
局。
法
體
非
遍
約
證
云
遍
理
性
非
局
隨
情

然
應
復
了
諸
佛
法
體
非
遍
而
遍
眾
生
理
性
非

如
金
錍
云
眾
生
自
於
佛
依
正
中
而
生
殊
見。

別
答
前
一
向
明
理
具
今
遍
指
事
造
即
是
妙
境

問
此
與
前
文
理
性
等
已
有
不
二
依
正
之
相
何

但
眾
生
在
理
果
雖
未
辨
一
切
莫
非
遮
那
妙
境。

▲
▼

十不二門文心解

土
正
談
自
在
之
相
安
可
以
寂
光
為
淨
法
身
為

實
報
為
穢
尊
特
為
劣
者
諸
無
此
例
況
此
中
身

佛
之
化
用
豈
有
三
千
依
正
耶
又
若
通
取
方
便

外
唯
言
同
居
必
法
身
外
但
論
生
身
耳
是
則
佛

身
雖
有
勝
應
比
法
身
還
劣
今
觀
他
意
既
寂
光

身
劣
謂
塵
身
同
居
雖
有
淨
土
比
寂
光
還
穢
應

隨
類
為
劣
他
釋
淨
謂
寂
光
穢
謂
塵
國
勝
謂
法

身
為
劣
又
通
佛
為
勝
藏
佛
為
劣
又
丈
六
為
勝

同
居
方
便
實
報
皆
有
淨
穢
之
相
尊
特
為
勝
生

故
淨
穢
之
土
勝
劣
之
身。

其
然
矣
眾
生
既
局
安
得
無
妨
故
此
釋
之。

此
約
生
佛
合
論
恐
疑
者
云
諸
佛
大
小
無
妨
固

因
果
理
同
依
正
何
別。

▲
▼

十不二門文心解

若
至
實
報
非
但
見
佛
亦
復
自
融
仍
須
知
此
互

非
日
月
咎
故
無
明
未
破
縱
生
方
便
猶
有
障
礙

眾
生
雖
自
不
融
何
不
見
佛
互
現
答
是
盲
者
過

眾
生
但
有
即
理
之
事
是
故
依
正
各
各
不
融
問

由
諸
佛
已
得
即
事
之
理
所
以
身
剎
重
重
互
現

身
剎
化
事
事
既
即
理
理
無
礙
故
事
亦
無
礙
良

身
一
切
身。

謂
舉
劣
況
勝。
是
則
一
一
塵
剎
一
切
剎
一
一
塵

諸
國
亦
與
寂
光
不
異
以
彼
例
此
諸
塵
義
同
非

云
寂
光
既
遍
遮
那
亦
等
諸
身
既
與
法
身
量
同

身
之
與
國
皆
言
塵
者
顯
無
數
量
也
如
文
句
記

塵
身
與
法
身
量
同
塵
國
與
寂
光
無
異。

勝
乎。

▲
▼

十不二門文心解

應
如
染
淨
門
云
故
須
初
心
而
遮
而
照
等
今
但

若
非
三
千
空
假
中
安
能
成
茲
自
在
用。

盡
也
此
結
後
二
句。

淨
穢
方
所
亦
必
兼
正
報
既
一
即
一
切
故
無
窮

淨
穢
方
所
無
窮
盡。

難
思
議
也
此
結
前
二
句。

國
之
廣
狹
既
即
寂
光
身
之
勝
劣
既
即
法
身
故

廣
狹
勝
劣
難
思
議。

等
重
重
說
等
為
未
了
者
以
事
顯
理。

記
曰
若
云
塵
剎
重
重
相
入
重
重
相
有
重
重
事

法
身
究
顯
則
無
彼
此
色
相
迭
相
見
矣
故
文
句

具
現
之
相
由
無
明
未
盡
見
如
是
事
無
明
若
盡

▲
▼

十不二門文心解

三
千
真
俗
中
皆
名
為
理
俱
以
不
改
為
性
此
指

如
理
性
三
德
三
諦
三
千。

由
性
本
不
二
故
事
用
相
即。

一
性
具
