大乘止觀法門釋要卷第四

性
以
明。
二
約
依
他
性
以
顯。
三
對
真
實
性
以
示。

初
就
染
濁
三
性
中
復
作
三
門
分
別。
一
依
分
別

釋。
三
通
簡。
今
初。

濁
三
性。
二
約
清
淨
三
性。
初
中
三。
初
分
科。
二
各

下
手
功
夫
之
方
法
也。
　
△
二
別
解
二。
初
約
染

三
性
以
明
止
觀
體
狀。
體
狀
猶
言
相
貌。
乃
正
示

義。
一
就
染
濁
三
性
以
明
止
觀
體
狀。
二
就
清
淨

今
初。
次
明
第
三
止
觀
體
狀。
就
中
復
有
二
番
明

△
三
明
止
觀
體
狀
三。
初
總
標。
二
別
解。
三
總
結。

　
明
　
古
吳
沙
門
智
旭
　
述

大
乘
止
觀
法
門
釋
要
卷
第
四

▼

大乘止觀法門釋要卷第四

妄
想
執
實
乃
是
分
別
性
也。
繇
分
別
故
起
惑
造

名
觀
門。
五
陰
六
塵
本
是
依
他
起
性
似
有
非
實。

造
種
種
業。
招
生
感
死
莫
能
自
出。
作
此
解
者
即

無
始
已
來
由
執
實
故。
於
一
切
境
界
起
貪
瞋
癡。

實。
是
故
今
時
意
裏
確
然
將
作
實
事。
後
當
念
言。

法
是
虛。
以
不
知
法
是
虛
故。
即
起
妄
想
執
以
為

來
如
是
者。
但
是
意
識
有
果
時
無
明
故。
不
知
此

是
念。
我
今
所
見
此
法
謂
為
實
有。
形
質
堅
礙
本

言
觀
者。
當
觀
五
陰
及
外
六
塵。
隨
一
一
法
悉
作

對
分
別
性
以
明
止
觀
體
狀
者。
先
從
觀
入
止。
所

又
二。
初
明
觀。
二
明
止。
今
初。

真
實
性。
初
中
二。
初
從
觀
入
止。
二
從
止
復
觀。
初

△
二
各
釋
三。
初
約
分
別
性。
二
約
依
他
性。
三
約

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

止
也。

有
實
念
也。
作
此
解
故
執
心
止
息。
即
名
從
觀
入

念
破
前
念。
猶
如
夢
中
所
有
憶
念
思
量
之
心
無

妄
謂
有
實
念。
道
理
即
無
實
也。
如
是
次
第
以
後

事
也。
復
當
觀
此
能
觀
之
心
亦
無
實
念。
但
以
癡

實
時。
即
是
無
實。
猶
如
想
心
所
見
境
界
無
有
實

爾。
以
迷
妄
故
非
實
謂
實。
設
使
意
裏
確
然
執
為

小
兒
心
自
謂
實。
謂
實
之
時
即
無
實
也。
我
今
亦

鏡
中
像
謂
是
實
人。
然
此
鏡
像
體
性
無
實。
但
由

彊
觀
諸
法
唯
是
心
相
虛
狀
無
實。
猶
如
小
兒
愛

死。
今
復
云
何
仍
欲
信
此
癡
妄
之
心。
是
故
違
之。

我
今
既
知
由
無
明
妄
想
非
實
謂
實
故
流
轉
生

初
方
便
故。
　
△
二
明
止。
作
此
觀
已
復
作
此
念。

業
招
生
死
苦。
知
其
過
患
即
名
觀
門。
以
是
出
世

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

念
者。
先
以
能
觀
破
諸
法。
後
復
以
觀
破
能
觀。
重

無
波
相。
則
非
但
空
明
矣。
言
次
第
以
後
念
破
前

故
空。
亦
是
即
隨
緣
而
觀
不
變。
如
觀
波
即
水。
波

一
往
似
屬
從
假
入
空。
然
了
達
色
心
本
空
非
滅

乘
止
觀
耳。
夫
彊
觀
諸
法
無
實。
復
觀
能
觀
無
念。

即
名
大
乘
止
觀。
不
達
依
止
一
心
而
修
乃
成
小

此
觀
此
止
為
下
手
之
處。
但
達
依
止
一
心
而
修

可
破。
實
執
不
破
生
死
浩
然。
故
大
小
兩
乘
通
以

相。
儻
不
以
四
大
觀
身
四
蘊
觀
心。
則
實
執
何
繇

妄
認
四
大
為
自
身
相。
妄
認
六
塵
緣
影
為
自
心

本
無
生
因
境
有。
正
是
此
意。
蓋
眾
生
無
始
以
來

入
止
也。
毗
舍
浮
佛
偈
云。
假
借
四
大
以
為
身。
心

念。
以
破
實
有
心
執。
二
種
實
執
既
破。
即
名
從
觀

以
破
實
有
境
執。
次
復
觀
此
能
觀
之
心
亦
無
實

此
中
具
有
兩
重
觀
察。
先
彊
觀
諸
法
惟
是
心
相。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

