摩訶止觀貫義科上

成
書。
所
以
冀
天
溪
定
科
出
耳。
不
圖
老
人
即
世。

授。
文
旨
昭
明。
如
日
出
地。
彼
時
予
有
私
記。
未
敢

意
翻
晦。
昔
天
溪
老
人
唯
提
大
師
義
意。
立
科
講

家
法。
甚
至
猜
科
為
註。
扯
註
為
科。
牽
合
訛
蔓。
祖

三
部
必
要
謹
遵。
以
念
註
解
為
講
經。
讀
科
頭
為

於
科
章
殊
遜
劼
毖
聯
貫
之
妙。
後
人
謬
稱
荊
溪

為
詳
晰。
但
湛
師
著
述
之
時
多。
講
說
之
日
少。
故

荊
溪
註
解
三
部。
均
提
大
義。
而
於
輔
行
事
實
尤

摩
訶
止
觀
貫
義
科
序

▼

摩訶止觀貫義科上

　
清
　
天
溪
和
尚
說

摩
訶
止
觀
貫
義
科
上

靈
耀
序
於
楞
嚴
講
寺
之
大
樹
方
丈

耳。
　
壬
戌
秋
日
嗣
興
天
台
教
觀
第
五
世
比
丘

非
埋
沒
佛
祖
宗
旨
於
後
人
腳
跟
下
之
罪
人
云

屑
屑
念
註
於
後。
為
弘
經
也。
敢
謂
佛
祖
功
臣。
庶

理
示
人。
不
能
步
趨
智
者
註
解。
累
累
敘
科
於
前。

功
臣
歟。
答。
予
若
講
貫
佛
經
時。
亦
單
提
契
經
義

家
葛
藤
腳
下
去
耳。
或
曰。
然
則
是
科
特
為
智
者

惟
使
止
觀
義
理
聯
貫
昭
明。
不
致
埋
沒
於
註
解

觀
科
上
下
卷。
詒
贈
後
賢。
尚
亦
小
補。
名
貫
義
者。

於
講
次。
綴
輯
前
聞。
參
以
管
見。
移
易
增
損。
成
止

片
言
隻
字
俱
付
丙
丁。
哲
人
既
逝。
斯
文
恐
湮。
因

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
一
標
︵
行
︶

　
　
二
正
述
宗
本
︵
二
︶

　
　
一
徵
討
宗
元
︵
然
︶

　
二
述
明
宗
本
︵
二
︶

　
　
三
不
盡
︵
雖
︶

　
　
二
正
聞
︵
智
︶

　
　
一
未
聞
︵
止
︶

　
一
標
舉
所
聞
︵
三
︶

一
說
︵
二
︶

一
緣
起
︵
二
︶

二
別
文
︵
二
︶

一
總
題
︵
摩
︶

　
門
人
靈
耀
補
定

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
二
現
世
化
道
︵
智
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
所
說
法
門
︵
此
︶

　
　
　
　
　
　
一
章
安
所
承
︵
三
︶

　
　
　
　
　
一
檢
宗
承
︵
四
︶

　
　
　
　
二
今
家
宗
傳
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
三
結
付
意
︵
佛
︶

　
　
　
　
　
　
二
引
事
明
︵
昔
︶

　
　
　
　
　
　
一
標
益
多
︵
諸
︶

　
　
　
　
　
二
出
付
法
益
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
結
數
︵
付
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
正
敘
︵
迦
︶

　
　
　
　
　
　
二
諸
祖
遞
承
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
佛
傳
迦
葉
︵
大
︶

　
　
　
　
　
一
敘
付
法
緣
︵
二
︶

　
　
　
　
一
付
藏
宗
傳
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
意
︵
為
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
明
相
︵
漸
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
出
旨
︵
皆
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
略
說
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
釋
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
列
名
︵
一
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
舉
示
︵
天
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
述
傳
觀
︵
三
︶

　
　
　
　
　
二
述
傳
觀
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
簡
明
︵
疑
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
正
敘
︵
文
︶

　
　
　
　
　
　
四
北
齊
所
承
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
三
南
岳
所
承
︵
南
︶

　
　
　
　
　
　
二
智
者
所
承
︵
智
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
證
入
品
位
︵
位
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
不
定
與
漸
次

︵
二
︶

︵
或
息
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
辨
差

事
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
不
定
名

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
不
定
觀
︵
或

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
不
定
法
︵
不
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
觀
相
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
不
定
觀
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
成
止
觀
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
明
觀
相
︵
先
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
結
上
標
起
︵
略
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
漸
次
觀
相
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
廣
說
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
二
引
證
勸
信
○

　
　
三
結
顯
︵
法
︶

三
詳
無
不
句
︵
無
苦
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

境
句
︵
一
色
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

︵
繫
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
詳
造

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
詳
初
緣
句

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
詳
明
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
示
︵
圖
︶

　
　
三
圓
頓
觀
相
︵
三
︶

　
　
　
　
二
答
︵
然
然
︶
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
一
問
︵
疑
此
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

觀
與
圓
頓
辨
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　

辨
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
二

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
一
聞
圓
法
︵
三
︶

　
　
　
　
二
隨
釋
︵
六
︶

　
　
　
　
一
開
章
︵
此
︶

　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
一
引
經
︵
如
︶

　
　
一
如
來
分
別
為
說
︵
三
︶

　
二
正
明
︵
二
︶

　
一
揀
示
︵
漸
︶

一
正
證
圓
觀
︵
三
︶

一
引
證
︵
二
︶

○
二
引
證
勸
信
︵
二
︶

二
正
說
○

二
結
︵
已
︶

　
　
　
　
　
　
三
示
知
文
意
○

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
或
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
︵
彼
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
法
明
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
相
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
一
徵
起
︵
云
︶

　
　
　
　
　
五
圓
自
在
莊
嚴
︵
二
︶

　
　
　
　
　
四
佳
圓
位
︵
云
︶

　
　
　
　
　
三
立
圓
行
︵
云
︶

　
　
　
　
　
二
起
圓
信
︵
云
︶

　
　
　
　
　
　
三
結
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
例
諸
法
皆
具
︵
聞
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
聞
一
念
圓
常
︵
聞
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
標
︵
云
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

二
證
︵
二
︶

一
請
︵
疑
︶

二
重
證
三
種
︵
二
︶

　
三
例
餘
︵
一
經
︶

　
　
二
聞
者
恩
大
難
酬
︵
如
︶

　
　
　
三
結
況
︵
初
︶

　
　
　
　
　
　
三
結
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
合
︵
菩
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
譬
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
法
︵
或
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
一
標
︵
云
︶

　
　
　
　
　
六
圓
建
立
眾
生
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
合
顯
︵
菩
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
譬
解

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

一
舉
示
能
證
︵
上
︶

○
二
勸
信
︵
三
︶

二
勸
信
○

　
　
　
　
三
華
嚴
證
不
定
︵
華
︶

　
　
　
　
二
六
種
經
證
圓
︵
華
︶

　
　
　
　
一
無
量
義
證
漸
︵
無
︶

　
　
　
二
一
經
單
證
一
觀
︵
三
︶

　
　
　
　
四
涅
槃
三
義

　
　
　
　
三
法
華
三
義

　
　
　
　
二
大
品
三
義

　
　
　
　
一
淨
明
三
義

　
　
　
一
一
經
具
證
三
觀
︵
四
︶

　
　
二
正
引
文
︵
二
︶

　
　
一
示
引
略
︵
然
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
一
對
默
示
說
︵
四
︶

　
　
　
二
示
正
︵
二
︶

　
　
　
一
責
偏
︵
然
︶

　
　
二
責
遍
示
正
︵
二
︶

　
　
一
以
默
難
說
︵
疑
︶

　
二
問
答
說
意

　
一
示
說
文
意
︵
雖
︶

二
示
三
文
意
︵
二
︶

一
正
出
三
文
︵
次
︶

二
示
明
︵
二
︶

一
標
指
︵
既
︶

○
三
示
知
文
意
︵
三
︶

三
結
明
定
信
︵
如
︶

二
出
指
所
證
︵
過
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

二
生
起
︵
三
︶

二
出
意
︵
十
︶

一
標
列
︵
合
︶

一
開
章
︵
二
︶

○
二
正
說
︵
五
︶

三
結
成
︵
為
︶

　
　
　
　
　
三
出
三
文
旨
︵
若
︶

　
　
　
　
　
二
明
示
文
意
︵
大
︶

　
　
　
　
　
一
原
說
教
意
︵
若
︶

　
　
　
　
二
明
說
示
人
︵
三
︶

　
　
　
　
　
四
示
人
人
法
皆
能
示
︵
法
︶

　
　
　
　
　
三
行
事
說
默
皆
是
道
︵
淨
︶

　
　
　
　
　
二
諦
理
真
俗
皆
可
說
︵
大
︶

　
　
　
　
　
一
教
法
通
別
皆
可
說
︵
大
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

二
簡
皆
是
顯
觀
︵
二
︶

一
簡
今
是
一
頓
︵
問
︶

四
料
簡
︵
四
︶

　
二
答
釋
︵
初
︶

　
一
徵
列
︵
今
︶

二
正
分
︵
二
︶

一
示
意
︵
分
︶

三
分
別
︵
二
︶

三
結
成
︵
秪
︶

　
　
二
明
相
︵
所
︶

　
　
一
釋
名
︵
別
︶

　
二
別
論
︵
二
︶

　
一
通
論
︵
至
︶

二
釋
義
︵
二
︶

一
示
意
︵
生
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
一
問

四
簡
文
門
並
實
︵
二
︶

　
　
二
簡
小
非
是
漸
︵
問
︶

　
　
一
簡
小
非
三
觀
︵
問
︶

　
二
簡
初
後
俱
淺
︵
二
︶

　
一
簡
初
後
二
深
︵
問
︶

三
簡
皆
是
大
乘
︵
二
︶

　
　
　
　
二
明
觀
得
不
得
︵
若
︶

　
　
　
　
一
明
教
得
不
得
︵
教
︶

　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
一
立
︵
答
︶

　
　
二
答
︵
二
︶

　
　
一
問

　
二
任
論
有
得
有
不
得
︵
二
︶

　
一
正
簡
觀
顯
不
觀
秘
︵
問
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
二
生
起
因
緣
︵
二
︶

　
　
一
示
意
標
門
︵
蠹
︶

　
二
釋
明
︵
三
︶

　
一
牒
章
︵
初
︶

一
大
意
︵
二
︶

二
正
釋
︵
十
︶

一
牒
示
︵
解
︶

○
五
解
釋
︵
二
︶

五
解
釋
○

　
　
　
二
文
門
並
實
︵
文
︶

　
　
　
一
文
是
其
門
︵
眾
︶

　
　
二
轉
明
︵
二
︶

　
　
一
直
示
︵
答
︶

二
答
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
示
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
列
相
︵
若
其
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
舉
數
︵
略
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
列
心
道
非
相
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
今
︶

　
　
　
　
　
　
一
簡
非
心
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
簡
非
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
方
言
︵
菩
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
三
︶

　
　
　
　
一
標
章
︵
就
︶

　
　
　
一
發
大
心
︵
三
︶

　
　
三
隨
章
解
釋
︵
五
︶

　
　
　
二
對
廣
︵
生
︶

　
　
　
一
正
明
︵
云
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
二
發
是
心
︵
二
︶

　
　
　
　
二
約
諦
智
曲
拙
灰
近
簡
︵
又
︶
　

　
二
舉
集
等
六
雙
法
例
︵
有
︶
　
　
　
　
　

諦
二
雙
法
簡
︵
又
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　

簡
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
約
苦

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
約
苦
諦
升
沉
世
間

　
　
　
　
　
　
　
　
三
簡
起
心
濁
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
合
︵
集
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
譬

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
法
︵
或
先
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
出
濁
心
起
相
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
示
舉
端
︵
舉
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
明
開
合
︵
或
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
結
略
數
︵
若
心
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

應
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
示
感

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
示
明
經
論
此
觀
感

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
顯
︵
動
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
如
︶

︵
答
︶

心
︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
示

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
出
感
應
道
交
發

　
　
　
　
　
　
　
　
二
答
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
問

　
　
　
　
　
　
　
二
感
應
發
心
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
結
位
︵
初
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
明
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
止
非
觀
是
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
然
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
會
意
義
同
︵
二
︶
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
成
︵
故
︶
　
　

　
　
　
　
　
　
　
二
引
釋
︵
論
︶
　
　
　
　

　
　
　
　
　
一
示
意
︵
若
︶
　
　
　
　
　
　

　
　
　
二
釋
明
︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
一
舉
示
︵
此
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　

五
緣
與
同
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

︵
更
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
隨
出

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
五
復

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
四
悉
︵
智
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
智
論
悉
復
︵
二
︶
　
　

　
　
　
　
一
禪
經
四
隨
︵
禪
︶
　
　
　
　
　

正
示
隨
悉
五
復
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

應
意
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
五
緣
與
五
復
意
義

　
　
　
　
　
二
正
會
通
︵
又
︶
　
　
　
　
　

出
經
論
︵
隨
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
義
同
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
結
示
︵
當
︶
　
　
　

　
　
　
一
會
通
︵
四
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

同
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
意

　
　
　
　
　
一
五
緣
與
隨
悉
意
義
同
︵
二
︶

　
一
正
會
同
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　

經
論
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
會
五
緣
同

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
會
同
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
二
修
大
行
○

　
　
　
　
三
結
示
○

五
略
︵
又
︶
　
　
　
　
　
三
顯
是
○

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
會
十
廣
同

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
觀
名
︵
還
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
結
廣
︵
如
︶
　
　

　
　
　
　
　
一
略
出
︵
或
︶
　
　
　
　
　
　

二
明
相
成
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

︵
又
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
出
感
應

　
　
　
　
　
　
　
　
二
明
成
顯
︵
二
︶
　
　

　
　
　
　
　
　
二
結
示
︵
所
︶
　
　
　
　
　

　
　
一
會
通
︵
又
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　

同
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

一
標
列
︵
顯
︶

○
三
顯
是
︵
二
︶

十
旨
歸
︵
如
上
︶

九
起
教
︵
如
上
︶

八
果
報
︵
如
上
︶

七
正
觀
○

六
方
便
○

五
偏
圓
○

四
攝
法
○

三
體
相
○

二
釋
名
○

　
　
　
五
歸
大
處
○

　
　
　
四
裂
大
網
○

　
　
　
三
感
大
果
○

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
四
滅
無
量
相
︵
又
滅
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
道
無
量
相
︵
又
道
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
集
無
量
相
︵
又
集
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
苦
無
量
相
︵
無
︶

