1
嗔
恚
蓋。
三
睡
眠
蓋。
四
掉
悔
蓋。
五
疑
蓋。
此
五
故
須
呵
卻。
三
棄
五
蓋。
此
五
蓋
者。
一
貪
欲
蓋。
人
欲
樂
之
心。
貪
愛
無
足。
若
不
呵
卻
則
妨
正
呵
五
欲
者。
謂
色．
聲．
香．
味．
觸
也。
此
五
種
能
生
知
識
則
不
知
遮
障。
為
此
義
故
須
具
五
緣
也。
者
親
近
善
知
識。
五
緣
若
闕
則
妨
安
心。
若
無
持
戒
清
淨。
三
者
閑
居
靜
處。
四
者
息
諸
緣
務。
者
凡
有
五
種。
初
具
五
緣。
一
者
衣
食
具
足。
二
人
修
禪
學
慧
法
門。
先
明
方
便。
後
明
正
觀。
方
天
台
大
師
出
門
要
略
禪門要略
2
動
身。
次
動
肩
脾
手
頭
頸
等。
次
動
兩
足
膝
等。
緣。
次
開
口
放
氣。
想
從
百
脈
隨
意
有
散。
次
微
事
若
調
禪
定
可
獲。
次
欲
出
定
時。
應
前
放
心
覺
身
息
心
三
事
不
調
者。
即
須
用
前
法
調
之。
言
之。
不
沈
不
浮
是
調
心
相。
次
復
正
於
坐
中。
無
記
者。
當
繫
鼻
端。
令
心
在
緣
無
分
散
意。
舉
繫
念
在
齊
中。
制
諸
亂
想。
若
心
沈
惛。
頭
低
睡
不
滑
是
調
息
相。
次
調
心
者。
若
多
覺
觀
浮
動。
無。
資
神
安
禪。
守
之
心
易
得
定。
舉
要
言
之。
不
調
身
相。
次
調
息
者。
令
息
出
入
綿
靜
細。
如
有
心。
此
三
就
定
內
調
之。
調
身
者。
令
不
寬
不
急
不
恣。
此
二
就
定
外
調
之。
三
調
身。
四
調
息。
五
調
五
事
者。
一
調
食
不
飢
不
飽。
二
調
眼
令
不
棄
捨。
心
則
得
安
也。
此
五
在
心
則
纏
覆
不
明。
禪門要略
3
路
者。
苦
集
為
塞。
道
滅
為
通。
無
明
十
二
因
緣
心
有
邪
正。
今
且
約
坐
禪
示
其
相。
餘
則
可
解。
欲
發
心
學
道。
先
須
問
路。
路
有
通
塞。
法
有
是
一
心
也。
此
上
並
是
坐
禪。
約
出
入
略
示
此
法。
法。
令
與
法
性
相
應。
心
如
金
剛
無
能
壞
者。
故
者。
既
知
世
法
即
是
出
世
法。
應
當
專
修
定
慧
令
魔
界
即
佛
界。
為
佛
事
如
薩
陀
波
倫
也。
一
巧
慧
者。
思
惟
世
間
陰
界
入
等。
一
一
皆
入
如
念
世
間
法
治
生
產
業。
一
色
一
香
無
非
佛
法
淨。
初
中
後
夜
專
精
進
修
習
無
上
道
法
![[卄/匕]](../T01/y12766.bmp ){kind=small}
。念
得
一
切
禪
定
智
慧
諸
法
門
也。
精
進
者。
持
戒
是
也。
釋
云。
欲
者。
欲
離
世
間
一
切
妄
想
顛
倒。
作
病。
第
五
行
五
法
者。
謂
欲．
精
進．
念．
巧
慧．
一
後
開
眼。
待
身
汗
燥
方
可
隨
意。
若
不
爾
者
令
以
手
遍
摩
諸
毛
孔。
次
按
兩
掌
令
暖
掩
兩
眼。
禪門要略
4
心。
行
無
想
行
天
道。
十
若
為
思
惟
世
間
生
死
智
辨
聰
無
事
不
知
者。
為
此
學
禪
者。
是
發
外
定
靜
樂
者。
是
發
梵
心。
行
色
天
道。
九
若
為
求
魔
羅
心。
行
第
六
天
道。
八
若
為
求
今
世
後
世
於
他
復
層
自
舉。
狼
踞
唐
視
令
物
歸
仰
者。
是
修
十
善。
是
發
欲
界
上
心。
行
天
道。
七
若
為
捍
心。
行
人
道。
六
若
為
求
今
世
後
世
自
然
果
報。
來
人
身。