故。
轉
入
依
他
性
觀
名
為
從
止
入
觀。
以
境
智
俱

復
局
炤
俗
名
為
從
止
起
觀。
以
即
分
別
性
為
境

依
他
性
觀
者。
即
名
從
止
入
觀。

是
無
明
妄
想。
即
名
從
止
起
觀。
若
從
此
止
徑
入

復
有
知
諸
法
無
實
故。
反
觀
本
自
謂
為
實
時。
但

止
復
觀。

其
無
生
無
滅
方
成
唯
心
識
觀
之
門。
　
△
二
從

如
此。
若
執
重
者。
一
一
運
中
仍
須
四
性
簡
責。
知

能
觀
故
令
於
所
觀
不
起
實
執。
四
運
推
簡
正
旨

念
之
非
有。
仍
是
前
念
為
能
觀
後
念
為
所
觀。
繇

滅。
不
得
成
所
觀
境。
但
借
前
念
之
本
虛
以
知
後

為
所
觀。
後
念
為
能
觀
也。
以
後
念
起
時
前
念
已

重
推
破。
不
令
一
念
稍
執
實
故。
然
不
可
計
前
念

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

想
妄
業
熏
心
故。
心
似
所
熏
之
法
顯
現。
猶
如
熱

作
此
觀
已
復
作
是
念。
此
等
虛
法
但
以
無
明
妄

不
變
隨
緣。
則
非
偏
假
明
矣。
　
△
二
明
止。

從
空
入
假。
然
了
達
似
有
非
有。
全
體
作
相。
所
謂

作。
所
謂
本
如
來
藏
言。
但
有
虛
相
等。
一
往
似
屬

皆
屬
因
緣
所
生。
正
是
依
他
性
也。
解
其
悉
皆
心

體
是
虛。
作
此
解
者
即
名
為
觀。
一
切
五
陰
六
塵

心
作。
但
有
虛
相。
猶
如
想
心
所
見
似
有
境
界。
其

故。
此
中
即
解
一
切
五
陰
六
塵
隨
一
一
法
悉
皆

所
言
觀
者。
謂
因
前
分
別
性
中
止
行
知
法
無
實

次
明
依
他
性
中
止
觀
體
狀
者。
亦
先
從
觀
入
止。

從
止
復
觀。
初
中
二。
初
明
觀。
二
明
止。
今
初。

增
進
故。
　
△
二
約
依
他
性
二。
初
從
觀
入
止。
二

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

有
即
非
有。
幻
有
不
礙
真
空。
非
有
而
有。
真
空
不

入
觀
也。

若
從
此
止
行
徑
入
真
實
性
觀
者。
此
即
名
從
止

知
不
妨
非
有
而
有。
似
有
顯
現。
即
名
從
止
起
觀。

　
△
二
從
止
復
觀。
既
知
諸
法
有
即
非
有。
而
復

其
謂
有
虛
相
之
心。
故
得
為
真
如
觀
作
方
便
也。

也。
前
分
別
性
中
明
止。
但
滅
執
實
之
心。
今
並
止

緣
心
遣
心。
謂
緣
唯
心
之
旨
以
遣
執
虛
相
之
心

從
觀
入
止。

緣
心
遣
心
知
相
本
無。
故
虛
相
之
執
即
滅。
即
名

心
所
現
有
即
非
有。
本
自
無
生
今
即
無
滅。
如
是

有。
不
生
不
滅。
我
今
所
見
虛
法
亦
復
如
是。
唯
一

病
因
緣。
眼
中
自
現
空
華。
然
此
華
體
相
有
即
非

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

對
有
而
生。
有
尚
本
來
不
有。
何
有
無
法
以
為
淨

耶。
作
此
念
時
即
名
為
觀。
即
復
念
言。
無
是
無
法。

即
將
此
無
以
為
心
耶。
為
異
彼
無
外
別
有
淨
心

有
一
心。
此
心
之
相
何
者
是
也。
為
無
前
二
性
故。

唯
心
心
外
無
法。
復
作
是
念。
既
言
心
外
無
法
唯

法
有
即
非
有
故。
所
以
此
中
即
知
一
切
法
本
來

入
止。
所
言
觀
者。
因
前
依
他
性
中
止
行
知
一
切

次
明
第
三
真
實
性
中
止
觀
體
狀
者。
亦
先
從
觀

重
止
觀
明
雙
現
前。
今
初。

無
真
性。
第
三
重
止
觀
明
根
本
真
如
三
昧。
第
四

重
從
觀
入
止
明
無
性
性。
第
二
重
從
觀
入
止
明

智
又
俱
進
矣。
　
△
三
約
真
實
性
有
四
重。
初
一

炤
俗。
故
名
從
止
起
觀。
若
轉
入
真
實
性
觀。
則
境

礙
幻
有。
然
皆
以
依
他
性
為
所
觀
境。
但
是
復
局

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

復
此
心
為
可
見
耶。
為
不
可
見
耶。
為
可
念
耶。
為

性
之
無
既
非
是
心
者。
更
有
何
法
以
為
淨
心。
又

又
從
此
止
更
入
觀
門。
觀
於
淨
心。
作
如
是
念。
二

非
但
中
也。
　
△
第
二
重
從
觀
入
止
明
無
真
性。

止
中
道
實
諦。
以
其
除
妄
空
故
名
無
性
性。
當
知

四
句。
以
滅
執
無
之
心。
所
謂
止
息
根
本
無
明。
停

心
本
性
自
有
故
也。
次
明
止
中
雙
遮
有
無
圓
離

無
以
為
心
相。
譬
如
不
將
無
免
以
為
手
巾。
以
淨

心。
則
離
分
別．
依
他
二
相。
然
不
得
將
此
二
相
之

文
中
先
明
觀。
次
明
止。
先
明
觀
中
既
知
法
本
唯

滅。
則
名
為
止。

以
此
無
法
為
淨
心
也。
作
此
念
時。
執
無
之
心
即

心。
又
復
無
法
為
四
句
攝。
淨
心
即
離
四
句。
何
得

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

不
念
外
法。
但
以
妄
想
習
氣
故。
更
生
分
別
覓
於

行
者
亦
爾。
聞
言
心
外
無
法
唯
有
一
心
故。
即
使

唯
有
自
眼
不
須
更
覓
於
眼
者。
即
不
以
眼
覓
眼。

眼
即
是
所
覓
眼
故。
若
能
知
華
本
無。
眼
外
無
法。

種
種
眼
根
是
己
家
眼。
何
以
故。
以
不
知
能
覓
之

著
於
華。
反
更
開
眼
自
覓
己
眼
竟
不
能
見。
復
謂

有
即
非
有。
唯
有
自
眼。
聞
此
語
已。
知
華
本
無
不

淨
心
分
別
也。
喻
如
眼
見
空
華。
聞
言
華
是
眼
作

即
非
有。
體
唯
淨
心。
又
復
設
使
分
別
即
知。
正
是

也。
但
以
妄
想
習
氣
故
自
生
分
別
分
別
之
相。
有

覓
心
之
心
體
唯
是
淨
心。
何
有
異
法
可
緣
可
念

即
是
心
外
有
智
能
觀
此
心。
何
名
為
如。
又
復
我

者。
若
更
緣
念
此
心。
即
成
境
界。
即
有
能
緣
所
緣。

心
外
無
法。
何
有
能
見
此
心
者。
何
有
能
念
此
心

不
可
念
耶。
作
此
分
別
時
即
名
為
觀。
即
復
念
言。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

