止觀義例纂要卷第四

隨
推
隨
發。
若
論
修
行
初
門
不
同。
故
章
安
云。
聲

使
大
小
甄
分
偏
圓
不
濫。
故
輔
行
云。
託
境
發
心

以
發
心
僻
越
萬
行
徒
施。
是
故
須
以
四
解
定
之。

者。
即
十
種
發
心
一
一
皆
生
四
教
之
解
不
同
也。

行。
八
見
法
滅。
九
見
過。
十
見
他
苦。
各
四
解
不
同

相。
三
見
神
通。
四
聞
法。
五
遊
土。
六
見
眾。
七
見
修

一
發
大
心
之
文
也。
言
十
種
者。
一
推
理。
二
睹
佛

如
十
種
發
心
等
者。
此
指
第
一
卷
明
五
略
中
第

境。
心
不
孤
發
必
託
境
生。
故
云
先
思
所
託
之
境。

次
明
發
心
為
二。
初
標。
次
釋
為
四。
初
明
所
託
之

　
永
嘉
沙
門
釋
　
︵
從
義
︶
　
撰

止
觀
義
例
纂
要
卷
第
四

▼

止觀義例纂要卷第四

實
耳
︶
當
分
通
於
一
代。
於
今
便
成
相
待。
跨
節

義
︵
跨
越
節
次。
不
說
四
教
之
殊。
但
明
圓
頓
一

對。
故
有
四
教
當
分
不
同
︶
若
據
佛
意
即
跨
節

殊。
若
依
施
權
即
當
分
義
︵
以
施
權
竟
權
實
相

今
經
開
權
義
邊。
又
云
兩
義
即
與
待
絕
二
妙
不

釋
籤
云。
當
分
乃
成
今
經
相
待
義
邊。
跨
節
乃
成

教。
相
待
絕
待
皆
為
顯
於
圓
頓
一
實。
即
此
意
也。

佛
乘。
又
前
所
傳
部
別
例
云。
下
文
雖
有
四
教
八

教
例
云。
隨
教
雖
復
若
四
若
八。
本
意
唯
為
顯
一

意
在
圓
頓
一
實
發
心。
即
跨
節
也。
故
前
文
中
觀

者。
如
上
所
明
四
解
不
同。
即
當
分
也。
前
三
發
心

菩
薩
以
界
外
滅
諦
為
首。
乃
至
當
分
跨
節
不
同

滅
諦
為
首。
別
教
菩
薩
以
界
外
道
諦
為
首。
圓
教

諦
為
首。
此
約
三
藏
教
而
說。
通
教
菩
薩
以
界
內

聞
以
苦
諦
為
首。
緣
覺
以
集
諦
為
首。
菩
薩
以
道

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

立
者。
止
觀
第
八
知
次
位
中
云。
二
乘
生
盡
故
不

云。
遍
於
多
念
也。
以
總
冠
別
一
一
行
願
從
茲
而

顯
於
剎
那
相
續
無
間
不
離
四
弘
故
也。
故
下
句

願
也。
次
明
具
足
四
弘。
言
念
念
具
足
四
弘
誓
者。

諸
文。
故
今
第
一
指
前
十
種。
第
二
指
下
總
別
行

互
相
資。
一
念
具
足
無
前
無
後。
具
如
第
一
及
下

而
說。
故
得
指
前
十
種。
況
輔
行
云。
又
此
四
弘
更

數
略。
乃
至
云。
雖
互
略
無
義
心
通
具。
今
從
通
具

數
則
廣
而
文
相
略。
後
十
法
中
文
相
則
廣
而
顯

究
文
相
例
中
第
五
廣
略
有
無
云。
如
發
心
中
顯

中
第
一
發
心
十
種
不
同。
答。
前
依
正
消
釋
例
詳

既
是
十
乘
之
中
第
二
發
心。
何
得
指
前
五
略
之

乃
便
在
今
經。
是
故
佛
意
非
適
今
也
︶
問。
今
此

在
實。
實
即
今
經
開
麤
顯
妙。
施
權
之
時
其
意
既

唯
在
今
經。
佛
意
非
適
今
也
︵
雖
則
施
權
意
本

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

一
樂
一
切
樂。
不
說
妙
境
一
念
三
千。
如
何
可
識

滅
二
諦
俱
名
為
樂
義。
攝
四
教
只
在
一
念。
故
云

苦
因
苦
果。
由
知
無
明
只
是
法
性
是
故
起
悲。
道

識
一
攝
一
切。
三
千
不
出
一
念
無
明。
是
故
唯
有

云
一
苦
一
切
苦。
不
明
妙
境
一
念
三
千。
如
何
可

苦
集
二
諦
俱
名
為
苦。
義
攝
十
界
只
在
一
念。
故

於
義
無
妨
也。
無
作
四
諦
只
一
念
心
者。
輔
行
云。

總。
故
須
以
總
而
冠
於
別。
故
得
指
下
知
次
位
文。

別
願。
今
十
乘
中
第
二
發
心
既
明
四
弘
誓
願
之

等。
故
知
一
切
菩
薩
凡
見
諸
佛。
無
不
發
於
總
願

發
四
十
八
願。
新
華
嚴
經
第
十
四
明
歷
事
別
願

藏
華
嚴
等
者。
觀
經．
悲
華
並
云。
彌
陀
因
名
法
藏。

願。
輔
行
云。
一
切
諸
願
四
弘
攝
盡
故
名
為
總。
法

願。
法
藏
華
嚴
所
說
一
一
善
行
陀
羅
尼
皆
有
別

須
願。
菩
薩
生
生
化
物
須
總
願
別
願。
四
弘
是
總

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

造
作
故
名
無
作。
大
經
云。
世
諦
即
第
一
義
諦。
有

而
中
無
思
無
念
無
誰
︵
誰
者
我
也。
即
無
我
也
︶

惱
即
菩
提
名
道
諦。
生
死
即
涅
槃
名
滅
諦。
即
事

惱
名
集
諦。
涅
槃
是
生
死
名
苦
諦。
以
能
解
故。
煩

者
迷
中
輕
故
從
理
得
名。
以
迷
理
故。
菩
提
是
煩

名
為
滅
諦。
惑
即
菩
提
名
為
道
諦。
妙
玄
云。
無
作

十
界
惑
名
為
集
諦
︵
五
住
三
惑
︶
苦
即
涅
槃

念
心
具
十
界
苦
名
為
苦
諦
︵
三
土
二
死
︶
具

故
無
出
世
間。
純
一
實
相。
輔
行
引
四
念
處
云。
一

槃。
無
滅
可
證。
無
苦
無
集
故
無
世
間。
無
道
無
滅

無
集
可
斷。
邊
邪
皆
中
正。
無
道
可
修。
生
死
即
涅

云。
陰
入
皆
如。
無
苦
可
捨。
無
明
塵
勞
即
是
菩
提。

此
境
者
即
妙
境
也。
故
止
觀
序
中
明
無
作
四
諦

因
樂
果。
由
知
法
性
只
是
無
明
是
故
起
慈。
為
依

一
攝
一
切。
三
千
不
出
一
念
法
性。
是
故
唯
有
樂

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

作
四
諦
亦
理
亦
事。
亦
事
即
是
淨
名
疏
云
說
無

解
在
人。
體
恒
相
即。
相
即
是
理。
迷
解
是
事。
又
無

苦
集
即
道
滅。
四
則
非
四。
豈
非
約
理。
釋
籤
云。
迷

解
惑
因
緣
而
成
於
四。
豈
非
約
事。
道
滅
即
苦
集。

名
從
理
而
立。
四
諦
之
言
從
事
而
論。
故
妙
玄
云。

眾
生
不
堪。
障
既
已
除
故
還
說
此
也。
然
無
作
之

集
不
破
者。
灼
然
違
於
祖
訓
也
︶
昔
欲
說
此
而

三
諦
破
無
作
苦
集
︵
四
明
學
者
皆
謂
無
作
苦

切
解
脫
即
無
作
滅
諦。
無
上
道
即
無
作
道
諦。
用

實
無
四。
一
尚
無
一
豈
有
四
邪。
法
華
文
句
云。
一

一
實。
一
實
只
是
三
德
四
德。
是
故
雖
有
四
名。
四

其
實
無
有。
二
法
相
即。
故
總
結
□
中
四
諦
只
是

滅。
欲
令
眾
生
於
苦
集
中
而
見
道
滅
故
云
即
耳。

一
義
諦。
釋
籤
云。
世
諦
即
苦
集。
第
一
義
諦
即
道

善
方
便
隨
順
眾
生
說
有
二
諦。
出
世
人
知
即
第

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

理
具。
俱
破
俱
立。
俱
是
法
界。
即
於
百
界
生
死
之

集
性
具。
便
謂
無
作
苦
集
不
破。
況
輔
行
云。
但
觀

果
報
事
說。
必
以
道
滅
破
於
苦
集。
豈
得
專
執
苦

諦
屬
果
報
土。
一
實
諦
是
寂
光
土
也。
故
知
從
於

分
論
寂
光
也。
於
分
論
中
復
□
□
種。
即
無
作
四

出
淨
名
疏。
故
淨
名
疏
約
果
報
明
常
寂
光
者。
即

竟。
初
住
已
上
名
下
寂
光。
等
覺
為
中。
妙
覺
名
上。

皆
以
寂
光
對
於
無
作
︶
答。
教
被
中
下
不
被
究

︵
以
止
觀
中
用
教
對
土
有
橫
有
豎。
故
橫
豎
中

寂
光
既
極
何
須
用
教。
橫
豎
二
對
皆
用
無
作

︵
疏
云。
說
一
實
諦
即
常
寂
光
也
︶
輔
行
問
云。

光。
須
從
理
說
故
唯
一
實。
義
亦
當
於
寂
光
說
法

苦
集。
以
有
苦
集
須
具
四
諦。
於
果
報
中
分
論
寂

作
四
諦
對
寂
光
也。
淨
名
記
云。
有
果
報
邊
須
云

作
四
諦
即
果
報
土
也。
亦
理
即
是
止
觀
中
以
無

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

諸
名
字。
言
語
道
斷。
過
一
切
發。
滅
諸
發
故。
是
名

行
云。
經
云。
佛
告
文
殊。
菩
提
相
者
出
過
三
界。
過

一
不
異。
如
理
如
事
如
非
理
非
事
故
名
為
是。
輔

一
切
隨。
雙
照
破
隨
名
發
菩
提
心。
如
此
三
種
不

提
心。
又
無
發
而
發
無
隨
而
隨。
又
過
一
切
破
過

破
一
切
發
名
發
菩
提
心。
常
隨
菩
提
相
而
發
菩

也。
四
明
遍
立
遍
破。
止
觀
第
一
引
文
殊
問
經
云。

者。
總
結
示
也。
斯
者
此
也。
此
謂
己
他
能
所
生
佛

者。
其
理
與
我
無
別
故
也。
是
故
菩
薩
依
斯
起
誓

如
然。
所
以
謂
之
他
一
念
心
生
佛
理
等。
言
理
等

足
能
所。
既
乃
如
此。
而
他
一
心
上
求
下
化。
亦
復

能
所
己
他。
四
弘
不
出
上
求
下
化。
自
己
一
心
具

所
弘
誓。
為
能
思
惟。
彼
我
鯁
痛
自
他。
是
故
名
為

百
界
依
正
︵
云
云
︶
三
明
一
心
能
所
妙
境
為

身
達
常
住
理。
心
慳
若
破
則
是
遍
捨
一
念
十
界

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

是
法
界
無
緣
發
心
耳。

應
可
解。
故
知
今
文
圓
發
仍
須
遍
破
遍
立
等。
即

而
發
心
也。
又
約
事
理
以
對
破
隨
空
假
等
義。
並

空。
雙
非
雙
照
即
是
中
道。
此
約
法
界
無
緣
大
慈

即
立
云。
寂
滅
是
菩
提
等。
又
隨
即
是
假。
破
即
是

提
者。
不
可
以
身
得。
不
可
以
心
得。
先
廣
破
竟。
次

彼
經
意。
文
兼
義
釋
故
小
不
同。
如
淨
名
云。
言
菩

立
即
是
隨
法
性。
即
是
雙
非
雙
照。
今
文
但
是
附

破
立。
如
是
皆
名
依
境
發
心。
故
云
發
菩
提
心
住

句
是
即
破
而
立。
從
法
性
下
是
非
破
非
立
而
論

一
一
句
下
皆
云
是
發
菩
提
心
住。
住
是
所
依。
初

切
不
破
實
際。
不
移
不
益
不
異
不
一。
如
鏡
中
像。

心。
住
無
障
礙
發。
如
法
性
發。
無
發
是
發。
不
著
一

發
菩
提
心
住。
是
故
菩
薩
過
一
切
發
是
發
菩
提

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

觀
而
為
能
安。
法
性
妙
境
以
為
所
安。
別
則
開
為

安
心。
故
安
心
中
有
總
有
別。
總
則
但
以
寂
照
止

之
為
能。
無
作
諦
境
名
之
為
所。
能
所
相
稱
方
成

根
性。
法
門
則
闕。
次
明
能
所
總
別。
定
慧
止
觀
名

成
五
百
一
十
二
番。
是
故
不
立
如
此
多
番
逗
會

三
百
八
十
四
番。
又
有
一
心
止
觀
六
十
四
番。
乃

次
第
三
觀。
即
是
以
次
顯
不
次
也
︶
說
之。
則
有

一
百
二
十
八
番。
又
就
三
番
止
觀
︵
三
番
則
是

十
四
番。
更
有
信
法
相
資
根
性
六
十
四
番。
乃
成

是
故
乃
有
六
十
四
番。
況
此
但
是
一
向
根
性
六

六。
并
前
乃
有
三
十
二
番。
化
他
既
爾。
自
行
亦
然。

法
行
及
法
行
轉
為
信
行。
亦
各
有
八
番。
成
一
十

言
八
番
者。
止
觀
各
有
四
悉
故
也。
又
信
行
轉
為

番。
六
十
四
者。
信
法
二
行
各
有
八
番。
即
一
十
六。

三
明
安
心
為
二。
初
標。
次
釋
為
四。
初
明
行
相
多

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

須
問
彼
也。
不
審
根
性。
有
於
信
法
相
資
迴
轉。
止

安
心。
師
應
問
言。
汝
於
定
慧
為
志
何
等。
故
云
仍

師
為
他。
止
觀
云。
已
說
前
人
根
性
利
鈍
竟。
云
何

畢
竟
二
不
別
等。
即
初
後
不
二
之
教
也。
四
明
凡

譬
修
行
觀
理。
空
譬
頓
理
不
二。
又
涅
槃
云。
發
心

地
之
空
與
萬
仞
同
體。
故
云
不
二。
通
譬
行
人。
騰

頓
止
觀
云。
初
後
不
二
如
通
者
騰
空。
輔
行
云。
近

三
明
寂
照
相
即。
如
文
可
見。
故
止
觀
序
中
明
圓

之。
便
於
別
安
而
生
異
計。
則
失
大
師
逐
宜
之
能。

隨
事。
故
使
行
相
若
信
若
法
四
悉
迴
轉。
人
不
見

於
妙
境。
以
隨
人
故
總
別
不
同。
惑
重
觀
微
應
須

別
而
不
別。
下
文
別
中
不
別
而
別。
總
別
俱
是
依

雖
同
而
異。
故
輔
行
云。
故
知
此
中
︵
此
中
即
總
︶

別。
是
故
名
為
離
總
出
別。
別
皆
有
總。
雖
異
而
同

□
法
等
異。
應
知
總
是
別
家
之
總。
別
是
總
家
之

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

首
命
家
判
教。
及
乎
修
行
禪
觀
之
相。
全
指
天
台

情
見
不
同。
致
使
江
表
京
河
禪
宗
乖
互。
亦
如
賢

文
殊
說
兩
般
若
經
也
︶
以
為
心
要。
□
人
承
用

云。
故
信
禪
師
元
用
此
經
︵
此
經
即
文
殊
問
及

同
宗
枝
派
乖
各
等
者。
如
輔
行
釋
常
坐
三
昧
中

世
邪。
縱
轉
弄
好
異
等
者。
皆
斥
他
之
辭
耳。
所
以

常
晴。
醫
不
專
散。
食
不
恒
飯。
世
間
尚
不
爾。
況
出

至
云。
若
一
向
作
解
者。
佛
何
故
種
種
說
邪。
天
不

焦。
陰
如
定。
陽
如
慧。
慧
定
偏
者
皆
不
見
佛
性。
乃

陽
法。
陽
則
風
日。
陰
則
雲
雨。
雨
多
則
爛。
日
多
則

除
冷
熱
治
無
明
病。
以
止
為
丸。
以
觀
為
散。
如
陰

以
止
為
飲。
以
觀
為
食。
藥
法
亦
兩
或
丸
或
散。
以

譬
如
養
生。
或
飲
或
食
適
身
立
命。
養
法
身
亦
爾。

所
利。
故
云
同
設
一
位
未
見
益
方
也。
故
止
觀
云。

觀
四
悉
安
心
之
相。
但
以
一
法
遍
逗
眾
機
他
無

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

云。
若
通
論
者。
六
根
五
品
皆
屬
凡
師。
未
破
無
明

等
者。
止
觀
云。
教
他
為
二。
一
聖
師。
二
凡
師。
輔
行

家
弁
︵
弁
字
誤
也。
當
為
辨
字
︶
師
先
分
凡
聖

︵
音
輪。
衛
也
︶
身
蔽
目
也。
象
形
滋
者
多
也。
今

也
︶
之
屬。
說
文
云。
瞂
︵
扶
發
切
︶
也。
所
以
扞

二
丈。
象
形。
盾
者
于
櫓
︵
郎
古
切
說
文
云
大
盾

也。
說
文
云。
酋
︵
疾
流
切
︶
矛
也。
建
於
兵
車。
長

盾。
為
得
幾
盾。
賣
者
無
答
自
相
違
故。
矛
者
戈
矛

者
復
至。
買
矛
者
語
賣
者
言。
還
與
汝
矛
而
壞
汝

者。
語
買
者
言。
此
盾
壞
千
矛。
買
矛
者
猶
在。
買
盾

來
買
矛
者。
語
買
者
言。
此
矛
壞
千
盾。
有
來
買
盾

哉。
言
矛
盾
者。
輔
行
云。
楚
有
賣
矛
及
賣
盾
者。
有

天
台
所
談
止
觀。
師
資
如
此
矛
盾
相
反。
可
不
悲

於
圭
峰
又
自
謂
之
禪
遇
南
宗
教
逢
圓
覺。
仍
斥

止
觀
明
之。
又
如
清
涼
教
宗
賢
首
觀
用
天
台。
至

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

己
益
教
他。
學
者
則
不
見
意。
一
向
服
乳
漿
猶
難

是
道。
觀
觀
得
會
理。
此
兩
師
各
從
一
門
而
入。
以

觀。
引
偈
云。
止
止
徒
自
止。
昏
闇
無
所
以。
止
止
即

道。
有
思
終
不
睹。
又
一
禪
師
不
許
作
止。
專
在
於

引
偈
云。
思
思
徒
自
思。
思
思
徒
自
苦。
息
思
即
是

中
斥
他
人
云。
一
種
禪
師
不
許
作
觀。
唯
專
用
止。

行
互
相
資
益。
何
須
固
執。
終
朝
守
株
者。
如
止
觀

之
相。
四
悉
隨
其
便
︵
去
聲
︶
宜
用
之。
信
法
二

切
未
斷。
問。
他
設
教
依
病
□
方
即
是
總
舉
法
喻

初
住
故。
六
根
尚
稱
為
病
導
師。
況
三
藏
菩
薩
一

料
簡
文
中。
通
取
六
根
以
為
凡
師。
前
指
聖
師
在

相
似
聖
師。
具
如
大
部
補
法
中
辨
︶
準
第
一
卷

經
既
以
五
品
在
十
信
內。
故
知
智
者
亦
得
名
為

二
縛
故
︵
見
思
塵
沙
︶
相
似
聖
師
︵
普
賢
觀

通
皆
具
縛。
若
別
論
者。
五
品
位
也。
六
根
清
淨。
離

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

等
四
故
云
六
即。
而
此
六
位
從
始
至
終
名
為
豎

位
可
知。
是
故
謂
之
復
須
後
位。
更
兼
住
前
相
似

無
