止觀義例纂要卷第三

界。
隨
語
思
之。
三
諦
義
顯
於
一
念
心。
不
約
三
諦

無
非
真
如
法
界。
名
十
法
界。
依
此
三
番
讀
十
法

十
法
界
三
字
合
呼。
此
約
中
道
作
法
界
釋。
十
法

之
為
界。
是
故
十
法
各
有
界
分。
名
十
法
界。
後
以

兩
字
合
呼。
此
約
俗
諦
作
隔
異
釋。
十
法
差
別
名

空。
故
此
十
以
空
法
為
界。
名
十
法
界。
次
以
十
法

依
釋。
十
數
是
假。
所
依
是
空。
以
能
從
所
十
法
皆

以
十
字
獨
呼。
法
界
兩
字
合
呼。
此
約
真
諦
作
所

讀
十
法
界
三
字
以
成
三
諦
之
文
也。
輔
行
云。
初

二
為
示
極
理
異
後
乘
故
者。
即
止
觀
中
約
三
義

　
永
嘉
沙
門
釋
　
︵
從
義
︶
　
撰

止
觀
義
例
纂
要
卷
第
三

▼

止觀義例纂要卷第三

即
空
即
中
︵
點
事
明
於
空
中
之
理。
故
云
假
法

寄
於
三
千
俗
諦
之
事
以
辨
故
也
︶
即
此
假
法

明
之。
然
即
假
法
可
寄
事
辨
︵
即
假
之
法
可
以

乃
三
而
不
三。
即
三
諦
無
形
俱
不
可
見
也。
何
以

非
三
而
三。
隨
順
世
間
假
立
三
諦
之
名
號
耳。
若

假
立
中
名。
正
因
佛
性
也。
此
三
皆
言
假
立
者。
即

道
作
法
界
釋。
即
下
文
云
三
千
即
中。
心
性
不
動

假
立
假
號。
緣
因
佛
性
也。
後
番
讀
十
法
界。
約
中

諦
作
隔
異
釋。
即
下
文
云
三
千
即
假。
雖
亡
而
存

立
空
稱。
了
因
佛
性
也。
次
番
讀
十
法
界。
約
於
俗

作
所
依
釋。
乃
是
下
文
三
千
即
空。
亡
泯
三
千
假

位
︵
云
云
︶
應
知
初
番
讀
十
法
界。
約
於
真
諦

九
乘
屬
修
故
也。
故
輔
行
云。
稱
本
修
九
方
堪
入

妙
之
理
故
也。
異
後
乘
者。
妙
境
是
理。
簡
異
後
之

攝
理
不
周。
斯
之
謂
也。
言
極
理
者。
三
諦
乃
是
極

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

當
知
是
人
二
法
俱
失。

實。
相
待
絕
待。
次
與
不
次
悉
亦
如
是。
若
棄
思
議。

矣。
如
為
實
施
權。
權
是
實
權。
開
權
顯
實。
實
是
權

可
識。
人
不
見
之。
便
棄
思
議
別
求
不
思
議
者。
遠

界
歷
別。
示
此
十
界
同
在
一
心。
則
一
心
中
十
界

令
不
思
議
易
解
故
也。
言
易
解
者。
已
聞
思
議
十

不
思
議
境
易
顯
也。
輔
行
云。
先
明
可
思
議
者。
意

是
不
可
思
議
境
者。
此
境
難
說。
先
明
思
議
境
令

三
為
欲
開
顯
思
議
境
故
者。
即
止
觀
云。
一
觀
心

無
形
俱
不
可
見。
其
義
如
是
︶

假
既
亡
空
中
亦
泯。
是
故
名
為
二
無
二
也。
三
諦

空
中
二
法
即
是
理
體。
所
以
謂
之
空
中
二
體。
俗

可
得
也
︶
空
中
二
體
二
無
二
也
︵
體
即
是
理。

即
空
即
中。
假
法
既
乃
即
空
即
中。
此
即
俗
諦
不

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

五
為
下
九
法
作
所
依
故
者。
前
明
妙
境
三
諦
極

根
之
說
︵
云
云
︶

故
今
下
文
第
六
行
解
相
資
例
中
具
引
彼
文
三

即
下
九
乘
觀
法。
被
於
中
下
二
種
根
性
故
也
︶

為
合
眾
藥
病
乃
得
差。
即
後
九
觀
意
︵
後
九
觀

悟
理
故
也
︶
復
有
深
重
難
除
差
者。
至
長
者
所

即
除
愈。
即
初
觀
意
︵
初
觀
即
是
今
文
利
根
開

思
議
境
中
引
金
光
明
除
病
品
云。
直
聞
是
言
病

位
已
去
乃
至
離
愛
被
於
下
根。
故
病
患
境
明
不

正
被
上
根。
發
心
已
去
乃
至
正
助
被
於
中
根。
次

故。
近
期
初
住。
遠
在
極
果。
言
根
三
者。
不
思
議
境

行
云。
故
此
十
觀
文
十
義
十。
根
三
意
二
分
遠
近

四
為
利
根
者
開
悟
理
故
者。
利
根
即
上
根
也。
輔

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

一
切
苦。
輔
行
云。
先
總
牒
前
妙
境。
故
云
一
苦
一

此
也。
二
為
明
發
心
攝
法
遍
故
者。
止
觀
云。
一
苦

為
所
緣
誓
為
能
緣。
故
解
理
者
仍
須
於
願。
蓋
指

即
慈
悲。
云
智
只
是
解。
依
境
生
解
依
解
起
願。
境

境
智。
非
前
非
後
同
時
俱
起。
慈
悲
即
智
慧。
智
慧

輔
行
釋
止
觀
文
中
明
慈
悲
誓
願
與
不
可
思
議

次
明
發
心
五
中
言
一
為
解
理
者
仍
須
願
故
者。

具
引。

中。
皆
悉
先
舉
妙
境
以
為
所
依。
尋
文
可
見。
不
煩

下
者
後
也。
良
由
於
此。
故
發
心
去
九
乘
觀
法
文

也。
故
知
後
乘
不
異
下
九。
下
九
只
是
後
乘
故
也。

分
兩
別
耳。
即
輔
行
云。
又
為
知
妙
境
為
九
乘
本

所
依。
此
俱
舉
前
異
後。
舉
上
為
下
作
於
所
依。
故

理
異
於
後
乘。
今
明
妙
境
三
諦
為
下
九
法
作
於

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

九
色
無
色
界。
名
為
九
非。
并
二
乘
即
是
十
非。
具

三
餓
鬼。
四
修
羅。
五
人。
六
欲
天。
七
魔
羅。
八
尼
犍。

為
毒。
兩
教
二
乘
及
九
非
心
︵
一
地
獄。
二
畜
生。

謂
非
空
及
非
愛
見。
三
教
菩
薩
未
證
中
道
通
名

此
中
圓
教
真
正
發
心。
應
約
三
教
以
簡
毒
偽。
所

偽
非
毒
非
空
非
見
愛。
名
為
真
正
發
心。
輔
行
云。

誤
也。
當
為
辨
字
︶
異
諸
偏
小
故
者。
止
觀
云。
非

法
性
只
是
無
明。
是
故
起
慈。
三
為
欲
弁
︵
弁
字

何
可
識
一
攝
一
切。
三
千
不
出
一
念
法
性。
由
知

念。
故
云
一
樂
一
切
樂。
不
說
妙
境
一
念
三
千。
如

云。
道
滅
二
諦
俱
名
為
樂。
義
攝
四
一
教
只
在
一

無
明
只
是
法
性。
是
故
起
悲。
又
釋
一
樂
一
切
樂

何
可
識
一
攝
一
切。
三
千
不
出
一
念
無
明。
由
知

念。
故
云
一
苦
一
切
苦。
不
明
妙
境
一
念
三
千。
如

切
苦。
苦
集
二
諦
俱
名
為
苦。
義
攝
十
界
只
在
一

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

行。
故
下
八
法
皆
以
發
心
而
為
行
始。
不
先
發
心

下
三
雖
非
觀
法。
并
由
觀
力
相
從
名
觀。
觀
即
是

輔
行
云。
從
安
心
去
乃
至
正
助
通
得
填
願。
次
位

之
煩
惱。
即
中
觀
也。
五
為
下
八
法
作
行
始
故
者。

佛
如
之
眾
生。
雖
知
煩
惱
如
實
相。
而
斷
如
實
相

煩
惱。
即
假
觀
也。
雖
知
眾
生
如
如
佛
如。
而
度
如

多
之
眾
生。
雖
知
煩
惱
無
邊
底。
而
斷
無
邊
底
之

之
煩
惱。
即
空
觀
也。
雖
知
眾
生
數
甚
多。
而
度
甚

如
空
之
眾
生。
雖
知
煩
惱
無
所
有。
誓
斷
無
所
有

觀
即
是
悟
也。
故
止
觀
云。
眾
生
雖
如
虛
空。
誓
度

已
如
前
辨。
發
方
悟
故
者。
輔
行
云。
今
發
重
為
成

同
毒
偽
空
假。
四
為
明
中
根
發
方
悟
故
者。
中
根

出
假。
通
名
愛
見。
從
初
發
心
常
觀
中
道。
故
永
不

教
二
乘
及
以
通
別
入
空
菩
薩。
俱
名
為
空。
三
教

如
止
觀
第
一
發
心
簡
非
中
說
︶
通
名
為
偽。
兩

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

安。
總
別
俱
是
依
於
妙
境。
以
隨
人
故
總
別
不
同。

異
故
者。
輔
行
云。
大
文
有
二。
先
明
總
安。
次
明
別

觀。
今
以
四
悉
等
故
云
逐
願。
三
為
示
法
同
隨
人

行
云。
夫
心
地
下
結
安
心
意。
以
總
安
中
唯
止
唯

地
難
安
違
苦
順
樂
今。
隨
其
所
願
逐
而
安
之。
輔

明
安
心。
二
為
辨
中
根
難
安
故
者。
止
觀
云。
夫
心

即
是
生
後。
若
不
安
心
無
所
剋
獲。
故
次
正
願
而

說。
故
云
若
此。
雖
有
事
理
但
是
空
願。
從
須
行
下

正
境
是
理。
理
深
也。
慈
悲
是
事。
事
廣
也。
具
如
前

悲

蓋
若
此。
須
行
填
願。
行
即
止
觀
也。
輔
行
云。

止
觀
云。
上
深
達
不
思
議
境
淵
奧
微
密。
博
運
慈

三
明
安
心
五
中
云
一
為
明
有
願
仍
須
行
故
者。

故
發
心
乃
是
為
於
下
之
八
法
作
行
始
也。

如
何
立
行。
故
下
立
行
只
是
為
填
上
之
發
願。
是

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

若
俱
不
安
當
復
云
何。
輔
行
云。
若
俱
不
安
下。
欲

別
安
故
者。
止
觀
總
安
心
文
末
別
安
心
文
初
云。

初
住。
凡
師
位
在
十
信
五
品
︶
五
為
示
開
總
出

薩
運
懷
利
他
為
本。
故
先
他
後
自
︵
聖
師
位
在

自
行
教
他
合
為
六
十
四
番
安
心
也。
輔
行
云。
菩

行
安
心
乃
至
結
數
中
亦
云
有
三
十
二
番
安
心。

文
總
結
數
云
有
三
十
二
番
安
心
︵
云
云
︶
自

教
他
安
心。
他
有
二
種。
一
信
行。
二
法
行。
乃
至
下

他。
二
自
行
︵
云
云
︶
今
不
論
聖
師
正
說。
凡
師

他
即
是
自
行
教
他
也。
止
觀
云。
安
心
為
兩。
一
教

為
示
凡
夫
自
他
安
故
者。
凡
夫
即
是
凡
師
也。
自

同
也。
以
隨
人
故
總
別
不
同。
即
是
隨
人
異
也。
四

大
師
逐
宜
之
能。
今
謂
總
別
俱
依
妙
境。
即
是
法

悉
迴
轉
人
不
見
之。
便
於
別
安
而
生
異
計。
則
失

惑
重
觀
微
應
須
隨
事。
故
使
行
相
若
信
若
法。
四

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

者。
即
止
觀
云。
圓
教
四
門
皆
能
破
遍。
所
謂
有
門．

云
破。
二
為
隨
用
一
門
橫
豎
遍
故
者。
隨
用
一
門

故
云
安。
今
此
破
中
先
準
教
門。
義
多
從
慧
是
故

名
不
虛
設。
又
前
安
中
先
推
法
性。
以
多
從
定
是

安
心。
或
宜
有
定
之
慧。
如
今
破
遍。
故
從
行
立
名。

入。
隨
事
調
熟
用
與
不
同。
或
宜
有
慧
之
定。
如
前

破
遍
並
是
絕
待
咸
具
定
慧。
今
據
初
心
欲
入
未

有
定
之
慧
而
盡
淨
之。
故
言
破
耳。
輔
行
云。
安
心

安
心
則
定
慧
開
發
不
俟
更
破。
若
未
相
應。
應
用

為
辨
字
︶
此
門
偏
用
慧
故
者。
止
觀
云。
上
善
巧

四
明
破
法
遍
五
中
言
一
為
弁
︵
弁
字
誤
也。
當

不
安
當
復
云
何
者。
問
生
後
別
也。

非
其
宜。
雖
以
法
性
自
安。
其
心
彌
增
暗
散。
既
俱

明
別
安
先
序
別
意。
俱
謂
止
觀
俱
不
得
安。
則
總

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

中
隨
用
一
門
橫
豎
皆
遍
故
也。
四
示
初
心
者
依

隨
用
一
門
橫
豎
遍
故。
乃
是
於
其
圓
教
四
門
之

心
依
教
合
在
第
二
科
位
列
之。
何
者。
以
第
二
科

正
用
圓
門
而
論
破
遍
︵
云
云
︶
今
謂
第
三
初

能。
能
通
至
於
觀
智
理
等。
教
中
復
簡
藏
等
三
教。

次
第
教
既
居
初。
故
今
依
教。
復
為
令
知
教
有
功

通
四
教。
今
但
說
圓
教
之
門
耳
︶
輔
行
云。
四
門

門．
理
門
︶
三
門
置
之。
今
但
說
教
門
︵
教
門
復

破
法
須
依
門。
經
說
門
不
同
︵
謂
教
門．
行
門．
智

遍
攝
也。
三
為
初
心
者
依
教
門
故
者。
止
觀
云。
然

此。
輔
行
云。
此
亦
非
橫
非
豎
而
論
橫
豎
耳。
攝
即

一
字
攝
初
阿
字。
中
間
亦
然。
橫
豎
備
攝。
文
略
如

覺
︶
言
橫
攝
者。
初
阿
字
門
攝
四
十
一
字。
四
十

豎
即
止
觀
云。
豎
攝
因
果
︵
始
從
初
住。
終
至
妙

無
門．
亦
有
亦
無
門．
非
有
非
無
門。
橫
豎
皆
遍
者。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

即
多
番
檢
校
之
義
也。
輔
行
云。
一
橫
通
塞
︵
止

五
明
通
塞
五
中
言
一
為
示
撿
校
非
一
節
故
者。

根
離
於
法
愛。
而
非
一
心
三
觀
橫
豎
遍
攝
邪。

故
也。
若
不
爾
者。
豈
有
上
根
觀
於
妙
境。
及
以
下

有
定
之
慧
一
心
三
觀。
及
隨
用
一
門
橫
豎
遍
攝

自
觀
於
妙
境。
後
即
終
至
離
於
法
愛。
莫
不
皆
用

今
破
遍
文
也。
前
之
二
意
通
在
初
後
者。
初
即
始

也。
此
中
五
意
後
之
三
意
別
在
今
文
者。
今
文
即

者。
以
三
觀
相
即
顯
三
諦
圓
融
破
三
惑
方
遍
故

所
以
去
三
存
一
也
︶
五
三
諦
圓
融
破
方
遍
故

用
無
生。
故
於
圓
門
去
三
存
一
︵
事
異
故
常
分。

體
同
故
所
以
相
即
︶
初
心
從
易。
及
隨
便
宜
多

輔
行
云。
今
於
圓
門
復
論
去
取。
理
雖
相
即
︵
理

無
生
故
者。
止
觀
云。
今
置
三
門
且
依
空
無
生
門。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

