止觀義例纂要卷第五

念
心
圓
解
成
就。
不
加
功
力
任
運
分
明。
初
品
既

心
三
諦
豁
爾
開
明。
如
臨
淨
鏡
遍
了
諸
色。
於
一

豈
非
從
於
五
品
已
去。
故
止
觀
明
初
隨
喜
品
一

依
正
諸
法。
無
不
清
淨
也。
既
是
內
心
觀
成
歷
法。

觀
心
王。
故
今
心
王
觀
成。
乃
歷
心
數
及
以
色
等

以
由
初
心
發
觀
之
時。
去
丈
就
尺
去
尺
就
寸
唯

數
及
以
色
等
依
正
諸
法。
任
運
唇
合
皆
同
清
淨。

清
淨。
故
用
內
觀
清
淨
之
心。
歷
於
行
想
受
等
心

觀
次
第
既
先
內
心。
是
故
內
心
妙
觀
若
成
方
乃

內
心
若
淨
下。
次
明
內
心
觀
成
歷
法
唇
合
者。
修

　
永
嘉
沙
門
釋
　
︵
從
義
︶
　
撰

止
觀
義
例
纂
要
卷
第
五

▼

止觀義例纂要卷第五

也。
言
唯
心
者。
唯
者
獨
也。
心
外
無
境
故
曰
唯
心。

例
外。
四
念
處
云。
非
但
唯
識
亦
乃
唯
色。
即
其
義

唯
色
者。
蓋
是
文
勢
相
帶
來
耳。
又
恐
文
意
以
內

萬
法
唯
心。
故
今
應
云
則
見
諸
法
唯
是
心
耳。
言

則
見
諸
法
唯
心
唯
色
者。
上
句
既
云
又
亦
先
了

唯
內
體
三
千
即
空
假
中。
即
此
意
也。
能
了
諸
法

不
二
門
云。
所
言
內
者
先
了
外
色。
心
一
念
無
念。

豈
非
據
義
必
須
先
解
次
方
立
行
乎。
了
者
解
也。

其
妙
解。
既
云
又
亦
先
了
萬
法
唯
心
方
可
觀
心。

是
故
先
答
修
觀
次
第
必
先
內
心。
故
今
方
乃
示

觀。
今
先
明
觀
次
示
解
者。
但
為
問
中
問
於
立
觀。

亦
下。
次
示
妙
解
修
觀
之
人。
必
先
妙
解
次
方
用

作
外
觀
觀
色
而
說。
往
人
未
曉。
誠
可
悲
哉。
次
又

歷
一
切
法。
不
得
濫
同
唯
識
歷
事。
又
亦
不
可
濫

爾
後
品
已
去
節
節
勝
前。
是
故
當
知。
以
此
淨
心

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

中
令
其
四
面
方
平。
自
餘
向
兩
頭
邪
漸
去
之。
仰

者。
先
當
剋
木
如
小
指
許。
使
長
短
減
於
一
寸。
正

之
業。
現
在
苦
樂
吉
凶
等
事。
善
惡
業
報
木
輪
相

有
種
種
諸
障
礙
事。
當
用
木
輪
占
察
善
惡
宿
世

得
決
定
信。
不
能
修
學。
於
三
乘
中
皆
無
定
向。
若

彼
經
中
說
滅
後
四
眾。
於
世
出
世
因
果
之
法
未

次
引
占
察
經
證。
文
為
二。
初
正
引。
文
言
占
察
者。

意
也。

剛
錍
云。
故
達
唯
心
了
體
具
者
焉
有
異
同。
即
此

到
切
︶
根
源。
則
心
非
內
外。
故
色
無
內
外
矣。
金

及
異
於
心
邪。
是
知
心
若
無
所
分
別。
深
造
︵
七

內
心
外
色
也。
而
其
諸
法
何
曾
自
謂
有
同
於
心

法
何
曾
自
謂
同
異
者。
即
前
所
謂
由
心
變
故
謂

唯
心
既
爾
唯
色
準
知。
當
知
一
切
由
心
分
別
諸

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

唯
識
歷
事
也。
既
引
占
察
二
觀
為
證。
故
知
前
文

性
叵
得
︵
以
問
顯
答
須
兼
四
運
︶
即
此
所
謂

即
此
所
謂
實
相
觀
理
也。
從
事
則
專
照
起
心
四

者。
釋
也。
下
文
云。
從
理
則
唯
達
法
性
更
不
餘
塗。

唯
識
二
者
實
相
者。
列
也。
實
相
觀
理
唯
識
歷
事

去
取
真
偽。
一
切
依
情
觀
有
二
種
者。
標
也。
一
者

以
淨
度
三
昧
經
等
入
藏。
故
知
諸
師
撰
集
目
錄

提
謂
經
等。
群
錄
或
謂
是
偽。
至
天
后
朝
敕
明
佺

六
道
經．
淨
度
三
昧
經．
妙
勝
定
經．
清
淨
法
行
經．

今
家
所
引
乳
光
經．
像
法
決
疑
經．
初
教
經．
九
十

敕
佛
授
記
寺
沙
門
明
佺
等
刊
定
編
入
正
經。
又

今
諸
藏
中
並
寫
流
傳。
大
唐
天
后
朝
萬
歲
元
年。

目。
而
經
首
題
云。
菩
提
登
在
外
國
譯。
似
近
代
出。

廣
說。
開
皇
三
寶
錄
云。
占
察
經
二
卷。
檢
群
錄
無

手
傍
擲
令
使
易
轉。
其
輪
有
三
差
別
不
同。
如
經

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

是
心。
則
於
色
界
及
諸
外
境
不
起
分
別。
所
以
經

故
經
云
從
是
當
得
色
寂
三
昧。
須
知
觀
察
知
唯

知
唯
是
心。
勿
令
於
心
無
記
攀
緣。
既
言
唯
識。
何

時
及
一
切
處。
隨
身
口
意
所
有
作
業。
悉
當
觀
察

言
唯
識
歷
事
者。
占
察
經
云。
唯
心
識
觀。
於
一
切

也。
然
雖
如
是。
解
者
亦
稀。
故
須
點
示
方
堪
進
行。

也。
是
故
若
能
了
達
此
意。
方
可
與
之
論
議
觀
道

開
者
明
也。
從
初
品
已
去
漸
漸
開
明
故
云
稍
開

相
映
事
理
不
二
也。
稍
者
說
文
云
出
物
有
漸
也。

故
名
為
事
理
不
二。
故
下
文
云。
亦
名
本
末。
本
末

次
事
理
下。
點
示
不
二。
達
前
二
觀
二
而
不
二。
是

有
理。
故
不
可
云
內
觀
屬
理
外
觀
屬
事
也。

觀
內
心。
故
使
下
文
料
簡
問
答
乃
云。
觀
心
有
事

修
觀
次
第
必
先
內
心。
乃
是
總
示
事
理
二
觀
先

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

於
所
歷
事
說。
此
豈
非
是
從
行
觀
之
歷
事
亦
兼

六
牙
白
象。
隨
自
意
觀
於
善
惡
無
記
等。
並
是
約

相。
方
等
觀
於
摩
訶
袒
持
尊
容
道
具。
法
華
觀
於

輔
行
又
云。
常
坐
觀
於
三
道。
常
行
觀
佛
三
十
二

觀
歷
於
王
舍
耆
山
等
事
最
為
顯
著。
宜
熟
思
之。

明
文
也。
此
豈
非
是
託
事
觀
之
歷
事
邪。
況
託
事

吼
等。
槃
特
掃
帚
支
佛
華
飛。
並
是
託
事
見
理
之

云
忍
辱
衣
等。
淨
名
云
法
喜
妻
等。
大
論
中
師
子

皆
爾。
非
獨
今
文。
如
大
經
云
頭
為
殿
堂
等。
法
華

歷
事
稍
異
也。
何
者。
輔
行
云。
然
歷
事
觀
法。
經
論

四
運
四
性
之
事。
故
名
歷
事
耳。
與
夫
託
事
觀
等

為
歷
事。
須
知
歷
事
其
名
稍
通。
今
此
乃
是
歷
於

一
切
之
事。
觀
察
推
檢
方
乃
開
悟。
是
故
唯
識
名

也。
唯
心
識
觀
既
乃
歷
於
一
切
時
處
三
業
所
作

云
色
寂
三
昧。
非
謂
事
觀
但
觀
外
色
不
得
觀
心

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

如
唯
識。
今
文
那
云
實
相
觀
理
唯
識
歷
事。
然
須

四
種
三
昧
及
真
如
唯
識
二
觀
邪。
歷
事
既
通
真

︵
真
如
觀
理
名
本
名
理
也
︶
豈
非
歷
事
通
於

如
常
坐
等
或
唯
觀
理。
謂
一
切
法
無
非
法
性

從
事
而
修
觀
法
︵
唯
識
歷
事
名
末
名
事
也
︶

以
四
運
四
性
推
檢。
故
云
隨
自
意
中
也
︶
從
末

三
約
諸
惡。
四
約
諸
無
記。
從
第
二
約
諸
善
去。
乃

︵
隨
自
意
三
昧
有
四
科。
一
約
諸
經。
二
約
諸
善。

歷
事。
而
輔
行
云
又
觀
四
運
者
是
隨
自
意
中

識
二
觀。
以
四
三
昧
皆
歷
事
故。
四
種
三
昧
既
皆

通
於
從
行
託
事
附
法
三
種
觀
相。
亦
通
真
如
唯

隨
聞
一
句
攝
事
成
理
邪。
故
知
歷
事
其
名
稍
通。

觀
乃
是
歷
於
法
相
之
事。
若
不
爾
者。
釋
籤
那
云

向
所
引
大
經
云
頭
為
殿
堂
等
是
也
︶
況
附
法

託
事
觀
之
歷
事
乎
︵
兼
於
託
事
觀
之
歷
事。
如

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

究
研
窮
何
由
開
悟。
利
根
反
是。
心
性
寂
然
萬
緣

生
不
滅
故。
染
著
情
厚
數
起
蓋
纏。
若
非
一
一
推

鈍
根
之
人
習
唯
識
觀。
以
鈍
根
人
不
知
心
性
不

悟。
所
以
真
如
名
為
觀
理。
故
利
根
人
修
真
如
觀。

實
觀
既
乃
先
知
唯
心
所
作。
不
待
檢
後
方
始
開

三
昧。
非
謂
理
觀
但
觀
內
心
不
得
觀
色
也。
真
如

色
四
空。
心
及
心
所
二
俱
寂
滅。
是
故
經
云
心
寂

真
如
實
觀
思
惟
心
性
不
生
不
滅。
以
能
超
過
無

區
分。
不
應
參
濫
也。
言
實
相
觀
理
者。
占
察
經
云。

知
唯
識
名
為
歷
事。
與
託
事
等
名
為
歷
事。
義
必

四
性
撿
察
然
後
開
悟。
方
乃
名
為
唯
識
歷
事。
故

指
清
淨
真
如。
若
乃
於
其
所
歷
之
事。
具
以
四
運

名
為
真
如
觀
理。
既
是
歷
事
直
達
真
理。
則
非
偏

相
之
理
便
能
開
悟。
不
巡
四
運
四
性
推
尋。
是
故

了
知
常
坐
三
昧
等
於
所
歷
之
事
直
達
真
如
實

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

或
唯
觀
理。
或
之
一
字
豈
非
不
定。
且
常
坐
等
或

第
四
三
昧
觀
於
四
運
也。
輔
行
既
云
如
常
坐
等

一
切
時
處
三
業
所
作
悉
當
觀
察
知
唯
是
心。
故

運
一
一
推
窮
方
乃
開
悟。
豈
非
義
當
占
察
經
中

所
作
悉
當
觀
察
知
唯
是
心。
今
止
觀
中
既
約
四

察
經
中
元
無
四
運
之
名。
但
云
一
切
時
處
三
業

當
占
察
一
切
唯
心。
既
云
義
當。
奚
嘗
局
判。
以
占

曾
定
判
也。
故
輔
行
云。
今
文
觀
於
十
界
四
運。
義

義
斟
酌。
會
同
占
察
經
中
真
如
唯
識
二
觀
耳。
不

推
四
運。
此
義
云
何。
答。
荊
谿
但
將
四
種
三
昧
約

第
四
三
昧
觀
於
四
運。
理
觀
定
約
上
三
三
昧
不

不
二。
須
知
止
觀
十
法
成
乘。
問。
或
云
事
觀
定
約

從
一
門
而
入
作
如
是
說。
若
論
本
末
相
映
事
理

異。
及
其
悟
理
則
無
差
降
也。
此
約
利
鈍
兩
根
各

頓
息
便
能
通
達。
由
是
而
知。
事
理
二
觀
發
軫
雖

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

非
四
種
三
昧
皆
通
事
理
二
觀
乎。
美
哉。
以
常
坐

體
窄
故
略
云
四
性
耳。
事
觀
既
兼
四
運
四
性。
豈

是
知
事
觀
四
性
必
須
兼
於
四
運。
俱
是
答
中
文

性
叵
得。
即
是
問
中
云
或
云
四
運
四
性
推
檢
也。

或
云
諸
法
即
是
法
性
也。
從
事
則
專
照
起
心
四

之
從
理
則
唯
達
法
性
更
不
餘
塗。
即
是
問
中
云

運
四
性
檢。
以
問
顯
答
不
應
差
殊。
是
故
答
中
謂

下
文
料
簡
問
中
既
云
諸
法
即
是
法
性。
又
云
四

答。
事
理
二
觀
其
實
通
於
四
種
三
昧。
何
者。
以
今

不
定
屬
常
坐
等。
莫
是
理
觀
亦
通
隨
自
意
中
乎。

莫
是
事
觀
亦
通
上
三
三
昧
乎。
又
復
理
觀
若
乃

事
觀
若
乃
不
局
在
於
第
四
三
昧
中
觀
於
四
運。

名。
非
謂
理
觀
定
判
在
於
常
坐
等
三
三
昧
也。
問。

不
生
不
滅。
故
常
坐
等
或
唯
觀
理。
偏
得
理
觀
之

云
諸
法
即
是
法
性。
豈
非
占
察
經
中
思
惟
心
性

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

亡
四
性。
不
待
一
一
推
檢
四
性
然
後
方
悟
者
也
︶

不
亡
自
他。
良
由
未
思
真
如
觀
理
本
自
二
空
頓

等
不
出
自
他
四
性
故
也。
人
不
見
之。
乃
云
理
境

他
︵
即
止
觀
云
非
一
非
異
非
縱
非
橫。
以
縱
橫

他
等。
須
知
理
觀
乃
是
直
照。
陰
心
即
理
頓
忘
自

者
照
也。
具
如
止
觀
不
思
議
境
一
念
三
千
非
自

則
專
照
起
心
四
性
叵
得
是
修
德
境
邪。
又
云
知

性
德
境
邪。
若
推
檢
入
空
即
是
修
德。
豈
非
從
事

是
性
德。
豈
非
從
理
則
唯
達
法
性
更
不
餘
塗。
是

乘
既
爾
餘
九
準
知。
文
句
記
云。
若
本
自
二
空
即

識
歷
事。
三
化
他
境。
但
是
化
他
三
千
赴
物
耳。
初

實
相
觀
理。
次
修
德
境。
四
性
推
檢
豈
可
不
是
唯

三。
第
一
理
境。
一
念
三
千
非
一
異
等。
豈
可
不
是

叵
得。
故
十
乘
中
初
觀
心
是
不
思
議
境。
此
境
有

十
乘
中
或
云
諸
法
即
是
法
性。
或
云
四
性
推
檢

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

德。
若
不
爾
者。
輔
行
那
云
今
文
準
經
以
義
開
拓

性
德。
準
義
豈
非
唯
識
歷
事
推
檢
入
空
即
是
修

此
二
空。
準
理
豈
非
實
相
觀
理
本
自
二
空
即
是

今
家
依
於
智
論．
中
論。
準
理
準
義
緣
於
心
性
立

空
即
中。
是
故
名
為
非
自
他
等
︶
況
文
句
記
云。

四
性。
一
一
推
檢
一
念
三
千
妙
假。
然
後
方
悟
即

即
中。
是
故
名
為
非
自
他
等。
事
觀
則
歷
於
自
他

理
觀
則
直
了
一
念
三
千
妙
假。
非
一
非
異
即
空

修
德
境
者。
謬
之
甚
矣
︵
一
念
三
千
非
自
他
者。

於
理
事
二
觀
性
修
兩
境。
人
不
見
之。
乃
云
專
指

止
觀
不
思
議
境
一
念
三
千
非
自
他
等。
其
實
通

德
不
思
議
境。
是
則
文
句
記
云。
知
者
照
也。
具
如

自
他
性
相
等
執。
所
以
名
為
推
檢
入
空
即
是
修

思
議
境。
事
觀
乃
是
巡
檢
四
性。
一
一
照
察
方
破

。
性
相
俱
泯
是
故
名
為
本
自
二
空。
即
是
性
德
不

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

坐
十
乘。
而
十
乘
中
或
云
諸
法
即
是
法
性。
或
云

常
行
等
三。