兼
持
戒
而
發
心
學
禪
者。
是
發
欲
界
醜
陋
心。
行
修
羅
道。
五
若
為
此
生
謝
後
恐
失
飛
走
心。
行
畜
生
道。
四
若
為
勝
他
妒
忌
者。
是
心。
行
鬼
道。
三
若
為
眷
屬
徒
眾
多
檀
越
等。
是
二
若
求
名
聞
望
他
稱
譽
而
學
禪
者。
是
發
諂
戒
等
事
發
心
學
禪
者。
此
發
泥
梨
心。
行
地
獄
塞。
破
之
令
通
也。
次
簡
邪
正
者。
一
若
為
利
養
塞。
無
明
滅
為
通。
六
蔽
為
塞。
六
度
為
通。
若
有
禪門要略
5
鼻
端
隔
齊
間
等
處。
繫
緣
守
境。
令
念
心
不
散。
亂
想
覺
觀
修
三
止。
一
名
繫
緣
止
止
者。
謂
繫
明
修
止
觀
者。
先
約
坐
中
修
者。
行
人
於
坐
中
生
之
道
難
得
免
離
也。
端
坐
修
心
者。
是
出
世
聖
人。
若
不
爾
者。
餓
鬼
此
生
無
道
無
果。
累
及
後
生。
能
閉
口
合
掌
塞
莫
強
知
他
事。
即
是
更
相
憎
恨
世
世
相
憎。
非
心
妄
謂
為
是。
若
欲
與
理
相
應
者。
但
首
作
人
正。
莫
浪
發
心。
二
乘
出
世
間
尚
簡
是
非。
況
前
聖
人
心。
是
解
脫
心
行
者。
汝
學
修
道
應
善
識
間
心。
是
生
死
心。
後
一
是
出
世
心。
是
涅
槃
心。
乘
道。
非
心
無
量。
略
示
十
種
非
心
耳。
前
九
是
為
此
發
心
欲
速
出
三
界
者。
是
發
無
漏
心。
行
獄
甚
可
猒
患。
出
世
涅
槃
清
淨
寂
滅
甚
可
欣
禪門要略
6
未
來
未
至
云
何
能
生。
三
世
求
生
畢
竟
不
可
者。
現
在
念
念
不
住
云
何
能
生。
若
從
未
來
生
過
去
生
者。
過
去
已
滅
云
何
能
生。
若
從
現
在
心
從
何
處
生。
從
過
去
生
耶。
現
耶。
未
來
耶。
若
住。
雖
如
上
體
真
而
不
止
者。
即
當
反
觀
所
起
若
善
法。
若
惡
法。
若
無
記
法
等。
隨
所
緣
念
念
智
慧
也。
行
者
於
坐
禪
中。
隨
心
所
緣
一
切
諸
明
三
止
竟。
次
作
觀
者。
謂
正
觀
中
道
諸
法
實
生
死
業
行
即
皆
空
寂。
即
泥
洹
道。
真
法
實
也。
為
者
即
諸
法
本
源。
若
能
安
本
源
則
一
切
妄
妄
念
心
息。
是
名
為
止。
止
心
不
動
名
為
無
為。
法
無
有
自
性。
既
知
無
性
即
不
取
著。
以
不
取
一
切
諸
法
即
須
體
之。
知
悉
從
緣
生。
從
緣
生
也。
此
二
是
事
止
耳。
三
體
真
止
止
者。
隨
心
所
名
制
心
止
止
者。
隨
心
不
起。
即
須
制
之
不
馳
禪門要略
7
有
益
即
常
修
止。
行
者
善
須
斟
酌。
巧
用
止
觀
惱
惡
見。
即
宜
修
觀。
觀
若
有
益
即
常
修
觀。
止
觀
時
道
心
鬱
起。
即
宜
修
觀。
又
修
觀
時
能
破
應
修
止。
又
修
觀
時
心
地
靜
樂。
即
宜
修
觀。
又
睡
散。
即
應
修
止。
又
修
止
時
豁
豁
欲
想
清
淨。
修
止
時
心
安
快
樂。
即
應
修
止。
又
修
止
時
能
逸
攀
緣
萬
境。
即
須
用
止
除
亂
想。
一
心
念
之。
分
別
法
相。
對
治
沈
病。
若
於
坐
禪
中
心
散
動
次。
於
禪
中
沈
惛
睡
熟
頭
低
無
記
者。
即
須
修
知
此
心
非
有
非
無。
即
是
中
道
正
觀
也。
若
是
有
者。
應
當
自
有。
何
須
緣
發
始
有
心
生。
又
撿
此