將
若
為
賊
此
賊
亦
破。
賊
若
為
將
此
將
亦
護。
如

塞
以
存
於
通。
如
是
展
轉
以
破
為
期。
故
舉
喻
云。

皆
須
四
句
檢
校。
若
於
四
通
而
起
塞
著。
皆
須
破

檢
校
︶
文
四
義
二。
前
三
為
成
一
心
故
也。
一
一

心。
法
謂
所
緣
之
法。
若
觀
若
境。
俱
有
心
法
咸
順

名
無
通
無
塞
雙
照
通
塞。
輔
行
云。
心
謂
能
緣
之

法
一
一
能
一
一
所
皆
即
空
假
中
具
諦
緣
度。
是

名
為
別
︶
四
一
心
通
塞
︵
止
觀
云。
若
於
一
一

場。
輔
行
云。
同
初
發
心
故
名
為
橫。
分
屬
三
人
故

初
發
心
遊
戲
神
通。
又
云。
有
菩
薩
初
發
心
坐
道

品
云。
有
菩
薩
初
發
心
與
空
相
應。
又
云。
有
菩
薩

假
觀
中
觀
為
通
︶
三
橫
別
通
塞
︵
止
觀
引
小

豎
通
塞
︵
止
觀
云。
見
思
塵
沙
無
明
為
塞。
空
觀

為
塞。
道
滅
無
明
十
二
因
緣
滅
六
度
為
通
︶
二

觀
橫
約
三
法
謂
苦
集
無
明
十
二
因
緣
生
六
蔽

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

例
中
引
之
︶
能
破
如
所
破
︵
云
云
︶
輔
行
云。

步
即
止
觀
引
大
論
文
也。
具
如
第
七
喻
疑
顯
正

障
蔽
者。
非
但
失
於
神
通
亦
失
馬
步
︵
神
通
馬

塞
故
者。
止
觀
云。
若
於
無
塞
無
通
起
苦
集
無
明

著
為
塞。
破
塞
無
著
為
通
︶
三
為
示
一
心
仍
有

塞。
況
復
於
通
起
著
成
塞
︵
別
相
則
以
於
能
起

今
文
橫
豎
別
相
通
中
之
塞。
橫
豎
法
相
已
有
通

為
塞。
能
破
為
通。
故
名
通
相
︶
次
法
相
下。
況
出

云。
初
斥
橫
豎
中
先
重
列
出
通
相
通
塞
︵
所
破

任
有
通
塞。
況
復
於
中
起
苦
集
無
明
蔽
等。
輔
行

三
觀
也
︶
當
分
為
通。
不
相
收
為
塞。
法
相
淺
深

勝
下
為
通。
隔
小
為
塞。
若
橫
論
三
觀
︵
即
橫
別

論
三
觀。
兩
觀
當
地
為
通。
望
上
為
塞。
若
後
一
觀

意
也。
二
為
示
橫
豎
通
仍
塞
故
者。
止
觀
云。
若
豎

是
展
轉
將
皆
為
賊
節
節
破
之。
即
是
此
文
之
正

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

也。
今
以
陸
極
水
際
為
陼
也。
大
涅
槃
處
即
是
寶

水
中
之
高
者
也。
渚
者
沚
也
遮
也。
遮
水
使
旁
迴

爾
雅
云。
水
中
可
居
曰
洲。
小
洲
曰
陼。
陼
者
丘
也。

是
寶
所。
而
此
寶
所
在
於
五
百
由
旬
之
外
故
也。

法
華
云
過
五
百
由
旬
至
珍
寶
所。
實
相
佛
慧
即

不
知
其
路。
菩
薩
示
之
即
得
至
於
大
涅
槃
處。
此

之。
隨
語
即
至
多
獲
諸
珍。
眾
生
亦
然。
欲
求
法
寶

經
云。
譬
如
商
人
欲
至
寶
渚。
不
知
道
路
有
人
示

所
之
說。
在
今
法
華。
其
名
雖
異
況
喻
無
別。
故
大

寶
渚
是
為
所
通
故
者。
寶
渚
之
言
出
彼
大
經
寶

之
塞。
尚
須
檢
校
令
塞
得
通
︵
云
云
︶
四
為
示

但
失
於
中
道
亦
失
空
假
步
馬。
此
是
一
心
別
相

既
生
即
空
尚
失。
豈
復
更
有
去
邊
求
中。
故
云
非

生
苦
集
無
明
蔽
等。
此
苦
集
等
即
是
見
思。
見
思

一
心
不
當
橫
豎
通
塞。
於
此
一
心
復
起
塞
著
而

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

釋
即
是
一
念
能
所
無
著。
方
名
善
知
也。
六
明
道

也。
是
故
不
以
寂
光
對
於
五
百。
乃
至
云。
以
此
三

華
將
導
譬
也。
初
約
生
死
者。
五
百
皆
是
生
死
故

路
經
五
百
由
旬。
經
云。
導
師
善
知
通
塞。
故
用
法

即
通
塞
之
正
意
也。
破
塞
存
通
至
寶
所
故。
是
故

至
於
寶
所。
於
中
先
正
合
譬。
次
通
五
百
由
旬
義。

百。
輔
行
云。
若
爾
下
合
譬。
若
能
如
是
方
能
導
人

空
觀
智
知
三
百。
假
觀
智
知
四
百。
中
觀
智
知
五

為
三
百。
塵
沙
為
四
百。
無
明
為
五
百。
三
約
觀
智。

煩
惱。
謂
見
惑
為
一
百。
五
下
分
為
二
百。
五
上
分

為
三
百。
方
便
土
為
四
百。
實
報
土
為
五
百。
二
約

今
明
五
百
由
旬
有
三
義。
一
約
生
死
處。
謂
三
界

善
知
通
塞。
將
導
眾
人
能
過
五
百
由
旬。
乃
至
云。

來
意
中
舉
喻
文。
後
合
喻
文
云。
若
爾
即
大
導
師

陼
也。
五
兼
消
經
文
過
五
百
故
者。
止
觀
明
通
塞

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

相
妨。
前
總
立
陰
名。
觀
既
不
悟
故
離
為
四
而
調

思
議
境
為
念
處
境。
既
一
一
界
各
具
十
界
故
不

礙。
輔
行
云。
今
一
念
去
正
釋
念
處。
先
更
牒
前
不

念
心
起
不
思
議
即
一
切
種。
十
界
陰
入
不
相
妨

義
也。
三
為
示
念
處
是
陰
境
故
者。
止
觀
云。
今
一

記。
但
明
無
作
道
諦。
三
十
七
品
成
於
一
心
三
觀

偏
小
故
者。
止
觀
云。
諸
道
諦
三
十
七
品。
今
不
具

之
中
調
停
但
是
相
生
道
品
耳。
二
為
示
調
停
異

須
道
品
調
停
也。
然
當
分
相
攝
約
位
相
生。
四
種

三
門。
三
門
是
近
因。
道
品
是
遠
因。
為
是
義
故
應

理
難
會。
又
大
論
云。
道
品
是
行
道
法。
涅
槃
城
有

品
是
有
漏。
有
漏
能
作
無
漏
方
便。
方
便
失
所
真

停
道
品。
何
能
疾
與
真
法
相
應。
真
法
名
無
漏。
道

所
以
須
此
者。
上
來
雖
破
法
遍。
識
通
塞。
若
不
調

品
五
中
言
一
為
示
須
用
道
品
調
故
者。
止
觀
云。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

者。
即
止
觀
云。
念
處
是
法
界。
攝
一
切
法。
乃
至
云。

訶
衍
︵
云
云
︶
若
別
以
念
處
為
道
品
攝
諸
行

品
善
知
識
由
是
成
正
覺。
道
品
是
道
場
亦
是
摩

有
四
種
道
諦
故。
有
十
六
門
故。
又
引
淨
名
示
道

無
量
三
十
七
助
道
品
名
大
涅
槃
因。
云
何
無
量。

︵
云
云
︶
直
明
一
三
十
七
品
是
涅
槃
因。
復
有

提
法
是
大
涅
槃
因
者。
道
品
之
外
無
別
有
道
品

品
是
涅
槃
因。
非
大
涅
槃
因。
無
量
阿
僧
祇
助
菩

七
道
品
攝
諸
行
者。
即
止
觀
引
大
經
云。
三
十
七

皆
然。
四
為
示
道
品
攝
諸
行
故
者。
若
通
以
三
十

須
約
於
一
念
心
辨。
則
具
觀
於
陰
入
界
等
一
切

以
為
通
塞
道
品
之
本。
若
欲
顯
於
不
可
思
議。
還

識
心
以
為
境
首。
故
先
於
破
法
遍。
後
例
於
餘
陰。

道
亦
復
如
是。
又
云。
為
約
法
相
令
具
足
故。
及
示

停
之。
故
知
前
來
境
等
五
法
并
依
於
陰。
乃
至
覺

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

有
三
門。
若
入
此
門
即
得
發
真。
謂
空．
無
相．
無
作

品
後
云。
復
次
行
三
十
七
道
品
將
到
無
漏
城。
城

五
為
示
品
後
必
有
門
故
者。
止
觀
明
三
十
七
道

一
具
二。
一
釋
根
當
體。
二
攝
後
歸
前
︵
云
云
︶

法
不
忘
不
動
故
名
定
根。
輔
行
云。
釋
此
五
法
一

者
一
心
寂
定
而
行
精
進。
又
此
法
為
念
所
攝。
是

此
法
者
為
精
進
所
修。
是
法
不
忘
故
名
念
根。
定

精
進。
念
者
但
念
正
助
之
道。
不
令
邪
妄
得
入。
又

根
中
云。
進
者
以
信
攝
於
諸
法。
信
諸
法
故
倍
策

品
亦
攝
念
處。
但
非
調
停
之
義
耳。
又
止
觀
明
五

相
攝
道
品
云。
如
念
處
一
法
既
攝
餘
品。
當
知
餘

十
七
道
品
互
相
兼
攝
為
攝
諸
行
者。
即
止
觀
明

坐
道
場
亦
名
摩
訶
衍
︵
云
云
︶
又
若
通
以
三

顯
枯
榮
雙
非
枯
榮。
即
於
中
間
入
般
涅
槃。
亦
名

如
是
念
處
力
用
廣
博。
義
兼
大
小
俱
破
八
倒。
雙

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

以
示
治
相。
此
科
正
為
治
於
重
弊。
是
故
且
立
事

云。
助
道
無
量
但
用
六
者。
為
對
六
弊
故
且
立
六

約
六
蔽
明
遮。
宜
用
六
度
為
治。
以
論
助
道。
輔
行

能
冶
蔽
故
者。
止
觀
云。
助
道
無
量。
前
通
塞
意
中

對
破
遮
障。
則
得
安
隱
入
三
脫
門。
二
為
示
事
度

門。
以
遮
重
故
牽
破
觀
心。
為
是
義
故
應
須
治
道

助。
根
鈍
遮
重
者。
以
根
鈍
故
不
能
即
開
三
解
脫

無
遮。
但
用
道
品
調
適
即
能
轉
鈍
為
利。
亦
不
須

有
遮。
但
專
三
脫
門。
遮
不
能
障。
亦
不
須
助。
根
鈍

觀
云。
根
利
無
遮。
易
入
清
涼
池。
不
須
對
治。
根
利

者。
重
謂
遮
重。
蔽
謂
六
蔽。
遮
重
即
是
六
蔽
耳。
止

七
明
正
助
五
中
言
一
為
示
重
蔽
者
必
須
助
故

三
脫
門
者。
明
道
品
功
能
也。

門。
亦
名
三
解
脫
門。
亦
名
三
三
昧。
輔
行
云。
次
明

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

稱
故
可
聖
心。
為
聖
冥
印。
障
去
理
顯。
既
具
眾
失

明
得。
言
佛
印
者。
印
謂
印
可。
可
謂
稱
可。
事
理
相

句。
輔
行
云。
若
全
無
下
明
合
行
之
意。
先
斥
失。
次

是
處。
乃
至
明
於
道
品
六
度
相
破
相
修
相
即
六

是
處。
若
理
觀
無
間
借
事
破
蔽。
真
實
心
懺
印
有

無
事
懺。
輒
望
佛
印
希
利
規
名。
若
佛
印
者
無
有

示
正
助
合
行
相
故
者。
止
觀
云。
若
全
無
理
觀
又

入
此
之
對
治
門
中。
如
何
對
治
攝
一
切
法。
四
為

正
示
合
行
故
能
攝
法。
若
不
達
於
一
切
諸
法
皆

十
隨
形
好
等
及
一
切
法。
輔
行
云。
次
明
攝
法
者。

法．
六
通．
三
明．
四
攝．
四
辨．
陀
羅
尼．
三
十
二
相．
八

諸
道
品
調
伏
六
根。
十
力．
四
無
所
畏．
十
八
不
共

者。
止
觀
云。
今
明
六
度
助
道
攝
諸
法
盡。
略
明
攝

重
若
去
輕
薄
寧
存
︶
三
為
示
助
道
攝
法
遍
故

六
為
治
︵
重
必
對
輕。
輕
重
即
是
遮
有
厚
薄。
厚

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

止
觀
之
中
借
明
四
教
次
位
不
同。
今
文
之
中
既

八
明
次
位
五
中
言
一
為
示
妙
位
使
不
濫
故
者。

不
同。

教
對
通。
圓
教
對
通。
圓
教
對
別。
總
合
六
重
度
品

應
以
通
教
對
事
六
度。
別
教
對
事。
圓
教
對
事。
別

人
用
三
並
有
轉
等。
又
云。
若
以
四
教
遞
為
助
者。

如
通
教
人
用
三
藏
六。
別
人
則
用
藏
通
兩
六。
圓

者。
還
以
前
六
轉
望
後
教
六
蔽
之
相
為
對
轉
等。

助
也。
輔
行
云。
若
以
四
教
展
轉
為
治
以
前
助
後

六
度
中
一
一
皆
列
藏
通
別
等。
故
知
三
教
俱
是

理
也
︶
五
為
示
三
教
俱
是
助
故
者。
止
觀
明
事

六
度。
以
明
相
破
相
修
相
即
︵
生
滅
是
事。
圓
是

對
不
同。
且
以
事
度
對
理
道
品。
生
滅
道
品
對
圓

又
迷
理
觀。
印
無
是
處。
次
以
六
句
料
簡
事
理。
三

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

德
難
思
也。
三
為
示
慕
果
令
思
齊
故
者。
謂
明
圓

覺
功
德
轉
深。
如
此
等
位
功
德
不
可
思
議。
故
云

覺。
真
實
之
性
不
由
他
悟
等。
初
住
既
爾。
乃
至
妙

苦
輪
海。
又
明
初
住
位
中
云。
初
發
心
時
便
成
正

明
十
信
位
中
云。
十
善
菩
薩
發
大
心。
長
別
三
界

五
品
云。
當
知
是
人
已
趣
道
場
近
三
菩
提。
止
觀

兼
行
六
度。
其
德
最
勝。
無
量
無
邊
譬
如
虛
空。
第

讀
誦
等。
乃
至
第
四
品
云。
況
復
有
人
能
持
是
經

至
能
生
一
念
信
解。
所
得
功
德
不
可
限
量。
何
況

隨
喜
品。
經
文
自
云。
其
有
眾
生
聞
佛
壽
長
遠。
乃

示
妙
位
德
難
思
故
者。
德
謂
功
德。
如
五
品
位
初

妙
覺
無
有
叨
濫。
是
名
知
次
位。
即
此
意
也。
二
為

示
於
後
去
諸
位。
云
如
是
次
第
四
十
二
位。
究
竟

妙
覺。
故
止
觀
中
明
五
品
十
信
初
住
位
已。
仍
略

云
妙
位。
當
知
即
是
圓
教
次
位。
始
自
五
品
終
至

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

那
得
若
專
一
意
非
撥
餘
門。
若
苟
且
抑
揚。
失
佛

千
部
論。
天
親
及
諸
菩
薩
論。
復
何
量
度
此
者
少。

薩
或
造
通
論
釋
經。
或
造
別
論
釋
經。
如
龍
樹
作

往
望
攝
論．
華
嚴
所
明
地
位。
即
是
別
義
︶
又
菩

降
深
淺。
不
可
定
執
一
經
而
相
是
非
︵
上
文
一

別
義
多
途
赴
機
異
說。
橫
則
四
門
不
同。
豎
則
階

眾
生
宜
樂
者
故
者。
止
觀
明
別
教
次
位
中
云。
但

心
即
言
上
位。
此
非
增
上
慢。
推
與
誰
乎。
五
為
逗

乃
斥
濫
云。
此
教
初
淺
尚
有
次
位。
豈
有
凡
夫
造

自
己
非
是
聖
人
故
也。
故
止
觀
明
三
藏
次
位
畢

次
位
有
凡
有
聖
有
因
有
果。
蓋
為
增
上
慢
者
知

之
說。
四
為
斥
增
上
慢
知
非
聖
故
者。
謂
明
圓
教

思
齊
焉。
今
且
用
於
思
齊
之
言。
而
不
用
於
見
賢

上
位
耳。
思
齊
之
言
出
乎
論
語。
故
論
語
云。
見
賢

教
次
位
蓋
為
示
於
眾
生
慕
樂
聖
果。
庶
令
思
齊

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

爽
利
︵
云
云
︶
但
錐
不
處
囊。
難
覆
易
露。
或
見

位
八
法。
障
轉
慧
開
或
未
入
品。
或
入
初
品
神
智

未
堪
不
應
領
眾。
止
觀
又
云。
始
觀
陰
入
至
識。
次

行
云。
文
舉
片
禪
少
惡
為
違
順
之
端。
故
知
違
順

薄
證
片
禪
即
以
為
喜。
纔
見
少
惡
即
以
為
憂。
輔

也
︶
二
為
斥
鄙
夫
檀
師
位
故
者。
止
觀
云。
那
得

等
︵
故
止
觀
云。
若
煩
惱
見
慢
等
從
內
來
破
者

云。
若
被
名
譽
罥
等
也
︶
內
障
是
強
賊。
謂
煩
惱

者。
輔
行
云。
外
障
是
軟
賊。
謂
名
譽
等
︵
故
止
觀

九
明
安
忍
五
中
言
一
為
示
內
外
障
須
安
忍
故

途。
三
四
二
門
亦
復
如
是。
雖
欲
引
進
翻
為
哽
塞。

不
達。
抑
有
揚
無
失
有
方
便。
毀
無
讚
有
失
無
通

那
得
等
者。
破
執
也。
論
申
當
門
為
引
偏
好。
晚
人

方
便
自
招
毀
損。
欲
望
通
途
翻
成
哽
塞。
輔
行
云。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

