法華十妙不二門示珠指卷下

陀
羅
尼
力
恣
樂
說
辨
說
其
十
妙
明
法
華
開
權

道
談
其
因
果
及
以
自
他
者
此
指
智
者
大
師
以

即
能
通
之
法
也
經
云
以
種
種
法
門
宣
示
於
佛

本
之
前
皆
跡
也
經
云
是
我
方
便
諸
佛
亦
然
門

指
定
跡
門
也
跡
謂
影
跡
諸
佛
出
世
化
事
未
顯

談
之
本
意
︶
然
者
是
也
生
前
起
後
之
辭
此
者

教
觀
旁
正
又
二
初
教
正
故
意
周
又
二
初
述
所

文
分
三
初
結
示
前
章
教
觀
宗
要
又
二
初
略
示

十
門
歷
法
解
釋
三
融
通
文
旨
結
意
歸
宗
︵
初

入
文
大
分
三
初
總
敘
一
期
不
二
宗
旨
二
別
立

法
華
十
妙
不
二
門
示
珠
指
卷
下

▼

法華十妙不二門示珠指卷下

土
差
別
等
相
也
八
說
法
妙
即
正
為
四
機
說
四

說
法
先
現
神
變
放
光
動
地
警
發
物
情
及
示
身

法
界
機
應
也
七
神
通
妙
即
四
教
佛
欲
為
四
機

妙
即
四
教
機
隨
感
佛
故
有
四
句
三
十
六
句
十

自
行
因
果
前
四
為
自
因
後
一
為
自
果
六
感
應

也
此
之
五
妙
雖
各
四
教
意
在
門
顯
無
非
圓
乘

即
四
教
各
至
極
果
所
住
三
軌
三
身
三
德
之
法

通
十
地
別
五
十
二
位
圓
六
即
位
也
五
三
法
妙

位
妙
即
四
教
行
成
各
入
其
位
謂
藏
七
賢
七
聖

不
次
第
五
行
謂
聖
梵
天
病
兒
戒
定
慧
等
也
四

謂
四
菩
提
等
智
也
三
行
妙
即
四
教
人
修
次
第

智
妙
即
四
教
人
各
觀
諸
境
之
法
共
有
二
十
智

二
一
無
諦
等
即
藏
通
別
圓
人
所
觀
之
境
也
二

　
十
妙
者
初
境
妙
謂
十
如
十
二
因
緣
四
諦
三

顯
實
唯
一
佛
乘
自
行
因
果
化
他
能
所
等
法
也。

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

圓
帶
通
別
之
漸
次
生
蘇
如
熟
蘇
秘
密
不
定
者

等
以
圓
對
藏
通
別
之
漸
次
酪
如
生
蘇
般
若
以

小
乘
經
律
論
三
藏
正
施
小
名
漸
次
乳
如
酪
方

圓
兼
別
未
施
小
故
名
頓
在
初
如
乳
鹿
苑
但
是

味
謂
豎
約
化
儀
︵
頓
漸
秘
密
不
定
︶
華
嚴
以

味
之
意
四
教
謂
橫
約
化
法
︵
藏
通
別
圓
︶
五

凡
下
舉
用
義
以
釋
成
︶
故
凡
諸
等
者
明
用
教

一
代
者
通
指
釋
迦
出
世
一
化
始
終
也
︵
二
故

下
建
立
所
從
中
更
辨
︶
故
云
談
其
因
果
等
也

利
益
偏
從
所
立
此
亦
大
概
各
舉
名
數
而
已
至

應
為
自
互
名
能
所
神
通
說
法
偏
從
能
立
眷
屬

妙
一
一
開
顯
同
前
為
化
他
能
所
︵
如
感
為
他

利
益
妙
即
四
教
人
獲
自
行
因
果
等
益
此
之
五

九
眷
屬
妙
即
四
教
受
道
之
人
為
法
眷
屬
也
十

種
十
二
部
經
詮
辨
諦
緣
度
心
佛
眾
生
等
法
也

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

點
下
明
旁
正
意
觀
心
莫
如
止
觀
明
教
莫
若
玄

立
了
心
由
教
故
解
譬
目
足
更
資
方
有
所
至
略

機
弩
互
也
取
其
要
也
五
時
八
教
由
為
觀
心
故

︵
二
觀
旁
故
從
略
︶
樞
謂
之
猥
門
戶
扉
樞
也

入
醍
醐
也。

唯
一
絕
待
妙
也
今
約
絕
待
故
云
意
在
開
教
悉

諸
經
之
王
汝
等
所
行
是
菩
薩
道
此
開
麤
即
妙

長
者
子
開
方
便
門
示
真
實
相
決
了
聲
聞
法
是

顯
咸
成
圓
教
一
味
妙
人
理
教
行
指
除
糞
人
即

若
前
三
教
四
味
麤
人
理
教
行
至
法
華
悉
被
開

前
三
教
四
味
之
麤
法
華
得
名
為
妙
相
待
妙
也

非
秘
密
是
定
非
不
定
純
一
醍
醐
味
也
此
則
待

時
部
法
華
無
兼
但
對
帶
之
唯
一
圓
頓
是
顯
露

只
在
前
頓
漸
之
中
密
見
密
聞
悟
入
不
定
無
別

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

合
以
顯
無
殊
︶
從
華
嚴
始
成
正
覺
鹿
苑
初
轉

︵
二
明
後
段
法
義
無
殊
又
二
初
中
明
跡
本
離

觀
所
修
之
大
體
也。

該
收
皆
盡
︵
三
覽
教
成
觀
意
︶
大
體
者
為
止

之
所
依
提
綱
則
目
整
譬
若
了
十
妙
一
化
教
意

境
為
始
法
為
末
不
可
不
了
者
勸
辭
也
綱
謂
網

中
即
十
妙
︵
二
該
叔
化
意
︶
始
末
即
前
五
妙

此
明
演
十
妙
之
意
也
能
所
如
前
解
詮
即
法
華

︵
二
總
歎
十
妙
宗
旨
又
三
初
詮
旨
咸
妙
意
︶

述
耳。

引
相
而
已
故
云
或
辨
十
觀
列
名
而
已
皆
是
旁

明
四
教
入
體
之
門
各
列
十
乘
觀
法
名
同
略
示

義
故
云
縱
有
施
設
託
事
附
法
又
如
辨
體
章
中

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

一
自
他
何
殊
指
此
無
殊
名
不
思
議
一
也
玄
義

化
他
能
所
更
無
別
法
名
為
本
法
故
云
因
果
義

法
一
名
開
為
四
也
雖
此
開
合
不
出
自
行
因
果

槃
四
妙
者
本
既
至
昔
必
有
國
土
筍
事
故
沒
三

為
一
耳
又
開
一
三
法
妙
為
本
果
國
土
壽
命
涅

開
為
四
亦
俱
是
因
而
本
事
已
成
故
沒
四
名
合

本
中
合
境
智
行
位
四
妙
為
一
本
果
妙
跡
中
雖

跡
即
本
名
合
乃
是
本
跡
十
妙
因
果
開
合
耳
如

別
法
名
為
跡
法
言
離
合
者
非
謂
本
望
跡
名
離

其
跡
只
用
本
證
因
果
自
化
之
處
處
化
導
更
無

名
為
本
中
間
今
日
示
生
示
滅
並
名
為
跡
雖
是

非
今
始
成
道
舉
塵
點
之
喻
不
能
喻
其
久
遠
此

實
修
實
證
及
菩
薩
地
涌
彌
勒
問
如
來
方
云
我

通
佛
所
曾
說
是
經
今
日
成
佛
還
為
汝
說
皆
謂

法
輪
方
等
般
若
已
來
至
法
華
開
顯
會
入
指
大

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

更
無
他
本
十
妙
之
殊
也。

異
乃
至
判
教
教
異
五
章
既
是
十
妙
五
章
之
外

時
三
教
諸
部
兼
但
對
帶
為
異
玄
義
云
釋
名
名

但
是
總
別
之
殊
教
相
分
別
前
之
四
章
對
前
四

義
云
釋
名
總
論
三
法
體
宗
用
別
論
三
法
故
知

不
出
十
妙
宗
即
因
果
體
即
所
證
用
即
自
他
玄

︵
二
明
五
章
總
別
以
顯
無
殊
︶
況
體
宗
用
三

不
二
也。

若
了
此
意
於
跡
隨
入
不
二
更
無
他
本
之
法
非

異
耳
況
三
際
不
離
唯
心
故
六
重
皆
不
思
議
一

自
果
用
及
權
實
是
化
他
能
所
今
已
只
是
時
節

本
跡
六
名
雖
異
如
理
事
至
行
只
是
自
因
體
是

約
理
事
理
教
教
行
體
用
權
實
今
已
六
重
而
明

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

全
一
念
即
三
千
三
千
即
一
念
故
云
一
念
三
千

千
相
相
惟
性
只
是
一
念
一
念
不
前
三
千
不
後

分
國
土
一
千
是
則
依
正
共
有
三
千
止
觀
云
三

眾
生
假
名
各
有