　
　
　
　
　
　
三
無
量
四
諦
︵
四
︶

　
　
　
　
　
　
二
無
生
四
諦

　
　
　
　
　
　
一
生
滅
四
諦

　
　
　
　
　
一
明
四
四
諦
︵
四
︶

　
　
　
　
一
總
說
名
四
四
諦
︵
二
︶

　
　
　
一
大
經
總
別
說
︵
二
︶

　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
一
標
列
︵
四
︶

　
一
分
四
種
四
諦
︵
二
︶

一
約
四
諦
顯
是
︵
二
︶

二
釋
明
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
二
結
示

　
　
　
　
　
　
二
指
前
後
文
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
一
會
前
後
法
︵
又
偈
︶

　
　
　
　
　
二
別
說
四
因
緣
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
二
重
解
︵
又
解
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
示
︵
又
偈
︶

　
　
　
　
　
一
總
說
四
四
諦
︵
二
︶

　
　
　
　
一
正
明
︵
二
︶

　
　
　
二
中
論
總
別
說
︵
二
︶

　
　
　
　
　
三
引
明
四
種
︵
故
︶

　
　
　
　
　
二
別
說
因
緣
︵
苦
︶

　
　
　
　
　
一
舉
總
標
別
︵
又
總
︶

　
　
　
　
二
別
說
名
四
因
緣

　
　
　
　
　
二
以
諦
對
土
︵
若
以
︶

　
　
　
　
　
　
四
無
作
四
諦

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
一
總
標
︵
推
︶

　
　
　
一
推
理
發
心
︵
三
︶

　
　
一
詳
釋
四
章
︵
四
︶

　
一
正
釋
發
相
︵
二
︶

二
解
釋
︵
二
︶

　
二
指
廣
︵
略
︶

　
一
正
列
︵
諸
︶

一
列
章
︵
二
︶

二
正
明
依
諦
發
心
︵
二
︶

一
指
上
四
四
諦
竟
︵
已
︶

○
二
明
依
諦
發
心
︵
二
︶

三
約
六
即
顯
是
○

二
約
四
弘
顯
是
○

　
二
明
依
諦
發
心
○

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
四
觀
法
佛
相
好
發
心

　
　
　
　
　
三
觀
報
佛
相
好
發
心

　
　
　
　
　
二
觀
勝
應
相
好
發
心

　
　
　
　
　
一
觀
劣
應
相
好
發
心
︵
若
見
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
四
︶

　
　
　
　
一
標
牒
︵
觀
云
︶

　
　
　
二
觀
相
發
心
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
例
下
︵
下
︶

　
　
　
　
　
一
正
示
︵
若
︶

　
　
　
　
三
示
意
︵
二
︶

　
　
　
　
　
四
推
無
作
理
發
心

　
　
　
　
　
三
推
無
量
理
發
心

　
　
　
　
　
二
推
無
生
理
發
心
︵
推
︶

　
　
　
　
　
一
推
生
滅
理
發
心
︵
法
︶

　
　
　
　
二
別
釋
︵
四
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
一
聞
生
滅
四
解
︵
聞
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
從
教
四
聞
︵
四
︶

　
　
　
　
　
　
一
聞
一
眾
解
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
出
聞
法
起
解
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
明
聞
法
所
從
︵
或
從
︶

　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
　
　
一
標
︵
云
︶

　
　
　
四
聞
法
發
心
︵
二
︶

　
　
　
　
　
四
見
法
佛
神
變
發
心

　
　
　
　
　
三
見
報
佛
神
變
發
心

　
　
　
　
　
二
見
勝
應
神
變
發
心

　
　
　
　
　
一
見
劣
應
神
變
發
心
︵
若
見
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
四
︶

　
　
　
　
一
標
牒
︵
觀
云
︶

　
　
　
三
見
通
發
心
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
三
結
聞
法
發
心
︵
當
︶

　
　
　
四
無
作
四
解
是
即
中
意
︵
若
謂
︶
　

無
量
四
解
是
即
假
意
︵
若
謂
︶
　
　
　
　
　

是
即
空
意
︵
若
因
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
三

︵
若
言
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
二
無
生
四
解

　
　
　
　
　
　
　
　
一
生
滅
四
解
是
緣
生
意

　
　
　
　
　
　
　
二
正
說
︵
四
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
夫
︶

　
　
　
　
　
　
二
約
偈
重
說
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
得
意
一
聞
︵
若
得
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
四
聞
無
作
四
解

　
　
　
　
　
　
　
　
三
聞
無
量
四
解

　
　
　
　
　
　
　
　
二
聞
無
生
四
解
︵
若
聞
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
二
理
有
一
二
三
四
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
迷
有
輕
重
即
離
︵
說
︶

　
　
　
　
　
一
四
種
苦
集
︵
二
︶

　
　
　
　
一
分
一
二
三
四
︵
二
︶

　
　
　
二
答
明
︵
二
︶

　
　
　
一
問
起
︵
然
︶

　
　
一
推
分
四
理
︵
二
︶

　
一
結
觀
︵
二
︶

一
結
成
推
理
︵
二
︶

二
正
明
︵
二
︶

一
標
示
︵
上
︶

○
二
以
觀
結
成
︵
二
︶

　
二
以
觀
結
成
○

　
　
二
略
指
餘
六
︵
此
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
二
例
明
五
法
︵
麤
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
無
生
無
作
意
︵
若
體
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
滅
無
量
意
︵
事
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
正
釋
輕
重
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
淺
深
輕
重
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
別
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
總
徵
︵
所
︶

　
　
　
　
二
釋
輕
重
諸
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
正
分
︵
界
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
示
明
︵
約
界
此
略
︶

　
　
　
　
　
　
二
理
有
一
二
三
四
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
解
有
巧
拙
即
離
︵
法
︶

　
　
　
　
　
二
四
種
道
滅
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
正
分
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
示
明
︵
約
界
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

○
二
四
弘
顯
是
︵
四
︶

二
例
明
餘
九
︵
若
見
︶

　
　
三
簡
法
性
︵
問
︶

　
　
二
簡
道
滅
︵
問
︶

　
　
一
簡
苦
集
︵
問
︶

　
二
料
簡
︵
三
︶

　
　
　
二
結
發
心
︵
若
見
︶

　
　
　
　
三
重
誡
︵
皆
︶

　
　
　
　
二
正
結
︵
若
︶

　
　
　
　
一
示
意
︵
如
︶

　
　
　
一
結
觀
法
︵
三
︶

　
　
二
用
結
三
觀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
二
更
互
輕
重
相
︵
或
云
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
二
點
權
是
意
︵
顯
顯
︶

　
　
　
三
結
雙
非
發
心
︵
以
︶

　
　
　
　
三
正
發
弘
誓
︵
是
︶

　
　
　
　
二
起
誓
所
由
︵
經
︶

　
　
　
　
一
所
依
諦
境
︵
此
︶

　
　
　
二
明
依
境
起
誓
︵
三
︶

　
　
　
一
標
緣
生
諦
境
︵
夫
︶

　
　
一
明
四
弘
相
︵
三
︶

　
一
生
滅
四
弘
︵
二
︶

一
正
釋
︵
四
︶

三
釋
明
︵
三
︶

二
示
意
︵
如
︶

一
正
分
︵
又
是
上
︶

二
分
別
︵
二
︶

一
標
示
︵
中
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
三
無
量
四
弘
︵
二
︶

　
　
二
點
權
是
意
︵
顯
顯
︶

　
　
　
三
結
雙
非
發
心
︵
以
︶

　
　
　
　
三
正
發
弘
誓
︵
但
︶

　
　
　
　
二
起
誓
所
由
︵
經
︶

　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
集
︶

　
　
　
　
　
一
正
示
︵
思
︶

　
　
　
　
一
所
依
諦
境
︵
二
︶

　
　
　
二
明
依
境
起
誓
︵
三
︶

　
　
　
　
三
斷
定
︵
凡
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
妄
︶

　
　
　
　
一
標
示
︵
次
︶

　
　
　
一
標
即
空
諦
境
︵
三
︶

　
　
一
明
四
弘
相
︵
三
︶

　
二
無
生
四
弘
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
︵
還
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
解
四
種
道
滅
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
十
界
苦
相
︵
如
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
十
界
集
相
︵
謂
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
別
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
總
示
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
迷
十
界
苦
集
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
二
別
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
總
明
︵
謂
︶

　
　
　
　
　
二
釋
四
諦
無
量
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
示
心
為
迷
解
本
︵
假
︶

　
　
　
　
一
所
依
諦
境
︵
三
︶

　
　
　
二
明
依
境
起
誓
︵
三
︶

　
　
　
一
標
即
假
諦
境
︵
秪
︶

　
　
一
明
四
弘
相
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

四
結
勸
○

三
結
觀
○

二
簡
顯
○

　
四
無
作
四
弘
○

　
　
二
點
權
是
意
︵
顯
︶

　
　
　
三
結
雙
非
發
心
︵
是
︶

　
　
　
　
三
正
發
弘
誓
︵
雖
︶

　
　
　
　
　
二
正
出
所
由
︵
九
︶

　
　
　
　
　
一
示
心
無
量
︵
觀
︶

　
　
　
　
二
起
誓
所
由
︵
二
︶

　
　
　
　
　
三
結
諸
法
從
心
生
︵
分
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
︵
分
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
四
種
滅
相
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
四
種
道
相
︵
所
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
一
舉
類
︵
非
但
︶

　
　
　
　
一
諸
生
心
︵
二
︶

　
　
　
二
生
心
佛
心
三
法
圓
妙
︵
二
︶

　
　
　
　
三
合
︵
此
︶

　
　
　
　
二
譬

　
　
　
　
一
法
當

　
　
　
一
己
一
念
心
三
法
圓
妙
︵
三
︶

　
　
一
正
釋
三
法
圓
妙
︵
二
︶

　
三
出
三
觀
圓
妙
︵
二
︶

　
二
釋
三
觀
所
以
︵
云
︶

　
一
標
一
心
三
觀
︵
次
︶

一
示
即
中
諦
境
︵
三
︶

一
正
明
無
作
︵
三
︶

○
四
無
作
四
弘
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

○
二
簡
顯
︵
二
︶

二
會
顯
實
是
︵
前
︶

三
結
雙
非
發
心
︵
故
︶

　
三
正
發
弘
誓
︵
是
︶

　
二
起
誓
所
由
︵
眾
︶

　
一
所
依
諦
境
︵
若
得
︶

二
明
依
境
起
誓
︵
三
︶

　
　
　
二
誡
示
︵
勿
︶

　
　
　
一
正
明
︵
若
爾
︶

　
　
二
釋
明
語
偏
意
圓
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
正
明
︵
當
︶

　
　
　
　
　
一
舉
類
︵
一
心
︶

　
　
　
　
二
一
切
法
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
正
明
︵
當
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
一
引
經
︵
又
︶

　
　
　
四
破
隨
發
心
是
︵
二
︶

　
　
　
三
無
作
是
︵
又
︶

　
　
　
二
不
思
議
是
︵
又
︶

　
　
　
一
一
大
事
因
緣
是
︵
又
︶

　
　
一
正
顯
一
是
︵
四
︶

　
二
唯
明
一
是
︵
二
︶

　
　
　
二
結
示
︵
權
︶

　
　
　
一
正
明
︵
若
︶

　
　
二
識
實
︵
二
︶

　
　
一
體
權
︵
答
︶

　
一
權
實
顯
是
︵
二
︶

一
明
簡
顯
︵
二
︶

二
答
︵
二
︶

一
問

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

二
會
通
︵
止
︶

一
正
結
︵
若
︶

○
三
結
觀
︵
二
︶

　
三
結
功
︵
雖
︶

　
　
二
五
喻
初
心
力
大
︵
此
︶

　
　
一
五
喻
初
心
體
勝
︵
譬
︶

　
二
喻
明
︵
二
︶

　
一
正
示
︵
若
︶

二
出
發
心
︵
三
︶

　
　
二
廣
簡
一
是
︵
前
三
︶

　
　
　
　
　
二
例
合
前
三
︵
若
︶

　
　
　
　
　
一
出
本
經
意
︵
如
︶

　
　
　
　
二
明
是
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
二
釋
明
︵
此
︶

　
　
三
結
滅
相
︵
如
是
︶

　
　
二
出
解
法
︵
若
能
︶

　
　
一
明
犯
處
︵
又
︶

　
一
引
經
︵
三
︶

二
密
藏
滅
惡
功
︵
三
︶

　
二
況
明
︵
當
︶

　
　
　
二
大
乘
初
心
︵
比
︶

　
　
　
一
小
乘
極
果
︵
一
︶

　
　
二
明
能
受
供
者
︵
二
︶

　
　
一
明
不
能
受
供
︵
寶
︶

　
一
引
經
︵
二
︶

一
寶
梁
生
善
德
︵
二
︶

一
結
益
︵
二
︶

○
四
結
勸
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

一
示
明
︵
六
︶

二
釋
相
︵
三
︶

　
　
三
顯
功
︵
此
︶

　
　
二
列
名
︵
謂
︶

　
　
一
正
示
︵
若
能
︶

　
二
須
知
六
即
︵
三
︶

　
一
六
即
圓
成
︵
答
︶

二
答
︵
二
︶

一
問
︵
約
︶

一
示
意
︵
二
︶

○
三
六
即
顯
是
︵
三
︶

三
簡
明
︵
問
︶

二
正
勸
︵
行
︶

　
三
況
勝
︵
初
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
一
示
︵
必
︶

　
　
　
二
明
說
行
相
應
︵
二
︶

　
　
　
一
出
徒
說
不
行
︵
觀
︶

　
　
一
正
明
︵
二
︶

　
三
觀
行
是
︵
二
︶

　
　
二
結
觀
︵
亦
︶

　
　
　
二
明
今
聞
名
字
︵
或
︶

　
　
　
一
出
理
即
未
聞
︵
名
︶

　
　
一
正
明
︵
二
︶

　
二
名
字
是
︵
二
︶

　
　
二
結
觀
︵
亦
︶

　
　
　
二
明
今
聞
名
字
︵
或
︶

　
　
　
一
出
理
即
未
聞
︵
名
︶

　
　
一
正
明
︵
理
︶

　
一
理
即
是
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

三
合
結

二
喻
顯
︵
總
︶

　
　
二
結
觀
︵
亦
︶

　
　
一
正
明
︵
分
︶

　
六
究
竟
是
︵
二
︶

　
　
二
結
觀
︵
亦
︶

　
　
一
正
明
︵
究
︶

　
五
分
真
是
︵
二
︶

　
　
二
結
觀
︵
圓
︶

　
　
一
正
明
︵
相
︶

　
四
相
似
是
︵
二
︶

　
　
二
結
觀
︵
亦
︶

　
　
　
　
　
二
今
觀
說
行
相
應
︵
此
︶

　
　
　
　
　
一
華
首
但
行
不
說
︵
華
︶

　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

二
答
︵
二
︶

一
問

二
簡
圓
說
六
即
︵
二
︶

　
　
　
二
橫
具
︵
又
從
︶

　
　
　
一
豎
明
︵
又
用
︶

　
　
二
以
彼
名
名
圓
位
︵
二
︶

　
　
一
以
彼
名
會
六
即
︵
會
︶

　
二
會
通
︵
二
︶

　
一
示
明
︵
答
︶

二
答
︵
二
︶

一
問

一
簡
五
心
六
即
︵
二
︶

○
三
簡
顯
︵
二
︶

三
簡
顯
○

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
二
釋
明
︵
三
︶

　
一
標
列
︵
行
︶

二
別
明
︵
三
︶

一
總
示
︵
夫
︶

二
釋
行
相
︵
二
︶

一
牒
因
緣
︵
二
︶

○
二
修
大
行
︵
二
︶

三
結
責
︵
末
︶

二
出
意
︵
故
︶

一
緒
文
︵
然
︶

○
三
結
示
︵
三
︶

　
二
釋
疑
︵
當
︶

　
一
正
明
︵
答
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
二
口
說
默
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
︵
所
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
或
可
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
示
︵
身
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
身
開
遮
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
列
︵
方
︶