入
銅
輪。
領
眾
太
早
所
求
不
剋。
著
願
文
云。
擇
擇

忍
軌
故
者。
止
觀
引
南
嶽
云。
武
津
歎
曰。
一
生
望

譽
等
遁
跡
不
脫
也。
術
者
法
也。
四
為
示
先
賢
安

譽
等
黏
繫
也。
三
術
謂
一
舉
萬
里。
治
於
外
障
名

養
眷
屬
等
也。
次
術
謂
縮
德
露
玼。
治
於
外
障
名

三
術
者。
初
術
謂
莫
受
莫
著。
治
於
外
障
名
譽
利

內
三
術
者
謂
即
空
假
中
三
觀。
治
於
內
障
也。
外

叩
其
兩
端
而
竭
焉。
三
為
示
行
者
內
外
術
故
者。

夫
也。
如
論
語
云。
有
鄙
夫
問
於
我。
空
空
如
也。
我

益。
臨
終
皆
悔
︵
云
云
︶
言
鄙
夫
者。
即
鄙
陋
之

方
雲
仰。
去
則
千
百
成
群。
隱
隱
轟
轟
亦
有
何
利

破
敗
菩
薩
也。
昔
鄴
洛
禪
師
名
播
河
海。
住
則
四

損
自
行。
非
唯
品
秩
不
進
障
道
還
興。
毗
婆
沙
云。

即
被
圍
繞
︵
云
云
︶
初
謂
有
益。
益
他
蓋
微。
廢

講
者
不
稱
理。
或
見
行
道
者
不
當
轍。
慈
悲
示
語

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

等
七。
故
約
此
人
不
須
更
明
下
九。
以
不
忍
違
順

入
於
六
根
清
淨。
尚
離
二
乘
菩
薩
兩
境。
況
煩
惱

︵
云
云
︶
輔
行
云。
若
能
於
此
陰
境
安
忍。
必
得

為
辨
大
事
彌
須
安
忍。
若
得
此
意
不
須
九
境

信
受。
一
音
遍
滿
聞
者
歡
喜。
是
化
他
位。
乃
至
云。

晚。
若
至
六
根
清
淨
名
初
依
人。
有
所
說
法
亦
可

不
然
且
當
安
忍
深
修
三
昧。
行
成
力
著
為
他
未

行
至
此
審
自
斟
酌。
智
力
強
盛
須
廣
利
益。
若
其

引
之
︶
五
為
令
策
進
相
似
位
故
者。
止
觀
云。
修

即
賢
位
耳
︵
南
嶽
願
文
云
四
擇。
大
部
補
注
中

形。
今
言
先
賢
即
南
岳
也。
以
南
嶽
是
內
凡
十
信

後
軌。
後
代
學
者
可
以
為
鏡。
鏡
可
以
照
不
整
之

故
天
台
指
南
嶽
為
高
勝
之
人。
垂
於
深
誡
以
為

者。
用
誡
後
學。
善
須
決
擇。
勤
勤
不
已。
四
度
言
之。

擇
擇。
高
勝
垂
軌
可
以
鏡
焉。
輔
行
云。
引
四
擇
意

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

法
愛
入
三
解
脫
發
真
中
道
︵
云
云
︶
二
為
示

生
法
愛。
無
住
風
息
不
進
不
退
名
為
頂
墮。
若
破

著
岸。
風
息
故
住。
不
著
喻
無
內
障。
岸
喻
外
障
而

同
帆
一
去
一
停。
停
即
住
著。
又
雖
不
著
沙
亦
不

不
入
者。
以
法
愛
住
著
而
不
得
前。
乃
至
云。
譬
如

者。
止
觀
云。
行
上
九
事
過
內
外
障。
應
得
入
真
而

十
明
離
法
愛
五
中
言
一
為
令
離
於
頂
墮
位
故

下
愧
本
心。
此
一
恨
也。
云
云
︶

亂
道
退
行
虧。
應
得
不
得。
憂
悔
何
補。
上
負
三
寶

來。
既
不
能
絕
域
遠
避
而
復
依
違
順
彼。
自
招
惱

留
難。
內
無
實
德
外
虛
名
譽。
學
徒
強
集
檀
越
自

淨。
三
業
殷
勤
一
生
望
獲。
不
謂
宿
罪
殃
深
致
諸

勝
緣。
發
心
之
始。
上
期
無
生
法
忍。
下
求
六
根
清

故
九
境
生
︵
智
者
遺
書
與
晉
王
云。
貧
道
初
遇

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

造
過。
次
大
論
下
明
圓
似
位
有
愛。
今
論
圓
教
至

行
向
中
縱
起
著
心。
但
未
入
地
名
為
頂
墮。
終
無

例
此
可
知。
別
教
頂
位
在
十
行
中
故
無
墮
義。
於

入。
由
退
頂
故
造
於
重
逆
故
名
為
墮。
通
教
頂
墮

不
墮。
於
頂
位
中
多
生
愛
心
則
應
入
頂
而
不
得

墮。
何
者。
五
根
忍
位
不
復
出
觀。
上
忍
發
真
是
故

頂
墮。
忍
位
過
頂
復
不
名
墮。
於
二
位
間
住
頂
名

三
藏
文
中
先
簡
非
頂
墮
位。
謂
煖
一
向
退
不
名

頂
墮。
次
從
既
不
入
下
正
明
今
文
頂
墮
之
義。
初

輔
行
云。
應
歷
四
教
明
頂
墮
義。
初
文
且
寄
三
教

昧
是
似
道
位。
未
發
真
時
喜
有
法
愛
名
為
頂
墮。

墮
之
義。
既
不
入
位
又
不
墮
二
乘。
大
論
云。
三
三

愛
心
應
入
不
入。
退
為
四
重
五
逆。
通
別
皆
有
頂

退
五
根。
若
立
上
忍
發
真
則
不
論
退。
頂
法
若
生

大
小
乘
頂
墮
別
故
者。
止
觀
引
毗
曇
云。
煖
法
猶

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

終
是
難
通。
止
觀
師
說
是
十
法
信
中
六
心
退
耳。

乘。
其
猶
一
答。
性
是
不
作。
闡
提
不
妨
退
大
向
小。

云。
十
住
云
性
地。
性
以
不
改
為
義。
云
何
退
作
二

云
法
才
王
子
六
心
中
退。
即
云
十
住
第
六
心。
難

是
則
十
信
初
心
猶
名
為
煖
︵
菩
薩
戒
疏
云。
舊

墮。
若
第
二
義。
但
以
住
頂
不
進
不
退
名
之
為
墮。

頂
者。
智
慧
安
隱
則
不
畏
墮。
此
約
初
義
以
退
為

言
墮。
答。
垂
近
應
得
而
便
失
者
名
之
為
墮。
若
得

住
頂
一
墮
義
耳。
故
大
論
問
云。
頂
不
應
墮
云
何

具
二
義。
住
頂
多
退。
故
今
圓
位
見
思
已
落。
但
有

名
之
為
墮。
二
者
住
頂
名
之
為
墮。
小
乘
教
中
雖

墮
異
前
藏
通。
故
大
論
明
頂
墮
有
二。
一
者
頂
退

根
中
無
退
義
故。
況
復
更
有
造
重
逆
邪。
故
此
頂

不
墮。
小
則
以
住
頂
名
之
為
墮。
非
謂
退
墮。
以
六

十
信
時。
若
生
愛
心
不
入
初
住
而
六
根
淨。
位
定

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

珞
意。
身
子
於
十
住
中
第
六
心
退。
恐
是
爾
前
見

已
上
則
不
退
也。
又
文
句
記
云。
六
心
退
者
準
瓔

子
六
心
猶
退
是
別
教
十
信
中
六
心
退
耳。
七
信

乘
猶
名
為
退。
請
以
此
文
詳
菩
薩
戒
疏。
方
曉
身

六
心。
依
小
乘
位
雖
云
忍
位
名
位
不
退。
望
菩
薩

位
不
退。
或
指
地
前
假
立
七
賢。
即
以
忍
位
為
第

教
七
信
已
上
入
乾
慧
也。
故
云。
初
地
至
六
方
名

他
前
無
位
可
論。
借
別
位
名
以
通
其
位。
即
指
別

位
不
退。
文
句
記
云。
次
通
教
位
引
六
心
者。
通
教

心
已
上
從
初
地
至
六
地
不
退
為
凡
夫
二
乘。
名

六
心
已
前
輕
毛
菩
薩。
信
根
未
立
其
位
猶
退。
七

菩
薩
之
名
也。
法
華
文
句
明
通
教
位
不
退
云。
若

設
為
利
弘
經
不
無
輕
漏。
而
度
物
心
不
失。
恒
有

習
十
心
中
六
心
耳。
七
心
已
上
永
離
二
乘。
爾
時

北
釋
論
師
及
金
剛
般
若
論
師
皆
作
此
解。
是
信

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

者。
一
似。
二
真。
菩
薩
從
初
伏
忍
入
柔
順
忍。
發
似

緣
禪。
明
十
乘
中
第
十
無
法
愛
云。
無
順
道
法
愛

非
著
於
初
地
也。
故
止
觀
禪
境
明
十
禪
第
八
因

。
三
為
示
似
愛
非
真
愛
故
者。
著
於
十
信
功
德。
則

至
千
劫
作
大
邪
見
及
五
逆
罪。
無
惡
不
造
云
云
︶

舍
利
弗
等
欲
入
七
住。
值
惡
知
識
退
入
凡
夫。
乃

如
我
初
會
八
萬
人
退。
謂
淨
目
天
子．
法
才
王
子．

我。
畢
竟
不
生。
若
不
爾
者。
一
劫
乃
至
退
菩
提
心。

善
知
識
之
所
護
故。
入
第
七
住
已
得
不
退
人
無

珞
經
云。
第
六
住
菩
薩
止
觀
現
前。
值
佛
菩
薩
及

拙
智
分
斷
通
惑
盡
處
分
名
不
調。
故
輔
行
引
瓔

既
分
斷
見
思。
當
知
起
見
不
同
凡
下。
又
云。
以
用

或
是
斷
見
或
侵
少
思。
若
見
思
都
盡
亦
不
生
此。

盡。
六
心
尚
退。
又
輔
行
釋
先
世
已
斷
通
惑
文
云。

思
俱
斷。
至
六
心
時
見
猶
未
盡。
六
心
時
見
猶
未

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

愛
得
入
真
位。
真
尚
不
著
況
著
相
似。
次
入
理
下。

墮
相。
次
云
何
下。
示
起
愛
相。
次
若
不
下。
示
無
法

誡
勿
於
似
法
生
愛
妨
入
真
位。
次
若
於
下。
示
頂

標
二
位。
次
釋
似
位。
先
列
相
似
三
法。
次
以
智
下。

︵
云
云
︶
輔
行
云。
無
法
愛
中
言
真
似
者。
初
汎

時
便
成
正
覺
︵
云
云
︶
從
此
已
去
心
心
寂
滅

除
︵
云
云
︶
入
理
般
若
名
為
住。
即
是
初
發
心

若
不
著
相
似
三
法
無
順
道
法
愛。
則
無
量
眾
罪

明。
不
能
變
行
有
為
妙
行。
不
能
顯
識
色
為
法
身。

便
道。
是
名
為
愛。
愛
故
不
能
變
無
明
愛
取
為
真

餘
香。
菩
薩
唯
愛
諸
佛
功
德。
不
念
二
乘
及
餘
方

愛。
不
入
菩
薩
位。
云
何
起
愛。
如
入
瞻
蔔
林
不
嗅

法
性
有
名
色
生
死
故。
皆
不
應
著。
若
於
三
法
生

智
慧
有
無
明
愛
取
故。
以
功
德
有
行
有
業
故。
以

解
功
德。
不
染
三
法。
謂
相
似
智
慧
功
德
法
性。
以

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

靜。
前
代
未
聞
也。
若
以
荊
谿
時
世
言
之。
則
指
賢

者
即
智
者
已
前
諸
師
也。
故
章
安
序
云。
止
觀
明

言
所
立
者
即
是
所
立
十
乘
之
意
也。
異
於
諸
家

次
明
與
他
所
立
永
異。
釋
文
為
二。
初
敘
意
分
章。

破
遍。
故
偏
用
於
慧。
即
破
遍
之
正
意
也。

遍
五
中
前
之
二
意
既
云
通
於
初
後。
須
知
別
在

此
一
一
下。
第
三
結
示
傍
正。
其
文
可
見。
然
前
破

即
得
入
於
初
住
之
實
也。

為
令
策
進
入
初
住
故
者。
既
離
十
信
相
似
法
愛。

離
相
似
愛。
故
此
功
用
異
於
偏
小
之
離
愛
也。
五

為
示
功
用
異
偏
小
故
者。
今
止
觀
中
正
明
圓
教

真
法
起
愛
名
為
法
愛。
愛
名
雖
同
真
似
義
別。
四

正
示
真
位
離
愛
之
相。
次
從
此
下。
明
入
位
也。
於

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

觀
有
無。
八
觀
性。
九
觀
因
果。
十
觀
作。
十
一
觀
三

三
觀
緣。
四
觀
相。
五
觀
有
相
無
相。
六
觀
一
異。
七

門
論
︵
十
二
門
者。
一
觀
因
緣。
二
觀
有
果
無
果。

十
條。
一
須
知
乘
體
無
發
無
到
者。
止
觀
引
十
二

次
所
言
下。
依
章
解
釋。
文
為
二。
初
釋
總
義。
略
列

先
總
次
別
者。
即
分
章
也。

止
觀
明
靜
於
己
無
分。
此
即
敘
意
也。
於
中
又
二

乃
不
曉
今
家
所
立
之
旨。
是
則
修
習
法
華
妙
行

妙。
輒
便
斥
為
漸
圓。
謬
立
華
嚴
是
頓
頓。
當
知
若

文
昧
旨。
故
不
知
止
觀
所
立
唯
順
法
華
待
絕
微

立
唯
順
圓
融。
若
不
了
之
修
習
無
分
等
者。
既
讀

即
此
故
也。
具
如
下
文
第
七
例
中
辨
之。
不
知
所

者。
此
斥
清
涼
澄
觀
師
也。
文
句
記
云。
比
竊
讀
者

首．
慈
恩
等
為
諸
家
也。
及
今
學
者
讀
文
昧
旨
等

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

運
非
不
運。
若
取
觀
照
資
成
能
動
能
出
則
名
為

乘
不
動
不
出。
又
云。
若
取
真
性
不
動
不
出
則
非

玄
明
圓
教
以
真
性
軌
為
乘
體。
乃
引
大
論
云。
是

文
無
發
無
到。
無
發
故
不
動。
無
到
故
不
出。
故
妙

諸
教。
不
動
不
出
唯
在
於
圓。
故
不
動
出
即
是
今

惱
為
不
動。
不
破
生
死
為
不
出。
是
故
動
出
通
於

菩
薩。
動
謂
出
假。
出
謂
登
地。
故
今
圓
人
不
斷
煩

生
忍。
若
共
聲
聞
乘。
動
謂
學
人。
出
謂
無
學。
若
別

圓。
若
通
論
者。
共
菩
薩
中
動
謂
柔
順
忍。
出
謂
無

其
體
而
為
設
況。
故
今
文
中
不
動
出
義
獨
在
於

此
大
乘
亦
不
動
出。
法
性
即
是
大
乘
之
理。
還
以

法
性．
實
際
本
不
動
出。
設
使
能
令
法
性
動
出。
而

使
法
性．
實
際
出
者。
是
乘
亦
不
動
不
出。
輔
行
云。

乘
故
名
大
乘。
大
品
云。
是
乘
不
動
不
出。
若
人
欲

時。
十
二
觀
生
︶
空
名
大
乘。
普
賢．
文
殊
大
人
所

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

圓
兩
教
咸
以
真
性
為
體
者。
良
以
體
為
所
乘
未

四
教
各
具
三
軌。
藏
別
兩
教
咸
以
智
慧
為
體。
通

為
車
體。
故
此
車
體
非
運
而
運
︵
云
云
︶
然
此

。
是
故
達
到
乘
義
猶
在。
故
以
真
性
始
終
不
動
而

因
通
果
︶
而
非
始
終
︵
即
向
所
謂
無
發
無
到
︶

故
索
車。
圓
教
乘
體
從
始
至
終
︵
即
今
所
謂
通

故
前
三
教
所
明
乘
體
皆
不
至
極。
未
極
息
教
是

理。
別
教
教
道
又
以
地
前
緣
修
方
便
而
為
乘
體。

二
教
雖
即
同
有
真
性
觀
照。
能
照
所
照
但
依
權

皆
須
從
初
因
以
至
於
果。
所
取
名
為
乘
體。
前
之

二
須
知
乘
體
通
因
通
果
者。
釋
籤
云。
圓
乘
體
者

是
動
出。

而
論
體。
動
出
是
不
動
出。
即
體
而
論
用。
不
動
出

運。
只
動
出
即
不
動
出。
即
不
動
出
是
動
出。
即
用

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

也。

與
古
人
解
乘
體
通
因
果。
其
語
雖
同
其
義
永
別

為
乘
體。
故
須
破
之
也。
故
今
文
云。
乘
體
通
因
果。

果
者。
以
古
人
將
因
果
為
乘
體。
不
以
法
性
實
相

因
後
果
所
乘
耳。
章
安
斥
於
古
人
明
乘
體
通
因

體
通
因
通
果
者。
乃
是
法
性
實
相
理
體
通
於
初

為
體。
章
安
何
以
斥
古
為
非
邪。
答。
今
文
所
明
乘

於
乘
體
通
因
通
果。
果
以
萬
德
為
體。
因
以
萬
善

若
謂
乘
體
通
因
果
者。
而
妙
玄
中
亦
引
古
人
解

別
雖
同
證
教
道
全
權。
圓
雖
理
極
尚
有
始
終。
問。

又
前
之
兩
教。
通
雖
稍
優
并
不
知
常。
置
而
不
說。

因。
即
事
論
性
果
位
乃
窮。
是
故
兩
教
真
為
乘
體。

以
何
為
運。
若
用
觀
照
則
從
始
至
終。
故
通
圓
居

可
暫
廢。
以
藏
別
真
性
果
滿
方
成。
儻
指
體
在
當

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

法
說。
中
根
未
解
猶
希
譬
喻。
下
根
器
劣
復
待
因

境
妙
智
豈
異
十
法。
故
輔
行
云。
被
上
根
人
名
為

其
智
慧
門
即
妙
智
也。
諸
法
實
相
即
妙
境
也。
妙

上
根
人
聞
妙
智
妙
境
即
得
開
悟。
故
諸
佛
智
慧。

得。
身
子
三
請。
法
譬
三
說。
正
在
茲
乎。
故
法
說
周

中
大
車
譬
本
邪。
故
止
觀
云。
積
劫
勤
求。
道
場
證

開
悟
即
具
十
法。
若
不
爾
者
將
何
以
為
譬。
說
周

成
發
心
等
邪。
然
法
說
周
但
談
三
軌
妙
法。
上
根

所
得
法。
定
慧
力
莊
嚴。
以
度
眾
生。
豈
非
觀
照
資

目
住
大
乘。
豈
非
真
性
乘
體
不
思
議
境
邪。
如
其

正
行
為
了。
助
開
為
緣。
又
妙
玄
引
方
便
品
云。
佛

牛。
豈
非
發
心
乃
至
道
品
等
邪。
文
句
記
云。
性
種

既
是
車
體。
豈
非
妙
境
觀
照
資
成。
既
是
具
度
白

照
資
成
三
軌。
若
具
三
軌
即
具
十
法。
何
者。
真
性

三
須
知
圓
乘
具
於
十
法
者。
圓
乘
具
於
真
性。
觀

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

遊
於
四
方。
喻
次
位
也。
安
忍
離
愛
在
次
位。
初
安

正
助
也。
頌
中
云
儐
從。
禮
云
導
也。
又
云
侍
邊
也。

始
自
白
牛
終
至
平
正。
喻
道
品
也。
又
多
僕
從。
喻

也。
大
品
云。
法
愛
難
斷
故
處
處
說
破
無
明
三
昧。

存
通
即
塞
而
通
其
疾
如
風
即
破
無
明。
喻
破
遍

車
外
枕
或
動
或
靜
動
靜。
只
是
喻
通
塞
也。
破
塞

枕
有
內
外。
若
車
內
枕
休
息
眾
行。
即
喻
安
心。
若

也。
幰
蓋
慈
悲
寶
繩
交
絡。
喻
發
心
也。
安
置
丹
枕

皆
引
大
車
為
喻
故
也。
何
者。
其
車
高
廣。
喻
妙
境

四
須
知
大
車
唯
喻
十
法
者。
以
諸
境
十
乘
之
後

是
次
文
方
明
故
也。

未
可
便
濫
大
車
之
譬。
以
大
車
譬
喻
於
十
法。
即

車。
是
故
當
知
圓
乘
十
法
且
須
約
於
法
說
而
明。

緣。
佛
意
聯
綿
在
茲
十
法。
故
十
法
文
末
皆
譬
大

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

故
知
此
乘
觀
法
具
足。
仍
存
翦
略
粗
點
十
觀。
若

記。
經
斯
重
疊
宿
種
未
開。
纔
聞
大
車
便
堪
記
。

領
解。
八
部
引
例。
四
眾
酬
恩。
如
來
述
成。
分
明
與

勤
三
請
廣
聞
五
佛
十
番
開
權。
又
睹
身
子
三
業

通
歎
二
智。
略
開
顯
已
動
執
生
疑
情。
方
猶
豫
殷

漢
久
為
僧
首。
四
十
餘
年
不
受
真
化。
纔
聞
方
便

謬
說
強
騁
文
詞。
煩
列
車
儀
衒
惑
迦
葉。
此
大
羅

句
即
是。
為
是