亦
可
通
用
常
行
等
三。
既
皆
通
用
常

坐
豈
隔
餘
儀。
四
三
昧
中
常
坐
居
首。
是
故
先
明

畢
乃
云。
端
坐
觀
陰
入
如
上
說。
輔
行
云。
所
言
端

已
去。
隨
文
思
之
準
例
可
解。
故
止
觀
中
明
十
乘

是
說。
人
不
見
之
一
向
永
執。
悲
哉
悲
哉
︶
通
塞

是
觀
門。
若
離
此
四
無
修
觀
處。
此
約
事
觀
作
如

照
起
心
四
性
叵
得
︵
破
遍
中
云。
如
是
四
句
即

中
既
委
作
觀
法
具
推
四
性。
豈
非
唯
識
歷
事
專

皆
是
實
相
觀
理
唯
達
法
性
更
不
餘
塗。
若
破
遍

一
切
樂。
安
心
中
云。
但
信
法
性
不
信
其
諸。
豈
非

之。
誠
可
悲
矣。
況
發
心
中
云。
一
苦
一
切
苦。
一
樂

乃
是
唯
達
法
性
實
相
觀
理
更
不
餘
塗。
人
不
見

知
準
義
委
作
觀
法
即
是
唯
識
歷
事
推
檢。
準
理

委
作
觀
法。
故
於
四
大
各
以
四
性
推
令
如
空。
故

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

中
何
故
亦
破
自
他
內
外
性
相。
輔
行
何
故
指
破

之
觀。
若
謂
第
四
三
昧
但
約
四
運
為
事
觀
者。
文

於
三
假
四
句
叵
得
方
悟
二
空。
乃
是
唯
識
歷
事

三
假
四
句。
具
足
推
之
若
爾。
豈
非
破
法
遍
中
推

也。
況
輔
行
云。
若
其
具
出
轉
計
之
相。
至
第
五
卷

中
間
常
自
有
等。
即
是
自．
他．
共．
無
因
等
四
性
故

明
︶
故
止
觀
中
云。
有
無
雙
亦
及
以
雙
非。
內
外

乃
推
於
四
性
︵
四
性
推
檢
通
四
三
昧
其
義
更

觀
明
第
四
三
昧
歷
善
惡
中。
不
獨
檢
於
四
運。
亦

四
運
四
性
之
殊。
莫
不
皆
是
唯
識
歷
事
也。
故
止

昧。
約
四
運
窮
研
則
但
在
於
隨
自
意
中
耳。
雖
分

於
此
矣。
然
須
了
知。
約
四
性
推
檢
則
通
四
種
三

則
亦
名
本
末。
故
本
末
相
映
而
理
事
不
二。
其
在

觀
而
理
事
兼
通
乎。
且
十
乘
妙
觀
既
兼
通
理
事。

四
性
推
檢
叵
得。
豈
非
四
種
三
昧
只
一
十
乘
妙

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

不
即
理。
即
理
之
時
方
見
四
運
心
性
真
如。
又
推

妙
境
宛
然。
事
助
尚
須
正
助
合
行。
況
此
推
窮
寧

更
指
何
邪。
輔
行
又
釋
歷
諸
惡
中
云。
欲
心
纔
破。

誰。
雖
是
不
覺
即
名
為
覺。
此
非
理
觀
唯
達
法
性。

不
起。
雖
復
名
覺
即
是
不
覺。
思
即
法
界。
能
覺
者

了。
故
起
信
云。
覺
知
前
念
起
惡
能
止。
後
念
令
其

心
無
前
思
等
者。
念
念
稱
理
無
橫
計
思。
後
方
覺

長
劫
受
苦
他
孰
代
之。
又
輔
行
釋
歷
諸
善
中
云。

邪。
人
不
見
之。
妄
授
他
法。
此
時
人
情
雖
則
和
合。

心
邪。
此
與
下
文
專
照
起
心
名
為
事
觀
不
亦
同

必
託
緣
等
邪。
輔
行
何
故
云
今
此
正
推
一
念
起

不
爾
者。
止
觀
明
於
修
德
境
中。
何
故
問
云
心
起

直
達
陰
心
無
一
異
相。
乃
是
實
相
觀
理。
明
矣。
若

句
性
相
叵
得。
乃
是
唯
識
歷
事。
明
矣。
性
德
境
中

遍
中
三
假
四
句。
以
此
觀
之。
修
德
境
中
推
檢
四

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

與。
此
義
稍
細
不
可
麤
心。
淺
學
未
知
勿
生
疑
謗。

則
無
所
不
攝
矣。
本
末
相
映
理
事
不
二。
斯
之
謂

有
唯
識
推
尋
不
藉
實
相
而
顯。
是
故
但
用
十
乘

三
教
為
助。
豈
可
實
相
觀
理
不
假
唯
識
相
資。
安

通。
若
不
爾
者。
何
異
驢
車。
且
夫
圓
觀
不
明。
尚
以

示
也。
如
是
方
見
十
乘
妙
觀
本
末
相
映
理
事
兼

但
以
十
法
成
乘
隨
發
隨
義
轉
照
而
已。
非
關
委

明。
而
下
之
九
境
及
常
行
等
三
亦
皆
通
用。
是
則

只
一
十
乘
故
也。
是
故
十
乘
但
於
常
坐
陰
境
廣

不
獨
歷
事
推
檢。
亦
須
唯
達
法
性。
以
四
種
三
昧

入
道
之
相。
必
須
十
法
和
合
成
乘。
故
十
乘
妙
觀

為
不
思
議
境。
仍
須
發
心
乃
至
離
愛。
方
成
一
家

四
運。
仍
觀
佛
界
四
運
不
出
九
界
四
運。
方
乃
名

觀
貪
欲
即
是
法
性。
又
觀
九
界
四
運
即
是
佛
界

無
記
與
記
同
異。
即
見
無
記
法
性
之
理。
又
云。
但

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

乃
是
性
分
之
性。
金
光
明
云
心
識
二
性。
即
此
意

性
者。
鑒
者
照
也。
照
於
眾
生
所
起
迷
性
︵
迷
性

聖
鑒
凡
︵
聖
字
之
上
合
有
約
字
︶
即
起
只
是

性
者。
即
是
眾
生
以
我
執
取
故
唯
生
無
佛
也。
若

用
普
現
色
身
依
正
融
通
也。
若
約
眾
生
唯
起
迷

則
性
不
妨
起
者。
果
德
即
是
果
上
之
德。
全
體
起

字。
即
此
意
也。
理
尚
假
立。
事
豈
存
乎。
若
約
果
德

有
性
還
成
有
待。
故
前
文
云
是
諸
法
性
本
無
名

本
寂
滅
一
法
叵
存。
誰
起
誰
滅
何
性
何
修。
若
謂

之
辭
也。
次
答
中
云
若
單
論
理
非
起
非
性
者。
理

既
成
也。
此
約
止
而
說
也。
其
者
語
辭
也。
亦
指
召

起
滅。
文
為
二。
初
問。
體
者
達
也。
故
止
觀
云
體
達

十
一
料
簡
　
安
心
中
云
體
其
實
不
起
滅
妄
謂

自
杜
觀
門。
塞
他
正
路。
斷
佛
種
性。
為
旃
陀
羅。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

是
故
名
為
起
既
不
起
滅
亦
無
滅
也。

性。
滅
亦
無
滅
全
是
法
性。
不
待
滅
後
別
有
法
性。

無
冰。
全
是
於
水
更
無
別
水。
起
既
不
起
全
是
法

實
不
起。
全
是
法
性
更
無
別
性。
斯
猶
達
冰
其
實

離
妄
起
外
別
求
其
性。
是
故
乃
令
體
達
妄
起
其

文
對
華
說
空
空
無
名
字。
又
復
仍
恐
迷
教
之
者。

云。
體
達
既
成
不
得
妄
想。
亦
不
得
法
性。
亦
如
下

離
起
性
亦
自
亡。
是
故
名
為
見
非
起
性。
故
止
觀

︵
能
離
能
歸
皆
由
止
觀
︶
則
有
起
有
性。
今
既

悟
離
起
歸
性
也。
對
所
離
之
起
說
所
歸
之
性

顛
倒
起
滅。
唯
信
此
心
但
是
法
性。
即
是
反
迷
歸

心
意。
體
諸
顛
倒
即
是
法
性。
雖
顛
倒
起
滅。
不
信

令
離
起
歸
性
見
非
起
性
等
者。
正
明
於
止
總
安

也
︶
即
是
真
如
妙
性
也。
今
從
反
迷
歸
悟
以
說

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

并
前
乃
成
一
百
二
十
八
番
之
心。
今
文
但
言
六

番。
亦
有
化
他
及
以
自
行
三
十
二
番。
成
六
十
四。

資
法。
以
坐
資
信。
其
間
亦
有
轉
不
轉
等
三
十
二

他
既
爾。
自
行
亦
然。
成
六
十
四
言
相
資
者。
以
聞

又
迴
信
行
轉
為
法
行。
一
十
六
番
成
三
十
二。
化

成
一
十
六
番。
言
迴
轉
者。
即
迴
法
行
轉
為
信
行。

兩
種
根
性
之
行。
各
有
止
觀
四
悉
安
心。
二
八
乃

悟
即
是
信
行。
內
自
觀
法
開
悟
即
是
法
行。
故
此

根。
不
改
為
性
︶
行
謂
信．
法
二
行。
從
他
聞
法
開

熏
習
則
成
根
性。
各
於
聞
思
開
悟
耳
︵
能
生
名

源。
久
劫
聽
學。
久
劫
坐
禪。
得
為
信
法
種
子。
世
世

行
者。
根
謂
信．
法
根
性。
故
止
觀
云。
今
師
遠
討
根

有
六
十
四
番
也。
如
前
具
引。
次
答
中
云
約
根
約

問
意
者
即
是
問
於
止
觀
中
云
又
一
心
止
觀
復

十
二
料
簡
　
安
心
行
相
六
十
四
番。
文
為
二。
初

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

網
之
目
捕
於
心
行
之
鳥
耳。
故
大
經
云。
是
諸
眾

眾
多
亦
然。
如
為
多
人
一
人
亦
然。
故
須
廣
施
法

多
人
同
一
心
行。
或
一
人
多
種
心
行。
如
為
一
人

十
四
也。
何
哉。
止
觀
云。
眾
生
心
行
各
各
不
同。
或

是
則
不
可
專
執
一
句
而
得
心
安。
便
謂
不
須
六

六
十
四
番
安
心
行
相
耳。
豈
徒
然
哉。
良
有
以
也。

性
自
在
堪
任。
約
四
悉
檀
用
於
止
觀。
故
有
爾
許

同
依
妙
境
之
體。
法
性
圓
具
寂
照
定
慧。
隨
人
根

則
不
同。
論
其
體
性
依
境
安
心。
只
是
約
於
止
觀

安
皆
依
前
文
法
性
妙
境。
故
開
總
出
別。
隨
事
雖

於
法
性
寂
照
自
在
堪
用
故
爾
許
耳
者。
總
安
別

鳥。
得
鳥
者
羅
之
一
目
耳。
又
論
其
體
性。
只
是
約

不
安。
巧
用
方
便
令
心
得
安。
一
目
之
羅
不
能
得

諸
數
者。
止
觀
云。
若
心
安
於
諦
一
句
即
足。
如
其

十
四
者。
義
兼
兩
番
六
十
四
也。
行
者
何
必
盡
具

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

檢
已
在
其
中。
若
不
爾
者。
何
故
止
觀
推
四
運
中

文
邪。
又
前
文
中
但
簡
四
運
而
自
他
等
四
性
檢

內
外
亦
無
中
間
及
常
自
有。
豈
非
四
性
叵
得
之

四
番
料
簡
中
云
心
非
內
外
故
色
無
內
外。
既
無

性
推
檢
者。
即
前
第
二
番
料
簡
十
界
四
運。
及
第

純
見
法
性。
又
云
體
妄
即
是
法
性。
或
云
四
運
四

者。
如
前
文
云
破
昔
計
故
約
對
治
說。
令
於
諸
法

文
為
二。
初
問。
即
此
文
中
或
云
諸
法
即
是
法
性

十
三
料
簡
　
理
觀
唯
達
法
性
事
觀
應
須
推
檢。

學
多
聞
法
要
開
示
一
切。
豈
不
誤
哉。

部
經。
今
人
不
知。
乃
以
自
行
一
句
入
道
斥
於
廣

方
三
世
諸
佛
如
來
為
眾
生
故
開
示
演
說
十
二

是
故
如
來
為
彼
種
種
宣
說
法
要。
以
是
因
緣。
十

生
非
唯
一
性
一
行
一
根
一
種
國
土
一
善
知
識。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

不
餘
塗。
答。
此
簡
理
觀
異
於
事
觀。
是
故
謂
之
更

熟
詳
之。
問。
若
云
理
事
更
互
相
映。
文
中
那
云
更

所
不
攝
矣。
本
末
相
映
不
其
然
哉。
委
如
向
說
宜

以
意
得。
是
則
但
舉
十
法
成
乘
而
理
事
二
塗
無

法
性
而
顯。
如
安
心
中
信
法
迴
轉
相
資
之
例
可

明。
或
觀
四
運
不
知
心
性
本
自
寂
然。
必
籍
唯
達

不
滅
未
能
通
達
而
滯
諸
法。
必
假
四
性
推
檢
而

等
性
並
皆
叵
存。
而
得
開
悟。
或
思
惟
心
性
不
生

宜
觀
察
一
切
時
處
三
業
所
作
未
欲
等
運
自
他

不
生
不
滅。
謂
一
切
法
無
非
法
性。
而
得
開
悟。
或

廢。
但
隨
根
性
所
尚
不
同。
或
宜
思
惟
心
性
之
理

去
取。
故
輔
行
云。
修
三
昧
者
於
此
二
塗
一
不
可

答
意
者
此
二
皆
是
入
道
之
門。
不
可
於
中
妄
生

妄
生
去
取。
故
問
此
二
何
者
以
為
的
要
之
門。
次

亦
言
自
他
內
外
等
邪。
何
者
為
要
者。
恐
人
不
知

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

由
境
是
自
性
智。
境
智
因
緣
故
智。
境
智
因
緣
故

境
發
智
是
他
性
智。
境
不
由
智
是
自
性
境。
智
不

法
不
可
得。
是
故
若
云
由
智
照
境
是
他
性
境。
由

可
說。
故
云
如
別
記
也。
今
謂
此
約
第
一
義
中
一

如
止
觀
第
三
及
淨
名
玄
等
說。
若
離
性
過
皆
不

由
境
發
智。
四
句
皆
墮
性
中。
如
別
記
︵
釋
籤
云。

明
諸
智
有
六。
第
四
明
智
照
境
云。
若
由
智
照
境。

者。
玄
文
第
三
︵
現
行
印
本
︶
明
智
妙
中
初
總

問
法
華
玄
文
境
能
照
智。
雖
引
誠
證
理
亦
難
明

十
四
料
簡
　
法
華
玄
文
境
能
照
智。
文
為
二。
初

往
往
異
論。

塗。
若
更
餘
塗
便
同
四
運
四
性
推
檢。
人
不
見
之。

已
外
則
非
實
相
觀
理
之
觀。
是
故
謂
之
更
不
餘

不
餘
塗。
故
知
理
觀
但
觀
心
性
本
無
生
滅。
降
斯

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

乃
未
除。
更
加
新
封
豈
不
猶
如
長
冰
添
水
愈
增

即
可
進
食。
食
則
消
化。
若
不
爾
者。
根
本
見
慢
既

三
壽
三
量
耳。
此
語
虛
玄
亦
無
住
著。
如
病
除
已

身
無
壽
亦
無
數
量。
但
是
隨
順
世
間
而
論
三
身

間
而
論
境
智
相
照
成
不
思
議
耳。
例
如
佛
本
無

智
相
照
等。
皆
是
約
於
世
諦
而
說。
即
是
隨
順
世

自
他
四
句
方
便
適
時。
故
下
文
中
明
不
思
議
境

世
間
俗
諦
故
無
名
相
中
假
名
相
說。
無
妨
約
於

四
悉
因
緣。
可
作
四
說。
如
止
觀
第
五。
記
今
謂
此

智。
但
有
名
字
︵
釋
籤
云。
次
明
為
他
隨
機
遍
立

宜
熟
思
之。
不
可
謗
法
︶
若
四
悉
檀
因
緣
立
境

得。
以
有
得
心
解
於
大
乘
圓
頓
法
門。
無
有
是
處。

中
一
法
不
可
得。
何
故
乃
作
由
智
照
境
四
句
而

故
此
四
句
皆
墮
性
計。
並
有
過
失。
何
者。
第
一
義

境。
則
是
共
性。
若
謂
不
爾。
自
然
境
智
名
無
因
性。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