足
自
他
方
至
果
位
自
即
益
他。

七
自
他
不
二
門
者
隨
機
利
他
事
乃
憑
本
本
謂

轉
染
為
淨
淨
用
之
相
故
有
依
正。

故
互
相
收。
此
以
染
淨
不
二
門
成。

是
方
知
等
者
謂
其
證
也
不
思
議
理
理
則
勝
事

前
云
故
使
自
他
因
果
相
攝
言
其
理
也
今
云
如

如
是
方
知
生
佛
等
彼
此
事
理
互
相
收。

身
寂
光
由
觀
三
千
即
假
而
現
塵
身
塵
剎。

略
示
非
專
理
具
而
已
由
觀
三
千
空
中
而
證
法

▲
▼

十不二門文心解

何
得
無
報
耶
答
有
二
種
若
自
受
用
則
屬
寂
光

則
屬
實
報
謂
別
圓
修
中
地
住
所
感
也
問
寂
光

凡
通
如
二
乘
別
教
空
假
亦
齊
方
便
唯
佛
果
報

二
乘
報
在
方
便
菩
薩
界
報
兼
於
二
土
三
藏
同

如
是
中
報
最
居
末
六
凡
界
報
止
在
同
居
兩
教

曉
此
已
方
會
下
文
不
出
寂
光
之
意
何
者
且
十

機
應
之
相
不
出
十
界
十
界
之
法
不
出
三
土
若

物
機
無
量
不
出
三
千
能
應
雖
多
不
出
十
界。

常
在
寂
光
遍
赴
三
土。

自
行
唯
在
空
中
利
他
三
千
赴
物。

何
消
釋
下
文。

修
成
之
德
顯
於
理
性
之
諦
今
若
不
作
此
解
如

若
無
諦
德
無
所
依
諦
若
無
德
諦
不
得
顯
故
以

果
人
已
顯
之
性
故
以
三
德
三
諦
言
之
記
云
德

▲
▼

十不二門文心解

理
具
三
千
以
佛
感
佛
三
千
理
滿
以
生
應
生
方

理
具
三
千
故
能
感
諸
佛
由
三
千
理
滿
故
能
應。

若
以
寂
土
為
生
亦
合
以
法
身
為
用
也。
眾
生
由

十
土
須
生
四
而
不
思
佛
身
有
相
寂
土
無
形
又

他
釋
四
土
互
生
皆
是
果
上
之
用
意
謂
身
既
現

緣
發
生
不
定
係
於
一
界
一
土
故
言
轉
言
互
耳

那
通
物
機
耶
答
眾
生
身
土
亦
是
唯
識
變
現
隨

不
二
問
轉
現
互
生
合
是
能
應
無
記
化
化
之
用

機
應
依
報
之
相
也
斯
皆
指
事
即
理
正
明
自
他

轉
現
即
十
界
機
應
正
報
之
相
也
互
生
即
三
土

界
界
轉
現
不
出
一
念
土
土
互
生
不
出
寂
光。

權
造
為
應
義
斯
見
矣。

赴
物
也
今
論
機
應
必
須
約
他
但
以
實
造
為
機

即
自
行
空
中
也
若
他
受
用
則
屬
實
報
即
利
他

▲
▼

十不二門文心解

鏡
有
現
像
之
理。

能
應
惡
若
作
意
者
與
外
道
何
異。

任
運
如
明
鏡
不
動
色
像
自
形
可
是
不
思
議
理

耳
此
則
作
意
方
能
起
惡
如
人
畫
諸
色
像
非
是

復
生
若
欲
以
惡
化
物
但
作
神
通
變
現
度
眾
生

還
生
善
佛
斷
無
記
無
明
盡
無
所
可
熏
故
惡
不

惡
依
持
為
一
切
種
子
闡
提
不
斷
無
明
無
記
故

梨
耶
識
所
熏
更
能
起
善
梨
耶
即
無
記
無
明
善

普
門
玄
義
云
若
依