何
句。
一
句
即
足
何
須
諸
句。
豈
佛

大
乘
者
自
量
己
心。
如
何
得
與
大
車
文
合。
若
一

無
所
涉
運
義
不
成。
是
故
十
法
通
名
乘
也。
今
習

正
明
車
體
及
以
具
度。
後
三
只
是
乘
之
所
涉。
若

六
根
清
淨。
勸
勵
行
者
令
離
障
離
愛。
故
知
前
七

之
所
階。
恐
行
者
生
濫。
故
於
次
位
中
別
出
五
品

只
是
離
六
根
中
相
似
法
愛。
又
次
位
者
只
是
行

忍
只
是
忍
於
五
品
違
順
二
境
令
入。
六
根
離
愛

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

三
乘
六
道
無
非
一
如。
故
一
一
如
無
不
遍
攝
遍

果
自
他
解
惑
小
大
慧
福。
故
知
等
賜
只
是
開
彼

不
與
不
名
賜
等。
所
謂
色
心
逆
順
依
正
行
理
因

人
不
遍
不
名
子
等。
且
云
子
等
應
遍
諸
法。
一
物

習
不
同
諸
位
不
一。
至
此
所
說
無
非
一
乘。
若
一

只
緣
性
同
賜
義
則
等。
既
云
車
等
何
以
各
賜。
昔

云。
所
賜
不
二
是
故
云
等。
但
點
所
習
無
非
妙
乘。

五
須
知
諸
法
皆
具
十
乘
者。
文
句
記
釋
賜
車
中

亡
恐
隨
邪
濟。
乘
壞
驢
車
為
向
何
方。

大
觀
頓
爾
全
棄。
既
失
大
檢
小
徑
莫
從。
大
小
咸

者
混
雜
之
愆。
若
屬
對
有
由
則
行
儀
可
軌。
豈
學

佛
有
綺
語
之
辜。
或
舉
集
人
添
糅
之
咎。
及
責
譯

上
稱
中
比
下
仍
利。
若
此
車
譬
一
句
徒
設。
則
顯

廣
張
行
相
何
由
可
備。
不
別
解
釋
即
悟
生
生。
望

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

門
十
法
即
是
圓
頓
醍
醐
妙
乘
也。

唯
妙
十
法
則
是
絕
待。
開
於
四
味
三
教
四
門。
門

十。
對
偏
說
圓
乃
是
相
待
判
麤
妙
耳。
今
明
開
顯

七
須
知
開
顯
唯
妙
十
法
者。
前
明
諸
教
門
門
具

今
止
觀
正
明
妙
行。
故
置
前
之
三
教
十
乘
也。

十
乘
之
行。
然
雖
辨
於
十
乘。
但
是
列
名
而
已。
若

中
明
實
相
門。
示
入
門
觀
約
於
四
教。
門
門
明
於

六
須
知
諸
教
門
門
具
十
者。
此
如
妙
玄
第
八
卷

一
切
諸
法
皆
具
十
乘
也。

及
煩
惱
等。
皆
明
十
乘
即
是
色
心
依
正
因
果
等。

日
方
云
各
賜。
故
止
觀
中
觀
陰
入
界
歷
緣
對
境

理
有
大
車
具
度。
待
時
待
緣
是
故
爾
耳。
故
至
今

具
遍
入
一
切
眾
生。
誰
無
四
方
道
場
之
分。
誰
不

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

簡
出
正
體
者。
如
三
軌
成
乘。
不
縱
不
橫。
不
即
不

枝
葉
而
興
諍
論
邪。
喧
怒
如
此
孰
能
別
之。
今
家

非
今
經
乘
體。
並
是
莊
校
儐
從
耳。
那
忽
於
皮
毛

故
妙
玄
中
引
於
古
人
明
乘
體
畢。
章
安
斥
云。
悉

知。
故
亡
體
者
通
別
俱
迷。
具
如
玄
文
顯
體
中
辨。

無
非
象
身。
別
則
身
非
耳
等。
準
譬
破
義
意
亦
可

嚴
具
耳。
文
句
記
云。
牙
等
雖
象
通
別
不
同。
通
則

明
諸
法
實
相
正
是
車
體。
一
切
眾
寶
莊
校
皆
莊

具
度。
何
異
眾
盲
觸
象
諍
其
尾
牙。
依
天
台
智
者。

云
︶
章
安
私
謂
云。
諸
師
釋
佛
乘
之
體
而
競
指

云
︶
乃
至
云
大
乘
以
實
慧
方
便
為
車
體
︵
云

體
︵
云
云
︶
莊
嚴
取
因
總
萬
行
為
乘
體
︵
云

乘
體。
不
同
光
宅
以
佛
果
究
盡
無
生
二
智
為
車

八
須
知
簡
體
與
具
度
別
者。
文
句
中
引
世
人
明

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

辨
之。

光
明
玄
義
順
正
記
及
十
六
觀
經
疏
往
生
記
中

哉
哀
哉。
世
人
迷
醉
望
聲
傳
習
都
不
醒
悟。
具
如

相
宛
然。
豈
非
違
祖
背
宗
傷
教
損
理
之
甚
乎。
哀

思
議
三
諦
皆
是
經
體。
又
云。
實
相
理
體
差
別
相

所
攝
法
耳。
諸
祖
格
言
如
此
明
了。
而
四
明
云。
不

境
所
明
四
聖
六
道
之
法。
乃
是
為
知
不
思
議
境

遍。
豈
所
攝
差
降
令
體
分
張。
輔
行
又
簡
不
思
議

攝
法。
雖
辨
偏
圓
次
不
次
等。
但
明
實
體
所
攝
法

為
能
攝。
事
理
等
六
以
為
所
攝。
所
從
於
能
故
云

今
不
具
錄。
輔
行
又
解
攝
法
文
云。
實
體
止
觀
以

乘。
於
大
乘
中
別
指
真
性
以
為
經
體。
釋
籤
委
簡

既
然。
餘
法
例
爾。
故
云
三
德
不
縱
不
橫
名
為
大

離。
顯
示
義
便。
須
簡
觀
照
資
成。
唯
指
真
性
三
軌。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

是
色
本。
即
與
本
淨
無
漏
相
應
故。
故
前
文
云。
無

第
三
牛
車
但
是
黑
牛
耳。
所
言
白
者。
文
句
云。
白

諸
子
等
一
大
車
中
既
云
白
牛。
驗
知
三
車
之
內

內
第
三
牛
車
也。
經
文
之
中
雖
無
黑
字。
而
各
賜

十
須
知
白
牛
異
黑
牛
故
者。
黑
牛
即
是
三
車
之

十
耳。

文
約
通
故
諸
法
皆
十。
今
文
從
別
故
云
觀
心
立

具
十
乘。
今
文
何
故
又
云
觀
心
立
十
法
義。
答。
前

無
十
法
名
壞
驢
車。
問。
前
第
五
條
既
云
諸
法
皆

故
名
成
觀
亦
名
成
乘。
思
之
可
見。
又
下
文
云。
若

力
相
從
名
觀
故
名
十
觀。
又
備
此
十
令
觀
可
成。

三
根
不
同
︶
又
次
位
下
三
雖
非
觀
法。
並
由
觀

法
門。
輔
行
云。
觀
法
非
十
對
根
有
殊
︵
十
乘
對

九
須
知
觀
心
立
十
法
義
者。
止
觀
云。
觀
心
具
十

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

耳。
非
是
慈
恩
自
立
義
宗
也。
古
人
既
謬
慈
恩
寧

非
大
體。
若
爾
慈
恩
但
是
拾
古
之
失
以
為
已
得

十
難
︵
古
人
十
難
具
如
文
句
︶
管
見
一
班
都

重
疊
也。
古
人
十
義
多
是
詐
累
藏
通
也
︶
故
設

釋
如
純
︶
觀
其
詭
累
三
藏
︵
詭
者
詐
也。
累
者

︵
駮
謂
班
駮。
不
純
之
狀。
亦
雜
也。
破
彼
如
駮。
正

薩
不
索
車
作
十
難
難
之。
章
安
私
以
總
別
駁
之

意
相
反。
廣
如
文
句
引
古
諸
師
明
二
乘
索
車
菩

遂
說
法
華
只
開
二
乘
不
會
菩
薩。
此
與
今
家
大

以
慈
恩
宗
明
菩
薩
大
乘
不
分
小
衍
偏
圓
之
異。

車
也。
慈
恩
云。
大
白
牛
車
即
三
車
內
第
三
牛
車。

故
不
可
以
大
白
牛
車
濫
同
三
車
中
第
三
黑
牛

假
二
智
全
是
無
明
黑
染。
不
與
佛
智
白
色
相
應。

不
與
本
淨
相
應。
名
為
黑
牛
也。
故
偏
小
菩
薩
空

漏
妙
觀
以
為
白
牛。
若
爾
黑
牛
反
顯
黑
非
色
本。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

開
悟。
今
先
述
大
旨。
次
消
今
現
文。
初
述
大
旨
者。

義
者。
即
是
無
情
有
佛
性
義
也。
此
意
淵
奧
卒
難

初
標。
次
一
於
下。
釋
文
為
四。
初
明
無
情
有
佛
乘

次
妙
境
下。
正
釋
別
義。
文
為
十。
初
妙
境
中
為
三。

文
昧
旨。
不
知
所
立
唯
順
圓
融
也。

即
前
所
謂
次
明
所
立
異
於
諸
家。
及
今
學
者
讀

者。
至
下
隨
文
具
為
點
出。
為
欲
辨
異。
他
所
立
者

為
二。
初
與
前
附
文
對
辨。
縱
有
一
兩
似
前
附
文

︵
云
云
︶
所
言
別
下。
次
釋
別
義
十
乘
各
四。
文

則
聞
眾
怪
說
情
慮
坦。
然
法
華
妙
行
投
心
有
地

法
混
沌
不
明。
誠
堪
憐
愍。
是
故
若
能
知
此
十
條。

心
之
所
行
當
明
了
無
濫。
故
云
須
知
耳。
近
人
學

然
此
十
條
皆
云
須
知
者。
囑
後
學
輩。
意
之
所
解

是。
所
以
今
文
乃
云。
須
知
白
牛
異
於
黑
牛
故
也。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

名
為
有
情。
色
無
覺
知
名
為
無
情。
若
乃
從
悟
就

乎。
是
故
當
知
從
迷
就
事
區
而
別
之。
心
有
緣
想

是
開
小
成
大
決
麤
令
妙。
示
權
即
實
點
事
明
理

則
是
無
情
有
佛
性
也。
豈
非
無
情
有
佛
性
義。
乃

空。
非
內
非
外
一
切
處
有。
不
隔
牆
壁
瓦
石
草
木。

圓
頓
毗
盧
遮
那
法
身
正
報。
眾
生
佛
性
猶
如
虛

教
遍
小
四
眼
無
明
之
膜。
令
見
一
切
之
處
悉
是

斯
蓋
發
揮
涅
槃
大
教
圓
伊
金
。
以
決
四
時
三

無
情
則
不
說
於
有
性。
而
今
謂
之
無
情
有
性
者。

則
大
教
談
於
佛
性
而
不
說
於
無
情。
小
教
言
於

性
令
其
改
迷。
是
故
且
云
無
情
有
性。
若
分
文
示。

有
性。
何
謂
點
示。
一
者
示
迷
元
從
性
變。
二
者
示

文
又
云。
余
患
世
迷
恒
思
點
示。
是
故

言
無
情

焉
如
睡
不
覺

云。
無
情
有
性
︵
金
剛

中
下

金
剛
錍
云。
曾
於
靜
夜
久
而
思
之。
思
之
未
已
怳

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

眾
生
有
情
性
遍
不
隔
瓦
石。
以
明
無
情
有
佛
性

迷
此
故
遂
分
兩
派。
荊
谿
於
是
依
經
立
義。
點
示

有
情
體
遍。
終
不
分
張
佛
性
中
道
情
無
情
別。
以

性
中
道
通
於
色
香
故
也。
他
人
若
知
眾
生
佛
性

有
性
之
說。
他
人
意
謂
佛
性
但
在
有
情
之
內。
法

道
體
同
名
異。
卻
許
色
香
中
道
之
教。
不
信
無
情

即
是
色
香
佛
性
便
是
中
道。
他
人
迷
於
佛
性
中

於
十
義
辨
之。
十
義
具
如
下
文
引
示。
須
知
無
情

共
許
色
香
中
道。
無
情
佛
性
惑
耳
驚
心。
由
是
約

非
中
道。
此
色
香
等。
世
人
咸
謂
以
為
無
情。
然
亦

教
分
權
實。
故
有
即
離。
今
從
即
義。
故
云
色
香
無

常。
屬
前
二
教。
二
者
佛
性。
屬
後
二
教。
於
佛
性
中

解
云。
山
家
教
門
所
明
中
道
唯
有
二
義。
一
離
斷

佛
性
耳。
故
止
觀
云。
一
色
一
香
無
非
中
道。
輔
行

理
而
說。
則
有
情
性
遍
不
隔
瓦
石
乃
名
無
情
有

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

就
寸
觀
於
陰
心
以
成
妙
境。
百
界
千
如
複
俗
差

遮
那
佛
性
也。
何
哉。
以
止
觀
中
去
丈
就
尺
去
尺

名。
三
千
即
中
性
正
因
者。
乃
是
無
情
有
於
中
道

法
界
三
字
合
呼。
輔
行
謂
之
心
性
不
動
假
立
中

佛
性
矣。
故
止
觀
明
不
思
議
境。
約
於
中
道
讀
十

通
邪。
故
知
有
情
性
遍
不
隔
瓦
石
便
是
無
情
有

謂
之
無
情
有
性。
下
文
乃
立
有
情
性
遍。
如
何
會

性
遍
不
隔
瓦
石
即
事
明
理
耳。
若
不
爾
者。
今
文

及
三
藏。
故
知
無
情
有
性
乃
是
開
前
三
教
有
情

今
若
即
已
三
俱
圓
妙。
尚
即
於
別
豈
不
即
於
通

成
今
即。
何
者。
彼
若
未
即
猶
同
小
空
及
隨
事
假。

故
知
今
即。
即
彼
別
教
次
第
三
諦
次
第。
即
已
方

理。
故
云
今
從
即
義
色
香
無
非
中
道。
故
釋
籤
云。

情。
何
得
非
性
邪。
如
此
豈
非
開
麤
即
妙
點
事
明

理。
以
申
色
香
中
道
之
教。
且
有
情
之
性
既
遍
無

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

千。
不
隔
草
木
牆
壁
瓦
石。
以
明
無
情
有
性
故
也。

假
中
三
諦
之
理。
有
情
性
遍
方
得
一
念
具
足
三

訶
止
觀
觀
於
陰
心
以
成
妙
境。
一
念
三
千
即
空

明
於
無
情
有
佛
性
理。
三
一
融
妙
正
是
約
於
摩

乘
諸
境
不

論
之。
以
金

上
文
立
四
十
六
問

下
文
謂
之。
諸
問
且
令
識
十
乘
初
妙
境
而
已。
餘

三
一
九
三
但
是
修
性
離
合
之
異
耳。
所
以
金

立
空
稱。
雖
亡
而
存
假
立
假
號。
良
由
於
此。
故
知

空
性
了
因。
三
千
即
假
性
緣
因
也。
亡
泯
三
千
假

千
即
中
性
正
因
耳。
若
即
一
而
三。
乃
是
三
千
即

法
身
體
遍
如
何
領
解
邪。
然
即
三
而
一。
故
云
三

義。
若
不
爾
者。
今
文
謂
之
於
無
情
境
立
佛
乘
故。

第
一
為
示
三
千
在
一
念
故。
即
是
無
情
有
佛
性

明
妙
境
五
中
第
三
為
欲
聞
顯
思
議
境
故。
及
以

別。
同
二
真
諦
中
道
雙
非。
故
在
剎
那
也。
故
前
所

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

。
仍
於
睡
夢
忽
見
一
人
云。
僕
野
客
也。
容
儀
麤
獷

三
一
之
意。
故
茲
區
別。
後
學
思
之。
不
須
驚
怪
也
︶

德
具
三
因
耳。
三
一
雖
則
體
同
相
即。
今
從
存
於

情
有
性
也。
若
乃
即
一
而
三。
自
屬
次
文
眾
生
性

所
以
謂
之
於
無
情
境
立
佛
乘
故。
即
金

云
無

則
三
佛
之
性
無
不
周
遍。
今
且
從
於
即
三
而
一。

乘
之
體。
法
身
周
遍
是
即
三
而
一。
若
即
一
而
三。

第
一
謂
之。
於
無
情
境
立
佛
乘
故。
須
知
此
明
佛

分。
雖
一
一
遍
亦
無
所
在。
是
故
今
文
妙
境
四
中

無
生。
故
雖
三
千
有
而
不
有。
共
而
不
雜
離
亦
不

實
相
故。
實
相
法
爾
具
足
諸
法。
諸
法
法
爾
性
本

千
性
是
中
理。
不
當
有
無
有
無
自
爾。
何
以
故。
俱

大
小
依
正
自
他。
故
所
變
處
無
非
三
千。
而
此
三

一
念
中
理
具
三
千。
故
曰
念
中
具
有
因
果
凡
聖

是
故
金

下
文
乃
云。
一
家
所
立
不
思
議
境。
於

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

之。
而
云。
佛
性
非
謂
無
情。
仁
何
獨
言
無
情
有
邪。

是
等
無
情
之
物
是
名
佛
性。
以
難
荊
谿
所
以
謂

情
之
物
是
名
佛
性。
清
涼
觀
師
執
此
經
云。
離
如

所
謂
一
切
牆
壁
瓦
石
無
情
之
物。
離
如
是
等
無

是
一
闡
提
等
至
辟
支
佛
是
名
如
來。
非
佛
性
者。

涅
槃。
非
如
來
者。
謂
一
闡
提
至
辟
支
佛。
為
破
如

切
煩
惱
有
為
之
法。
為
破
如
是
有
為
煩
惱
是
名

佛
性
名
為
佛
性。
云
何
名
為
非
涅
槃
邪。
所
謂
一

非
涅
槃
名
為
涅
槃。
為
非
如
來
名
為
如
來。
為
非

野
客。
乃
是
斥
於
清
涼
觀
師
耳。
故
涅
槃
經
云。
為

邪
︵
荊
溪
假
夢
寄
客
立
以
賓
主
耳。
應
知
寄
於

之
談。
而
云
佛
性
非
謂
無
情。
仁
何
獨
言
無
情
有

究
根
源。
盛
演
斯
宗
豈
過
雙
林
最
後
極
唱
究
竟

有
性。
仁
所
述
邪。
余
曰
然。
客
曰。
僕
忝
尋
釋
教。
薄

進
退
不
恒。
逼
前
平
立
謂
余
曰。
向
來
忽
聞
無
情

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

謂
之
依
迷
示
迷
云
能
造
是。
附
權
立
性
云
所
造

情
之
物
名
為
佛
性。
乃
是
權
教
帶
方
便
說。
所
以

之
畢
淺
乎。
是
故
須
知
涅
槃
經
云。
離
如
是
等
無

及
以
輔
行
都
不
知
此。
豈
非
探
討
之
不
廣。
論
議

然。
輔
行
十
義
意
亦
如
是。
今
家
學
者
解
釋
金

於
清
涼
觀
師。
傍
兼
斥
於
賢
首
藏
師
耳。
金

既

文
佛
性
除
於
瓦
石
邪。
是
知
金

之
作
正
為
破

惑
耳
驚
心。
若
謂
不
然。
何
故
清
涼
專
執
涅
槃
經

中
但
名
法
性。
豈
非
共
許
色
香
中
道
無
情
佛
性

情
中
名
為
法
性。
賢
首．
清
涼
既
皆
謂
之
在
無
情

亦
引
大
論
云。
真
如
在
有
情
中
名
為
佛
性。
在
無

明
知
非
情
非
有
覺
性。
又
賢
首
藏
師
起
信
論
疏

云。
在
非
情
中
名
為
法
性。
在
有
情
中
名
為
佛
性。

非
是
覺
悟。
況
復
涅
槃。
佛
性
除
於
瓦
石。
大
論
中

故
清
涼
觀
師
華
嚴
疏
云。
如
遍
非
情。
則
有
少
分

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

者。
荊
谿
親
曾
委
檢
大
論
都
無
此
文。
或
恐
謬
引

如
在
無
情
中
但
名
法
性。
在
有
情
內
方
名
佛
性

難
正
則
三
因
咸
失
也。
哀
哉
傷
哉。
所
引
大
論
真

言
之。
清
涼
乃
是
執
權
難
實
則
權
實
俱
亡。
緣
了

空
之
言
何
所
不
該。
安
棄
牆
壁
瓦
石
等
邪。
由
是

正
因
結
難。
何
所
不
攝。
豈
隔
煩
惱
及
二
乘
乎。
虛

間
無
非
虛
空。
對
於
虛
空
故
知
經
以
眾
生
佛
性

遍。
所
以
經
中
於
三
非
文
後
便
即
結
云。
一
切
世

說
則
本
有
三
種
三
理
元
遍。
達
性
成
修
修
三
亦

二
乘
瓦
石
非
是
涅
槃
如
來
佛
性
耳。
若
頓
教
實

教
說
三
對
治。
暫
說
三
有
以
斥
三
非。
故
云
煩
惱

非
性
權
教
之
文。
其
可
得
乎。
故
知
經
文
寄
方
便

此
一
問
眾
滯
自
消。
而
欲
苟
執
牆
壁
瓦
石
無
情

二
乘
煩
惱
豈
亦
一
向
永
非
如
來
及
涅
槃
邪。
只

非。
若
不
爾
者。
今
問
瓦
石
若
乃
一
向
永
非
佛
性。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