不
可
盡。
恐
妨
後
義
是
故
且
置
︶
今
所
問
者
問

猶
分。
未
是
境
智
體
一
而
展
轉
相
照
相
發。
故
說

文。
地
生
芽
如
境
生
智。
芽
生
地
如
智
照
境。
此
譬

說
境
及
境
照
俱
名
為
實
相。
三
舉
譬
者。
鏡
面
如

成
相
照。
智
處
是
境。
當
知
境
智
俱
名
般
若。
故
得

俱
是
法
界。
心
心
相
照。
有
何
不
可。
次
引
仁
王
證

能
相
照
何
者。
智
既
是
心。
境
亦
是
心。
既
俱
是
心。

次
引
證。
三
舉
譬。
初
正
答
者。
還
依
不
思
議
答。
故

地
一。
且
置
斯
義
︵
釋
籤
云。
答
中
有
三。
先
正
答。

鏡
面
互
相
照。
亦
大
地
一
能
生
種
種
芽
亦
能
生

妨。
仁
王
般
若
云。
說
智
及
智
處
皆
名
為
般
若。
譬

問
也
︶
答。
若
作
不
思
議
釋
更
互
相
照。
義
亦
無

論。
境
亦
能
照
智
不
者。
為
顯
不
可
思
議
故
有
此

智
不
︵
釋
籤
云。
先
問
中
云
智
能
照
境
如
常
所

凝
結。
何
由
融
散
邪
︶
問。
智
能
照
境。
境
亦
能
照

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

照。
此
如
向
引
釋
籤
中
云。
智
既
是
心。
境
亦
是
心。

正
約
圓
極
解
釋。
文
為
二。
初
明
境
智
體
同
故
相

智
所
以
易
融。
言
易
融
者
由
體
一
也。
次
以
心
下。

者
不
可
融
會
也。
圓
頓
無
上
名
為
極
說。
即
境
是

名
為
方
便。
既
智
境
體
別。
故
理
不
可
會。
不
可
會

次
答。
文
為
二。
初
約
方
便。
圓
極
對
辨
別
教
教
道

即
是
觀
也。

是
故
料
簡
法
華
玄
文。
意
實
顯
今
摩
訶
止
觀
境

文
境
能
照
智。
與
今
止
觀
境
即
是
觀。
其
致
一
揆。

問。
今
此
釋
疑
何
故
料
簡
法
華
玄
文。
答。
以
彼
玄

意
甚
難
曉。
是
故
謂
之
雖
引
誠
證
理
亦
難
明
也。

互
相
照。
且
智
能
照
境
義
稍
易
解。
而
境
能
照
智

及
智
處
皆
名
為
般
若。
以
為
誠
實
明
證。
顯
於
更

於
玄
文
境
能
照
智。
雖
引
仁
王
般
若
經
云
說
智

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

即
陰
是
觀
而
境
智
宛
然
︶
言
不
可
思
議
境
初

即
是
即
四
陰
心
而
能
成
觀。
乃
至
云
故
不
思
議

境
妙
智。
而
隨
妄
轉
不
覺
不
知。
今
既
聞
名
知
陰。

約
不
思
議
相
即
而
說。
無
始
色
心
本
是
理
性
妙

答。
不
思
議
境
智
即
陰
是
觀
︵
輔
行
云。
次
答
中

四
陰
以
為
能
觀。
如
何
以
陰
︻
而
為
能
觀
︼
︶

色
心
外
別
有
能
觀。
則
所
觀
境
攝
法
不
盡。
若
只

為
即
四
陰
以
為
能
觀。
為
四
陰
外
別
有
能
觀。
若

成
不
思
議
意。
如
前
所
明
必
先
觀
陰。
陰
具
色
心。

別
有
觀
邪
︵
輔
行
云。
問
五
陰
下。
六
番
問
答
為

簡
之
文
也。
彼
文
問
云。
問
五
陰
俱
是
境。
色
心
外

此
即
章
安
一
十
六
番
私
料
簡
中
第
十
一
番
料

可
下。
次
引
止
觀
之
文
證
成。
文
為
二。
初
正
引
文。

則
若
非
境
智
體
同。
安
能
相
照
以
成
融
妙。
故
不

既
俱
是
心。
俱
是
法
界。
心
心
相
照
有
何
不
可。
是

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

科
諦
境
展
轉
相
照。
相
照
即
是
諸
境
開
合。
名
異

此
四
句
第
一
句
云
境
照
於
境
者。
即
玄
文
中
七

乃
為
四
句
分
別
不
相
妨
礙
也。
次
境
照
下。
列。
然

四。
初
標。
以
此
觀
之
既
乃
是
於
不
可
思
議。
故
得

是
義
故
復
明
於
境。
以
是
下。
約
四
句
分
別。
文
為

復
以
所
觀
顯
於
能
觀。
妙
境
義
成。
妙
觀
斯
立。
為

云。
是
故
今
文
妙
觀
觀
之
令
成
妙
境。
境
方
稱
理。

議
境。
況
輔
行
釋
十
乘
初
觀
不
思
議
境
文
中
亦

為
成
於
不
思
議
意。
何
異
大
師
正
說
十
乘
不
思

第
十
一
番
而
不
得
謂
之
初
云
邪。
章
安
料
簡
既

安
第
十
六
番
料
簡
尚
得
謂
之
初
云。
豈
今
指
於

自
爾
非
作
所
成。
故
知
章
安
深
領
玄
旨。
此
指
章

語。
故
輔
行
云。
故
妙
境
初
文
章
安
料
簡
云。
法
性

初。
章
安
私
云
也。
故
輔
行
釋
修
德
境
中
亦
有
此

云
者。
即
指
智
者
大
師
正
說
十
乘
不
思
議
境
之

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

但
第
二
句
境
照
於
智。
即
以
妙
境
而
為
能
照。
妙

智
既
乃
如
此。
其
第
三
句
智
照
於
境
翻
此
可
知。

智。
二
六
根
智。
三
分
證
智。
四
究
竟
智
︶
境
照
於

教
五
品
等
智
︵
二
十
智
中
圓
教
有
四。
一
五
品

云
境
照
於
智
者。
即
以
佛
界
十
如
等
境。
照
於
圓

中。
皆
名
不
可
思
議。
豈
非
境
照
於
境
邪。
第
二
句

對
法
華
中
十
如。
又
對
陰
入
等
境。
並
在
一
念
之

如
止
觀
十
二
因
緣
妙
境
文
中。
亦
以
因
緣
之
境

欲
出
文
意
必
須
出
沒
開
合。
先
令
妙
境
周
圓。
又

境。
若
不
爾
者。
前
文
那
云
然
義
解
者
非
消
文
時。

明
境。
此
一
既
爾
餘
可
準
知。
故
此
乃
是
境
照
於

則
豈
非
初
十
如
中
如
是
性
境。
照
因
緣
中
初
無

轉
即
為
明。
明
即
了
因。
是
故
乃
成
如
是
性
也。
此

中
初
如
是
性
合
因
緣
境
初
無
明
支。
以
無
明
支

故
開。
義
同
故
合。
義
同
既
合
豈
非
相
照。
故
十
如

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

邪。
四
是
故
下。
簡
異
邪
妄
及
偏
小
等
偽。
上
文
既

融。
下
文
那
云
又
亦
不
同
偏
小
妄
心
以
為
所
照

那
云
順
方
便
教
理
不
可
會。
若
從
極
說
於
理
易

以
圓
極
簡
於
方
便。
思
之
可
解。
若
不
爾
者。
前
文

並
是
人
也。
方
者
正
也。
應
者
當
也。
此
中
一
一
皆

明
圓
極
說
照
非
方
便
教
之
所
窮
了。
照
者
說
者

約
相
待
妙
而
論
境
智
相
照
四
句
耳。
三
照
者
下。

知。
但
今
文
中
既
以
圓
極
簡
於
方
便。
是
故
如
前

微
妙
並
須
圓
論。
境
智
相
照
四
句
之
義
思
之
可

境
妙
智。
是
則
六
道
十
如
等
境
世
間
等
智。
咸
皆

約
絕
待
妙
還
開
三
教
麤
境
麤
智
以
為
圓
教
妙

二
因
果
無
殊。
又
復
應
知
約
相
待
妙
作
如
是
說。

智
者。
即
是
圓
教
五
品
等
智
展
轉
相
照。
初
後
不

為
所。
能
所
雖
分
心
體
無
別。
第
四
句
云
智
照
於

智
為
所。
其
第
三
句
即
以
妙
智
而
為
能
照。
妙
境

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

多
用
寂
心。
第
五
諱
監。
多
用
了
心
能
觀
一
如。
第

多
用
本
心
三
世
無
來
去
真
性
不
動。
第
四
諱
就。

最。
多
用
融
心
性
融
相
融
諸
法
無
礙。
第
三
諱
嵩。

相
承
所
用。
第
一
諱
明。
多
用
七
方
便
故。
第
二
諱

失。
況
復
九
乘
等
邪
︵
輔
行
第
一
云。
若
準
九
師

人
非。
以
不
能
用
化
他
安
心
六
十
四
番。
是
故
成

其
不
達
障
難
尚
失
於
小
況
復
大
邪。
於
中
先
明

明
化
他
失
密。
引
慧
文
已
前
諸
失。
顯
得
一
往
斥

之
意。
障
難
萬
途。
紛
然
不
識。
輔
行
云。
又
一
種
下。

乳
藥。
體
心
踏
心。
和
融
覺
覓。
若
泯
若
了。
斯
一
轍

字
︶
止
觀
云。
又
一
種
禪
人。
不
達
他
根
性。
純
教

心
︵
踏
字
他
合
切。
著
地
也。
恐
非
文
意。
應
作
麤

文
中
一
句
兩
句
以
為
頑
頓。
義
同
頑
境。
體
心
踏

等
也。
世
謂
頑
境
者。
下
文
喻
疑
顯
正
例
云。
偏
指

以
圓
極
簡
於
方
便。
所
以
今
文
乃
云
是
故
不
同

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

無
生
非
智
鑑
妙
境。
如
此
等
用
非
不
一
途。
故
云

反
照
心
源。
雖
泯
然
亡
離
非
契
理
寂
滅。
雖
了
本

覺。
雖
調
和
融
通
非
混
同
法
界。
雖
覺
察
求
覓
非

境
耳
︶
雖
推
︵
他
回
切
︶
踏
不
受
非
無
作
捨

是
中
道
第
一
義
空
佛
性
覺
照。
是
故
斥
之
為
頑

亦
名
頑
空。
頑
謂
癡
頑。
無
有
覺
知。
以
由
此
空
不

體
法
實
智
︵
此
空
既
非
體
法
實
智。
則
是
頑
境。

也
︶
體
心
等
者。
明
化
他
法
非。
雖
體
達
如
空。
非

改
轉。
文
師
已
來
既
依
大
論。
則
知
爾
前
非
所
承

圓
頓
觀
如
大
止
觀。
以
此
觀
之。
雖
云
相
承
法
門

次
第
觀
如
次
第
禪
門。
用
不
定
觀
如
六
妙
門。
用

第
八
諱
思。
多
用
隨
自
意
安
樂
行。
第
九
諱
顗。
用

昧
滅
盡
三
昧
無
間
三
昧。
於
一
切
法
心
無
分
別。

清
淨
五
處
止
心。
第
七
文
師。
多
用
覺
心
重
觀
三

六
諱
慧。
多
用
踏
心
內
外
中
間
心
不
可
得
泯
然

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

法
為
境。
何
故
簡
於
偏
小
妄
心。
答。
此
約
圓
極
妙

是
觀
者
如
離
此
空
別
更
求
空。
問。
既
云
用
此
十

為
境
不
同。
常
途
別
立
清
淨
真
如
無
生
無
漏。
如

假
立
者。
猶
別
立
也。
故
輔
行
云。
今
家
用
此
十
法

他
宗
之
中
有
假
立
真
如
之
說。
故
今
斥
之
耳。
又

故
知
十
境
位
並
在
凡。
又
亦
不
同
假
立
真
如
者。

全。
又
云。
前
八
在
凡
可
見。
後
二
既
是
圓
實
方
便。

九
境。
通
二
乘
人
觀
八
境
半。
三
藏
二
乘
觀
八
境

薩
之
境
但
觀
二。
通
教
但
觀
一。
三
藏
全
無。
但
觀

聖
人
方
便。
若
前
三
教
差
降
不
同。
別
教
乃
於
菩

三
教。
輔
行
云。
前
之
八
境
但
在
凡
夫。
後
二
名
為

言
即
是
陰
等
十
境
也。
釋
籤
云。
陰
等
十
境
唯
在

別
教
教
道
已
還
也。
小
謂
小
乘
三
藏
也。
妄
心
之

所
觀
境。
又
亦
不
同
偏
小
妄
心
者。
偏
謂
偏
僻。
即

一
轍。
轍
者
車
行
跡
也。
故
知
此
等
永
迷
十
觀
及

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

觀
心
是
不
思
議
境。
又
釋
籤
云。
今
是
圓
人
所
觀

思
議
陰
心
以
成
圓
妙
不
思
議
境。
故
止
觀
云。
一

同
偏
小
妄
心。
然
而
圓
妙
不
思
議
境。
其
實
觀
前

之
簡
境
及
心
也。
以
圓
妙
境
簡
於
麤
境。
雖
則
不

百
界
三
千
妙
境。
文
句
記
中
從
別
而
說。
是
故
謂

心
也。
若
別
而
言
之。
心
謂
剎
那
不
思
議
心。
境
謂

若
通
而
言
之。
心
即
是
境。
故
文
句
記
云。
心
境
俱

遍。
故
須
簡
於
思
議
心
生。
取
不
思
議
心
具
者
也。

圓。
以
若
非
圓
心
不
具
三
千。
若
非
三
千
攝
法
不

云。
簡
境
及
心
者。
境
既
簡
於
真
偽。
心
亦
須
辨
偏

巧。
初
則
簡
圓
極
境
名
真。
以
偏
小
為
偽。
文
句
記

為
微。
絕
待
為
妙。
不
濫
偏
小
名
精。
安
布
次
比
名

︵
云
云
︶
輔
行
云。
攝
諸
法
盡
故
云
收
束。
理
幽

重
觀
法
橫
豎
收
束
微
妙
精
巧。
初
則
簡
境
真
偽

境
而
說。
是
故
須
簡
偏
小
妄
心。
故
止
觀
云。
此
十

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

今
且
置
三
門。
且
依
空
無
生
門。
輔
行
云。
淨
名．
大

問。
破
法
遍
中
云
須
先
用
無
生
為
首
者。
止
觀
云。

十
五
料
簡
　
破
法
遍
中
智
斷
之
說。
文
為
二。
初

也。
論
語
云。
子
路
率
爾
而
對
︵
云
云
︶

簡
云。
不
同
偏
小
世
智
等
也。
率
爾
者。
輕
率
聊
爾

十
境
乘
則
無
體。
所
照
既
爾
能
照
亦
然
者。
亦
應

棄
思
議。
當
知
是
人
二
法
俱
失。
又
下
文
云。
若
無

實
是
權
實。
相
待
絕
待
次
與
不
次
悉
亦
如
是。
若

議
者。
遠
矣。
如
為
實
施
權。
權
是
實
權。
開
權
顯
實。

現
行
印
本
則
改
注
文
︶
便
棄
思
議
別
求
不
思

所
用
︵
舊
本
止
觀
非
今
所
用
四
字
註
於
文
下。

則
一
心
中
十
界
可
識。
乃
至
云。
人
見
註
云
非
今

云。
已
聞
思
議
十
界
歷
別。
示
此
十
界
同
在
一
心。

境
界。
觀
已
俱
成
不
思
議
故。
即
此
意
也。
又
輔
行

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

事
偏
說
者。
約
理
而
論
止
觀
同
體。
約
事
而
辨
止

則
但
有
觀
而
無
止
邪。
次
答
中
言
破
遍
門
意
從

中
會
異
科
說。
若
其
然
者。
依
無
生
門
說
破
法
遍。

三
十
一。
智
則
是
觀。
斷
則
是
止。
觀
異
名
如。
釋
名

以
立
門
名。
三
十
二
門
未
嘗
別
異。
隨
舉
一
門
攝

日
月
光
減
正
喻
斷
德。
輔
行
云。
既
從
智
斷
二
德

雙
非。
大
經
舉
十
五
日
月
光
增
正
喻
智
德。
十
六

雙
非。
若
依
斷
德
義
便。
應
有
滅
門。
不
滅
門。
雙
亦。

便。
故
言
無
生
門。
此
應
四
句。
生
門。
無
生
門。
雙
亦。

門
亦
攝
諸
門。
諸
門
亦
攝
無
生
門。
若
依
智
德
義

若
無
生
門
攝
一
切
法
者。
則
無
復
諸
門。
答。
無
生

藏
示
相。
涅
槃
釋
義。
地
持
對
教。
文
後
料
簡
云。
問。

復
云
無
生
是
智
無
滅
是
斷
者。
即
止
觀
中
引
佛

居
初。
依
前
諸
意
且
用
無
生
也。
問
後
料
簡
云
何

品
並
以
無
生
為
首。
故
今
亦
然。
文
列
雖
以
有
門

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

︵
云
云
︶

觀
故
也。
故
會
異
中
云。
止
中
有
觀
觀
中
有
止

莫
非
法
性
止
觀
故
也。
今
此
無
生
亦
由
同
體
止

慧。
是
故
云
破。
二
文
兼
具
法
體
無
偏。
故
前
信．
法

定。
是
故
云
安。
今
此
破
遍
中
先
準
教
門。
義
多
從

名
名
不
虛
設。
又
前
安
心
中
先
推
法
性。
義
多
從

前
安
心。
或
宜
有
定
之
慧
如
今
破
遍。
故
從
行
立

未
入。
隨
事
調
熟
用
與
不
同。
或
宜
有
慧
之
定
如

心
破
遍
並
是
絕
待。
咸
具
定
慧。
今
據
初
心
欲
入

盡
淨
之。
故
言
破
耳。
具
如
記
中
廣
分
別
說
者。
安

者。
破
遍
文
初
云。
若
未
相
應。
應
用
有
定
之
慧
而

體
而
為
難
也。
故
文
中
云。
有
定
之
慧
而
盡
淨
之

隨
宜。
是
故
從
事
偏
說
無
妨。
則
不
可
以
止
觀
同

觀
隨
宜。
故
無
生
門
屬
於
智
德。
智
德
是
觀。
既
是

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

異
定
相。
一
念
文
一
念
具
足
十
界
十
如
乃
是
非

具
足
十
界
十
如。
而
又
簡
於
不
同
世
人
取
著
一

如
十
境
在
一
念
心
中。
乃
至
云
一
人
一
念
悉
皆

百
界
三
千。
而
前
文
中
乃
云
復
次
十
二
因
緣
十

是
非
一
非
異
而
論
一
耳。
止
觀
此
文
雖
則
不
言

次
言
一
念
不
同
世
人
取
著
一
異
定
相。
一
念
乃

不
思
議
境。
初
云
不
同
等
也。
然
止
觀
中
但
云。
復

一
念
能
具
三
千。
故
云
禪
境。
句
初
十
二
因
緣
觀

十
乘
妙
觀。
而
初
妙
境
中
乃
云。
不
同
世
人
取
著

於
十
二
因
緣
禪
境。
約
此
十
二
因
緣
禪
境
以
明

明
所
發
禪
定
之
相。
至
第
八
因
緣
禪
中
乃
明
發

為
十。
初
根
本
四
禪。
十
神
通
禪
前
七
種
禪
但
直

為
十
境。
第
六
即
是
禪
定
境
也。
而
禪
定
境
自
開

著
一
念
能
具
三
千。
文
為
二。
初
問
止
觀
所
觀
開

十
六
料
簡
　
禪
境
初
因
緣
妙
境
中
云
不
同
取

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

使
處
處
文
義
通
徹
照
然。
若
爾
何
但
止
觀
如
此。

諸。
部
內
唯
有
一
文
說
之。
以
此
一
文
而
均
上
下。

佛
性。
三
千
既
爾。
一
念
亦
然。
故
前
文
云。
以
一
例

切
皆
爾。
故
輔
行
云。
故
知
三
千
非
三
千。
具
足
三

一
而
論
一
念。
非
異
而
論
三
千
耳。
是
故
謂
之
一

千
皆
同
於
取
著
一
念
能
具
三
千。
並
是
約
於
非

觀
於
二
乘
菩
薩
以
成
妙
境。
一
念
具
於
百
界
三

通
上
下。
故
知
始
自
觀
陰
入
界
成
於
妙
境。
乃
至

邪。
次
答
中
言
一
切
皆
爾
者。
意
云
文
雖
在
此
義

通
於
陰
入
煩
惱。
乃
至
菩
薩
諸
妙
境
中
皆
如
是

具
三
千。
為
獨
在
此
禪
境
之
中
因
緣
妙
境。
為
復

錄。
為
唯
此
中
諸
境
皆
然
者。
今
問
取
著
一
念
不

解
此
具
引
如
前。
以
一
例
諸。
文
中
引
之。
此
不
煩

乃
簡
不
同
世
人
取
著
一
念
能
具
三
千
也。
輔
行

一
非
異。
而
論
一
念
之
一。
十
界
十
如
之
異。
故
此

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

云
打
疊
向
於
何
方
而
去。
嗚
呼
哀
哉。
此
等
師
徒

爾
者。
何
故
聞
於
一
念
三
千
泯
絕
叵
得。
輒
便
難

謂
一
念
具
足
三
千。
豈
不
同
彼
迦
毗
羅
哉。
若
不

以
此
明
之。
近
代
所
傳
止
觀
之
道。
率
爾
發
頭
便

涅
槃
經
喻
以
癡
王
求
於
斷
弦
之
聲。
蓋
由
此
也。

猶
如
兔
角。
斯
並
永
執
邪
見
之
人。
何
可
論
道。
故

如
來
藏。
即
謂
如
囊
盛
沙。
若
聞
心
無
萬
法。
即
謂

並
屬
外
道
之
所
計
耳。
所
以
若
聞
心
具
萬
法
是

中
亦
有
果
亦
無
果
之
計。
以
至
六
師
各
有
計
著。

計。
若
定
謂
亦
具
亦
不
具。
即
同
勒
娑
婆
外
道
因

修
之
方
有。
即
同
優
樓
僧
佉
外
道
因
中
無
果
之

毗
羅
外
道
因
中
先
有
果
計。
若
定
謂
心
無
萬
法

云。
若
定
謂
一
念
具
含
萬
法
是
如
來
藏。
即
同
迦

何
以
明
一
念
三
千
乃
是
終
窮
究
竟
極
說。
章
安

以
至
妙
玄
文
句
亦
然。
近
來
學
者
都
迷
此
旨。
將

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

具
耳。
故
輔
行
云。
若
據
理
論
無
非
法
界。
亦
何
隔

具
三
千。
以
難
修
觀
觀
於
妙
境
簡
異
妄
念
之
不

取
著
心
中
不
具
三
千。
則
是
據
理
不
隔
取
著
亦

念
不
具
三
千
之
妙
法
邪。
此
中
所
問
既
言
應
當

也。
謂
若
如
上
所
說
者。
應
當
取
著
之
心
凡
情
妄

二。
初
問
言
若
爾
者。
若
者
如
也。
爾
者
詞
之
必
然

十
七
料
簡
　
以
據
理
不
隔
難
取
著
不
具。
文
為

小
事。
幸
希
後
德
試
為
思
之。

知
若
迷
此
旨。
不
請
濫
傳
吾
教。
自
誤
誤
他
非
同

非
小
乘
入
道
之
門。
豈
能
通
於
大
乘
妙
性
邪。
故

迷
實
則
權
實
俱
亡。
況
執
邪
迷
正
其
道
何
在。
尚

具
足
三
千
妙
假。
一
多
相
即
帝
網
重
重。
且
執
權

解
妄
念
無
一
異
相。
達
此
無
相
空
中
之
理。
方
能

從
無
始
來。
不
知
一
念
諸
法
寂
然。
故
使
於
今
不

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

而
說
一
念
具
三
千
耳。
不
可
同
於
據
埋
而
論
不

能
具
三
千
者。
此
乃
準
的
用
於
妙
觀
觀
於
妙
境

隔
意
言。
止
觀
中
云。
一
念
不
同
世
人
取
著
一
念

次
答
中
文
為
四。
初
明
取
著
不
具
異
於
據
理
不

照
於
性
德
本
自
二
空
耳。
人
不
見
之。
誠
可
悲
哉。

云。
性
德
緣
了
本
自
有
之。
斯
乃
約
於
真
如
觀
理。

理
則
性
德
緣
了。
殊
乖
文
意
甚
失
旨
歸。
雖
輔
行

六
即
中
是
理
即
收。
於
文
句
記
四
句
立
法。
乃
是

近
人
競
說
三
境
之
中
初
性
德
境
一
念
三
千。
於

取
著
妄
情
據
理
不
隔
亦
具
三
千
也。
若
其
然
者。

觀
不
思
議
境。
一
念
具
於
三
千
之
法。
不
可
濫
於

不
同
偏
小
妄
念
以
為
所
照。
由
是
明
之。
十
乘
初

為
指
南。
不
可
雷
同。
若
不
爾
者。
前
文
那
云
又
亦

與
輔
行
云。
故
至
止
觀
正
明
觀
法
並
以
三
千
而

於
取
著
妄
情。
須
知
據
理
不
隔
妄
念
亦
具
三
千。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