地
人
明
闡
提
斷
善
盡
為
阿

不
然
豈
能
如
鏡
現
像。

機
發
為
欣
應
益
為
赴。

應
遍
機
遍
欣
赴
不
差。

諸
挹
水
陽
燧
引
火
類
同
則
相
親
氣
同
則
相
合。

▲
▼

十不二門文心解

提
說
法
將
非
無
機
亦
能
致
應
耶
答
玄
義
明
闡

若
機
未
交
感
則
容
有
不
應
之
理
問
如
佛
為
闡

若
形
與
鏡
隔
則
容
有
是
理。

下
文
非
但
喻
義
不
全
亦
乃
文
勢
不
便。

應
乎
他
本
云
形
事
未
通
釋
者
仍
節
此
句
屬
於

善
修
三
業
方
能
感
應
豈
可
唯
藉
理
具
端
拱
待

今
即
取
事
行
如
玄
義
明
冥
顯
二
機
並
由
過
現

中
合
云
形
性
不
通
何
謂
形
事
耶
答
上
據
理
性

感
而
不
通
也
問
上
句
既
云
形
有
生
像
之
性
此

若
一
眾
生
機
發
感
動
諸
佛
不
應
則
理
有
所
窮

若
一
形
對
不
能
現
像
則
鏡
理
有
窮
形
事
不
通。

眾
生
三
千
有
致
感
之
性
異
乎
梨
耶
所
熏
也。

形
有
生
像
之
性。

諸
佛
三
千
有
起
應
之
理
異
乎
作
意
神
通
也。

▲
▼

十不二門文心解

果
上
利
他
之
用
不
出
智
斷
二
德
此
但
由
因
中

應
知
理
雖
自
他
具
足
必
藉
緣
了
為
利
他
功。

觀
字
音
觀
察
之
觀。

以
喻
觀
法
大
旨
可
知。

則
似
像
已
彰
無
明
後
除
則
真
應
斯
顯。

去
惑
雖
由
三
觀
現
應
實
唯
心
性
故
麤
垢
先
落

去
塵
由
人
磨
現
像
非
關
磨
者。

明
障
自
行
空
中
塵
沙
障
利
他
三
千。

理
具
三
千
未
能
顯
應
由
三
惑
所
覆
故
見
思
無

無
有
形
對
而
不
像
者
若
鏡
未
現
像
由
塵
所
遮。

為
論
故
非
冥
非
顯
機
不
取
也。

提
阿
鼻
不
斷
性
善
亦
可
為
機
但
今
正
約
顯
機

▲
▼

十不二門文心解

八
三
業
不
二
門
者
於
化
他
門
事
分
三
密
隨
順

赴
物
機
仍
屬
於
自。

三
千
依
正
若
望
自
行
空
中
已
屬
於
他
若
望
所

此
由
依
正
不
二
門
成。

方
能
稱
性
施
設
萬
端
則
不
起
自
性
化
無
方
所

三
諦
二
修
泯
性
故
云
一
合。

茲
顯
理
了
因
智
慧
正
破
三
惑
緣
因
福
德
助
顯

緣
了
二
因
不
但
能
成
利
他
之
功
亦
復
自
行
由

復
由
緣
了
與
性
一
合。

推
果
從
因
意
在
觀
行
也。

修
了
因
故
方
獲
智
德
修
緣
因
故
乃
成
斷
德
今

▲
▼

十不二門文心解

舉
三
者
相
帶
而
明
也。

如
毒
然
而
身
輪
本
屬
前
門
此
門
正
在
口
密
文

心
輪
示
隨
自
他
意
隨
自
如
珠
如
天
隨
他
如
藥

示
毒
天
二
毫
毒
喻
說
破
惡
法
天
喻
說
生
善
法

喻
可
畏
破
惡
之
形
珠
喻
可
愛
生
善
之
狀
口
輪

玄
義
明
三
輪
示
現
之
相
身
輪
示
藥
珠
二
身
藥

心
輪
鑒
機
二
輪
設
化。

何
所
論
密。

曰
凡
云
三