千
如
此
約
正
報
正
各
有
依
復

如
是
即
千
如
是
又
於
此
界
如
復
分
五
陰
實
法

又
一
一
界
互
具
餘
九
法
界
即
百
法
界
法
界
十

相
性
體
力
作
因
緣
果
報
本
末
究
竟
等
十
如
是

千
世
間
即
空
假
中
言
三
千
者
謂
十
法
界
各
其

三
世
為
縱
十
方
為
橫
指
此
縱
橫
只
是
一
念
三

世
一
化
也
五
時
漸
頓
為
縱
四
教
化
法
為
橫
又

途
同
於
一
乘
醍
醐
之
圓
極
也
一
期
者
指
佛
出

圓
解
法
華
融
妙
之
旨
則
能
會
諸
教
諸
味
之
殊

者
即
指
上
所
辨
五
章
十
妙
若
一
一
曉
了
方
為

教
行
旨
歸
又
三
初
明
教
理
融
妙
︶
若
曉
斯
旨

︵
三
初
曉
教
行
旨
歸
彰
所
述
之
意
又
二
初
敘

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

名
中
道
義
問
向
明
百
界
千
如
云
是
爾
今
經
不

云
因
緣
所
生
法
我
說
即
是
空
亦
名
為
假
名
亦

不
二
中
是
名
一
心
三
觀
故
云
即
空
假
中
中
論

性
名
真
性
空
真
空
色
名
妙
有
假
唯
一
念
心
名

一
念
亦
復
如
是
能
如
是
觀
一
切
諸
法
唯
心
無

之
皆
盡
於
一
珠
外
更
無
餘
珠
不
見
其
中
我
之

彼
彼
不
雜
展
轉
無
窮
雖
復
無
窮
隨
舉
一
珠
收

咸
現
一
現
之
內
一
一
珠
內
具
眾
珠
帝
釋
依
正

一
帝
釋
宮
殿
莊
嚴
如
是
眾
珠
互
相
映
入
眾
珠

譬
帝
釋
宮
眾
寶
珠
網
一
目
一
珠
一
一
珠
內
現

念
非
前
後
相
雖
無
前
後
彼
彼
宛
然
名
不
思
議

諸
佛
無
量
一
二
三
千
雖
復
彼
彼
無
量
全
我
一

念
悉
具
三
千
地
獄
眾
生
無
量
一
一
三
千
乃
至

濫
稱
為
世
間
也
我
之
一
念
具
三
千
法
彼
彼
一

世
間
言
世
間
者
謂
假
依
正
三
千
有
異
一
一
不

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

自
行
因
果
旨
歸
一
章
乃
自
他
俱
入
秘
密
藏
也

章
則
總
明
自
行
因
果
化
他
能
所
餘
章
則
別
明

今
指
第
九
章
也
此
章
全
是
化
他
能
所
大
意
一

偏
圓
六
方
便
七
正
觀
八
果
報
九
起
教
十
旨
歸

十
大
章
謂
一
大
意
二
釋
名
三
體
相
四
攝
法
五

直
至
道
場
故
名
乘
也
起
教
一
章
者
止
觀
中
有

法
愛
此
十
俱
不
運
而
運
令
諸
行
人
乘
是
寶
乘

調
停
七
對
治
助
開
八
知
次
位
九
能
安
忍
十
無

心
三
巧
安
止
觀
四
破
法
遍
五
識
通
塞
六
道
品

憑
︶
十
乘
者
一
觀
不
思
議
境
二
真
正
發
菩
提

像
日
夜
自
分
森
羅
豈
有
異
哉
︵
二
明
觀
行
依

十
但
有
明
昧
之
珠
諸
法
未
曾
增
減
譬
太
虛
萬

即
其
文
也
人
界
既
具
彼
十
彼
亦
名
具
人
等
之

品
六
根
淨
人
下
至
地
獄
上
至
諸
佛
皆
身
中
現

思
議
境
經
有
百
界
互
現
之
文
否
答
法
師
功
德

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

差
別
一
念
十
界
法
也
權
者
謂
藏
通
別
各
有
十

法
圓
者
即
中
道
無
作
諦
緣
度
心
佛
眾
生
三
無

生
滅
無
生
滅
無
量
諦
緣
度
心
佛
眾
生
十
界
等

權
實
約
教
漸
頓
根
偏
者
謂
藏
通
別
各
有
所
詮

云
通
則
偏
圓
權
實
漸
頓
俱
通
別
則
偏
圓
約
法

故
云
二
而
不
二
法
既
教
部
咸
開
成
妙
者
玄
義

示
種
種
道
其
實
為
佛
乘
開
方
便
門
示
真
實
相

乘
分
別
說
三
故
云
不
二
而
二
開
權
顯
實
者
雖

法
不
可
示
言
辭
相
寂
滅
以
方
便
力
故
於
一
佛

世
名
符
妙
意
︶
何
者
徵
起
也
為
實
施
權
者
是

由
︶
可
解
︵
二
辨
名
義
歸
趣
又
三
初
依
義
立

︵
二
故
更
下
彰
所
述
三
意
又
二
初
標
立
門
所

修
後
而
證
此
也
所
詮
即
因
果。

︵
三
歎
功
成
道
著
︶
止
觀
全
是
法
華
妙
行
則

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

心
今
就
開
顯
諸
方
便
色
心
皆
成
圓
色
心
色
與

因
緣
四
諦
二
諦
一
諦
無
諦
文
中
自
列
以
辨
色

名
者
境
有
六
依
今
經
及
涅
槃
立
謂
十
如
十
二

文
︵
二
建
立
所
從
︶
　
第
一
色
心
從
境
妙
立

立
十
門
歷
法
解
釋
又
分
三
初
標
列
門
名
︶
如

眼
︵
初
總
敘
一
期
不
二
宗
旨
訖
︶
︵
第
二
別

得
此
十
門
不
二
之
旨
諸
佛
所
證
皆
我
一
念
心

指
云
玄
義
也
彼
彼
一
一
妙
皆
引
經
論
誠
證
若

六
即
如
釋
題
︵
三
指
廣
申
略
結
要
意
︶
本
文

十
門
不
二
如
釋
題
︵
二
門
門
六
即
簡
濫
意
︶

切
智
地
一
相
一
味
究
竟
涅
槃
故
云
咸
成
妙
也

悟
入
佛
之
知
見
十
方
佛
土
唯
一
乘
法
皆
到
一

若
漸
部
至
法
華
時
悉
被
開
顯
融
會
咸
令
開
示

部
即
頓
漸
四
味
兼
對
帶
等
部
若
偏
法
若
權
教

二
分
能
詮
教
也
實
者
即
圓
十
二
分
能
詮
教
也

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

來
所
為
感
應
如
是
則
有
別
圓
等
感
應
神
通
依

應
神
通
二
妙
立
者
感
應
依
正
法
華
立
彼
土
如

不
二
也
第
五
染
淨
第
六
依
正
第
七
自
他
從
感

無
別
示
諸
方
便
因
果
皆
圓
果
示
因
即
果
故
為

槃
亦
有
方
便
等
三
今
就
開
顯
草
木
皆
地
四
微

木
一
地
三
法
依
涅
槃
立
謂
因
三
佛
性
果
三
涅

位
法
二
妙
立
者
位
有
六
依
今
經
立
謂
三
草
二

界
如
一
念
示
修
即
性
為
不
二
也
第
四
因
果
從

也
第
三
修
性
亦
從
智
行
立
者
修
即
智
行
性
即

為
內
以
他
彼
彼
一
念
依
正
外
示
即
內
為
不
二

顯
諸
方
便
智
行
皆
圓
智
行
以
自
己
一
念
智
行

論
涅
槃
立
謂
道
途
增
數
次
第
不
次
第
今
就
開

立
謂
世
智
藏
六
通
五
別
四
圓
四
行
有
四
依
大

行
二
妙
立
者
智
有
二
十
依
大
品
大
論
婆
娑
等

心
為
二
乘
色
即
心
為
不
二
也
第
二
內
外
從
智

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

為
不
二
也。

即
圓
頓
眷
屬
同
稟
妙
益
一
味
法
雨
受
潤
無
偏

等
利
益
令
就
開
顯
示
諸
方
便
眷
屬
稟
方
便
益

則
有
業
願
通
應
生
等
者
眷
屬
草
木
受
潤
增
長

今
經
立
大
通
佛
所
曾
為
說
法
世
世
與
師
俱
生

十
受
潤
從
眷
屬
利
益
二
妙
立
者
眷
屬
利
益
依

唯
說
妙
法
示
身
口
即
意
權
即
實
為
不
二
也
第

無
上
道
即
說
權
實
四
教
十
二
部
法
今
就
開
顯

立
者
說
法
依
今
經
云
分
別
說
諸
法
又
云
但
說

自
為
不
二
也
第
八
三
業
第
九
權
實
從
說
法
妙

淨
依
正
自
他
各
為
二
示
染
即
淨
依
即
正
他
即

心
界
性
之
神
通
變
淨
穢
土
現
勝
劣
身
故
以
染

報
不