生
忍
心。
初
住
既
爾。
二
住
已
去
乃
至
妙
覺。
後

生
橫
豎
破
遍。
位
在
初
住
無
生
法
忍。
是
故
謂
之

名
為
豎
深
也。
復
須
後
位
六
即
豎
窮
者。
以
初
無

為
深
窮
也。
又
橫
攝
一
切
名
為
橫
周。
一
一
至
極

源
底
也。
即
三
惑
各
遍
名
為
橫
周。
通
至
實
相
名

盡
底
故
豎
窮。
標
中
探
說
章
中
之
意。
故
云
盡
其

終
盡
其
源
底
豎
破
法
遍。
輔
行
云。
盡
源
故
橫
周。

心
即
無
生
門
也。
故
止
觀
云。
一
無
生
門
從
始
至

初
明
無
生
門
意。
初
無
生
心
橫
豎
雖
遍
者。
無
生

者
名
為
守
株。
四
明
破
遍
為
二。
初
標。
次
釋
為
四。

有
兔。
傍
人
喻
之
而
不
肯
止。
故
俗
相
傳
以
執
迷

野
有
兔
觸
株
而
死。
後
遂
廢
耕
恒
守
此
株。
冀
復

得。
況
復
醍
醐。
言
守
株
者。
輔
行
云。
宋
有
耕
者。
於

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

無
生
為
自。
餘
門
名
他。
自
他
雖
異
其
趣
無
別。
是

不
去。
次
明
他
門
理
等
無
生。
一
門
望
於
餘
門。
則

中
論
云。
不
生
不
滅。
不
常
不
斷。
不
一
不
異。
不
來

豎。
無
量
諸
門
望
無
生
門。
餘
門
是
橫。
橫
門
者。
如

念
心
該
冠
兩
門
等
也。
止
觀
又
云。
無
生
一
門
是

且
明
橫
豎。
一
心
在
下
明
之。
故
下
文
云。
又
以
一

二。
從
始
至
終
盡
其
源
底
非
橫
非
豎
破
法
遍。
今

門
從
始
至
終
盡
其
源
底
橫
破
法
遍。
三
橫
豎
不

二
即
是
橫
及
一
心。
故
止
觀
云。
二
歷
諸
法
門。
當

故
知
豎
中
具
足
有
橫
及
以
不
二。
餘
二
類
之。
餘

然。
所
以
謂
之
橫
門
一
一
無
不
具
豎
及
非
橫
豎。

於
橫
及
非
橫
豎
故
作
是
說。
若
論
橫
門
亦
乃
如

橫
非
豎
橫
豎
不
二。
此
約
無
生
一
門
豎
論
自
具

所
以
謂
之
若
橫
若
豎
無
不
即
理。
即
理
乃
是
非

窮。
此
約
事
異
故
分
六
位。
若
約
理
同
是
則
不
然。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

故
且
明
無
生
度
入。
況
涅
槃
釋
義
等
者。
止
觀
云。

餘
七
展
轉
更
互
相
入。
乃
至
一
切
其
意
亦
然。
是

論
初
二
入
六。
是
故
今
文
先
以
諸
法
悉
入
無
生。

既
爾
諸
門
例
然。
是
故
今
文
度
入
諸
門。
具
如
中

復
如
是。
攝
此
橫
豎
皆
入
一
心
具
如
後
說。
此
八

無
生
一
切
無
生。
乃
至
不
出
︵
即
不
去
也
︶
亦

豎
望
橫
無
豎
不
橫。
從
始
至
終
並
有
橫
故。
如
一

度
入
橫
門
門
門
三
諦。
故
使
橫
門
無
橫
不
豎。
以

攝
等
無
差
降。
故
輔
行
云。
又
今
豎
門
三
諦
義
足。

而
諸
門
會
通
也。
以
由
門
門
無
不
即
理。
故
得
融

差
也。
若
用
一
門
諸
門
融
入
者。
即
是
隨
用
一
門

諸
門
皆
有
十
境
十
乘。
故
云
度
入
他
門。
諸
法
無

常
不
斷
不
一
不
異
不
來
不
去
無
量
諸
門。
使
彼

無
生
門
中
十
境
十
乘。
轉
度
遍
入
無
滅。
及
以
不

故
謂
之
他
門
理
等。
三
明
度
入
他
門。
即
是
將
於

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

法
即
是
證
聖
真
諦
實
性
也。
本
住
法
謂
古
先
聖

佛
因
二
法
作
如
此
說。
謂
緣
自
法
及
本
住
法。
自

。
又
楞
伽
云。
我
從
得
道
夜
至
涅
槃
夜
不
說
一
字。

門。
攝
自
行
因
果
化
他
能
所
等
法
皆
遍
︵
云
云
︶

生。
不
生
不
生。
生
不
生。
生
生。
按
此
四
句
說
無
生

槃
釋
義
者。
不
聞
聞
一
句
有
種
種
義。
初
云
不
生

無
是
德
則
外
無
大
用。
寄
外
顯
內
其
相
如
是。
涅

無
生
門
即
破
遍
即
立
遍。
破
立
不
須
二
念。
若
內

後
成。
只
一
唾
中
即
滅
即
成。
彼
經
明
外
用
內
合。

菩
薩
一
唾
火
即
滅。
一
吹
世
界
即
成。
非
是
先
滅

其
義。
後
說
無
生
門
破
法
遍。
佛
藏
云。
劫
火
起
時。

然。
此
意
難
見。
更
引
佛
藏
示
其
相。
次
引
涅
槃
釋

字
攝
四
十
一
字。
四
十
一
字
攝
初
阿
字。
中
間
亦

當
說。
大
品
云。
若
聞
無
生
門。
則
解
一
切
義。
初
阿

無
生
教
門
豎
攝
因
果
其
義
已
彰。
橫
攝
之
意
今

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

不
動
而
運
者。
止
觀
引
經
云。
其
車
高
廣
橫
豎
不

周。
無
不
圓
極
名
為
豎
深。
即
此
意
也。
高
廣
大
車

如
向
引。
輔
行
云。
不
二
門
中
具
攝
諸
橫
名
為
橫

攝
橫
之
與
豎。
故
云
該
冠
兩
門
也。
止
觀
之
文
已

第
三
橫
豎
不
二。
一
心
止
觀
非
橫
非
豎。
而
又
具

來
不
去
等
也。
又
以
一
念
心
該
冠
兩
門
者。
即
是

如
此
等
義
亦
稱
無
滅。
不
常
不
斷。
不
一
不
異。
不

無
生
門
中。
如
此
諸
義
皆
順
無
生。
若
度
入
諸
門。

謂
之。
地
持
對
教
咸
隨
法
相
度
入
諸
門
者。
若
在

種
性
即
通
機。
彼
四
成
熟。
即
此
四
種
機
緣。
故
今

聲
聞
種
性
有
別
異
善
根。
即
三
藏
機。
退
大
取
小

熟
之。
佛
種
性
即
此
圓
機。
菩
薩
種
性
即
此
別
機。

覺
種
性。
佛
種
性。
菩
薩
種
性。
無
此
四
性
以
善
趣

︵
云
云
︶
地
持
有
四
種
成
熟。
謂
聲
聞
種
性。
緣

道
法
界
常
住。
此
義
與
大
經
四
不
可
說
意
同

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

門
云
照
分
十
界
各
具
灼
然。
其
意
一
揆。
近
代
傳

物。
既
言
六
根
互
用
即
是
入
假
位
也。
此
與
不
二

清
淨
即
遍
見
聞
十
法
界
事。
若
是
入
空
尚
無
一

驗
知
此
益
定
在
法
身
︵
止
觀
又
明
十
信
六
根

法
眼
必
非
地
前。
乃
是
不
思
議
假
而
為
法
眼
耳。

知
明
益
正
示
文
意。
文
云
真
應
復
云
法
眼。
故
此

第
四
示
文
妙
旨
︵
六
處
示
妙
前
已
具
引
︶
故

明
出
假
真
實
利
益
必
在
別
圓
初
地
初
住。
此
是

即
現
佛
身
說
法。
乃
至
天
龍
八
部
等。
輔
行
云。
欲

出。
故
有
從
真
起
應
法
眼
稱
機。
應
以
佛
身
得
度

眾
生
故
修
空。
不
貴
空
故
不
住。
為
益
眾
生
故
須

明
入
假
利
益
者。
菩
薩
本
不
貴
空
而
修
空。
本
為

位
簡
辨。
止
觀
中
明
從
空
入
假
破
法
遍
後
云。
二

即
體
之
用
故
云
不
動
而
運
︵
云
云
︶
四
明
約

二
則
非
橫
非
豎。
故
云
是
法
平
等
無
有
高
下
也。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

於
法
界。
如
此
真
遍
即
是
顯
於
性
具
假
遍
初
住

辭
異
意
同。
良
由
內
證
中
道
真
實。
方
能
外
應
遍

限
量。
如
首
楞
嚴
中
廣
說。
故
此
假
遍
及
以
真
遍

得
謂
之
無
量
品。
此
位
能
遍
法
界。
作
佛
事
不
可

便
力。
乃
至
云。
初
住
破
一
分
無
明。
此
是
語
略
亦。

方
大
用。
住
首
楞
嚴
種
種
示
現
不
可
思
議
巧
方

意
云
四
學
大
方
便
者。
即
是
如
來
無
謀
善
權。
無

破
法
遍
文
也。
故
止
觀
明
修
中
觀
有
五
意。
第
四

界
亦
然。
良
由
於
此。
及
以
真
遍
者。
即
第
三
中
觀

住
應
遍
方
名
假
遍
也。
不
二
門
云。
分
真
垂
跡
十

即
空
中
一
法
叵
存。
更
何
所
惑
︶
是
故
名
為
入

事
分
別
乎。
以
此
而
言。
三
千
世
間
定
是
妙
假。
若

物。
入
假
六
根
互
用
邪。
莫
是
大
師
不
解
圓
妙
但

自
有
三
千
也。
若
不
信
者。
止
觀
那
云。
入
空
無
一

習
四
明
學
者。
請
詳
止
觀
之
文。
休
更
謬
說
空
中

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

節
節
離
愛
等
者。
此
非
離
於
相
似
法
愛。
乃
是
離

奪
其
相
似
中
道
與
其
相
似
真
俗
也。
住
後
尚
須

有
相
似
中
道。
故
下
章
安
作
與
奪
釋。
即
是
六
根

是
則
初
住
已
上
亦
有
同
體
真
俗。
六
根
清
淨
亦

所
攝
︵
即
止
觀
云。
六
根
互
用
是
入
假
位
也
︶

止
觀
云。
入
空
尚
無
一
物
也
︶
八
信
已
去
為
俗

於
智。
位
在
初
住。
則
七
信
已
前
為
真
所
攝
︵
即

分
真
俗
以
屬
於
情。
位
在
六
根
讓
於
中
道
以
屬

自
他
意
語
也。
輔
行
云。
如
相
似
下。
約
位
以
判。
故

諦
但
束
為
中
道
第
一
義
諦。
情
智
合
論
即
是
隨

破
無
明
見
佛
性。
雙
照
二
諦
方
稱
為
智。
亦
具
三

及
塵
沙
惑。
既
證
方
便
但
束
為
二
諦。
若
入
初
住

真
見
於
中
道。
雖
觀
三
諦
約
位
往
明。
但
破
四
住

真
者。
止
觀
云。
如
相
似
位
人
六
根
淨
時。
猶
未
發

之
前。
故
云
爾。
前
觀
行
相
似。
約
位
仍
在
若
俗
若

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

一
心
復
起
塞
著
而
生
苦
集
無
明
蔽
等。
應
須
檢

雙
照
通
塞。
輔
行
云。
一
心
不
當。
橫
豎
通
塞。
於
此

蔽
者。
皆
即
空
假
中
具
諦
緣
度。
是
名
無
通
無
塞

無
塞
則
無
通。
若
於
無
塞
無
通
起
苦
集
無
明
障

名
為
通。
通
本
對
塞。
既
觸
處
如
空
則
無
復
有
塞。

諸
塞
皆
通
無
礙。
能
過
五
百
由
旬
到
於
寶
所。
是

無
非
法
界。
止
觀
云。
良
以
一
心
即
空
假
中。
觸
處

觀。
亦
無
能
著
之
心。
能
所
寂
然
乃
名
通
耳。
次
明

諸
法
無
外
唯
在
一
心
節
節
檢
之。
亦
無
能
檢
之

華
有
一
導
師
善
知
通
塞。
是
故
仍
須
了
於
開
權。

校。
此
即
一
心
通
塞
之
文
也。
止
觀
之
中
既
用
法

五
明
通
塞
為
二。
初
標。
次
釋
為
四。
初
明
節
節
撿

明。
方
登
上
位
以
至
究
竟
也。

於
真
位
法
愛
也。
法
愛
既
離。
無
明
即
淨。
三
德
乃

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

行
云。
於
能
生
著
同
彼
外
道。
宜
用
通
塞
四
句
遍

所
破。
但
破
塞
存
通。
如
除
膜
養
珠。
破
賊
護
將。
輔

令
眾
塞
得
通。
若
不
執
觀
空
智
慧。
則
能
破
不
如

愛
著
觀
空
智
慧。
宜
以
四
句
遍
破。
能
破
如
所
破。

學
者
尋
之。
四
明
能
轉
為
所。
止
觀
云。
若
同
外
道

因。
與
一
許
三
無
乖
先
志。
寓
言
記
中
具
解
此
義。

何
殊。
舉
足
脩
途
皆
趣
寶
渚。
彈
指
合
掌
咸
成
佛

金
錍
云。
法
華
會
中
一
切
不
隔。
草
木
與
地
四
微

同
舊
義
令
凡
望
崖。
故
得
毫
善
皆
成
佛
因
者。
如

一
切
眾
生
理
性
五
百。
乃
至
諸
佛
究
竟
五
百。
不

明
六
即
義。
輔
行
云。
是
為
下
結
判
也。
如
此
釋
者。

通
塞
已
乃
結
判
云。
是
為
初
心。
過
五
百
由
旬。
應

心
之
通
也。
三
明
六
即
甄
分。
故
止
觀
中
明
一
心

之
塞。
無
非
法
界。
成
於
無
作
諦
緣
度
等。
即
是
一

此
一
心
通
塞。
須
知
苦
集
無
明
蔽
等
即
是
一
心

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

也。
乃
成
菩
薩
旃
陀
羅
者。
止
觀
禪
境
約
因
緣
禪

云。
須
了
能
破
轉
為
所
破。
謂
賊
為
將。
此
喻
可
知

亦
護。
如
是
展
轉
將
皆
為
賊。
節
節
破
之。
是
故
今

賊
護
將。
將
若
為
賊
此
賊
亦
破。
賊
若
為
將
此
將

。
何
者。
除
膜
養
珠
不
可
珠
復
為
膜。
是
故
更
喻
破

是
大
經
八
喻
之
中
兩
種
喻
也。
具
如
釋
籤
中
引
︶

分
喻。
若
破
賊
護
將
便
成
遍
喻
︵
分
喻
遍
喻
即

用
破
遍
破
惑。
次
舉
譬
中
先
譬
除
膜
養
珠
但
成

不
愛
若
觀
空
智
慧
則
能
破
不
如
所
破。
是
故
但

愛
著
能
破
之
觀。
而
猶
愛
著
所
破
之
惑。
故
云
若

能
著
智
如
所
破
惑。
故
云
能
破
如
所
破
也。
雖
不

是
故
須
以
三
假
四
句
破
能
著
心
使
無
立
處。
破

正
著
心
同
邪。
是
故
須
破。
故
云
愛
著
觀
空
智
慧。

悟
者
必
於
能
所
心
生
塞
著。
於
能
生
著。
觀
法
雖

破。
故
知
前
破
遍
中
但
用
能
破
破
於
所
破。
猶
未

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

大
小
俱
用。
言
聞
觀
者。
聞
謂
聞
教。
觀
謂
修
觀
也。

陀
羅
也。
六
明
道
品
為
二。
初
標。
次
釋
為
四。
初
明

教
他
並
皆
傷
害
法
身
慧
命。
是
故
乃
成
菩
薩
旃

即
謂
是
成
觀
也。
或
過
即
是
生
增
上
慢
也。
自
行

行
而
教
於
他
也。
然
成
或
過
者。
然
者
是
也。
然
成

觀
者
自
不
見
於
通
塞
諸
意。
妄
生
取
著
謬
說
觀

既
明
善
知
通
塞。
是
故
亦
用
此
意
結
斥
不
見。
說

說
︵
疏
中
上
文
具
明
六
即
故
有
此
云
︶
今
文

羅。
若
不
受
此
語
即
是
不
信
諸
大
乘
經
了
義
之

觀
心
即
是
而
便
混
濫
生
增
上
慢。
作
菩
薩
旃
陀

慧
命。
以
此
而
推
斯
困
者
眾。
淨
名
疏
云。
不
得
聞

翻
殺
者。
自
濫
上
位
殺
常
住
命。
若
為
他
說
害
他

行
云。
若
人
下
結
斥
菩
薩
旃
陀
羅
者。
旃
陀
羅
此

諸
位。
謬
生
取
著
成
增
上
慢。
即
菩
薩
旃
陀
羅。
輔

明
十
乘
觀
法。
至
知
次
位
中
云。
若
人
不
知
如
上

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

八
正
道。
是
為
相
生。
亦
是
調
適
也。
諸
家
縱
修
者

足
生
五
根。
五
根
生
五
力。
五
力
生
七
覺。
七
覺
入

如
修
念
處
能
生
正
勤。
正
勤
發
四
如
意
足。
如
意

調
停。
此
即
第
四
相
生
道
品
調
適
也。
故
止
觀
云。

道。
他
既
不
遵。
則
無
所
行
之
軌
範
矣。
次
明
諸
品

將
何
以
為
所
行
之
軌。
如
來
遺
囑
令
依
念
處
行

小
乘
之
行。
非
大
乘
之
法。
是
則
大
小
俱
皆
棄
之。

大
乘
等
者。
濫
學
大
乘
之
觀。
便
謂
四
念
處
等
是

相
生
相
攝。
況
復
得
於
衍
門
餘
之
三
教
道
品
邪。

此
則
只
是
約
位
道
品
耳。
是
故
斥
云。
尚
失
小
乘

小
位
辨
之
者。
斥
也。
但
約
小
乘
次
位
對
於
道
品。

文
亦
但
二
義。
前
三
為
成
第
四
故
也。
講
者
唯
約

大
小。
別
而
言
之。
第
三
唯
小
餘
三
在
大。
雖
有
四

相
攝。
三
約
位。
四
相
生。
輔
行
云。
此
四
通
論
俱
通

大
小
俱
須
者。
止
觀
中
明
四
種
道
品。
一
當
分。
二

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

標
中
雖
云
六
度
攝
於
諸
法。
至
下
釋
中
乃
約
道

四
無
所
畏
乃
至
三
十
二
相．
八
十
種
好
等。
況
復

道
攝
諸
法
盡。
略
明
攝
諸
道
品
調
伏
諸
根。
十
力．

乃
是
攝
諸
道
品
故
也。
故
止
觀
云。
今
明
六
度
助

開
中
攝
法
之
文
耳。
以
彼
明
六
度
攝
法
中
最
初

同。
具
如
攝
法
文
中
廣
明
者。
此
指
第
七
對
治
助

無
門
可
入。
以
喻
斥
失
其
意
昭
然。
四
明
名
異
體

者。
斥
他
也。
道
品
尚
闕。
能
通
豈
存。
如
世
行
道
至

門。
亦
名
三
解
脫
門。
亦
名
三
三
昧。
他
既
不
明
等

有
三
門。
若
入
此
門
即
得
發
真。
謂
空．
無
相．
無
作

後。
乃
云
復
次
行
三
十
七
道
品
將
到
無
漏
城。
城

中
明
無
作
道
諦
三
十
七
品
成
於
一
心
三
觀
之

三
明
品
後
之
門。
圓
道
品
後
明
三
空
門
者。
止
觀

且
後
六
科
三
十
三
品
有
何
妨
礙
而
不
用
之
邪。

與
而
言
之
也。
唯
云
念
處
者。
偏
用
七
科
中
一
也。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