密
必
約
應
化
自
受
用
報
平
等
法
身

一
界
測
不
可
以
多
界
測
即
名
為
密
又
文
句
記

淨
名
記
云
密
者
一
一
界
中
各
具
十
故
不
可
以

物
理
得
名
不
同。

▲
▼

十不二門文心解

涅
槃
云
吾
今
此
身
即
是
法
身
法
華
云
微
妙
淨

二
身
若
異
何
故
乃
云
即
是
法
身。

佛
乘
法
稱
為
實。

說
前
三
教
七
方
便
法
皆
名
為
權
說
圓
教
唯
一

在
法
分
於
權
實。

顯
真
相
即
非
相
以
成
三
業
不
二
故
也。

身
說
法
實
唯
應
身
今
對
真
身
辨
者
為
欲
從
應

身
他
受
用
報
乃
隨
類
化
身
皆
屬
應
攝
若
據
現

無
相
分
不
論
報
化
之
別
故
自
受
用
報
同
名
真

真
即
法
身
應
兼
勝
劣
所
以
但
言
二
身
蓋
約
相

在
身
分
於
真
應。

身
說
無
差
必
由
心
鑒。

現
身
說
法
未
曾
毫
差。

▲
▼

十不二門文心解

出
世
教
故
且
略
之。

兩
教
二
乘
三
教
菩
薩
正
屬
施
權
以
人
天
乘
非

若
唯
佛
道
誰
施
三
乘。

宮
丈
六
身
也。

通
論
之
十
界
色
像
皆
名
垂
世
別
語
之
且
是
王

若
唯
法
身
應
無
垂
世。

便
門
示
真
實
相
並
即
權
顯
實
也。

法
華
明
布
施
持
戒
等
皆
已
成
佛
道
乃
至
開
方

二
說
若
乖
何
故
乃
云
皆
成
佛
道。

真
身
前
三
教
佛
俱
無
是
理。

法
身
具
相
三
十
二
亦
此
義
也
當
知
圓
應
皆
即

▲
▼

十不二門文心解

果
用
無
虧
因
必
稱
果
若
信
因
果
方
知
三
密
本

報
而
已
界
尚
融
一
業
豈
定
三。

尚
一
心
以
界
無
別
法
唯
是
依
正
三
業
但
在
正

業
豈
殊。
顯
前
果
上
三
業
不
二
本
由
因
中
百
界

豈
非
百
界
一
心
界
界
無
非
三
業
界
尚
一
念
三

法
化
俱
時
欣
赴
無
失。

常
冥
至
極
稱
物
施
為。

三
業
即
法
故
一
如
即
法
而
化
故
不
謀。

心
色
一
如
不
謀
而
化。

例
意
三
皆
平
等
方
名
不
二。

說
已
融
未
顯
能
說
無
異
故
今
以
身
例
說
以
二

上
明
應
即
是
法
身
已
融
矣
權
皆
成
實
但
是
所

身
尚
無
身
說
必
非
說
身
口
平
等
等
彼
意
輪。

▲
▼

十不二門文心解

化
復
作
化
也
玄
義
云
不
須
作
意
故
名
無
記。

在
其
中
第
六
一
切
行
禪
中
有
無
記
化
化
禪
即

地
持
處
明
九
種
大
禪
菩
薩
成
道
轉
法
輪
等
並

化
復
作
化
斯
之
謂
歟。

也。

之
相
故
又
上
云
稱
宜
遍
赴
即
心
輪
鑒
機
之
義

但
舉
應
色
言
音
而
不
云
心
者
以
身
口
是
赴
物

一
一
應
色
一
一
言
音
無
不
百
界
三
業
具
足。

三
觀
功
成
百
界
用
顯。

百
界
三
業
俱
空
假
中
故
使
稱
宜
遍
赴
為
果。

全。

有
本
若
信
下
無
因
果
二
字
義
雖
無
損
語
似
不

有。
若
信
因
心
而
具