思
議
等
通
令
就
開
顯
唯
妙
機
應
唯
圓
天

今
經
立
經
云
如
來
自
在
神
通
之
力
則
有
業
修

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

業
道
業
身
口
意
又
業
種
合
果
故
亦
兼
色
心
四

六
入
觸
受
是
苦
道
現
報
陰
故
兼
色
心
行
有
是

三
道
也
無
明
愛
取
是
煩
惱
道
故
但
心
識
名
色

善
惡
好
醜
貧
富
貴
賤
等
故
色
也
十
二
因
緣
即

故
云
義
兼
好
習
為
因
習
成
為
果
故
但
心
報
即

陰
四
心
一
色
色
心
俱
力
色
心
俱
作
色
心
俱
緣

竟
等
今
就
十
如
辨
其
色
心
相
性
可
知
體
即
五

果
為
報
初
相
為
本
後
報
為
末
俱
真
實
相
為
究

搆
造
為
作
習
因
為
因
助
因
為
緣
習
果
為
果
報

別
性
以
據
內
自
分
不
改
主
質
為
體
堪
任
為
力

別
相
︶
十
如
者
玄
義
通
釋
相
以
據
外
覽
而
可

乃
至
無
諦
俱
理
境
也
︵
二
何
者
下
歷
境
顯
示

具
總
別
︶
境
是
所
觀
理
對
能
觀
智
得
名
十
如

云
︵
二
釋
又
二
初
辨
釋
總
別
又
三
初
通
標
境

︵
三
依
正
釋
分
十
初
色
心
不
二
又
二
初
標
︶

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

云
之
往
也
般
若
云
一
切
法
趣
色
趣
不
過
等
備

非
語
助
也
謂
全
性
往
趣
故
云
之
色
心
也
爾
雅

一
性
無
性
也
色
心
即
上
三
千
宛
然
也
之
往
也

回
︶
常
知
者
令
解
總
別
不
二
之
意
也
心
即
上

︵
二
結
顯
不
二
又
三
初
明
即
總
三
別
造
體
恒

云
三
千
宛
然
是
知
一
念
三
千
世
間
相
常
也。

滅
是
真
無
性
以
此
性
令
即
十
界
色
心
之
法
故

法
常
無
性
今
指
一
念
知
性
本
來
清
淨
不
生
不

自
他
共
無
因
之
四
性
也
經
云
諸
佛
兩
足
尊
知

真
如
性
也
無
性
即
一
念
叵
得
故
云
無
也
又
無

心
性
名
為
上
定
之
即
首
楞
嚴
第
一
義
空
空
即

一
念
也
一
念
靈
知
性
體
常
寂
故
涅
槃
云
能
觀

攝
別
入
總
正
示
宗
歸
︶
總
者
一
念
也
一
性
即

諦
等
可
解
一
實
及
無
但
心
故
也
︵
三
既
智
下

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

性
金
造
業
相
器
亦
爾
故
云
造
今
示
器
即
金
指

提
也
造
者
以
顯
業
也
譬
火
能
鍊
金
成
器
迷
法

冰
冰
爾
故
云
變
令
示
冰
即
水
指
煩
惱
性
即
菩

顯
惑
也
譬
寒
能
凝
水
成
冰
迷
法
性
水
變
癡
惑

也
即
以
變
釋
之
以
造
釋
變
以
同
示
體
變
者
以

造
同
三
者
唯
圓
為
示
迷
真
性
體
起
惑
業
苦
相

教
俱
明
常
住
總
顯
三
無
差
別
之
旨
令
文
云
變

別
圓
所
變
十
界
具
唯
在
圓
本
具
十
界
彼
雖
四

通
心
教
藏
通
但
謂
造
六
道
別
圓
造
十
界
變
則

眾
生
無
差
別
有
三
義
謂
變
造
具
彼
對
四
教
造

即
心
名
變
下
示
心
之
色
心
相
也
金
錍
解
心
佛

緣
也
︵
此
不
勞
辨
︻
內
︼
︻
搏
︼
緣
慮
等
心
︶

名
心
今
言
心
即
真
如
性
不
變
也
之
色
心
即
隨

是
也
止
觀
大
意
云
隨
緣
不
變
名
性
不
變
隨
緣

如
境
妙
此
則
真
如
性
隨
緣
起
信
真
如
隨
緣
義

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

若
是
胡
不
研
尋
或
苟
順
人
情
改
真
從
偽
恐
懵

之
言
豈
非
正
以
他
況
己
色
心
不
異
性
體
明
文

心
不
二
故
下
句
云
他
生
他
佛
尚
與
心
同
心
同

全
真
如
變
色
心
不
異
本
性
故
云
體
同
令
了
色

者
意
云
造
是
體
之
用
而
不
知
此
文
正
示
色
心

體
用
者
近
人
謬
故
也
既
失
義
意
又
違
金
錍
惑

境
廣
釋
變
造
義
須
者
尋
之
有
別
行
本
云
造
謂

心
名
變
變
名
為
造
造
謂
體
同
輔
行
於
不
思
議

像
本
不
生
滅
路
亦
無
新
故
亦
斯
謂
也
故
云
即

像
生
智
者
知
路
直
後
時
官
欲
行
還
將
像
填
路

又
義
例
云
譬
如
官
路
土
私
人
堀
為
像
愚
者
謂

變
造
同
三
義
一
體
惑
業
苦
之
色
心
本
不
二
也

光
寶
即
珠
指
生
死
即
涅
槃
也
此
之
三
喻
但
顯

寶
一
體
非
造
迷
唯
心
珠
遂
異
光
寶
亦
爾
今
示

結
業
即
解
脫
也
同
者
以
顯
體
也
譬
摩
尼
珠
光

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

本
故
舉
三
千
便
言
空
假
中
今
則
別
開
十
門
十

云
三
千
世
間
即
空
假
中
答
上
總
敘
為
十
門
起

不
便
或
曰
若
境
不
可
對
觀
者
上
總
敘
中
何
以

以
諸
句
一
一
顯
不
二
可
則
可
矣
然
消
文
終
為

不
二
至
內
外
門
對
境
明
智
方
辨
觀
智
又
有
人

諸
諦
境
立
既
攝
別
入
總
以
明
色
心
唯
顯
色
心

文
不
便
況
談
不
二
字
字
無
非
三
諦
此
門
本
依

法
若
隨
意
說
何
法
不
通
豈
止
三
觀
諦
耶
又
消

真
而
心
對
假
俗
唯
色
唯
心
對
中
今
謂
此
是
圓

體
同
故
也
有
人
用
對
三
觀
三
諦
非
色
心
對
空

皆
唯
心
也
良
由
之
言
正
結
顯
由
上
心
之
色
心

不
二
也
色
即
是
心
何
況
心
乎
不
但
唯
色
香
等

色
而
心
顯
上
之
色
心
也
唯
心
顯
上
體
同
唯
心

四
句
結
顯
向
義
也
非
色
非
心
顯
上
心
性
也
而

他
智
眼
︵
二
是
則
下
明
不
二
而
二
舉
一
全
收
︶

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

︵
二
內
外
不
二
又
三
初
標
︶
云
︵
二
釋
又
二

蓋
未
曾
境
法
無
差
之
文
故
爾
︵
初
門
訖
︶

謂
先
立
云
彼
彼
境
法
差
方
結
云
差
而
不
差
此

同
也
有
別
行
本
多
一
差
字
亦
近
人
添
也
彼
意

他
佛
等
唯
我
一
念
與
金
錍
釋
生
佛
彼
彼
相
正

等
六
境
名
彼
彼
身
今
謂
不
然
此
正
結
示
他
生

與
我
無
別
故
云
差
別
而
不
差
有
人
云
是
十
如

應
十
界
眾
生
彼
者
即
指
一
一
眾
生
各
三
千
法

所
以
果
成
之
時
不
動
一
念
遍
遊
十
方
佛
國
遍

千
如
上
帝
珠
所
喻
雖
他
生
佛
並
我
一
念
具
足

別
︶
他
生
他
佛
者
示
一
一
眾
生
各
自
心
佛
三

嘗
不
通
融
乎
︵
三
故
知
下
結
示
己
他
三
無
差

舉
一
全
收
但
為
消
文
解
義
必
須
如
此
意
則
何

門
相
生
各
有
所
屬
不
可
混
濫
然
則
十
門
互
攝

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

成
唯
一
心
性
體
能
所
俱
亡
故
須
云
無
空
假
中

既
云
無
空
假
中
上
有
假
字
何
妨
答
此
是
示
觀

添
假
字
謬
矣
唯
一
實
性
示
能
所
都
泯
也
問
此

觀
成
之
相
也
有
別
行
本
於
空
中
上
添
即
字
復

境
觀
雙
泯
︶
言
空
中
妙
故
心
色
體
絕
者
牒
示

淨
穢
故
以