洞
入
幽
微。
乃
說
闡
提
悉
有
佛
性
皆
當
成
佛。
孤

流
華
夏。
于
時
竺
道
生
法
師
剖
柝
六
泥
洹
經
旨

也。
秦
時
六
卷
泥
洹
經
先
至
京
師。
涅
槃
大
部
未

槃．
大
論
云。
無
情
無
佛
性。
未
足
可
以
嫌
而
怪
之

有
情。
古
人
尚
乃
言
其
無
性。
而
清
涼．
賢
首
執
涅

提
無。
云
無
情
無。
未
足
可
怪
︵
一
闡
提
輩
乃
是

徒
施
全
迷
其
本
云
云
︶
余
曰。
古
人
尚
云
一
闡

如
死
人
而
著
瓔
珞。
用
是
福
為。
用
瓔
珞
為。
法
相

弱
喪
徒
歸
猶
迷
本
族。
如
受
貴
位
不
識
祖
宗。
亦

性。
不
測
部
時
出
沒
之
意。
如
福
德
子
而
無
壽
命。

之
言。
反
難
己
宗
唯
心
之
教。
專
引
涅
槃
瓦
石
非

因
離
合。
不
思
生
佛
無
差
之
旨。
謬
效
傳
習
無
情

融
通
之
談。
而
棄
涅
槃
虛
空
之
喻。
不
達
修
性
三

乘
無
情
之
名。
又
見
大
乘
佛
性
之
語。
亡
其
所
引

章
疏
之
言
輒
便
分
為
兩
派
而
說。
諒
是
曾
睹
小

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

猶
豫
定
嫌
疑。
不
疑
何
卜。
易
曰。
中
心
疑
者
其
辭

應
有
祝
也。
儻
祝
之
不
吉。
將
不
信
乎。
夫
卜
者
決

其
願。
有
人
評
云。
若
使
奘
公
有
生
公
之
知。
則
不

佛
性
者
惟
所
散
華
桂
菩
薩
頸。
既
散
華
已
乃
如

西
域。
以
華
析
請
觀
音
像
曰。
若
一
切
眾
生
實
有

今
乃
死。
待
竟
故
也。
大
唐
三
藏
玄
奘
法
師
遊
至

隱
几
順
化。
是
知
生
公
昔
日
未
死。
有
待
故
也。
而

乃
登
法
座
論
議
數
番。
麈
尾
於
是
紛
然
而
墜。
遂

云。
一
闡
提
人
悉
有
佛
性。
生
公
既
睹
涅
槃
誠
教。

次
往
廬
山。
其
後
涅
槃
大
部
乃
傳
此
方。
經
文
果

時
據
師
子
座。
發
斯
誓
已
拂
衣
而
去。
初
投
虎
丘。

現
身
即
彰
癘
疾。
若
與
實
相
不
相
違
背。
願
捨
壽

大
眾
中
正
容
誓
曰。
若
我
所
說
反
於
經
義。
請
於

譏
憤
滋
甚。
遂
顯
大
眾
擯
而
遣
之。
時
生
法
師
於

明
先
發。
獨
見
忤
眾。
由
是
關
中
舊
學
以
為
邪
說

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

鬘．
維
摩
諸
經
證
之。
今
不
具
錄。
西
京
崇
福
寺
神

種
種
方
便。
終
不
能
令
成
三
菩
提。
又
引
深
密．
勝

等
處
處
文
故。
故
瑜
伽
云。
其
趣
寂
者
雖
蒙
諸
佛

熟
故
佛
不
與
記。
若
定
性
者
後
亦
作
佛。
違
涅
槃

得
論
其
熟
與
未
熟。
正
理
應
云。
其
定
性
者
根
不

所
以
謂
之
根
未
熟
耳。
定
性
趣
寂
元
無
大
性。
何

性。
佛
不
與
記。
然
而
論
中
上
慢
定
性
合
一
處
說。

作
佛。
令
其
發
心
修
大
行
故。
定
性
趣
寂
元
無
大

二
佛
與
授
記
作
佛。
上
慢
一
種
不
輕
記
之
皆
當

聲
聞。
一
退
大。
二
應
化。
三
上
慢。
四
定
性
趣
寂。
前

性。
四
不
定
性。
五
無
性
闡
提。
又
引
法
華
論
四
種

經
說
五
種
性。
一
聲
聞
性。
二
辟
支
佛
性。
三
如
來

恩
寺
窺
基
法
師
解
法
華
經
謂
之
玄
贊。
引
楞
伽

昭
佛
性
隱
於
無
知
之
輩
矣。
又
奘
公
弟
子
大
慈

枝。
奘
公
非
其
枝
乎。
向
無
生
公
落
詮
之
知。
則
昭

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

但
是
權
說
非
為
究
竟
也。
慈
恩
尚
計
定
性
二
乘

克
荷
於
慈
恩。
立
言
垂
範
自
為
極
致。
以
今
觀
之

三
無
二
有。
祖
於
彌
勒。
述
於
天
親。
折
薪
于
玄
奘。

定
性
亦
有
在
於
此
土
開
悟
也。
原
夫
五
性
之
宗

性
二
乘
及
餘
一
切
皆
獲
一
乘
寂
滅
場
地。
若
爾

首
楞
嚴
云。
如
來
今
日
宣
說
勝
義。
令
汝
會
中
定

云
彼
土
得
聞。
此
彼
雖
殊
悟
理
無
別。
故
大
佛
頂

乃
云
佛
不
與
記。
經
文
約
於
通
塗
開
顯。
所
以
乃

以
餘
國
之
不
同
耳。
法
華
論
中
約
於
當
座。
是
故

法
華
三
乘
五
性
咸
皆
開
顯。
但
有
在
於
此
會
及

大
乘
等
諸
論
正
申
法
華
已
前
諸
經
意
耳。
若
至

維
摩
諸
經
並
是
法
華
已
前
所
說。
瑜
伽
唯
識
攝

宗
三
無
二
有。
是
法
華
前
方
便
之
說。
故
深
密
等

大
部
補
註
中
引。
學
者
尋
之。
今
家
意
者
五
性
之

楷
法
師
維
摩
疏
中
廣
破
慈
恩
所
立
之
義。
具
如

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

小
成
過。
以
大
小
教
開
與
不
開
並
通
三
世。
慈
恩

不
成。
執
者
望
今
成
過。
在
今
須
云
必
成。
望
後
逗

者
二
俱
不
解。
若
識
化
意
則
二
俱
解。
在
昔
須
云

知。
所
以
皆
云
不
解
我
意
者。
以
對
昔
教
責
於
迷

結
云。
如
是
諍
訟
是
佛
境
界。
非
諸
聲
聞
緣
覺
所

言
不
得。
如
是
問
已
佛
皆
答
云
不
解
我
意。
乃
至

或
有
說
言
須
陀
洹
人
至
阿
羅
漢
皆
得
佛
道。
或

畢
竟
入
於
涅
槃。
或
不
畢
竟
入
於
涅
槃。
乃
至
云

薩
白
世
尊
言。
眾
生
於
佛
滅
後
作
如
是
說。
如
來

不
移
不
得
成
佛。
無
有
是
處。
經
中
又
云。
迦
葉
菩

得
淨
信。
爾
時
即
便
滅
一
闡
提
則
得
成
佛。
若
復

道。
無
有
是
處。
何
以
故。
是
人
若
於
佛
正
法
中
心

涅
槃。
如
一
闡
提
究
竟
不
移。
犯
重
禁
者
不
成
佛

槃
經
云。
一
切
聲
聞
及
辟
支
佛。
未
來
皆
歸
大
般

元
無
大
性
不
得
成
佛。
何
獨
闡
提
無
佛
性
邪。
涅

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

提
眾
生
性
遍
不
隔
瓦
石。
何
故
忽
聞
無
情
有
性

佛
性
之
義。
還
成
不
了
闡
提
有
性。
何
者。
若
知
闡

成
執
權
迷
實。
雖
信
闡
提
有
性
之
說。
而
迷
眾
生

之
說。
謬
引
大
論
在
無
情
中
但
名
法
性。
見
則
還

槃
瓦
石
非
性
權
教
之
文。
不
見
眾
生
佛
性
體
遍

成
佛。
而
不
信
於
無
情
之
物
有
佛
性
理。
專
執
涅

首．
清
涼
雖
信
闡
提
有
於
佛
性。
定
性
二
乘
皆
當

無
大
性
不
得
成
佛。
皆
是
執
權
迷
於
真
實
也。
賢

以
此
觀
之。
古
人
所
計
定
性
二
乘
無
性
闡
提
元

云
違
涅
槃
等
處
處
文
邪。
餘
如
大
部
補
註
中
示。

各
執
尚
違
教
旨。
何
況
偏
引
以
證
趣
寂。
何
得
責

成
以
證。
定
性
趣
寂
既
俱
有
過
何
得
偏
引。
雙
引

成
與
不
成
既
皆
謂
之
不
解
我
意。
何
得
唯
引
不

者
後
亦
作
佛。
違
涅
槃
等
處
處
文
故。
今
問
慈
恩。

不
曉
唯
引
不
成
以
證
定
性。
輒
便
難
云。
若
定
性

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

虛
空
譬
之。
故
三
十
一
迦
葉
品
云。
眾
生
佛
性
猶

立
善
符
經
宗。
今
立
眾
生
正
因
體
遍。
經
文
亦
以

佛
性
非
無
情
者。
善
得
經
旨
不
昧
理
性。
知
余
所

之。
今
且
為
子
委
引
經
文。
使
後
代
好
引
此
文
證

不
閑
佛
性。
進
否
教
部
權
實。
故
使
同
於
常
人
疑

云
無
情。
客
曰。
涅
槃
部
大。
云
何
並
列。
余
曰。
以
子

若
云
無
情
即
不
應
云
有
性。
若
云
有
性
即
不
合

者
讀
文
昧
旨
邪
︶
然
以
教
分
大
小
其
言
碩
乖。

委
說。
將
何
以
申
次
明
所
立
異
於
諸
家。
及
今
學

彼
不
遇。
可
不
悲
哉
可
不
悲
哉。
今
若
不
作
如
此

慈
恩．
賢
首．
清
涼。
是
則
眾
生
性
遍
圓
妙
之
說
而

其
唯
吾
宗
荊
谿
禪
師
矣。
方
今
天
下
之
人
競
學

耳。
若
夫
發
揮
無
情
有
性
以
申
有
情
眾
生
性
遍。

遍。
遂
執
權
教
無
情
非
性
以
抗
圓
妙
無
情
有
性

惑
耳
驚
心。
故
知
賢
首．
清
涼
未
解
闡
提
眾
生
性

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

即
是
無
情
有
佛
性
耳。
若
不
爾
者。
何
故
初
云
無

理。
乃
是
約
於
有
情
性
遍。
不
隔
牆
壁
瓦
石
草
木

之
言。
凡
聖
因
果
依
正
攝
盡。
故
知
無
情
有
佛
性

因
果
無
所
增
減。
故
法
華
云。
世
間
相
常
住。
世
間

具
性
具。
猶
如
虛
空
彼
彼
無
礙
彼
彼
各
遍。
身
土

粗
知
仁
所
立
理。
只
是
一
一
有
情
心
遍
性
遍
心

乃
至
下
文
設
四
十
六
問
竟。
野
客
領
解
云。
今
亦

家
立
義
大
旨。
故
達
唯
心
了
體
具
者
焉
有
異
同。

體
遍。
他
不
見
之。
空
論
無
情
性
之
有
無。
不
曉
一

立
圓
融。
不
獘
性
無
但
困
理
壅。
故
於
性
中
點
示

經
文。
今
不
煩
錄
︶
下
文
又
云。
今
搜
求
現
未
建

既
云
眾
生
佛
性
豈
非
理
性
正
因
︵
此
下
具
引

文
不
許
唯
內
專
外。
故
云
非
內
外
等。
及
云
如
空。

處
有。
請
觀
有
之
一
字。
虛
空
何
所
不
收。
故
知
經

如
虛
空
非
內
非
外
若
內
外
者。
云
何
得
名
一
切

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

去
瓦
石
言
無
情
邪。
準
此
驗
知
清
涼
不
信
涅
槃

以
涅
槃
第
一
義
空
該
通
心
境
者。
涅
槃
何
以
揀

同
一
性
故。
此
釋
太
過。
失
情
無
情
壞
於
性
相。
若

深。
一
謂
精
神
化
為
草
木
情
變
非
情。
二
謂
無
情

妄
執
一
切
無
情
有
佛
性
義。
就
計
此
義
自
有
淺

疏
︵
彼
華
嚴
疏。
其
辭
如
前
註
中
引
之
︶
為
遮

信。
以
清
涼
自
撰
演
義
鈔
解
華
嚴
疏
云。
然
此
段

之
說。
是
則
清
涼
如
何
順
伏。
何
以
得
知
清
涼
不

其
不
依
經
文
實
教
以
立
義
宗。
但
準
天
台
智
者

涅
槃
經
文
偏
權
之
教。
離
無
情
物
名
為
佛
性。
如

有
佛
性
理。
而
清
涼
觀
師
尚
不
信
受。
猶
自
固
執

一
切
處
有。
明
有
情
性
遍
不
隔
瓦
石
以
申
無
情

文
圓
實
之
教。
眾
生
佛
性
猶
如
虛
空。
非
內
非
外

解
云
只
是
有
情
心
遍
性
遍。
荊
谿
專
憑
涅
槃
經

情
有
性。
次
云
今
立
眾
生
正
因
佛
性
體
遍。
後
領

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

無。
不
曉
天
台
立
義
大
旨。
此
且
略
點
關
節
大
綱。

緣
從
性。
及
二
性
互
融。
豈
非
空
論
無
情
性
之
有

所
以
反
背
天
台
稟
承
賢
首。
自
立
以
性
從
緣。
泯

涼
不
得
天
台
教
部
權
實。
故
迷
佛
性
進
否
之
說。

則
將
何
以
為
準
的
而
與
荊
谿
抗
論
邪。
嗚
呼。
清

除
於
瓦
石
邪。
既
執
權
而
難
實。
故
自
語
乖
違。
是

涼。
既
云
二
性
互
融
無
非
覺
悟。
何
故
又
執
佛
性

則
非
覺
非
不
覺。
本
絕
百
非
言
亡
四
句。
今
問
清

異。
為
性
亦
殊。
如
涅
槃
等
之
所
說
也。
泯
緣
從
性

無
非
覺
悟
邪。
彼
疏
又
云。
以
性
從
緣
則
情
非
情

性
者。
而
汝
華
嚴
疏
中
何
故
又
云。
若
二
性
互
融

生
佛
性。
有
情
體
遍
該
通
心
境。
以
申
無
情
有
佛

今
問
清
涼。
若
乃
不
許
荊
谿
用
於
涅
槃
經
中
眾

木。
所
以
專
執
偏
權
之
文。
離
無
情
物
名
為
佛
性。

經
文
圓
妙
實
教。
眾
生
佛
性
有
情
體
遍
不
隔
草

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

之
膜。
令
一
切
處
悉
見
遮
那
佛
性
之
指。
豈
可
注

錍
題
下
何
故
注
云。
圓
伊
金
錍
以
決
四
眼
無
明

有
佛
性
理。
一
義
既
然
九
義
可
解。
若
謂
不
然。
金

是
眾
生
佛
性
正
因
體
遍
不
隔
草
木。
即
是
無
情

切
處
何
曾
隔
於
瓦
石
草
木。
請
觀
此
文。
豈
非
亦

具
三
身。
普
賢
觀
經
明
許
法
身
遍
一
切
處。
且
一

故
今
遮
云
應
具
三
身。
不
可
獨
云
有
應
身
性。
若

云。
一
切
眾
生
皆
有
佛
性。
乃
謂
但
有
應
身
之
性。

而
三。
故
云
佛
性
應
具
三
身。
世
人
見
於
涅
槃
經

非
正
報
即
三
而
一。
故
云
正
因。
遮
那
佛
性
即
一

具
三
身。
法
身
許
遍
何
隔
無
情
︵
既
云
約
身。
豈

言
佛
性
者。
應
具
三
身。
不
可
獨
云
有
應
身
性。
若

又
輔
行
中
約
於
十
義
評
無
情
有
性。
一
者
約
身

委
如
金
錍
寓
言
記
說。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

性
法
身
許
遍
者。
是
則
輔
行
文
中
合
云。
言
佛
性

佛
性
必
具
報
應
緣
了
佛
性。
所
以
謂
之
無
情
有

許
法
身
正
因
佛
性
體
遍
義
中。
點
示
法
身
正
因

但
無
報
應
緣
了
佛
性。
金
．
輔
行
乃
就
古
師
之

者。
若
謂
古
師
之
立
無
情
有
於
法
身
正
因
佛
性。

何
隔
無
情。
今
謂
此
說
一
往
則
可。
畢
竟
不
然。
何

身。
不
可
獨
云
有
應
身
性。
若
具
三
身。
法
身
許
遍

有
性。
今
立
眾
生
正
因
體
遍。
言
佛
性
者
應
具
三

明
無
情
有
佛
性
理。
所
以
謂
之
不
覺

云
無
情

正
因
佛
性
必
具
報
應
緣
了
佛
性。
即
一
而
三。
以

性。
由
是
荊
谿
乃
作
金
錍
及
以
輔
行。
點
示
法
身

無
情。
有
於
法
身
正
因
佛
性
而
無
報
應
緣
了
佛

隔
無
情。
學
四
明
者
不
見
斯
旨。
妄
謂
古
師
之
立

有
情
性
遍。
豈
可
異
於
今
文
中
云。
法
身
許
遍
何

文
解
釋
題
目。
異
於
下
文
立
義
符
宗。
眾
生
佛
性

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

三
三
德
體
遍。
金
錍
之
意
既
乃
如
此。
輔
行
之
義

果
遍。
荊
谿
乃
立
四
十
六
問。
野
客
方
解
即
一
而

一
切
法
皆
正
因
性。
次
方
疑
於
正
中
三
因
種
修

因
體
遍
不
隔
瓦
石
明
無
情
有
性。
野
客
方
乃
信

性。
荊
谿
乃
準
涅
槃
實
教
之
文
立
眾
生
佛
性
正

清
涼
專
執
涅
槃
權
教
之
文
離
無
情
物
名
為
佛

之。
況
金
錍．
輔
行
立
無
情
有
性。
正
寄
野
客
而
斥

之
甚。
不
詳
法
義
唯
順
人
情。
謗
法
之
罪
他
豈
受

四
明
者
皆
是
無
稽
妄
偽
之
說。
所
以
乖
文
失
旨

唯
陰
質
內。
直
云
諸
法
是
無
情
邪。
由
是
而
知
學

於
法
身
佛
性。
金
錍
那
云。
故
知
世
人
局
我
遮
那

佛
性
正
因
體
遍。
若
復
苟
執
古
師
之
立
無
情
有

曾
知
於
法
身
體
遍。
何
得
妄
說
古
師
之
立
法
身

不
可
獨
云
有
應
身
性。
若
其
然
者。
豈
非
古
師
不

者
應
具
三
身。
不
可
獨
云
有
法
身
性。
何
故
謂
之。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