果
用
方
知
三
密
事
乃
憑
本

▲
▼

十不二門文心解

乃
是
不
思
議
解
脫
妙
用
果
上
普
現
四
性
推
覓

於
常
見
傳
習
滋
蔓
傷
如
之
何
應
知
三
密
相
海

性
惡
則
謂
三
毒
長
存
計
未
出
於
自
生
道
何
殊

往
有
過
靈
味
之
說
指
性
善
則
謂
二
嚴
己
著
點

女
有
兒
等
此
見
講
者
不
了
一
家
談
具
之
義
往

身
中
已
有
佛
果
此
則
因
中
有
果
食
中
有
糞
童

能
斷
惑
佛
體
自
現
章
安
引
古
破
云
若
言
眾
生

本
有
真
神
佛
體
萬
德
咸
具
而
為
煩
惱
所
覆
若

語
甚
熟
而
解
者
無
幾
靈
味
小
亮
云
生
死
之
中

一
切
眾
生
貪
恚
癡
中
有
如
來
身
結
跏
趺
坐
此

學
者
臨
文
無
忘
鄭
重
理
性
三
密
者
如
來
藏
云

凡
心
正
示
眾
生
之
德
也
攝
為
觀
體
諸
門
並
然

前
云
因
必
稱
果
蓋
明
諸
佛
之
本
也
今
云
一
念

故
一
念
凡
心
已
有
理
性
三
密
相
海。

▲
▼

十不二門文心解

語
出
瓔
珞
平
等
者
權
實
二
智
同
時
而
照
也
法

九
權
實
不
二
門
者
平
等
大
慧
常
鑒
法
界。

以
自
化
他
必
用
三
業。

方
乃
名
為
三
無
差
別
此
以
自
他
不
二
門
成。

體
之
即
神。

也
身
必
兼
口
則
三
業
俱
妙
肇
師
曰
聖
遠
乎
哉

舉
二
必
相
兼
一
塵
報
色
者
此
舉
身
業
之
至
微

三
密
是
遮
那
之
用
遮
那
是
三
密
之
體
心
色
互

一
塵
報
色
同
在
本
理
毗
盧
遮
那。

止
觀
不
思
議
境
三
喻
之
文
當
解
其
理。

有
無
非
斷
無
雖
撿
之
未
形
而
修
之
可
發
請
尋

之
心
體
即
是
明
已
有
解
脫
妙
用
之
性
有
非
實

尚
不
可
得
況
因
中
所
具
相
貌
奚
陳
良
以
無
明

▲
▼

十不二門文心解

而
權
而
實。

任
運
常
然。

即
下
文
一
理
非
權
非
實。

權
實
相
冥
百
界
一
念
不
可
分
別。

等。

合
中
道
故
名
為
實
十
界
互
具
故
曰
實
復
九
界

九
界
十
如
皆
變
真
常
故
名
為
權
佛
界
十
如
皆

亦
由
理
性
九
權
一
實
實
復
九
界
權
亦
復
然。

化
之
機
故
也。

非
權
非
實
是
則
但
取
十
法
為
界
以
今
正
對
所

權
一
實
即
於
權
假
之
中
自
分
權
實
空
中
乃
屬

空
中
權
照
於
假
則
以
三
法
為
界
若
據
下
文
九

界
者
二
智
所
照
權
實
之
境
也
若
准
餘
文
實
照

▲
▼

十不二門文心解

三
業
理
同
權
實
冥
合。

說
權
在
應
說
實
名
真
真
非
離
應
應
即
真
故。

對
說
即
以
權
實
立
稱
在
身
即
以
真
應
為
名。

能
說
既
一
所
說
何
殊。

業
一
念
無
乖
權
實
不
動
而
施
豈
應
隔
異。

此
即
如
前
心
輪
自
在
致
令
身
口
赴
權
實
機
三

也。

攝
是
則
約
機
即
九
權
一
實
約
教
即
三
權
一
實

持
戒
禪
定
即