空
以
中
何
不
皆
添
假
字
耶
︵
二
明

亡
也
又
下
染
淨
門
云
遮
故
法
爾
空
中
又
云
亡

假
安
得
又
云
即
假
乎
下
句
云
心
色
體
絕
絕
即

行
本
添
即
假
二
字
謬
也
此
正
用
空
中
以
正
彼

空
中
而
亡
彼
依
正
之
假
故
云
即
空
即
中
有
別

彼
依
正
明
于
三
觀
不
二
也
依
正
三
千
是
假
以

初
釋
內
外
又
三
初
明
境
體
本
妙
︶
託
寄
也
寄

己
三
千
外
即
彼
彼
諸
法
︵
二
別
釋
內
外
又
二

己
色
心
以
不
二
此
約
己
他
而
辨
內
外
內
即
自

初
辨
釋
內
外
又
二
初
通
標
內
外
︶
前
但
約
自

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

空
無
內
外
性
無
己
他
故
云
誰
云
內
外
等
此
正

十
方
下
生
佛
泯
同
︶
法
界
外
無
法
生
佛
一
如

一
舉
心
性
外
無
他
法
如
舉
一
珠
眾
收
盡
︵
二

︵
二
是
則
下
結
顯
不
二
又
二
初
心
性
融
攝
︶

即
空
假
中
也
觀
師
云
照
體
獨
立
總
我
皆
如

︵
二
唯
內
下
內
體
顯
︶
攝
彼
三
千
即
我
三
千

境
亡
︶
一
念
尚
無
豈
在
色
心
故
云
一
念
無
念

言
自
則
終
字
無
力
思
之
︵
二
釋
內
又
二
初
外

終
日
炳
然
字
之
誤
也
既
云
終
則
知
是
日
字
若

終
日
互
映
交
涉
而
珠
珠
恒
各
炳
煥
也
有
本
云

其
分
真
即
六
根
淨
也
帝
網
如
前
釋
炳
明
也
經

嘉
豁
然
如
托
空
唯
覺
無
所
得
同
者
似
也
乃
似

森
羅
如
淨
琉
璃
內
外
瑩
徹
故
云
豁
同
真
淨
永

下
顯
帝
網
依
正
︶
此
示
唯
一
天
然
之
性
不
壞

上
二
句
正
是
以
能
亡
所
豈
得
相
例
︵
三
色
心

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

知
也
乃
知
諸
法
唯
心
故
云
藉
知
曰
修
如
作
善

知
曰
性
今
文
知
者
因
真
教
緣
示
善
惡
知
即
真

若
然
者
作
善
作
惡
不
作
善
惡
皆
名
知
稱
此
等

義
示
諸
實
相
異
名
亦
名
虛
知
也
虛
知
即
心
也

文
云
開
口
動
舌
為
曰
凡
有
心
稱
知
性
也
故
玄

難
下
標
修
︶
藉
假
藉
也
知
了
性
也
曰
言
也
說

性
虛
寂
故
稱
性
德
此
內
只
指
一
念
耳
︵
二
性

淨
性
既
四
虛
寂
亦
然
知
體
一
故
一
切
眾
生
本

性
無
憂
喜
故
樂
性
無
縛
脫
故
我
性
無
染
淨
故

即
法
身
虛
即
般
若
寂
即
解
脫
性
無
生
滅
故
常

我
淨
也
今
敵
體
示
性
德
相
謂
心
性
靈
虛
寂
性

性
︶
性
即
一
念
德
即
法
身
般
若
解
脫
皆
常
樂

又
四
初
標
性
因
又
二
初
雙
標
修
性
又
二
初
標

訖
︶
︵
三
修
性
不
二
又
三
初
標
︶
云
︵
二
釋

示
內
外
不
二
︵
三
結
所
從
︶
可
解
︵
第
二
門

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

輒
加
起
字
耳
︵
二
辨
相
成
相
即
︶
由
修
照
性

認
作
智
字
既
不
成
又
見
下
句
有
起
修
之
言
遂

智
名
未
稱
全
性
成
修
蓋
寫
者
書
知
逼
曰
後
人

全
知
之
修
故
茲
妄
改
況
知
體
直
指
唯
心
而
照

借
如
妙
有
別
本
云
籍
智
起
修
者
謬
也
由
不
曉

中
道
則
與
此
全
性
之
修
知
同
也
明
圓
佛
知
見

觀
師
云
以
知
寂
不
二
之
一
心
契
空
有
雙
融
之

須
知
知
但
知
而
已
但
唯
一
知
即
照
體
獨
立
也

峰
云
知
一
字
眾
妙
之
源
此
性
知
也
永
嘉
云
不

經
云
為
令
眾
生
開
佛
知
見
則
有
六
即
知
見
圭

性
不
名
性
今
云
知
者
性
知
即
照
稱
之
曰
修
故

有
始
知
名
為
修
知
若
定
有
始
皆
不
了
義
說
則

知
諸
法
唯
心
了
無
相
名
真
如
相
非
對
性
知
忽

法
皆
知
之
如
水
為
波
為
澄
波
澄
皆
水
之
相
既

惡
無
記
只
是
一
知
遍
造
善
惡
等
諸
法
豈
非
諸

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

今
是
許
否
與
奪
之
辭
如
常
語
云
可
如
此
乎
豈

解
則
有
二
失
一
不
識
語
辭
失
凡
可
字
有
多
用

須
也
但
詳
故
須
之
語
自
曉
可
由
之
言
若
如
彼

由
不
移
迷
了
性
事
便
為
了
修
若
爾
不
更
云
故

迷
了
照
性
成
修
有
人
將
可
字
作
因
義
解
謂
因

事
便
仕
此
為
了
修
乎
是
以
下
句
云
故
須
一
其

乃
責
辭
耳
豈
可
由
不
移
生
死
涅
槃
恒
殊
之
性

性
故
曰
恒
殊
耳
︵
三
斥
謬
解
︶
可
者
豈
可
也

性
然
豈
離
隨
緣
別
有
真
知
如
水
與
波
隨
緣
事

逆
順
性
事
常
別
此
指
染
習
隨
緣
成
性
非
真
知

六
道
生
死
︵
二
會
事
理
︶
迷
了
雖
即
唯
心
而

又
四
初
示
逆
順
︶
順
緣
修
四
教
菩
提
逆
緣
修

性
發
修
者
由
睡
可
覺
故
也
︵
二
顯
修
中
逆
順

即
照
性
也
如
從
睡
覺
照
覺
無
睡
睡
覺
一
如
由

者
若
迷
知
性
則
不
名
修
了
妄
唯
心
唯
心
無
妄

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

有
別
行
本
作
要
約
之
期
有
人
云
自
迷
已
來
為

老
子
天
地
得
一
清
淨
寧
等
解
焉
此
文
意
同
也

須
以
一
其
意
制
心
一
處
無
事
不
辦
荊
溪
師
引

死
涅
槃
二
修
一
時
亡
泯
如
止
觀
安
心
文
云
當

性
不
二
修
此
中
道
之
性
以
為
真
修
則
上
之
生

者
由
上
不
達
語
諸
法
唯
心
之
修
今
爾
令
達
其

並
為
猶
簡
耳
︵
四
顯
真
修
︶
故
須
一
其
迷
了

上
下
相
映
端
未
相
成
用
語
辭
可
否
若
不
爾
者

盡
血
脈
貫
通
耶
且
失
著
述
之
人
必
須
解
文
義

二
照
不
二
性
方
名
真
修
此
豈
非
上
下
文
勢
起

便
為
了
修
欲
達
真
修
故
須
一
其
迷
了
二
性
不

不
二
之
修
故
先
斥
之
豈
可
以
逆
順
二
修
恒
殊

識
文
勢
血
脈
失
上
文
既
立
建
了
二
修
此
欲
示

忽
輒
謂
可
字
是
因
義
出
誰
家
之
詁
訓
乎
二
不

可
如
此
不
可
如
此
等
當
知
可
由
即
豈
可
耳
那

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

共
發
性
三
故
云
九
也
若
具
論
則
修
三
各
三
性

故
云
性
三
也
︵
二
明
離
合
所
以
︶
修
二
各
三

必
正
及
了
故
云
修
二
各
三
舉
性
一
理
必
具
三

扶
而
起
如
緣
與
了
從
正
舉
了
必
不
及
緣
舉
緣

諸
數
等
覺
心
即
正
覺
慧
即
了
諸
數
即
緣
皆
相

談
故
爾
舉
一
必
具
三
如
起
覺
心
必
有
覺
慧
及

了
性
一
謂
且
置
緣
了
但
約
正
因
此
就
離
合
而

各
三
謂
正
了
緣
也
修
二
謂
且
置
正
因
但
約
緣

離
合
又
二
初
正
明
離
合
又
二
初
明
離
合
相
︶

二
修
乎
無
縱
臆
說
設
誤
他
後
學
︵
三
辨
修
性

為
不
二
之
修
為
見
何
性
名
為
修
心
乎
復
泯
何

云
見
性
修
心
二
修
俱
泯
若
不
一
卻
迷
了
二
性