　
　
　
　
　
　
一
方
法
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
正
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
開
章
︵
今
︶

　
　
　
　
二
釋
相
︵
二
︶

　
　
　
　
一
出
名
︵
二
︶

　
　
　
一
常
坐
三
昧
︵
二
︶

　
　
二
示
別
相
︵
四
︶

　
　
一
釋
通
名
︵
通
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
略
示
意
︵
意
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
意
止
觀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
明
嘿
︵
誦
︶

　
　
三
誡
親
師
︵
若
︶

　
　
　
二
合
明
︵
行
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
一
舉
喻
︵
如
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　

稱
佛
排
障
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

合
明
︵
行
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二

喻
︵
所
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二

︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
舉

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
稱
佛
成
机

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
重
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
示
說
意
︵
口
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
明
說
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

佛
身
相
︵
增
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
見

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
觀
法
身
︵
觀
︶

　
　
　
　
二
觀
真
身
︵
三
︶
　
　
　
　
　
　

一
觀
十
號
︵
能
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
觀
佛
法
界

　
　
　
　
　
　
　
　
二
修
妙
觀
︵
二
︶
　
　

　
　
　
　
　
二
例
聞
異
名
︵
此
︶
　
　
　
　

　
一
正
聞
法
界
︵
信
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

真
法
︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

︵
二
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
聞

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
觀
法
界

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
引
經
明
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
三
半
行
半
坐
三
昧
○

　
　
　
二
常
行
三
昧
○

　
　
　
　
　
　
二
勸
修
○

　
　
　
　
　
　
二
指
文
︵
上
︶

　
　
　
　
　
二
歷
觀
一
切
︵
以
︶
　
　
　
　

　
　
　
二
以
法
印
結
︵
法
︶
　
　
　
　
　
　

業
法
界
︵
觀
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
惡

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
煩
惱
法
界
︵
觀
︶

　
　
　
一
眾
生
法
界
︵
觀
︶
　
　
　
　
　
　

三
道
︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
直
觀

　
　
　
　
　
　
　
　
二
觀
三
道
法
界
︵
二
︶

　
　
　
　
三
聞
說
實
義
︵
聞
︶
　
　
　
　
　

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

○
二
常
行
三
昧
︵
二
︶

三
指
經
︵
此
︶

三
引
三
輩
所
獲
勸
︵
善
︶

二
引
修
者
功
德
勸
︵
若
︶

　
二
證
德
本
深
厚
︵
當
︶

　
一
出
聞
者
德
本
︵
法
︶

一
引
聞
者
德
本
勸
︵
二
︶

二
正
勸
︵
三
︶

一
釋
名
︵
勸
︶

○
三
勸
修
︵
三
︶

　
三
料
簡
○

　
　
三
出
異
同
○

　
　
　
四
非
行
非
坐
三
昧
○

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
一
遮
外
緣
︵
行
︶

　
　
　
　
一
修
三
昧
緣
︵
二
︶

　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
一
標
︵
身
︶

　
　
一
身
開
遮
︵
二
︶

　
三
釋
觀
相
︵
三
︶

　
　
　
二
釋
明
︵
住
︶

　
　
　
一
引
偈
︵
十
︶

　
　
二
三
昧
住
處
︵
二
︶

　
　
一
三
昧
名
義
︵
此
︶

　
二
出
名
處
︵
二
︶

　
一
列
方
法
︵
方
︶

一
方
法
︵
三
︶

二
釋
相
︵
二
︶

一
標
章
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
二
正
修
三
昧
︵
三
︶

　
　
　
　
一
標
示
念
佛
︵
意
︶

　
　
　
一
本
經
︵
三
︶

　
　
三
意
止
觀
︵
二
︶

　
　
二
口
說
默
︵
口
︶

　
　
　
　
　
二
偈
明
︵
婆
︶

　
　
　
　
　
　
二
遮
四
法
︵
終
︶

　
　
　
　
　
　
一
開
四
法
︵
起
︶

　
　
　
　
　
一
正
示
︵
二
︶

　
　
　
　
二
生
三
昧
法
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
四
要
期
願
︵
須
︶

　
　
　
　
　
　
三
親
知
識
︵
須
︶

　
　
　
　
　
　
二
立
期
限
︵
唯
︶

　
　
　
　
　
　
一
嚴
道
場
︵
嚴
︶

　
　
　
　
　
二
開
內
緣
︵
四
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

二
勸
修
○

　
　
　
　
二
偈
明
︵
偈
︶

　
　
　
　
一
正
說
︵
婆
︶

　
　
　
二
娑
沙
︵
二
︶

　
　
　
　
三
結
成
佛
印
︵
四
︶

　
　
　
　
　
三
引
偈
發
明
︵
偈
︶

　
　
　
　
　
　
三
中
觀
︵
自
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
在
定
見
佛
︵
欲
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
喻
明
念
佛
︵
如
︶

　
　
　
　
　
　
二
假
觀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
明
得
見
亦
絕
︵
不
用
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
推
心
色
都
晝
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
一
空
觀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
出
能
觀
觀
︵
三
︶

　
　
　
　
　
一
示
所
觀
相
︵
云
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

○
半
行
半
坐
三
昧
︵
三
︶

三
責
不
修
之
失
︵
若
不
︶

　
二
出
隨
喜
復
勝
︵
若
聞
︶

　
　
二
出
眾
多
益
事
︵
婆
︶

　
　
一
明
四
番
功
德
︵
不
如
︶

　
一
顯
修
持
勝
德
︵
二
︶

二
出
正
校
量
︵
二
︶

一
出
能
校
︵
碎
︶

二
校
功
德
殊
勝
︵
二
︶

二
能
生
如
來
︵
此
︶

一
第
一
三
昧
︵
勸
︶

一
舉
功
德
以
勸
︵
二
︶

○
二
勸
修
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
二
釋
觀
法
︵
二
︶

　
　
　
一
出
經
意
︵
意
︶

　
　
三
意
止
觀
︵
二
︶

　
　
二
口
說
默
︵
口
︶

　
　
　
三
要
期
人
數
︵
要
︶

　
　
　
　
三
請
明
律
師
︵
別
︶

　
　
　
　
二
一
食
具
足
︵
須
︶

　
　
　
　
一
羅
列
壇
儀
︵
於
︶

　
　
　
二
施
為
方
法
︵
三
︶

　
　
　
一
夢
王
求
許
︵
方
︶

　
　
一
身
開
遮
︵
三
︶

　
一
方
法
︵
三
︶

一
方
等
三
昧
︵
二
︶

二
別
明
︵
二
︶

一
總
示
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

三
結
責
︵
誰
︶

二
法
華
三
昧
○

　
　
三
校
量
顯
勝
︵
若
︶

　
　
二
以
得
寶
勸
︵
世
︶

　
　
一
出
三
昧
勝
︵
勸
︶

　
二
勸
修
︵
三
︶

　
　
　
　
　
二
歷
觀
︵
方
︶

　
　
　
　
　
一
標
示
︵
以
︶

　
　
　
　
二
歷
觀
尊
容
道
具
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
引
同
︵
此
︶

　
　
　
　
　
　
二
空
平
等
觀
︵
無
︶

　
　
　
　
　
　
一
諸
法
空
觀
︵
經
︶

　
　
　
　
　
一
正
明
︵
二
︶

　
　
　
　
一
正
觀
中
道
正
空
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
一
修
時
二
法
︵
特
︶

　
　
　
　
三
出
觀
正
意
︵
二
︶

　
　
　
　
二
得
名
所
由
︵
南
︶

　
　
　
　
一
明
經
互
出
︵
安
︶

　
　
　
二
辨
明
︵
三
︶

　
　
　
一
正
示
︵
二
︶

　
　
二
辨
二
經
行
意
︵
三
︶

　
　
一
出
二
經
觀
法
︵
意
︶

　
三
意
止
觀
︵
三
︶

　
二
口
說
默
︵
身
︶

　
一
身
開
遮
︵
身
︶

一
方
法
︵
三
︶

二
釋
相
︵
二
︶

一
標
章
︵
約
︶

○
二
法
華
三
昧
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
二
引
同
︵
而
︶

　
一
今
立
︵
四
︶

一
示
三
種
名
︵
三
︶

一
釋
名
︵
二
︶

○
四
非
行
非
坐
三
昧
︵
二
︶

　
三
即
為
見
佛
︵
能
︶

　
二
能
辨
大
事
︵
念
︶

　
　
二
正
勸
︵
應
︶

　
　
一
舉
德
︵
勸
︶

　
一
得
諸
功
德
︵
二
︶

二
勸
修
︵
三
︶

　
　
三
明
歷
文
修
觀
︵
今
︶

　
　
　
三
結
顯
︵
若
︶

　
　
　
　
　
二
證
時
兩
捨
︵
妙
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

一
開
章
︵
就
︶

二
明
相
︵
三
︶

　
二
二
名
準
知
︵
隨
︶

　
　
　
三
結
立
名
正
意
︵
若
觀
︶

　
　
　
　
　
二
照
知
非
名
非
性
︵
若
知
︶

　
　
　
　
　
一
照
知
三
名
一
性
︵
覺
︶

　
　
　
　
二
出
覺
意
正
法
︵
二
︶

　
　
　
　
一
斥
隨
倒
非
覺
︵
對
︶

　
　
　
二
釋
觀
意
所
由
︵
二
︶

　
　
　
一
標
意
為
法
源
︵
諸
︶

　
　
二
廣
釋
︵
三
︶

　
　
一
略
釋
︵
今
︶

　
一
正
釋
覺
意
︵
二
︶

二
釋
三
種
名
︵
二
︶

　
三
結
示
︵
雖
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
二
釋
觀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
牒
問
︵
經
︶

　
　
　
　
　
　
一
釋
數
息
觀
慧
︵
三
︶

　
　
　
　
　
二
釋
觀
用
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
三
教
增
益
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
二
明
用
與
︵
午
︶

　
　
　
　
　
　
一
示
方
法
︵
於
︶

　
　
　
　
　
一
列
方
法
︵
三
︶

　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
　
　
一
標
︵
且
︶

　
　
　
一
正
出
請
觀
音
法
︵
二
︶

　
　
二
依
經
示
相
︵
二
︶

　
　
一
明
攝
多
法
︵
諸
︶

　
一
約
諸
經
修
三
昧
︵
二
︶

二
正
釋
︵
四
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
三
結
行
位
︵
此
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
廣
破
二
十
五
有
︵
廣
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
略
對
六
道
︵
六
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
六
字
通
對
三
障
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
三
咒
別
破
三
障
︵
消
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
三
咒
功
用
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
觀
修
︵
一
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
因
緣
如
幻
︵
觀
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
例
明
四
陰
︵
觀
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
觀
色
陰
︵
地
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
五
陰
性
空
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
隨
文
觀
法
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
引
經
指
巳
︵
大
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
二
答
︵
二
︶

　
　
　
一
問

　
　
一
簡
已
未
叵
觀
︵
二
︶

　
二
簡
明
︵
二
︶

　
一
正
示
︵
初
︶

一
分
別
四
運
︵
三
︶

二
解
釋
︵
二
︶

一
標
列
︵
二
︶

○
二
約
諸
善
修
三
昧
︵
二
︶

三
結
觀
︵
復
次
︶

　
四
約
諸
無
記
修
三
昧
○

　
三
約
諸
惡
修
三
昧
○

　
二
約
諸
善
修
三
昧
○

　
　
　
二
類
明
諸
大
乘
經
︵
諸
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
二
答
︵
二
︶

　
　
　
一
問

　
　
二
簡
三
世
無
心
︵
二
︶

　
　
　
　
　
三
結
示
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
二
合
明
︵
念
︶

　
　
　
　
　
　
一
舉
喻
︵
如
︶

　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
標
示
︵
念
︶

　
　
　
　
二
念
已
可
觀
︵
三
︶

　
　
　
　
　
三
結
示
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
二
合
明
︵
心
︶

　
　
　
　
　
　
一
舉
喻
︵
如
︶

　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
標
示
︵
答
︶

　
　
　
　
一
未
念
可
觀
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
一
觀
捨
六
受
行
檀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
標
示
︵
若
有
︶

　
　
　
　
一
約
十
二
事
共
論
檀
︵
三
︶

　
　
　
一
歷
檀
修
善
︵
三
︶

　
　
一
正
歷
六
度
︵
六
︶

　
二
釋
明
︵
二
︶

　
一
標
示
︵
次
︶

二
歷
善
修
觀
︵
三
︶

　
三
勸
觀
︵
行
︶

　
　
　
　
　
三
結
責
︵
若
︶

　
　
　
　
　
二
正
示
︵
當
︶

　
　
　
　
　
一
辨
明
︵
若
遇
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
三
︶

　
　
　
　
一
總
斥
︵
答
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
二
即
假
行
檀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
結
示
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
例
明
五
受
︵
乃
︶

　
　
二
證
︵
所
︶

能
觀
色
者
空
︵
又
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　

空
︵
初
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
所
觀
色
受

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
觀
色
受
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
即
空
行
檀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
觀
色
受
想
行
檀
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
四
佛
︵
又
︶

　
　
　
三
結
示
︵
直
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

　
二
引
證
︵
金
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

正
釋
︵
所
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一

已
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
徵
釋

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
明
︵
觀

菩
薩
︵
二
︶

乘
︵
觀
四
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三

︵
眼
識
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
二

︵
四
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
六
趣

根
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
所
生
十
界

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
因
緣
生
識
︵
眼

　
　
　
　
　
　
　
　
　
初
正
觀
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
二
歷
尸
修
善
○

　
　
　
　
二
約
一
一
事
各
論
六
○

　
　
　
　
　
三
證
成
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
例
觀
五
作
檀
︵
住
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
觀
中
行
作
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
觀
假
行
作
︵
而
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
觀
空
行
作
︵
觀
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
觀
行
作
檀
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
標
︵
次
︶

　
　
　
　
　
　
二
觀
運
六
作
行
檀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
例
五
受
行
檀
︵
觀
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
即
中
行
檀
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
結
示
︵
如
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
三
復
觀
觀
心
︵
二
︶