久
久
修
習。
無
明
妄
想
習
氣
盡
故。
念
即
自
息。
名

真
如
三
昧。

性
之
外
別
覓
真
也。
　
△
第
三
重
止
觀
明
根
本

以
其
異
執
永
息
了
知
本
寂。
名
無
真
性。
不
於
二

以
不
更
覓
心
即
是
安
心
已
竟。
名
為
隨
順
真
如。

分
別
性。
即
知
華
是
眼
作。
何
可
更
覓
於
眼。
合
中

何
可
緣
念。
喻
中
以
眼
喻
真
實
性。
華
喻
依
他
及

覓
即
是
所
覓。
舉
所
成
能。
全
能
既
所。
所
既
即
能。

以
破
異
執。
次
明
止
中
有
法
有
喻
有
合。
法
中
能

文
中
亦
先
明
觀。
次
明
止。
先
明
觀
中
秪
是
簡
責

別。
作
此
解
者
名
為
隨
順
真
如。
亦
得
名
為
止
門。

應
生
分
別。
亦
即
是
淨
心。
而
淨
心
之
體
常
無
分

淨
心。
是
故
當
知
能
覓
淨
心
者
即
是
淨
心。
設
使

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

起
分
別。
此
名
止
觀
雙
行。

又
復
熾
然
分
別
而
常
體
寂。
雖
常
體
寂
而
即
緣

止
觀
明
雙
現
前。

止
觀
二
門。
具
如
下
文
斷
得
中
辨。
　
△
第
四
重

如。
初
住
已
上
亦
得
名
為
分
證
真
如
分
成
就
此

為
從
止
起
觀
也。
又
圓
十
信
亦
得
名
為
隨
順
真

門。
所
起
後
得
智
盡
未
來
際
常
然
大
用
之
門
名

習。
初
成
妙
覺
所
證
根
本
實
智
名
為
大
寂
靜
止

名
為
隨
順
真
如。
歷
盡
四
十
一
位
名
為
久
久
熏

即
是
真
如
用
義
也。
此
名
從
止
起
觀。
從
圓
初
住

用。
或
從
定
起。
若
念
若
見
若
心
若
境
種
種
差
別。

方
便。
及
以
悲
願
熏
習
力
故。
即
於
定
中
興
起
大

此
真
如
為
大
寂
靜
止
門。
復
以
發
心
已
來
觀
門

證
真
如。
亦
無
異
法
來
證。
但
如
息
波
入
水。
即
名

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

摩
訶
般
若。
是
謂
分
證
雙
行。
習
氣
盡
故
法
界
一

雙
行。
止
行
現
前
名
首
楞
嚴
三
昧。
觀
行
現
前
名

摩
他
道。
能
分
別
故
隨
順
毗
婆
舍
那。
是
謂
相
似

分
別
緣
起。
是
謂
觀
行
雙
行。
能
體
寂
故
隨
順
奢

知。
是
謂
名
字
雙
行。
從
此
念
念
體
其
本
寂。
善
能

從
知
識
及
經
卷
聞
此
心
性
寂
用
之
理。
能
解
能

體
中
具
足
一
切
緣
起
分
別。
是
謂
理
即
雙
行。
若

二
種
無
明
熾
然
分
別。
而
體
本
常
寂。
即
於
常
寂

故
知
局
惟
佛
果
也。
然
諸
眾
生
雖
繇
迷
理
迷
事

了。
乃
至
等
覺
菩
薩
見
於
佛
性
猶
如
隔
羅
望
月。

佛
性。
菩
薩
之
人
慧
多
定
少
雖
見
佛
性
而
不
了

約
性
修。
何
以
言
之。
二
乘
之
人
定
多
慧
少
不
見

其
非
異
時
也。
此
雙
行
平
等
止
觀。
局
惟
佛
果。
通

此
攝
上
真
如
大
寂
靜
止
門
及
真
如
用
義。
而
明

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

無
性。
入
三
無
性
者。
謂
除
分
別
性
入
無
相
性。
除

三
性
緣
起
為
有。
止
門
即
能
除
滅
三
性
得
入
三

上
來
三
番
明
止
觀
二
門。
當
知
觀
門
即
能
成
立

今
初。

簡
四
重
深
義。
三
簡
修
有
次
第。
四
簡
妄
執
須
除。

約
幻
喻。
三
約
夢
喻。
初
中
四。
初
簡
止
觀
功
能。
二

分
科
并
各
釋
竟。
　
△
三
通
簡
三。
初
正
簡
示。
二

明
昧
有
殊。
致
使
淺
深
差
別
耳。
約
染
濁
三
性
中

實
性
中
前
三
番
止
觀。
法
爾
亦
是
一
一
雙
行。
但

觀
雙
行
意
已。
方
知
前
約
二
性
所
修
止
觀。
及
真

在
性
則
一。
故
悟
性
者
方
成
妙
修。
得
此
第
四
止

中
名
為
逆
修。
名
字
已
去
悉
名
順
修。
順
逆
雖
殊

明
妙。
寂
照
照
寂。
從
始
至
終
罔
非
性
德。
理
即
位

相。
大
用
顯
故
遍
示
三
輪。
是
謂
究
竟
雙
行。
妙
明

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

入
無
生
性。
次
觀
淨
心
圓
離
四
句。
不
屬
有
無
亦

有
無
生
無
滅。
繇
此
虛
相
執
滅。
故
名
除
依
他
性

別
性
入
無
相
性。
次
觀
虛
法
唯
心
所
現。
有
即
非

觀
之
心
亦
無
實
念。
繇
此
執
心
止
息。
故
名
除
分

者。
謂
彊
觀
諸
法
唯
是
心
相
虛
狀
無
實。
復
觀
能

即
非
有。
唯
淨
心
故。
止
門
除
滅
三
性
入
三
無
性

為
心
相。
即
能
成
立
真
實
性
緣
起。
以
知
諸
法
有

一
切
諸
法
本
來
惟
心。
心
外
無
法。
不
將
二
無
以

性
緣
起。
以
知
諸
法
悉
依
他
起。
但
虛
相
故。
次
觀

塵
等
法
悉
皆
心
作。
其
體
是
虛。
即
能
成
立
依
他

以
知
諸
法
惟
分
別
性。
無
實
法
故。
次
觀
五
陰
六

本
虛。
但
是
妄
想
執
實。
即
能
成
立
分
別
性
緣
起。

觀
門
成
立
三
性
緣
起
者。
謂
觀
五
陰
六
塵
等
法

依
他
性
入
無
生
性。
除
真
實
性
入
無
性
性。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