人
天
教
又
輔
行
云
人
天
亦
三
藏

界
說
四
教
若
四
教
本
云
三
藏
教
明
世
間
布
施

而
辯
准
玄
義
所
明
對
六
道
說
人
天
教
對
四
法

此
門
從
說
法
立
名
權
實
之
相
須
約
對
機
設
教

至
果
乃
由
契
本
一
理
非
權
非
實
而
權
而
實。

▲
▼

十不二門文心解

於
香
氣
若
人
以
香
而
熏
習
故
則
有
香
氣
此
亦

熏
習
之
義
備
乎
起
信
彼
云
如
世
間
衣
服
實
無

無
始
熏
習
或
權
或
實
權
實
由
熏
理
恒
平
等。

離
苦
具
如
玄
文。

具
焉
問
四
趣
云
何
利
益
耶
答
因
益
破
惡
果
益

界
之
機
七
番
亦
是
十
界
之
益
此
機
此
益
物
性

玄
義
明
四
種
眷
屬
獲
七
番
利
益
四
種
豈
非
十

權
實
亦
約
十
界
言
之
何
者
此
門
攝
眷
屬
利
益

十
受
潤
不
二
門
者
物
理
本
來
性
具
權
實。

雖
通
三
業
正
由
口
論
成
茲
法
妙。

此
以
三
業
不
二
門
成。

合
意
顯
二
法
雙
非
苟
曰
不
然
辭
則
煩
重。

上
云
不
動
而
施
以
明
權
實
相
即
今
言
理
同
冥

▲
▼

十不二門文心解

熏
之
義
也。

此
明
熏
習
增
長
既
云
行
願
所
資
乃
是
別
示
外

遇
時
成
習
行
願
所
資。

不
由
此
成
權
實
機
機
雖
有
殊
理
本
無
二。

善
知
識
等
為
緣
如
是
內
外
二
熏
眾
生
無
始
孰

妄
境
界
六
塵
為
緣
熏
習
淨
法
即
以
諸
佛
菩
薩

熏
必
假
外
熏
方
得
成
就
論
明
熏
習
染
法
即
以

以
真
如
熏
故
則
是
起
一
實
然
其
二
義
皆
是
內

等
者
即
是
真
如
以
無
明
熏
故
則
生
九
權
無
明

具
權
實
之
性
實
無
權
實
之
相
今
云
無
始
熏
習

如
無
明
也
以
此
二
法
但
有
二
名
而
無
二
體
雖

而
熏
習
故
則
有
淨
用
前
云
性
具
權
實
即
是
真

故
則
有
染
相
無
明
染
法
實
無
淨
業
但
以
真
如

如
是
真
如
淨
法
實
無
於
染
但
以
無
明
而
熏
習

▲
▼

十不二門文心解

生
法
或
云
梨
耶
生
法
皆
是
隨
順
悉
檀
赴
物
之

同
耶
兩
誤
哉
然
復
須
知
諸
論
所
說
或
云
真
如

起
信
談
依
如
來
藏
故
有
生
滅
心
豈
與
攝
論
等

部
亦
有
假
立
種
子
之
義
記
主
所
斥
蓋
是
此
耳

覺
凝
然
不
變
但
說
八
識
種
子
生
滅
又
小
乘
經

明
盛
持
一
切
種
子
又
唯
識
宗
說
真
如
無
知
無

法
性
非
依
持
言
依
持
者
阿
梨
耶
是
也
無
沒
無

攝
大
乘
云
法
性
不
為
惑
所
染
不
為
真
所
淨
故

將
非
指
斥
起
信
之
說
乎
答
是
何
言
毀
豈
不
聞

本
有
之
意
是
故
種
子
但
同
冥
初
問
輔
行
之
意

道
不
見
此
實
雖
內
外
熏
以
立
種
子
不
了
新
熏

理
具
若
觀
理
具
則
識
真
如
常
熏
內
具
諸
論
教

輔
行
云
以
內
具
故
他
竟
能
熏
故
觀
所