正
中
三
因
種
修
果
遍。
并
輔
行
中
第
二
義
云
二

了。
此
與
次
文
眾
生
性
德
具
於
三
因。
及
金
錍
云

情
境
立
佛
乘
義。
即
是
法
身
正
因
必
具
報
應
緣

法
身
體
為
遍
不
遍。
若
謂
今
文
首
初
示
云。
於
無

首
初
示
云
於
無
情
境
立
佛
乘
義。
若
無
佛
乘。
佛

性。
古
師
若
乃
已
立
無
情
有
法
身
性。
今
文
何
煩

不
遍。
何
得
謂
之
古
師
元
立
無
情
有
於
法
身
佛

無
情
境
立
佛
乘
義。
若
無
佛
乘。
佛
法
身
體
為
遍

及
輔
行
云
法
身
許
遍
何
隔
無
情。
正
是
今
文
於

應
緣
了
佛
性。
且
金
錍
云。
今
立
眾
生
正
因
體
遍。

法
身
正
性。
那
忽
便
令
信
於
法
身
正
性
必
具
報

應
緣
了
佛
性。
而
彼
首
初
尚
自
未
信
無
情
有
於

輔
行
首
初
乃
令
古
師
信
於
法
身
正
因
必
具
報

身
正
性
而
無
報
應
緣
了
佛
性。
何
得
謂
之
金
錍．

豈
不
然
乎。
何
得
謂
之
古
師
之
立
無
情
有
於
法

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

眾
生
亦
然。
若
果
滿
方
說。
滿
從
報
立。
若
言
不
離。

若
即
是
者。
一
切
眾
生
無
不
圓
滿。
若
法
身
有
說。

身。
若
言
毗
盧
與
舍
那
不
別。
則
法
身
即
是
報
身。

翻
譯。
法
報
不
分。
三
二
莫
辨。
自
古
經
論
許
有
三

不
皆
爾。
人
不
見
之。
誠
堪
愍
矣。
文
句
記
云。
近
代

時
者。
體
同
故
相
即。
用
異
故
常
分。
一
家
諸
文
莫

身。
何
獨
法
身
︵
所
言
從
體
三
身
相
即
無
暫
離

三
身
遍
於
諸
法。
何
獨
法
身。
法
身
若
遍
尚
具
三

應
未
嘗
離
於
法
身。
況
法
身
處
二
身
常
在。
故
知

三
身
相
即
無
暫
離
時。
既
許
法
身
遍
一
切
處。
報

無
法
身
具
報
應
性。
灼
然
虛
妄
矣
︶
二
者
從
體。

驗
知
他
云
古
師
之
立
無
情
有
於
法
身
佛
性。
而

人
局
我
遮
那
唯
陰
質
內。
直
云
諸
法
但
是
無
情。

何
處
濫
習
妄
說
一
至
於
此。
金
錍
明
說
故
知
世

者
從
體
三
身
俱
遍。
如
何
區
辨。
嗚
呼
哀
哉。
不
知

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

身
處
二
身
常
在。
此
約
法
身
一
性
恒
具
報
應
二

二
性
一。
故
報
應
修
二
不
雜
法
身
性
一
也。
況
法

遍
一
切
處。
然
而
報
應
豈
離
法
身。
此
約
合
為
修

許
法
身
遍
一
切
處
等
者。
普
賢
觀
經
既
許
法
身

二
義
兼
舉
方
乃
無
失。
寄
語
後
德
宜
熟
思
之。
既

即。
而
責
用
異
三
身
宛
然。
是
故
當
知
體
同
用
異

定
說。
如
何
領
解。
豈
可
一
向
執
於
體
同
三
身
相

二
莫
辨。
若
存
三
身。
法
定
不
說。
報
通
二
義。
應
化

便
乃
不
許
用
異
常
分。
若
不
爾
者。
法
報
不
分
三

之
二
者
從
體
三
身
相
即
無
暫
離
時。
不
可
執
此

咸
失。
由
是
而
知。
今
文
且
從
體
同
不
離。
所
以
謂

理
相
對
無
說
即
︻
說
︼
無
說。
情
通
妙
契
諍
論

相
即
俱
說
俱
不
說。
若
但
從
理
非
說
非
不
說。
事

存
三
身。
法
定
不
說。
報
通
二
義。
應
化
定
說。
若
其

三
身
俱
然
何
獨
法
報。
生
佛
無
二
豈
唯
三
身。
故

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

別。
是
故
情
具
無
情
亦
然
︵
從
事
則
是
偏
權
之

事
理。
從
事
則
分
情
與
無
情。
從
理
則
無
情
非
情

不
同。
以
由
帝
綱
依
正
終
日
炳
然
故
也
︶
三
約

須
了
知
法
報
周
遍
境
智
一
如。
應
用
周
遍
差
降

亦
皆
周
遍。
是
則
經
中
何
獨
但
許
法
身
遍
邪。
然

者。
結
示
上
文。
況
法
身
處
二
身
常
在。
性
具
三
身

一
異
咸
亡
也。
法
身
若
遍
尚
具
三
身
何
獨
法
身

若
有
一
異
即
乖
法
體。
體
即
實
相
無
有
分
別。
故

具
足
無
有
缺
減。
三
佛
相
即
無
有
一
異
也。
良
由

盧
遮
那
遍
一
切
處。
舍
那
釋
迦
亦
遍
一
切。
三
佛

亦
許
報
應
遍
於
一
切。
所
以
經
云。
釋
迦
名
為
毗

切。
是
則
經
中
何
獨
單
許
法
身
周
遍。
故
知
經
意

法
何
獨
法
身
者。
結
示
上
文。
法
及
報
應
皆
遍
一

德
具
於
三
因。
宛
如
符
契
矣。
故
知
三
身
遍
於
諸

修
也。
此
與
金

正
中
三
因。
及
今
次
文
眾
生
性

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

相
稱
何
隔
無
情
︵
三
土
九
界
從
於
迷
情
故
分

理
智
故
依
即
是
正。
如
常
寂
光
即
法
身
土。
身
土

重
重
耳
︶
四
者
約
土。
從
迷
情
故
分
於
依
正。
從

入
互
融。
當
知
只
是
約
於
一
理
周
遍。
所
以
事
用

唯
有
一
佛
亦
許
他
佛。
他
亦
身
土
重
重
互
現
互

以
事
顯
理
耳。
若
不
了
此
一
旨。
誰
曉
十
方
法
界

重
相
入
相
有。
重
重
事
等
重
重
說
等。
為
未
了
者

故
知
不
約
理。
依
正
曷
融
通。
文
句
記
云。
塵
剎
重

次
云
有
情
體
遍
邪。
體
同
故
不
分。
所
以
恒
遍
具。

亦
然
也。
若
不
爾
者。
金

何
故
初
云
無
情
有
性。

情
性
遍
體
具
不
隔
草
木。
是
故
謂
之
情
具
無
情

有
情
體
遍
既
具。
當
知
無
情
亦
復
如
是。
良
以
有

事
明
理
不
其
然
乎。
從
理
既
乃
不
分
兩
殊。
是
故

從
理
則
是
圓
實
之
教。
不
分
情
與
無
情
之
異。
即

教。
分
於
有
情
無
情
不
同。
離
理
說
事
斯
之
謂
也。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

信
哉
可
不
信
哉。
清
涼
不
達
如
斯
妙
義。
輒
便
破

隔
瓦
石。
便
是
無
情
有
佛
性
理。
此
文
最
顯。
可
不

體
皆
遍。
豈
隔
草
木
獨
稱
無
情
︵
有
情
體
遍
不

攝
屬
於
心。
心
外
無
餘
豈
復
甄
隔。
但
云
有
情
心

色
香
中
道。
良
由
於
此
︶
七
約
攝
屬。
一
切
萬
法

二。
豈
非
點
麤
即
是
於
妙。
故
前
文
云。
今
從
即
義

體
一
亦
約
圓
實。
俗
分
有
無
亦
約
偏
權。
二
而
不

體
一。
俗
分
有
無。
二
而
不
二。
思
之
可
知
︵
真
故

俱
實。
別
家
教
權
證
實
故
也
︶
六
約
真
俗。
真
故

是
別
教。
不
可
謂
之
圓
家
教
證。
良
以
圓
家
教
證

意
稍
難
曉
人
多
迷
之。
故
今
文
中
教
證
之
義
定

權。
圓
教
教
證
俱
皆
是
實。
但
別
教
中
教
權
證
實。

情。
證
道
說
故
不
可
分
二
︵
藏
通
二
教
教
證
俱

於
偏
圓
對
辨
︶
五
約
教
證。
教
道
說
有
情
與
非

依
正。
寂
光
佛
界
從
於
理
智
故
融
身
土。
此
亦
約

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

故
說
無
情
有
成
佛
義。
若
以
無
情
不
成
佛
義
融

性
融
無
情
相。
以
無
情
相
隨
性
融
同
有
情
之
相。

立
云。
無
情
成
佛
是
約
性
相
相
融
而
說。
以
情
之

情
成
佛。
若
許
此
成。
則
能
修
因
無
情
變
情。
又
自

清
涼
不
曉。
輒
便
斥
云。
非
謂
無
情
亦
有
覺
性
同

圓
實
之
無
差。
即
事
而
理
全
波
是
水
方
之
可
知。

因
事。
并
是
偏
權
之
教
道
耳。
故
偏
權
之
有
差
即

悟
縛
脫
等
當
體
敵
相
翻
對
也。
故
知
今
文
迷
情

句
記
釋
相
對
種
云。
言
相
對
者
即
事
理
因
果
迷

性
恒
同
︵
準
前
約
土
及
以
事
理
思
之
可
見。
文

者
約
因
果。
從
因
從
迷
執
異
成
隔。
從
果
從
悟
佛

互
融
無
非
覺
悟
邪。
矛
盾
之
談
清
涼
有
矣
︶
八

不
及
矣。
今
問
清
涼。
若
如
是
者。
何
故
自
云
二
性

乃
是
邪
見
外
道
之
法。
嗚
呼
哀
哉。
清
涼
之
言
駟

云。
若
以
外
境
而
例
於
心。
令
有
覺
知
修
行
成
佛。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

俱
有。
或
有
佛
性。
二
人
俱
無。
我
諸
弟
子
若
解
如

有
佛
性。
善
根
人
有
一
闡
提
無。
或
有
佛
性。
二
人

然
經
文
云。
或
有
佛
性。
一
闡
提
有
善
根
人
無。
或

性。
為
何
眾
生。
有
何
等
性。
瓦
石
為
復
無
四
句
邪。

又
復
經
中
闡
提
善
人
四
句
辨
性。
子
云
眾
生
有

四
句
分
別
隨
順
悉
檀
且
分
二
別
︵
金
剛

云。

可
知。
無
情
有
無
例
之
可
見。
云
云
︶
九
者
隨
宜。

水。
若
唯
從
迷
說。
則
波
無
水
名。
情
性
合
譬
思
之

從
理。
只
可
謂
之
水
本
無
波。
必
不
可
云
波
中
無

依
眾
生
理
性
之
本。
此
乃
事
理
相
對
以
說。
若
唯

不
閑
佛
性
權
實
進
否。
須
知
果
地
依
正
融
通。
并

無。
不
曉
一
家
立
義
大
旨。
迷
於
法
相
一
體
異
名。

成
也。
以
此
觀
之。
故
知
清
涼
空
論
無
情
性
之
有

不
成
情
與
無
情
無
二
性
故。
乃
至
云
一
成
一
切

情
之
相。
亦
得
說
言
諸
佛
眾
生
不
成
佛
也。
以
成

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

非
圓
實。
第
十
謂
之
三
教
云
無
圓
說
遍
有。
驗
知

亦
乃
可
知。
第
八
準
於
三
四
思
之。
第
九
如
前
豈

俗。
如
前
區
別
其
意
可
解。
第
七
準
前
第
一
第
二

是
實。
仍
斥
計
權
隔
於
無
情。
第
五
教
證。
第
六
真

三
第
四
先
且
對
辨
偏
圓
不
同。
次
乃
點
示
權
即

義。
第
一
第
二
正
明
圓
實
以
斥
權
隔
於
無
情。
第

矣
︶
十
者
隨
教。
三
教
云
無。
圓
說
遍
有。
然
此
十

性
性
既
遍
不
隔。
當
知
瓦
石
不
可
謂
之
無
四
句

闡
提
性
本
融
遍。
奚
嘗
隔
於
草
木
瓦
石。
有
情
之

入
於
似
位
故
也。
且
分
二
別
者。
其
實
佛
性。
善
人

有
修
惡。
善
根
人
無。
二
人
俱
無。
無
不
退
性。
以
未

人
俱
有
性
德。
而
闡
提
無
修
善。
善
根
人
有。
闡
提

正
約
四
句。
次
我
諸
下
勸
分
別。
荊
谿
云。
闡
提
善

定
無
佛
性。
章
安
云。
或
有
佛
性
下
四
句
分
別。
先

是
四
句
義
者。
不
應
難
言
一
闡
提
人
定
有
佛
性

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

眾
生
如
故
一
切
法
如。
如
無
佛
性
理
小
教
權。
教

文
準
此
應
知。
不
煩
具
引。
又
輔
行
中
引
淨
名
云。

唯
識。
亦
乃
唯
色
唯
聲
唯
香
唯
味
唯
觸。
以
至
諸

示
無
情
性
融。
何
者。
四
念
處
云。
若
圓
說
者
非
但

諸
文
非
必
一
向
獨
明
有
情
體
遍
不
隔。
亦
乃
兼

教
不
生
誹
謗
耳。
然
則
對
破
清
涼
雖
爾。
而
一
家

瓦
石。
以
明
無
情
有
佛
性
理。
欲
令
清
涼
信
順
妙

以
荊
谿
乃
點
涅
槃
圓
實
之
文。
有
情
體
遍
不
隔

固
執
涅
槃
偏
權
之
文。
離
無
情
物
名
為
佛
性。
是

不
隔
牆
壁
瓦
石
草
木
焉。
此
蓋
破
於
清
涼
觀
師

情
有
佛
性
耳。
是
故
無
情
有
性
即
是
有
情
體
遍

情
而
已。
不
言
有
性
故
也。
今
點
麤
是
妙。
故
云
無

是
故
瓦
石
草
木
有
性。
以
前
三
教
教
道
但
云
無

義
不
出
三
教
云
無
情
無。
圓
說
有
情
體
遍
不
隔。

前
九
即
是
別
判。
第
十
隨
教
乃
當
總
判。
前
之
九

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

但
以
無
情
替
於
眾
生。
句
句
悉
同
須
類
說
之。
何

無
情。
情
謂
五
陰
實
法。
無
情
即
是
外
國
土
等。
今

亦
然。
何
得
獨
記
彌
勒
乎。
次
一
切
法
如
者。
通
情

彌
勒
如。
一
如
無
二。
若
眾
生
如
不
得
受
記。
彌
勒

類
之。
初
約
通
教
釋
者。
眾
生
即
假
人。
假
人
如
與

別
圓
三。
疏
中
但
約
通
教
委
釋。
次
以
別
圓
準
通

是
逆
并。
從
後
至
初
故。
釋
此
逆
順
皆
約
衍
中
通

也。
疏
釋
此
云。
前
三
是
順
并。
從
初
至
後
故。
後
一

切
法
亦
如
也。
眾
聖
賢
亦
如
也。
至
於
彌
勒
亦
如

二。
初
以
四
如
為
并
端。
云
一
切
眾
生
皆
如
也。
一

為
四。
初
雙
定。
次
雙
破。
三
雙
并。
四
雙
結。
雙
并
又

門
又
有
二
段。
初
約
無
生
理。
次
約
無
生
行。
文
自

益。
次
正
彈
中
文
自
有
二。
初
約
生
門。
次
約
無
生

文
有
五。
初
總
定。
次
正
彈。
三
結
過。
四
為
說。
五
得

權
理
實
亦
非
今
意
︵
彼
經
維
摩
彈
訶
彌
勒
其

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

情
與
無
情
得
受
記
乎。
世
諦
中
尚
有
無
量
法。
豈

教。
須
知
此
約
破
記
義
中
一
法
尚
不
可
得。
誰
論

中
云。
無
情
之
法
佛
不
授
記
通
於
三
教。
雖
通
三

是
通
教。
亦
須
約
於
別
圓
說
之。
是
故
當
知
疏
文

故
知
文
云
無
情
之
法
佛
不
授
記。
不
可
謂
之
但

理
俱
實
之
意。
然
疏
中
釋
一
切
法
如
既
通
三
教。

之
如
如
雖
佛
性。
教
權
理
實。
亦
非
今
明
圓
教
教

教
釋
之。
故
通
教
如
如
無
佛
性
理。
小
教
權
別
教

思
之
可
見。
此
逆
順
并
四
段
之
文。
既
皆
約
於
三

無
受
記。
故
以
為
并。
四
約
彌
勒
如
逆
并
前
三。
亦

前
思
之
可
見。
何
者。
自
法
華
已
前
二
乘
賢
聖
皆

聖
賢
者。
即
藏
通
二
乘
賢
聖。
皆
悉
是
如。
并
亦
例

修
道。
故
不
與
授
記。
故
以
為
并
異
有
情
也。
三
眾

樹
能
修
戒
定
慧。
我
亦
授
三
菩
提
記。
以
其
無
心

者。
無
情
之
法
佛
不
授
記。
故
大
經
云。
若
尼
拘
陀

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

輔
行
中
云
一
切
唯
心。
是
則
一
塵
如
何
消
釋。
故

木。
是
故
名
為
一
念
具
足
一
塵
不
虧。
若
不
爾
者。

符
合。
良
以
有
情
心
性
體
遍。
具
足
一
切
不
隔
草

佛
之
性。
此
與
金
錍
一
念
具
足
一
塵
不
虧
文
意

所
以
謂
之
一
切
唯
心。
是
則
一
塵
具
足
一
切
生

性。
應
知
此
文
亦
是
約
於
有
情
性
遍
不
隔
草
木。

一
塵
具
足
一
切
眾
生。
佛
性
亦
具
十
方
諸
佛
佛

木
瓦
礫。
若
論
有
情。
何
獨
眾
生
一
切
唯
心。
是
則

獨
外
色
內
色
亦
然。
故
淨
名
云。
是
身
無
知
如
草

法
佛
不
授
記。
局
在
通
教
也
︶
又
若
論
無
情。
何

立
記
三
千
果
成。
又
不
可
謂
淨
名
疏
云
無
情
之

名
疏
中
約
破
記
云
無
情
之
法
佛
不
授
記。
以
難

佛
之
依
正。
一
佛
既
爾
諸
佛
咸
然。
故
不
可
引
淨

故
三
千
果
成
咸
稱
常
樂。
一
佛
成
道
法
界
無
非

可
不
論
受
記
者
哉。
故
有
情
得
記
而
體
遍
不
隔。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