緣
可
念。
故
云
息
異
執
以
辨
寂。
餘
如
上
釋
可
知。

是
淨
心
分
別。
故
云
顯
即
偽
是
真。
何
有
異
法
可

之
心
即
滅。
故
云
除
妄
空
以
明
止。
設
使
分
別。
正

何
有
無
法
以
為
淨
心。
故
云
示
妄
空
非
實。
執
無

是
雙
現
也。

是
根
本
真
如
三
昧。
最
後
第
四
一
重
止
觀
者。
即

無
無
性
或
云
無
真
性
也。
第
三
一
重
止
觀
者。
即

異
執
以
辨
寂
即
是
無
真
性。
是
故
無
性
性
或
名

空
以
明
止
即
是
無
性
性。
次
一
顯
即
偽
是
真。
息

深
之
處
微
妙
難
知。
是
故
前
示
妄
空
非
實。
除
妄

就
真
實
性
中
所
以
有
四
番
明
止
觀
者。
但
此
窮

△
二
簡
四
重
深
義。

非
可
緣
可
念。
故
名
除
真
實
性
入
無
性
性
也。
　

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

可
知。
然
縱
令
極
利
根
機。
亦
不
得
徑
觀
真
實
性

若
不
能
了
達
境
虛。
即
須
如
前
次
第
修
習。
此
易

二
相。
又
虛
妄
果
報
亦
即
名
為
分
別
性
法
故
也。

法。
不
執
便
是
依
他。
執
乃
妄
成
分
別。
元
非
二
體

諸
法
無
實。
故
可
徑
觀
本
虛
之
法。
以
此
本
虛
之

著
便
知。
深
則
不
泥
情
執。
蓋
已
先
知
一
切
唯
心。

利
機
謂
智
慧
敏
利。
深
識
謂
識
見
深
遠。
利
則
觸

念
念
之
中
三
番
並
學。
資
成
第
二
番
也。

二
性
徑
依
第
三
性
修
也。
又
復
雖
是
初
行。
不
妨

然
後
依
第
二
性
修。
依
次
而
進
也。
終
不
得
越
前

義
也。
若
不
能
如
是
者。
即
須
次
第
從
第
一
性
修。

性
修。
此
依
他
性
亦
得
名
分
別
性。
以
具
有
二
性

則
不
須
從
第
一
分
別
性
修。
但
徑
依
第
二
依
他

　
△
二
簡
修
有
次
第。
又
復
行
者
若
利
機
深
識。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

假
入
空。
依
他
性
中
止
觀
一
往
從
空
入
假。
真
實

三
番
耳。
若
約
大
途。
則
分
別
性
中
止
觀
一
往
從

而
證
真
實。
是
則
前
二
以
為
方
便。
正
欲
資
成
第

別
無
性
以
入
依
他。
觀
依
他
者
欲
了
依
他
無
性

可
不
慎
哉。
又
復
應
知
所
以
觀
分
別
者。
欲
了
分

者。
秪
是
清
淨
真
如。
其
在
初
心
多
屬
惡
取
邪
執。

非
真
實
性
耶。
若
不
立
事
境
單
言
理
觀
極
得
意

依
他
性
耶。
觀
此
即
是
不
思
議
境。
既
不
思
議
豈

師
的
指
現
前
一
念。
識
心
為
所
觀
境。
識
心
豈
非

自
得
證
真
實
性。
如
觸
波
流
全
觸
於
水。
智
者
大

轉。
此
之
謂
也。
但
能
諦
觀
分
別
及
依
他
性。
任
運

經
云。
未
證
無
為
而
辨
圓
覺。
彼
圓
覺
性
即
同
流

實
反
是
分
別。
譬
如
捨
流
覓
水
非
真
水。
故
圓
覺

性
無
真
實
性。
如
離
流
無
水。
設
使
徑
觀
真
實。
真

法。
以
眾
生
無
始
以
來
全
墮
依
他
性
中。
離
依
他

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

三
例
結。
今
初。

正
簡
示
竟。
　
△
二
約
幻
喻
三。
初
標
章。
二
正
說。

謂
除
滅
真
如
之
體。

言
無
真
性。
但
除
此
等
於
真
性
上
橫
執
之
真。
非

息
此
分
別
異
相。
示
其
無
別
真
性
可
得
分
別。
故

曰
無
無
性。
妄
智
分
別
淨
心
謂
為
可
觀
者。
亦
須

實。
答
曰。
執
二
無
以
為
真
實
性
者
即
須
除
之。
故

既
言
真
實
性
法。
有
何
可
除。
若
可
除
者
即
非
真

竟
統
惟
真
實
性
矣。
　
△
四
簡
妄
執
須
除。
問
曰。

至
於
究
竟
雖
不
妨
仍
說
三
性
及
三
無
性。
而
究

三
番
入
分
證
三
番。
從
分
證
三
番
入
究
竟
三
番。

三
番
並
學。
從
觀
行
三
番
入
相
似
三
番。
從
相
似

三
止
三
觀
具
在
一
心
中
修。
故
不
妨
於
念
念
中

性
中
止
觀
正
顯
中
道
妙
定
妙
慧。
然
圓
人
初
行

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

可
知。
△
二
喻
三
無
性
止
門。

此
喻
即
同
前
文
約
一
心
辨
三
性
之
義
也。
文
並

三
性
觀
門
也。

迷
妄
執
虛
為
實。
是
故
經
言。
一
切
法
如
幻。
此
喻

小
無
知
謂
免
為
實。
分
別
性
法
亦
復
如
是。
意
識

他
性
法
亦
復
如
是。
妄
熏
真
性
現
六
道
相
也。
愚

一
淨
心
自
性
離
相
也。
加
以
幻
力。
巾
似
免
現。
依

譬
如
手
巾。
本
來
無
免。
真
實
性
法
亦
復
如
是。
唯

辨。
今
初。

△
二
正
說
三。
初
喻
觀
門。
二
喻
止
門。
三
止
觀
合

復
更
有
譬
喻
能
顯
三
性
止
觀
二
門。
今
當
說
之。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