　
　
二
觀
於
定
心
︵
又
︶

　
　
一
行
度
定
相
︵
行
︶

　
一
明
行
時
三
觀
︵
三
︶

一
正
從
行
時
觀
六
度
︵
二
︶

二
釋
明
︵
二
︶

一
標
示
︵
前
︶

○
二
約
一
一
事
各
論
六
︵
二
︶

　
三
料
簡
○

　
　
二
例
歷
諸
善
︵
約
︶

　
　
　
六
歷
智
修
善
○

　
　
　
五
歷
禪
修
善
○

　
　
　
四
歷
進
修
善
○

　
　
　
三
歷
忍
修
善
○

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
一
戒
度
︵
三
︶

　
　
一
正
觀
六
度
︵
二
︶

　
一
正
約
色
觀
︵
二
︶

二
釋
明
︵
二
︶

一
標
示
︵
若
︶

二
修
十
二
理
尸
︵
三
︶

一
斥
十
二
事
戒
︵
次
︶

○
二
歷
尸
善
修
︵
二
︶

二
例
歷
十
一
事
觀
六
度
︵
若
︶

　
　
二
成
波
羅
密
︵
又
︶

　
　
一
具
三
三
昧
︵
如
︶

　
二
出
三
觀
成
相
︵
二
︶

　
　
　
二
證
明
︵
大
︶

　
　
　
一
正
觀
︵
行
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

○
四
歷
進
善
修
︵
二
︶

二
正
觀
︵
無
︶

一
示
明
︵
次
︶

○
三
歷
忍
善
修
︵
二
︶

三
引
證
︵
法
︶

　
二
例
觀
十
一
︵
觀
︶

　
　
　
二
成
波
羅
密
︵
何
︶

　
　
　
一
具
三
三
昧

　
　
二
三
觀
成
相
︵
二
︶

　
　
　
二
五
度
︵
色
︶

　
　
　
　
三
即
中
觀
︵
心
︶

　
　
　
　
二
即
假
觀
︵
能
︶

　
　
　
　
一
即
空
觀
︵
謂
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

二
正
觀
︵
今
︶

一
標
示
︵
次
︶

○
六
歷
智
善
修
︵
二
︶

三
出
意
︵
論
︶

二
正
觀
︵
觀
︶

一
斥
事
︵
次
︶

○
五
歷
禪
善
修
︵
三
︶

　
三
正
觀
察
︵
今
觀
︶

　
一
斥
事
善
︵
晝
︶

二
示
明
︵
二
︶

一
立
法
︵
今
︶

二
今
觀
別
體
︵
二
︶

一
示
有
別
體
︵
次
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
一
藏
︵
二
︶

　
二
四
教
善
惡
︵
四
︶

　
一
六
道
善
惡
︵
人
︶

二
釋
明
︵
二
︶

一
標
示
︵
三
︶

一
論
明
善
惡
︵
三
︶

○
三
歷
諸
惡
修
三
昧
︵
二
︶

三
相
即
︵
又
︶

二
相
攝
︵
又
︶

一
相
成
︵
答
︶

二
答
︵
三
︶

一
問

○
三
料
簡
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
一
標
示
︵
凡
︶

　
　
一
凡
夫
於
惡
修
道
︵
三
︶

　
二
示
惡
可
修
觀
︵
二
︶

　
　
一
結
示
︵
出
︶

　
　
　
二
明
偏
蔽
︵
縱
︶

　
　
　
一
明
純
惡
︵
前
︶

　
　
一
正
明
︵
二
︶

　
一
明
人
都
蔽
惡
︵
二
︶

二
正
明
︵
三
︶

一
標
示
︵
今
︶

二
就
惡
修
觀
︵
二
︶

三
結
示
︵
如
︶

　
　
四
圓
︵
唯
︶

　
　
三
別
︵
別
︶

　
　
二
通
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
一
標
︵
云
︶

　
　
　
　
　
二
正
修
觀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
三
合
︵
於
︶

　
　
　
　
　
　
二
喻
︵
譬
︶

　
　
　
　
　
　
一
法
︵
若
︶

　
　
　
　
　
一
明
觀
境
︵
三
︶

　
　
　
　
一
貪
蔽
︵
三
︶

　
　
　
一
觀
貪
瞋
二
蔽
︵
二
︶

　
　
一
正
明
六
蔽
︵
二
︶

　
三
正
於
惡
修
觀
︵
二
︶

　
　
　
二
證
明
︵
譬
︶

　
　
　
一
正
示
︵
又
︶

　
　
二
聖
人
於
惡
顯
道
︵
二
︶

　
　
　
三
結
顯
︵
若
︶

　
　
　
二
正
明
︵
如
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
四
未
貪
欲
雙
非

　
　
　
三
未
貪
欲
雙
亦
欲
貪
生
︵
若
︶
　
　

滅
欲
貪
生
︵
未
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
未
貪
欲
不

　
　
　
　
　
一
未
貪
欲
滅
欲
貪
生
︵
若
︶
　

　
　
　
二
推
檢
︵
四
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
一
正
觀
︵
為
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　

欲
貪
欲
生
︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
未
貪
四
句
觀

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
觀
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
觀
盛
起
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
用
觀
推
察
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
出
心
四
相
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
觀
空
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
一
正
結
貪
觀
︵
常
︶

　
　
　
　
　
三
結
位
次
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
觀
中
︵
如
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
觀
假
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
觀
恒
起
︵
若
︶

二
結
觀
成
︵
觀
︶

推
檢
例
明
︵
亦
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

︵
欲
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
四
句
正
觀

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
觀
檢
︵
二
︶
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
還
︶
　
　

　
二
欲
貪
四
句
觀
未
貪
欲
滅
︵
二
︶
　
　
　

　
三
結
示
︵
如
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

欲
貪
生
︵
若
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

二
釋
觀
法
︵
三
︶

一
釋
觀
名
︵
四
︶

○
四
約
無
記
修
三
昧
︵
三
︶

三
結
成
︵
是
︶

二
假
中
例
明
︵
觀
瞋
︶

一
正
觀
空
相
︵
觀
四
︶

二
正
觀
︵
二
︶

一
示
境
︵
次
︶

○
二
瞋
蔽
︵
三
︶

　
　
二
例
歷
一
切
︵
及
︶

　
　
　
二
例
明
餘
四
蔽
︵
觀
︶

　
　
　
　
二
瞋
蔽
○

　
　
　
　
　
　
二
例
明
一
切
︵
於
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

三
用
心
間
不
間
︵
若
事
︶

二
事
法
必
理
觀
︵
若
但
︶

一
助
道
發
不
發
︵
但
︶

二
釋
明
︵
三
︶

一
標
示
︵
復
︶

○
三
結
異
同
︵
三
︶

三
結
成
相
︵
於
︶

三
結
名
︵
又
無
︶

　
二
點
示
假
中
︵
又
無
︶

　
　
二
歷
十
二
事
推
空
︵
又
歷
︶

　
　
一
約
與
善
惡
異
推
空
︵
觀
︶

　
一
正
觀
空
相
︵
二
︶

二
正
觀
︵
二
︶

一
示
明
︵
所
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
二
弟
子
浪
行
之
過
︵
二
︶

　
　
　
二
師
弟
說
行
之
過
︵
二
︶

　
　
　
　
二
教
他
失
︵
不
︶

　
　
　
　
一
自
行
失
︵
其
︶

　
　
　
一
自
行
教
他
之
失
︵
二
︶

　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
一
標
示
︵
淮
︶

　
二
引
明
修
蔽
甚
失
︵
三
︶

　
一
直
示
不
勸
修
蔽
︵
答
︶

二
答
︵
三
︶

一
問

一
簡
勸
修
有
無
︵
二
︶

○
三
料
簡
︵
三
︶

三
結
顯
︵
方
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
一
責
其
偏
行
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
不
達
佛
意
之
過
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
別
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
總
示
︵
其
︶

　
　
　
　
二
其
師
謬
教
之
過
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
三
結
示
︵
既
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
合
︵
彼
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
喻
︵
譬
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
法
︵
何
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
一
牒
示
︵
此
︶

　
　
　
　
　
二
正
出
浪
行
過
患
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
二
時
代
妖
怪
︵
史
︶

　
　
　
　
　
　
一
法
滅
妖
怪
︵
盲
︶

　
　
　
　
　
一
舉
示
二
種
妖
怪
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

︵
佛
︶

︵
若
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
結
責

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
說
善
是
道

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
合
︵
佛
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
喻
︵
譬
︶

︵
佛
︶

︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
法

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
說
惡
是
道

正
明
︵
二
︶

善
就
惡
︵
二
︶
一

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
佛
具
二
說
云
何
呵

　
　
　
　
　
　
　
　
二
結
示
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
正
明
︵
其
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
二
示
擯
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
責
︵
自
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
引
明
︵
淨
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
責
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
示
責
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
責
其
偏
行
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
二
不
知
人
根
之
過
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
難
其
偏
行
︵
復
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
責
︵
汝
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
引
明
︵
故
︶

正
責
︵
復
︶

行
惡
道
︵
三
︶
一

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
汝
無
難
拘
云
何
純

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
二
正
責
︵
若
︶

　
一
舉
喻
︵
答
︶

一
責
問
︵
二
︶

二
答
︵
二
︶

一
問

○
二
簡
行
法
多
種
︵
二
︶

三
簡
惡
法
乖
理
○

二
簡
行
法
多
種
○

　
三
結
示
修
蔽
當
誡
︵
所
︶

　
　
三
結
非
︵
亦
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
驗
知
違
心
愧
語
︵
難
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
檢
偏
行
汙
損
︵
復
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
檢
其
偏
行
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
二
四
三
昧
具
四
悉
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
餘
三
悉
例
明
︵
餘
︶

　
　
　
　
　
一
初
悉
四
三
昧
︵
一
︶

　
　
　
　
一
四
悉
具
四
三
昧
︵
二
︶

　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
一
標
︵
若
︶

　
　
二
為
多
人
四
悉
說
︵
二
︶

　
　
　
　
二
結
責
︵
祗
︶

　
　
　
　
一
正
明
︵
若
︶

　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
一
標
︵
云
︶

　
　
一
為
一
人
四
悉
說
︵
二
︶

　
二
釋
明
︵
二
︶

　
一
標
示
︵
煩
︶

二
正
明
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
三
根
鈍
無
遮
︵
次
︶

　
　
　
二
根
利
有
遮
︵
次
︶

　
　
　
一
根
利
無
遮
︵
初
︶

　
　
二
釋
明
︵
四
︶

　
　
一
標
列
︵
答
︶

　
一
示
義
︵
三
︶

一
正
示
︵
二
︶

二
答
︵
三
︶

一
問

○
三
簡
惡
法
乖
理
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
二
三
行
例
明
︵
餘
︶

　
　
　
　
　
　
一
一
行
四
悉
︵
若
︶

　
　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
標
︵
又
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

一
牒
因
緣
︵
第
︶

○
四
裂
大
網
︵
二
︶

三
簡
報
法
︵
問
︶

二
指
廣
︵
此
︶

一
正
明
︵
若
︶

二
釋
觀
相
︵
二
︶

一
牒
因
緣
︵
第
︶

○
三
感
大
果
︵
三
︶

三
結
示
︵
應
︶

二
引
證
︵
又
︶

　
二
合
經
︵
大
︶

　
　
三
結
顯
︵
以
︶

　
　
　
四
根
鈍
有
遮
︵
後
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
二
廣
明
︵
二
︶

　
　
一
略
示
︵
旨
︶

　
二
正
論
明
旨
歸
︵
二
︶

　
一
示
旨
歸
得
意
︵
旨
︶

二
正
釋
︵
三
︶

一
示
意
︵
夫
︶

二
釋
觀
相
︵
三
︶

一
牒
因
緣
︵
第
︶

○
五
歸
大
處
︵
二
︶

二
指
廣
︵
此
︶

　
二
化
他
裂
網
︵
若
欲
︶

　
一
自
行
裂
網
︵
若
人
︶

一
正
釋
︵
二
︶

二
釋
觀
相
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
三
三
脫
三
德
︵
解
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
三
智
三
德
︵
般
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
三
身
三
德
︵
身
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
一
標
別

　
　
　
　
　
二
別
相
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
二
引
示
︵
大
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
自
他
同
歸
解
脫
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
自
他
同
歸
般
若
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
自
他
同
歸
法
身
︵
諸
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
明
︵
三
︶

　
　
　
　
　
一
總
相
︵
二
︶

　
　
　
　
一
旨
歸
入
三
德
︵
二
︶

　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
一
標
︵
今
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
總
出

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
三
智
非
一
異
相

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
示
︵
達
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
別
明
︵
住
︶

︵
若
︶

︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
總
出

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
三
身
非
一
異
相

　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
相
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
徵
︵
復
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
三
德
非
一
異
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
略
出
二
法
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
正
示
三
德
︵
二
︶

　
　
　
　
二
三
德
不
思
議
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
三
結
︵
以
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
釋
明
新
故
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
總
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
徵
︵
後
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
三
德
非
新
故
相
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
示
︵
達
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
別
明
︵
道
︶

︵
若
︶

︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
總
出

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
三
脫
非
一
異
相

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
示
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
別
明
︵
方
︶

︵
若
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

三
指
廣
︵
至
︶

　
三
結
旨
歸
離
明
○

　
　
　
　
　
二
重
明
旨
歸
︵
復
︶

　
　
　
　
　
　
二
例
明
餘
法
︵
縱
︶

三
結
示
︵
若
達
︶

無
知
非
斷
非
故
︵
無
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

新
何
故
︵
取
︶
三

︵
又
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
取
相
何

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
無
明
非
新
非
故

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
別
相
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
自
他
同
歸
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
出
新
故
相
︵
非
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
一
列
︵
息
︶

　
　
　
一
止
三
義
︵
二
︶

　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
一
標
︵
一
︶

　
一
相
待
︵
三
︶

二
釋
明
︵
四
︶

一
列
章
︵
略
︶

二
答
釋
︵
二
︶

一
徵
起
︵
第
︶

○
大
章
二
釋
名
︵
二
︶

三
結
顯
︵
當
︶

二
正
離
︵
不
︶

一
舉
示
︵
旨
︶

○
三
結
旨
歸
離
名
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
三
對
不
觀
觀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
觀
達
觀

　
　
　
　
　
一
貫
穿
觀

　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
　
　
一
列
︵
觀
︶

　
　
　
二
觀
三
義
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
今
明
別
約
諦
理
論
︵
今
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
出
上
通
約
智
斷
論
︵
何
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
對
︶

　
　
　
　
　
三
對
不
止
止
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
停
止
止

　
　
　
　
　
一
止
息
止

　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
　
二
示
明
可
破
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
一
出
墮
四
句
︵
若
︶