心
為
有
為
無。
若
心
無
者。
云
何
有
念。
生
故。
無
滅
故。
無
滅
即
是
中
道
第
一
義
諦
觀
當
知
此
心
但
有
名
字。
名
字
之
法
本
自
無
生。
禪門要略
8
為
觀。
於
行
緣
中
修
止
觀
既
然。
餘
五
緣
例
爾。
生
無
滅。
當
知
行
者
及
一
切
法
畢
竟
空
寂。
是
令
及
觀
此
行
中
之
心。
不
見
相
貌
來
處
去
處。
作
是
念。
由
心
運
身。
故
有
去
來
及
行
中
一
切
悉
是
虛
妄。
求
實
叵
得。
妄
念
不
起。
是
名
為
止。
行
故。
則
有
一
切
善
惡
等
法。
今
推
此
行
及
諸
益
等
事。
即
應
行。
行
中
修
止
觀
者。
即
應
知
因
若
為
惡
事
無
益
等
事。
即
不
應
行。
若
為
善
事
行
者
欲
行
之
時。
即
應
思
惟。
我
今
為
何
事
故
也。
緣
與
境
合
有
十
二
事。
初
就
行
中
修
止
觀
臥．
言
語．
作
務
也。
對
境
亦
有
六。
謂
六
根
對
六
明
歷
緣
對
境。
修
止
觀
者
歷
緣
有
六。
謂
行．
住．
心。
令
妄
念
不
起。
即
是
善
能
用
心。
有
少
道
理
禪門要略
9
假
是
禮
應
佛。
觀
心
即
中
是
禮
法
佛。
一
禮
即
即
空
即
假
即
中。
觀
心
即
空
是
禮
報
佛。
觀
心
於
禮
佛
中
修
一
心
三
觀
者。
觀
一
念
禮
佛
之
止
觀
既
然。
餘
五
根
對
五
塵
例
爾。
字
性
空。
畢
竟
無
實。
是
名
為
觀。
於
眼
見
色
時
是
處。
當
知
見
色
之
心
本
自
無
生。
但
有
名
字。
生
心
者。
無
有
是
處。
若
離
根
塵
有
心
生。
亦
無
有
心
能
生
心
者。
合
時
應
有
兩
心。
若
各
無
心
從
合
生
者。
撿
此
根
塵
為
各
有
心。
為
各
無
心。
色
時
心
應
已
生。
若
從
色
塵
生
者。
何
關
我
耶。
塵
合
生。
為
離
根
塵
生。
若
見
色
從
眼
生
者。
未
心
從
何
而
生。
為
從
眼
根
生。
為
從
色
塵
生。
為
起
貪
染。
心
安
寂
然。
是
名
為
止。
當
及
觀
見
色
對
境
修
止
觀
者。
見
色
之
時。
即
知
如
幻
如
化。
禪門要略
10
車
同
轍
萬
流
咸
會
也。
一
切
諸
法
體
性
平
等。
不
可
執
此
為
是
餘
者
為
非。
若
得
此
意
者。
則
種
門
入。
令
粗
依
一
理。
略
出
此
法。
示
初
心
行
字
引
導
諸
眾
生。
復
次
泥
洹
真
法
實
眾
生
從
虛
空。
若
然
者。
云
何
復
言
有
一
切
法
佛
以
假
藏。
佛
及
眾
生
悉
入
其
中。
畢
竟
無
所
有。
永
寂
般
若
滿。
空
觀
成
即
解
脫
滿。
三
德
滿
故
名
秘
觀
成
故
即
三
德
滿。
中
觀
成
即
法
身
滿。
假
觀
顯。
塵
沙
破
即
應
身
顯。
無
明
破
即
法
身
顯。
又
五
住。
五
住
煩
惱
破
即
三
身
顯。
四
住
破
即
報
沙
惑。
即
中
觀
破
無
明
惑。
一
心
三
觀。
三
諦
圓
有
何
功
用。
答。
即
空
觀
破
四
住
惑。
即
假
觀
破
與
心
動
念
皆
例
如
此。
用
三
觀
也。
問。
一
心
三
禮。
亦
名
不
思
議
禮
佛。
又
誦
經
旋
遶
歷
緣
對
禮。
一
佛
即
三
佛。
雖
三
而
一。
即
一
而
三。
是
名
禪門要略
11
門
要
略
︵
終
︶
斂
念。
觀
四
大
五
陰
空
無
所
有。
名
為
道。
生
身
內
法
身
佛
盡
虛
空
遍
法
界。
一
切
行
人
禪門要略