若
不
修
觀
門
即
不
知
世
諦
所
以
緣
起。
若
不
修

欲
不
壞
緣
起
建
立
世
諦。
當
修
觀
門
解
知
三
性。

是
故
若
欲
捨
離
世
諦。
當
修
止
門
入
三
無
性。
若

△
三
止
觀
合
辨。

性
止
門
也。

自
有。
不
以
二
性
之
無
為
真
實
性。
此
即
喻
三
無

智
亦
復
如
是
︵
除
真
實
性
︶
能
知
淨
心
本
性

手
巾
本
來
是
有。
不
將
無
免
以
為
手
巾。
無
性
性

真
心。
心
所
現
相
有
即
非
有。
自
性
無
生
也。
若
知

智
亦
復
如
是
︵
除
依
他
性
︶
能
知
虛
相
唯
是

手
巾。
巾
上
之
免
有
即
非
有。
本
來
不
生。
無
性
性

唯
是
虛
狀
無
實
相
性
也。
若
知
虛
免
之
相
唯
是

復
如
是
︵
除
分
別
性
︶
能
知
諸
法
依
心
似
有。

若
知
此
免
依
巾
似
有。
唯
虛
無
實。
無
相
性
智
亦

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

諸
喻
依
實
起
虛
故
偏
喻
依
他
性
亦
得
也。
但
虛

虛
為
實
者
悉
喻
三
性。
類
以
可
知。
若
直
以
此
等

水
月
陽
燄
乾
城
餓
鬼
等
喻。
但
是
依
實
起
虛。
執

如
幻
喻
能
通
達
三
性
三
無
性。
其
餘
夢
化
影
像

三
例
結。

中。
幻
喻
若
此
餘
皆
可
知。
二
正
說
幻
喻
竟。
　
△

真。
良
繇
非
真
非
俗
所
以
雙
照
真
俗。
則
三
諦
俱

三
諦
俱
真。
俗
則
三
諦
俱
俗。
真
即
是
俗
俗
即
是

諦
謂
因
緣
生
法
空
假
即
中。
理
具
三
千
也。
真
則

世
諦
謂
十
界
假
名
差
別
建
立。
事
造
三
千
也。
真

真。
以
是
義
故。
須
依
幻
喻
通
達
三
性
三
無
性。

不
知
真
即
是
俗。
若
不
修
止
門
即
不
知
俗
即
是

止
門
即
不
知
真
諦
所
以
常
寂。
若
不
修
觀
門
便

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

亦
復
如
是。
由
無
始
已
來
果
時
無
明
及
以
妄
想

慣
習
諸
法
故。
即
於
夢
中
心
現
諸
法。
依
他
性
法

又
更
分
別
夢
喻
以
顯
三
性
三
無
性。
譬
如
凡
夫

分
也。
　
△
三
約
夢
喻。

隨
執
轉
以
喻
習
氣
種
子
及
虛
相
果
報。
所
謂
染

文
中
虛
體
是
實
以
喻
在
染
之
真。
所
謂
淨
分。
虛

喻
分
別
性。
三
性
既
爾。
三
無
性
義
例
此
可
知。
次

實
喻
真
實
性。
所
起
之
虛
喻
依
他
性。
執
虛
為
實

前
文。
約
依
他
辨
三
性
之
義
也。
例
結
中
所
依
之

文
中
先
例
結。
次
若
直
以
此
等
下。
又
將
諸
喻
喻

第
無
相。
即
可
喻
三
無
性
也。

別
性。
是
故
此
等
諸
喻
通
譬
三
性。
解
此
喻
法
次

體
是
實
即
可
喻
真
實
性。
虛
隨
執
轉
即
可
喻
分

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

心
即
是
本
時
覺
心。
但
由
睡
眠
因
緣
故
名
為
夢

唯
是
本
識
更
無
餘
法。
即
是
無
生
性
也。
又
彼
夢

法。
依
他
性
法
亦
復
如
是。
自
他
虛
相
有
即
非
有。

又
彼
夢
中
虛
相。
有
即
非
有。
唯
是
夢
心
更
無
餘

是
虛
想
從
心
所
起。
本
來
無
實。
即
是
無
相
性
也。

夢
心
之
相。
本
無
有
實。
分
別
性
法
亦
復
如
是。
但

三
性
為
觀
門
也。
然
此
夢
中
所
執
為
實
者。
但
是

者
即
是
依
他
性。
妄
者
即
是
分
別
性。
此
即
緣
起

用
得
成
也。
是
以
經
言。
是
身
如
夢。
為
虛
妄
見。
虛

依
熏
所
作。
便
即
妄
執
為
實。
是
故
自
他
種
種
受

識
為
果
時
無
明
所
迷
故。
不
知
自
他
咸
是
真
心

自
他
種
種
受
用
得
成。
分
別
性
法
亦
復
如
是。
意

身
皆
是
夢
心
所
作。
即
便
執
為
實
事。
是
故
夢
裏

彼
夢
裏
人
為
睡
蓋
所
覆
故。
不
能
自
知
己
身
他

熏
習
真
實
性
故。
真
心
依
熏
現
於
虛
相
果
報
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

科。
二
各
釋。
三
通
簡。
今
初。

門
喻
在
文
可
知。
　
△
二
約
清
淨
三
性
三。
初
分

心。
妄
計
我
法。
深
觀
此
喻
寧
不
冷
然
者
哉。
三
止

名
分
別
性。
三
界
無
別
法。
惟
是
一
心
作。
不
了
惟

於
夢
中
所
見
諸
法。
名
依
他
性。
夢
中
妄
執
為
實。

實
性
者。
即
指
能
夢
之
心
為
真
實
性
也。
依
此
起

別。
欲
令
止
觀
轉
明
故
也。
先
喻
三
性
中
不
言
真

上
已
通
舉
夢
等
八
喻。
例
如
幻
喻
可
知。
今
更
分

止
觀
體
狀
中
約
染
濁
三
性
以
明
止
觀
體
狀
竟。

門
也。
以
是
喻
故。
三
性
三
無
性
即
可
顯
了。
此
明

心
可
得。
即
是
無
性
性
法。
此
即
除
滅
三
性
為
止

與
染
和
合。
名
為
本
識。
然
實
本
識
之
外
無
別
真

如
是
平
等
無
二。
但
以
無
明
染
法
熏
習
因
緣
故。

心。
夢
心
之
外
無
別
覺
心
可
得。
真
實
性
法
亦
復

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

心
故。
心
性
依
熏
顯
現
斯
事。
是
故
唯
是
真
性
緣

願
之
熏。
及
以
眾
生
機
感
之
力。
因
緣
具
足
熏
淨

持
等
法。
但
能
利
益
眾
生
者。
當
知
皆
由
大
悲
大

分
頒。
泥
水
雕
圖
表
彰
處
所。
及
以
經
教
威
儀
住

具
殊
形。
六
道
變
化
施
設。
乃
至
金
軀
現
滅
舍
利

菩
薩
所
有
色
身。
及
以
音
聲
大
悲
大
願。
依
報
眾

第
一
分
別
性
中
止
觀
體
狀
者。
謂
知
一
切
諸
佛

真
實
性。
今
初。

△
二
各
釋
三。
初
約
分
別
性。
二
約
依
他
性。
三
約

觀
體
狀。
三
明
真
實
性
中
止
觀
體
狀。

一
明
分
別
性
中
止
觀
體
狀。
二
明
依
他
性
中
止

次
明
清
淨
三
性
中
止
觀
體
狀。
就
中
亦
有
三
番。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