極
聖。
既
非
上
慢
定
結
夷
愆。
故
釋
籤
云。
謂
證
真

無
高
下。
約
事
乃
有
迷
悟
不
同。
何
容
下
凡
妄
齊

空
寂
之
語。
便
乃
以
為
與
佛
無
殊。
然
則
約
理
雖

也。
南
山
所
謂
學
大
乘
語
者
也。
但
是
聞
得
大
乘

者
得
語
為
證
者。
即
一
家
諸
文
所
斥
暗
證
之
流

義
故
應
須
治
道
對
破
遮
障
入
三
脫
門。
近
代
修

能
即
開
三
解
脫
門。
以
遮
重
故
牽
破
觀
心。
為
是

不
須
助
道。
根
鈍
遮
重
乃
用
於
助。
以
根
鈍
故
不

脫。
止
觀
中
明
根
利
無
遮。
根
利
有
遮。
根
鈍
無
遮。

七
明
正
助
為
二。
初
標。
次
釋
為
四。
初
明
助
開
三

同。
以
體
同
故
所
以
相
攝
也。

皆
是
道
品
所
攝。
故
知
道
品
與
一
切
行
名
異
體

六
神
通．
四
攝．
陀
羅
尼．
三
十
二
相．
八
十
種
好
等。

品
攝
於
十
力．
四
無
所
畏．
十
八
不
共．
四
無
礙
智．

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

圓
教
對
事。
別
教
對
通。
圓
教
對
通。
圓
教
對
別。
總

教
遞
為
助
者。
應
以
通
教
對
事
六
度。
別
教
對
事。

往
為
無
作
故
修
事
為
治。
則
如
向
所
說。
若
以
四

助
道。
相
即
約
於
開
權
顯
實
而
成
合
行。
若
且
一

修
相
即。
是
故
須
知
相
破
相
修
約
判
權
實
而
成

對
理
道
品。
生
滅
道
品
對
圓
六
度。
以
明
相
破
相

中
先
別
次
通。
所
言
別
者
三
對
不
同。
且
以
事
度

品
更
互
相
攝。
是
故
勝
劣
亦
互
受
名。
乃
至
云。
釋

道
品。
次
答
意
者。
度
之
與
品
俱
有
事
理。
況
復
度

修
事
度
無
作
三
昧
不
成
就
者。
事
度
應
勝
無
作

正
行
道
品。
通
至
無
作
三
三
昧
門。
今
此
乃
云。
不

問
意
者。
事
度
屬
三
藏。
道
品
是
無
作。
本
以
無
作

品
之
文
也。
輔
行
云。
次
以
六
句
料
簡
事
理
者。
先

有
事
理。
即
止
觀
中
以
三
雙
六
句
料
簡
六
度
道

如
大
妄
居
首。
如
此
之
人
豈
論
助
治
邪。
次
明
助

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

或
樂
修
檀
或
不
樂
修。
或
善
心
生
或
不
生。
或
修

若
對
治
不
除。
當
依
四
隨
迴
轉
助
道。
如
治
一
慳。

須
用
對
等。
止
觀
云。
若
用
對
治
得
去
是
病
所
宜。

根。
又
復
桉
位
則
在
住
前。
勝
進
則
至
初
住。
三
明

法
華
六
根
清
淨。
若
入
銅
輪。
具
如
華
嚴
十
種
六

此
觀
時
名
為
觀
行。
六
根
若
淨
名
相
似
位。
具
如

法。
法
施
融
財。
正
助
合
行
斯
之
謂
也。
乃
至
云。
作

當
位
及
以
增
進。
二
義
自
顯。
故
輔
行
云。
財
施
助

教
為
助。
則
於
圓
教
自
論
桉
位
勝
進
之
義。
但
據

圓
理
發
時。
乃
有
桉
位
勝
進
兩
益。
二
者
既
用
圓

者。
此
有
二
義。
一
者
既
用
三
教
為
助。
是
故
助
成

助
則
為
小。
用
通
別
圓
助
則
為
大
也。
桉
位
勝
進

助
也。
此
約
偏
圓
而
說。
若
約
大
小
分
之。
用
三
藏

用
於
別
教
為
助
仍
名
為
事。
乃
至
用
圓
猶
名
理

合
六
重
度
品
不
同。
助
道
之
說
既
通
四
教。
是
故

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

用
偏
助
圓。
偏
小
為
事。
大
圓
為
理
也。

事
理
之
言
通
於
大
小
偏
圓
之
義。
即
以
小
助
大。

止
觀
第
十。
約
因
緣
禪
明
十
乘
觀
正
助
中
文
也。

八
十
種
好。
如
前
具
引。
又
云。
成
道
等
者。
此
文
出

中
自
列
一
十
二
條。
初
攝
道
品
乃
至
第
十
二
攝

諸
句。
四
明
事
理
合
行。
六
度
攝
於
一
切
諸
法
文

了
此
文。
是
故
今
文
斥
他
人
云。
他
無
一
番
況
復

三
十
八
治。
兼
具
等
相。
思
之
可
知。
若
見
其
意
方

五
及
以
三
教
六
成
二
十
三
度。
六
蔽
合
有
一
百

第
八
卷
有
之
︵
云
云
︶
於
一
病
中
轉
用
藏
教

五
名
具
是
故
但
四。
今
文
無
具
者。
但
是
文
略
耳。

尸
乃
至
般
若。
所
言
兼
者。
藥
一
兩
乃
至
三
四。
至

轉
或
兼
或
第
一
義。
輔
行
云。
所
言
轉
者。
或
轉
用

檀
慳
破
或
不
破。
或
修
檀
助
開
或
不
開。
或
對
或

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

法
華
經
中
之
文
便
成
無
用
矣。
三
明
約
境
辨
位。

於
五
品
六
根
十
信。
故
今
斥
於
他
人
不
立。
是
則

內
凡
外
凡。
故
止
觀
中
明
知
次
位。
乃
約
法
華
明

根
唯
天
台
宗
依
法
華
經
約
於
住
前
立
之。
以
為

備
明
六
即。
即
其
意
也。
次
斥
他
宗
之
失。
五
品
六

叨
濫。
是
名
知
次
位
也。
又
禪
境
十
乘
知
次
位
中

此
意
也。
如
是
次
第
四
十
二
位。
究
竟
妙
覺
無
有

初
發
心
時
便
成
正
覺。
真
實
之
性
不
由
他
悟。
即

止
觀
中
明
初
住
位。
破
無
明。
見
佛
性。
引
華
嚴
云。

便
成
正
覺
分
證
之
果。
稱
為
究
竟
妙
覺
之
果。
故

義。
方
免
濫
同
他
人。
將
於
華
嚴
初
住
初
發
心
時

分。
故
弘
傳
教
法
及
以
修
觀。
皆
須
委
知
六
即
之

雖
則
無
二
無
別。
然
而
約
事
仍
須
用
於
六
即
甄

即
始
終
不
二
等
者。
謂
圓
教
位
約
理
融
攝
始
終。

八
明
次
位
為
二。
初
標。
次
釋
為
四。
初
明
須
用
六

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

正
信
堅
固。
此
即
初
隨
喜
品
位
也。
乃
至
第
五
品

悔
助
開
觀
門。
一
心
三
諦
豁
爾
開
明。
圓
解
成
就

作
方
便。
乃
至
云
今
於
道
場
日
夜
六
時
勤
行
五

習
方
便
通
如
上
說。
唯
法
華
別
約
六
時
五
悔
重

其
位。
四
明
入
位
方
便。
止
觀
云。
若
四
種
三
昧
修

知
降
佛
皆
是
二
種
菩
薩
所
攝。
是
故
次
品
而
明

生
界
外
者。
此
位
之
後
既
對
四
德
以
為
佛
位。
故

言
五
種
人
者。
果
地
二
乘
及
後
三
教
斷
惑
菩
薩

前
雖
約
教
以
明
圓
位。
今
復
約
凡
聖
明
五
陰
位。

即
佛
位。
輔
行
云。
復
次
下
約
陰
入
界
以
明
次
位。

界
即
五
種
人
位。
法
性
常
色
受
想
行
識
陰
入
界

乘
似
位。
無
漏
陰
入
界
即
二
乘
真
位。
變
易
陰
入

白
陰
入
界
即
三
善
道
位。
善
方
便
陰
入
界
即
小

陰
入
而
判
次
位。
所
謂
黑
陰
入
界
即
三
惡
道
位。

止
觀
云。
復
次
今
此
一
章
是
觀
陰
界
入
境。
須
約

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

或
入
初
品
不
至
第
五。
又
障
不
入
六
根
清
淨。
次

根。
他
不
明
之
為
此
牽
引
遂
破
觀
心。
或
未
入
品

辨
此
違
順
之
相。
則
今
行
人
策
於
五
品
而
進
六

賊。
即
順
也。
煩
惱
見
慢
等
是
強
賊。
即
違
也。
今
既

纔
見
少
惡
即
以
憂
為。
又
名
譽
利
養
眷
屬
是
軟

順
之
端。
故
止
觀
云。
那
得
薄
證
片
禪
即
以
為
喜。

云。
違
即
是
惡。
順
即
是
善。
文
舉
片
禪
少
惡
為
違

慧
開。
或
未
入
品
或
入
初
品。
因
生
違
順
者。
輔
行

深。
止
觀
云。
始
觀
陰
界
入
至
識。
次
位
八
法。
障
轉

九
明
安
忍
為
二。
初
標。
次
釋
為
四。
初
明
即
位
未

檢
心
行
全
無
毫
微。

但
云
一
念
即
是
如
來。
空
談
舉
心
無
非
法
界。
委

方。
他
人
圓
修
都
無
此
意。
將
何
以
為
造
行
之
始。

及
六
根
十
信
等。
輔
行
云。
先
明
五
悔
為
入
位
之

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

於
兩
楹
之
間。
予
殆
將
死
也。
輔
行
云。
曾
聞
有
人

楹
之
間。
而
丘
也
殷
人
也。
予
疇
昔
之
夜
夢
坐
奠

孔
子
曰。
夏
后
氏
殯
於
東
階
之
上。
殷
人
殯
於
兩

者
柱
也。
禮
記
檀
弓
︵
檀
姓
也。
弓
名
也
︶
篇
云。

故
謂
之
兩
楹
︵
以
成
切
︶
中
間
無
所
名
也。
楹

仍
復
鄙
恥
不
與
為
儔。
凡
聖
中
間
復
無
所
召。
是

遶。
是
故
不
敢
受
此
讚
歎。
若
乃
毀
黜
降
同
凡
下。

懷
慚
無
於
光
明
相
好
莊
嚴。
復
無
四
眾
八
部
圍

之
如
頭。
故
云
果
頭。
若
乃
讚
歎
以
為
果
頭。
則
自

未
入
初
禪。
豈
得
謬
稱
無
生
忍
邪。
極
果
最
高
喻

無
所
知
人
若
得
此
定
謂
是
無
生
忍。
性
障
猶
在

分。
是
以
止
觀
禪
境
中
明
未
到
定
已。
乃
斥
他
云。

禪
即
以
為
喜
耳。
故
下
句
云。
初
品
檢
量
他
己
無

煩
惱
全
在。
麤
心
暫
息
此
非
初
品。
但
是
薄
得
斥

明
煩
惱
全
在。
非
但
無
明
煩
惱
未
除。
亦
乃
見
思

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

明
進
入
後
位。
三
術
之
言
有
內
有
外
已
如
向
說。

忍。
莫
受
莫
著
縮
德
露
玭
一
舉
萬
里
是
能
忍。
四

觀
是
能
忍。
外
即
名
譽
利
養
眷
屬
等
是。
順
是
所

外
俱
安。
內
即
煩
惱
等
是。
違
是
所
忍。
空
假
中
三

逆
化。
復
不
自
稱
我
行
無
礙
︵
云
云
︶
三
明
內

為
佛。
逆
之
甚
矣。
自
滅
道
心
破
他
善
種。
若
大
權

非
魔
賊
謂
是
誰
乎。
汝
若
不
信。
有
十
方
佛
自
稱

釋
迦
已
滅
慈
氏
未
降。
又
復
非
是
他
方
佛
來。
若

無
礙
或
說
理
融。
乃
至
云。
若
謂
此
身
即
是
佛
者。

流
霄
壤
不
同
矣。
輔
行
又
云。
比
見
無
慚
者。
或
稱

薄
知
次
位。
縱
生
逾
濫
亦
易
開
解。
與
夫
暗
證
之

是
第
三
那
含。
見
女
起
欲
知
非
聖
人。
故
知
習
教

罵
之
心
生
異
念。
自
知
非
是
阿
羅
漢
果。
又
乃
謂

王
請
說。
自
知
非
佛。
仍
又
謂
之
是
阿
羅
漢。
他
人

自
謂
成
佛。
待
天
不
曉
謂
為
魔
障。
曉
已
不
見
梵

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

覺
位
也。

真
位
法
愛
復
更
須
離。
方
乃
入
於
二
住
以
至
妙

著。
況
復
著
於
相
似
法
愛。
今
明
離
於
相
似
入
真。

等
者。
離
愛
有
二。
一
似。
二
真。
真
位
法
愛
尚
不
應

法
性
等
三。
此
即
著
於
相
似
三
德
之
法
也。
此
位

者。
且
約
外
用
妙
假
而
說
其
實。
須
該
智
慧
功
德

更
有
造
重
逆
邪。
故
此
頂
墮
異
前
藏
通
受
此
等

之
為
墮。
非
謂
退
墮。
以
六
根
中
無
退
義
故。
況
復

入
初
住
而
六
根
淨。
位
定
不
墮
小。
但
以
住
頂
名

者。
輔
行
云。
今
論
圓
教。
至
十
信
時
若
生
愛
心。
不

已
亡
也。
仍
受
愛
名
是
滯
相
似
之
法
也。
頂
墮
等

十
明
離
愛
為
二。
初
標。
次
釋。
三
界
愛
斷
即
見
思

根
淨
也。

既
安
忍
已。
即
令
自
入
進
於
後
位。
即
是
內
凡
六

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

萬
四
千。
其
數
不
殊。
但
以
所
治
及
以
能
治
所
治

云。
若
得
此
下。
明
四
諦
八
萬
四
千
不
出
一
心
八

佛
法。
生
死
即
涅
槃
是
名
苦
諦
︵
云
云
︶
輔
行

八
萬
四
千
法
藏。
佛
法
界
對
法
界
起。
法
界
無
非

起。
根
即
八
萬
四
千
法
藏。
塵
亦
爾。
一
念
心
起
亦

一
心
三
諦
文
畢。
乃
云
若
得
此
解
根
塵
一
念
心

中
文
也。
故
止
觀
明
無
作
弘
誓
四
諦
之
體
只
是

明
發
大
心。
約
四
諦
四
弘
六
即
顯
是。
今
即
四
弘

初
料
簡
　
起
對
法
界
為
二。
初
問。
止
觀
第
一
卷

簡

標
數
　
　
　
　
三
問
下
解
釋
為
二
十
番
　
料

為
三。
　
　
　
　
初
牒
名
　
　
　
　
次
略
為
下

○
第
五
心
境
釋
疑
例

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

悲
他。
他
一
念
心
生
佛
理
等。
是
故
謂
之
如
前
分

三
意
云。
於
一
念
心
以
辨
能
所。
以
此
能
所
悲
己

發
心
四
中
第
二
意
云。
無
作
四
諦
只
一
念
心。
第

對
之
事
邪。
次
答
為
二。
初
指
前
已
明。
此
指
前
文

起
對
者
迷
事
也。
既
是
法
界
之
理。
如
何
有
於
起

有
對。
乃
是
以
理
而
難
迷
事
也。
法
界
者
本
理
也。

名
法
界
更
無
差
別。
故
知
今
問
如
何
法
界
有
起

法
界
三
字。
輔
行
既
云。
仍
本
迷
說
故
云
根
等
同

可
見。
世
人
何
事
固
執
一
途。
今
文
所
引
仍
略
佛

解
之
本。
圓
人
即
知
心
是
法
界。
緣
此
發
心
宛
然

巧
拙
雖
殊。
皆
為
滅
心
以
為
極
果。
別
人
乃
為
迷

死
咸
即
涅
槃。
集
道
亦
然。
故
皆
法
界。
前
之
二
教

根
等。
同
名
法
界
更
無
差
別。
故
知
八
萬
無
非
生

也。
對
法
界
塵
也。
起
法
界
識
也。
仍
本
迷
說
故
云

滅
等
得
四
諦
名。
初
云
佛
法
界
等
者。
佛
法
界
根

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

六
即
結
成
三
義。
炳
然
可
解。

心
顯
是。
正
約
全
性
起
修。
以
修
照
性
故
也。
故
以

種
者。
有
性
有
修
有
證
故
也。
意
在
前
二
者。
以
發

冥
良
由
此
也。
次
今
此
下。
約
六
即
結
成
義
通
三

理。
稱
者
相
應
也。
若
非
證
悟
曷
稱
於
理。
智
與
體

何
者。
由
前
修
德
體
達
之
功。
故
今
證
悟
起
對
稱

起
依
理
體
達。
今
約
證
悟
故
云
稱
理
無
非
法
界。

等
也。
第
三
義
云。
稱
理
等
者。
向
論
修
德
故
云
念

德。
今
約
修
德
達
事
即
理。
故
云
念
起
依
理
體
達

言。
夫
念
起
等
者。
初
義
約
理
心
佛
無
殊
則
是
性

起
對
奚
嘗
非
理。
奚
者
何
也。
嘗
者
曾
也。
次
義
中

佛
之
事
雖
則
有
界。
法
界
之
性
則
無
差
別。
故
雖

行
云。
八
萬
四
千
不
出
一
心。
佛
法
界
者
根
也。
心

初
約
三
義
明
所
以。
初
義
中
言
心
佛
等
者。
即
輔

別
其
義
已
顯。
次
若
欲
下。
更
論
所
以。
文
又
為
二。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