三
千
者。
即
能
了
妄
念
陰
入
從
賴
緣
生。
虛
假
無

著
心
緣
生
虛
假
假
中
︵
中
字
但
是
語
助
而
已
︶

法。
亦
如
前
文
云。
眾
生
久
劫
但
著
諸
法
也。
照
此

望
觀
乃
屬
於
事。
是
故
取
著
之
心
本
是
陰
等
諸

之
境。
取
著
之
心
本
是
諸
法
者。
據
理
雖
則
不
隔。

名
為
門。
次
取
著
下。
明
能
了
取
著
妄
念
成
三
諦

一
多
相
即
辨
別
真
偽。
故
名
簡
示。
從
茲
入
道
故

相。
達
此
無
相
具
一
切
心
三
千
具
足。
方
能
照
於

示
言。
不
得
同
於
妄
計
一
念。
能
了
妄
念
無
一
異

三
千
耳。
故
輔
行
云。
為
是
何
等
一
心
能
具。
故
簡

一
念
能
具
三
千。
乃
是
非
一
非
異
而
論
一
念
具

示
入
門。
簡
示
入
門
即
止
觀
云。
不
同
世
人
取
著

向
所
謂
頑
境
及
偏
小
妄
心
也
︶
是
故
應
須
簡

觀
之
人。
恐
濫
託
於
妄
情
觀
境
︵
妄
情
觀
境
即

隔
妄
情
任
運
本
具
也。
故
輔
行
云。
此
據
初
心
習

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

名
對
華
說
空。
喻
於
對
治
取
著
妄
情。
乃
說
三
諦

與
空。
喻
於
本
性
常
自
寂
滅。
妄
元
叵
得
真
亦
無

二
無
別。
喻
於
真
妄
其
理
本
同。
此
空
不
當
華
之

三
諦
妙
理。
華
喻
諸
法
取
著
妄
情。
華
與
空
體
無

訓
名
喻。
即
託
此
比
彼。
寄
淺
訓
深
也。
空
喻
真
如

三
舉
空
華
為
喻
者。
法
華
文
句
云。
比
況
名
譬。
曉

假
即
空
即
中。
乃
是
不
可
思
議
圓
妙
之
三
諦
矣。

可
思
議
圓
妙
三
諦
者。
總
結
上
文
也。
故
三
千
妙

一
義
諦。
故
輔
行
云。
心
性
不
動
假
立
中
名
也。
不

是
心
性
者
空
假
俱
蕩
二
邊
雙
亡
即
是
中
道
第

。
名
字
叵
得。
是
故
名
為
自
體
性
空。
即
真
諦
也
即

諦
乃
是
幻
有。
幻
有
無
實
但
存
俗
假
名
字
而
已
︶

假
但
有
名
字
︵
諸
文
所
明
圓
教
三
諦。
而
其
俗

假
中
三
千
也。
自
體
性
空
者。
達
於
性
具
三
千
俗

實
非
一
異
相。
方
能
具
足
三
千
之
法。
故
得
名
為

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

惑
則
知
諸
法
即
是
性
空。
是
故
諸
法
與
法
性
空

諸
法。
是
故
諸
法
與
法
性
空
其
處
則
異。
若
達
本

不
從
於
法
性
空
滅。
以
本
惑
故
於
法
性
空
見
於

見
法
性
空
諸
法
叵
得。
故
名
為
沒。
然
而
諸
法
實

空。
妄
情
諸
法
實
不
曾
生。
本
惑
若
除
佛
眼
圓
照。

不
明。
於
法
性
空
見
於
諸
法。
故
名
為
存
而
法
性

能
體
病
知
華
即
空。
空
華
處
同。
無
明
本
惑
佛
眼

於
空
中
滅。
以
病
眼
故
於
空
見
華。
空
華
處
異。
若

生。
病
眼
若
除
見
空
無
華。
是
故
名
沒
而
實
無
華

眼
者
遍
空
見
華。
是
故
名
存
而
虛
空
中
華
實
不

彼
辭
異
意
同。
何
者。
太
虛
空
中
本
自
無
華。
由
病

見
華。
華
處
空
處。
同
異
存
沒。
法
譬
如
何。
今
此
與

錍
四
十
六
問
中
有
空
華
一
問。
故
彼
問
云。
病
眼

既
照
妄
情
叵
得。
是
故
真
理
名
字
亦
無。
故
金
剛

真
實
之
理
空
無
名
字。
喻
於
真
理
對
妄
立。
而
今

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

從
別
對
而
說。
故
輔
行
云。
若
別
對
者。
翻
對
義
便。

苦
道
是
生
死。
變
成
法
身
德。
即
正
因
佛
性
也。
此

性
也。
行．
有
業
縛
變
成
解
脫
德。
即
緣
因
佛
性
也。

德
者。
無
明．
愛．
取
轉
變
為
明。
即
般
若
德。
了
因
佛

即
業
道。
識
等
五
支
及
以
生
死
即
苦
道。
以
對
三

緣
不
出
三
道
也。
故
無
明．
愛．
取
即
煩
惱
道。
行．
有

文
為
二。
初
問
束
為
三
道
者。
即
是
收
束
十
二
因

十
八
料
簡
　
因
緣
妙
境
文
中
以
三
道
對
三
德。

不
皆
如
空
華
之
喻
也。

委
悉
推
尋
真
妄
事
理
迷
悟
縛
脫。
一
切
諸
法
莫

說
空
也。
四
以
此
下。
例
推
諸
法。
以
此
空
華
之
喻。

下
句
空
無
名
字
也。
空
華
處
異
即
是
今
文
對
華

與
空
體
無
二
無
別。
此
空
不
當
華
之
與
空
及
以

其
體
本
同。
是
故
當
知。
空
華
處
同
即
是
今
文
華

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

對
相
翻。
雖
則
如
此。
其
如
三
道
三
德
之
性
本
無

故
名
為
種。
生
時
此
種
純
變
為
修。
且
從
當
體
敵

迷
悟
縛
脫
等
始
終
理
一。
故
名
為
性。
有
生
性
故。

言
相
對
者。
且
從
當
體
敵
對
相
翻。
即
事
理
因
果

耳。
故
文
句
記
釋
三
道
即
三
德
是
相
對
論
種
云。

以
苦
道
之
身
對
遮
那
之
身。
是
故
作
此
翻
對
說

說
等
者。
約
於
性
德
之
理
而
說。
是
故
的
相
翻
對。

於
中
道
正
因
法
身
無
相
邪。
次
答
中
言
此
約
理

七
支
苦
道
之
身
既
是
分
段
質
礙
之
軀。
何
得
對

即
是
問
於
別
對
三
德
以
苦
道
對
法
身
也。
識
等

有
通
別
皆
是
圓
義
也。
苦
身
質
礙
那
對
法
身
者。

解
脫
德
也。
故
輔
行
云。
若
通
對
者
據
理
通
故。
雖

若
德。
觀
十
二
因
緣
心
具
足
諸
行
是
緣
因
佛
性

性
法
身
德。
觀
十
二
因
緣
智
慧
是
了
因
佛
性
般

若
通
論
者。
觀
十
二
因
緣
真
如
實
理
名
正
因
佛

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

身
而
有
煩
惱。
荊
谿
私
謂。
諸
大
乘
經
云
無
始
者。

而
有。
雖
一
時
有。
要
因
煩
惱
而
得
有
身。
終
不
因

十
六
云。
一
切
眾
生。
身
及
煩
惱。
俱
無
先
後。
一
時

妙
境
邪。
是
故
謂
之
況
今
文
中
等
也。
故
大
經
三

始
三
道。
且
論
無
始
三
道
尚
然。
況
今
妙
觀
觀
於

異
也
︶
者。
未
言
今
文
不
思
議
境。
是
故
且
論
無

畔
︶
與
業
煩
惱
不
並
︵
不
一
也
︶
不
別
︵
不

道
故
云
苦
輪
耳
︶
無
際
︵
既
是
無
窮
故
無
際

輪。
輔
行
云。
展
轉
不
窮
猶
如
車
輪。
今
文
且
明
苦

明
十
二
因
緣
亦
名
十
二
輪。
束
縛
不
窮
故
名
為

是
故
得
云
始
終
理
一。
且
論
無
始
苦
輪
︵
止
觀

德
在
後。
今
日
方
悟
故
也。
前
後
雖
分
體
非
隔
異。

對
相
翻
而
說。
則
三
道
在
前。
無
始
本
迷
故
也。
三

之
實
論
三
德
體
更
無
前
後。
若
約
迷
悟
當
體
敵

二
體。
故
前
文
云。
華
與
空
體
無
二
無
別。
故
今
謂

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

不
縱
不
橫
名
為
三
德
含
生
○
具
足
故
云
爾
︶

觀
云。
性
德
因
中
不
縱
不
橫
名
三
佛
性。
修
德
果

三
德
並
無
前
後。
故
性
德
三
因
無
時
不
具
︵
止

三
道
別
對
三
德
︶
既
在
一
念。
是
故
三
道
及
以

因
緣
為
三
道
︶
約
此
三
道
以
論
三
德
︵
即
以

一
念
心
中
︶
約
此
因
緣
以
論
三
道
︵
束
十
二

以
論
因
緣
︵
止
觀
云
十
二
因
緣
十
如
十
境
在

眾
咸
成
佛
性。
故
今
謂
之
約
於
一
念
十
界
百
界

先
後
內
外
誰
施。
三
十
六
軸
唯
從
涅
槃。
五
十
二

那
理
等。
貴
在
破
執。
破
執
了
已
性
同
虛
空。
空
無

色
心
體
一。
三
道
三
德
一
念
無
乖。
五
陰
五
脫
剎

惱
為
身。
而
作
因
時
亦
無
先
後。
何
者。
因
果
無
二

實
而
言
之。
非
但
過
去
言
無
先
後。
只
於
現
在
煩

經
從
於
對
治
機
說。
故
云
要
因
煩
惱
而
得
有
身。

不
獨
云
身。
不
獨
煩
惱。
若
一
在
先
一
則
有
始。
今

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

更
立
於
實
相
觀
理
一
心
之
三
觀。
唯
識
歷
事
四

真
詮
宗
源。
自
然
可
得
會
於
根
本。
何
須
天
台
復

本
味
仍
存
者。
即
真
詮
心
印
有
在
也。
但
尋
求
此

條
品
為
緣
開
之
廣
博。
即
一
代
修
多
羅
藏
也。
而

雖
教
科
開
廣
者。
科
者
條
也
品
也。
謂
教
門
科
目

印。
故
曰
真
詮
遞
相
分
付。
是
故
名
為
稟
承
有
緒。

燈。
此
土
初
則
達
磨
持
法。
而
所
傳
之
法
是
佛
心

有
緒
︵
緒
者
由
也
耑
也
︶
西
域
始
自
迦
葉
傳

於
止
觀
修
證
之
法。
乃
設
問
云
此
土
真
詮
稟
承

人
即
是
濫
禪
之
人
也。
彼
濫
禪
人
見
今
天
台
說

問
中
引
有
人
問
云。
此
土
真
詮
稟
承
有
緒
者。
有

十
九
料
簡
　
一
家
所
傳
理
事
三
觀。
文
為
二。
初

對
法
身
邪。

理
體
既
同
相
亦
無
相。
豈
得
更
問
苦
身
質
礙
那

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

峰
濫
附
他
禪。
謬
斥
衡
嶽。
孔
子
所
謂
道
聽
塗
說

頓
門。
又
自
謂
之
禪
遇
南
宗
教
逢
圓
覺。
嗚
呼。
圭

體
迥
異
諸
門。
又
云。
講
者
偏
談
漸
義。
禪
徒
多
示

唯
達
磨
所
傳
最
上
乘
禪。
亦
名
如
來
禪。
頓
同
佛

台
依
三
諦
理
修
三
止
觀。
教
義
雖
圓
終
成
次
第。

未
到。
古
來
諸
家
所
解
皆
是
四
禪
八
定。
南
嶽
天

證
之
徒
良
由
於
此。
亦
如
圭
峰
禪
源
詮
云。
達
磨

若
諸
經
論
乃
被
中
下。
漸
次
之
流
一
家
所
斥。
暗

德
解
行
二
門。
端
拱
無
為。
乃
言
我
是
頓
機
直
入。

圓
頓
修
行
方
法。
偏
計
理
性
無
說
無
示。
而
廢
修

人
乃
是
偏
小
漸
次
方
便。
此
蓋
濫
禪
之
者
迷
於

方
便。
乃
是
教
外
別
傳
故
也。
遂
斥
依
經
立
行
之

且
於
教
法
留
心
等。
以
彼
自
謂
所
傳
之
法
頓
超

邪。
所
以
濫
禪
之
者
亦
有
謂
之。
若
未
頓
超
方
便

運
等
推
檢。
溷
︵
胡
困
切
︶
濁
於
我
心
水
清
流