　
　
　
　
　
一
橫
破
︵
二
︶

　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
一
列
︵
先
︶

　
　
　
一
破
前
相
待
止
觀
︵
二
︶

　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
一
標
示
︵
二
︶

　
二
絕
待
︵
二
︶

　
　
三
結
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
明
今
別
約
諦
理
論
︵
今
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
出
上
通
約
智
斷
論
︵
上
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
對
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
一
責
世
不
絕
︵
世
︶

　
　
　
　
三
明
絕
待
證
入
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
三
結
絕
待
觀
名
︵
是
字
︶

　
　
　
　
　
　
二
顯
名
字
性
離
︵
此
︶

　
　
　
　
　
　
一
出
止
觀
名
字
︵
絕
︶

　
　
　
　
　
二
出
絕
待
觀
名
︵
三
︶

　
　
　
　
　
一
示
絕
待
觀
名
︵
滅
︶

　
　
　
　
二
出
絕
待
觀
名
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
顯
出
絕
相
︵
待
︶

　
　
　
　
　
一
示
明
絕
法
︵
今
︶

　
　
　
　
一
示
止
觀
絕
相
︵
二
︶

　
　
　
二
明
今
絕
待
止
觀
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
二
示
明
可
破
︵
皆
︶

　
　
　
　
　
　
一
出
待
對
生
︵
又
︶

　
　
　
　
　
二
豎
破
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
二
釋
明
︵
所
︶

　
　
二
會
觀
︵
餘
︶

　
　
一
會
止
︵
諸
︶

　
一
正
會
︵
二
︶

二
會
異
名
︵
三
︶

一
出
三
名
︵
三
︶

一
止
觀
會
異
名
︵
二
︶

○
三
會
異
︵
二
︶

　
四
通
三
德
○

　
三
會
異
○

　
　
　
　
　
三
結
無
濫
失
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
二
證
成
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
示
︵
若
︶

　
　
　
　
　
二
明
今
證
絕
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
一
二
字
通
三
德
︵
三
︶

　
一
共
各
會
通
三
德
︵
二
︶

一
止
觀
通
三
德
︵
二
︶

二
正
通
︵
二
︶

二
釋
︵
大
論
︶

一
徵
︵
諸
︶

二
重
出
意
對
︵
二
︶

二
釋
︵
為
︶

一
徵
︵
四
︶

一
直
明
義
對
︵
二
︶

一
對
明
︵
二
︶

○
四
通
三
德
︵
三
︶

二
止
觀
自
相
會
︵
又
︶

　
三
結
示
︵
若
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

　
　
　
　
　
二
以
三
觀
通
︵
貫
︶

　
　
　
　
　
一
以
三
止
通
︵
如
︶

　
　
　
　
二
正
通
︵
二
︶

　
　
　
　
一
標
示
︵
復
︶

　
　
　
二
二
字
各
通
三
德
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
三
結
顯
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
二
引
明
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
示
︵
答
︶

　
　
　
　
　
二
答
︵
三
︶

　
　
　
　
　
一
問

　
　
　
　
二
簡
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
他
那
等
三
德
︵
又
︶

　
　
　
　
　
一
智
斷
捨
三
德
︵
若
︶

　
　
　
　
一
正
通
︵
二
︶

　
　
　
一
二
字
共
通
三
德
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

100

　
一
通
諸
異
名
︵
止
︶

二
止
觀
通
諸
名
︵
二
︶

　
　
　
二
結
況
︵
偏
︶

　
　
　
　
二
圓
舉
︵
涅
︶

　
　
　
　
一
偏
舉
︵
而
︶

　
　
　
一
正
舉
︵
二
︶

　
　
二
舉
偏
況
圓
︵
二
︶

　
　
一
直
信
秘
藏
︵
若
︶

　
二
直
下
信
入
秘
藏
︵
二
︶

　
　
　
　
二
各
通
︵
三
︶

　
　
　
　
一
共
通
︵
三
︶

　
　
　
二
正
通
︵
二
︶

　
　
　
一
標
示
︵
復
︶

　
　
二
三
德
通
二
字
︵
二
︶

　
　
　
三
二
字
合
通
三
德
︵
復
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

101

　
　
　
　
一
縱
義
︵
諸
︶

　
　
　
二
大
乘
師
縱
橫
︵
三
︶

　
　
　
　
三
別
異
義
︵
若
︶

　
　
　
　
二
縱
義
︵
又
︶

　
　
　
　
一
橫
義
︵
答
︶

　
　
　
一
小
乘
師
縱
橫
︵
三
︶

　
　
一
釋
︵
二
︶

　
一
眾
釋
縱
橫
義
︵
二
︶

二
答
︵
二
︶

一
問

一
簡
縱
橫
不
縱
橫
義
︵
二
︶

○
三
料
簡
︵
三
︶

三
料
簡
○

　
二
通
諸
三
名
︵
又
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

102

　
　
二
別
二
解
︵
若
︶

　
　
一
通
二
解
︵
答
︶

　
一
示
通
別
解
︵
二
︶

二
答
︵
二
︶

一
問

二
簡
三
德
四
德
意
︵
二
︶

　
　
二
結
︵
真
︶

　
　
　
三
字
用
不
縱
橫
︵
即
︶

　
　
　
二
因
行
不
縱
橫
︵
身
︶

　
　
　
一
理
藏
不
縱
橫
︵
今
︶

　
　
一
釋
︵
二
︶

　
二
今
不
縱
橫
義
︵
二
︶

　
　
二
結
︵
眾
︶

　
　
　
　
三
別
異
義
︵
又
︶

　
　
　
　
二
橫
義
︵
又
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

103

　
　
一
用
相
簡
︵
二
︶

　
一
用
教
相
顯
︵
二
︶

二
釋
體
相
︵
四
︶

一
用
釋
意
︵
夫
︶

三
正
釋
︵
二
︶

二
開
章
︵
一
︶

一
來
意
︵
第
︶

○
大
章
三
體
相
︵
三
︶

　
二
別
明
︵
何
︶

　
一
總
例
︵
答
︶

二
答
︵
二
︶

一
問

三
簡
三
道
四
倒
至
極
︵
二
︶

　
二
出
頓
漸
義
︵
是
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

104

︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
三
出
意
︵
此
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
息
二
邊
分
別
止

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
方
便
隨
緣
止
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
體
真
止
︵
一
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
列
︵
巧
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
出
三
止
名
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
一
三
止
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
出
次
第
相
︵
二
︶

　
　
　
　
三
簡
次
第
止
觀
︵
三
︶

　
　
　
　
二
簡
二
乘
止
觀
︵
若
二
︶

　
　
　
　
一
簡
凡
夫
止
觀
︵
若
凡
︶

　
　
　
二
正
簡
︵
三
︶

　
　
　
一
示
意
︵
教
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

105

　
　
　
三
結
︵
故
︶

二
息
二
具
前
三
︵
息
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
前
三
成
息

　
　
　
　
二
前
三
成
隨
緣
隨
緣
具
前
三
︵
若
︶

真
體
真
具
前
三
︵
何
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
前
三
成
體

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
︵
前
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
論
成
具
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
出
諦
相
︵
其
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
詳
相
永
異
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
詳
名
似
同
︵
同
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
參
詳
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
詳
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
參
詳
同
異
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

106

　
一
從
假
入
空
二
諦
觀
︵
三
︶

二
釋
相
︵
三
︶

一
列
名
︵
次
︶

一
列
三
觀
名
︵
三
︶

○
二
三
觀
相
︵
二
︶

　
四
用
得
失
顯
○

　
三
用
境
界
顯
○

　
二
用
眼
智
顯
○

　
　
二
正
顯
體
○

　
　
　
　
　
三
簡
非
今
用
︵
此
則
︶

　
　
　
　
　
二
明
次
第
意
︵
此
依
︶

　
　
　
　
　
　
二
三
觀
相
○

　
　
　
　
　
　
　
　
三
簡
非
︵
亦
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

107

　
　
　
　
　
一
俱
涅
槃
義
︵
問
︶

　
　
　
　
二
隨
簡
餘
義
︵
三
︶

　
　
　
　
一
正
明
俗
諦
︵
問
︶

　
　
　
三
簡
俗
法
稱
諦
︵
二
︶

　
　
　
二
簡
前
二
入
諦
︵
問
︶

　
　
　
　
二
第
三
從
用
︵
問
︶

　
　
　
　
一
第
二
從
勝
︵
問
︶

　
　
　
一
簡
下
二
受
名
︵
二
︶

　
　
三
料
簡
︵
四
︶

　
　
二
分
判
︵
又
分
︶

　
　
　
二
破
用
合
論
二
諦
︵
又
俗
︶

　
　
　
　
二
復
明
︵
又
︶

　
　
　
　
一
正
示
︵
所
︶

　
　
　
一
由
假
會
真
二
諦
︵
二
︶

　
　
一
釋
明
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

108

二
參
詳
同
異
○

三
料
簡
○

　
　
二
雙
照
二
諦
入
中
︵
又
︶

　
　
一
雙
遮
二
諦
入
中
︵
中
︶

　
三
中
道
第
一
義
諦
觀
︵
二
︶

　
　
　
　
二
明
後
觀
能
用
於
假
︵
若
︶

　
　
　
　
一
明
前
觀
不
能
用
假
︵
今
︶

　
　
　
二
譬
明
︵
二
︶

　
　
　
一
正
示
︵
前
︶

　
　
二
破
用
合
論
平
等
︵
二
︶

　
　
一
由
真
出
假
平
等
︵
從
︶

　
二
從
空
入
假
平
等
觀
︵
二
︶

　
　
　
四
簡
破
假
入
空
︵
問
︶

　
　
　
　
　
三
俱
無
生
義
︵
問
︶

　
　
　
　
　
二
俱
無
漏
義
︵
問
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

109

　
　
　
　
二
教
釋
︵
又
︶

　
　
　
　
一
觀
釋
︵
乾
︶

　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
一
經
譬
︵
故
︶

　
　
三
明
前
二
眼
不
見
︵
三
︶

　
　
二
出
圓
慧
眼
能
見
︵
所
︶

　
　
一
示
次
第
眼
不
見
︵
答
︶

二
答
︵
三
︶

　
一
問

二
重
簡
偏
空
慧
眼
不
得
見
性
︵
二
︶

一
正
明
定
慧
偏
多
不
能
見
性
︵
答
︶

二
答
︵
二
︶

一
問

○
一
料
簡
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

110

　
　
　
三
前
三
成
中
中
具
前
三
︵
中
︶

　
　
　
二
前
三
成
假
假
具
前
三
︵
從
︶

　
　
　
一
前
三
成
空
空
具
前
三
︵
所
︶

　
　
二
別
明
︵
三
︶

　
　
一
總
示
︵
又
︶

　
二
論
成
具
︵
二
︶

　
一
出
諦
相
︵
其
︶

二
詳
相
永
異
︵
二
︶

一
詳
名
示
同
︵
同
︶

二
參
詳
︵
二
︶

一
標
示
︵
此
︶

○
二
參
詳
同
異
︵
二
︶

　
　
　
三
結
責
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

111

二
總
前
諸
義
一
心
顯
體
︵
三
︶

　
三
結
成
︵
若
見
︶

　
　
　
三
結
︵
眼
︶

　
　
　
二
釋
︵
若
眼
︶

　
　
　
一
引
︵
又
︶

　
　
二
金
剛
︵
三
︶

　
　
一
中
論
︵
故
︶

　
二
引
明
︵
二
︶

　
一
正
示
︵
不
︶

二
顯
體
︵
三
︶

　
二
觀
三
一
一
三
︵
以
︶

　
一
止
三
一
一
三
︵
圓
︶

一
明
相
︵
二
︶

一
正
約
三
一
一
心
顯
體
︵
二
︶

○
二
顯
體
相
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

112

一
示
意
︵
二
︶

○
二
用
眼
智
顯
︵
二
︶

　
三
顯
示
圓
相
︵
相
︶

　
二
釋
出
所
以
︵
不
︶

　
一
結
在
一
心
︵
如
︶

三
結
示
︵
三
︶

　
　
二
三
觀
一
心
相
︵
又
︶

　
　
一
三
止
一
心
相
︵
體
︶

　
二
體
相
待
止
觀
︵
二
︶

　
　
二
三
觀
一
心
相
︵
體
︶

　
　
一
三
止
一
心
相
︵
其
︶

　
一
體
次
第
止
觀
︵
二
︶

二
體
顯
︵
二
︶

一
標
明
︵
何
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

113

　
二
分
別
︵
二
︶

　
　
三
結
成
︵
是
︶

　
　
　
　
三
觀
智
得
中
體
︵
若
︶

　
　
　
　
二
觀
智
得
俗
體
︵
若
︶

　
　
　
　
一
觀
智
得
真
體
︵
三
︶

　
　
　
二
三
觀
成
三
智
顯
體
︵
三
︶

　
　
　
　
三
止
眼
得
中
體
︵
若
︶

　
　
　
　
二
止
眼
得
俗
體
︵
若
︶

　
　
　
　
一
止
眼
得
真
體
︵
眼
︶

　
　
　
一
三
止
成
三
眼
顯
體
︵
三
︶

　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
一
標
示
︵
今
︶

　
一
正
釋
︵
三
︶

一
出
次
第
眼
智
︵
二
︶

二
釋
明
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

114

　
　
　
一
標
舉
具
攝
︵
佛
︶

　
　
二
釋
一
法
眼
智
︵
三
︶

　
　
一
示
眼
智
一
意
︵
若
閱
︶

　
二
正
眼
智
顯
體
︵
三
︶

　
一
示
不
分
知
見
︵
若
一
︶

二
顯
一
心
眼
智
︵
三
︶

　
　
　
二
例
二
眼
二
智
︵
此
︶

　
　
　
　
三
結
︵
然
︶

　
　
　
　
　
二
約
行
分
︵
復
︶

　
　
　
　
　
一
約
教
分
︵
凡
︶

　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
一
標
︵
答
︶

　
　
　
一
分
慧
眼
真
智
︵
三
︶

　
　
二
答
︵
二
︶

　
　
一
問

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

115

　
　
　
　
　
　
二
結
示
︵
故
言
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
釋
︵
佛
︶

　
　
　
　
　
二
釋
三
智
一
心
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
二
結
示
︵
當
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
釋
︵
所
︶

　
　
　
　
　
一
釋
五
眼
一
用
︵
二
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
二
點
明
︵
雖
︶