相
自
無
名
為
無
相。
今
云
已
起
未
起
者。
未
起
即

不
出
九
運
九
界。
四
相
皆
不
可
得。
名
為
一
相。
一

已。
故
云
動
也
攝
九。
四
運
入
佛。
四
運
觀
佛。
四
運

行
云。
運
者
動
也。
從
未
至
欲。
從
欲
至
正。
從
正
至

名
緣
境
謝。
若
能
了
達
此
四。
即
入
一
相
無
相。
輔

心
未
起。
欲
念
名
心
欲
起。
念
名
正
緣
境
住。
念
已

見。
約
四
相
分
別。
謂
未
念。
欲
念。
念。
念
已。
未
念
名

對
記
而
推
︶
初
明
四
運
者。
夫
心
識
無
形
不
可

惡。
四
句
推
之。
無
記
對
記。
記
即
善
惡。
故
以
無
記

中
亦
明
四
運。
約
諸
無
記
中
但
以
無
記
對
於
善

文
自
有
二。
先
分
別
四
運。
次
歷
諸
善
︵
約
諸
惡

二
約
諸
善。
三
約
諸
惡。
四
約
諸
無
記。
約
諸
善
中

初
問。
止
觀
明
第
四
三
昧
中
有
四
科。
一
約
諸
經。

次
料
簡
　
十
界
四
運
已
未
如
何
觀
察。
文
為
二。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

非
起。
今
文
所
問
準
於
止
觀
意
亦
可
解。
次
答
中

知
觀
於
未
起
之
心
心
體
本
無。
無
既
本
無。
起
亦

無
生
觀
人
但
知
觀
於
正
起
之
心
令
心
不
起。
不

發
之
火
所
燒。
觀
已
未
心
實
為
防
於
欲
生
正
生。

防
火
一
切
俱
防。
若
但
防
發
不
防
未
發。
必
為
未

無
是
故
須
觀。
望
事
為
己
心
不
可
無。
又
云。
如
人

可
觀。
次
答
意
者。
但
是
未
起
名
之
為
無。
既
非
永

斥
他
人
但
觀
正
起。
故
先
問
云。
此
二
無
心
云
何

是
故
念
已
雖
滅
亦
可
得
觀。
輔
行
云。
問
意
者
正

無。
念
已
雖
滅
亦
非
永
滅。
若
永
滅
者
則
是
斷
是。

未
念
何
有
欲
念。
是
故
未
念
雖
則
未
有。
非
畢
竟

雖
未
起。
非
畢
竟
無。
因
未
念
故
得
有
欲
念。
若
無

此
二
皆
無
心。
無
心
則
無
相。
云
何
可
觀。
答。
未
念

亦
自
料
簡。
故
止
觀
云。
問。
未
念
未
起
已
念
已
謝。

未
念。
已
起
即
念
已
也。
如
何
觀
察
者。
然
止
觀
中

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

已
觀
之。
修
觀
辭
句
具
在
止
觀。
今
不
煩
引。

。
後
若
別
起
此
未
屬
別。
恐
屬
別
故
故
亦
須
對
起

︵
輔
行
又
云。
若
知
隨
起
十
中
一
心。
一
必
通
十
︶

異。
初
息
名
已。
息
已
名
未。
故
此
未
心
通
對
十
界

為
未。
已
未
雖
即
同
是
不
起。
對
境
時
別
相
待
成

前
貪
欲
雖
復
暫
息
名
貪
欲
已。
對
餘
境
時
復
名

望
於
欲
正
而
得
修
觀
者。
總
結
示
也。
輔
行
云。
此

後
為
未
者。
望
後
欲
起
故
此
為
未
也。
是
故
已
未

界
也。
望
前
為
已
者。
望
前
正
起
故
今
為
已
也。
望

正
起。
故
今
但
舉
正
起
之
心。
則
知
已
起
為
屬
何

猶
舉
也。
即
相
形
待
對
之
義
也。
欲
知
已
起
須
舉

也。
何
者。
凡
起
一
念
必
須
別
屬
一
界
所
攝。
形
者

已
未
之
心
望
於
正
起
之
念
則
別
在
一
界
所
收

於
十
界
故
也。
然
須
形
於
正
起
之
心
等
者。
此
明

言
雖
即
不
專
的
在
一
境
者。
此
明
已
未
之
境
通

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

四
運
通
名
妄
念。
今
且
別
論
未
起
一
運
︶
無
一

空
中。
良
由
於
此。
故
此
應
云。
能
了
妄
念
︵
九
界

中。
是
故
又
云
即
空
即
中。
不
二
門
云。
遮
故
法
爾

照
故
三
千
恒
具。
即
此
意
也。
然
必
約
假
以
立
空

界
百
界
千
如
三
千
世
間
不
思
議
假。
不
二
門
云。

未
起
必
屬
一
界。
若
屬
一
界。
觀
此
一
界
必
具
十

一
運
則
是
未
起
也。
望
後
欲
起
一
界
之
心。
則
知

以
知
之。
以
初
問
中
將
於
欲
起
問
於
未
起。
故
今

未
起
一
運
之
觀。
觀
此
一
運
者
未
起
一
運
也。
何

次
觀
此
下。
仍
示
能
觀
觀
法。
文
又
為
二。
初
別
明

亦
可
解。

可
解。
次
答
為
二。
初
正
明
未
起
與
欲
起
不
同。
文

三
料
簡
　
未
起
望
後
似
濫
欲
起。
文
為
二。
初
問

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

乃
三
而
不
三。
所
觀
三
諦
亦
乃
三
而
不
三。
故
大

能
謂
能
觀
三
觀。
所
謂
所
觀
三
諦。
能
觀
三
觀
既

貌。
非
今
文
意。
字
應
作
唇。
武
盡
切。
合
也
︶
合
者。

無
形
相
俱
不
可
見
也。
能
所
淴
︵
荒
內
切。
青
黑

假
立
之
耳。
今
云
無
三
名
字。
乃
是
三
而
不
三。
三

者。
上
明
三
千
妙
假
即
空
即
中。
乃
是
非
三
而
三

中
者。
即
是
乃
達
理
具
即
空
即
中
也。
無
三
名
字

是
達
此
無
相
具
一
切
心
三
千
具
足
也。
即
空
即

即
是
能
了
妄
念
無
一
異
相
也。
唯
觀
三
千
者。
即

通
示
四
運
之
觀。
文
為
三。
初
正
示
亡
界
亡
運
者。

空
即
中。
方
成
一
心
三
觀
之
義
也
︶
次
故
知
下。

達
理
具
即
空
即
中
︵
具
既
是
假。
故
達
理
具
即

照
於
一
多
相
即
︵
理
具
三
千
即
是
妙
假
︶
仍

無
相
︶
達
此
無
相
具
一
切
心
三
千
具
足。
方
能

異
相
︵
故
止
觀
云。
若
能
了
達
此
四。
即
入
一
相

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

復
云
一
念
三
千
耳。
不
二
門
云。
一
期
縱
橫
不
出

故
也
︶
諸
文
兼
明
所
觀
之
境。
故
於
三
觀
之
上

明
事
觀。
良
以
並
由
理
具
三
千
方
有
變
造
三
千

即
具
十
界
百
界
千
如。
不
可
但
約
變
造
三
千
以

︵
應
知
今
文
唯
觀
三
千。
及
以
上
文
觀
此
一
運

照
故
三
千
恒
具。
遮
故
法
爾
空
中。
即
此
意
也

假
以
立
空
中。
是
故
謂
之
即
空
即
中。
不
二
門
云。

妙
假。
是
故
謂
之
即
具
十
界
百
界
千
如。
然
必
約

義。
是
故
但
云
三
千
空
中。
何
者。
理
具
三
千
全
是

但
云
三
千
即
空
即
中。
　
答。
此
文
單
明
三
觀
之

問。
諸
文
皆
云
三
千
世
間
即
空
假
中。
此
文
何
故

即
是
唇
合
也。

觀
名
別
體
復
同。
是
故
能
所
二
非
二。
二
既
非
二

意
云。
三
諦
三
觀
三
非
三。
三
一
一
三
無
所
寄。
諦

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

相
相
宛
然。
及
理
體
有
差
別
等。
其
徒
乃
遞
相
推

不
許
空
中
亡
泯
寂
滅。
如
解
實
相
云。
三
千
皆
實。

文
所
談
三
身
四
土
等
義
悉
皆
謬
作
有
相
而
說。

妙
假。
致
使
訛
說
三
諦
三
觀
皆
有
三
千。
以
至
諸

假。
　
答。
只
為
四
明
不
曉
一
家
所
談
理
具
三
千

三
諦
皆
有
三
千。
今
何
故
云
理
具
三
千
但
是
妙

緣
因
也。
三
千
即
中
性
正
因
也。
四
明
據
此
乃
謂

問。
輔
行
云。
三
千
即
空
性
了
因
也。
三
千
即
假
性

念
三
千
是
因
緣
生
法。
便
乃
驚
疑
自
貽
伊
慼。

非
餘
感
應。
若
無
因
緣
何
殊
外
計。
故
不
可
聞
一

法。
是
諸
生
法
即
是
三
諦。
故
此
即
是
大
事
因
緣。

故
普
門
玄
義
云。
百
界
千
如
皆
是
因
緣
所
生
之

者。
能
觀
既
是
即
空
假
中。
所
觀
亦
是
一
心
三
諦。

一
念。
三
千
世
間
即
空
假
中。
良
由
於
此。
所
以
然

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

問。
若
不
觀
具。
為
屬
何
教。
　
答
中
乃
約
藏
通
別

非
今
文
即
空
即
中
︶

文
云。
即
具
十
界
百
界
千
如
︶
假
即
空
中
︵
豈

然
︶
具
即
是
假
︵
本
具
事
用
即
是
妙
假。
故
今

具
︵
他
宗
雖
談
理
體
寂
滅。
不
說
本
具
事
用
宛

觀
門
永
異
諸
說。
該
攝
一
切
十
方
佛
法。
良
由
觀

問。
一
心
既
具。
但
觀
於
心
何
須
觀
具。
　
答。
一
家

卷
數
並
據
現
行
印
本
︶

已
更
略
言
之。
何
者。
輔
行
第
八
云
︵
此
下
凡
指

及
不
二
門
圓
通
記
中
委
辨。
今
既
臨
文。
不
能
默

謬。
使
邪
說
不
行。
正
塗
昭
顯。
具
如
金
錍．
寓
言
記

悲
哉
悲
哉。
余
為
此
懼。
閑
先
聖
之
道。
乃
力
排
斯

尊。
自
立
為
祖
繼
祖
為
宗。
反
經
非
聖
昧
者
不
覺。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

初
云
云
何
菩
薩
為
世
間
趣
故
發
菩
提
心。
菩
薩

大
品
一
切
法
趣
一
法
云。
大
論
兩
文
共
釋
此
句。

萬
象
︶
故
知
章
安
深
領
玄
旨。
又
輔
行
第
三
釋

所
成
︵
空
中
之
性
本
具
妙
假。
其
猶
明
鏡
元
具

中
︶
故
妙
境
初
章
安
料
簡
云。
法
性
自
爾
非
作

空
中
非
妙
假
者。
何
故
謂
之
乃
達
理
具
即
空
即

理
具。
乃
達
理
具
即
空
即
中
︵
若
謂
理
具
便
是

義
也
︶
所
以
將
理
對
修
料
簡。
令
識
修
具
全
是

正
等。
故
所
變
處
無
非
三
千。
即
今
理
具
修
具
之

念
中
理
具
三
千。
故
曰
念
中
具
有
因
果
凡
聖
依

非
理
具
︵
金

云。
一
家
所
立
不
思
議
境。
於
一

之
︶
又
云。
又
此
理
具
變
為
修
具。
一
一
修
具
無

故
知
不
可
將
理
具
立
法
濫
於
空
中
蕩
相
也
思

千
若
不
屬
假。
何
故
謂
之
尚
不
識
具。
況
識
空
中。

三。
不
觀
於
具
尚
不
識
具。
況
識
空
中
︵
理
具
三

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

。
色
不
可
得。
一
切
法
亦
不
可
得。
能
所
皆
空
︵
何

千。
如
天
珠
網
互
相
涉
入。
何
得
謂
之
是
空
中
邪
︶

切
法
為
能
趣。
色
為
所
趣。
既
皆
是
假
而
理
具
三

非
趣
等。
何
以
故。
一
切
法
趣
色。
能
所
皆
假
︵
一

故
云
一
切
法
趣
色。
色
尚
不
可
得。
云
何
當
有
趣

用
語
稍
異
者。
中
假
二
意
全
依
論
文。
次
但
況
出。

趣
不
過
為
假。
趣
不
趣
不
可
得
為
中。
此
下
諸
文

空
非。
趣
非
不
趣
為
中。
次
文
以
能
從
所
為
空。
是

立
法
之
義。
濫
同
空
中
蕩
相
之
義
邪
︶
所
趣
為

也
︵
明
文
若
此
可
不
信
乎。
何
得
將
理
具
妙
假

具
歷
色
心
乃
至
種
智。
故
知
具
一
切
法
即
是
假

無
相
中
趣
不
趣
不
可
得
故。
初
文
以
能
趣
為
假。

一
切
法
趣
空
無
相
願。
是
趣
不
過。
何
以
故。
是
空

非
趣
非
不
趣
乃
至
種
智。
次
文
云
為
眾
生
故
說

為
眾
生
說
色
趣
空
乃
至
種
智。
為
眾
生
故
說
色

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

是
中
道
雙
遮
空
有
也
︶
非
遮
非
照
︵
不
二
門

非
中
道
雙
照
二
邊
邪。
然
上
句
云。
非
空
非
具
即

中
性
正
因。
是
心
性
不
動
邪
︶
而
空
而
具
︵
豈

是
雖
亡
而
存
邪
︶
非
空
非
具
︵
豈
非
三
千
即

千
邪
︶
常
具
諸
法
︵
豈
非
三
千
即
假
性
緣
因。

如
皆
空
︵
豈
非
三
千
即
空
性
了
因。
是
亡
泯
三

如
︵
豈
非
百
界
千
如
是
因
緣
所
生
法
邪
︶
界

信
輔
行
之
文
者。
且
釋
籤
云。
若
以
心
性
觀
彼
界

而
中
道
之
體
豈
當
有
無
者
哉。
思
之
︶
又
若
不

雙
照。
則
照
假
故
三
千
宛
然。
照
空
故
一
法
叵
得。

相
相
宛
然
邪。
若
定
執
此
則
成
誹
謗
矣。
若
中
道

中
道。
且
入
空
尚
無
一
物。
豈
可
中
道
第
一
義
諦

得
即
不
住
二
邊
正
顯
中
道
︵
非
空
非
假
名
為

是
入
空
尚
無
一
物。
可
不
信
乎
︶
趣
不
趣
不
可

得
云
三
千
即
空。
是
真
諦
有
三
千
邪。
止
觀
云。
若

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

一
念
中
理
具
百
界
三
千
妙
假。
是
則
圓
頓
空
中

成
徒
施
︵
他
若
不
許
一
家
所
立
不
思
議
境
於

之
文
者。
且
金
錍
云。
若
不
許
心
具。
圓
頓
之
理
乃

中。
乃
是
數
即
非
數
也
︶
又
若
不
信
文
句
記
中

空
中
妙
境。
妙
假
既
名
為
數。
當
知
約
假
以
立
空

有
百
界
千
如
之
假。
然
必
約
此
千
如
妙
假
以
立

如
邪
︶
然
必
約
假
以
立
空
中
︵
文
句
之
中
既

其
如
妙
境
假
觀
之
數。
安
得
有
之
而
云
百
界
千

前
非
後。
文
︻
何
︼
之
中。
空
中
亡
絕
尚
自
無
文。

數
也
︶
空
中
尚
無。
其
數
安
有
︵
三
觀
圓
融
非

二
邊
辨
之
則
屬
假
邊。
是
故
乃
存
百
界
千
如
之

文
句
記
云。
境
據
假
邊
且
存
其
數
︵
妙
境
若
約

三
觀
三
非
三
也
︶
又
若
不
信
釋
籤
之
文
者。
且

空
中
叵
得。
非
照
即
妙
假
不
存。
即
大
意
云。
三
諦

云。
照
故
三
千
恒
具。
遮
故
法
爾
空
中。
故
今
非
遮

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

徒
施
者。
圓
頓
之
理。
理
謂
空
中。
空
中
乃
是
實
相

文。
故
知
金
錍
云。
若
不
許
心
具。
圓
頓
之
理
乃
成

是
空。
種
性
正
因
是
中
故
也。
若
不
爾
者。
如
何
消

方
談
性
具
邪。
以
由
性
具
體
德
是
假。
性
量
體
遍

若
謂
心
具
便
是
空
中
者。
何
故
次
文
示
體
德
中

有
是
示。
種
性
示。
遍
是
示。
體
量
示。
具
是
示
體
德。

相
即。
身
說
土
說。
大
小
一
多
亦
復
如
是。
今
此
示。

身
一
切
身。
如
諸
佛
之
感
土。
一
土
一
切
土。
身
土

既
同
諸
佛。
等
法
界。
故
此
遍
性
具
諸
佛
之
身。
一

遍
虛
空。
同
諸
佛。
等
法
界。
既
信
遍
已。
次
示
遍
具。

正
性。
既
信
己
心
有
此
性
已。
次
示
此
性
非
內
外。

曾
加
行。
故
性
緣
了
同
名
正
因。
故
云
眾
生
皆
有

業
苦
而
已。
即
此
全
是
理
性
三
因。
由
未
發
心。
未

小
斷
無
之
空
矣
︶
又
云。
汝
無
始
來
唯
有
煩
惱

妙
理
乃
成
虛
設。
其
猶
明
境
不
能
現
像。
翻
成
偏

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

而
存。
假
立
假
號。
不
亦
同
邪
︶
假
而
常
空。
雖
百

而
常
假。
故
有
百
界
千
如
︵
此
與
輔
行
云。
雖
亡

信
荊
谿
之
文
者。
何
故
章
安
觀
心
論
疏
云。
心
空

假。
豈
可
金
錍
郤
將
心
具
屬
於
空
中
邪。
又
若
不

所
引
輔
行．
釋
籤．
文
句
記
等。
皆
判
心
具
屬
於
妙

妙
假
耳。
何
得
濫
作
空
中
說
之。
若
謂
不
然。
如
上

空
也。
鏡
體
喻
中
也。
是
則
心
具
及
以
性
具
但
是

猶
如
明
鏡
萬
像
炳
然
也。
鏡
像
喻
假
也。
鏡
明
喻

假。
方
顯
圓
頓
空
中
之
理
具
於
妙
假
不
思
議
事。

法。
猶
如
頗
黎
不
能
雨
寶
也。
若
許
心
具
三
千
妙

圓
頓
空
中
之
理
乃
成
徒
施。
卻
同
偏
空
不
具
諸

知
他
人
若
乃
不
許
心
具
三
千
不
思
議
假。
是
則

實
相
為
理。
理
謂
空
中。
事
即
是
假。
良
由
此
也。
故

相。
無
相
而
相
理
必
具
事。
文
句
記
云。
十
界
為
事。

寂
滅。
心
具
乃
是
諸
法
宛
然。
是
故
空
中
理
本
無

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

相
故
有
三
千
邪。
且
諸
法
即
實
相。
乃
是
相
即。
無

實
相
必
諸
法
等。
故
有
三
千
而
不
云
諸
法。
即
實

也。
若
謂
性
具
三
千。
不
是
即
實
之
權
者。
何
故
云

土。
又
依
大
經
及
以
大
論
立
三
世
界。
故
有
三
千

必
諸
法。
諸
法
必
十
如。
十
如
必
十
界。
十
界
必
身

妙
假。
實
相
即
諸
法
邪。
故
金

明
三
千
云。
實
相

是
實
中
有
權。
解
無
差
即
差。
豈
非
三
千
是
性
具

是。
權
謂
諸
法
相
性
體
力
等
十。
既
云
地
具
桃
李。

實
有
權。
解
無
差
別
即
是
差
別
︵
實
謂
實
相
如

安
之
文
者。
且
智
者
云。
若
知
地
具
桃
李。
即
識
中

相
叵
得。
照
假
故
三
千
宛
然
邪
︶
又
若
不
信
章

雖
無
二
相。
不
失
雙
照
︵
豈
非
中
道
照
空
故
一

︵
豈
非
心
性
不
動。
假
立
中
名。
雙
遮
二
邊
邪
︶

假
立
空
稱。
不
亦
同
邪
︶
空
假
常
中
無
空
假
相

界
千
如
寂
而
無
相
︵
此
與
輔
行
云。
亡
泯
三
千。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