知
無
實。
否
則
心
外
計
法。
永
違
出
要
矣。
△
二
約

結
業
故
也。
然
欲
入
大
乘
門。
必
須
強
作
心
意
觀

與
眾
生
作
增
上
緣。
縱
令
不
了
唯
心。
亦
不
增
長

為
清
淨
者。
以
所
緣
境
是
從
大
悲
大
願
出
生。
能

故
名
為
分
別
性
耳。
既
是
無
明
妄
想
分
別。
復
名

即
清
淨
依
他
性
也。
但
繇
眾
生
不
了
妄
計
為
實。

皆
真
性
緣
起
之
能。
真
性
即
清
淨
真
實
性。
緣
起

先
觀
後
止
文
並
可
知。
住
持
三
寶
一
切
佛
事。
本

從
觀
入
止
也。

是
知
故。
實
執
止
息
即
名
為
止。
此
是
分
別
性
中

妄
故。
強
作
心
意
觀
知
無
實。
唯
是
自
心
所
作。
如

心
是
無
明
妄
想
者。
即
名
為
觀。
以
知
此
見
是
迷

想。
故
曲
見
不
虛。
行
者
但
能
觀
察。
知
此
曲
見
執

起
之
能。
道
理
即
無
實
也。
但
諸
眾
生
有
無
明
妄

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

知。
　
△
三
約
真
實
性。

利
根
者
可
以
雙
行。
鈍
根
者
前
後
亦
得。
義
並
可

雙
行。
前
後
行
之
亦
得。

而
常
寂。
如
此
解
者
名
為
止
門。
此
止
及
觀
應
當

能
知
淨
心
所
起
自
利
利
他
之
德。
有
即
非
有
用

哉。
作
此
解
者
名
為
觀
門。
依
此
觀
門
作
方
便
故。

起
無
邊
之
感
力。
斯
乃
淨
心
緣
起
寂
而
常
用
者

之
熏
因。
即
復
對
緣
攝
化
故。
故
得
澤
霑
細
草。
表

不
無
虛
相
緣
起
故。
故
得
淨
用
圓
顯。
示
酬
曠
劫

中
即
知
諸
佛
淨
德
唯
心
所
作。
虛
權
之
相
也。
以

第
二
依
他
性
中
止
觀
門
者。
謂
因
前
止
門
故。
此

依
他
性。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

實
相
念
他
佛
三
昧
也。
若
惟
念
自
佛。
則
不
須
具

自
佛
三
昧
也。
後
約
清
淨
三
性
修
止
觀。
是
觀
佛

言
之。
前
約
染
濁
三
性
修
止
觀。
是
觀
身
實
相
念

時。
亦
次
第
亦
不
次
第。
亦
具
修
亦
不
具
修。
何
以

具
修
耶。
不
須
具
修
耶。
答
曰。
亦
有
先
後
亦
可
俱

先
後
修
耶。
俱
時
修
耶。
有
次
第
耶。
不
次
第
耶。
須

義
亦
可
知。
或
問。
此
與
上
文
染
濁
三
性
止
觀
為

止
觀
門
也。

心
佛
心
本
來
一
如。
故
名
為
止。
此
名
真
實
性
中

心
外
覓
佛
心
故。
分
別
自
滅。
妄
心
既
息。
復
知
我

二
無
別。
以
無
別
故。
即
不
心
外
觀
佛
淨
心。
以
不

淨
心
是
眾
生
淨
心。
眾
生
淨
心
是
諸
佛
淨
心。
無

知
諸
佛
淨
德
唯
是
一
心。
即
名
為
觀。
復
知
諸
佛

次
明
真
實
性
中
止
觀
門
者。
謂
因
前
止
行
故。
即

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

界
分
別
性
修。
次
約
十
界
依
他
性
修。
次
約
十
界

一
次
第
修
之。
不
得
越
次
也。
言
俱
時
者。
具
約
十

性
修。
然
後
染
依
他
淨
依
他。
染
真
實
淨
真
實。
一

先
後
者。
先
約
染
濁
分
別
性
修。
次
約
清
淨
分
別

法
門。
於
中
復
有
先
後
俱
時
次
及
不
次
四
義。
言

論
雙
念
自
他
佛
者。
則
須
具
修
二
種
三
性
止
觀

相
佛。
亦
可
名
自
他
俱
念。
不
惟
念
他
佛
也。
若
泛

門
佛。
清
淨
真
實
性
中
止
觀。
即
是
約
唯
心
念
實

化
佛。
清
淨
依
他
性
中
止
觀。
即
是
約
唯
心
念
法

復
次
清
淨
分
別
性
中
止
觀。
即
是
約
唯
心
念
應

等
一
如。
不
於
染
濁
三
性
三
無
性
法
更
生
迷
故。

觀。
以
清
淨
真
實
性
中
止
行
若
成。
我
心
佛
心
平

能
通
達
故。
若
惟
念
他
佛。
則
不
須
更
修
前
三
止

氣
既
盡。
體
證
真
如。
自
於
清
淨
三
性
三
無
性
法

修
後
三
止
觀。
以
染
濁
真
實
性
中
止
行
若
成。
習

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

以
大
悲
方
便。
發
心
已
來
熏
習
心
故。
即
於
定
中

我
心
佛
心
平
等
一
如。
即
是
一
轍
入
修
滿
足。
復

從
此
止
入
第
三
性
中
觀。
復
從
此
觀
入
止。
故
得

從
此
止
行
入
第
二
性
中
觀。
復
從
此
觀
入
止。
復

上
來
清
淨
三
性
中。
初
第
一
性
中
從
觀
入
止。
復

約
稱
性
起
修。
今
初。

虛。
六
簡
常
住
生
滅。
初
中
二。
初
約
以
修
顯
性。
二

三
簡
同
異
之
義。
四
簡
自
他
修
益。
五
簡
佛
德
實

△
三
通
簡
六。
初
簡
寂
用
之
相。
二
簡
生
佛
之
名。

頓
漸
俱
收
利
鈍
悉
被。
法
門
之
妙
無
以
加
矣。
　

位
位
俱
行
三
止
也。
故
知
圓
融
行
布
橫
豎
包
羅。

番
並
學。
亦
可
例
云
染
淨
齊
觀。
又
如
下
文
所
云

如
下
斷
得
中
辨。
言
不
次
者。
上
云
念
念
之
中
三

真
實
性
修。
則
染
淨
俱
時
無
先
後
也。
言
次
第
者。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