一
期
縱
橫
之
言
便
一
既
作
要
期
字
釋
況
下
句

一
於
上
迷
了
二
修
為
不
二
性
也
只
見
前
文
有

一
期
照
此
一
期
之
性
為
修
此
乃
昧
於
一
字
是

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

了
無
所
可
照
業
行
繫
縛
即
解
脫
無
所
繫
體
亦

恚
癡
即
是
般
若
非
能
照
故
名
為
般
若
性
本
明

即
是
法
身
非
顯
現
故
名
為
法
身
障
即
法
身
貪

障
今
圓
解
頓
發
違
障
即
德
文
句
云
陰
界
入
苦

從
無
始
來
障
弊
三
德
長
輪
生
死
故
云
性
指
三

五
逆
十
惡
等
報
即
諸
趣
五
陰
身
障
者
謂
此
三

三
障
謂
煩
惱
業
報
也
煩
惱
即
貪
嗔
癡
等
業
即

成
譬
喻
也
︵
四
結
顯
不
二
又
二
初
重
示
理
體
︶

無
即
喻
修
性
雙
泯
非
此
中
意
又
波
水
俱
無
不

如
波
水
有
本
云
亦
無
波
水
誤
也
若
云
波
水
俱

性
成
水
為
波
也
全
修
是
性
波
即
水
也
故
云
亦

︵
二
寄
喻
融
通
︶
一
性
如
水
二
修
如
波
修
從

以
緣
了
六
對
性
三
為
九
雖
此
開
合
不
出
一
念

性
三
身
然
性
九
只
是
三
修
九
六
只
是
三
故
今

三
亦
各
三
今
為
辨
修
性
且
云
修
二
各
三
共
發

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

滅
相
當
知
契
語
真
理
情
智
都
亡
論
云
念
想
觀

名
豈
存
因
果
之
號
經
云
諸
法
從
本
來
常
自
寂

俱
泯
︶
言
理
性
自
亡
者
語
之
時
尚
無
理
性
之

齊
彰
名
之
為
果
︵
二
只
依
下
理
顯
情
亡
性
相

唯
觀
此
一
念
迷
性
即
真
妙
性
三
因
頓
發
理
智

二
又
二
初
迷
了
事
別
因
果
名
殊
︶
研
謂
研
竅

又
二
初
徵
︶
可
解
︵
二
釋
又
二
初
釋
因
果
不

華
果
蓮
即
自
行
一
乘
因
果
也
︵
二
徵
難
釋
成

具
梵
語
云
摩
訶
般
若
涅
槃
那
此
言
大
滅
度
因

謂
真
性
軌
觀
照
軌
資
成
軌
具
如
三
法
妙
涅
槃

即
三
法
耳
軌
者
也
則
也
三
法
可
依
則
故
名
軌

云
︵
二
釋
又
三
初
標
不
二
之
宗
︶
言
三
軌
者

︵
第
三
門
訖
︶
︵
四
因
果
不
二
又
三
初
標
︶

下
正
彰
不
二
︶
可
解
︵
三
結
所
從
︶
可
解

無
能
繫
如
是
解
者
名
一
念
信
解
也
︵
二
達
無

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

今
則
難
死
二
頓
根
者
過
去
聞
圓
頓
上
乘
為
種

漸
如
雖
服
醍
醐
觸
藥
由
發
生
熟
蘇
中
飲
毒
故

師
軌
聞
圓
頓
上
乘
由
宿
種
漸
故
發
解
還
成
於

別
大
乘
為
種
如
生
熟
蘇
中
置
毒
今
世
雖
值
正

種
今
熟
故
成
漸
頓
之
根
一
漸
根
者
過
去
聞
通

過
去
聞
漸
頓
法
為
種
如
涅
槃
中
置
毒
之
喻
宿

根
何
者
為
頓
根
智
有
親
疏
答
漸
頓
二
根
者
謂

二
根
今
但
就
頓
根
明
親
疏
耳
何
者
是
漸
頓
二

答
今
辨
智
親
疏
非
鈍
也
若
是
利
鈍
自
成
漸
頓

疏
致
迷
厚
薄
莫
是
智
有
利
鈍
故
云
親
疏
不
乎

深
淺
殖
善
有
厚
薄
如
釋
題
問
文
云
由
亡
智
親

故
也
此
有
三
謂
利
根
人
惑
障
有
輕
重
志
願
有

言
亡
智
親
疏
者
智
何
親
疏
由
根
障
願
行
不
等

︵
二
辨
惑
智
淺
深
又
二
初
正
明
惑
智
淺
深
︶

已
除
言
語
道
皆
滅
如
是
尊
妙
人
則
見
般
若

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

猛
助
卷
三
惑
之
煙
雲
方
盡
真
性
之
太
虛
乃
明

頓
朗
須
待
觀
慧
之
陽
氣
倍
際
道
品
之
情
風
稍

也
若
虛
空
本
暗
加
以
煙
雲
日
光
雖
照
而
本
未

深
善
厚
者
名
智
親
如
云
一
生
尚
超
登
十
地
是

性
太
虛
體
無
煙
雲
故
暗
則
頓
朗
此
喻
障
輕
願

暗
塵
沙
如
煙
見
思
如
雲
圓
解
如
日
光
頓
照
真

闇
而
無
雲
煙
法
性
如
太
虛
本
淨
無
始
無
明
如

太
虛
同
體
或
暗
有
重
雲
或
時
有
輕
煙
或
時
但

而
明
譬
如
太
虛
本
暗
及
有
煙
雲
共
翳
暗
本
與

頓
根
智
有
親
疏
者
唯
就
惑
障
志
願
殖
善
不
等

今
文
親
疏
之
人
恐
有
相
濫
因
而
明
之
耳
︶
若

五
祖
示
真
心
眼
而
解
分
漸
頓
︵
上
二
種
入
非

醍
醐
觸
藥
藥
發
便
死
此
例
如
北
秀
南
能
同
遇

乘
由
宿
種
頓
故
圓
頓
解
發
即
破
無
明
如
再
服

如
醍
醐
中
置
毒
今
世
但
真
正
師
軌
聞
圓
頓
上

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

和
合
而
有
和
合
豈
非
但
空
有
其
名
耶
是
智
圓

有
虛
名
金
光
明
云
無
明
本
自
不
有
妄
想
因
緣

也
空
名
或
絕
者
喻
斷
德
無
明
本
無
實
體
而
但

空
如
實
相
論
云
諸
法
不
生
而
般
若
生
智
德
成

觀
無
性
故
云
勤
加
經
云
修
攝
其
心
觀
一
切
法

諸
法
本
空
無
明
故
有
圓
智
頓
發
達
性
本
無
唯

無
由
泯
以
故
有
覺
已
求
夢
叵
得
而
夢
事
宛
然

果
言
如
夢
勤
加
者
正
喻
能
亡
之
智
也
如
夢
本

虛
︶
此
中
四
喻
夢
喻
智
空
喻
斷
幻
喻
因
像
喻

相
︵
二
喻
顯
智
斷
因
果
又
二
初
總
喻
四
法
性

垢
自
然
先
落
得
六
根
淨
此
並
喻
圓
智
親
疏
之

自
然
先
落
圓
人
本
觀
無
明
即
種
智
器
而
見
思

觀
無
明
即
是
法
性
如
以
火
治
鐵
為
器
分
麤
垢

文
親
疏
人
也
︶
廣
如
隨
意
中
又
四
念
處
云
但

此
喻
障
重
願
微
善
薄
故
名
智
疏
也
︵
此
是
今

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

絕
此
位
尚
未
破
一
品
無
明
何
謂
謂
名
惑
絕
耶

耳
其
如
惑
智
無
歸
且
如
相
似
位
中
云
空
名
惑

行
空
對
相
似
幻
對
分
真
鏡
對
究
竟
此
乍
雖
似

果
名
即
斯
義
也
有
人
將
諸
句
對
六
即
夢
對
觀

取
像
喻
果
之
不
可
得
耳
如
前
文
云
理
顯
無
復

也
故
牒
云
既
滿
鏡
像
者
鏡
中
像
也
不
取
鏡
但

假
捨
長
從
短
乎
幻
因
者
對
果
通
喻
智
斷
之
因

虛
名
滅
正
與
此
空
名
或
絕
義
同
也
豈
改
真
作

自
虛
本
虛
名
滅
故
妙
體
滅
不
立
除
名
彼
云
本

文
貪
恚
癡
即
般
若
句
云
但
觀
理
豈
不
觀
染
體

虛
迷
轉
豈
是
真
性
空
乎
故
荊
溪
師
釋
圓
無
生

亦
懵
於
斷
德
況
下
自
釋
云
空
虛
故
迷
轉
性
空

之
理
故
云
惑
絕
今
謂
不
然
豈
唯
法
喻
不
分
抑

行
本
作
空
冥
者
後
人
謬
改
耳
意
謂
冥
契
真
空

斷
力
成
契
真
性
體
則
空
名
之
惑
自
絕
也
有
別

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

可
解
︵
第
四
門
訖
︶

似
身
字
便
二
義
無
失
故
但
存
耳
︵
三
結
所
從
︶

體
之
用
三
千
並
常
然
前
之
三