　
　
　
　
　
　
一
引
示
︵
金
︶

　
　
　
　
　
二
佛
眼
具
五
眼
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
二
點
明
︵
問
︶

　
　
　
　
　
　
一
引
示
︵
大
︶

　
　
　
　
　
一
佛
智
具
三
智
︵
二
︶

　
　
　
　
一
正
引
︵
二
︶

　
　
　
二
引
經
證
觀
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

116

　
　
　
　
一
正
明
︵
二
︶

　
　
　
一
本
說
︵
二
︶

　
　
二
隨
章
解
說
︵
二
︶

　
　
一
立
意
標
章
︵
若
︶

　
二
明
為
緣
可
說
︵
二
︶

　
一
示
諦
理
不
可
說
︵
經
︶

一
明
說
境
意
︵
二
︶

三
釋
明
︵
二
︶

二
標
章
︵
就
︶

一
示
意
︵
三
︶

○
三
用
境
界
顯
︵
三
︶

　
三
結
說
本
觀
心
︵
如
︶

　
　
三
結
眼
智
顯
體
︵
今
︶

　
　
　
三
會
顯
一
心
︵
故
知
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

117

一
明
凡
情
不
了
︵
雖
聞
︶
　
　
　
　
　
　
　

了
而
諍
︵
三
︶

︵
凡
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
聞
者
不

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
說
者
隨
情
示
諦

合
︵
二
︶

了
而
諍
︵
雖
︶
二
法

︵
如
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
諸
盲
不

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
說
者
順
情
如
乳

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
喻
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
云
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
隨
情
說
三
諦
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
說
三
諦
︵
三
︶

　
　
　
　
　
一
赴
緣
三
說
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

118

　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
成
︵
情
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
類
明
︵
如
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
釋
︵
此
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
徵
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
分
示
︵
隨
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
隨
情
智
說
三
諦
︵
三
︶

︵
若
︶

未
識
諦
︵
如
︶
三
結
示

︵
經
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
皆

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
引
古
責
今

　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
出
執
異
︵
所
︶
　

　
　
　
　
二
出
諸
家
各
執
︵
二
︶
　
　
　
　

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

119

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
隨
情
二
諦
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
引
二
諦
文
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
正
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
今
︶

　
　
　
　
　
　
二
引
經
顯
成
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
︵
如
︶

︵
如
︶

路
絕
︵
言
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
提
喻

︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
出
言
思

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
明
唯
智
所
照

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
示
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
︵
隨
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
隨
智
說
三
諦
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

120

一
隨
情
具
四
︵
二
︶

二
釋
明
︵
二
︶

一
標
示
︵
又
︶

○
二
每
說
四
悉
︵
三
︶

二
境
智
離
合
○

　
　
　
二
私
錄

　
　
　
　
二
結
示
︵
若
知
︶

　
　
　
　
　
二
每
說
四
悉
○

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
疑
︵
疑
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
例
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
顯
成
三
諦
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
隨
智
二
諦
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
隨
情
智
二
諦
︵
若
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

121

　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
如
︶

　
　
　
　
　
　
一
示
︵
若
︶

　
　
　
　
　
一
性
善
行
惡
︵
二
︶

　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
一
徵
︵
何
︶

　
　
　
二
重
釋
︵
二
︶

　
　
　
一
直
釋
︵
何
︶

　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
一
經
證
︵
故
︶

　
二
證
明
︵
二
︶

　
　
四
第
一
義
︵
夫
︶

　
　
三
對
治
︵
夫
︶

　
　
二
為
人
︵
夫
︶

　
　
一
出
世
界
︵
隨
︶

　
一
正
釋
︵
四
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

122

　
　
　
　
　
　
一
二
諦
︵
三
︶

　
　
　
　
　
一
出
諦
相
︵
二
︶

　
　
　
　
一
藏
二
諦
三
諦
離
合
相
︵
二
︶

　
　
　
一
三
二
一
諦
離
合
相
︵
四
︶

　
　
二
辨
明
︵
二
︶

　
　
一
標
示
︵
眾
︶

　
一
諦
離
合
︵
二
︶

二
釋
明
︵
四
︶

一
牒
列
︵
二
︶

一
境
智
離
合
︵
三
︶

○
二
境
智
離
合
︵
二
︶

三
結
成
︵
是
︶

二
例
明
二
法
︵
隨
︶

　
　
　
　
　
二
憶
想
第
一
義
︵
種
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

123

　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
︵
既
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
今
合
一
真
諦
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
示
空
異
智
別
相
︵
大
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
真
諦
異
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
標
俗
同
真
異
︵
次
︶

　
　
　
　
　
一
出
諦
相
︵
二
︶

　
　
　
　
二
通
二
諦
三
諦
離
合
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
判
離
合
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
二
三
諦
︵
菩
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
結
︵
前
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
真
︵
後
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
俗
︵
菩
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
標
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

124

　
　
　
　
四
圓
二
三
一
諦
離
合
相
︵
次
︶

　
　
　
　
　
二
判
離
合
︵
若
︶

　
　
　
　
　
一
明
諦
相
︵
次
︶

　
　
　
　
三
別
二
諦
三
諦
離
合
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
判
離
合
︵
但
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
出
意
︵
古
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
成
︵
昔
︶

昔
二
家
︵
二
︶

入
不
空
︵
上
︶
二
成

︵
菩
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
利
者

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
鈍
者
入
但
空

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
菩
薩
入
空
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
二
乘
入
空
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
明
真
諦
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

125

　
　
二
以
智
觀
三
︵
此
︶

　
　
一
出
經
一
智
︵
一
︶

　
一
一
智
觀
三
諦
︵
二
︶

二
釋
︵
五
︶

一
徵
︵
若
︶

二
明
離
合
︵
三
︶

一
出
經
智
︵
二
︶

○
二
智
離
合
︵
二
︶

二
合
相
︵
今
︶

一
離
相
︵
主
︶

二
判
離
合
︵
二
︶

一
明
諦
相
︵
次
︶

○
二
四
諦
離
合
相
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

126

一
藏
諦
智
合
︵
次
︶

一
正
辨
︵
四
︶

○
二
諦
智
合
辨
︵
二
︶

三
結
︵
是
︶

　
　
五
十
一
智
觀
三
諦
︵
十
︶

　
　
　
二
例
明
五
智
等
觀
︵
若
︶

　
　
　
　
二
以
智
觀
三
︵
如
︶

　
　
　
　
　
二
論
釋
︵
釋
︶

　
　
　
　
　
一
經
智
︵
四
︶

　
　
　
　
一
出
經
四
智
︵
二
︶

　
　
　
一
正
明
四
智
觀
諦
︵
二
︶

　
　
四
四
智
觀
三
諦
︵
二
︶

　
三
三
智
觀
三
諦
︵
三
︶

　
二
二
智
觀
三
諦
︵
若
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

127

一
取
四
性
為
失
︵
二
︶

二
釋
︵
二
︶

一
標
︵
四
︶

○
四
用
得
失
經
︵
三
︶

　
二
出
義
︵
不
︶

　
一
正
明
︵
答
︶

二
答
︵
二
︶

一
問

二
簡
明
︵
二
︶

四
圓
諦
智
合
︵
圓
︶

三
別
諦
智
合
︵
別
︶

　
二
別
接
︵
若
︶

　
一
當
教
︵
通
︶

二
通
諦
智
合
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

128

　
　
三
證
成
︵
故
︶

　
　
　
　
二
顯
不
思
議
︵
雖
作
︶

　
　
　
　
一
正
明
四
說
︵
雖
不
︶

　
　
　
二
說
四
境
智
以
得
權
︵
二
︶

　
　
　
一
破
四
境
智
以
得
實
︵
以
︶

　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
一
正
示
︵
今
︶

　
二
性
破
明
得
︵
三
︶

　
　
三
結
責
︵
若
︶

　
　
二
正
破
︵
諸
︶

　
　
一
標
示
︵
當
︶

　
一
正
破
性
計
︵
三
︶

二
破
四
性
為
得
︵
二
︶

　
二
出
四
性
過
患
︵
此
︶

　
一
示
四
性
見
著
︵
若
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

129

　
　
一
約
喻
明
︵
何
︶

　
一
略
明
攝
︵
二
︶

二
釋
︵
二
︶

一
示
︵
今
︶

二
正
示
︵
二
︶

一
敘
疑
︵
第
︶

○
大
章
四
攝
法
︵
二
︶

　
四
圓
教
俱
得
︵
若
︶

　
三
別
教
得
失
︵
若
︶

　
二
通
教
得
失
︵
又
︶

　
一
藏
教
得
失
︵
如
︶

二
正
判
︵
四
︶

一
標
舉
︵
若
︶

三
判
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

130

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
明
因
緣
︵
是
事
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
出
迷
事
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
示
能
迷
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
明
迷
權
理
惑
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
一
入
空
止
觀
所
惑

　
　
　
　
　
二
別
釋
止
觀
攝
惑
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
總
標
迷
諦
無
明
︵
二
︶

　
　
　
　
二
攝
一
切
惑
︵
二
︶

　
　
　
　
一
攝
一
切
理
︵
一
︶

　
　
　
一
六
意
次
第
攝
︵
六
︶

　
　
三
正
釋
︵
二
︶

　
　
二
次
第
︵
此
︶

　
　
一
開
章
︵
今
︶

　
二
廣
論
攝
︵
三
︶

　
　
二
引
論
明
︵
大
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

131

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
徵
︵
此
惑
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
出
止
觀
攝
治
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
過
患
︵
此
十
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
示
所
以
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
束
為
三
道
︵
束
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
明
因
緣
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
出
迷
事
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
示
能
迷
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
明
迷
實
理
惑
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
二
假
中
止
觀
所
惑
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
出
止
觀
攝
治
︵
此
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
過
患
︵
覆
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
出
諸
異
名
︵
經
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
束
為
三
道
︵
是
十
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

132

　
　
　
　
　
　
　
　
二
體
智
入
空
行
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
析
智
入
空
行
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
約
四
教
豎
攝
︵
四
︶

　
　
　
　
　
　
二
橫
豎
明
攝
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
正
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
三
結
行
隨
智
轉
︵
正
︶

　
　
　
　
　
　
二
出
正
助
二
行
︵
行
︶

　
　
　
　
　
　
一
示
智
必
行
至
︵
四
︶

　
　
　
　
　
一
示
意
︵
三
︶

　
　
　
　
四
攝
一
切
行
︵
二
︶

　
　
　
　
三
攝
一
切
智
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
中
觀
攝
治
︵
若
別
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
假
觀
攝
治
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
簡
明
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

133

○
五
攝
一
切
位
︵
二
︶

　
　
　
二
六
意
更
互
攝
︵
上
︶

　
　
　
　
六
攝
一
切
教
○

　
　
　
　
五
攝
一
切
位
○

︵
四
弘
︶
　
　
　
　
　
　
二
結
示
攝
盡
︵
如
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
攝
出
世
間
上
上
禪

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
理
禪
︵
四
念
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
事
禪
︵
九
想
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
攝
出
世
間
禪
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
攝
世
間
禪
︵
復
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
約
諸
法
橫
攝
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
四
中
智
入
實
行
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
道
智
入
假
行
︵
若
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

134

　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
一
引
論
︵
中
︶

　
　
　
一
點
一
語
明
有
位
︵
三
︶

　
　
二
引
論
意
發
明
︵
二
︶

　
　
一
示
說
位
無
礙
︵
答
︶

二
答
︵
二
︶

　
一
問

二
辨
有
位
意
︵
二
︶

　
四
圓
位
︵
若
︶

　
三
別
位
︵
若
︶

　
二
通
位
︵
若
︶

　
一
藏
位
︵
若
︶

一
正
攝
諸
位
︵
四
︶

二
釋
明
︵
二
︶

一
示
意
︵
五
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

135

○
六
攝
一
切
教
︵
二
︶

　
　
　
　
三
結
︵
秪
︶

　
　
　
　
　
三
即
中
位
︵
偈
︶

　
　
　
　
　
二
即
假
位
︵
偈
︶

　
　
　
　
　
一
即
空
位
︵
借
︶

　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
　
　
一
標
︵
又
︶

　
　
　
二
約
四
句
明
有
位
︵
三
︶

　
　
　
　
三
結
示
︵
但
︶

　
　
　
　
　
　
三
結
顯
︵
點
︶

　
　
　
　
　
　
二
點
明
︵
何
︶

　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
如
︶

　
　
　
　
　
二
點
明
有
位
︵
三
︶

　
　
　
　
　
一
斥
外
無
位
︵
無
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

136

　
　
　
　
　
一
四
教
︵
修
︶

　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
　
　
一
標
︵
云
︶

　
　
　
一
略
攝
︵
二
︶

　
　
一
正
攝
︵
二
︶

　
二
明
心
攝
法
︵
二
︶

　
　
二
約
空
為
喻
︵
又
︶

　
　
　
二
合
︵
如
︶

　
　
　
一
喻
︵
云
︶

　
　
一
附
有
為
喻
︵
二
︶

　
一
出
經
二
喻
︵
二
︶

二
攝
出
世
間
教
︵
二
︶

一
攝
世
間
教
︵
若
︶

二
釋
止
觀
攝
教
︵
二
︶

一
示
心
能
起
教
︵
六
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

137

一
出
意
︵
夫
︶

三
釋
相
︵
二
︶

二
列
章
︵
就
︶

一
來
意
︵
第
︶

○
大
章
五
偏
圓
︵
三
︶

　
　
　
三
結
︵
悉
︶

　
　
　
　
二
如
來
為
說
教
法
︵
二
︶

　
　
　
　
一
眾
生
本
具
教
法
︵
一
︶

　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
一
標
︵
復
︶

　
　
二
出
意
︵
三
︶

　
　
　
二
指
廣
︵
略
︶

　
　
　
　
　
三
不
定
教
︵
又
︶

　
　
　
　
　
二
五
時
︵
又
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

138

　
　
　
　
　
　
　
三
出
用
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
引
證
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
正
明
︵
何
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
析
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
辨
明
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
正
示
︵
論
︶

　
　
　
　
　
　
一
明
析
觀
︵
三
︶

　
　
　
　
　
二
正
析
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
邪
析
︵
如
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
二
標
示
︵
小
︶

　
　
　
一
析
法
止
觀
︵
三
︶

　
　
一
示
明
二
觀
︵
二
︶

　
一
明
大
小
︵
二
︶

二
正
釋
︵
五
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

139

　
　
　
　
　
　
　
　
二
復
引
二
喻
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
正
喻
鏡
柱
︵
今
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
大
乘
體
虛
觀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
三
藏
析
實
觀
︵
所
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
釋
觀
法
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
釋
明
體
觀
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
三
合
︵
今
︶

　
　
　
　
　
　
二
譬

　
　
　
　
　
　
一
法
︵
大
︶

　
　
　
　
　
一
辨
明
大
乘
︵
三
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
三
︶

　
　
　
　
一
標
示
︵
次
︶

　
　
　
二
體
法
止
觀
︵
三
︶

　
　
　
　
三
結
示
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
二
出
觀
門
︵
凡
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

140

　
　
一
訓
名
︵
三
︶

　
三
明
偏
圓
︵
二
︶

　
　
　
二
今
正
明
︵
今
︶

　
　
　
二
引
二
釋
︵
世
︶

　
　
二
釋
義
︵
二
︶

　
　
一
訓
名
︵
二
︶

　
二
明
半
滿
︵
二
︶

　
　
二
結
成
得
用
︵
若
︶

　
　
　
　
三
結
示
︵
此
︶

　
　
　
　
　
三
出
觀
法
門
︵
體
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
大
乘
隨
理
觀
︵
大
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
三
藏
隨
情
觀
︵
復
︶