熏
唯
見

若
無
本
因
熏
亦
徒
設
遇
熏
自
異
非
由
性
殊。

▲
▼

十不二門文心解

可
見
下
文
四
幻
所
喻
咸
同。

大
論
云
幻
化
象
馬
及
種
種
物
雖
知
無
實
然
色

性
雖
無
殊
必
藉
幻
發。

慎
之。

云
弘
法
利
他
之
功
不
補
非
法
毀
人
之
失
後
昆

切
法
也
賢
首
清
涼
等
所
說
不
亦
如
是
耶
荊
谿

論
師
以
法
性
持
真
妄
真
妄
依
法
性
即
心
具
一

善
惡
之
性
抑
同
別
教
殊
昧
通
方
如
止
觀
明
地

真
如
隨
緣
即
義
潺
然
但
未
如
天
台
委
示
理
具

滿
之
解
者
一
何
傷
乎
況
彼
宗
法
性
圓
融
具
德

教
者
確
執
具
義
彈
射
華
嚴
起
信
宗
師
謂
無
圓

內
鑒
冷
然
外
適
時
宜
各
權
所
據
今
有
傳
山
門

意
儻
專
四
性
安
論
二
空
故
止
觀
云
天
親
龍
樹

▲
▼

十不二門文心解

他
門
云
欣
赴
不
差
也
有
本
作
契
應
者
誤。

物
既
內
熏
而
機
發
應
即
外
熏
而
契
之
此
如
自

物
機
應
契。

珠
非
水
火
水
火
從
緣
理
非
權
實
權
實
隨
物。

權
非
實
為
權
實
應。

然
由
性
具
非
權
非
實
成
權
實
機
佛
亦
果
具
非

玄
義
云
若
取
悟
理
理
則
非
權
非
實
不
見
一
法。

染
淨
二
緣
之
所
建
立
染
淨
如
幻
權
實
亦
然
故

夫
能
應
說
權
實
之
法
所
化
得
權
實
之
益
並
依

能
應
所
化
並
非
權
實。

可
發
為
機
通
聖
曰
感
現
身
名
應
說
法
云
赴。

幻
機
幻
感
幻
應
幻
赴。

▲
▼

十不二門文心解

四
微
體
同
權
實
益
等。

論
道。

萬
法
即
謂
如
兔
角
斯
並
永
執
邪
見
之
人
何
可

聞
心
具
萬
法
是
如
來
藏
即
謂
如
囊
沙
聞
心
無

即
同
漚
樓
僧
迦
外
道
因
中
無
果
之
計
乃
至
云

中
先
有
果
計
若
定
謂
心
無
萬
法
修
之
方
有
者

具
含
萬
法
是
如
來
藏
者
即
同
迦
毗
羅
外
道
因

依
俙
識
具
矣
觀
心
論
疏
云
若
定
謂
一
念
之
心

請
以
上
文
非
權
非
實
之
理
解
此
心
地
三
千
則

故
知
三
千
同
在
心
地
與
佛
心
地
三
千
不
殊。

應
皆
然
故
曰
無
偏
也。

十
界
之
身
無
非
法
界
三
土
之
體
咸
同
寂
光
機

身
土
無
偏
同
常
寂
光
無
非
法
界。

▲
▼

十不二門文心解

玄
義
所
談
妙
則
妙
矣
然
復
未
以
一
念
三
千
而

故
使
十
妙
始
終
理
一。

以
六
即
撿
之
當
知
通
入
非
專
上
位。

而
令
色
心
等
自
然
流
入
耶
前
敘
云
一
一
門
下

是
記
主
立
門
之
意
豈
上
高
談
不
二
虛
論
三
千

十
門
樞
要
咸
備
觀
心
觀
為
能
通
心
即
所
通
方

是
故
十
門
門
門
通
入
色
心
乃
至
受
潤
咸
然。

以
說
法
故
乃
受
潤
也。

諦
三
千
其
理
是
一
也。
此
以
權
實
不
二
門
成。

四
德
今
何
故
喻
三