句
是
千
字
果
德

四
德
舉
體
全
用
也
又
本
云
三
千
其
理
亦
顯
即

即
︶
三
身
並
常
俱
體
俱
用
者
三
身
果
滿
咸
成

果
從
因
致
因
得
因
名
耳
︵
三
所
以
下
重
示
融

汙
︼
謬
顯
真
︶
因
亦
非
因
者
不
能
致
果
故
也

結
顯
不
二
又
三
初
正
結
不
二
︶
可
解
︵
二
︻

而
成
智
果
也
乍
春
則
小
事
細
尋
誠
不
可
︵
三

成
性
誤
也
若
然
者
則
反
令
果
成
因
也
非
性
因

感
虛
故
迷
轉
︵
去
聲
︶
智
實
故
性
成
有
本
云

體
本
無
故
云
空
虛
像
實
︵
二
像
實
正
合
歸
︶

義
同
者
惑
智
對
辨
雖
但
叵
得
以
智
性
本
有
感

破
︵
二
別
顯
事
虛
理
實
又
二
初
重
提
二
喻
︶

但
是
喻
於
智
斷
而
六
即
之
位
自
成
矣
餘
即
例

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

識
第
九
真
如
識
何
別
若
是
染
識
與
七
識
何
別

問
彼
八
識
為
是
染
淨
識
為
非
染
淨
識
若
是
淨

故
起
染
習
種
子
等
得
云
法
性
之
與
無
明
者
今

無
明
造
惡
也
或
引
起
信
八
識
與
染
淨
像
和
合

性
若
言
之
與
即
語
助
與
猶
共
也
乃
是
法
性
共

兩
與
字
云
法
性
之
與
無
明
復
云
無
明
之
與
法

十
界
之
用
即
向
下
清
水
之
波
是
有
別
行
本
加

解
此
門
依
感
應
神
通
而
立
故
妙
果
成
能
遍
應

造
義
如
前
解
無
明
之
法
性
者
淨
相
也
準
上
可

也
謂
全
法
性
趣
於
無
明
唯
無
明
起
故
故
遍
造

明
者
此
染
相
也
之
往
趣
也
同
上
文
心
之
色
心

淨
本
︶
可
解
︵
二
示
染
淨
相
︶
言
法
性
之
無

初
明
法
界
︻
像
︼
起
熾
然
染
淨
又
二
初
明
染

︵
五
染
淨
不
二
又
三
初
標
︶
云
︵
二
釋
又
四

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

清
水
之
波
二
波
雖
殊
而
濕
性
無
殊
喻
迷
悟
緣

用
之
體
非
染
唯
淨
又
二
初
立
喻
︶
濁
水
之
波

義
破
古
文
在
第
五
卷
末
須
者
尋
之
︵
二
明
即

目
而
導
斯
言
信
矣
權
教
八
識
染
淨
等
具
如
玄

體
別
嗚
呼
荊
溪
師
云
自
行
暗
於
妙
宗
何
殊
無

之
言
若
不
解
之
即
二
字
之
義
那
辨
教
之
權
實

喻
不
齊
也
況
圓
頓
之
法
談
迷
說
性
迥
異
教
道

云
清
水
與
濁
水
共
方
有
其
波
若
不
爾
者
則
法

可
分
迷
悟
無
以
別
誠
為
可
笑
如
百
喻
中
亦
應

性
如
何
更
與
無
明
共
方
起
應
乎
此
則
染
淨
不

起
應
如
云
遍
應
眾
緣
遍
應
豈
非
果
用
此
淨
果

與
無
明
共
造
者
下
句
淨
法
亦
是
無
明
共
法
性

不
爾
者
何
故
云
法
性
之
與
無
明
乎
若
是
法
性

來
共
法
性
和
合
便
起
染
習
而
造
諸
法
也
若
言

若
謂
非
此
二
識
應
是
法
性
本
淨
忽
有
無
明
外

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

用
今
文
即
用
即
體
亡
照
一
如
可
解
︵
四
不
動

流
亡
照
各
分
體
用
照
為
體
流
為
照
用
亡
為
亡

轉
互
具
可
知
︵
二
示
行
法
勸
修
︶
釋
籤
解
遮

十
界
於
身
中
現
六
根
既
是
人
界
具
餘
九
界
展

言
豈
六
根
淨
人
謂
十
定
十
者
此
明
相
似
位
人

︵
三
三
千
下
約
位
簡
濫
又
二
初
辨
功
能
卷
淨
︶

具
十
界
皆
九
穢
一
淨
百
界
唯
心
故
云
悉
淨

淨
謂
聲
聞
緣
覺
菩
薩
佛
也
十
通
淨
穢
者
一
界

體
是
用
︵
二
三
千
下
念
顯
︶
六
穢
謂
六
道
四

一
心
一
心
無
殊
迷
覺
豈
二
故
云
二
波
理
通
舉

喻
迷
性
非
體
是
覺
故
而
可
覺
迷
之
與
覺
只
唯

有
全
體
是
清
者
謂
濁
非
濁
性
本
清
故
而
可
清

悟
雖
俱
緣
起
而
迷
緣
本
有
如
釋
題
中
濁
雖
本

不
二
之
用
也
清
濁
雖
由
緣
濁
成
本
有
者
喻
迷

起
雖
二
唯
心
不
二
若
達
不
二
之
體
則
了
染
淨

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

疏
解
云
無
所
不
遍
者
理
性
非
局
而
局
者
理
性

體
故
云
而
遍
十
六
觀
云
諸
佛
如
來
是
法
界
身

性
體
不
當
遍
不
遍
而
諸
佛
果
智
妙
用
稱
本
性

︵
二
約
生
佛
理
同
釋
︶
言
法
體
非
遍
者
法
界

未
辨
雖
無
修
德
一
理
已
具
故
云
莫
非
無
也

理
具
釋
︶
眾
生
但
性
德
而
已
全
無
修
德
故
云

可
解
︵
二
是
則
下
約
位
釋
簡
又
二
初
約
凡
位

二
初
辨
依
正
︶
如
文
︵
二
依
正
下
示
不
二
︶

三
下
辨
行
相
又
二
初
正
釋
二
而
不
二
之
相
又

初
明
所
因
︶
由
本
理
一
故
證
極
不
二
︵
二
以

︵
六
依
正
不
二
又
三
初
標
︶
云
︵
二
釋
又
三

三
所
從
︶
可
解
︵
第
五
門
訖
︶

亡
證
前
內
外
門
中
即
空
即
中
義
善
成
矣
︵
結

下
結
顯
不
二
︶
可
解
今
云
以
空
以
中
空
中
自

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

未
曾
同
欲
知
事
事
真
常
相
一
切
無
生
法
性
空

身
法
身
凡
聖
容
彼
彼
無
礙
俱
一
念
各
各
周
遍

︵
二
是
則
下
融
難
思
︶
塵
國
寂
光
生
佛
土
塵

間
相
常
住
治
生
產
業
皆
與
實
相
不
相
違
背

性
如
事
相
事
相
即
理
性
論
云
是
法
住
法
位
世

也
塵
身
去
顯
不
二
相
塵
法
二
身
塵
寂
二
土
理

非
淨
穢
勝
劣
以
不
達
故
但
見
穢
劣
同
前
而
局

眾
生
不
達
而
去
淨
勝
同
前
而
遍
也
眾
生
亦
本

也
穢
劣
生
也
諸
佛
了
達
非
淨
穢
非
勝
非
劣
對

︵
三
結
顯
不
二
又
三
初
結
成
不
二
︶
淨
勝
佛

一
切
處
一
切
眾
生
及
國
土
三
世
悉
在
無
有
餘

海
交
徹
若
局
若
偏
恒
不
二
華
嚴
云
法
性
遍
在

不
改
等
者
始
凡
終
聖
性
體
一
如
毫
剎
含
容
波

局
今
經
云
癡
愛
故
生
惱
盲
冥
無
所
見
言
始
終

不
當
局
不
局
而
眾
生
自
起
限
方
之
見
故
云
而

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

機
發
而
佛
無
垂
應
則
非
佛
也
︵
二
形
事
下
反

釋
︶
若
一
形
對
而
鏡
無
像
現
則
非
鏡
也
若
一

因
性
理
具
得
為
機
本
如
有
形
可
照
也
︵
二
結

已
明
也
形
有
生
像
之
性
者
形
為
生
像
之
本
喻

為
現
像
之
本
喻
果
德
智
顯
可
為
應
本
如
磨
鏡

正
喻
︶
不
然
者
反
上
也
境
有
現
像
之
理
者
鏡

︵
二
寄
喻
重
明
又
三
初
順
喻
應
道
交
又
二
初

爽
︶
機
忻
應
赴
猶
水
月
聲
響
如
感
應
妙
中

如
神
通
妙
︵
三
眾
生
下
辨
機
應
所
由
忻
赴
無

同
居
二
方
便
有
餘
三
實
報
無
障
礙
四
常
寂
光

明
能
化
所
化
身
土
必
融
︶
土
土
者
謂
一
淨
穢

性
三
千
為
自
他
本
二
初
標
定
義
宗
二