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

其
知
此
者
是
名
奉
律。
若
其
然
者
何
法
非
律
乎。

章。
入
道
之
前
陣。
何
乖
解
脫
之
路
邪。
況
維
摩
云。

爾
將
何
以
為
教
外
別
傳
乎。
戒
律
是
三
學
之
初

之
孫。
建
大
法
幢
以
金
剛
體
全
付
於
汝。
今
問。
若

也。
雖
分
二
途
皆
強
名
耳。
吾
是
崇
壽
之
子
玄
沙

佛
之
理
也。
百
福
莊
嚴
無
一
善
可
棄
者
佛
之
事

道
場。
韶
公
接
之
云。
自
性
清
淨
無
一
法
可
得
者

十
地。
豈
為
名
相
所
縛
邪。
乃
捨
之
直
造
韶
禪
師

歎
云。
余
以
不
退
心
慕
常
樂
果。
當
自
初
地
至
於

學
經
論。
洞
明
智
者
一
宗
偏
說
法
華
十
妙。
後
又

日
聽
律。
乃
歎
云。
解
脫
之
道
天
壤
相
隔。
遂
棄
之。

嘗
少
於
訶
泯
遣
蕩
邪。
又
有
人
謂。
崇
法
禪
師
昔

一
至
於
此。
吾
佛
所
說
大
小
乘
法
教
化
眾
生。
奚

首
所
立
頓
教。
訶
教
泯
相
即
順
禪
宗。
悲
哉。
清
涼

德
之
棄
也。
具
如
大
部
補
註
中
辨。
又
清
涼
云。
賢

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

疑
謂
之
亂
於
清
淨
之
心
邪。
次
真
源
下。
責
其
所

何
得
聞
於
唯
識
歷
事
推
撿
四
運
四
性
叵
得。
自

也。
是
知
深
流
本
自
清
潔。
設
使
撓
之
亦
未
溷
濁。

之
未
濁
者。
先
責
所
問
云
四
運
推
撿
溷
我
清
流

流
本
清
撓
︵
玉
篇
云
乃
飽
乃
教
二
切
訓
亂
也
︶

次
答
文
為
二。
初
責
來
問
濬
︵
私
閏
切
深
也
︶

矣。

喬
木
者。
未
聞
下
喬
木
而
入
於
幽
谷
者。
斯
言
信

取
捨。
真
可
哀
哉。
孟
子
云。
吾
聞
出
於
幽
谷
遷
于

是
徒
聞
十
妙
之
名。
不
達
一
心
三
觀
之
旨。
妄
生

得
其
門
耳。
而
十
妙
之
法
奚
嘗
束
縛
於
汝
哉。
諒

法
禪
師
云
為
名
相
所
縛
者。
自
是
汝
學
天
台
不

苟
如
韶
公
所
說。
將
何
以
高
南
嶽
天
台
邪。
而
崇

佛
所
說
經
菩
薩
造
論。
豈
以
名
相
束
縛
於
人
邪。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

降
化
身
開
導
也。
言
一
聖
者。
或
謂
此
是
假
立
耳。

︵
此
云
喜
足
亦
云
妙
足
︶
補
處
慈
尊
二
生
垂

儀。
戾
止
傳
佛
心
印。
未
若
︵
若
者
如
也
︶
兜
率

也
亦
猶
假
也。
謂
縱
使
西
域
印
度
有
於
一
聖
來

舊
云
天
竺。
身
毒
︵
音
篤
︶
賢
豆
也。
設
者
猶
縱

方
聖
賢
相
繼
開
悟
眾
生
猶
如
日
月。
故
以
名
焉。

未
若
兜
率
垂
降。
言
印
度
者。
此
云
日
月。
良
以
彼

次
設
使
下。
正
明
所
傳。
文
為
二。
初
斥
天
竺
來
儀。

觀
理。
唯
識
歷
事
如
何
消
之。

會
本
邪。
此
中
既
舉
源
流
枝
本。
若
不
約
於
實
相

得
聞
於
實
相
觀
理
更
不
餘
塗。
便
謂
不
能
尋
源

也。
亦
去
聲
呼
︶
有
妨
︵
去
聲
通
乎
︶
礙
乎。
何

本
淨。
如
或
混
︵
胡
本
切
︶
也。
詎
︵
其
呂
切。
豈

問
云
一
心
三
觀
未
會
宗
源
也。
是
知
真
源
其
體

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

故
東
陽
下。
次
正
明
天
台
祖
承
心
要。
文
為
三。
初

之
義
也。

生
所
繫。
下
生
局
後
二
身。
此
非
今
文
二
生
垂
降

繫。
二
者
最
後
之
身。
三
者
坐
道
場
身。
上
生
即
一

二
生
也。
又
慈
恩
基
師
上
生
疏
云。
一
者
一
生
所

更
來
閻
浮
提
生
三
也。
今
云
二
生
垂
降
者。
即
第

論
云。
三
生
謂
此
生
一
也。
兜
率
天
生
二
也。
未
來

言
一
生
者。
但
取
未
來
更
來
閻
浮
提
中
生
也。
大

者。
淨
名
廣
疏
解
世
尊
授
彌
勒
菩
薩
一
生
記
云。

印。
而
貶
補
處
垂
降
名
為
教
家
偏
漸
邪。
言
二
生

薩
之
聖
故
也。
豈
可
以
達
磨
西
來
便
是
傳
佛
心

氏
二
生
垂
降
也。
良
以
補
處
其
位
超
過
一
切
菩

達
磨
乃
是
西
域
一
聖
來
儀。
亦
乃
未
如
兜
率
慈

其
實
無
人
也。
今
尋
文
意。
恐
指
達
磨
耳。
謂
縱
使

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

于
時
國
中
盛
弘
講
授。
乍
聞
禪
法
多
生
譏
謗。
乃

師
初
到
宋
境。
北
度
至
魏。
隨
其
所
在
誨
以
禪
寂。

印
度
一
聖
來
儀
便
廢
此
邪。
高
僧
傳
云。
達
磨
禪

勒
大
士。
尚
以
理
事
三
觀
四
運
而
為
心
要。
豈
有

細
無
明。
亦
乃
如
無。
故
名
無
垢。
且
一
生
補
處
彌

若
望
妙
覺
猶
有
一
等。
故
名
等
覺。
雖
有
一
品
微

十
地。
解
入
百
千
三
昧。
照
一
相
無
相
寂
滅
無
為。

也。
位
居
等
覺
者。
一
生
補
處
也。
亦
名
無
垢
地。
過

翕。
時
謂
彌
勒
化
身。
而
左
谿
即
大
士
六
代
之
孫

華
員
外
撰
左
谿
行
狀。
皆
云
東
陽
大
士
姓
傅
名

士。
大
者
簡
小
也。
士
者
事
也。
按
大
士
實
錄
及
李

東
陽
山。
屬
婺
州。
言
大
士
者。
大
論
以
菩
薩
為
大

也。
言
東
陽
者。
古
稱
東
陽
郡。
今
為
東
陽
縣。
縣
有

東
陽
大
士
者。
人
也。
三
觀
四
運
而
為
心
要
者。
法

明
近
承
補
處
心
要。
文
為
二。
初
總
敘
祖
承
人
法。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

得
斥
今
立
於
理
事
三
觀
四
運。
自
疑
謂
之
溷
我

即
是
性
淨
之
理
故
也。
濫
禪
之
人
請
讀
斯
文。
何

巾
濫
竊
呼
之
︶
悟
真
理
與
俗
反。
四
名
稱
法
行。

之
為
求。
道
士
︵
古
之
釋
子
皆
稱
道
士。
後
為
黃

樂
隨
緣。
三
無
所
求
行。
世
人
長
迷
處
處
貪
著
名

是
我
宿
怨。
甘
心
受
之。
二
隨
緣
行。
眾
生
無
我
苦

行。
當
念
往
劫
捨
本
逐
末
多
起
愛
憎。
今
雖
無
犯

無
為。
名
理
入
也。
行
入
四
行
萬
行
同
攝。
初
報
怨

他
凡
聖
等
一。
堅
住
不
隨
他
教。
與
道
冥
符
寂
然

真
性。
以
客
塵
故
捨
偽
歸
真。
凝
住
壁
觀。
無
自
無

唯
二
種。
謂
理．
行
也。
藉
教
悟
宗
深
信
含
生
同
一

教
護
譏
嫌。
如
是
方
便
教
令
不
著。
入
道
多
塗
要

心
謂
壁
觀
也。
如
是
發
行
謂
四
法
也。
如
是
順
物

法
將
弘
道
有
歸。
感
其
精
誠
誨
以
定
法。
如
是
安

有
道
育．
慧
可
二
人。
年
雖
在
後
銳
志
高
遠。
初
逢

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

繭
雲
集。
以
所
證
法
傳
授
學
人。
並
託
靜
山
林
宴

之
後
寂
照
幽
深
辯
才
無
滯。
於
是
內
求
之
士
重

時
圓
證。
法
華
三
昧
大
乘
法
門
朗
然
開
發。
自
是

智
通
宿
命。
翹
勤
方
等
靈
相
鬱
蒸。
九
旬
策
修
一

僧
勸
令
出
俗。
長
蒙
遍
吉
現
形
摩
頂。
諷
誦
法
華

凝
遠
性
戒
自
然。
威
德
尊
嚴
道
風
遐
扇。
幼
感
梵

堯
舜
之
道
耳。

哉。
高
僧
傳
云。
南
嶽
禪
師。
定
慧

所
知
邪。
嗚
呼。
若
苟
執
此
見。
其
猶
捨
五
經
而
談

外
別
傳
心
印
邪。
何
得
輒
云
宗
門
之
旨
非
教
家

後
人
何
得
棄
此
法
言。
自
謂
達
磨
西
來
乃
是
教

故。
況
復
又
云。
藉
教
悟
宗。
深
信
含
生
同
一
真
性。

御
心
不
覺
痛
苦。
火
燒
斫
處
血
斷
帛
裹
乞
食
如

可
度
世。
可
附
玄
理
如
前
所
陳。
遭
賊
斫
臂
以
法

慧
可。
乃
云
吾
觀
漢
地
唯
有
此
經。
仁
者
依
行
自

清
流
不
能
復
本
邪。
況
達
磨
以
四
卷
楞
伽
授
於

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

法
慎
隨
聽
筆
錄。
顗
自
印
可
天
下
盛
傳。
可
謂
行

門
止
觀
及
法
華
玄。
但
約
觀
心
為
眾
敷
演。
灌
頂．

大
機
感
著
述
其
文。
並
理
會
無
生
宗
歸
一
極。
禪

四
方
法
侶
請
益
如
林。
若
定
若
慧
傳
燈
逾
廣。
為

無
量
義
還
入
一
心。
實
觀
玄
微
清
辯
無
盡。
由
是

同
指
月
不
滯
筌
?。
或
於
一
法
中
演
無
量
義。
攝

三
十
餘
載
盛
演
一
乘。
止
觀
禪
門
利
益
唯
遠。
義

自
發
軫
南
嶽。
弘
道
金
陵。
託
業
玉
泉。
遁
跡
台
嶺。

令
文
字
之
師
千
群
萬
眾。
尋
其
妙
辯
莫
能
窮
也。

輝
之
臨
幽
谷。
說
摩
訶
衍
似
長
風
之
遊
太
虛。
假

德。
入
法
華
三
昧。
證
陀
羅
尼
門。
照
了
法
華
若
高

定
慧
圓
照
一
乘。
受
四
教
於
神
僧。
稟
三
觀
于
上

冥
禎
感
夙
稟
玄
風。
蘊
道
天
台
尋
師
衡
嶺。
雙
弘

弘
義
門。
自
思
南
度
定
慧
雙
舉
矣。
天
台
智
者。
幼

居
巖
籔。
練
微
入
寂
弘
益
巨
多。
昔
江
左
佛
法
盛

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

大
士
實
錄。
初
引
獨
自
精
詩
者。
證
於
今
家
一
心

故
獨
自
下。
次
別
引
理
事
心
要
之
詩。
此
詩
具
在

明
哲
考
其
虛
實
邪。

峰
何
得
背
祖
違
師
妄
生
形
斥。
豈
不
懼
於
後
之

及
心
經
疏。
凡
明
修
行
方
法
並
指
天
台
止
觀。
圭

後
學。
況
復
清
涼
亦
稟
賢
首。
而
賢
首
起
信
論
疏

衰
便
欲
廢
教
求
禪。
豈
唯
抑
乎
佛
心。
亦
乃
翻
誤

忘
機
之
門。
昔
人
不
參
善
友。
但
尚
尋
文。
年
事
稍

之
旨。
心
同
諸
佛
之
心。
不
假
更
看
他
面。
謂
別
有

涼。
而
清
涼
云。
撮
台
衡
三
觀
之
趣。
使
教
合
忘
言

圓。
終
成
次
第
者。
斯
言
謬
矣。
況
復
圭
峰
稟
受
清

峰
云。
南
嶽．
天
台
依
三
諦
理。
修
三
止
觀。
教
義
雖

豈
達
磨
西
來
別
傳
心
印
而
勝
於
此
邪。
是
知
圭

人
之
心
鏡。
巨
夜
之
明
燈。
自
古
觀
門
未
之
加
矣。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