非
有
而
有
不
無
似
法。
即
名
寂
時
常
用。
是
故
色

云
何。
謂
知
一
切
法
有
即
非
有。
即
是
用
時
常
寂。

乃
至
即
時
凡
夫
亦
得
作
如
是
寂
用
雙
修。
此
義

性
起
修。

先
後
體
無
先
後。
故
名
雙
現
前
也。
　
△
二
約
稱

差
別
智。
法
界
常
然。
大
用
之
門
用
寂
寂
用。
說
有

門。
復
以
大
悲
方
便
熏
習
力
故
大
用
繁
興。
即
是

佛。
自
性
究
竟
圓
顯
也。
此
為
根
本
智
大
寂
靜
止

法
身。
托
外
義
成
唯
心
觀。
立
是
心
作
佛。
是
心
是

一
轍
入
修
滿
足。
謂
念
佛
三
昧。
始
從
應
化。
終
至

是
雙
現
前
也。

用
無
障
無
礙。
即
名
出
修
也。
用
時
寂。
寂
時
用。
即

起
用
繁
興。
無
事
而
不
作。
無
相
而
不
為。
法
界
大

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

知。
　
△
三
簡
同
異
之
義。

同
不
障
別。
別
不
礙
同。
故
名
無
障
礙
別
性。
餘
可

此
我
執
之
相
故。
說
佛
與
眾
生
二
名
之
異
也。

習。
以
有
熏
力
別
故。
心
性
依
熏
現
有
別
相。
以
約

礙
別
性。
以
有
別
性
故。
得
受
無
始
已
來
我
執
熏

佛
與
眾
生
之
異
名。
答
曰。
心
體
是
同。
復
有
無
障

問
曰。
既
言
佛
心
眾
生
心
無
二
無
別。
云
何
說
有

　
△
二
簡
生
佛
之
名。

時
不
雙
現
前。
何
俟
成
佛
之
後
方
名
雙
現
前
哉。

前
不
後。
故
炤
性
成
修。
始
從
名
字。
終
於
究
竟。
無

界
法
爾
本
性
用
義
也。
繇
此
性
具
寂
用。
本
自
不

界
法
爾
本
性
寂
義
也。
非
色
滅
空。
不
無
似
法。
法

即
是
空
非
色
滅
空
也。
色
即
是
空。
有
即
非
有。
法

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

有
差
別
之
性。
若
解
明
鏡
一
質
即
具
眾
像
之
性

道
出
生
死。
以
是
義
故。
真
心
雖
復
平
等
而
復
具

一
向
唯
別
不
同
者。
何
故
經
言。
唯
是
一
法
身。
一

別
者。
何
故
經
言。
一
切
諸
佛
身。
一
切
無
礙
人。
若

唯
是
一
法
身。
此
即
同
異
雙
論。
若
一
向
唯
同
無

一
法。
一
切
無
礙
人。
一
道
出
生
死。
一
切
諸
佛
身。

別。
古
今
法
爾。
是
故
經
言。
文
殊
法
常
爾。
法
王
唯

有
此
差
別
之
相。
以
是
義
故。
一
切
諸
佛
常
同
常

方
三
世
諸
佛
依
正
二
報
相
別。
非
謂
真
如
之
體

不
同
熏
於
淨
心。
心
性
依
別
熏
之
力
故。
現
此
十

別
發
願。
各
修
淨
土。
各
化
眾
生。
如
是
等
業
差
別

無
十
方
三
世
之
異。
但
本
在
因
地
未
離
執
時。
各

別
也。
答
曰。
若
離
我
執
證
得
心
體
平
等
之
時。
實

問
曰。
諸
佛
既
離
我
執。
云
何
得
有
十
方
三
世
佛

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

答
中
先
以
修
不
修
平
等
明
體
是
一。
所
以
破
其

功
德。
皆
是
己
之
功
德。
是
故
應
當
隨
喜。

當
知。
諸
佛
菩
薩
二
乘
聖
人
凡
夫
天
人
等
所
作

復
經
言。
與
一
切
菩
薩
同
一
善
根
藏。
是
故
行
者

所
有
功
德
即
是
己
功
德
者。
是
為
奇
特
之
法。
又

德
亦
有
益
己
之
能。
是
故
經
言。
菩
薩
若
知
諸
佛

不
修
平
等。
雖
然。
若
解
此
體
同
之
義
者。
他
所
修

道。
答
曰。
有
別
義
故。
他
修
非
我
修。
體
是
一
故。
修

有
別
性
故。
他
修
我
不
修。
體
是
一
故。
他
修
我
得

真
心
體
無
二
故。
一
切
凡
聖
唯
一
法
身
者。
亦
應

問
曰。
真
心
有
差
別
性
故。
佛
及
眾
生
各
異
不
同。

△
四
簡
自
他
修
益
又
二。
初
明
益。
二
釋
疑。
今
初。

者。
則
不
迷
法
界
法
門。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

父
財
是
己
財
故。
二
十
餘
年
受
貧
窮
苦
止
宿
草

己
有
者。
復
不
得
他
益。
即
如
窮
子
不
知
父
是
己

也。
又
復
須
知。
若
但
自
修。
不
知
他
之
所
修
即
是

迭
相
助
成。
乃
能
殊
勝
速
疾
得
道。
何
得
全
倚
他

但
可
自
修
功
德。
復
知
他
之
所
修
即
是
己
德
故。

義
故。
得
有
自
他
之
殊
者。
寧
須
一
向
倚
他
覓
道。

又
亦
即
無
自
他
身
相
之
別。
真
如
既
復
有
異
性

此
真
心
唯
有
同
義
者。
可
不
須
修
行
藉
他
得
道。

問
曰。
若
爾。
一
切
凡
夫
皆
應
自
然
得
道。
答
曰。
若

矣。
　
△
二
釋
疑。

即
是
妙
行。
慧
行
兩
具
即
非
一
向
倚
他
覓
道
者

蓋
能
解
體
同
即
是
妙
慧。
念
念
隨
喜
破
嫉
妒
障

凡
聖
功
德
深
生
隨
喜。
則
他
修
我
得
之
義
亦
成。

他
修
我
得
之
執。
次
復
勸
修
隨
喜
功
德。
若
能
於

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

其
二
種。
一
者
自
利。
二
者
利
他。
自
利
之
中
復
有

問
曰。
上
言
諸
佛
淨
德
者
有
幾
種。
答
曰。
略
言
有

今
初。

△
五
簡
佛
德
實
虛
又
二。
初
示
德