信
智
者
之
文
者。
且
南
嶽
止
觀
及
馬
鳴
起
信
論。

性
具
三
千。
豈
非
對
面
違
戾
祖
宗
乎
︶
又
若
不

是
者。
中
也。
他
人
不
許
空
中
之
理
具
諸
法
事
為

故
相
等
皆
是
實
相。
無
相
相
等
皆
如
如
者。
空
也。

實
章
也。
金

云。
以
諸
法
故
故
有
相
等。
以
實
相

實
相
實
也。
所
謂
諸
法
如
是
相
等。
即
是
解
釋
權

邪。
文
句
云。
諸
法
實
相。
標
權
實
章
也。
諸
法
權
也。

相
相
宛
然
邪。
何
得
謂
之
假
即
空
中
三
千
宛
然

滅。
假
即
空
中
一
法
叵
得。
何
故
輒
云
三
千
皆
實

中
有
實。
差
即
無
差。
乃
是
諸
法
即
實
相
亡
泯
寂

相
即
識
權
中
有
實。
解
差
別
即
是
無
差
別
︵
權

即
空
中。
差
即
無
差
而
說
之
也
︶
若
知
桃
李
堅

中
具
假。
無
差
即
差
耳。
不
可
濫
作
即
權
之
實。
假

之
數
寧
存。
故
知
性
具
三
千。
定
是
即
實
之
權。
空

相
假
即
空
中
亡
泯
寂
滅。
一
法
尚
不
可
得。
三
千

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

尚
不
可
得。
何
況
三
千
邪。
世
諦
中
尚
有
無
量
法。

有
名
實
邪。
又
何
不
引
止
觀
云。
第
一
義
中
一
法

引
妙
玄
釋
籤
云。
第
一
義
中
名
實
俱
無。
世
諦
乃

明
玄
義
云。
第
一
義
諦
有
名
有
實
義
者。
何
故
不

有
相。
第
一
義
諦
無
相。
可
不
信
乎
︵
若
引
金
光

不
信
南
嶽．
馬
鳴
之
文
者。
且
龍
樹
大
論
云。
世
諦

具
耳。
事
理
權
實
體
用
真
俗
等。
例
之
可
知。
又
若

遮。
故
法
爾
空
中。
不
空
如
來
藏
是
照。
故
三
千
恒

具
色
像
河
沙
功
德
邪。
以
此
驗
知。
空
如
來
藏
是

來
藏
則
諸
相
咸
亡
無
有
差
別。
不
空
如
來
藏
方

百
界
千
如
三
千
世
間
便
是
空
中
者。
何
故
空
如

則
具
諸
色
像
世
出
世
間
河
沙
功
德。
若
謂
性
具

如
來
藏
則
諸
相
咸
亡
無
有
差
別。
不
空
如
來
藏

空
也。
二
者
不
空
如
來
藏。
亦
云
如
實
不
空
也。
空

皆
立
二
種
如
來
藏。
一
者
空
如
來
藏。
亦
云
如
實

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

妙
淨
法
身
︵
若
準
文
句。
乃
是
真
身
亦
是
法
身。

以
由
持
經
得
解。
解
即
是
智。
故
屬
報
身
也
︶
微

︵
文
句
云。
持
經
得
解。
妙
玄
云。
報
身
辭
異
意
同。

文
者。
且
法
華
經
云。
深
達
罪
福
相。
遍
照
於
十
方

說。
不
其
然
哉。
宜
熟
思
之
︶
又
若
不
信
龍
樹
之

也。
故
無
說
而
說
說
即
成
教。
無
名
相
中
假
名
相

也。
具
足
諸
名。
即
光
明
玄
義
云
第
一
義
諦
有
名

旨。
文
句
記
云。
性
本
無
名。
即
玄
籤
云
真
諦
無
名

桃
李
斯
言
有
徵。
寄
言
學
者。
勿
負
自
心
抑
挫
聖

是
不
空
如
來
藏
義。
亦
是
中
道
之
雙
照
也。
地
具

也。
光
明
玄
義
所
談
第
一
義
諦
有
名
有
實
義。
乃

法
叵
得。
乃
是
空
如
來
藏
義。
亦
是
中
道
之
雙
遮

須
知
玄
籤．
止
觀
所
談
第
一
義
諦
無
名
無
相
一

頑
空
之
性
乎。
哀
哉。
世
人
但
見
其
一
不
知
其
二。

何
但
三
千
邪。
又
莫
是
止
觀．
玄
籤
諦
斷
無
之
理。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

譬
如
得
鏡
︵
喻
中
道
也
︶
萬
像
必
形
︵
喻
生

會
中
道。
即
與
八
相
佛
記
︵
豈
非
生
身
應
身
︶

三
十
二
相
邪
︶
如
法
華
中
二
乘
開
示
悟
入
妙

身
︶
中
道
即
具
此
相
︵
豈
非
中
道
照
假
故
具

具
相
三
十
二。
乃
釋
之
曰。
若
證
中
道
︵
豈
非
法

說
易
傳。
且
摩
訶
止
觀
引
法
華
云。
微
妙
淨
法
身。

應
身。
便
乃
驚
怖
而
不
信
受。
豈
非
正
法
難
解
訛

人
不
讀
妙
玄．
文
句。
若
聞
具
相
三
十
二
是
生
身

於
二
身
三
身。
如
何
消
於
妙
玄．
文
句
邪。
嗟
乎。
世

乎。
若
不
爾
者。
三
身
三
觀
如
何
類
通
邪。
若
不
約

應
身
生
身。
豈
非
具
相
乃
是
妙
假
不
思
議
俗
諦

莊
嚴
法
身
︵
真
身
法
身
也
︶
既
以
具
相
名
為

應
身
也
︶
以
八
十
種
好
︵
應
身
生
身
也
︶
用

準
文
句。
乃
是
應
身
亦
是
生
身。
而
妙
玄
中
乃
云

而
妙
玄
中
乃
云
法
身
也
︶
具
相
三
十
二
︵
若

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

一
期
之
情
見。
自
貽
永
劫
之
重
報
邪。
幸
冀
後
德

相
也
︶
嗚
呼。
列
聖

範
溢
藏
未
淪。
安
可
順
於

色
身
既
是
妙
用。
復
異
世
間
輪
王
虛
妄。
乃
名
真

由
彼
多
少。
任
緣
普
現
色
身。
即
真
相
也
︵
普
現

也
︶
無
相
而
相
者
︵
具
相
三
十
二
也
︶
妍
醜

可
知
︶
中
道
明
鏡
本
無
諸
相
︵
微
妙
淨
法
身

嚴
身
皆
是
虛
妄。
故
言
已
捨
︵
淨
名
疏
文
準
此

淨
名
云。
已
捨
世
間
所
有
相
好。
輪
王
魔
羅
世
相

虛
妄
之
相
故
也。
若
不
爾
者。
如
何
消
於
下
文
︶

應
身
相
名
為
真
相。
乃
是
對
破
世
間
輪
王
魔
羅

義
云。
第
一
義
諦
有
名
有
實
義
也。
是
故
法
身
具

身
具
於
應
身
之
相
乃
名
真
相
者。
例
如
光
明
玄

微
妙
淨
法
身
具
相
三
十
二
者。
名
為
真
相
也。
法

也
︶
法
身
相
者
名
為
真
相
︵
此
語
簡
略。
應
云。

身
應
身
也
︶
大
乘
得
中
靡
所
不
不
現
︵
合
法

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

有。
故
曰
空
非
斷
無
焉。
然
則
真
空
雖
具
妙
有。
而

現
殊
形。
喻
似
摩
尼
具
彰
眾
色。
欲
顯
真
空
而
具

大
乘。
所
以
空
號
真
空。
有
名
妙
有。
譬
如
明
鑑
普

。
且
離
有
而
談
空。
容
在
小
典。
即
空
而
具
有。
攝
屬

即
諸
法
實
相
也。
以
實
相
無
相
乃
是
寂
滅
故
也
︶

而
棄
能
具
之
寂
滅
邪
︵
法
華
云。
諸
法
寂
滅
相。

於
所
具
森
羅
︵
玄
籤
中
以
三
千
為
森
羅
也
︶

雖
本
來
寂
滅
而
恒
具
於
事
用
之
森
羅。
何
得
認

體
也。
空
中
具
有
者。
語
其
體
德
也。
空
中
之
理
體

人
不
曉
此
其
亦
多
矣。
夫
空
中
寂
滅
者。
談
其
本

莫
不
違
金
剛
藏
之
旨
而
背
妙
玄
之
義
乎。
　
答。

云。
空
非
斷
無
故
言
空
有。
若
謂
空
中
無
三
千
者。

問。
金
剛
藏
四
句
初
空
有
句
即
是
真
諦。
妙
玄
釋

一
為
思
之。
儻
有
所
長。
願
無
壅
蔽
也。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

統
法
不
遍。
中
道
之
外
猶
有
二
邊
待
對
不
亡
也。

一
切
諸
法
森
羅
也。
即
中
雙
遮。
若
不
統
二
邊
則

立
於
三
千
世
間
則
立
法
不
備。
俗
假
之
外
更
有

猶
有
諸
法
間
差
也。
即
假
俗
諦
立
一
切
法。
若
不

若
不
亡
泯
三
千
世
間
則
蕩
相
不
盡。
真
空
之
外

何
關
空
中
亡
泯
無
相
邪。
應
知
即
空
真
諦
泯
法。

豈
非
但
是
無
法
不
備
謂
之
假。
俗
諦
立
法
之
義。

假。
不
一
不
異
謂
之
中。
若
謂
空
中
自
有
三
千
者。

以
道
云。
夫
一
念
無
相
謂
之
空。
無
法
不
備
謂
之

法
也。
舉
一
即
三
非
前
後
也。
又
荊
谿
臨
終
喻
眾

切
法
也。
真
諦
者
泯
一
切
法
也。
俗
諦
者
立
一
切

建
立。
誠
可
悲
哉。
且
始
終
心
要
云。
中
諦
者
統
一

謂
空
有
俱
皆
有
者。
何
故
空
有
俱
不
空
邪。
如
斯

而
真
空
復
有。
是
則
有
上
復
有。
空
何
不
空
邪。
若

具
有
是
假。
可
不
信
乎。
若
謂
不
然。
且
妙
有
既
有

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

立
三
諦
皆
有
三
千。
故
解
實
相
云。
三
千
皆
實
相

如
他
人
云。
三
千
不
離
實
相。
實
相
不
離
三
千。
遂

許
空
中
之
體
本
自
寂
滅
而
恒
具
於
俗
假
百
界。

即
三
之
言。
便
謂
空
中
之
體
自
有
三
千
世
間。
不

道
即
三
亦
然。
世
人
迷
名
而
不
思
義。
但
聞
舉
一

舉
其
真
空
之
一
即
三
既
爾。
舉
其
俗
假
及
以
中

二
俱
不
可
得。
即
是
中
道
第
一
義
諦
非
有
非
無。

然
即
是
俗
假。
又
點
真
空
之
亡
泯。
俗
假
之
立
法。

亡
泯
三
千
叵
得。
便
點
真
空
雖
亡
而
存。
百
界
宛

者。
趣
舉
其
一
也。
或
舉
真
諦
空
觀
之
一。
而
真
空

亡
泯
無
相。
而
不
存
立
三
千
世
間。
　
答。
言
舉
一

問。
舉
一
即
三
非
前
非
後。
何
故
空
中
一
向
寂
滅

中
雙
遮
復
能
雙
照。
文
理
明
白。
人
自
不
思
耳。

是
以
談
乎
三
千
世
間。
即
空
無
相。
即
假
建
立。
即

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

何
說
之。
莫
是
圓
融
三
諦
皆
是
有
相
乎。
嗚
呼。
此

而
但
有
相
圓
融
空
中。
若
是
有
相。
圓
融
俗
假
如

中
不
妨
自
有
三
千。
今
問。
等
是
圓
融
何
不
無
相。

亡
泯
寂
滅。
俗
假
則
是
森
羅
宛
然。
若
約
圓
融。
空

論
咸
失。
人
不
見
之。
乃
云。
若
約
分
別。
空
中
乃
是

事
理
相
對。
無
相
即
相
即
相
無
相。
情
通
妙
契
諍

其
相
即。
俱
相
俱
無
相。
若
但
從
理。
非
相
非
無
相。

須
知。
若
存
三
諦。
空
中
定
無
相。
俗
假
定
有
相。
若

中。
若
乃
十
界
宛
然。
未
審
俗
假
如
何
說
邪。
是
故

教
文。
談
於
空
中
寂
滅。
何
得
翻
作
森
羅
說
之
空

事
用
之
森
羅。
皆
祖
宗
之
格
言。
豈
今
之
好
異
邪

分。
故
二
邊
之
有
無。
中
道
之
絕
待。
理
體
之
無
相。

諦
相
即
而
中
邊
不
混。
雖
真
俗
不
離
而
理
事
彌

事
融
通。
凡
習
天
台
教
者
其
誰
曰
不
然
邪。
雖
三

相
宛
然。
嗚
呼
哀
哉。
謬
之
甚
矣。
且
三
諦
相
即
理

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

界
鏡
明
之
性。
豈
非
空
中
之
寂
滅
乎。
若
不
爾
者。

千
邪
︶
又
文
句
記
云。
鏡
明
性
十
界
像
生。
修
十

空。
何
況
是
有。
何
得
云
三
千
即
中。
是
中
道
有
三

思
故。
則
一
念
心
中
道
冷
然
可
見
矣
︵
尚
非
是

雖
亡
而
存。
是
假
立
假
號
乎
︶
不
可
以
此
有
無

言
無
復
起
三
千
慮
想。
況
一
界
念
慮
邪
︵
豈
非

空
是
真
諦
有
三
千
邪
︶
又
明
無
不
定
無。
故
云。

有
十
界
質
像
邪
︵
請
詳
此
文。
何
得
云
三
千
即

釋
籤
明
有
不
定
有。
故
云。
言
有
則
一
念
都
無。
況

中
理
事
之
融
通。
中
邊
之
相
即
豈
可
不
然
哉。
又

性
空
中
恒
具
十
界
假。
十
界
三
千
假
常
即
性
空

界
無
界
相。
豈
非
假
不
定
假。
假
必
即
空
乎。
是
則

點
空
論
界。
豈
非
空
不
定
空。
空
必
具
假
乎。
又
云。

虛
妄
之
說
耳。
請
有
識
者
試
與
詳
之。
且
輔
行
云。

義
非
圓
非
別。
兩
楹
中
間
既
無
所
名。
乃
是
率
爾

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

得
常
色。
受
想
行
識
亦
復
如
是。
即
俗
諦
也。
引
淨

引
仁
王
經
法
性
五
陰。
及
涅
槃
經
因
滅
是
色
獲

萬
象
森
羅
邪。
顛
之
倒
之。
誠
可
悲
矣。
又
妙
玄
中

諦
乎。
若
不
爾
者。
豈
可
鏡
體
鏡
明
喻
於
空
中
是

鏡
像
喻
於
即
假。
豈
非
三
千
森
羅
是
不
思
議
俗

意
最
親。
異
乎
伊
字
三
點。
首
羅
三
目
故
也。
既
以

輔
行
云。
夫
以
事
喻
法
皆
是
分
喻。
於
中
鏡
喻
其

像
是
明
體。
遍
體
是
像
明。
於
一
見
三
於
三
了
一。

喻
即
空。
像
喻
即
假。
鏡
喻
即
中。
遍
明
是
體
像。
遍

觀
那
云
妍
醜
由
彼
邪。
又
止
觀
中
復
舉
喻
云。
明

界
矣。
豈
鏡
明
之
性
自
有
妍
醜
邪。
若
不
爾
者。
止

其
數
耳。
由
鏡
明
性
本
具
十
界。
方
有
像
生
修
十

相
邪。
故
知
鏡
明
性
十
界。
即
是
境
據
假
邊
且
存

俗
假
之
森
羅
乎。
若
不
爾
者。
止
觀
那
云
無
相
而

止
觀
那
云
中
道
明
鏡
本
無
諸
相
邪。
十
界
豈
非

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

凡
四
聖
︶
仍
由
空
中
轉
染
為
淨
︵
染
體
即
是

二
門
云。
亡
淨
穢
故
以
空
以
中
︵
淨
穢
不
出
六

思
議
之
法
故
也。
人
皆
信
受。
今
何
不
然。
　
答。
不

著
而
已。
非
謂
亡
泯
三
千
之
法
也。
以
三
千
是
不

心
要
云。
真
諦
泯
法
者。
但
是
亡
其
情
病。
泯
其
計

空。
其
三
千
之
法
不
泯。
而
輔
行
云。
亡
泯
三
千。
及

理
性
三
千
一
向
不
除。
他
人
準
此。
乃
謂
三
千
即

問。
淨
名
經
云。
但
除
其
病
不
除
其
法。
況
荊
谿
云。

寂
光
所
對。
咸
有
淨
穢。
何
不
思
之。
輒
生
異
見。

光
是
有
相
邪。
文
句
記
云。
況
常
寂
光。
端
醜
斯
亡。

輒
引
仁
王
經
中
法
性
五
陰
以
證
中
道
法
身
寂

中
諦
也。
請
觀
妙
玄
引
諸
經
明
三
諦
之
義。
何
得

五
陰
空
等
是
真
諦
也。
引
涅
槃
云。
佛
性
中
道
是

名
云。
眾
生
如。
彌
勒
如。
一
如
無
二
如。
及
大
品
云。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