也。

於
獨
自
精
詩
實
相
觀
理。
以
顯
唯
識
歷
事
悟
理

不
二
而
消
之
者。
故
雖
唯
識
四
運
推
檢。
亦
可
引

可
引
獨
自
精
詩
也。
又
復
若
以
本
末
相
映
理
事

復
於
其
作
受
修
觀。
合
當
引
於
獨
自
作
詩。
故
不

獨
自
精
詩
以
證
作
受
修
唯
識
觀。
恐
是
誤
也。
況

詩
以
證
唯
識
四
運
推
檢。
與
今
文
同。
後
文
所
引

唯
識
歷
事
推
檢。
而
輔
行
中
前
文
所
引
獨
自
作

切
︶
者
並
也
皆
也。
此
中
既
引
獨
自
作
詩
以
證

四
運
四
性
唯
識
歷
事
推
檢
叵
得
也。
併
︵
早
政

名
楚
亦
云
荊
也。
次
引
獨
自
作
詩
者。
證
於
今
家

棘
者
榛
︵
仕
銀
切。
木
叢
生
也
︶
梗
之
謂
也。
亦

塗
也。
言
荊
棘
者。
唐
章
懷
太
子
注
後
漢
書
云。
荊

三
觀
實
相
觀
理。
謂
一
切
法
無
非
法
性
更
不
餘

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

土
諸
菩
薩
眾。
即
於
眾
中
告
文
殊．
普
賢．
法
慧．
功

薩
位。
時
佛
頂
髮
放
一
切
光。
復
集
十
方
百
億
佛

人
誰
能
不
起
此
座
受
學
修
習。
從
始
至
終
入
菩

賢
若
聖
一
切
功
德。
今
此
會
中
十
四
億
那
由
他。

云。
敬
首
菩
薩
白
佛
言。
如
上
所
說
若
因
若
果
若

水
中
名
摩
訶
薩。
此
即
別
教
次
第
三
觀
耳。
下
卷

觀。
雙
照
二
諦
心
心
寂
滅。
自
然
進
入
初
地
法
流

二
觀
為
方
便。
因
是
二
空
觀
得
入
中
道
第
一
義

者。
從
假
入
空
名
二
諦
觀。
從
空
入
假
名
平
等
觀。

義
觀。
得
入
初
地。
初
地
已
上
三
觀
一
心
言
三
觀

境
界。
第
十
迴
向
中
第
十
觀
者。
名
為
無
相
第
一

上
卷
明
十
迴
向
中
一
一
迴
向
各
各
有
十
所
緣

經。
輔
行
云。
本
業
瓔
珞
經
有
兩
處
文
明
此
三
觀。

妙
行。
非
但
近
承
東
陽
大
士。
亦
乃
遠
稟
佛
瓔
珞

況
復
下。
次
明
遠
稟
佛
瓔
珞
經。
今
家
所
明
三
觀

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

新
仁
王
經
但
明
二
諦。
以
斥
天
台
所
明
三
諦。
況

指
舊
仁
王
經
耳。
而
慈
恩
宗
人
不
達
於
此。
卻
準

大
瓔
珞
等
經。
三
諦
名
義
在
仁
王
等
經。
今
謂
此

三
智
品
中
︵
止
觀
大
意
中
註
云。
三
觀
名
義
在

故
當
知
三
觀
未
圓
禪
度
未
滿。
三
智
具
如
大
品

承
事
供
養
觀
一
切
法。
是
則
名
為
具
足
禪
度。
是

觀。
亦
不
見
人
入
定
意
者。
游
心
十
方
無
量
世
界。

何
獨
上
地。
又
大
瓔
珞
經
云。
攝
意
入
定
分
別
三

凡
下。
答。
經
文
既
云
各
領
百
萬
大
眾
皆
應
修
學。

珞。
輔
行
問
云。
若
爾
唯
應
上
地
修
此
三
觀。
何
關

觀
也。
今
文
所
指
正
在
於
圓。
是
故
謂
之
本
宗
瓔

大
眾。
皆
應
修
學
如
是
法
門。
此
即
圓
教
一
心
三

一
切
菩
薩
所
修
三
觀
法
門
不。
汝
等
各
領
百
萬

中
敬
首
菩
薩
問
三
觀
法
界
諸
佛
自
性
清
淨
道。

德
林．
金
剛
幢．
金
剛
藏．
善
財
童
子
等。
汝
見
是
眾

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

然。
言
符
契
者。
符
亦
契
也。
漢
書
封
功
臣
以
竹
長

中
高
邊
高
中
下
名
之
為
宛。
顯
了
可
見
名
為
宛

故
東
陽
大
士
與
天
台
智
者
往
往
相
遇
矣。
邊
下

代
大
建
年
中。
天
台
智
者
生
於
梁
末
法
化
陳
隋。

復
與
大
士
符
契。
東
陽
大
士
道
王
梁
朝。
滅
於
陳

家
教
門
所
明
三
觀。
遠
則
承
稟
佛
所
說
經。
近
則

他。
故
知
下。
次
明
天
台
稟
承
符
契。
以
是
故
知
一

垂
降。
乃
以
三
觀
四
運
撿
尋。
豈
唯
自
照
兼
以
利

於
佛
前
稟
承
遵
奉
流
通
永
永。
所
以
兜
率
二
生

紫
磨
金
身。
口
業
所
說
瓔
珞
等
經
三
觀
妙
行。
親

士
金
口
親
承
一
生
補
處
彌
勒
大
士。
釋
迦
如
來

補
處
下。
三
結
遠
近
同
歸
一
轍。
文
為
四。
初
明
大

三
觀
智
文
理
有
憑。
非
徒
胸
臆
虛
張
無
據
也。

復
又
迷
二
諦
三
諦
但
是
開
合
之
不
同
耳
︶
故

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

云
摩
訶
衍
論。
亦
云
大
論。
以
摩
訶
衍
翻
為
大
故。

窮
底。
智
度
相
義
佛
無
礙。
稽
首
智
度
無
等
佛。
亦

智
度
論。
論
云。
智
度
大
道
佛
善
來。
智
度
深
海
佛

嶽
事
文
師。
文
師
用
心
一
依
釋
論
︵
諸
文
亦
云

跡
曠
大
微
妙
難
測。
止
觀
序
云。
智
者
事
南
嶽。
南

終
聽
唱
法
華
竟
乃
云。
法
門
父
母
慧
解
由
生。
本

嶽
親
承
道
場
契
悟。
正
在
於
此
故
也。
故
智
者
臨

是
故
名
為
所
用
義
旨
以
法
華
為
宗
骨。
良
以
靈

不
離
境
故。
故
諸
境
十
乘
皆
以
法
華
大
車
為
喻。

相
即
實
之
權
百
界
三
千
而
為
妙
境。
乃
至
離
愛

諸
教。
摩
訶
止
觀
正
明
觀
法。
並
以
法
華
諸
法
實

謹
慎
也
︶
為
限
也。
況
所
用
下。
三
明
一
家
通
宗

切
︶
綣
︵
口
阮
切。
玉
篇
云
不
離
散
也。
韻
集
云

即
契
券
也。
釋
名
云。
券。
綣
也。
相
約
束
繾
︵
去
善

六
寸
分
而
合
之
為
符。
故
字
從
竹
也。
契
者
約
也

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

正
意
唯
歸
二
經。
一
依
法
華
本
跡
顯
實
︵
即
向

隨
文
趣
舉
為
況
耳。
散
引
諸
文
該
乎
一
代。
文
體

行
那
云
以
三
千
為
指
南
邪。
答。
此
亦
無
別。
但
是

擒
蚩
尤
而
即
帝
位。
問。
若
以
智
論
為
指
南
者。
輔

霧
以
迷
四
方。
於
是
乃
作
指
南
車
以
示
四
方。
遂

起
於
黃
帝
與
蚩
尤
戰
于
涿
鹿
之
野。
蚩
尤
作
大

常。
指
其
南。
故
云
司
方
也。
又
古
今
註
云。
指
南
車

賦
云。
指
南
司
方。
註
云。
指
南
車
也。
車
上
有
木
人

謂
之
以
智
論
為
指
南
也。
言
指
南
者。
文
選
吳
都

止
觀
中
既
用
智
論
因
緣
生
法
即
空
假
中。
是
故

法。
我
說
即
是
空。
亦
為
是
假
名。
亦
是
中
道
義。
今

龍
樹
師。
驗
知
龍
樹
是
高
祖
也。
論
云。
因
緣
所
生

說。
付
法
藏
中
第
十
三
師
智
者
觀
心
論
云。
歸
命

公
序
云。
憲
章
智
典
作
茲
釋
論
︶
論
是
龍
樹
所

般
若
翻
為
智
故。
故
云
大
智
度
論。
亦
云
釋
論。
叡

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

入
空
觀。
伏
愛
見
論。
欲
入
十
住
位。
若
得
十
住
即

菩
薩
欲
具
道
慧
當
學
般
若。
即
是
十
住。
習
從
假

中
明
別
教
斷
伏
高
下。
依
大
品
三
觀。
引
大
品
云。

談
常
之
義。
不
須
謂
之
以
大
經
為
扶
蔬
也。
妙
玄

爾
今
文
應
云
以
大
經
為
扶
助。
方
乃
允
合
扶
律

草
木
曰
蔬。
記
作
此
解
扶
蔬
之
名。
恐
是
誤
也。
若

文
句
中
云。
言
扶
蔬
者。
扶
謂
扶
助。
爾
雅
云。
林
有

解
扶
蔬
之
名。
何
以
知
之。
文
句
記
釋
藥
草
喻
品

枝
葉
四
布
貌
也。
今
文
之
意
乃
取
扶
助
之
義
以

山
海
經
詩
云。
孟
夏
草
木
長。
繞
屋
樹
扶
疏。
註
云。

乃
是
扶
持
字
耳。
疏
字
平
聲
呼。
應
從
草。
文
選
讀

運。
故
云
以
大
經
為
扶
疏
也。
扶
字
應
從
木
從
手。

則
正
行
傾
覆。
故
正
助
相
添
方
能
乘
於
大
車
遠

常。
良
以
法
華
雖
則
顯
實。
末
代
根
鈍
若
無
扶
助

所
謂
以
法
華
為
宗
骨
也
︶
二
依
涅
槃
扶
律
談

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

一
切
智
一．
切
種
智。
釋
論
解
此
有
多
種。
或
言
因

中
明
四
智
云。
四
智
者
如
大
品
明
道
慧．
道
種
慧．

與
三
不
殊。
若
以
別
顯
圓
則
其
義
可
見。
故
止
觀

上
總。
若
入
初
地
雙
照
二
諦
為
果
上
別。
當
四
義

入
假
為
因
中
別
相。
別
人
修
中
初
但
總
相
為
果

為
因。
中
道
為
果。
從
假
入
空
為
因
中
總
相。
從
空

總
別
果
上
總
別
何
異。
答。
言
異
意
同。
何
者。
空
假

文
中
將
此
四
義
以
對
三
觀。
與
大
論
中
釋
因
中

無
明
煩
惱
習
盡。
此
即
妙
覺
也。
釋
籤
問
云。
今
此

一
切
種
智
斷
煩
惱
習
當
學
般
若。
此
即
等
覺
也。

當
學
般
若。
此
即
是
證
中
道
觀
入
十
地
也。
欲
以

觀
入
十
迴
向
也。
欲
以
一
切
智
具
足
一
切
種
智

種
慧
具
足
一
切
智
當
學
般
若。
此
即
修
中
道
正

般
若。
此
即
修
從
空
入
假
觀
入
十
行
也。
欲
以
道

斷
界
內
見
思
也。
欲
以
道
慧
具
足
道
種
慧
當
學

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

人
說
令
易
解
故
作
如
此
說
耳。
輔
行
云。
大
品
下

慧
等
當
學
般
若。
答。
實
爾。
三
智
在
一
心
中。
為
向

若。
問。
釋
論
云。
三
智
在
一
心
中。
云
何
言
欲
得
道

欲
得
道
慧．
道
種
慧．
一
切
智．
一
切
種
智
當
學
般

昧
攝
一
切
三
昧。
首
楞
嚴
定
攝
一
切
定。
大
品
云。

不
出
於
三。
具
如
向
說。
止
觀
又
引
大
品
云。
王
三

是
權
實
二
智
對
因
果
等。
是
故
成
四。
開
合
觀
諦

釋
四
智。
四
智
只
是
照
三
諦
耳。
輔
行
云。
四
智
亦

一
切
智．
一
切
種
智
是
複
明
權
實。
如
是
等
種
種

別。
果
上
總
別。
或
言
道
慧．
道
種
慧
是
單
明
權
實。

一
切
智。
雙
照
二
諦
名
一
切
種
智。
或
言
因
中
總

上
權
實
故
言
一
切
智．
一
切
種
智。
直
緣
中
道
名

慧．
道
種
慧。
入
空
為
實
慧。
入
假
為
權
慧。
或
言
果

名
一
切
智．
一
切
種
智。
或
言
因
中
權
實
故
言
道

中
但
有
理
體
名
道
慧．
道
種
慧。
果
上
事
理
皆
滿

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

橫
織
絲
也。
經
者
豎
絲
也
︶
佛
以
世
界
悉
檀
說

義。
如
世
絹
經
以
緯
織
之
龍
鳳
文
章
成
︵
緯
者

幸
與
修
多
羅
合。
故
引
為
證
耳。
妙
玄
云。
經
者
緯

實
非
讀
經
安
置
次
比。
為
避
人
嫌
疑
為
增
長
信。

法
門。
又
止
觀
體
相
中
云。
如
此
解
釋
本
於
觀
心。

聞。
又
云。
此
之
止
觀。
天
台
智
者
說
己
心
中
所
行

所
傳
與
他
永
異。
止
觀
序
云。
止
觀
明
靜
前
代
未

娑
論
等。
即
是
引
諸
論
以
助
成
也。
觀
心
下。
四
明

引
諸
經
以
增
信
也。
如
引
地
論．
中
論
及
十
住
婆

竟。
然
後
結
云。
如
是
引
證
寧
不
信
乎。
故
此
即
是

品
為
觀
法
也。
如
引
華
嚴
等
經
以
證
圓
頓
止
觀

必
次
第。
豈
說
次
第
令
法
縱
橫。
此
則
名
為
以
大

但
云
當
學
豈
名
一
心。
次
答
意
者。
法
在
一
心
說

者。
或
是
一
人
前
後
欲
得。
或
是
多
人
各
各
欲
得。

引
證
佛
智
具
三
智
故
皆
云
學。
初
問
中
言
欲
得

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

二
十
料
簡
　
大
師
禪
門
口
訣
︵
現
行
印
本
文

陽
津
是
也
︶
蓋
不
知
其
量
也。

是
地
名。
在
洛
北。
都
道
所
湊。
古
今
以
為
津。
今
河

輒
斥
之。
其
猶
可
濱
之
人
捧
土
以
塞
孟
津
︵
孟

觀
門
未
之
加
矣。
自
古
觀
門
尚
無
以
加。
而
圭
峰

衣
也
︶
不
與
他
宗
行
法
同
類。
故
僧
傳
云。
自
古

袟
︵
正
作
。
亦
作
帙。
直
一
切。
書
帙
也。
亦
云
書

︵
即
一
代
聖
教
中
之
諸
法
也
︶
為
緯。
織
成
部

今
此
止
觀
乃
是
天
台
智
者
觀
心
為
經。
諸
法

境
為
經。
觀
智
為
緯。
觀
察
迴
轉
織
成
一
切
文
章。

詮
俗
為
緯。
經
緯
合
故
二
諦
文
章
成。
乃
至
云。
觀

故
八
正
文
章
成。
又
約
理
論
經
緯
者。
詮
真
為
經。

約
行
論
經
緯
者。
慧
行
為
經。
行
行
為
緯。
經
緯
合

菩
薩。
以
世
界
緯
織
經
緯
合
故
賢
聖
文
章
成。
又

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

日
無
有
不
差。
問。
心
亂
橫
見。
答。
攝
念
可
愈。
問。
四

心
在
境
不
令
他
緣。
病
自
差
耳。
用
之
者
遠
至
三

耳。
故
彼
文
云。
坐
禪
人
問
種
種
病。
師
誡
言
但
繫

為
二。
初
引
偈
文。
此
偈
即
是
次
文
明
病
之
初
文

好
用
心
方
得
差
耳。
唯
有
下。
次
明
一
偈
心
要。
文

者。
用
息
從
頭
流
氣
向
背
脊。
歷
骨
節
邊
注
下。
須

脊
骨
欲
疼
痛。
名
為
注
病
難
治。
行
者
慎
之。
治
法

此
心
懈
怠。
魔
得
其
便
入
身
成
病。
使
人
身
體
背

作
病
云。
坐
時
或
倚
壁
或
衣
襟。
大
眾
未
出
而
臥。

五
業
障
病。
治
此
諸
病
如
彼
具
說。
如
治
第
一
身

身
作
病。
二
鬼
作
病。
三
魔
作
病。
四
不
調
息
成
病。

且
從
次
文
而
答
之
耳。
彼
文
明
病
乃
有
多
種。
一

次
文
方
明
病
相。
不
同
今
文
謂
之
諸
皆
治
病
者。

文
為
二。
初
明
諸
皆
治
病。
彼
文
初
明
安
般
守
意。

有
六
紙
︶
治
病
心
要。
文
為
二。
初
問
可
解。
次
答

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

為
二。
初
約
前
七
正
判
解
行。
如
分
別
中
等
者。
十

文
為
二。
初
牒
名。
次
釋
義。
文
為
二。
初
判
解
行
文

○
第
六
行
解
相
資
例

委
示。

夫
心
境
相
注
之
義
泠
然
可
解。
細
思
細
思。
今
不

來
此
用
之。
又
復
應
以
諸
文
大
旨
開
拓
此
中。
使

心
注
於
境
境
注
於
心
等。
應
以
前
文
四
句
分
別

也
專
也。
亦
猶
水
之
灌
注
也。
釋
曰
下。
次
釋
所
以

寂
照
同
時。
迭
︵
徒
納
切
︶
遞
也
更
也。
注
者。
記

是
觀。
輔
行
云。
雖
繫
雖
念
不
出
法
界。
雖
止
雖
觀

觀
云。
繫
緣
法
界
一
念
法
界
也。
繫
緣
是
止。
一
念

也。
實
心
者
圓
心
也。
實
境
者
妙
境
也。
繫
者
如
止

住
止
理
數。
然
師
教
誡
常
言
具
引
偈
文。
即
如
今

大
增
損
那
得
復
差。
答。
心
之
動
轉
猶
扇
之
有
風。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