　
　
　
　
　
　
二
復
出
觀
名
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
觀
疊
喻
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
變
土
喻
︵
又
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

141

　
一
正
簡
頓
漸
︵
二
︶

二
正
釋
︵
二
︶

一
示
意
︵
此
︶

二
釋
相
︵
二
︶

一
釋
名
︵
四
︶

○
四
明
漸
頓
︵
二
︶

　
五
明
權
實
○

　
四
明
頓
漸
○

　
　
　
　
三
合
明
︵
小
︶

　
　
　
　
二
引
喻
︵
譬
︶

　
　
　
　
一
正
釋
︵
半
︶

　
　
　
二
正
從
別
釋
︵
三
︶

　
　
　
一
明
求
別
義
︵
通
︶

　
　
二
釋
義
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

142

　
　
　
　
　
二
不
定
入
圓
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
從
漸
入
圓
︵
復
︶

真
實
︵
圓
︶
　
　
　
　
二
明
以
漸
入
圓
︵
二
︶

︵
前
︶
　
　
　
　
　
　
　
二
圓
教
因
果
俱
是

　
　
　
　
　
　
　
一
三
教
果
頭
有
教
無
人

　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
一
圓
︵
圓
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
三
漸
︵
復
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
簡
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
委
簡
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
直
簡
︵
若
︶

　
　
　
　
一
簡
三
漸
一
圓
︵
二
︶

　
　
　
一
次
第
漸
圓
︵
二
︶

　
　
一
簡
漸
圓
法
相
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

143

　
　
二
引
經
譬
證
成
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
例
明
上
下
︵
例
︶

　
　
　
　
　
一
正
簡
漸
圓
︵
然
︶

　
　
　
　
二
簡
漸
圓
相
︵
二
︶

　
　
　
　
二
示
漸
圓
義
︵
復
︶

　
　
　
二
當
分
漸
圓
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
有
不
殺
入
︵
復
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
三
教
入
不
定
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
圓
教
入
不
定
︵
如
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
四
教
殺
入
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
出
相
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
釋
義
︵
所
︶

　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
一
正
示
︵
復
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

144

　
　
　
　
一
正
明
︵
四
︶

　
　
　
一
為
實
施
權
意
︵
二
︶

　
　
二
別
明
︵
三
︶

　
　
一
總
示
︵
答
︶

二
答
︵
二
︶

　
一
問

二
觀
相
︵
二
︶

一
示
意
︵
立
︶

二
釋
義
︵
三
︶

一
訓
名
︵
五
︶

○
五
明
權
實
︵
二
︶

　
二
例
明
上
下
︵
今
︶

　
　
　
二
譬
證
不
定
入
圓
︵
第
八
︶

　
　
　
一
譬
證
次
第
八
圓
︵
第
六
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

145

　
　
　
　
一
結
上
生
下
︵
對
︶

　
　
　
三
開
權
顯
實
意
︵
三
︶

　
　
　
　
三
結
成
︵
是
︶

　
　
　
　
　
二
約
味
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
二
例
三
悉
四
意
廢
︵
餘
︶

　
　
　
　
　
　
一
明
初
悉
四
意
廢
︵
何
︶

　
　
　
　
　
一
約
教
︵
二
︶

　
　
　
　
二
正
明
︵
二
︶

　
　
　
　
一
結
上
生
下
︵
權
︶

　
　
　
二
廢
權
立
實
意
︵
三
︶

　
　
　
　
二
結
示
︵
是
︶

　
　
　
　
　
四
第
一
義
四
意
興
︵
為
︶

　
　
　
　
　
三
對
治
四
意
興
︵
為
︶

　
　
　
　
　
二
為
人
四
意
興
︵
為
︶

　
　
　
　
　
一
世
界
四
意
興
︵
若
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

146

　
　
一
接
入
權
實
︵
答
︶

　
一
約
教
明
接
︵
五
︶

二
答
︵
二
︶

一
問

一
簡
但
別
接
通
︵
二
︶

○
三
料
簡
︵
二
︶

三
料
簡
○

　
　
　
　
三
結
成
︵
此
︶

　
　
　
　
　
二
結
名
︵
非
︶

　
　
　
　
　
　
三
權
實
即
非
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
二
四
種
皆
權
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
一
四
種
皆
實
︵
四
︶

　
　
　
　
　
二
示
法
︵
三
︶

　
　
　
　
二
正
明
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

147

　
　
　
　
一
牒
︵
若
言
︶

　
　
　
二
答
不
知
不
違
經
︵
二
︶

　
　
　
一
答
若
知
何
名
權
︵
答
︶

　
　
二
答
︵
二
︶

　
　
一
問

　
二
重
簡
︵
二
︶

　
一
正
答

二
答
︵
二
︶

一
問

二
簡
三
權
知
實
︵
二
︶

　
二
就
諦
論
接
︵
若
就
︶

　
　
五
接
入
何
位
︵
九
︶

　
　
四
何
位
被
接
︵
若
︶

　
　
三
但
別
接
通
︵
諸
︶

　
　
二
不
預
四
數
︵
四
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

148

　
　
一
釋
例
︵
二
︶

　
二
例
明
︵
二
︶

　
　
二
結
︵
故
知
︶

　
　
　
　
二
引
證
︵
故
華
︶

　
　
　
　
一
正
明
︵
經
︶

　
　
　
二
明
但
知
小
乘
常
住
︵
二
︶

　
　
　
　
二
引
證
︵
故
法
︶

　
　
　
　
一
正
明
︵
此
︶

　
　
　
一
明
不
知
大
乘
常
住
︵
二
︶

　
　
一
釋
︵
二
︶

　
一
正
釋
︵
二
︶

二
釋
通
︵
二
︶

一
牒
經
︵
大
︶

一
不
知
不
違
大
經
︵
三
︶

　
　
　
　
二
釋
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

149

一
釋
名
︵
二
︶

○
大
章
六
方
便
︵
二
︶

　
三
結
示
︵
若
不
︶

　
　
二
大
乘
初
業
︵
若
古
︶

　
　
一
小
乘
初
業
︵
若
取
︶

　
二
釋
意
︵
二
︶

　
一
舉
經
︵
遠
︶

二
釋
通
︵
三
︶

一
牒
徵
︵
勝
︶

二
不
知
不
違
勝
鬘
︵
二
︶

三
結
釋
︵
故
︶

　
　
二
結
示
︵
知
︶

　
　
　
二
釋
明
︵
欲
名
︶

　
　
　
一
舉
例
︵
又
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

150

　
　
　
　
二
廣
釋
遠
方
便
︵
二
︶

　
　
　
　
一
略
出
近
方
便
︵
橫
︶

　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
一
舉
示
︵
今
就
︶

　
　
二
今
行
前
明
方
便
︵
二
︶

　
　
一
向
證
前
論
方
便
︵
圓
︶

　
二
圓
教
遠
近
方
便
︵
二
︶

　
一
三
教
遠
近
方
便
︵
如
︶

二
釋
明
︵
二
︶

一
標
示
︵
若
︶

二
釋
法
︵
三
︶

二
結
顯
︵
顯
︶

　
二
方
便
和
合
︵
又
︶

　
一
方
便
善
巧
︵
第
︶

一
正
釋
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

151

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
持
我
清
淨
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
釋
︵
五
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
示
︵
禪
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
列
︵
一
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
具
五
緣
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
三
正
釋
明
︵
五
︶

　
　
　
　
　
　
二
指
出
處
︵
此
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
結
明
︵
世
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
合
︵
止
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
喻
︵
譬
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
法
︵
夫
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
正
示
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
一
總
示
意
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
　
　
　
一
標
列
︵
今
釋
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

152

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
示
客
戒

　
　
　
　
　
　
　
一
客
戒
︵
二
︶
　
　
　
　

　
　
二
正
明
︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　

辨
︵
常
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
略

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
佛
出
世
新
醫
︵
三
︶

　
　
　
一
佛
未
出
舊
醫
︵
佛
︶
　
　
　
　
　

定
道
名
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
舊
新
戒

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
出
本
︵
此
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
列
名
︵
列
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
列
戒
名
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
四
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
列
︵
此
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

153

　
　
　
　
　
　
一
標
︵
若
︶
　
　
　
　
　
　

　
二
明
受
戒
︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　

戒
︵
故
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
證
出
性

　
　
　
　
　
　
　
二
性
受
辨
異
︵
若
︶
　
　

　
一
正
明
性
戒
︵
性
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

︵
三
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
明
性
戒

　
　
　
　
　
二
性
受
戒
定
道
名
︵
二
︶
　
　

　
　
　
三
結
示
︵
佛
︶
　
　
　
　
　
　
　
　

客
慧
︵
四
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
客
定
︵
根
︶

　
　
　
　
二
出
客
戒
人
︵
根
︶
　
　
　
　
　

法
︵
今
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

154

　
　
　
　
　
　
　
　
　
五
得
善
知
識
○

　
　
　
　
　
　
　
　
　
四
息
諸
緣
務
○

　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
閒
居
靜
處
○

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
衣
食
具
足
○

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
總
結
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
四
明
懺
淨
○

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
明
犯
戒
○

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
明
持
戒
○

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三
結
︵
戒
︶
　
　

　
　
　
　
　
　
　
三
道
共
無
作
　
　
　
　
　

　
　
　
二
定
共
無
作
　
　
　
　
　
　
　
　
　

作
︵
小
︶
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
律
儀
無

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
釋
︵
三
︶
　
　
　

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

155

二
明
事
理
二
持
︵
二
︶

三
結
攝
諸
戒
︵
涅
︶

　
三
道
共
持
︵
隨
︶

　
二
定
共
持
︵
不
雜
︶

　
一
律
儀
持
︵
不
缺
︶

二
正
列
十
持
︵
三
︶

一
標
戒
能
攝
︵
二
︶

一
出
十
種
持
相
︵
三
︶

○
二
明
持
戒
︵
三
︶

三
結
示
○

　
　
　
　
　
　
　
五
行
五
法
○

　
　
　
　
　
　
　
四
調
五
事
○

　
　
　
　
　
　
　
三
棄
五
蓋
○

　
　
　
　
　
　
　
二
呵
五
欲
○

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

156

　
　
　
　
三
即
假
持
︵
次
︶

　
　
　
　
二
即
空
持
︵
次
︶

　
　
　
　
一
觀
境
持
︵
所
︶

　
　
　
二
正
明
四
觀
︵
四
︶

　
　
　
一
束
成
四
意
︵
先
︶

　
　
一
觀
心
十
戒
︵
二
︶

　
二
正
明
觀
持
︵
二
︶

　
一
結
前
起
後
︵
向
︶

二
理
觀
持
︵
二
︶

　
五
別
教
菩
薩
持
︵
隨
︶

　
四
藏
通
菩
薩
持
︵
智
︶

　
三
初
果
三
果
持
︵
隨
︶

　
二
定
心
凡
夫
持
︵
次
︶

　
一
散
心
凡
夫
持
︵
束
︶

一
事
相
持
︵
五
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

157

　
　
　
　
　
　
　
一
正
判
三
品
︵
又
知
︶

　
　
　
　
　
　
一
事
持
戒
品
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
廣
詮
事
理
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
正
觀
律
詮
︵
又
︶

　
　
　
　
五
觀
心
律
名
︵
三
︶

　
　
　
　
四
觀
心
誦
名
︵
又
︶

　
　
　
　
三
觀
心
木
叉
名
︵
又
︶

　
　
　
　
二
觀
心
毗
尼
名
︵
又
︶

　
　
　
　
一
觀
心
戒
名
︵
所
︶

　
　
　
二
釋
︵
五
︶

　
　
　
一
標
︵
復
︶

　
　
二
觀
心
五
名
︵
三
︶

　
　
　
　
　
二
引
證
︵
故
︶

　
　
　
　
　
一
正
持
︵
次
︶

　
　
　
　
四
即
中
持
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

158

一
出
事
持
不
堅
︵
若
︶

三
結
理
觀
持
勝
︵
三
︶

　
　
　
三
結
︵
觀
︶

　
　
　
　
　
三
結
示
詮
遍

　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
私
諮

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二
結
示
︵
此
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
詮
︵
即
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
本
詮
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
中
觀
三
品
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
假
觀
三
品
︵
即
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
空
觀
三
品
︵
即
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
詮
判
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
二
理
持
戒
品
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
又
各
三
品
︵
惑
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

159

　
　
　
　
　
　
一
破
四
重
︵
愛
︶

　
　
　
　
　
一
釋
︵
五
︶

　
　
　
　
一
破
律
儀
事
戒
︵
二
︶

　
　
　
一
愛
心
破
戒
︵
二
︶

　
　
二
廣
合
︵
二
︶

　
　
一
略
合
︵
行
︶

　
二
合
明
︵
二
︶

　
一
引
喻
︵
大
︶

二
釋
明
︵
二
︶

一
標
示
︵
三
︶

一
正
明
犯
相
︵
二
︶

○
三
明
犯
戒
︵
二
︶

三
結
事
理
並
成
︵
理
︶

二
明
理
持
為
勝
︵
若
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

160

　
　
　
　
　
　
　
一
明
惡
見
堅
強
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
一
惡
見
破
事
戒
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
標
示
︵
若
見
︶

　
　
　
　
二
明
今
意
︵
三
︶

　
　
　
　
一
出
上
意
︵
次
︶

　
　
　
二
見
心
破
戒
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
指
例
︵
此
︶

　
　
　
　
　
一
正
明
︵
貪
︶

　
　
　
　
二
破
定
道
理
戒
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
結
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
五
破
吉
羅
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
四
破
捨
墮
︵
又
︶

　
　
　
　
　
　
三
破
重
蘭
︵
愛
︶

　
　
　
　
　
　
二
破
僧
殘
︵
愛
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

161

二
持
犯
不
定
○

　
　
　
　
　
三
結
成
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
復
責
佛
所
不
化
︵
故
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
正
結
僻
見
淪
沒
︵
當
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
結
示
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
出
僻
空
破
戒
︵
既
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
明
僻
空
堅
強
︵
何
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
標
舉
︵
當
︶

　
　
　
　
　
　
二
僻
空
破
理
戒
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
出
惡
見
破
戒
︵
由
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
三
正
明
︵
云
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
二
舉
況
︵
佛
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
一
標
過
︵
此
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