物
機
下

標
︶
云
︵
二
釋
又
三
初
法
正
辨
又
三
初
明
理

可
解
︵
第
六
門
訖
︶
︵
七
自
他
不
二
又
三
初

︵
三
若
非
下
重
示
理
本
︶
可
解
︵
三
結
所
從
︶

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

念
之
性
以
後
本
明
之
體
則
能
隨
機
起
應
故
喻

見
解
非
論
進
行
之
門
今
明
修
觀
之
人
但
觀
無

知
已
達
心
源
密
付
衣
缽
明
知
彼
乃
是
驗
學
人

泊
能
師
有
偈
云
本
來
無
一
物
何
處
有
塵
埃
乃

如
五
祖
見
其
所
呈
知
彼
心
眼
未
正
不
付
其
衣

時
時
勤
拂
拭
之
意
耳
答
今
文
磨
鏡
與
彼
不
同

去
塵
則
可
喻
去
妄
顯
真
乃
此
秀
心
如
明
鏡
臺

本
明
之
性
發
現
則
無
物
不
鑒
也
問
如
云
磨
鏡

無
塵
垢
名
為
真
磨
加
功
不
已
人
法
之
執
雙
遣

必
須
如
理
而
修
唯
觀
不
二
之
性
了
性
淨
鏡
本

若
觀
行
不
勤
六
根
未
淨
果
智
未
明
未
能
起
應

欲
令
現
像
須
磨
去
塵
磨
之
鏡
明
形
對
必
像
喻

之
人
︵
二
喻
應
未
彰
︶
鏡
為
塵
翳
未
能
現
像

不
能
現
無
形
之
像
佛
慈
雖
廣
而
不
能
度
無
信

喻
因
緣
未
會
又
二
初
喻
機
未
會
︶
鏡
雖
明
而

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

會
復
有
人
引
前
因
果
中
鏡
門
像
果
圓
之
語
來

赴
不
差
若
云
談
其
本
性
則
上
下
之
文
如
何
消

像
豈
論
鏡
之
明
性
有
隔
不
隔
乎
又
前
文
云
欣

則
容
有
是
理
此
自
約
明
鏡
而
無
形
對
故
不
現

若
形
對
不
現
像
則
鏡
理
有
窮
形
未
通
與
鏡
隔

在
上
又
豈
是
鏡
之
明
性
自
能
現
像
耶
上
文
云

字
上
上
現
像
非
關
磨
者
今
謂
設
爾
移
得
現
字

之
性
是
談
其
本
性
非
關
於
修
復
移
現
字
於
像

觀
故
性
明
由
機
感
故
應
赴
有
人
云
鏡
有
現
像

自
因
形
生
故
云
像
現
非
關
磨
者
此
正
辨
由
修

也
言
像
現
非
關
磨
者
者
鏡
明
實
由
磨
力
像
現

雙
亡
性
即
真
此
則
與
今
文
同
是
論
修
非
呈
解

塵
兩
種
猶
如
鏡
上
痕
痕
垢
盡
除
光
始
現
心
法

永
嘉
云
此
來
塵
鏡
未
曾
塵
又
云
心
是
根
法
是

塵
除
像
現
不
得
見
俱
是
鏡
喻
便
雷
同
而
解
若

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

意
故
未
曾
毫
差
鑑
機
也
︵
二
正
釋
不
二
又
二

義
自
說
法
度
生
亦
令
佗
度
是
轉
義
以
對
身
口

令
佗
破
是
摧
碾
義
自
到
彼
岸
亦
令
他
到
是
運

者
有
三
義
謂
權
碾
義
運
義
轉
義
自
破
魔
或
亦

下
無
能
思
議
佛
身
口
意
運
用
之
相
故
稱
密
輪

三
密
及
三
輪
也
密
謂
微
密
深
妙
也
自
等
覺
而

云
︵
二
釋
又
二
初
標
三
輪
︶
唯
佛
三
業
得
名

︵
第
七
門
訖
︶
︵
八
三
業
不
二
又
三
初
標
︶

能
下
彰
他
用
︶
皆
可
︵
三
結
所
從
︶
可
解

︵
三
應
知
下
結
顯
所
司
又
二
初
示
所
因
二
方

感
具
則
感
應
不
二
也
以
磨
鏡
喻
修
觀
故
欲
知

不
二
他
由
自
具
故
能
應
由
佗
具
故
能
感
自
佗

︵
三
總
結
略
今
︶
以
喻
觀
法
者
即
喻
今
自
他

復
果
名
此
喻
感
應
道
交
未
交
之
相
非
為
允
也

釋
此
文
彼
自
舉
鏡
中
之
像
叵
得
以
喻
果
滿
無

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

︵
二
豈
耶
下
釋
成
不
二
︶
可
解
︵
二
果
用
下

極
稱
物
施
為
經
云
微
妙
淨
法
身
湛
然
應
一
切

化
事
宛
然
如
鏡
現
像
如
月
現
水
故
云
常
真
至

見
如
是
事
佛
居
常
寂
光
實
不
念
度
彼
化
此
而

無
緣
大
慈
至
果
上
任
運
慈
善
根
力
令
諸
眾
生

謀
慮
而
後
施
為
由
本
因
中
發
四
弘
誓
修
中
道

用
釋
又
二
初
辨
三
輪
化
用
︶
如
來
神
化
非
先

身
尚
下
約
三
輪
一
體
總
辨
不
二
又
二
初
約
果

︵
二
若
准
下
明
不
二
而
二
︶
如
水
之
波
︵
二

辨
不
二
又
二
初
明
二
而
不
二
︶
如
波
即
水

實
此
約
教
以
辨
法
法
為
所
詮
也
︵
二
二
身
下

等
法
不
出
權
實
權
實
不
出
四
教
教
則
三
權
一

真
應
猶
言
鏡
像
也
法
從
口
演
故
云
在
法
十
界

法
報
但
合
為
真
身
如
鏡
與
明
合
但
云
鏡
耳
言

初
約
身
口
二
業
各
辨
不
二
又
二
初
標
身
口
︶

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

可
斛
︵
第
八
門
訖
︶

法
豈
唯
三
密
此
亦
名
因
毗
盧
︵
三
結
所
從
︶

出
多
音
等
︵
二
顯
因
理
本
具
︶
一
念
具
一
切

展
轉
無
窮
如
華
嚴
一
音
出
無
量
音
一
一
音
復

一
化
復
作
化
者
乃
無
記
化
化
禪
即
不
謀
而
化

一
一
色
身
也
一
一
書
口
也
起
應
無
量
故
云
一

信
因
果
耶
︵
二
辨
所
成
果
德
︶
稱
應
宜
機
也

界
等
以
釋
成
豈
非
正
由
因
理
本
具
也
何
得
云

百
界
三
業
之
因
方
知
三
密
有
本
故
文
便
舉
百

意
輒
加
耳
今
文
自
是
指
上
文
云
若
信
上
一
念

行
本
於
若
信
下
有
因
果
二
字
蓋
後
人
昧
此
文

即
空
假
中
致
果
成
三
密
不
思
議
用
也
或
有
別

理
本
︶
有
本
者
本
即
因
也
由
本
因
三
業
一
念

法
顯
相
又
二
初
明
果
必
由
因
又
二
初
示
所
依

約
因
理
釋
又
二
初
舉
果
例
成
︶
可
解
︵
二
乘

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

悟
入
無
明
世
諦
死
法
性
種
智
生
如
再
食
乳
毒

如
乳
中
之
毒
今
世
後
聞
華
嚴
宿
種
成
熟
便
獲

緣
如
涅
槃
置
毒
之
喻
若
於
過
去
聞
華
嚴
為
種

言
熏
習
權
實
者
此
須
約
五
時
教
明
種
熟
脫
之

初
明
受
潤
相
又
二
初
明
差
而
無
差
熏
習
有
異
︶

︵
十
受
潤
不
二
又
三
初
標
︶
云
︵
二
釋
又
三

︵
第
九
門
訖
︶

義
通
四
教
真
應
多
約
別
圓
︵
三
結
所
從
︶
可

方
︶
皆
可
解
︵
三
對
說
下
結
顯
不
二
︶
權
實

然
二
至
果
下
明
果
由
因
立
三
此
即
下
正
示
化

也
︵
二
亦
由
下
辨
釋
所
由
又
三
初
明
因
理
常

初
總
標
機
應
︶
大
慧
即
應
本
也
法
界
即
機
本

︵
九
權
實
不
二
又
三
初
標
︶
云
︵
二
釋
又
三

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

會
之
力
用
故
今
機
應
不
二
身
土
一
如
經
云
雖

脫
益
如
上
三
世
五
時
悟
入
並
是
法
華
施
開
癈

應
︵
二
物
機
下
宜
同
法
界
︶
此
顯
法
華
種
熟

性
具
得
成
開
顯
之
機
佛
由
修
成
能
為
不
二
之

然
由
下
明
感
應
由
又
二
初
正
辨
所
由
︶
生
由

云
無