捨
何
況
非
法。
又
復
真
諦
若
但
泯
情
而
不
泯
法。

謂
之
不
泯
法
邪。
法
若
不
泯
情
何
由
亡。
法
尚
應

諦
泯
法。
驗
知
輔
行
乃
是
亡
於
三
千
之
法。
何
得

法
者。
灼
然
對
面
負
心
違
戾。
何
者。
心
要
既
云
真

三
千。
及
心
要
云
真
諦
泯
法
但
是
亡
情
而
不
泯

以
立
三
千
即
空。
是
不
亡
泯
邪。
若
謂
輔
行
亡
泯

迷
情
之
病
也。
何
得
引
彼。
但
除
其
病
而
不
除
法。

中
寂
滅
妙
假
森
羅。
自
是
圓
融
之
三
諦
耳。
且
非

約
於
藥
病
過
德
以
明
除
病
不
除
法
耳。
今
云。
空

病
乎。
而
不
除
法。
豈
非
不
除
十
界
之
法
乎。
此
但

千。
且
淨
名
經
云。
但
除
其
病。
豈
非
但
除
迷
情
之

之
事。
何
得
偏
執
轉
染
為
淨。
而
棄
亡
泯
淨
穢
三

性
淨
體。
亦
乃
亡
於
十
界
淨
穢
三
千
妙
假
俗
諦

空
中
之
觀。
非
但
轉
於
無
明
染
體
以
為
真
中
法

通
別
二
惑。
淨
體
即
是
真
中
二
理
︶
故
知
只
一

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

三
千
森
羅
差
別
也。

足。
非
謂
實
相
之
體
三
諦
具
足
便
是
空
中
自
有

斯
皆
舉
一
即
三
之
義。
故
云
實
相
之
體
三
諦
具

間。
俗
假
存
立
百
界
依
正。
中
道
雙
非
空
有
叵
得。

亦
然。
若
具
三
諦。
三
諦
必
須
真
空
亡
泯
三
千
世

輔
行
云。
實
相
之
體
三
諦
具
足。
實
相
既
爾
諸
法

失。
實
相
亦
爾。
同
是
一
法
豈
可
謗
一
而
信
一
邪。

聞
帝
釋
則
喜。
聞
舍
夫
則
瞋。
將
恐
其
福
不
補
其

聚。
引
正
向
己
推
邪
與
他。
此
皆
不
識
天
主
千
名。

謗。
不
受
其
法
不
耐
其
人。
學
畢
竟
空
者
自
類
朋

玄
云。
學
妙
有
者
自
稱
至
極。
聞
畢
竟
空
而
生
誹

膠
手
易
著

夢
難
醒。
一
至
於
此
可
不
悲
哉。
妙

但
乖
於
真
諦
泯
法。
亦
乃
違
於
俗
諦
立
法。
嗚
呼。

是
則
俗
諦
應
須
立
情
而
不
立
法。
若
其
然
者。
何

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

次
是
故
下
簡
偽
者。
輔
行
云。
一
家
教
門。
藏
通
即

宜
審
思
之。

與
夫
鏡
明
性
十
界
等。
厥
意
元
同
也。
委
如
前
說。

知。
理
性
三
千
一
向
不
除。
乃
是
不
思
議
之
假
耳。

中
寂
滅
之
旨。
是
可
忍
也
孰
不
可
忍
也。
故
此
應

見
之。
輒
將
經
文
假
觀
俗
諦
立
法
之
義。
以
難
空

病
生。
若
有
智
慧
即
無
礙
自
在
悉
為
佛
事。
人
不

耳。
別
非
俗
假
立
法
之
義
也
︶
無
明
不
了
觸
處

其
然
乎。
若
點
具
假
即
空
即
中
乃
是
界
無
界
相

故
疏
云。
一
切
眾
生
具
十
界
法
︵
具
即
是
假。
不

而
不
除
法。
若
乃
除
法
則
乖
俗
假
立
法
之
義。
是

疑。
應
知
經
中
正
明
假
觀
俗
諦
立
法。
故
但
除
病

於
三
觀
中
攝
屬
何
邪。
　
答。
善
哉
問
也。
能
破
群

問。
淨
名
經
云。
但
除
其
病
而
不
除
法。
未
審
此
法

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

名
為
三
觀
︵
即
今
文
云。
空
假
不
二
名
之
為
中。

柱
緣
生
無
自
性
空
名
為
即
空
也
︶
空
假
不
二

性
空。
今
圓
頓
教
三
千
妙
假
即
空
亡
泯。
不
同
觀

應
無
方
故
也
︶
緣
生
即
空
︵
即
今
文
云。
無
自

不
思
議
假
乃
是
化
他。
三
千
赴
物
不
動
此
念
遍

假
不
同
他
人
觀
柱
緣
生
賴
緣
之
假。
以
圓
頓
教

十
界
百
界
千
如。
唯
觀
三
千
不
思
議
假。
是
故
此

不
同
賴
緣
之
假
者。
由
上
文
云。
觀
此
一
運
即
具

眾
緣
成。
非
從
空
出。
設
權
利
物。
然
今
文
云。
是
故

施
權
二
假。
其
相
各
別。
空
中
亦
然。
今
此
虛
假
賴

假
也。
言
賴
緣
者。
輔
行
云。
四
教
之
中
俱
有
賴
緣

也
︶
者。
頻
聞
觀
柱
緣
生
︵
即
今
文
云
賴
緣
之

次
第
別
一
心
異
心
明
境
麤
妙
比
︵
必
至
切
近

藏
通
八
門。
別
圓
假
觀
必
約
十
界。
但
以
次
第
不

約
六
道
論
假
用
觀。
乃
有
即
不
即
異。
其
法
即
是

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

具
足。
方
能
照
於
一
多
相
即
︵
不
思
議
假
帝
網

之
理
非
一
異
也
︶
達
此
無
相
具
一
切
心
三
千

顯
也。
以
由
能
了
四
運
妄
念
無
一
異
相
︵
空
中

故
色
心
不
二
門
云。
總
在
一
念
別
分
色
心。
現
者

心
現
時
者。
色
心
即
是
前
文
十
界
百
界
三
千
也。

故
借
下
舉
喻
借
︵
子
夜
切
︶
者。
假
借
也。
諸
色

性
邪。
而
不
云
無
他
性
乃
至
無
無
因
性
邪
︶
三

破
藏
法
師
說
法
界
無
自
性
云。
何
故
但
云
無
自

十
乘
方
名
通
觀。
人
不
見
此
何
殊
暗
空
︵
釋
籤

教
何
曾
無
中
道
名。
況
復
通
教
仍
須
四
門。
門
門

通
須
四
句
成
性
相
空。
若
有
中
名
異
通
教
者。
通

假
不
二
名
之
為
中
也
︶
作
此
說
者
尚
未
成
通。

頓
教
三
千
即
中。
心
性
不
動
雙
遮
雙
照。
不
同
空

實
應
如
今
文
中
云。
空
假
不
二
名
之
為
中。
今
圓

而
輔
行
中
言
三
觀
者。
仍
前
空
假
名
為
三
耳。
其

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

而
有
分
限
︵
以
由
事
用
差
降
不
同
故
也
︶
故

土
也。
私
人
掘
︵
衢
物
切
︶
為
像
者。
事
用
隨
緣

土
者。
理
體
虛
通
而
無
私
局。
是
故
喻
之
如
官
路

無
後。
亦
乃
達
事
即
理
無
有
異
時
也。
亦
如
官
路

千
色
心
即
空
即
中。
是
則
非
但
全
理
成
事
無
前

前
後。
體
用
不
異
時
耳。
況
復
又
達
理
具
十
界
三

生
時
與
空
中
之
理
無
前
無
後
也。
斯
乃
理
事
無

也。
與
金
無
前
後
者。
金
法
乃
是
三
千
事
用。
異
名

者。
合
法。
乃
是
空
中
理
處
而
三
千
事
用。
異
名
生

水
作
波
隱
於
水
名
而
稱
為
波
耳。
金
處
異
名
生

盆
之
號。
如
隱
空
中
之
理
而
生
三
千
之
事。
猶
全

事
用
也
︶
起
者
生
也。
謂
隱
金
銀
之
體
而
生
瓶

起
︵
喻
空
中
之
理
具
不
思
議
假。
故
而
起
三
千

也。
故
舉
喻
云。
如
金
銀
︵
喻
空
中
之
理
也
︶
隱

重
重
也
︶
乃
是
全
於
理
體
變
現
而
成
事
用
故

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

造
作
之
所
得
也。

及
以
三
觀
乃
是
天
然
之
性
德
耳。
含
生
本
具。
非

亦
無
新
故
者。
以
喻
理
體
非
今
古
也。
是
則
三
諦

故
也。
像
本
不
生
滅
者。
以
喻
事
用
無
起
沒
也。
路

具
十
界
百
界
三
千
事
用。
即
是
空
中
之
理
寂
然

時
官
欲
行
還
將
像
填
路
者。
合
法。
乃
是
乃
達
理

稱
也
︵
以
由
迷
東
為
西。
故
西
失
東
稱
也
︶
後

故
金
錍
云。
若
唯
從
迷
說
則
波
無
水
名。
西
失
東

是
迷
者
不
知
全
理
成
事。
但
謂
實
有
諸
法
形
生。

路
土
以
作
形
像。
乃
謂
實
有
此
形
像
生
合
法。
乃

耳。
凡
愚
謂
像
生
者。
凡
常
愚
迷
不
知
私
人
掘
官

正
融
通。
並
依
眾
生
理
本。
此
乃
事
理
相
對
而
說

事
用
本
是
理
體
而
成
故
也。
故
金
錍
云。
果
地
依

者。
知
此
形
像
元
是
路
土
而
作
合
法。
乃
是
曉
於

喻
私
人
掘
土
作
為
萬
物
形
像
也。
智
者
知
路
土

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

獨
外
色。
內
色
亦
然。
故
淨
名
云。
是
身
無
知
如
草

若
論
有
情。
何
獨
眾
生。
一
切
唯
心。
若
論
無
情。
何

執
迷
而
難。
故
今
亦
且
以
此
反
斥
耳。
故
輔
行
云。

其
內
身
亦
與
心
異。
是
故
猶
如
草
木
瓦
礫。
他
既

是
則
何
但
外
無
情
色
無
有
覺
知
不
與
心
俱。
而

次
答
文
為
三。
初
以
內
色
無
情
反
斥。
若
如
汝
難。

分
別
者
聞
之
惑
耳
驚
心。
故
今
寄
彼
而
興
問
也。

德
遍
一
切
處
者。
止
觀
諸
文
皆
作
是
說。
而
迷
情

隔。
而
難
理
智
身
土
體
同
心
外
無
境
也。
而
云
三

能
具
足
三
德
者。
此
以
迷
情
分
於
依
正
色
心
永

正。
故
謂
依
報
外
色
不
與
正
報
心
俱
也。
如
何
復

分
於
內
外
耳。
不
與
心
俱
者。
從
迷
情
故
分
於
依

二。
初
問。
外
無
情
色
者。
依
報
國
土
也。
此
約
依
正

第
四
料
簡
　
外
色
異
心
如
何
具
於
三
德。
文
為

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

則
是
外
色
具
有
佛
性。
二
者
內
外
色
心
依
正
同

德
含
於
二
義。
一
者
眾
生
內
心
體
遍
不
隔
草
木。

者。
意
明
外
色
亦
具
三
德
也。
然
須
了
知
外
色
具

次
若
論
下。
明
色
心
咸
具。
若
論
具
德
不
獨
內
心

世
無
別
有
知。
故
云
是
身
無
知
如
草
木
瓦
礫
也。

未
有。
斯
亦
不
知。
三
世
求
知
而
不
可
得。
若
離
三

去
識
滅。
滅
故
不
知。
現
識
不
住。
亦
復
不
知。
未
來

三
事
成
身。
命
煖
無
知。
知
即
是
識。
若
謂
識
知。
過

此
約
識
種
破
我
作
如
是
說。
若
約
內
觀
識
種
者。

若
無
神
使。
即
無
知
者。
若
無
知
者。
如
草
木
瓦
礫。

曰
若
神
使
知。
誰
復
使
神。
遂
無
使
神。
何
須
神
使。

性。
如
草
木
瓦
礫。
外
曰
身
內
有
神。
神
使
知
知。
內

變。
似
有
所
知
而
非
神
知。
今
身
雖
有
知。
知
無
自

知
四
時。
內
曰
如
草
木
瓦
礫。
亦
由
陰
陽
逐
時
轉

木
瓦
礫。
疏
引
百
論
云。
外
曰
若
身
中
無
我
者
焉

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

雙
遮
雙
照
任
運
常
然。
是
故
名
為
而
內
而
外
也。

故
四
性
叵
得
故
非
內
外。
雖
非
內
外
而
亦
內
外

亦
然。
從
迷
情
心
隨
物
變
故
則
分
內
外。
從
理
智

佛
眾
生
三
無
差
別。
能
知
此
者
依
俙
識
心。
今
此

中
間
故
無
共
性。
無
常
自
有
故
無
無
內
性
︶
心

︵
無
內
故
無
自
性。
無
外
故
無
他
性。
無
內
外
兩

云。
苟
順
凡
情
生
內
外
見。
應
照
理
體
本
無
四
性

唯
心
既
爾
唯
色
亦
然。
故
云
色
無
內
外
也。
輔
行

一
心
也。
心
外
無
境。
是
故
唯
心
則
無
內
外
之
殊。

內
外
故
︵
句
︶
色
無
內
外
者。
即
輔
行
云。
悟
唯

物
變
遂
分
內
外。
即
輔
行
云。
迷
謂
內
外
也。
心
非

佛
性
三
德
耳。
由
心
變
故
謂
內
心
外
色
者。
心
隨

生
心
性
體
遍
不
隔
草
木。
以
明
外
色
具
足
有
於

具
德。
但
為
世
人
卒
難
開
曉。
故
須
依
經
點
示
眾

一
真
如。
是
故
趣
舉
一
色
一
心
若
依
若
正
咸
皆

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

合
故
名
為
中
道。
是
故
如
來
宣
說
佛
性
即
是
中

於
中
道。
眾
生
佛
性
非
內
六
入。
非
外
六
入。
內
外

有
果。
或
言
離
陰
而
有
猶
如
虛
空。
是
故
如
來
說

何
以
故。
凡
夫
眾
生
或
言
佛
性
住
五
陰
中
如
器

云
我
為
眾
生
得
開
解
故。
說
言
佛
性
非
內
非
外。

答
迦
葉。
我
先
不
說
眾
生
佛
性
是
中
道
邪。
乃
至

是
佛
性
者。
云
何
說
言
眾
生
佛
性
非
內
非
外。
佛

云
如
空
︶
至
第
三
十
二
迦
葉
問
云。
若
言
五
陰

故
知
經
文
不
許
唯
內
專
外。
故
云
非
內
外
等
及

是。
︵
金

云。
請
觀
有
之
一
字。
虛
空
何
所
不
收。

非
外。
而
諸
眾
生
悉
皆
有
之。
眾
生
佛
性
亦
復
如

一
為
常。
亦
不
得
言
一
切
處
有。
虛
空
雖
復
非
內

非
內
非
外。
如
其
虛
空
有
內
外
者。
虛
空
不
名
為

第
三
十
一
云。
眾
生
佛
性
非
內
非
外。
猶
如
虛
空

而
內
故
心
具
三
德。
而
外
故
色
是
法
界。
故
涅
槃

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

儻
無
文
憑
據
而
清
涼
豈
信
邪
︶
故
知
今
文
而

槃
第
一
義
空
談
通
心
境。
失
情
無
情。
壞
於
性
相。

說。
而
清
涼
觀
師
尚
不
信
受。
輒
便
難
云。
若
以
涅

牆
壁。
哀
哉
世
人。
苦
哉
講
者。
經
文
如
此
分
明
顯

二
合
邪。
為
雙
非
邪。
若
雙
非
者
亦
非
五
陰。
何
但

豈
同
器
果。
今
問
牆
壁
為
是
根
邪。
為
是
塵
邪。
為

道。
根
塵
合
者
豈
非
體
一。
豈
非
相
即。
豈
非
性
遍。

曉
了
非
內
非
外。
況
經
自
釋
根
塵
合
故
乃
名
中

在
有
情
如
器
果
耳。
尚
未
能
計
猶
如
虛
空。
安
能

在
五
陰
中
如
器
中
果。
及
如
虛
空。
世
言
佛
性
唯

是。
云
何
言
遍。
故
文
斥
云。
凡
夫
眾
生
或
言
佛
性

雙
非
復
應
雙
是。
故
下
文
云
亦
內
亦
外。
若
無
雙

谿
治
定
涅
槃
疏
文
乃
私
謂
云。
言
雙
非
者。
不
唯

言
佛
性
非
內
非
外。
亦
名
內
外
是
名
中
道
︵
荊

道。
非
內
非
外
故
名
中
道。
乃
至
云。
遮
此
二
邊
說

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

唯
聲。
唯
香。
唯
味。
唯
觸。
第
七
卷
末
︵
現
行
印
本

隔
亦
然
︶
故
四
念
處
云。
非
但
唯
識。
亦
乃
唯
色。

切。
亦
乃
一
切
攝
心
︵
心
遍
不
隔
既
爾。
色
遍
不

不
隔
草
木。
外
色
不
異
於
心
︶
又
非
但
心
攝
一

境
體
觀
心
即
足。
以
心
遍
故。
攝
餘
法
故
︵
心
遍

融
諸
法
示
觀
境
遍。
是
故
更
例
餘
陰
入
界。
若
示

陰
亦
如
是。
十
二
入
十
八
界
亦
如
是。
輔
行
云。
欲

文
末
云。
前
來
所
說
但
觀
識
陰
作
如
此
說。
餘
四

下
指
文
證
成
破
法
遍
中
以
識
例
色
者。
即
破
遍

隨
其
心
淨
則
佛
土
淨
等
以
明
其
義
也。
三
是
故

色
不
異
於
心。
乃
是
唯
心。
心
外
無
境。
所
以
得
引

爾
者。
下
文
那
謂
何
得
獨
云
外
色
非
心。
故
知
外

心
具
不
隔
草
木。
以
明
外
色
不
異
於
心
耳。
若
不

佛
土
淨
等
者。
文
出
維
摩
經
中。
今
所
引
者
意
明

內
而
外。
即
涅
槃
云
亦
名
內
外
也。
隨
其
心
淨
則

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

內
外。
悟
唯
一
心。
是
故
四
眼
二
智
萬
象
森
然。
佛

情
理
剖
判。
輔
行
云。
然
此