162

　
　
　
　
　
二
乘
急
︵
三
︶

　
　
　
　
　
一
戒
急
︵
若
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
一
示
意
︵
一
︶

　
　
　
一
乘
戒
俱
急
︵
三
︶

　
　
三
釋
明
︵
四
︶

　
　
二
標
列
︵
約
︶

　
　
一
示
意
︵
若
︶

　
一
正
出
事
理
緩
急
︵
三
︶

二
別
明
乘
戒
︵
二
︶

一
通
論
乘
戒
︵
若
︶

二
釋
明
︵
二
︶

一
標
示
︵
復
︶

○
三
持
犯
不
定
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

163

　
二
示
須
觀
心
尋
察
︵
二
︶

　
　
　
四
乘
戒
俱
緩

　
　
　
　
三
結
示
︵
若
︶

　
　
　
　
　
二
乘
緩
︵
世
︶

　
　
　
　
　
一
戒
急
︵
以
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
一
示
意
︵
三
︶

　
　
　
三
戒
急
乘
緩
︵
三
︶

　
　
　
　
三
結
示
︵
是
︶

　
　
　
　
　
二
乘
急
︵
於
︶

　
　
　
　
　
一
戒
緩
︵
以
︶

　
　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
　
一
示
意
︵
二
︶

　
　
　
二
乘
急
戒
緩
︵
三
︶

　
　
　
　
三
結
示
︵
得
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

164

　
　
一
簡
輕
︵
次
︶

　
二
理
犯
輕
重
︵
二
︶

　
　
二
明
重
︵
若
︶

　
　
一
簡
輕
︵
若
︶

　
一
事
犯
輕
重
︵
二
︶

一
簡
輕
明
重
︵
二
︶

二
釋
明
︵
三
︶

一
徵
意
︵
四
︶

○
四
懺
淨
︵
三
︶

三
結
顯
︵
凡
︶

　
　
二
結
顯
︵
若
︶

　
　
　
二
觀
知
列
眾
逗
緣
︵
將
︶

　
　
　
一
觀
知
自
他
乘
報
︵
行
︶

　
　
一
正
觀
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

165

　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
今
︶

　
　
　
　
　
一
逆
愛
流
十
心
︵
三
︶

　
　
　
　
二
愛
見
逆
流
十
心
︵
二
︶

　
　
　
　
　
二
結
過
︵
是
︶

　
　
　
　
　
一
正
明
︵
順
︶

　
　
　
　
一
愛
見
順
流
十
心
︵
二
︶

　
　
　
二
釋
︵
二
︶

　
　
　
一
標
︵
若
︶

　
　
二
懺
二
世
重
罪
︵
二
︶

　
　
一
出
二
世
難
易
︵
若
︶

　
二
正
懺
︵
二
︶

　
一
示
意
︵
罪
︶

三
正
明
懺
重
︵
二
︶

二
明
經
懺
重
︵
若
︶

　
　
二
明
重
︵
見
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

166

二
正
明
︵
二
︶

一
示
意
︵
第
︶

○
二
衣
食
具
足
︵
二
︶

二
結
成
止
觀
︵
又
︶

一
正
結
戒
成
︵
是
︶

三
結
成
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
結
成
︵
運
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
正
運
︵
一
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
標
示
︵
向
︶

　
　
　
　
　
　
二
正
運
逆
心
︵
三
︶

　
　
　
　
　
　
一
指
前
順
心
︵
次
︶

　
　
　
　
　
二
逆
見
流
十
心
︵
二
︶

　
　
　
　
　
　
三
結
成
︵
是
︶

　
　
　
　
　
　
二
正
運
︵
先
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

167

二
食
具
足
︵
二
︶

　
　
三
結
示
︵
此
︶

　
　
　
三
下
衣
觀
︵
百
︶

　
　
　
二
中
衣
觀
︵
三
︶

　
　
　
一
上
衣
觀
︵
四
︶

　
　
二
別
明
︵
三
︶

　
　
一
總
示
︵
觀
︶

　
二
理
行
︵
三
︶

　
　
　
三
下
士
衣
︵
多
︶

　
　
　
二
中
士
衣
︵
十
︶

　
　
　
一
上
士
衣
︵
衣
︶

　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
一
標
︵
衣
︶

　
一
事
行
︵
二
︶

一
衣
具
足
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

168

○
三
閒
居
靜
處
︵
三
︶

　
　
三
結
示
︵
是
︶

　
　
　
三
下
食
觀
︵
檀
︶

　
　
　
二
中
食
觀
︵
頭
︶

　
　
　
一
上
食
觀
︵
法
︶

　
　
二
別
明
︵
三
︶

　
　
一
總
示
︵
若
︶

　
二
理
行
︵
三
︶

　
　
　
三
下
士
食
︵
三
︶

　
　
　
二
中
士
食
︵
二
︶

　
　
　
一
上
士
食
︵
一
︶

　
　
二
釋
︵
三
︶

　
　
一
標
︵
食
︶

　
一
事
行
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

169

　
　
三
下
品
處
︵
閒
︶

　
　
二
中
品
處
︵
頭
︶

　
　
一
上
品
處
︵
中
︶

　
二
別
明
︵
三
︶

　
一
總
示
︵
觀
︶

二
理
觀
︵
三
︶

　
二
戒
示
︵
若
︶

　
　
三
蘭
若
︵
三
︶

　
　
二
頭
陀
︵
二
︶

　
　
一
深
山
︵
若
︶

　
一
正
明
︵
三
︶

一
事
行
︵
二
︶

三
釋
明
︵
二
︶

二
列
章
︵
好
︶

一
示
意
︵
第
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

170

　
三
技
能
︵
技
︶

　
二
人
事
︵
人
︶

　
一
生
活
︵
觀
︶

二
理
觀
︵
四
︶

　
四
學
問
︵
四
︶

　
三
技
能
︵
三
︶

　
二
人
事
︵
二
︶

　
一
生
活
︵
一
︶

一
事
行
︵
四
︶

三
解
釋
︵
二
︶

二
列
章
︵
緣
︶

一
示
意
︵
第
︶

○
四
息
諸
緣
務
︵
三
︶

　
三
結
示
︵
安
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

171

　
　
　
一
釋
義
︵
若
︶

　
　
二
釋
相
︵
二
︶

　
　
一
引
經
︵
觀
︶

　
一
釋
善
知
識
相
︵
二
︶

二
理
觀
︵
三
︶

　
三
教
授
︵
三
︶

　
二
同
行
︵
二
︶

　
一
外
護
︵
若
︶

一
事
行
︵
三
︶

三
解
釋
︵
二
︶

二
列
章
︵
知
︶

一
示
意
︵
第
︶

○
五
善
知
識
緣
︵
三
︶

　
四
學
問
︵
習
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

172

　
　
　
　
　
二
出
魔
名
︵
二
︶

　
　
　
　
　
一
示
魔
道
︵
魔
︶

　
　
　
　
一
簡
非
真
知
識
︵
二
︶

　
　
　
一
正
簡
善
知
識
魔
︵
二
︶

　
　
二
正
簡
︵
二
︶

　
　
一
引
示
︵
此
︶

　
三
簡
非
真
知
識
︵
二
︶

　
　
三
結
指
︵
若
能
︶

　
　
二
正
明
︵
若
將
︶

　
　
一
分
屬
︵
此
︶

　
二
出
知
識
法
門
︵
三
︶

　
　
　
　
三
法
性
三
知
識
︵
法
︶

　
　
　
　
二
度
品
三
知
識
︵
六
︶

　
　
　
　
一
威
神
三
知
識
︵
今
︶

　
　
　
二
出
相
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

173

　
一
總
示
︵
今
︶

二
今
呵
五
欲
︵
二
︶

　
二
私
釋
︵
總
︶

　
一
論
文
︵
十
︶

一
論
縶
六
塵
︵
二
︶

二
釋
︵
二
︶

一
標
︵
第
︶

○
二
呵
五
欲
︵
二
︶

　
　
　
二
例
明
三
昧
菩
提
魔
︵
三
︶

　
　
　
　
二
出
是
真
知
識
︵
圓
︶

　
　
　
　
　
　
　
三
結
明
︵
但
︶

　
　
　
　
　
　
　
二
與

︵
若
取
︶

　
　
　
　
　
　
　
一
直
明
︵
若
然
︶

　
　
　
　
　
　
一
二
乘
知
識
魔
︵
三
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

174

　
　
　
二
出
四
教
呵
法
︵
二
︶

　
　
　
一
示
色
欲
無
量
︵
觀
︶

　
　
二
理
呵
︵
二
︶

　
　
　
　
三
引
示
︵
上
︶

　
　
　
　
二
正
呵
︵
此
︶

　
　
　
　
一
過
患
︵
此
︶

　
　
　
二
明
呵
︵
三
︶

　
　
　
　
五
觸

　
　
　
　
四
味

　
　
　
　
三
香

　
　
　
　
二
聲

　
　
　
　
一
色

　
　
　
一
出
相
︵
五
︶

　
　
一
事
呵
︵
二
︶

　
二
別
釋
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

175

一
標
︵
此
︶

一
釋
蓋
相
︵
二
︶

三
正
釋
︵
二
︶

二
出
意
︵
前
︶

一
釋
名
︵
第
︶

○
三
棄
五
蓋
︵
三
︶

　
　
　
　
　
四
圓
觀
︵
呵
︶

　
　
　
　
　
三
別
觀
︵
呵
︶

　
　
　
　
　
二
體
觀
呵

　
　
　
　
　
　
二
明
正
呵
︵
今
︶

　
　
　
　
　
　
二
出
邪
呵
︵
若
︶

　
　
　
　
　
一
析
觀
呵
︵
二
︶

　
　
　
　
二
正
呵
︵
四
︶

　
　
　
　
一
引
示
︵
故
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

176

　
　
　
　
四
棄
掉
︵
若
︶

　
　
　
　
三
棄
睡
︵
若
︶

　
　
　
　
二
棄
瞋
︵
若
︶

　
　
　
　
一
棄
貪
︵
若
貪
︶

　
　
　
一
正
棄
︵
五
︶

　
　
二
明
棄
︵
二
︶

　
　
一
示
法
︵
五
︶

　
一
事
棄
︵
三
︶

二
明
棄
法
︵
二
︶

　
　
五
疑
相

　
　
四
掉
悔
相

　
　
三
睡
眠
相

　
　
二
瞋
恚
相

　
　
一
貪
欲
相

二
釋
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

177

　
　
　
　
　
　
一
離
三
毒
為
四
分
︵
何
︶

　
　
　
　
　
一
正
出
︵
二
︶

　
　
　
　
二
分
別
︵
二
︶

　
　
　
　
一
標
示
︵
答
︶

　
　
　
二
答
︵
三
︶

　
　
　
一
問

　
　
一
開
通
蓋
相
︵
二
︶

　
二
理
棄
︵
二
︶

　
　
三
引
結
︵
十
︶

　
　
　
　
　
二
今
釋
道
障
︵
今
︶

　
　
　
　
　
一
解
者
不
同
︵
答
︶

　
　
　
　
二
答
︵
二
︶

　
　
　
　
一
問

　
　
　
二
簡
明
︵
二
︶

　
　
　
　
五
棄
疑
︵
若
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

178

一
序
前
次
第
︵
復
︶

二
圓
三
觀
棄
︵
二
︶

三
結
成
︵
此
︶

　
三
中
觀
棄
五
蓋
︵
復
︶

　
二
假
觀
棄
五
蓋
︵
復
︶

　
一
空
觀
棄
五
蓋
︵
利
︶

二
正
明
︵
三
︶

一
出
前
︵
上
︶

一
次
三
觀
棄
︵
三
︶

○
二
正
理
觀
棄
︵
二
︶

　
　
二
正
理
觀
棄
○

　
　
　
　
三
結
責
︵
呵
︶

　
　
　
　
　
二
開
廣
︵
若
︶

　
　
　
　
　
　
二
離
四
分
為
五
蓋
︵
離
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

179

　
　
　
三
判
位
︵
如
︶

　
　
　
　
　
　
四
中
觀
棄
蓋
︵
雖
︶

　
　
　
　
　
　
三
假
觀
棄
蓋
︵
既
︶

　
　
　
　
　
　
二
空
觀
棄
蓋
︵
云
︶

　
　
　
　
　
　
一
緣
生
棄
蓋
︵
云
︶

　
　
　
　
　
二
釋
︵
四
︶

　
　
　
　
　
一
標
︵
今
︶

　
　
　
　
二
廣
釋
︵
二
︶

　
　
　
　
一
略
釋
︵
釋
︶

　
　
　
二
釋
明
︵
二
︶

　
　
　
一
引
經
︵
故
︶

　
　
一
正
棄
欲
︵
三
︶

二
釋
︵
二
︶

一
標
︵
圓
︶

二
正
明
圓
棄
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

180

　
　
　
三
出
三
法
不
離
︵
若
︶

　
　
　
二
正
三
法
合
調
︵
初
︶

　
　
　
一
示
須
合
調
意
︵
三
︶

　
　
二
三
事
合
調
︵
三
︶

　
　
　
二
調
眠

　
　
　
一
調
食

　
　
一
二
事
各
明
︵
二
︶

二
釋
︵
二
︶

一
標
︵
眠
︶

一
事
調
︵
二
︶

二
釋
明
︵
二
︶

一
標
示
︵
第
︶

○
四
調
五
事
︵
二
︶

　
　
二
餘
四
例
︵
圓
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

181

二
示
意
︵
三
︶

一
標
名
︵
第
︶

○
五
行
五
法
︵
三
︶

　
　
三
結
責
︵
行
︶

　
　
　
三
三
觀
各
各
調
︵
復
︶

　
　
　
二
約
觀
調
三
事
︵
次
︶

　
　
　
一
舉
經
明
調
相
︵
大
︶

　
　
二
正
明
︵
三
︶

　
　
一
標
示
︵
合
︶

　
二
三
事
合
調
︵
三
︶

　
　
二
調
眠
︵
調
︶

　
　
一
調
食
︵
觀
︶

　
一
二
事
各
調
︵
二
︶

二
理
調
︵
二
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

182

　
一
次
第
明
︵
三
︶

二
理
行
︵
二
︶

　
　
二
釋
論

　
　
一
毗
曇
︵
若
︶

　
二
出
毗
曇
釋
論
︵
二
︶

　
　
二
瓔
珞
︵
若
︶

　
　
一
成
論

　
一
簡
成
論
瓔
珞
︵
二
︶

一
事
行
︵
二
︶

三
正
釋
︵
二
︶

三
結
示
︵
無
︶

　
二
順
明
︵
若
︶

　
一
反
顯
︵
今
︶

二
明
今
︵
二
︶

一
述
前
︵
前
︶

▲
▼

摩訶止觀貫義科上

183

摩
訶
止
觀
貫
義
科
上

三
出
意
︵
然
︶

二
釋
明
︵
因
︶

一
正
結
︵
今
︶

二
結
遠
方
便
意
︵
三
︶

一
結
通
方
便
意
︵
此
︶

○
三
結
示
︵
二
︶

　
二
不
次
明
︵
復
︶

　
　
三
五
法
入
中
︵
復
︶

　
　
二
五
法
入
假
︵
復
︶

　
　
一
五
法
入
真
︵
復
︶

▲

摩訶止觀貫義科上