佛
性
耳。
自
是
歷
觀
輔
行
十
義
莫
不
皆
然。
仍
又

乃
知
金
錍
正
是
約
於
有
情
體
遍
以
明
無
情
有

立
眾
生
體
遍。
後
云
只
是
一
一
有
情
心
遍
性
遍。

亦
然。
近
方
許
究
金
錍
初
云
無
情
有
性。
次
云
今

下
學
者
皆
宗
四
明
之
說
以
黜
孤
山
之
義。
余
昔

於
孤
山
約
有
情
體
遍。
自
昔
至
今
七
十
餘
載。
天

體
遍
明
無
情
有
性。
而
四
明
直
論
外
色
有
性
破

遍
乎。
　
昔
孤
山
撰
顯
性
錄
解
金
剛。
專
約
有
情

之
者
尚
隔
無
情。
豈
非
無
情
有
性
乃
是
有
情
體

土
相
稱
遍
一
切
處。
顯
前
兩
經
眾
生
理
遍。
不
了

遮
那
周
遍。
輔
行
釋
云。
煩
惱
體
淨
眾
德
悉
備。
身

此
意
也。
　
又
止
觀
中
思
益．
淨
名．
普
賢
觀
等
明

等。
使
一
塵
一
心
無
非
三
身
三
德
之
性
種。
皆
是

塵
不
虧
耳。
故
金
錍
云。
生
佛
亦
同
法
身
力
無
畏

知
一
切
唯
心
不
隔
草
木。
乃
是
一
念
具
足
及
一

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

明
雖
得
非
但
唯
識
亦
乃
唯
色
唯
香
等
意。
而
又

若
圓
說
者
非
但
唯
識。
亦
乃
唯
色
唯
香
味
等。
四

遍。
不
許
外
色
無
情
性
融。
斯
又
違
於
四
念
處
云。

又
復
孤
山
專
執
金
錍．
輔
行
依
經
立
於
有
情
體

論
外
色
之
性
不
許
有
情
體
遍
之
義。
良
恐
不
然。

體
遍
即
是
無
情
有
佛
性
義。
其
意
甚
當。
四
明
直

經
明
文
立
義
破
於
清
涼．
賢
首。
而
孤
山
云
有
情

幸
希
後
德
試
為
詳
之。
是
故
當
知
金
錍．
輔
行
依

說。
故
與
金
錍．
輔
行
相
關。
所
以
如
向
委
敘
綱
格。

意
云。
於
無
情
境
立
佛
乘
義。
專
約
法
身
體
遍
而

申
金
錍
建
立
之
旨。
今
既
解
於
妙
境
四
中
第
一

測。
端
由
但
循
偽
妄。
於
是
乃
出
寓
言
記
四
卷
以

傍
破
賢
首
藏
法
師
耳。
復
慮
近
日
末
學
膚
受
罔

於
離
無
情
物
名
為
佛
性。
乃
是
正
破
清
涼
觀
師

博
考
他
人
章
疏。
則
知
金
錍．
輔
行
所
斥
野
客。
執

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

他
人。
佛
法
身
體
為
遍
一
切
為
不
遍
邪。
若
云
不

也。
何
者。
他
人
若
謂
無
情
之
境
無
佛
乘
者。
今
問

遍
者。
正
以
今
家
所
立
妙
義
反
質
他
人
之
所
執

者。
標
示
所
立
也。
若
無
佛
乘
佛
法
身
體
為
遍
不

次
消
今
現
文
者。
所
言
一
於
無
情
境
立
佛
乘
故

大
旨
竟。

部
補
註
中
辨。
今
略
不
明。
學
者
知
之。
已
上
略
述

賢
首
五
教。
失
旨
尤
甚。
具
如
金
錍
寓
言
記
及
大

引
大
論。
又
復
孤
山
及
以
霅
川。
以
天
台
四
教
會

破
於
清
涼
傍
為
斥
於
賢
首。
執
涅
槃
權
文
并
謬

知
金
錍．
輔
行
立
有
情
體
遍
明
無
情
有
性。
正
為

撰
述
不
無
得
失。
況
復
孤
山
及
以
四
明。
並
皆
不

情
有
佛
性
義。
是
則
孤
山．
四
明
所
見
既
乃
不
同。

失
於
金
錍．
輔
行
依
經
立
於
有
情
體
遍
即
是
無

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

如
前
說
︵
文
句
記
云。
自
古
經
論
許
有
三
身。
即

之。
輔
行
云
法
身
許
遍。
許
之
一
字
正
指
經
文。
已

同。
即
此
之
謂
也。
所
言
異
者
即
不
同
也。
由
是
言

一
家
立
義
大
旨。
故
達
唯
心
了
體
具
者
焉
有
異

法
但
是
無
情。
又
云
空
論
無
情
性
之
有
無。
不
曉

斥
云。
故
知
世
人
局
我
遮
那
唯
陰
質
內。
直
云
諸

別
不
同。
故
佛
法
身
正
報。
不
同
依
報
無
情。
金
錍

同
便
有
覺
性。
言
同
者
能
依
之
身。
與
所
依
土
各

一
切
瓦
石
草
木。
此
但
遍
同
無
情
而
已。
非
謂
遍

於
無
情
及
以
不
同。
所
言
同
者。
佛
法
身
體
雖
遍

經
云
法
身
遍
一
切
處。
乃
曲
解
云。
佛
法
身
體
同

不
同
者。
又
遮
他
人
之
所
執
也。
何
者。
他
人
見
於

非
性
邪。
亦
不
應
云
佛
法
身
體
同
於
無
情
及
以

若
云
遍
者。
且
一
切
處
何
隔
草
木
獨
稱
無
情
而

遍。
豈
非
對
面
違
普
賢
觀
毗
盧
遮
那
遍
一
切
處。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

一
義
空
既
名
智
慧。
其
性
又
遍。
何
得
謂
之
牆
壁

相
從
性
說
之。
豈
非
空
論
無
情
性
之
有
無。
且
第

無
土。
離
土
無
身。
便
約
事
相
差
別
而
解。
又
以
事

涼
不
達
毗
盧
身
土
即
是
如
如
法
界
之
理。
離
身

智
性
即
色
故
名
法
身
遍
一
切
處。
以
此
驗
知
清

隨
所
依
性
則
無
差
別。
以
色
性
即
智
故
名
智
身。

石
無
有
智
慧
故
無
佛
性。
若
以
相
從。
是
則
身
土

眾
生
得
有
覺
性。
以
由
眾
生
有
智
慧
故。
牆
壁
瓦

覺
性
也。
故
清
涼
云。
身
土
約
相
則
有
差
別。
故
唯

無
情
而
已。
非
謂
法
身
遍
同
無
情。
即
令
無
情
有

說
法
身
遍
者
誰
不
許
之。
須
知
但
是
法
身
遍
同

獨
謂
之
無
情
邪。
作
此
斥
已。
他
必
救
云。
經
文
所

。
何
者。
汝
許
經
文
法
身
周
遍。
何
故
隔
於
瓦
石
而

︵
輔
行
謂
之
然
亦
共
許
色
香
中
道。
亦
斯
例
也
︶

斯
例
也
︶
又
復
許
字
亦
可
謂
之
指
斥
於
他

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

是
佛
性。
以
由
他
人
共
迷
法
相
名
異
體
一。
便
謂

法
身
遍
一
切
處。
但
是
同
於
無
情
名
為
法
性。
非

名
法
性。
在
於
有
情
方
名
佛
性。
遂
執
普
賢
觀
經

賢
首。
并
皆
謬
引
大
論
中
云。
真
如
在
於
無
情
但

計
法
身
同
於
無
情
與
佛
性
異。
又
復
清
涼
及
以

可
條
然
者
正
示
三
寶
體
同
相
即。
以
斥
他
人
所

法
名
不
覺
佛
名
為
覺。
佛
即
是
法
法
即
是
眾。
豈

於
緣
了
報
應
之
佛
性
者。
不
亦
謬
乎。
是
故
應
云

無
情
有
於
正
因
法
身
佛
性。
而
無
正
因
法
身
具

義
也
︶
學
四
明
者
不
曉
所
以。
乃
謂
古
師
元
立

不
同
︵
寓
言
記
中
消
釋
許
字
仍
闕
今
文
第
二

故
謂
之
亦
不
應
云
佛
法
身
體
同
於
無
情
及
以

不
變
之
理。
故
今
文
中
為
遮
清
涼
如
此
之
許。
是

見。
何
須
評
論
佛
眼
佛
智
所
知
所
見
世
相
常
住

瓦
石
無
有
智
慧。
豈
非
全
同
凡
情
所
解
肉
眼
所

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

於
佛
即
是
法。
法
即
是
眾。
故
金
錍
中
亦
乃
謂
之

既
名
義
體
同。
故
三
寶
相
即。
若
不
爾
者。
如
何
消

也。
若
說
三
為
一。
則
名
義
體
同。
是
派
之
彌
合
也。

意
者。
若
說
一
為
三。
則
名
義
俱
異。
是
會
之
彌
分

為
三。
如
是
之
義
是
佛
境
界。
非
二
乘
所
知。
今
文

名
非
善
亦
名
無
礙。
如
來
或
時
說
三
為
一
說
一

為
覺。
法
名
不
覺。
僧
名
和
合。
涅
槃
名
解
脫。
空
空

皆
亦
如
是。
是
名
名
一
義
異。
名
義
俱
異
者。
佛
名

異。
名
義
俱
異。
佛
常
法
常
比
丘
僧
常。
涅
槃
虛
空

義
者。
云
何
說
言
有
三
歸
依。
佛
言。
有
法
名
一
義

槃
經
中
迦
葉
難
云。
涅
槃
佛
性
決
定
如
來
是
一

法
與
眾
不
可
猶
如
枝
條
之
然
各
各
差
別
也。
涅

無
情
佛
性
惑
耳
驚
心。
良
由
於
此。
維
摩
經
云。
佛

者
之
大
患
也。
輔
行
斥
云。
然
亦
共
許
色
香
中
道

法
身
中
道
真
如
法
性
異
於
佛
性。
此
是
學
釋
教

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

次
明
眾
生
性
具
三
因
者。
上
約
即
三
而
一
故
云

也。

法
佛
也。
故
諸
經
中
謂
之
毗
盧
遮
那
佛。
即
此
故

宗。
即
法
性
之
佛
性
方
曰
大
教。
故
佛
之
一
字
即

不
覺
佛
性
寧
立。
是
則
無
佛
性
之
法
性
容
在
小

有
情
佛
性
邪。
須
知
不
覺
無
覺
法
性
不
成。
覺
無

同
無
情
而
非
佛
性
邪。
何
得
謂
之
無
情
法
性
非

即
是
遮
那
法
佛
性
遍。
何
得
謂
之
法
身
體
遍
但

覺
者。
佛
是
修
成
智
契
也。
然
則
法
身
遍
一
切
處。

覺
邪。
法
名
不
覺
者。
法
是
性
德
不
動
也。
佛
名
為

覺。
豈
覺
不
覺。
不
覺
猶
不
覺
邪。
反
謂
所
覺
離
能

無
情
名
為
法
性。
有
情
名
為
佛
性
也
︶
令
覺
不

之
理。
而
未
曾
有
覺
不
覺
智。
故
且
分
之
︵
且
分

法
名
不
覺
佛
名
為
覺。
又
云
眾
生
雖
本
有
不
覺

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

無
常。
如
何
以
此
無
常
之
因
而
立
常
住
智
斷
之

非
今
日
發
心
加
行
方
始
有
之。
若
始
有
之
則
是

者
從
體
三
身
皆
遍
也。
性
德
既
乃
本
具
緣
了。
則

正
中
三
因
種
修
果
遍。
及
輔
行
中
第
二
義
云
二

者
方
可
與
論
性
德
三
因。
故
此
即
是
金
剛
錍
云

緣
因
也。
三
千
即
中
性
正
因
也。
乃
至
云。
能
知
此

自
有
之。
今
三
千
即
空
性
了
因
也。
三
千
即
假
性

佛
具
二
果。
元
此
因
果
本
是
性
德。
性
德
緣
了
本

了
智
慧
莊
嚴。
緣
是
資
助
福
德
莊
嚴。
由
二
為
因

者。
輔
行
釋
妙
境
文
中
引
普
門
玄
義
云。
了
是
顯

則
緣
了
始
有。
始
有
無
常。
如
何
無
常
而
立
常
果

也。
性
指
三
障
是
故
具
三。
斯
之
謂
矣。
若
無
三
因

全
是
理
性
三
因。
故
此
即
是
眾
生
性
德
具
三
因

金
錍
云。
汝
無
始
來
唯
有
煩
惱
業
苦
而
已。
即
是

法
身
體
遍。
今
約
即
一
而
三
故
云
性
具
三
因。
故

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

諸
法
中
悉
有
安
樂
性。
是
諸
眾
生
皆
有
佛
性。
無

已
前
︶
麤
妙
各
通。
猶
存
權
理。
涅
槃
不
爾。
一
切

為
妙。
所
通
俱
妙。
何
者。
前
來
諸
門
︵
法
華
涅
槃

行
俱
妙。
又
云
涅
槃
有
十
六
門。
十
二
門
麤。
四
門

云
云
︶
圓
教
信
法
真
似。
橫
豎
依
圓
門
正
體。
體

行
證
次
第
故
名
不
融。
若
作
證
道
同
應
如
前
說。

邊
多
順
教
道。
今
此
亦
然。
教
談
中
理
是
故
名
融。

初
地
證
道
同
故。
此
之
玄
文
凡
判
別
義
未
開
顯

教
若
準
上
下
諸
文。
應
云
證
融
教
行
不
融。
以
從

玄
明
別
教
云。
教
融
行
證
未
融
亦
麤。
釋
籤
云。
別

正
︶
因
無
常
故
而
果
是
常。
行
麤
體
妙
︵
又
妙

豎
諸
行
雖
依
別
門。
用
正
實
相
為
體
︵
中
道
為

︵
傍
謂
偏
真
︶
體
行
俱
麤。
別
教
信
法
真
似。
橫

藏
通
信
法
真
似。
橫
豎
諸
行
以
傍
實
相
為
體

果。
大
經
破
外
用
別
教
意
非
此
所
論
者。
妙
玄
云。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