一
章
令
他
生
目。
方
便
至
果
報
是
足
者。
足
譬
於

教
是
目。
目
譬
於
解。
前
之
五
章
即
自
行
目。
起
教

教
是
目
者。
亦
隨
語
便。
準
理
應
云。
初
五
章
及
起

果
報
是
足。
旨
歸
非
目
非
足。
輔
行
云。
大
意
至
起

第
七
義
即
是
目
足。
大
意
至
起
教
是
目。
方
便
至

唯
前
五
章。
言
釋
疑
者。
止
觀
十
義
分
別
十
章。
而

次
分
別
下。
釋
疑。
文
為
二。
初
釋
疑。
明
自
行
之
解

正
意
也。
前
五
生
解
後
二
為
行
者。
次
文
顯
矣。

在
於
因。
因
成
方
乃
剋
獲
大
果。
所
以
果
報
非
今

等
也。
果
報
為
果
非
今
正
意
者。
以
行
解
相
資
正

歸
乃
是
非
自
非
他。
故
云
於
中
且
約
自
行
化
他

而
前
八
章
名
為
自
行。
起
教
一
章
名
為
化
他。
旨

章。
始
自
真
俗
終
至
橫
豎。
其
第
六
義
即
是
自
他。

義
亦
名
十
門
也。
故
止
觀
第
一
約
十
義
分
別
十

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

妨
也。
次
大
意
下。
釋
疑
明
五
略
行
果
非
正
修
之

既
論
於
自
行
之
解。
故
不
須
以
化
他
之
解
而
為

分
別
文
中
雖
以
等
也。
是
故
須
知
解
有
自
他。
今

解。
何
故
向
來
但
判
七
中
前
五
屬
解。
故
茲
釋
云。

目
既
譬
解。
是
則
始
從
大
意
終
至
起
教
莫
非
是

之
解。
故
自
行
之
解
唯
前
五
章
是
也。
故
恐
人
疑

便
正
觀
果
報
三
章
次
第
故
也。
起
教
既
是
化
他

五
章
及
後
起
教
同
譬
於
目。
乃
是
越
於
中
間
方

屬
行。
今
文
中
云。
越
次
取
文
兼
化
他
故
者。
以
初

則
方
便
亦
屬
解
收。
今
以
方
便
得
為
行
始。
且
判

望
正
觀
全
未
論
行。
是
故
前
六
並
屬
於
解
︶
是

六
重
是
解
︵
輔
行
云。
方
便
望
五
稍
似
行
始。
若

準
第
五
卷
︵
現
行
印
本
文
在
第
四
︶
初
云。
前

無
功
用
行
自
然
作
意。
雖
小
不
同
同
屬
於
行。
若

行。
方
便
正
觀
有
功
用
行。
果
報
位
在
初
住
已
上。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

云
發
心
十
種
不
同
及
四
三
昧
明
行
差
別。
但
列

攝
法
等
相。
方
堪
成
下
十
境
十
乘。
如
大
意
中
雖

解。
於
屬
解
中
恐
解
不
周。
故
須
委
明
名
體
及
以

乘
觀
法
方
可
離
謬
云
云。
︶
若
論
文
意
但
屬
於

故
此
五
略
但
名
大
意。
若
欲
消
釋
必
善
下
文
十

辨
觀
法
始
終。
初
發
大
心
及
下
三
略
亦
復
如
是。

語。
縱
有
似
於
十
觀
之
相
而
文
並
約
略。
未
可
以

此
去
乃
至
非
行
非
坐。
並
粗
準
本
輕
示
觀
門
之

自
是
一
途
︵
輔
行
釋
常
坐
三
昧
意
止
觀
中
云

果。
若
復
有
人
依
前
五
略
修
行
證
果
能
利
他
等。

也。
故
大
意
是
總。
餘
八
是
別。
別
是
別
釋
行
解
因

難
顯。
還
作
行
解
因
果
等
釋。
非
謂
己
有
行
果
等

是
解。
答
言
大
意
者
冠
於
行
解
自
他
因
果。
意
既

五
略
中
有
行
有
解
有
因
有
果。
何
故
但
云
六
重

相。
文
為
二。
初
正
明
言
釋
疑
者。
以
輔
行
云。
問
前

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

前
約
所
顯
能
攝
故
立
體
名。
今
對
能
觀
所
發
故

耳。
故
輔
行
云。
又
此
十
境
即
是
前
文
所
顯
之
體。

者
即
當
體
之
體
也。
若
所
依
之
體
即
諸
法
實
相

若
無
方
便
正
行
難
立。
若
無
十
境
乘
則
無
體。
體

無
十
境
等
也。
仍
闕
釋
於
方
便
所
以。
是
故
應
云

次
所
以
下。
釋
意。
然
此
但
釋
正
修
所
以。
故
云
若

但
是
解
於
始
末
而
已。
未
即
便
為
修
行
之
相
也。

境
十
乘
以
為
正
修。
而
五
略
中
既
未
明
此。
驗
知

修
行
之
相
俱
須
用
於
二
十
五
法
以
為
方
便。
十

舉。
何
以
得
知
前
五
略
中
未
是
正
修
之
相。
以
由

次
何
者
下。
舉
方
便
正
修
以
驗
之。
文
為
二。
初
正

即
是
修
行
相
也。

今
謂
之
大
意。
雖
有
行
及
果
報
等。
乃
至
云
非
謂

頭
數
辨
相
未
足。
是
故
都
未
涉
於
十
境
十
乘。
故

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

火
宅
煩
惱。
而
釋
籤
云。
以
火
宅
為
寶
渚
必
為
所

不
其
然
哉。
問。
若
以
十
境
為
十
乘
體。
十
境
不
出

體。
仍
了
當
體
即
是
所
依。
即
理
而
事
即
事
而
理。

體
也。
雖
分
二
塗
理
無
異
轍。
故
全
所
依
而
為
當

而
前
文
云。
諸
法
實
相
以
為
車
體
者。
即
所
依
之

今
云
若
無
十
境
乘
則
無
體
者。
即
當
體
之
體
也。

雖
久
遠
望
觀
屬
事。
事
即
當
體
之
體
故
也。
故
知

等
境
當
體
之
體。
以
第
一
義
雖
理。
圓
頓
雖
實。
本

所
依
之
體
也。
若
望
能
觀。
是
則
十
妙
還
成
陰
入

體
也。
不
二
門
云。
故
撮
十
妙
為
觀
法
大
體
者。
即

於
事。
故
須
即
事
以
顯
於
理。
方
有
十
乘
大
車
之

境
則
無
能
觀
十
乘
之
體。
以
由
理
無
所
存
遍
在

事
故。
故
一
一
境
相
別
不
同。
是
知
若
無
所
觀
十

境
有
十。
事
即
理
故。
故
一
一
境
皆
不
思
議。
理
即

立
境
名。
又
前
從
理
說
故
體
唯
一。
今
從
事
邊
故

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

設
借
為
乘。
只
一
禿
乘。
無
法
門
具
度。
正
法
大
城

尚
不
免
六
十
二
見
單
複
之
惡。
何
得
動
出
為
乘。

文
畢
乃
云。
今
人
只
謂
捨
惡
取
空
是
大
乘。
此
空

果。
其
心
自
在
亦
復
如
是。
故
止
觀
明
觀
陰
十
乘

三
云
天
子
南
面
殺
活
自
在。
此
人
邪
見
判
無
因

就
諸
方
而
說。
北
是
上
方。
譬
斷
善
人
從
上
墜
下。

離
地。
北
是
坎
地。
去
坎
就
離
譬
失
善
起
惡。
二
云

惡
法
自
運
也。
正
南
而
游
自
有
三
解。
一
云
南
是

乘
壞
驢
車
正
南
而
游。
章
安
解
云。
乘
壞
驢
車。
譬

此
也。
若
無
十
法
名
壞
驢
車
者。
大
經
梵
行
品
云。

所
焚
矣。
故
次
句
云。
若
無
十
法
名
壞
驢
車。
良
由

乘
之
行
緣
了
顯
發。
但
是
禿
乘。
灼
然
傾
覆
必
為

車
體
若
無
眾
寶
莊
校
白
牛
引
駕
僕
從
侍
衛
十

會
之。
答。
今
以
十
境
為
十
乘
體。
但
是
車
體。
而
此

焚。
以
煩
惱
為
能
乘
義
須
傾
覆。
與
今
相
反。
如
何

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

行
因
果
化
他
能
所。
何
者。
於
總
釋
中
發
心
修
行。

者。
輔
行
云。
大
意
為
總。
餘
八
是
別。
總
別
皆
有
自

議
解。
於
生
解
中
大
意
則
略
解
始
終
自
他
因
果

故
當
知
必
定
須
以
前
之
五
章
以
生
自
行
不
思

便
行
始。
文
為
二。
初
明
解
有
廣
略。
如
上
所
論。
是

次
故
知
下。
明
相
資。
文
為
三。
初
明
妙
解
導
於
方

無
莊
嚴。
況
復
起
見
入
三
惡
道。

為
驢
所
乘。
任
運
非
正
故
非
高
廣。
又
復
言
壞
全

禿。
故
引
大
經
乘
壞
驢
車。
非
但
闕
於
白
牛。
般
若

具
度。
故
名
為
禿。
奪
而
言
之。
體
用
俱
非
故
名
為

此
妙
乘
豈
同
惡
空。
與
而
言
之。
但
有
車
體
既
無

耳。
輔
行
云。
今
人
下。
斥
邪
也。
正
法
下。
顯
正
也。
如

已。
若
但
爾
者。
乘
邪
見
乘
入
險
惡
道
是
壞
驢
車

金
剛
寶
藏
具
足
無
缺。
何
所
而
無。
豈
容
禿
空
而

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

異
共
成
絕
義。
顯
體
四
段
並
先
偏
後
圓
以
為
待

行
云。
如
釋
名
中
先
待
次
絕。
絕
只
是
開
通。
德
會

別
舉
初
二
章
也。
雖
別
舉
初
二
亦
兼
後
兩。
故
輔

次
四
專
在
名
體
者。
四
者
總
舉
四
章
也。
名
體
者

。
文
略
意
寬
者。
即
前
所
謂
以
大
意
文
略
意
廣
也。

他
之
終
者
所
也。
例
如
十
妙
始
終
之
意
︵
云
云
︶

因
也。
自
行
之
終
者
果
也。
化
他
之
始
者
能
也。
化

始
終
者。
即
是
自
他
各
有
始
終
也。
自
行
之
始
者

後
三
大
章
其
文
雖
闕。
義
同
大
意。
後
之
三
略
言

也。
起
教
一
章。
化
他
能
也。
所
被
義
當
化
他
所
也。

釋
名
終
至
正
觀。
自
行
因
也。
次
果
報
章。
自
行
果

終
為
果。
豈
非
自
行
之
始
終
邪。
次
別
釋
中。
始
從

於
所。
能
所
事
畢
同
入
旨
歸。
又
云。
行
始
為
因。
行

他
能
也。
既
有
能
化
必
有
所
被。
文
略
舉
能
以
攝

自
行
因
也。
次
感
大
果。
自
行
果
也。
次
裂
大
綱。
化

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

見。

分
也。
施
開
廢
會
方
可
得
名
妙
行
之
首。
思
之
可

便
之
言
通
於
偏
圓。
故
云。
使
二
十
五
法
隨
教
甄

二
十
五
法
約
事
生
解。
方
乃
堪
為
正
修
方
便。
方

云。
圓
解
稍
利。
復
以
此
解
導
於
方
便。
又
云。
亦
歷

便
耳。
其
實
須
云
五
章
妙
解
導
於
行
始。
故
輔
行

故
以
下。
次
明
導
於
行
始。
但
言
廣
解
者。
文
體
承

章
豈
非
文
為
能
詮
理
為
所
詮。
故
理
亦
廣
也。

則
攝
法
偏
圓
從
可
知
矣。
文
理
但
廣
者。
既
開
四

濫。
更
以
權
實
四
章
互
顯。
是
故
但
舉
名
體
二
章

攝
法。
方
曉
體
內
所
攝
互
融。
復
了
融
中
實
權
不

果
自
他。
還
以
六
義
展
轉
相
收。
復
以
五
門
判
所

偏
攝
諸
法。
法
相
難
明
仍
分
六
義。
遍
於
事
理
因

絕。
體
為
所
詮。
名
既
開
顯
體
亦
隨
名。
用
所
開
體

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

豈
非
前
文
所
攝
之
法
乎。
大
小
權
實
麤
妙
炳
然

非
前
文
止
觀
體
相
乎。
能
破
止
觀
所
破
之
惑
等

非
前
文
釋
名
之
中
絕
待
止
觀
乎。
法
性
妙
理
豈

其
相。
何
者。
且
如
正
修
十
法
之
中
一
心
止
觀。
豈

法
次
第。
故
特
引
於
前
文
妙
解。
入
正
觀
中
委
論

然
具
足
矣。
今
仍
恐
於
鈍
根
之
者
不
曉
十
乘
觀

修
文
中
則
但
釋
十
法
名
宗
次
第。
於
其
理
趣
自

鈍
根
者
耳。
若
利
根
者。
得
前
妙
解
之
旨。
於
今
正

等
者。
即
正
修
文
中
觀
法
之
相
廣
博
乃。
是
為
於

解
之
中
備
明
已
竟
故
也。
而
今
文
中
相
猶
廣
者

言
次
第
者。
生
起
不
亂
也。
於
理
自
足
者。
以
前
妙

玄
義
既
乃
是
宗。
故
今
正
修
十
法
名
之
為
宗
也。

正
明。
言
名
宗
者。
方
便
正
觀
果
報
三
章。
於
五
重

是
故
下。
次
明
妙
解
資
於
正
修
之
行。
文
為
二。
初

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

相。
正
示
十
乘。
故
陰
境
中
十
乘
最
委。
下
之
九
境

修
中
妙
行
為
正
妙
解
為
傍。
二
者
陰
境
傍
明
境

引
前
解
入
觀
委
論。
不
可
謂
之
但
明
妙
解。
故
正

雖
有
行
果。
非
謂
便
是
修
行
之
相。
正
修
之
中
雖

說。
則
前
五
章
妙
解
為
正。
妙
行
為
傍。
故
五
略
中

文
不
無
傍
正
者。
此
有
二
義。
一
者
約
於
解
行
而

觀
不
細
委
論。
但
隨
境
轉
照
非
關
廣
說。
是
故
諸

待
發
方
可
設
觀。
故
九
境
中
但
分
別
境。
境
下
十

前
文
云。
十
法
成
觀。
但
於
陰
入
委
識
根
由。
餘
九

下
之
九
境
但
將
陰
境
十
乘
觀
法
比
例
可
知。
故

行。
但
恐
繁
文。
是
故
乃
於
陰
境
具
明
十
乘
觀
法。

理
邪。
然
正
修
中
陰
等
十
境。
皆
須
委
論
十
法
妙

行
家
之
解。
行
非
解
家
之
行。
安
能
相
資
而
契
於

乃
是
引
前
妙
解
入
觀
委
論
耳。
若
不
爾
者。
解
非

豈
非
前
文
偏
圓
之
相
乎。
是
知
正
修
十
法
之
相。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