真
性
遍
於
法
界。
迷
謂

答
也。
次
答
文
為
二。
初
約
分
別
答
文
為
三。
初
約

生
滯。
故
今
更
作
如
此
問
之。
以
生
下
文
情
理
等

心
若
色
無
非
大
車。
何
須
此
問。
但
為
惑
者
觸
途

如
法
界。
文
為
二。
初
問。
若
解
上
文
色
不
異
心
若

具
如
向
云。
五
料
簡
　
青
黃
赤
白
如
何
即
是
真

界。
法
界
乃
是
三
德
異
名。
引
四
念
處
唯
識
唯
色。

外
色
不
具
三
德。
故
輔
行
云。
當
知
根
塵
無
非
法

心
若
色
無
非
大
車。
若
心
若
色
既
是
大
車。
豈
可

皆
修
十
乘。
十
乘
必
以
大
車
為
喻。
是
故
謂
之
若

等。
塵
必
對
根。
然
而
根
塵
不
出
色
心。
既
於
根
塵

文
也。
緣
謂
六
作
即
行
住
等。
境
謂
六
塵
即
色
聲

觀
陰
入
界
明
十
乘
竟
歷
緣
對
境
中
明
十
乘
之

文
在
第
八
︶
若
心
若
色
無
非
大
車
者。
即
端
坐

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

三
諦
而
為
界
分
︵
他
謂
三
諦
皆
有
三
千。
不
許

謂
諸
法。
界
謂
界
分。
相
不
同
故。
一
切
諸
法
皆
以

是
故
名
為
三
諦
全
分。
故
輔
行
云。
言
法
界
者。
法

象。
是
故
青
等
但
屬
少
分。
法
界
之
理
中
邊
無
缺。

間
差。
法
界
圓
常
真
空
湛
寂。
世
諦
之
言
具
含
萬

青
等
下。
次
約
二
諦
三
諦
區
分
青
黃
赤
白
世
俗

佛。
唯
生
初
心
能
信
教
仰
理。
則
唯
佛
無
生
也。
又

得
云
波
中
無
水。
又
云
眾
生
以
我
執
取
之
即
無

故
金
錍
云。
若
唯
從
理。
只
可
云
水
本
無
波。
必
不

何
得
將
此
以
難
大
乘
圓
融
法
界
真
如
之
理
邪。

中
明
於
凡
常
執
情
所
見。
乃
云
青
黃
赤
白
等
色。

應
云
有
性。
若
云
有
性。
即
不
合
云
無
情。
故
小
教

金
錍
云。
教
分
大
小
其
言
碩
乖。
若
云
無
情。
即
不

思
議
境
︶
豈
令
順
迷。
制
心
從
理
無
非
心
性。
又

眼
種
智
真
空
冥
寂。
今
雖
初
觀
︵
即
是
初
觀
不

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

故
青
黃
等。
但
是
肉．
天
二
眼
所
見
顯
色
少
分
耳。

天
眼
見
細
色。
麤
細
之
色
形
顯
不
同。
若
干
差
異

唯
在
於
果。
三
約
肉．
天．
佛
眼
簡
示。
肉
眼
見
麤
色。

事
理。
如
云
法
界．
實
相
等。
如
三
昧．
波
羅
蜜
等。
則

佛
性．
理
性．
真
性
等。
無
性
名
者
多
通
凡
聖
因
果

體
同
不
無
小
別。
凡
有
性
名
多
在
凡
在
理。
如
云

故
金
錍
云。
法
佛
與
真
如
體
一
名
異。
又
云。
然
雖

者。
無
偽
曰
真。
不
異
名
如。
此
與
法
界
名
異
體
同。

當
知
法
界
法
性
名
義
雖
異
其
體
無
殊。
言
真
如

體
三
諦
具
足
︵
中
道
實
相
雙
照
二
邊
︶
是
故

始
終
無
變。
亦
可
界
法
性
法
即
是
實
相。
實
相
之

法
具
三
諦
性。
性
亦
性
分
不
可
改。
故
三
諦
性
冥

分
別
解
釋
迷
於
圓
妙
邪
︶
言
法
性
者。
亦
是
諸

︵
行
法
界
相
分
不
同
之
義。
莫
是
荊
谿
合
作
此

分
於
空
有
雙
非
等
別。
豈
非
彰
灼
違
於
︶
別

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

其
沈
空。
是
呵
其
離。
若
定
有
味
不
應
有
離。
若
定

自
離
也
︶
破
色
無
明
有
無
等
見。
是
呵
其
味。
破

色
中
無
離
相。
二
乘
不
應
離
︵
即
今
文
云。
二
乘

相。
凡
夫
不
應
著
︵
即
今
文
云。
凡
夫
自
昧
也
︶

呵
欲
中
云。
又
呵
色
二
邊。
如
大
品
云。
色
中
無
味

中
云
者。
誤
也。
應
云
呵
欲
中
云
也。
故
止
觀
觀
心

以
青
等
難
於
法
界
也。
次
引
棄
蓋
文
證
言。
棄
蓋

法。
一
諦
三
諦
圓
具
亦
然。
既
體
同
圓
具。
故
不
可

而
說。
故
舉
一
眼
即
具
五
眼。
及
以
青
等
皆
具
諸

別
而
言。
故
分
情
理
真
俗
等
異。
今
約
體
同
圓
具

約
圓
具
答。
文
為
二。
初
正
明
圓
具。
前
約
用
異
分

法
界。
任
運
雙
遮
雙
照
故
也。
一
眼
具
五
眼
下。
次

法
界
是
佛
眼
所
見。
言
全
分
者。
佛
眼
種
智
中
道

此
二
眼
不
須
明
之。
故
四
眼
為
用。
佛
眼
為
體。
故

慧
眼
觀
空
空
則
無
相。
法
眼
觀
俗
俗
是
出
假。
故

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

眾
生
正
覺
一
如。
無
一
如。
皆
如
法
為
位
也。
出
世

還
流。
故
文
句
釋
是
法
住
法
位
世
間
相
常
住
云。

故
當
知。
生
死
之
體。
彫
變
之
性。
本
來
常
住。
不
曾

世
間
之
相
生
死
彫
變
以
難
真
如
之
常
住
也。
是

世
間
相
常
住。
一
諦
三
諦
亦
復
如
是。
故
不
得
以

佛
眼
所
見
真
如
法
界
之
理
也。
故
一
眼
具
五
眼。

乃
是
肉．
天
二
眼
迷
情
所
見
之
世
諦
耳。
常
住
者。

間
相
常
住。
亦
應
答
云。
世
間
之
相
生
死
彫
變
者。

現
見
世
間。
人
有
生
死。
物
有
彫
變。
如
何
經
云。
世

相
常
住。
亦
應
作
此
料
簡
問
答。
何
者。
亦
須
問
云。

法
界。
乃
至
色
體
本
來
常
住。
準
例
妙
經
云。
世
間

住
也
︶
應
知
此
中
料
簡
青
等
如
何。
即
是
真
如

︵
即
今
文
云。
色
非
味
非
離。
色
體
本
來。
法
界
常

離。
不
著
二
邊
即
是
非
味
非
離。
顯
色
中
道
實
相

有
離
不
應
有
味。
味
不
定
故
非
味。
離
不
定
故
非

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

九
界
陰
入
位
本
常
住。
當
知
陰
入
只
是
常
住。
又

總。
未
的
示
其
理
境
所
在。
故
以
陰
入
對
正
因
說。

迷
染
但
名
常
理。
次
重
釋
者。
向
釋
雖
然
事
理
通

今
且
從
悟
顯
迷
以
淨
顯
染。
則
淨
悟
得
於
常
事。

極
理。
驗
知
世
間
本
有
斯
理。
故
云
常
住。
乃
至
云

同
一
如。
是
故
相
位
其
理
須
等。
佛
依
世
間
修
成

生
理
是。
故
正
覺
眾
生
相
位
常
住。
染
淨
相
位
既

相
位
無
二。
顯
迷
即
理。
理
即
常
住。
佛
已
契
常。
眾

是。
故
名
為
住。
如
位
一
故。
故
名
為
位。
眾
生
正
覺

住
法。
染
淨
一
如
是
所
住
位。
眾
生
理
是。
佛
已
證

云
世
間
相
常
住
也。
文
句
記
云。
眾
生
止
覺
是
能

入
也。
常
住
者。
正
因
也。
正
因
常
故。
緣
了
亦
常。
故

間
之
相
既
乃
常
住。
豈
非
理
一。
又
世
間
者。
陰
界

眾
生
亦
以
如
為
位。
亦
以
如
為
相。
豈
不
常
住。
世

正
覺
以
如
為
位。
亦
以
如
為
相。
位
相
常
住。
世
間

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

黃
赤
白
生
死
彫
變
即
是
法
界
實
相。
無
相
真
如

即
是
實
相
常
住
之
理。
將
何
以
顯
世
間
之
相
青

如
實
相
無
相
不
變
之
理。
他
既
不
達
陰
入
之
事

哀
哉。
斯
乃
錯
將
執
情
所
見
生
死
遷
流。
濫
同
真

相
宛
然。
是
故
世
間
生
死
彫
變
無
妨
常
住。
嗚
呼

便
是
世
間
相
常
住
義。
詰
其
所
以。
乃
云。
實
相
相

者。
不
思
祖
教。
唯
尚
胸
襟。
兢
說
萬
物
生
死
彫
變

相
常
住
之
理
不
遷
不
變
邪。
嗟
乎。
近
代
習
四
明

生
死。
物
之
彫
變。
執
情
所
見
果
報
之
法。
以
難
實

況
生
死
俗
諦
之
有。
何
得
乃
以
世
間
虛
妄
人
之

唯
有
中
道
如
實
之
相。
尚
非
涅
槃
真
諦
之
無。
何

相。
無
於
生
死
俗
諦
之
相。
無
於
涅
槃
真
諦
之
相。

老
死。
既
不
老
死
則
是
常
住。
常
住
實
相
則
是
無

於
實
相。
以
老
死
是
果
報
之
法。
識
實
相
故
則
不

妙
玄
釋
若
聞
是
經
不
老
不
死
云。
於
老
死
中
識

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

服
阿
娑
羅
藥
先
用
清
水。
諸
行
中
最。
如
諸
根
中

從
金
性
生。
佛
菩
提
心
從
大
悲
起。
是
諸
行
先。
如

觀
第
一
約
四
弘
明
發
心
顯
是
中
云。
譬
如
金
剛

悲
誓
下
化
也。
而
云
佛
菩
提
心
從
大
悲
起
者。
止

者。
此
即
但
以
後
二
慈
誓
上
求
之
義。
而
難
初
二

果。
果
地
自
然
能
應
一
切。
何
須
必
假
大
悲
居
先

弘
誓
名
菩
提
心。
而
今
問
云。
發
菩
提
心
求
於
極

先
離
苦
方
與
樂
故。
理
無
先
後
文
且
附
事。
故
四

名
便。
應
先
慈
次
悲。
今
從
行
便。
故
先
悲
次
慈。
心

化
是
悲
即
初
二
誓。
上
求
是
慈
即
後
二
誓。
若
從

依
四
諦
境
發
四
弘
誓。
此
四
不
出
上
求
下
化。
下

六
料
簡
　
佛
菩
提
心
從
大
悲
起。
文
為
二。
初
問。

省
察。
故
於
此
中
特
述
其
意
也。

常
住
不
遷
不
變
邪。
余
昔
亦
遭
四
明
所
惑。
今
乃

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

誓
大
悲
居
先。
後
時
至
果
則
無
能
利
拔
苦
之
法。

得
於
妙
覺
極
果。
是
故
據
行。
因
中
不
以
初
二
弘

由
得
開。
藏
若
不
開
尚
無
初
住
隨
分
之
果。
何
況

是
故
但
云
若
無
大
悲
熏
於
法
性。
理
藏
性
法
無

一
樂
一
切
樂。
今
既
正
答
佛
菩
提
心
從
大
悲
起。

皆
熏
法
性。
法
性
即
是
不
思
議
境。
一
苦
一
切
苦。

覆
法
界。
故
能
任
運
拔
苦
自
然
與
樂。
故
四
弘
願

不
思
議
境。
境
名
無
緣。
誓
名
無
念。
運
此
慈
悲
遍

解
起
願。
境
為
所
緣。
誓
為
能
緣。
以
無
緣
慈
悲
緣

二
上
求
佛
果
大
慈
與
樂。
輔
行
云。
依
境
生
解。
依

正
答。
意
明
必
假
初
二
下
化
大
悲
拔
苦。
方
有
後

欲
發
菩
提
心
必
先
運
大
悲
也。
次
答
文
為
二。
初

際
自
性
而
起
故。
佛
菩
提
大
悲
為
性。
從
大
悲
起。

金
剛
皆
金
剛
輪
而
為
自
性
故。
金
剛
座
從
金
剛

命
根
為
最。
佛
正
法
中
此
心
為
最。
輔
行
云。
一
切

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

解
云。
惑
覆
於
理
故
名
為
藏。
論
師
解
云。
佛
果
在

圓
頓
諸
法
具
足
含
攝
一
切
義
同
於
藏
耳。
地
人

四
德
故。
此
則
不
同
諸
論
含
藏
種
子
之
義。
但
是

名
理。
不
可
改
名
性。
又
包
含
名
藏。
具
含
三
千
及

三
雖
體
一。
亦
可
暫
分
之。
理
惑
合
名
藏。
不
論
惑

既
爾
大
慈
準
知。
問。
理
藏
與
性
同
異
云
何。
答。
此

藏
等
性
方
乃
分
開。
以
至
極
果
究
竟
開
明。
大
悲

熏
於
法
性
理
藏
性
等。
修
行
填
願
至
於
初
住。
理

習
名
佛
等
性。
故
今
同
中
發
菩
提
心
先
以
大
悲

理
證
真
開
藏。
以
煩
惱
生
死
是
佛
等
性
示
令
修

藏
性。
所
以
因
名
佛
性
等
者。
眾
生
實
未
成
佛
得

有
性
名
者
多
在
凡
在
理。
如
云
佛
性
理
性
真
性

故
理
性
藏
性
亦
與
法
性
名
異
體
同。
故
金
錍
云。

藏
性
法
無
由
得
開
者。
即
是
理
性
藏
性
之
法
也。

大
悲
既
爾
大
慈
準
知。
法
性
名
義
如
前
已
解。
理

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

成
乘
中
妙
境
居
初
比。
並
五
略
中
發
心
大
悲
為

妙
也。
次
並
難
文
為
二。
初
並
並
者
比
也。
以
十
法

今
文
三
一
相
即
秘
密
之
義。
密
即
是
妙
故
云
秘

秘。
舉
三
即
一
名
密。
若
讀
文
句
秘
妙
方
便。
須
知

不
說
名
秘。
唯
佛
自
知
名
密。
二
者
舉
一
即
三
名

盡
故
名
為
藏。
是
故
秘
密
須
有
二
義。
一
者
昔
所

難
思。
眾
生
不
解
故
名
秘
密。
法
界
包
含
用
不
可

謂
無
常
而
覆
於
常。
若
約
今
教。
開
敝
顯
露
微
妙

秘
密
藏
性。
若
約
昔
教。
隱
故
名
秘。
覆
故
名
藏。
所

涅
槃
相。
一
切
國
土
即
涅
槃
相。
又
如
來
藏
性
亦

一
切
何
法
不
收。
涅
槃
何
法
不
在。
一
切
眾
生
即

性
之
惑
覆
於
無
惑
之
性。
應
知
非
但
惑
性
相
即。

覆
理。
今
謂
一
切
諸
法
中
悉
有
安
樂
性。
何
得
無

但
是
不
與
大
經
意
合。
他
謂
惑
與
理
異
故
惑
能

當。
即
時
未
有。
故
名
為
藏。
如
此
說
者
非
不
一
邊。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

一
也。
良
以
能
安
一
心
止
觀
名
為
修
二。
所
安
法

說
者。
據
性
恒
開。
對
修
方
合。
即
是
合
為
修
二
性

今
從
別
說
是
故
但
在
前
二
種
耳。
亦
是
修
性
合

理
約
修
等
者。
準
前
料
簡
起
對
法
界
通
具
三
種。

意
為
問。
是
故
乃
云
本
來
寂
滅
耳。
次
答
中
言
約

本
是
法
性。
法
界
俱
寂
本
來
皆
空。
今
但
撮
乎
文

初
文
亦
不
云
本
來
寂
滅。
文
初
但
云
無
明
癡
惑

　
安
心
初
云
本
來
寂
滅。
文
為
二。
初
問。
然
安
心

也。
若
發
心
中
大
悲
為
首。
如
上
已
明。
第
七
料
簡

理
境
耳。
故
云
理
境
居
初
也。
非
謂
理
境
是
理
即

境．
修
境．
化
他
境
︶
若
望
下
九
乘
此
三
但
名
一

名
為
理
境
耳。
又
初
乘
妙
境
雖
義
開
為
三
︵
理

觀
心
是
不
思
議
境。
是
真
如
觀
理。
故
唯
達
法
性

通
塗
次
第。
是
故
理
境
乃
居
其
初。
以
由
十
乘
初

首。
是
故
云
並。
若
爾
等
也。
次
答
意
者。
十
乘
生
起

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

觀
各
有
四
悉
之
異。
故
名
為
偏
耳。
是
則
偏
圓
既

分
於
信．
法
根
性
不
同。
或
用
於
止。
或
用
於
觀。
止

別
安
中
則
與
此
異
故
名
為
偏。
何
者。
以
別
安
中

本
來
皆
空
名
之
為
觀。
不
偏
修
一
故
名
為
圓。
若

倒
即
是
法
性
法
界
俱
寂
名
之
為
止。
觀
察
無
明

問。
總
安
心
中
止
觀
圓
修
者。
即
向
所
引
體
諸
顛

第
八
料
簡
　
安
心
總
別
如
何
相
冠。
文
為
二。
初

記
中
︵
云
云
︶

又
修
性
合
說
亦
可
約
於
初
住
已
去。
具
如
文
句

觀。
法
體
妙
境
以
為
所
安。
能
安
止
觀
安
於
法
性。

來
皆
空
名
之
為
觀。
輔
行
云。
初
總
安
中
只
是
止

倒
即
是
法
性。
乃
至
云
法
界
俱
寂
是
名
為
止。
本

以
癡
迷
故
法
性
變
作
無
明
顛
倒。
今
當
體
諸
顛

性
名
為
性
一。
故
止
觀
云。
無
明
癡
惑
本
是
法
性。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