殊
雖
非
權
實
必
假
幻
緣
顯
真
空
性
︵
二

舉
幻
以
顯
中
道
實
慧
空
也
心
性
不
當
權
實
故

無
殊
︵
二
性
雖
下
辨
能
化
所
化
權
實
俱
空
︶

實
之
教
緣
薰
發
遇
薰
自
異
者
緣
習
成
異
心
本

也
由
生
本
具
權
實
之
因
性
可
薰
故
諸
佛
設
權

明
種
熟
脫
也
若
無
本
因
熏
亦
徒
設
者
此
反
顯

先
修
習
學
小
乘
者
今
聞
此
經
亦
入
佛
慧
此
正

始
見
我
身
聞
我
所
說
即
皆
信
受
入
如
來
慧
除

槃
醍
醐
例
知
經
云
如
是
眾
生
世
世
常
受
我
化

發
而
死
聞
藏
酪
方
等
生
蘇
般
若
熟
蘇
法
華
涅

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

旨
又
二
初
辨
能
依
十
門
初
後
相
收
︶
一
門
具

︵
第
三
融
通
文
旨
結
意
歸
宗
又
二
初
融
通
文

寂
滅
相
︵
三
結
所
從
︶
可
解
︵
第
十
門
訖
︶

味
所
謂
味
所
謂
解
脫
相
離
滅
相
究
竟
涅
槃
常

同
並
等
經
云
皆
一
地
所
生
一
雨
所
潤
一
相
一

咸
即
常
樂
我
淨
真
無
住
本
法
界
常
住
故
云
體

之
四
微
雲
雨
草
木
亦
爾
四
微
理
同
四
大
性
等

乎
心
地
權
實
法
雨
本
乎
大
慈
地
具
色
香
味
觸

於
權
實
不
二
之
法
雨
此
則
果
也
草
木
性
種
本

性
種
此
則
因
也
諸
佛
修
證
種
智
無
緣
大
慈
具

眾
生
業
惑
本
真
心
地
具
於
緣
習
三
草
二
木
之

木
皆
一
地
所
生
一
雨
所
潤
以
顯
機
應
不
二
也

此
也
︵
三
故
知
下
結
顯
不
二
︶
此
約
三
草
二

示
種
種
道
其
實
為
佛
乘
如
來
慇
懃
稱
歎
良
由

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

方
生
佛
我
心
中
毗
盧
藏
海
塵
塵
遍
般
若
林
華

佛
本
跡
之
法
非
遙
顯
曰
真
覺
靈
源
性
混
融
十

因
果
不
出
一
念
但
觀
一
念
遍
了
十
方
三
世
諸

物
結
所
述
︶
所
述
十
門
不
出
自
他
因
果
自
他

故
上
句
云
始
終
理
一
︵
二
結
意
歸
宗
又
二
初

觀
成
也
若
因
若
果
若
自
若
他
皆
即
一
念
三
千

他
故
云
起
用
成
者
謂
一
念
三
千
即
空
假
中
之

通
說
法
眷
屬
利
益
五
妙
一
一
妙
並
三
法
以
利

皆
三
果
上
則
名
三
身
三
德
即
三
法
也
感
應
神

謂
六
即
之
位
只
前
境
智
行
三
所
歷
之
位
位
位

觀
行
謂
三
行
聖
梵
天
戒
定
慧
衣
座
室
也
位
三

種
智
也
亦
名
三
眼
慧
法
佛
也
在
因
名
三
止
三

亦
名
緣
了
正
智
謂
三
智
一
切
智
道
種
智
一
切

妙
始
終
理
︶
境
三
即
相
性
體
也
亦
名
業
惑
苦

九
門
之
法
門
門
互
具
︵
二
故
使
下
明
所
依
十

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

覽
別
入
總
者
謂
覽
前
色
心
等
別
為
一
念
之
總

顯
一
經
顯
旨
有
人
云
首
題
者
是
此
十
門
之
題

四
章
與
諸
文
永
異
故
知
此
文
是
結
歸
五
章
以

他
因
果
法
故
教
相
只
是
分
別
前
之
四
章
使
前

契
故
云
符
文
可
知
前
文
云
況
體
宗
用
只
是
自

釋
名
不
二
之
總
使
一
一
咸
成
不
二
與
教
相
符

章
也
今
云
覽
別
為
總
者
即
覽
體
宗
用
之
別
入

名
一
章
也
別
謂
體
宗
用
三
章
也
文
謂
教
相
一

乎
︵
二
會
歸
玄
旨
︶
首
題
者
即
經
題
此
指
釋

學
者
安
可
聞
不
思
修
如
貧
數
室
裏
糧
束
足
者

妙
為
觀
法
大
體
令
結
云
令
觀
行
可
識
意
後
之

要
俾
學
佛
乘
者
咸
至
道
場
故
於
文
初
云
撮
十

師
述
此
十
門
乃
舉
法
華
之
宏
網
撮
上
觀
之
樞

能
知
十
妙
唯
心
寶
不
二
摩
尼
雨
莫
窮
荊
溪
禪

處
處
同
一
室
千
燈
光
令
雜
太
虛
萬
像
色
俱
空

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

法
華
十
妙
不
二
門
示
珠
指
卷
下
︵
終
︶

乎。

為
不
便
覽
別
為
總
既
是
四
章
安
得
不
論
教
相

云
符
文
者
乃
是
懸
示
消
釋
經
文
令
謂
此
解
亦

章
之
意
耶
復
有
人
解
覽
別
為
總
同
前
令
釋
而

一
理
使
一
部
經
旨
皎
在
目
前
豈
非
離
五
章
之

局
不
收
五
重
玄
義
失
經
題
旨
況
文
初
云
直
申

文
者
乃
是
符
契
不
二
之
文
故
云
可
知
令
謂
太

引
前
文
云
既
知
別
已
攝
別
入
總
無
非
心
性
符

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

矣
歲
亦
暮。

偈
成
讚
佛
乘
若
見
若
聞
同
期
佛
慧
耳
筆
既
絕

逗
即
用
攜
李
敏
師
舊
本
不
復
別
出
庶
一
句
一

發
聞
之
於
師
遂
允
所
求
書
之
于
紙
其
科
分
節

之
余
索
非
筆
削
之
流
尤
慚
環
碩
之
學
但
以
宿

本
宗
聊
以
消
諸
學
生
聞
已
恐
有
失
墜
請
編
錄

皆
云
此
文
訿
謬
多
矣。
幸
為
辨
惑
焉
余
因
挍
據

即
入
文
句
有
二
三
道
侶
齎
不
二
門
別
行
本
至

之
陰
講
法
華
玄
義
解
座
屬
安
居
時
對
而
未
得

雍
熙
三
年
歲
次
丙
戌
孟
夏
之
月
余
於
錢
塘
湖

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

也
人
見
贈
法
華
示
珠
指
二
卷
龍
女
成
佛
義
一

之
閱
經
十
五
遍
師
及
五
十
遍
靜
言
思
之
匪
直

德
音
梵
志
之
求
道
十
二
年
師
及
二
十
年
智
者

好
寫
我
短
懷
雖
無
傾
蓋
之
昵
語
自
諳
動
履
之

以
即
世
矣
覺
慶
偏
以
年
臘
猥
得
領
眾
繼
彼
前

牒
到
故
座
主
權
僧
正
暹
賀
領
掌
未
及
報
陳
溘

先
寺
源
清
法
師
書
曰
大
宋
至
道
元
年
四
月
日

本
朝
文
粹
︵
十
二
︶
東
陽
覺
慶
座
主
復
宋
奉

議
宋
國
新
書
考

▲
▼

法華十妙不二門示珠指卷下

︵
云
云
︶
靜
照
法
橋
難
之。

一
卷
其
鴻
羽
論
云
千
華
葉
勝
應
是
方
便
土
也

所
造
佛
國
論
等
送
之
本
邦
慧
心
檀
那
等
各
難

七
︶
曰
昔
大
宋
源
清
師
自
作
書
並
同
朋
鴻
羽

要
記
上
卷
慧
心
僧
都
破
之
︶
妙
玄
私
記
︵
卷

玄
而
已
天
台
山
東
塔
院
沙
門
覺
運
︵
私
曰
顯

明
矣
卷
舒
鑽
仰
慕
道
欣
義
今
錄
疑
慮
重
求
幽

觀
無
量
壽
經
疏
顯
要
記
下
卷
文
義
備
矣
理
趣

顯
要
記
破
文
曰
分
得
大
宋
國
奉
先
寺
源
和
尚

印
大
和
尚
位
覺
慶。

至
︶
月
日
日
本
國
天
台
座
主
阿
闍
梨
僧
正
法

七
聊
有
注
出
不
敢
加
雌
黃
唯
是
展
情
緒
︵
乃

銘
一
章
見
斯
文
彰
外
知
其
才
之
弼
中
文
章
六

卷
十
六
觀
經
記
二
卷
佛
國
莊
嚴
論
一
卷
心
印

▲
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法華十妙不二門示珠指卷下

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