云。
種
子
如
境
也。
種
者
生
義。
此
種
生
時
純
變
為

十
境
差
別
不
相
混
濫
也。
行
之
種
也
者。
即
輔
行

行
之
地
也。
一
一
顯
示
境
相
不
同
者。
即
陰
入
等

云。
法
性
如
地。
此
心
既
是
觀
家
之
境。
所
以
名
為

心
體
遍
攝
一
切。
故
得
喻
之
猶
如
地
也。
故
輔
行

今
謂
之
且
如
十
境
只
一
念
心
行
之
地
也。
以
由

若
示
境
體
觀
心
即
足。
以
心
遍
故。
攝
餘
法
故。
故

切
陰
入
皆
由
心。
起
是
惑
本。
心
攝
一
切。
輔
行
云。

法
性
如
地。
種
子
如
境。
又
止
觀
云。
然
界
內
外
一

安
私
謂
云。
譬
如
大
地
一。
能
生
種
種
芽。
輔
行
云。

初
明
道
樹。
文
為
三。
初
先
明
地
種。
故
止
觀
中
章

且
如
下。
次
明
正
修
之
行
成
道
樹
法
身。
文
為
二。

下
十
觀
不
細
委
論。
文
雖
傍
正
義
必
圓
備。

正
示
境
相。
傍
辨
十
乘。
故
九
境
中
但
分
別
境。
境

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

猶
如
種
子
萌
芽
抽
發
也。
幹
︵
古
案
切
︶
者
莖

也。
陰
等
十
境
因
觀
行
雨
資
潤
發
生
轉
成
妙
境。

生。
故
喻
如
雨
也。
牙
字
誤
也。
應
作
芽
字。
即
萌
芽

華
果。
於
法
性
地
起
十
乘
觀。
潤
於
境
種
令
其
發

行
但
云。
觀
行
如
雨。
發
如
抽
芽。
仍
略
不
言
幹
藥

一
一
起
於
下。
次
正
明
道
樹。
文
為
二。
初
正
明。
輔

義
宛
然。
具
如
淨
名
疏
︵
云
云
︶

是
故
名
性。
種
性
雖
別
體
元
不
二。
從
用
而
辨
二

心
法
性
地
生。
是
故
如
種。
無
始
至
今
其
種
不
變。

生
穀
故
名
為
種。
穀
種
不
變
故
名
為
性。
從
一
念

分
別。
答。
能
生
為
種。
不
變
名
性。
請
以
喻
顯。
從
穀

乘
則
無
體。
義
在
於
斯。
問。
若
爾。
種
之
與
性
如
何

皆
是
一
如。
更
無
別
體
從
外
而
來
也。
若
無
十
境

修。
此
修
既
乃
全
於
法
性
大
地
而
起。
故
得
修
性

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

事
至
離
愛
已
方
乃
成
果。
此
即
約
於
十
法
觀
行

三
次
第
下。
明
三
根
不
同
次
第
雖
爾
者。
指
上
六

︵
云
云
︶

乃
云。
婆
娑．
大
論
並
以
樹
譬
道
品
故
名
道
樹

以
樹
喻
於
因
果
之
道。
故
云
道
樹
耳。
若
輔
行
中

果。
是
則
道
樹
不
能
端
嚴。
故
須
六
事
道
樹
方
成。

總
結。
若
無
第
一
觀
行
之
雨。
乃
至
第
六
離
愛
之

等
賜
大
車
游
方
至
極。
即
此
義
也。
　
次
若
無
下。

於
似
愛
而
說。
若
離
真
愛。
乃
至
須
論
究
竟
滿
果

果
也。
既
離
法
愛
即
入
初
住
名
為
分
果。
此
約
離

華
也。
又
行
終
為
果。
故
云
次
位
以
至
離
愛
行
之

對
治
既
是
正
助
兩
行。
而
行
始
為
因。
故
喻
之
如

有
六
十
四
番。
是
故
喻
如
枝
葉
眾
多。
破
遍
乃
至

幹
也。
發
心
上
求
是
故
喻
如
莖
幹
上
聳。
安
心
既

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

根
說。
若
上
根
人。
即
觀
境
種
成
不
思
議。
便
登
初

故
當
知
至
離
愛
已
方
乃
名
果。
則
是
約
於
中
下

初
住
位
也。
縱
未
入
位
得
入
五
品
名
小
除
差。
是

心
乃
至
離
愛。
故
云
眾
藥。
如
是
用
觀
亦
得
入
於

觀
意
也。
輔
行
云。
譬
觀
妙
境
無
明
未
除。
如
是
發

差
者。
至
長
者
所
為
合
眾
藥
病
乃
得
差。
即
後
九

也。
為
中
下
根
等
者。
止
觀
又
云。
復
有
深
重
難
除

境
得
入
初
住。
言
初
觀
者
即
是
初
觀
不
思
議
境

觀
意
也。
輔
行
云。
直
聞
是
言
所
患
即
除。
譬
聞
妙

金
光
明
除
病
品
云。
直
聞
是
言
病
即
除
愈。
即
初

中
文
云
也。
故
止
觀
中
明
觀
病
患
是
妙
境
已。
引

至
妙
覺。
故
文
云
者。
故
病
患
境
十
乘
初
觀
妙
境

不
必
次
第
至
於
第
十
離
法
愛
已。
方
入
初
住
以

根。
上
根
即
於
心
地
境
種
用
微
妙
觀
而
生
於
果。

次
第
而
明。
若
從
人
說
意
則
不
然。
何
者。
人
有
三

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

釋
名
等
四
也。
文
是
能
顯
故
屬
於
膚。
義
是
所
顯

釋
下。
兼
約
妙
解
明
法
身。
且
從
廣
解
而
說。
故
云

非
問
答
釋
疑
邪。
初
乘
既
爾。
餘
九
準
知。
　
次
又

實
在
聖。
豈
非
破
古
邪。
又
問
心
起
必
託
緣
等。
豈

斥
世
人
判
前
五
如
是
屬
權
在
凡。
後
五
如
是
屬

引
華
嚴。
心
如
畫
師
造
五
陰
等。
豈
非
引
事
邪。
又

又
云。
既
自
達
妙
境
即
起
慈
悲。
豈
非
生
起
邪。
如

是
不
思
議
境。
觀
之
一
字
豈
非
寂
照
之
止
觀
邪。

法
身。
且
約
初
乘
觀
於
妙
境
明
四
事
者。
一
觀
心

法
身。
文
為
二。
初
別
明
又
為
二。
初
正
約
妙
行
明

從
對
治
至
離
法
愛
名
為
下
根
︶
次
又
於
下。
明

︵
高
麗
四
教
以
發
心
至
第
六
道
品
名
為
中
根。

云。
上
根
唯
一
法。
中
根
二
或
七。
下
根
方
具
十

意
二。
分
遠
近
故。
近
期
初
住
遠
在
妙
覺。
又
大
意

住
以
至
妙
覺。
故
輔
行
云。
十
乘。
文
十
義
十。
根
三

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

周
足。
委
如
上
下
文
中
所
辨
︵
云
云
︶
次
修
行

句
兩
句
以
立
頓
頓。
令
今
止
觀
十
乘
妙
行
而
不

讀
文
昧
旨。
此
文
全
是
結
斥
清
涼
謬
指
偏
僻
一

三
是
故
下。
斥
非
顯
是。
文
為
二。
初
斥
當
時
學
者

來
全
身。
即
此
意
也。

利
︵
生
身
舍
利
耳
︶
所
以
者
何。
此
中
已
有
如

若
經
卷
所
住
處。
皆
應
起
七
寶
塔。
不
須
復
安
舍

華
妙
解
妙
行。
當
知
乃
是
法
身
全
也。
故
妙
經
云。

十
二
名
一
切
佛
堅
固
舍
利。
今
此
止
觀
既
是
法

之
為
全。
故
法
華
論
明
此
法
華
有
十
七
名。
其
第

有
全
有
碎。
諸
方
便
教
名
之
為
碎。
法
華
一
實
名

即
是
總
結
行
解
各
四。
以
成
法
身
也。
須
知
法
身

理
真
性。
故
意
所
詣
名
為
髓
也。
次
若
無
下。
總
詰。

故
屬
於
肉。
志
在
正
修
故
意
是
骨。
正
修
本
期
滅

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

云。
清
涼
觀
師
大
曆
十
年
依
荊
谿
湛
然
法
師
習

以
得
知
此
是
曉
喻
清
涼
觀
師。
答。
大
宋
高
僧
傳

觀
師
之
迷
惑。
顯
明
所
傳
止
觀
之
正
行
也。
問。
何

文
為
二。
　
　
　
　
初
牒
名
　
此
即
曉
喻
清
涼

第
七
喻
疑
顯
正
例

傷
害
尤
多。
略
如
大
部
補
註
中
辨
︵
云
云
︶
○

者。
假
託
荊
谿
之
名
妄
生
率
爾
之
見。
輒
懷
去
取

搜
要
簡
略
之
說
能
通
行
門。
斯
蓋
往
代
愚
昧
之

此
立
例
發
揮
輔
行。
尚
恐
未
明
止
觀
之
旨。
豈
以

是
止
觀
十
大
章
也。
故
知
十
章
無
所
不
攝
矣。
如

上
修
行
之
來
等
文
也。
故
前
習
解
方
便
等
文。
即

今
之
下。
次
結
十
章
攝
法
周
備。
意
唯
若
是
者。
指

成
同
歸
妙
理。
言
集
解
者。
集
字
恐
誤。
當
作
習
字。

下。
正
顯
所
傳
妙
盡
淵
底。
文
為
二。
初
明
解
行
圓

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

之
法。
文
理
相
承
代
代
傳
授。
以
為
心
要。
同
歸
一

妙
悟。
是
余
師
也。
摩
訶
止
觀
所
承
法
也。
故
止
觀

師
而
已。
故
金
錍
云。
天
台
大
師
靈
山
親
承
大
蘇

至
于
荊
谿
所
學
之
宗。
皆
共
遵
稟
天
台
智
者
一

因
由。
此
所
學
宗
等
者。
今
此
一
家
自
章
安
以
來

其
謬。
學
者
尋
之。
次
此
所
下。
釋
義。
文
為
三。
初
明

者
之
見。
悲
哉
悲
哉。
此
如
金
錍
寓
言
記
中
委
彈

本
宗
未
廣
看
習。
往
往
亦
有
背
本
宗
之
義。
附
僻

根
本
隨
末
見
故。
良
由
於
此。
而
近
代
諸
師
不
深

輔
行
述
緣
起
十
意
第
二
意
云。
曾
師
承
者
而
棄

以
至
釋
籤．
輔
行
記
等
諸
文
所
斥。
莫
不
皆
然。
故

知
金
錍
之
作
義
例
之
興。
皆
為
曉
喻
清
涼
觀
師。

權
文
瓦
石
非
性。
又
復
謬
立
漸
頓．
頓
頓。
由
是
而

亦
嘗
覽
清
涼
觀
師
華
嚴
疏
鈔。
見
其
固
執
涅
槃

天
台
止
觀
及
法
華．
維
摩
經
疏
等
︵
云
云
︶
余

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

代
學
者
傳
天
台
之
道
皆
宗
於
四
明。
今
觀
吾
子

有
十
意。
第
一
為
知
有
於
師
承
非
任
胸
臆。
而
近

所
傳
之
法
須
有
師
承。
故
荊
谿
述
輔
行
緣
起
凡

疑。
故
今
曉
喻
其
致
照
然。
或
問
曰。
義
例．
輔
行
明

天
台。
教
行
殊
塗。
師
資
無
準。
既
迷
止
觀
濫
用
何

法。
又
立
兩
頓
之
教。
嗚
呼
哀
哉。
教
宗
賢
首。
行
稟

。
又
於
疏
鈔
之
中
全
用
止
觀
之
法。
雖
用
止
觀
之

始
教。
三
大
乘
終
教。
四
大
乘
頓
教。
五
大
乘
圓
教
︶

嚴
疏
鈔
︵
言
五
教。
一
者
愚
法
小
乘
教。
二
大
乘

關
之。
乃
背
天
台
附
於
賢
首。
依
賢
首
五
教
造
華

行
狀
有
此
說
也
︶
既
生
僻
解。
遂
被
荊
谿
辭
而

觀
師
本
學
天
台
嘗
講
止
觀
︵
裴
休
作
於
清
涼

止
觀
之
法。
曉
喻
清
涼
觀
師
之
迷
惑
耳。
然
清
涼

因
而
問
之。
乃
生
異
答
故
事。
不
得
已
而
微
召
於

轍
終
無
異
解。
但
由
忽
遇
清
涼
觀
師
僻
執
之
者。

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

不
二
門
曰
示
珠
指。
孤
山
解
不
二
門
曰
正
義。
清

孤
山
稟
受
奉
先
清
師。
亦
多
有
改
作
︵
清
師
解

經
疏。
而
四
明
斥
云。
多
談
事
相
少
示
觀
門
︶
又

次
第。
學
徒
隨
錄。
義
或
闕
如。
通
師
又
解
十
六
觀

︵
通
師
撰
記
解
光
明
玄。
而
四
明
反
云
寶
雲
講

何
故
四
明
不
遵
所
稟
之
見
而
別
自
建
立
邪

且
四
明
稟
受
寶
雲
通
師。
而
通
師
亦
頗
有
撰
述。

笑
耳。
何
傷
於
余
哉。
謂
排
於
四
明
是
無
師
承
者。

憲
章
於
止
觀。
而
眾
人
笑
余
無
師
承
者。
是
為
妄

乖
僻
於
止
觀
耳。
余
今
秉
筆。
既
袒
述
於
智
者
又。

觀
為
所
承
之
法。
蓋
破
清
涼
觀
師
違
背
於
天
台

曰。
輔
行．
義
例
明
師
承
者。
乃
是
以
智
者
為
師。
止

雖
無
似
彌
積
欽
慕。
幸
垂
開
示
用
息
群
疑。
余
對

聞
之
咸
生
驚
怪。
亦
有
笑
於
吾
子
學
無
師
承。
僕

所
述。
凡
至
法
門
淵
奧
之
處
多
排
四
明。
而
眾
人

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

或
有
關
涉
之
處
則
為
示
之。
言
講
貫
者。
講
者
和

此
喻
疑
四
十
六
段。
文
皆
顯
了。
不
煩
碎
釋。
其
間

或
無
問
辭。
但
直
引
於
清
涼
謬
立
便
乃
喻
之。
然

喻
於
清
涼。
餘
四
十
五
段
準
此
可
知。
又
下
文
中

涼。
次
答
乃
是
清
涼
答
於
荊
谿。
三
喻
乃
是
荊
谿

答。
三
喻
疑
顯
正。
應
知
初
問
即
是
荊
谿
問
於
清

初
辨
謬
　
立
二
種
頓
教
之
失。
文
為
三。
初
問。
次

乎。

及
對
六
即。
而
今
四
十
六
段
喻
疑
顯
正。
豈
不
然

客
情
懷
亦
立
四
十
六
問。
既
為
斷
於
鈍
根
疑
惑

次
正
曉
喻。
文
為
四
十
六
段。
然
金
錍
中
開
導
野

笑
孤
山．
四
明
道
無
所
稟。
悲
哉
悲
哉。
問
頓
教
下。

正
︶
嗚
呼。
世
人
只
知
笑
余
學
無
師
承。
而
不
能

師
解
十
六
觀
疏
曰
顯
要。
孤
山
解
觀
經
疏
曰
刊

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

漸
圓
也
︶
自
有
圓
漸
︵
謂
初
住
已
上
也
︶
自

圓
理
者。
良
由
理
外
七
種
方
便
漸
入
圓
因。
故
言

︵
此
約
七
種
方
便
同
開
佛
知
見。
始
見
圓
理。
見

故
妙
玄
明
宗
中
約
四
句
料
簡
云。
自
有
漸
圓

頓
是
圓。
如
圓
圓
等。
此
義
可
爾
者。
縱
而
許
之
也。

以
不
憑
教。
修
行
皆
是
無
依
虛
妄
故
也。
若
以
頓

翻
中
第
四
翻
線
也。
若
名
體
俱
無
修
行
何
託
者。

而
言
之。
長
行
偈
頌
皆
名
貫
華。
故
修
多
羅
五
種

而
言
之。
除
長
行
散
說。
凡
是
偈
頌
皆
名
貫
華。
通

上。
風
吹
則
散。
何
以
故。
無
線
貫
穿
故
也。
是
則
別

諸
經
皆
名
貫
華
耳。
四
分
律
云。
如
種
華
散
置
案

中
第
四
翻
線。
線
能
貫
持。
如
貫
華
也。
此
乃
通
指

如
散
華。
偈
頌
之
說
如
貫
華。
又
修
多
羅
有
翻
之

貫
華
之
說。
如
此
間
序
後
之
銘
也。
故
長
行
之
說

解
也。
貫
者
貫
華
也。
法
華
文
句
云。
天
竺
有
散
華

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

次
辨
謬
　
立
二
位
斷
惑
之
失。
文
為
三。
初
問。
次

下
文
復
更
斥
之
︵
云
云
︶

信
斷
惑
名
為
漸
頓。
不
斷
惑
者
謂
之
頓
頓。
是
故

正
是
四
教
最
後
之
圓。
而
清
涼
指
不
次
第
行
十

行。
是
如
來
行
及
以
常
住
大
般
涅
槃。
故
下
文
云。

用
中
亦
云
頓
頓。
仍
指
如
前
明
經
宗
中
復
有
一

頓
為
圓。
更
加
頓
頓。
為
何
所
擬。
又
涅
槃
玄
明
經

又
更
別
立
頓
頓
之
教。
故
今
斥
云。
既
分
二
頓。
漸

教
最
後
之
圓
判
為
漸
圓。
亦
云
漸
頓。
於
漸
頓
外

圓
圓
即
是
四
教
最
後
之
圓。
而
清
涼
以
天
台
四

明
偏
圓
中
亦
四
句。
文
中
仍
指
如
法
華
玄。
然
此

也。
又
單
約
圓
論
四
句。
今
不
煩
錄。
又
止
觀
第
三

圓
︵
謂
唯
妙
覺
也
︶
此
約
偏
圓
相
對
論
四
句

有
漸
漸
︵
謂
七
方
便
各
自
有
因
也
︶
自
有
圓

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

順
永
嘉
宿
覺
集
中
明
於
修
證。
將
何
超
於
天
台

本
學
天
台。
而
云
認
得
曹
谿
路
者。
豈
非
矛
盾。
苟

知。
永
嘉
宿
覺
集
中
既
用
天
台
此
文。
驗
知
永
嘉

為
齊。
若
伏
無
明
三
藏
則
劣。
佛
尚
為
劣
二
乘
可

見
思
盡。
望
圓
六
根
有
齊
有
劣。
同
除
四
住
此
處

與
次
第
義
永
不
相
關。
故
妙
玄
云。
三
藏
佛
位
斷

處。
亦
與
次
第
次
位
相
齊。
而
從
初
來
三
觀
圓
修。

除
見
思
前
盡。
非
關
漸
次
者。
若
據
麤
惑
任
運
斷

鐵。
鐵
雖
未
融
垢
在
前
去。
正
慧
觀
無
明。
無
明
未

皆
圓
伏
無
明。
而
界
內
見
思
自
然
而
盡。
如
火
燒

文
圓
教
四
念
處
云。
五
品
名
外
凡。
十
信
名
內
凡。

一
卷
也。
冶
︵
羊
者
切。
銷
也
︶
鐵
作
器
等
者。
彼

行
四
卷
四
念
處
文。
即
以
四
教
四
種
念
處
各
為

無
明
即
五
住
也。
圓
教
四
念
處
者。
大
師
自
有
別

答。
三
喻。
言
四
住
者。
見
為
一
住。
思
分
三
住。
更
加

▲
▼

止觀義例纂要卷第五

止
觀
義
例
纂
要
卷
第
五

止
觀
邪。

▲

止觀義例纂要卷第五