千
耶
答
此
則
前
文
三
德
三

既
以
受
潤
為
名
故
茲
取
譬
問
玄
義
以
四
微
喻

喻
一
理
三
千
起
諸
權
實
權
實
雖
別
三
千
不
殊

夫
一
地
四
微
生
諸
卉
木
卉
木
雖
異
四
微
元
同

▲
▼

十不二門文心解

既
得
論
悟
與
不
悟
何
妨
論
於
淺
深。

義
曰
平
等
法
界
尚
不
論
悟
與
不
悟
孰
辨
淺
深

妙
有
高
下
約
事
暫
異
據
理
常
同
故
云
假
立
玄

境
智
行
妙
雖
始
終
相
符
而
智
行
有
淺
深
故
位

三
法
相
符
不
異
而
異
而
假
立
淺
深
設
位
簡
濫。

云
行
解
契
理。

境
既
具
三
生
解
導
行
必
須
具
六
六
發
境
三
故

行
行
解
契
理。

如
境
本
來
具
三
依
理
生
解
故
名
為
智
智
解
導

攝
妙
故
使
始
終
一
以
貫
之。

之
文
述
此
十
門
今
十
門
所
通
無
非
一
理
門
既

為
指
南
故
今
約
彼
止
觀
不
思
議
境
三
千
三
諦

▲
▼

十不二門文心解

用
成
謂
從
因
至
果
因
以
自
化
他。

牒
前
十
妙
始
終
三
法
悉
是
因
觀
心
性
成
故
有

三
法
既
是
一
念
三
千
即
空
假
中
成
故
有
用。

體
權
智
鑒
物
為
用。

體
之
用
也
又
般
若
有
權
實
二
智
實
智
真
理
為

所
被
又
三
法
之
中
法
身
般
若
用
之
體
也
解
脫

感
應
等
五
妙
前
三
正
是
起
用
後
二
乃
是
用
之

下
之
五
章
三
法
起
用。

通
分
真。

三
法
妙
顯
祇
是
境
妙
三
軌
開
發
正
屬
究
竟
傍

三
法
祇
是
證
彼
理
三。

▲
▼

十不二門文心解

義
故
可
將
此
總
義
符
其
別
文
以
至
文
句
但
粗

首
題
是
總
經
文
為
別
既
而
攬
彼
別
文
談
斯
總

首
題
既
爾
攬
別
為
總
符
文
可
知。

信
不
謹
矣。

之
奧
也
梁
肅
云
求
珠
問
影
之
類
稍
見
罔
象
功

重
述
為
令
彼
此
撿
尋
者
闚
數
紙
之
文
睹
二
部

門
所
攝
未
尋
止
觀
亦
不
了
十
門
之
所
通
今
之

示
之
者
在
茲
十
門
也
又
未
撿
玄
義
則
不
知
十

玄
義
無
以
成
智
妙
非
止
觀
無
以
成
行
妙
兼
而

為
所
觀
十
乘
雖
殊
皆
以
三
法
為
所
顯
應
知
非

觀
行
者
即
十
境
十
乘
也
十
境
雖
異
皆
以
一
念

重
述
十
門
令
觀
行
可
識。

若
了
一
念
十
方
三
世
諸
佛
之
法
本
跡
非
遙
故

▲
▼

十不二門文心解

新
故。

因
門
人
請
勤
版
次
方
再
治
定
見
此
注
者
可
別

私
解
至
皇
祐
四
年
秋
八
月
於
吳
興
西
溪
草
堂

自
天
聖
六
年
冬
十
月
寓
錢
唐
石
室
蘭
若
隨
講

十
不
二
門
文
心
解
︵
終
︶

結
云
首
題
既
爾。

前
敘
以
跡
例
本
又
以
名
例
四
義
已
備
矣
是
故

云
所
以
釋
題
不
可
率
爾
題
下
別
釋
理
非
容
易

分
章
段
者
蓋
有
玄
義
總
冠
於
別
也
故
文
句
記

▲

十不二門文心解