觀
前
後
定
別
不
得
俱
時。
異
今
別
安
隨
用
暫
分

時。
具
如
諸
教
分
別
相
狀
者。
此
簡
次
第
三
止
三

若
其
離
成
三
諦
次
第
之
別。
此
則
止
觀
不
可
俱

若
論
體
同
則
非
永
異。
是
故
名
為
順
理
故
合
也。

者。
此
明
別
安
乃
是
隨
機
暫
用
故
分
止
觀
之
殊。

別。
別
別
於
總。
良
由
於
此。
隨
用
故
分
順
理
故
合

別
異
耳。
故
知
此
別
乃
是
即
總
之
別
也。
總
總
於

乃
是
即
前
總
安
俱
時
而
為
信
法
止
觀
四
悉
之

故
知
即
總
俱
時
而
異
者。
以
是
故
知
下
文
別
安

用
則
異。
且
云
偏
修
故
也。
暫
適
行
宜
雅
合
如
此。

體
是
同。
雖
云
偏
修
亦
非
永
別。
以
隨
機
有
殊
其

觀
是
止
家
之
觀。
此
觀
豈
礙
於
止。
以
由
止
觀
其

何
者。
蓋
言
此
止
是
觀
家
之
止。
此
止
豈
隔
於
觀。

性。
或
止
或
觀
且
云
偏
耳。
其
實
此
偏
亦
非
永
異。

異。
如
何
得
云
以
總
冠
別
邪。
次
答
意
者
暫
適
根

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

四
者。
此
含
兩
番
六
十
四
也。
故
一
心
止
觀
一
百

三
番
止
觀
則
有
三
百
八
十
四。
一
心
止
觀
六
十

四。
更
加
相
資
根
性
六
十
四。
成
一
百
二
十
八。
故

有
三
十
二。
成
六
十
四。
此
約
一
向
根
性
論
六
十

法
轉
為
信
一
十
六。
成
三
十
二。
又
自
行
化
他
各

八。
信
法
各
有
八
乃
成
一
十
六。
更
加
信
轉
為
法

六
十
四。
合
五
百
一
十
二
︵
止
觀
各
有
四
悉
成

三
番
止
觀
則
三
百
八
十
四。
又
一
心
止
觀
復
有

對
信
自
他
並
然。
故
止
觀
下
文
結
會
數
云。
若
就

檀。
迴
轉
相
資。
故
別
還
用
總
中
一
止
一
觀。
對
法

心
即
指
此
圓
也。
以
於
法
性
分
於
信．
法
及
四
悉

下
文
結
會
數
中。
別
仍
成
總
總
即
是
圓
下。
之
一

安
乃
是
望
總
名
別。
不
得
以
為
次
第
之
別。
若
望

別
相
狀
前
後
不
同
隔
歷
差
異
也。
故
輔
行
云。
別

順
理
故
合
也。
故
次
第
三
諦
具
如
諸
大
乘
教。
分

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

智
等
者。
彼
止
觀
中
上
文
先
云。
止
只
是
智
智
只

耳。
若
圓
安
者。
如
總
安
初
云。
不
動
止
只
是
不
動

也
︶
應
知
三
番
及
一
心
者。
乃
是
以
次
顯
不
次

安
隨
機
暫
用
並
是
圓
妙。
異
於
次
第
止
觀
永
殊

心
若
總
若
別。
並
是
圓
頓
填
圓
頓
願
︵
故
前
別

願。
故
前
文
云。
須
行
填
願
則
願
行
相
稱。
故
向
安

一
心
不
關
前
頓。
今
安
心
者
依
前
妙
境
及
前
妙

云
一
心。
便
謂
頓
等
三
止
觀
外
更
立
一
心。
謂
此

一
心。
依
前
重
舉
故
云
又
耳。
人
見
三
番
之
後
更

別。
此
則
止
觀
不
可
俱
時
也
︶
次
第
三
合
故
立

著
若
就
之
言
︵
即
今
所
謂
離
成
三
諦
次
第
之

更
別
約
次
第
三
觀。
則
一
一
各
有
百
二
十
八。
故

︵
即
今
所
謂
若
其
離
成
等
也
︶
文
雖
唯
頓。
若

一
十
二
也
︶
輔
行
云。
言
若
就
者。
別
立
之
辭

二
十
八。
并
三
番
止
觀
三
百
八
十
四。
合
成
五
百

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

雖
顛
倒
起
滅。
不
信
顛
倒
起
滅。
唯
信
此
心。
但
是

者。
止
觀
中
云。
體
諸
顛
倒
即
是
法
性
不
一
不
異。

文
為
二。
初
問。
安
心
初
云。
但
信
法
性
不
信
其
諸

第
九
料
簡
　
安
心
初
云
但
信
法
性
不
信
其
諸。

修。
而
此
偏
修
不
得
濫
同
次
第
三
觀
之
偏
修
也。

中
等
既
許
偏
入。
亦
可
偏
觀。
故
知
偏
觀
即
是
偏

法
相
資
等
別。
答。
如
後
第
六
云。
多
入
空。
少
入
假。

無
別。
輔
行
又
問。
圓
人
那
得
三
觀
別
論。
有
此
信

不
別。
下
文
別
中
不
別
而
別。
並
由
法
性
故
無
二

安
可
識。
故
今
預
辨
止
觀
別
相。
故
知
此
中
別
而

而
二。
寂
照
無
殊。
故
云
止
只
是
智。
為
令
下
文
別

亦
是
觀
安。
無
二
無
別。
輔
行
云。
止
觀
體
一
不
二

得
安。
亦
是
止
安。
不
動
於
法
性。
相
應
即
是
止
安。

是
止。
下
文
又
云。
不
動
智
照
於
法
性
即
是
觀
智

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

義。
是
故
重
更
料
簡
點
示
耳。
復
云。
法
性
具
一
切

諸
法。
情
理
既
分
何
須
興
問。
但
為
世
人
深
迷
此

耳。
是
故
唯
信
法
性
不
信
其
諸。
與
今
現
見
一
切

見
以
難。
真
如
法
性
之
理
本
自
寂
然。
諸
法
叵
得

其
諸。
然
此
所
問
還
是
將
於
肉
天
二
眼
世
諦
情

所
見
青
黃
赤
白
等
一
切
諸
法。
何
得
謂
之
無
復

獨
唯
信
於
法
性
無
復
其
諸。
若
謂
都
無
者。
現
今

不
信
其
諸
即
是
不
信
無
明
也。
今
所
問
者
為
復

之
為
止。
但
信
法
性
不
信
其
諸
名
之
為
觀。
故
知

若
未
聞
時
處
處
馳
求。
既
得
聞
已
攀
緣
心
息
名

又
止
觀
第
一
約
六
即
顯
是
中。
於
名
字
即
中
云。

觀
前
無
明
只
是
法
性。
如
融
冰
成
水。
覺
無
明
眠。

指
無
明
即
是
法
性。
但
觀
法
性
不
觀
無
明。
又
云。

滅。
妄
謂
起
滅。
只
指
妄
想
悉
是
法
性。
輔
行
云。
但

法
性。
起
是
法
性
起。
滅
是
法
性
滅。
體
其
實
不
起

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

100

計
故。
約
對
治
說。
令
於
諸
法
純
見
法
性
者。
此
乃

變
作
堅
冰。
又
如
眠
來
變
心
有
種
種
夢
也。
破
昔

變
作
無
明。
起
諸
顛
倒
善
不
善
等。
如
寒
來
結
水

止
觀
云。
無
明
癡
惑
本
是
法
性。
以
癡
迷
故。
法
性

向
所
謂
現
見
諸
法。
乃
全
法
性
而
作
無
明
也。
故

但
著
色
聲
唯
貪
香
味。
不
知
諸
法
本
性
空
寂。
即

不
信
法
性
者。
此
先
明
於
從
無
始
來
背
覺
合
塵。

之
誠
可
悲
哉。
次
答
中
言。
眾
生
久
劫
但
著
諸
法

若
乃
曉
此
問
意。
則
下
答
文
如
觀
掌
果。
人
不
見

亦
泯
淨
穢
之
法
︶
異
於
性
具
事
用
故
也。
故
知

其
諸。
乃
是
理
體
本
自
寂
滅
︵
非
但
轉
染
為
淨。

復
其
諸。
不
可
同
日
而
語
也。
以
但
信
法
性
無
復

具
一
切
法。
乃
是
理
具
三
千
妙
假。
與
夫
法
性
無

具
一
切
法。
難
於
法
性
無
復
其
諸
也。
應
知
法
性

法
者。
此
舉
妙
境
中
云
理
具
三
千
也。
此
以
法
性

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

101

是
諸
法。
乃
是
達
此
無
相
具
一
切
心
三
千
具
足

云
無
相
︶
今
文
謂
之
若
見
法
性
即
見
法
性
純

乃
是
能
了
妄
念
無
一
異
相
也
︵
理
非
一
異
故

而
相
也。
何
者。
上
句
謂
之
令
於
諸
法
純
見
法
性。

法
者。
此
乃
申
於
復
云
法
性
具
一
切
法
即
無
相

難
理。
深
不
可
也。
若
見
法
性
即
見
法
性
純
是
諸

若
然
者。
何
得
難
云
若
都
無
者。
現
見
諸
法
以
情

今
所
觀
者
違
情
觀
理。
不
可
更
令
違
理
順
情。
其

倒。
是
故
名
為
但
信
法
性
不
信
其
諸。
故
前
文
云。

諸
法
純
見
法
性。
既
信
法
性。
豈
復
更
信
昔
日
顛

成
於
水。
是
則
冰
外
無
別
有
水。
所
以
謂
之
令
於

所
治
之
病。
達
諸
顛
倒
即
是
法
性。
其
猶
融
冰
以

日
久
劫
計
著。
故
以
止
觀
為
能
治
藥。
以
顛
倒
為

今
當
體
諸
顛
倒
即
是
法
性。
故
知
乃
是
破
於
昔

申
於
但
信
法
性
不
信
其
諸
也。
何
者。
止
觀
既
云。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

102

乃
相
相
宛
然。
將
何
以
明
性
具
妙
假
事
用
森
羅

相
相
宛
然。
豈
非
大
錯。
何
者。
空
中
實
相
理
體
若

之。
便
準
今
文
即
見
法
性
純
是
諸
法
以
救
實
相

法
亦
不
可
同
日
而
語
也。
思
之
思
之
︶
人
不
見

思
議
假
以
立
空
中
耳。
故
迷
妄
諸
法
與
妙
假
諸

若
輔
行
云。
十
即
實
相。
乃
是
約
於
理
具
三
千
不

空
中
之
理。
即
是
自
行
唯
在
空
中
轉
染
為
淨
也。

法
純
見
法
性。
乃
是
於
其
迷
妄
諸
法
而
見
法
性

即
見
法
性
純
是
諸
法
邪
︵
然
今
文
云。
令
於
諸

十
即
實
相。
且
實
相
即
十
名
為
諸
法。
豈
非
今
文

輔
行
云。
既
云
諸
法
故
實
相
即
十。
既
云
實
相
故

此。
今
恐
惑
者
執
愚
未
信。
復
更
引
文
證
成
斯
義。

而
邊。
不
二
門
云。
二
與
一
性
如
水
為
波。
良
由
於

全
理
是
事
也。
亦
名
即
實
而
權。
即
真
而
俗。
即
中

也。
遍
於
鏡
明
皆
是
形
像。
不
其
然
乎。
言
純
是
者。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

103

之
義
也。
性
既
空
矣。
相
亦
亡
焉。
是
故
當
知
法
性

性
本
無
名
字
等
者。
例
如
佛
本
無
身
無
壽
無
量

一
心
三
觀
三
諦
不
出
自
行
化
他
故
也。
是
諸
法

性
佛
理。
自
行
唯
在
空
中。
化
他
三
千
赴
物。
良
以

穢
︵
三
千
叵
得
也
︶
能
知
此
者。
方
可
與
論
心

但
亡
於
迷
染
︵
轉
染
為
淨
也
︶
亦
乃
泯
於
淨

中
實
相
相
相
宛
然
邪。
須
知
實
相
空
中
之
理。
非

不
知
空
中
轉
染
為
淨。
若
言
知
者。
何
故
談
於
空

知
他
人
非
但
不
識
空
中
亡
泯
淨
穢
之
法。
亦
乃

嗚
呼
哀
哉。
楞
嚴
所
謂
如
來
說
為
可
憐
愍
者。
是

徒。
而
今
忽
聞
蕩
相
袪
滯。
便
乃
驚
怖
如
刀
傷
心。

之
道。
亦
非
偏
小
體
析
之
門。
但
是
久
劫
著
相
之

相
叵
存。
獨
愛
建
立
諸
法
宛
爾。
此
非
一
家
圓
妙

真
俗
理
事
並
存
質
像。
不
知
何
事
偏
嫌
寂
滅
一

邪。
若
依
四
明
所
立
之
義。
是
則
三
諦
皆
有
形
容。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

104

第
十
料
簡
　
色
心
不
二
如
何
觀
察。
文
為
二。
初

存
假
立
假
號。

不
動
假
立
中
名。
亡
泯
三
千
假
立
空
稱。
雖
亡
而

者
空
中
也。
事
法
性
者
俗
諦
也。
故
輔
行
云。
心
性

性
也。
總
此
三
諦。
法
性
不
出
理
事
法
性。
理
法
性

也。
即
見
法
性
純
是
諸
法。
即
是
假
立
俗
諦
之
法

令
於
諸
法
純
見
法
性。
即
是
假
立
空
中
之
法
性

而
得。
乃
是
隨
緣
假
立
三
諳
之
名
耳。
是
故
向
云

云。
三
諦
無
形
俱
不
可
見。
若
乃
不
見
而
見
無
得

說
空
空
無
名
字。
以
此
細
推
諸
法
皆
爾。
故
輔
行

相
之
名。
有
相
若
亡
無
相
亦
泯。
故
下
文
云。
對
華

是
則
為
破
眾
生
久
劫
但
著
諸
法。
乃
立
法
性
無

中
假
名
相
說。
所
以
謂
之
約
破
立
說
名
性
名
法。

名
字
本
不
可
得。
若
乃
隨
緣
亦
可
於
其
無
名
相

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

105

也。
輔
行
云。
從
廣
之
狹
正
示
境
體。
陰
界
入
三
並

觀
內
心。
此
如
止
觀
去
丈
就
尺
去
尺
就
寸
之
義

二。
初
先
明
妙
觀
又
為
二。
初
總
示
事
理
二
觀
先

事
故
觀
心
則
易。
文
為
二。
初
明
事
理
二
觀。
又
為

後。
以
由
心
色
皆
是
法
界
故
也。
修
觀
下
次
明
從

心
色
一
體
者
內
外
理
同
也。
理
體
既
同
故
無
前

觀
行
也。
次
答
文
為
二。
初
明
從
理
故
色
心
體
一。

故
乃
引
色
心
不
二
約
理
融
通。
以
難
如
何
立
於

乃
是
約
事
而
分
別
耳。
今
此
亦
是
恐
人
不
曉。
是

單
觀
於
心
邪。
然
諸
文
中
明
所
觀
境
有
內
有
外

色
心
不
二
俱
皆
觀
之。
為
是
約
事。
故
獨
觀
於
色

無
二
無
別。
如
何
立
觀
觀
於
色
心。
為
是
約
理。
故

云
色
心
不
二
如
何
立
觀。
即
是
問
於
色
心
既
乃

觀
外
者。
約
事
立
行
也。
今
此
乃
是
以
理
難
事。
故

問。
諸
文
中
云
色
心
不
二
者。
約
理
融
通
也。
觀
內

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

106

二
觀
先
觀
內
心。
下
文
云。
夫
觀
心
法
有
事
有
理。

合
然
︶
必
先
內
心。
何
以
得
知。
此
是
總
示
事
理

然
今
文
中
但
云
修
觀
次
第
︵
先
內
次
外
第
數

豈
非
心
佛
眾
生
三
法
內
外
依
正
皆
可
觀
之
乎。

相
觀
佛
亦
然。
十
六
觀
經
觀
於
西
方
依
正
三
輩。

上
定。
淨
名
經
有
觀
眾
生
品。
以
至
下
文
觀
身
實

隨
宜
樂
則
不
可
局。
故
涅
槃
云。
能
觀
心
性
名
為

觀
察。
何
者。
心
色
相
對。
一
往
分
別
雖
有
難
易。
若

先
內
心。
此
明
從
易
故
先
內
心。
非
謂
外
色
不
得

照
之
甚
易。
是
故
修
觀
於
色
心
境。
置
難
從
易
必

無
難
易。
何
者。
色
既
在
外
觀
之
且
難。
心
既
在
內

內
外
有
殊。
內
外
雖
殊
皆
可
用
觀。
雖
皆
用
觀
不

也。
是
故
當
知
約
理
雖
則
色
心
不
二。
約
事
須
分

丈
就
尺。
略
四
從
識
如
去
尺
就
寸。
即
唯
觀
心
王

可
為
境。
寬
漫
難
示
故
促
指
的。
略
二
就
陰
如
去

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

107

依
正。
三
約
三
法。
初
約
色
心
分
內
外
者。
識
心
為

觀
內
外
雖
復
多
塗。
不
出
三
種。
一
約
色
心。
二
約

諸
佛
自
者。
即
心
而
具
︵
云
云
︶
今
謂
諸
文
所

自
己
心
法
名
之
為
內。
引
觀
音
玄
云。
他
謂
眾
生。

是
唯
識
歷
事。
或
云
生
佛
及
以
依
報
名
之
為
外。

又
謂
止
觀
初
觀
陰
入
是
真
如
觀
理。
下
去
九
境

境
是
占
察
經
真
如
觀
理。
外
境
乃
是
唯
識
歷
事。

即
是
歷
事
對
境。
法
緣
即
是
內
緣
真
理。
遂
立
內

明
為
外。
及
文
句
記
釋
佛
入
定
履
歷
法
緣。
履
歷

色
心
為
外。
乃
引
止
觀
妙
境
文
中
法
性
為
內
無

心
名
內。
生
佛
名
外。
或
云
總
在
一
念
為
內。
別
分

為
內。
九
界
為
外。
引
經
己
事
他
事
為
證。
或
云
己

不
二
門。
說
但
近。
故
諸
師
所
解
不
同。
或
云
佛
界

理
二
觀
先
觀
內
心
也。
然
內
外
之
義
具
如
內
外

驗
知
今
文
修
觀
次
第
必
先
內
心。
乃
是
總
示
事

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

108

彼
彼
三
千
互
遍
亦
爾。
苟
順
凡
情
生
內
外
見。
故

云。
縱
知
內
心
具
三
千
法。
不
知
我
心
遍
彼
三
千。

為
內。
他
生
他
佛
彼
彼
依
正
皆
名
為
外。
故
輔
行

乃
對
於
彼
彼
三
千。
是
則
自
己
色
心
依
正
皆
名

彼
彼
三
千。
則
但
約
於
色
心
依
正
而
分
內
外。
若

彼
彼
三
千
即
他
生
他
佛。
故
知
心
法
若
未
對
於

不
出
眾
生
諸
佛。
是
則
己
心
三
千
即
己
心
生
佛。

彼
三
千
名
之
為
外。
當
知
三
千
不
出
十
界。
十
界

三
約
三
法
分
內
外
者。
己
心
三
千
名
之
為
內。
彼

也。
外
無
情
色
者。
依
報
也。
內
身
內
心
者。
正
報
也。

前
文
第
四
料
簡
中
云。
外
無
情
色
內
身
內
心
是

報
五
陰
色
心
名
內。
即
以
依
報
名
之
為
外。
此
如

處
明
於
色
心
內
外
也。
二
約
依
正
分
內
外
者。
正

及
四
念
處
約
有
情
心
并
有
情
色
及
外
依
報
三

內。
正
報
之
色
及
依
報
色
皆
名
為
外。
此
如
今
文。

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

109

引
於
法
性
為
內
無
明
為
外
而
證
之
邪。
斯
乃
偶

於
能
觀
不
思
議
觀。
全
是
無
明
陰
入
所
收。
何
得

之
色
心
以
分
內
外
也。
況
復
所
觀
內
外
之
境。
望

故
彼
內
外
不
二
門
名。
不
可
約
於
自
己
生
佛
心

心。
外
既
託
彼
依
正
色
心。
內
豈
不
具
依
正
能
所。

佛
彼
彼
境
法。
而
內
外
門
云。
外
謂
託
彼
依
正
色

念
無
念。
唯
內
體
三
千
也。
且
色
心
門
云。
他
生
他

正
之
法。
是
故
謂
之
外。
謂
說
彼
依
正
色
心
及
一

己
他
即
是
內
外
故
也。
所
以
內
外
各
含
色
心
依

於
事
用。
故
分
己
他
耳。
故
三
法
相
望
不
出
己
他。

色
心
門
約
於
即
理。
故
三
法
無
差。
而
內
外
門
約

其
實
從
前
色
心
門
中
心
佛
眾
生
己
他
而
立。
但

內
外
不
二
門
既
乃
標
云。
凡
所
觀
境
不
出
內
外。

約
三
法
分
於
內
外。
具
含
色
心
依
正
內
外
也。
然

觀
音
玄
云。
他
謂
眾
生。
諸
佛
自
者。
即
心
而
具。
故

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

110

入
顯
於
本
性
三
千
三
諦。
遂
引
華
嚴
心
造
文
證。

三
千。
事
觀
觀
事
造
三
千。
且
常
坐
十
乘
初
觀
陰

從
理
唯
達
法
性
豈
非
理
觀。
他
謂
理
觀
觀
理
造

歷
四
性
推
檢
方
悟
豈
非
事
觀。
下
之
九
境
若
乃

唯
識
觀
者。
常
坐
三
昧
陰
境
十
乘
那
破
四
性。
既

若
謂
止
觀
初
觀
陰
入
是
真
如
觀。
下
之
九
境
是

乎。
何
得
謂
之
外
境。
乃
是
占
察
經
中
唯
識
歷
事。

觀
理。
內
心
既
乃
有
事
有
理。
外
境
例
之
豈
不
然

事
有
理。
何
得
謂
之
內
境。
乃
是
占
察
經
中
真
如

不
能
具
破
︵
云
云
︶
今
此
下
文
既
云
觀
心
有

計。
引
此
以
證
內
外
既
非。
所
據
諸
文
亦
皆
訛
錯。

之
計。
外
境
三
觀
豈
可
單
破
無
明
他
生
外
見
之

如
內
境
圓
修
三
觀。
豈
可
單
破
法
性
自
生
內
見

自
約
四
性
破
內
外
見。
而
欲
引
例
其
可
得
乎。
且

見
內
外
之
語。
便
將
類
例
所
觀
內
外。
不
知
止
觀

▲
▼

止觀義例纂要卷第四

111

止
觀
義
例
纂
要
卷
第
四

其
實
難
矣。
具
如
十
不
二
門
圓
通
記
中
委
辨。

觀
又
不
可
同
日
而
語
也。
以
此
而
知。
正
名
解
義

至
於
悟
理
無
非
三
諦。
故
事
理
二
造
與
事
理
二

法
有
檢
不
檢
︵
理
觀
不
推
檢。
事
觀
則
推
檢
︶

事
用。
即
空
即
中。
良
由
二
觀
發
軫
投
足。
雖
於
諸

識
二
觀。
是
故
須
知。
理
事
二
觀
皆
顯
理
造
及
以

那
忽
分
割
理
具
妙
假
變
造
事
用。
以
為
真
如
唯

事
則
論
三
世
︵
云
云
︶
並
由
理
具
方
有
事
用。

︵
乃
達
理
具
即
空
即
中
方
成
三
諦
︶
二
者
約

輔
行
乃
云。
心
造
有
二。
一
者
約
理
造
即
是
具

▲

止觀義例纂要卷第四