滅
是
色
獲
得
常
色。
受
想
行
識
亦
復
如
是。
別
教

因
則
無
常。
以
證
實
故
果
則
是
常。
故
大
經
云。
因

之
別
教
意
者。
以
別
教
中
教
權
證
實。
以
教
權
故

悉
歸
常
果
︵
委
如
涅
槃
經
疏
中
說
︶
今
文
謂

常
而
得
常
果。
故
大
經
意
通
以
三
教
而
為
因
門

我
因
無
常
而
果
是
常。
今
引
此
文
以
證
因
門
無

亦
無
常。
佛
反
質
答。
汝
因
是
常
而
果
無
常。
何
妨

品
云。
闍
提
一
來
至
佛
所
難
佛
云。
因
無
常
故
果

沙
百
川
歸
海
不
別。
釋
籤
引
涅
槃
三
十
五
陳
如

槃
攝
受
更
許
權
門。
各
為
因
緣
存
廢
有
異。
然
金

華
折
伏
破
權
門
理。
如
金
砂
大
河
無
復
迴
曲。
涅

實
理
要
急
是
故
須
融。
接
引
鈍
根
存
麤
方
便。
法

佛
反
質
答
︵
云
云
︶
如
百
川
總
海。
諸
門
會
實。

皆
明
入
實。
如
梵
志
問
云。
因
無
常
故
果
云
何
常。

復
權
理
但
一
妙
理。
而
更
存
麤
門
為
妙
理
方
便。

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

三
明
依
正
二
報
唯
在
一
念。
此
即
前
來
附
文
初

行
路
實
相
之
門
耳。

習
吾
宗
率
多
迷
此。
故
以
好
心
點
示
學
者
正
修

六
師
之
徒。
余
今
豈
可
自
誇
矜
伐。
但
患
近
世
傳

意
闡
揚
開
化
普
結
妙
因。
若
不
然
者。
何
異
魔
外

四
句
乃
得
為
門
方
能
見
道。
囑
爾
後
學
當
以
此

故
當
知
定
性
四
句
名
為
戲
論
無
異
群
邪。
假
名

並
皆
不
可。
若
有
因
緣
亦
可
作
於
四
句
而
說。
是

知
圓
頓
大
乘。
不
當
謂
之
常
與
無
常。
雙
亦
雙
非

圓
教
始
終
俱
妙。
是
故
因
果
皆
名
常
住。
然
須
了

故
今
云。
始
有
無
常
如
何
無
常
而
立
常
果。
以
由

用
別
教
意
雖
則
如
此。
單
就
圓
教
意
則
不
然。
是

意
通
以
三
教
而
為
因
門。
悉
歸
證
道
同
圓
常
果。

教
道
因
尚
無
常。
豈
前
兩
教
非
無
常
邪。
故
知
經

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

無
大
性
永
不
成
佛。
賢
首．
清
涼
何
故
謬
引
大
論

居
乎
一
心。
慈
恩
何
故
許
於
闡
提
定
性
二
乘
元

性
惑
耳
驚
心。
他
人
若
知
一
切
唯
識。
即
是
身
土

一
心。
辭
異
意
同。
亦
如
共
許
色
香
中
道
無
情
佛

乎
一
心。
斯
乃
迷
於
一
切
唯
識。
若
夫
身
土
居
乎

即
是
一
心。
他
人
雖
知
一
切
唯
識。
不
知
身
土
居

不
知
身
土
居
乎
一
心
者。
一
切
不
出
身
土。
唯
識

識
表
自
心。
故
云
唯
識。
則
一
切
法
唯
是
於
識
也。

信。
有
時
亦
用
唯
識
之
說。
言
唯
識
者。
唯
遮
外
境。

師
及
慈
恩．
賢
首．
清
涼
等
也。
故
賢
首
等
雖
宗
起

於
法
界。
他
人
咸
知
一
切
唯
識
者。
即
指
古
來
諸

一
念
三
千。
故
成
道
時
稱
此
本
理。
一
身
一
念
遍

在
一
念。
依
正
則
居
一
心。
故
輔
行
云。
當
知
身
土

二
千
名
為
正
報。
國
土
一
千
名
為
依
報。
三
千
既

云
為
示
三
千
在
一
念
故。
何
者。
以
三
千
中
生
陰

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

即
是
智
慧
︵
出
涅
槃
經。
具
如
輔
行
第
十
卷
引

得
有
分
別
色
無
分
別
色。
分
別
色
者。
如
言
光
明

色
即
是
空
中
之
一
性。
具
不
思
議
假
之
色
也
︶

處
一
切
法
趣
身
念
處
即
是
一
性
色
︵
一
性
之

如
彼
具
說。
龍
樹
云。
四
念
處
即
摩
訶
衍。
即
四
念

一
切
法
界
所
有
瓶
衣
車
乘
等。
皆
是
無
分
別
識。

別
識
者
是
識
識
也。
無
分
別
識
者
即
似
塵
識
也。

識
論
唯
是
一
識。
復
有
有
分
別
識．
無
分
別
識。
分

四
念
處
文
畢。
乃
云
欲
重
說
此
義。
更
引
天
親
唯

乃
不
隔
豈
非
無
情
有
佛
性
乎。
故
天
台
明
圓
教

即
是
身
土
居
乎
一
心。
心
體
既
遍
何
隔
瓦
石。
既

遍
一
切
處
有
圓
實
之
義。
是
故
須
知
一
切
唯
識

佛
性
離
於
瓦
石
偏
權
之
文。
以
難
眾
生
正
因
體

性。
在
有
情
中
名
為
佛
性。
清
涼
何
故
專
執
涅
槃

之
文
分
為
兩
派
謂
之
真
如。
在
無
情
中
名
為
法

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

若
識
皆
是
唯
識。
若
色
若
識
皆
是
唯
色。
雖
說
色

多
內
識
少
︵
欲
色
為
下
二
界
︶
乃
至
云
若
色

識。
少
著
外
色
如
上
界
多
著
內
識。
下
界
著
外
色

攝。
末
則
事
用
差
分
︶
一
者
多
著
外
色
少
著
內

云。
若
從
末
說
者。
末
對
本
立
名
也。
本
則
理
性
融

法
皆
是
法
界
︵
云
云
︶
眾
生
有
兩
種
︵
輔
行

唯
色
唯
聲
唯
香
唯
味
唯
觸
唯
識。
若
合
論
一
一

得
作
兩
色。
云
何
得
作
兩
識
邪。
若
圓
說
者
亦
得

俱
一。
良
由
既
有
相
對
必
有
相
即
故
也
︶
若
不

色
心
相
即
句
云。
若
色
心
相
即。
二
則
俱
二
一
則

論
其
體
性
則
離
色
無
心
離
心
無
色。
又
復
加
於

第
十
二
卷
中
引
乃
云。
色
心
相
對
則
有
色
有
心。

說。
若
色
心
相
對。
離
色
無
心
離
心
無
色
︵
輔
行

不
二。
彼
既
得
作
兩
識
之
說。
此
亦
得
作
兩
色
之

之
︶
無
分
別
色
者
即
是
法
界
四
大
所
成
色
心

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

既
是
稱
實
感
報。
所
以
但
名
報
身。
故
云
第
三
亦

報
亦
名
報
身
亦
名
應
身
故
也。
然
雖
亦
名
應
身。

即
報
佛
所
居
者。
此
即
他
受
用
報
也。
以
他
受
用

身。
乃
是
理
體
亡
泯
無
相
故
也。
第
三
亦
應
亦
報

光。
必
須
兼
於
自
受
用
報。
以
自
受
用
報
常
冥
法

淨
非
報
非
應。
即
法
身
所
居。
既
以
法
身
居
常
寂

居。
第
三
亦
應
亦
報。
即
報
佛
所
居。
後
一
但
是
真

為
常
寂
光
故。
淨
名
疏
云。
前
二
是
應。
即
應
佛
所

中
之
義
也。
故
自
受
用
報
冥
於
法
身。
即
是
空
中

知
此
文
乃
以
空
中
為
常
寂
光。
即
自
行
唯
在
空

光
融
攝
不
二。
何
得
身
土
依
正
報
在
於
一
念。
須

者
何。
即
是
心
體
常
寂
光
也。
是
則
若
無
心
體
寂

者。
此
乃
結
示
身
土
居
乎
一
心
之
所
以
也。
所
以

是
不
可
思
議
︵
云
云
︶
故
知
心
體
即
常
寂
光

心
兩
名。
其
實
只
是
一
念
無
明
法
性。
十
法
界
即

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

二
無
別。
故
今
乃
明
身
土
相
稱。
即
依
正
不
二
能

與
報
應
一
體
無
差
者。
上
句
但
明
四
土
體
同
無

非
差
異。
故
云
無
別
也。
遮
那
之
身
與
土
相
稱。
法

光
諸
土
理
事
之
二。
其
體
是
一
也。
體
既
是
一
則

複
於
無
二。
是
故
謂
之
無
二
無
別。
又
無
二
者。
寂

二。
以
無
異
故
方
名
不
二。
今
亦
例
然。
重
以
無
別

問。
無
二
無
異
此
兩
何
別。
答。
重
以
不
異
複
於
不

體
同。
何
得
寂
光
與
夫
三
土
無
二
無
別。
文
句
記

三
土
也。
無
二
無
別
者。
此
明
四
土
體
同
也。
若
非

但
是
離
合
之
異
耳。
寂
光
諸
土
者。
非
一
曰
諸。
即

義
不
同
也。
然
雖
不
同。
而
中
邊
真
俗
理
事
體
用

文
明
心
體
寂
光。
與
止
觀．
輔
行
明
土
體
雙
非
之

故
也。
釋
籤
化
他
三
千
赴
物
即
此
意
也。
故
知
今

相
居
實
報
之
有
相。
以
下
三
土
皆
是
有
相
事
用

應
亦
報
即
報
佛
所
居
也。
故
不
可
以
自
報
之
無

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

100

十
不
相
混
濫。
又
釋
籤
云。
理
體
無
差。
差
約
事
用。

須
知
差
降
炳
然。
故
輔
行
云。
一
一
界
果
各
各
具

文
舉
用
明
體。
故
說
諸
法
互
融。
若
乃
舉
體
說
用。

體
即
實
相
無
有
分
別。
用
即
立
法
差
降
不
同。
諸

豈
分
能
所。
雖
無
能
所
依
正
宛
然。
法
華
文
句
云。

異
故
豈
可
混
濫。
釋
籤
云。
依
正
既
居
一
心。
一
心

是
文
之
略
耳。
然
須
了
知。
體
同
故
雖
則
無
差。
用

稱。
亦
須
更
云。
報
應
二
身
與
三
土
相
應。
故
知
但

報
應
一
體
無
差。
驗
知
中
間
遮
那
之
身
與
土
相

上
句
云
寂
光
諸
土
無
二
無
別。
故
今
乃
云
法
與

更
不
煩
文。
所
以
便
云
法
與
報
應
一
體
無
差。
以

應
二
身
與
實
報
等
三
土
相
冥
相
稱。
準
例
可
解

二
義
耳。
遮
那
法
身
既
與
寂
光
相
冥
相
稱。
而
報

說
身
土。
離
身
無
土
離
土
無
身
言
身
土
者。
一
法

所
無
別
也。
淨
名
疏
云。
真
如
佛
性
非
身
非
土
而

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

101

法
身
寂
光
名
為
有
相
也
︶
他
報
應
化
三
土
定

也。
故
不
可
引
法
華
法
身
具
於
應
身
相
好。
謬
立

深
義。
則
見
一
切
佛
法
身
真
實
相
等。
皆
是
此
意

切
法
無
相
則
是
真
佛
體。
若
能
如
是
觀
諸
法
甚

聞。
金
光
明
云。
佛
真
法
身
猶
若
虛
空。
華
嚴
云。
一

居。
法
界
次
第
云。
法
身
虛
寂。
豈
有
形
聲
之
可
見

端
醜
斯
亡。
觀
經
疏
云。
法
身
無
像
實。
不
假
地
所

所。
所
依
寂
境
號
常
寂
光。
文
句
記
云。
況
常
寂
光

無
能
莊
嚴
所
莊
嚴。
釋
籤
云。
諸
佛
寂
理
神
無
方

寂
光
定
無
相
︵
輔
行
云。
常
寂
光
土
清
淨
法
身

悲
夫。
是
故
須
知
若
存
三
身
四
土。
則
法
身
自
報

失。
良
由
錯
解
一
家
諸
文
理
具
之
義
故
也。
悲
夫

事
用
二
俱
有
差。
誤
之
甚
矣。
失
之
大
矣。
原
其
誤

自
無
差。
而
具
俗
假
事
用
有
差。
輒
判
理
體
及
以

請
細
研
詳
方
曉
其
旨。
四
明
不
知
空
中
理
體
本

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

102

用
異
故
常
分。
四
明
不
知。
便
自
妄
立
界
內
分
段

自
建
立
耳。
亦
如
報
應
尊
特
生
身
體
同
故
相
即。

余
嘗
歷
考
諸
祖
格
言。
都
無
此
意。
斯
蓋
四
明
妄

彼
自
立
法
身
寂
光
實
相
理
體
相
相
宛
然
故
也。

四
明
不
知
一
向。
唯
談
三
身
四
土
皆
是
有
相。
以

體
之
無
相。
故
即
相
無
相。
情
通
妙
契
諍
論
咸
失。

俗
假
事
用
之
有
相。
對
法
身
自
報
寂
光
空
中
理

假
事
用
之
有
相。
故
無
相
即
相。
他
報
應
化
三
土

寂
光
空
中
理
體
之
無
相。
對
他
報
應
化
三
土
俗

事
理
相
對。
無
相
即
相。
即
相
無
相。
以
法
身
自
報

化
三
土
之
有
相。
非
法
身
自
報
寂
光
之
無
相。
若

非
無
相。
以
理
性
寂
滅
有
無
叵
得。
故
非
他
報
應

即
法
身
自
報
寂
光。
故
俱
無
相。
若
但
從
理。
非
相

光
即
他
報
應
化
三
土。
故
俱
相。
他
報
應
化
三
土

有
相。
若
其
相
即。
俱
相
俱
無
相。
以
法
身
自
報
寂

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

103

厭
輪
迴
故。
三
者
為
知
菩
薩
自
誓
悲
化
境
相
故。

化
有
五
意
說。
一
者
為
示
人
天
路
故。
二
者
為
令

施
權
從
實
開
出。
今
欲
示
實
何
得
不
論。
總
約
一

四
聖
何
法
不
攝。
何
必
須
明
六
道
法
邪。
答。
為
實

輔
行
釋
不
思
議
境
中
問
云。
於
不
思
議
中
但
明

遲
一
至
於
此。
哀
哉
傷
哉。
四
明
諸
佛
不
斷
性
惡。

由
是
妄
說
文
外
之
旨
以
誘
愚
叢。
嗚
呼。
正
教
陸

聞。
口
不
欲
談。
心
不
欲
思。
以
至
皓
首
出
語
無
稽。

明。
若
聞
智
者．
章
安．
荊
谿
綱
要
之
言。
而
耳
不
欲

率
皆
稱
傳
天
台
祖
教
及
究
其
旨
趣。
乃
專
依
四

記
及
十
六
觀
經
疏
往
生
記
中
所
辨。
嗟
乎。
近
人

義。
近
方
省
察。
於
是
廢
之。
具
如
十
不
二
門
圓
通

尊
特
相
好
無
邊。
余
昔
遭
於
四
明
所
惑
嘗
習
斯

將
法
華
佛
身
卑
小
及
以
彌
陀
生
身
高
大
濫
同

劣
應
生
身
不
須
現
勝
即
是
界
外
法
性
尊
特。
遂

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

104

現
色
身
三
昧。
此
有
三
義。
一
者
內
現。
如
法
華
中

斷。
普
現
色
身
從
何
而
立
者。
法
華
經
云。
皆
得
普

為
善。
如
此
善
惡
其
義
則
通
︵
云
云
︶
性
惡
若

為
惡。
六
度
菩
薩
為
善。
乃
至
云
別
教
為
惡。
圓
教

弊
為
惡
事。
度
為
善
事。
度
為
惡。
二
乘
為
善。
二
乘

二
乘
是
善。
二
乘
是
惡。
菩
薩
是
善。
又
止
觀
以
諸

又
涅
槃
玄
以
四
趣
為
惡。
人
天
為
善。
三
界
是
惡。

是
性
具
諸
惡。
故
云
性
惡。
具
即
是
假。
不
其
然
哉。

道
為
惡。
或
通
以
九
界
為
惡。
通
別
雖
異
莫
不
皆

中
之
理。
惡
謂
妙
假
之
事。
於
妙
假
中。
或
別
以
六

既
有
二
義。
性
善
反
此
思
之
可
知。
應
知
性
謂
空

之
須
該
九
界。
言
性
惡
者。
謂
性
具
諸
惡
也。
性
惡

用
第
二
第
三。
此
以
六
道
而
為
性
惡。
若
通
而
言

令
知
性
惡
法
門
遍
故。
今
文
正
在
第
四
第
五
兼

四
者
為
知
不
可
思
議
境
所
攝
法
故。
五
者
為
欲

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

105

住
法
身。
不
動
而
動
遍
應
身
土
者。
初
住
已
去
是

或
約
六
凡。
或
約
九
界
︵
云
云
︶
但
使
分
得
常

雖
爾。
別
論
不
斷
性
惡
則
普
現
色
身。
或
約
四
趣。

由
於
此。
通
論
不
斷
十
界
善
惡
普
現
色
身。
其
義

由
三
千
理
滿
故
能
應。
應
遍
機
遍
欣
赴
不
差。
良

應。
不
二
門
云。
眾
生
由
理
具
三
千
故
能
感。
諸
佛

色
身
既
該
十
界。
當
知
諸
佛
乃
是
三
千
理
滿
垂

其
實
體
內
外
不
二。
是
故
謂
之
普
現
色
身。
普
現

是
故
外
像
現
於
內
也。
有
此
二
用
故
分
內
外。
論

云。
真
如
鏡
淨
任
運
能
照。
以
能
照
外
現
十
界
像。

眾
生
身
現
佛
身
中。
眾
生
身
中
亦
如
是
現。
釋
籤

身。
眾
生
身
諸
佛
身
悉
於
己
身
中
現。
又
見
己
身

同
十
界
色
異。
三
者
內
外
現。
如
大
集
中
觀
於
己

色
像。
二
者
外
現。
亦
如
法
華
普
門
示
現
隨
機
不

身
根
清
淨
十
界
依
正
於
身
中
現。
如
淨
明
鏡
諸

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

106

德
緣
了
本
自
有
之。
是
故
他
解
唯
知
闡
提
不
斷

由
二
為
因
佛
具
二
果。
元
此
因
果
本
是
性
德。
性

云。
了
是
顯
了
智
慧
莊
嚴。
緣
是
資
助
福
德
莊
嚴。

意
眾
滯
自
消。
以
不
斷
性
善
故
緣
因
本
有。
彼
文

中
云。
如
來
不
斷
性
惡。
闡
提
不
斷
性
善。
點
此
一

他
始
終
修
性
等
意
一
切
可
見。
彼
文
料
簡
緣
了

五
記
︶
若
見
觀
音
玄
文
意
者。
則
事
理
凡
聖
自

︵
現
行
印
本
即
止
觀
第
四
記。
舊
本
即
止
觀
第

也。
具
如
觀
音
玄
文
及
第
五
記
者。
輔
行
第
八
云

生。
故
不
可
以
分
段
生
身
便
作
遍
應
身
土
而
說

身
土。
於
同
居
中
八
相
成
道。
五
時
施
化
十
界
利

滅
生
於
界
外
實
報
土
中。
方
能
不
動
而
動
遍
應

知
矣。
然
初
住
位
雖
證
無
生。
必
須
界
內
分
段
身

而
動
也。
初
住
已
去
分
果
尚
然。
妙
覺
滿
果
則
可

分
證。
即
常
住
法
身。
體
雖
不
動
遍
應
身
土。
用
即

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

107

修
惡。
自
在
用
於
惡
法
門。
闡
提
若
能
達
修
惡。
則

修
惡
之
所
染。
是
故
修
惡
不
得
起。
故
佛
永
無
於

惡。
而
能
了
達
於
性
惡。
而
於
惡
法
得
自
在。
不
為

善
治
修
惡。
則
令
修
惡
不
得
起。
佛
雖
不
斷
於
性

後
時
還
為
修
善
染。
是
故
修
善
還
得
起。
即
以
修

達
性
惡。
故
後
時
還
起
於
修
惡。
不
了
於
性
善。
故

來
不
斷
性
惡。
故
應
當
後
時
還
起
惡。
答。
闡
提
不

法
門
盡。
問。
闡
提
不
斷
性
善。
故
後
時
還
起
善。
如

豈
能
令
於
性
法
門
盡。
縱
燒
惡
譜。
亦
不
能
令
惡

故
不
可
斷。
一
切
世
間
無
能
毀
者。
如
魔
燒
經
卷。

性
德
善
惡
何
以
不
斷。
答。
性
德
但
是
善
惡
法
門

善。
但
有
性
善
在。
如
來
斷
修
惡。
但
有
性
惡
在。
問。

具
有。
問。
闡
提
與
佛
斷
何
等
善
惡。
答。
闡
提
斷
修

千。
彼
又
問
云。
既
有
性
德
善
亦
有
性
德
惡
不。
答。

正
因。
不
知
不
斷
性
德
緣
了。
故
知
善
惡
不
出
三

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

108

說。
若
了
義
者
︵
如
前
明
無
情
境
立
佛
乘
義
中

謂
為
了
因
性
也。
如
此
釋
者
亦
別
教
意
不
了
義

師
謂
為
正
因
性
也。
或
有
佛
性。
二
人
俱
無。
古
師

古
師
謂
為
緣
因
性
也。
或
有
佛
性。
二
人
俱
有。
古

是
惡
境
界
性。
或
有
佛
性。
善
根
人
有
闡
提
人
無。

經
云。
或
有
佛
性。
闡
提
人
有
善
根
人
無。
古
師
謂

彼
外
道
及
二
乘
通。
不
同
明
鏡
任
運
現
像。
若
大

若
有
說
言
佛
起
神
通
現
惡
化
物。
此
作
意
通。
同

子
住
在
何
處
而
不
早
熏。
故
知
權
說
非
為
了
義。

能
起
善
者。
此
識
既
無
記。
與
真
如
何
別。
又
此
種

盡
為
梨
邪
所
持。
一
切
諸
種
子
為
內
外
所
熏
更

德。
如
是
無
量
理
無
不
通。
彼
文
又
問。
闡
提
斷
善。

三
因。
生
死
涅
槃。
煩
惱
菩
提。
十
二
因
緣
即
是
三

修
照
性
以
性
了
修。
能
知
此
者
方
可
與
論
性
德

與
如
來
無
差
別。
故
知
於
善
於
惡
善
達
修
性。
於

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

109

華
佛
以
惡
行
亦
得
名
為
善
權
方
便。
故
邪
見
嚴

權
故。
今
經
彈
指
無
非
佛
因
以
顯
實
故。
誰
知
法

行。
由
聞
性
惡
者。
以
諸
經
地
前
尚
自
違
理
未
開

差
即
無
差
亦
實
之
義
乎。
所
以
亦
權
是
性
德
之

之
義
乎。
又
上
句
云。
對
此
終
窮
安
得
昧
實。
豈
非

德
之
行
須
聞
性
惡
之
名。
豈
非
無
差
即
差
亦
權

之
義
則
無
殊
軌。
記
中
為
消
差
與
無
差。
故
明
性

聞
性
惡
之
名。
何
者。
方
便
藥
草
法
喻
雖
分。
亦
權

何。
答。
若
解
今
文
不
斷
性
惡。
則
知
性
德
之
行
由

之
名。
安
能
信
有
性
德
之
行。
人
多
異
說
今
意
如

方
驗
四
明
之
失。
問。
文
句
記
云。
忽
都
未
聞
性
惡

身
四
土
理
事
體
用。
皆
是
有
相。
請
詳
諸
祖
法
言。

亡
泯
寂
滅。
致
使
所
談。
一
念
三
千
即
空
假
中
三

相
宛
然。
不
曉
具
惡
之
性
普
現
之
本
空
中
理
體

具
引
之
︶
四
明
但
知
性
具
之
惡
普
現
色
身
相

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

110

謬
說
耳。
何
由
能
解
方
便
藥
草
無
差
即
差
亦
權

惑。
亦
是
斷
於
性
惡
之
義。
斯
乃
過
德
雷
同
望
聲

性
惡
之
名
為
所
治
之
病。
由
是
乃
說
破
同
體
之

十
乘
消
性
德
之
行
為
能
治
之
藥。
三
障
四
魔
消

無
一
乘
之
旨。
自
昔
人
師
既
不
曉
此。
乃
以
三
觀

者。
則
徒
開
浪
會
虛
說
漫
行。
空
列
一
乘
之
名。
終

不
斷
乃
是
普
現。
并
名
亦
權
顯
於
亦
實。
若
不
爾

斷
性
惡
有
性
德
行。
自
行
不
斷
乃
是
理
具。
化
他

自
他
皆
斷。
故
今
乃
明
圓
頓
之
理
性
具
九
界。
不

間
差
別
之
事。
但
別
教
中
既
無
性
德
本
具
九
界。

空
中
無
差
之
理。
其
實
本
具
諸
法
妙
假
三
千
世

異
名
耳。
具
如
金
錍
體
德
中
說。
然
須
了
知
實
相

行。
所
以
性
德
與
夫
理
具
及
以
性
惡
蓋
同
出
而

善
巧
并
由
理
具
不
斷
性
惡。
是
故
有
茲
性
德
之

王
及
惡
逆
調
達
等
內
祕
外
現。
莫
不
皆
是
亦
權

▲
▼

止觀義例纂要卷第三

111

止
觀
義
例
纂
要
卷
第
三

權
乎。
故
不
可
以
理
惑
而
混
於
性
惡
矣。

是
障
亦
須
定
斷。
豈
得
濫
同
不
斷
性
惡
妙
假
亦

清
淨。
如
燈
生
暗
滅
雖
無
前
後。
暗
定
是
障。
既
定

之
意
乎。
文
句
及
記
明
同
體
惑
終
須
永
破
究
竟

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止觀義例纂要卷第三