相。
二
簡
實
虛。

自
深
生
隨
喜
則
速
成
佛
道。
以
藉
因
託
緣
故。
　

他
則
常
在
三
塗。
以
因
緣
俱
沒
故。
四
者
知
他
即

亦
不
知
自
他
同
體
故。
三
者
自
既
不
修
亦
不
求

同
體
故。
二
者
惟
倚
於
他
不
求
於
自
則
成
人
天。

惟
求
於
自
不
假
於
他
則
成
二
乘。
以
不
達
自
他

己。
文
義
可
知。
然
此
自
他
修
益
須
約
四
句。
一
者

答
中
先
明
不
得
全
倚
他
修。
次
明
必
須
知
他
即

獨
求
不
假
他
者。
止
可
但
得
除
糞
之
價。

庵。
則
其
義
也。
是
故
藉
因
託
緣
速
得
成
辨。
若
但

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

△
二
簡
實
虛
又
二。
初
約
修
正
簡。
二
約
性
例
簡。

云
摩
奴
末
那。
此
翻
意
生
身。
又
翻
意
成
身
也。
　

勝
依
淨
土。
劣
依

染。
摩

摩
亦

順
化
現
佛
身。
違
化
現
雜
趣
身。
應
身
有
勝
有
劣。

土
者
所
依
理
智
功
德
之
性
即
是
三
德
秘
藏
也。

三
智
四
智
及
常
樂
我
淨
無
量
功
德
法
聚
也。
淨

者
所
顯
自
性
清
淨
理
體
也。
報
身
者
所
成
一
心

所
不
二。
為
令
眾
生
得
四
益
故
分
別
言
之。
法
身

法
報
二
身
約
能
依
言。
淨
土
約
所
依
言。
理
實
能

土
及
雜
染
土。
此
是
諸
佛
淨
德。

有
其
二
種。
一
者
應
身
及
摩

摩
化
身。
二
者
淨

中
復
有
二
種。
一
者
順
化。
二
者
違
化。
順
化
之
中

三
種。
一
者
法
身。
二
者
報
身。
三
者
淨
土。
利
他
之

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

後
別
說
止
觀
之
異。
非
謂
佛
德
有
其
遷
變。

一
體
雙
行。
但
為
令
學
者
泯
相
入
寂
故。
所
以
先

即
是
用
名
為
觀
門。
用
即
是
寂
名
為
止
行。
此
即

用
用
體
非
有
即
有。
熾
然
法
界
而
不
妨
常
寂。
寂

體
體
用
有
即
非
有。
唯
是
一
心
而
不
廢
常
用。
以

別
用。
用
全
是
心。
心
無
別
心。
心
全
是
用。
是
故
以

以
顯
理
而
成
故。
即
是
心
性
緣
起
之
用。
然
用
無

不
遷
不
變。
正
以
顯
理
而
成
故。
故
得
如
是。
復
正

言
有
即
非
有。
答
曰。
自
利
之
德
實
是
常
樂
我
淨

二
身
圓
覺
大
智。
顯
理
而
成
常
樂
我
淨。
云
何
說

實。
唯
是
虛
相
有
即
非
有。
自
利
之
德
即
是
法
報

問
曰。
利
他
之
德
對
緣
施
設。
權
現
巧
便
可
言
無

今
初。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

有
而
有。
夫
復
何
疑。
　
△
六
簡
常
住
生
滅。

寂
用
有
異
體
哉。
約
寂
則
有
而
非
有。
約
用
則
非

理。
何
況
佛
德
乃
稱
性
成
修
全
修
顯
性
者。
豈
令

世
間
色
法
尚
自
即
止
即
觀。
法
爾
性
具
寂
用
之

哉。

觀。
世
法
尚
爾。
何
況
佛
德
而
不
得
常
用
常
寂
者

又
復
色
即
是
空
名
之
為
止。
空
非
滅
色
目
之
為

嘗
有
遷
變
哉。
　
△
二
約
性
例
簡。

入
寂。
故
先
說
止
後
說
觀
耳。
本
自
一
體
雙
行。
何

眾
生
無
始
以
來
執
有
情
重。
今
欲
令
學
者
泯
相

而
成
則
成
無
別
成
元
只
是
理。
故
即
非
有
也。
但

顯
理
而
成
則
全
體
是
理。
故
得
名
有。
復
以
顯
理

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

即
三
性
而
入
三
無
性。
即
三
無
性
而
不
壞
三
性

夫
即
分
別
性
而
入
依
他。
即
依
他
性
而
入
真
實。

故
云
上
根
惟
用
一。
中
根
二
之
七。
下
根
具
用
十。

曰。
十
乘
觀
法
兼
被
三
根。
今
此
法
門
為
上
根
說。

或
問。
此
止
觀
體
狀
與
十
乘
觀
法
為
同
為
異。
答

第
三
番
體
狀
竟
也。

止
觀
體
狀
中
總
標
及
別
釋
竟。
　
△
三
總
結。

性
以
明
止
觀
體
狀
竟。

而
復
非
有
而
有。
故
不
妨
生
滅
也。
此
約
清
淨
三

而
有。
故
不
妨
常
住。
生
滅
之
用
亦
雖
有
即
非
有。

所
以
生
滅。
常
住
之
德
雖
有
即
非
有。
而
復
非
有

順
用
故。
所
以
常
住。
眾
生
即
理
隱
以
成
違
用
故。

即
非
有。
應
不
妨
不
滅。
答
曰。
佛
德
即
理
顯
以
成

問
曰。
佛
德
有
即
非
有。
不
妨
常
住
者。
眾
生
亦
有

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

別。
一
約
分
別
性
以
明
除
障
得
益。
二
約
依
他
性

次
明
第
四
止
觀
除
障
得
益。
就
中
復
有
三
門
分

二
各
釋。
三
總
辨。
今
初。

離
似
道
愛
也。
　
△
四
明
止
觀
斷
得
三。
初
標
科。

非
次
位。
彊
心
修
之。
豈
非
安
忍。
佛
果
為
期。
豈
非

止
觀。
豈
非
對
治
助
開。
除
障
得
益
差
別
不
同。
豈

生
神
足
根
力
覺
道。
豈
非
道
品
調
適。
下
文
歷
事

無
作
四
念
處
慧。
從
此
滅
二
世
惡
生
二
世
善。
出

知
真
即
俗。
豈
非
善
識
通
塞。
又
三
性
止
觀
即
是

性
無
性。
豈
非
破
法
皆
遍。
止
能
知
俗
即
真。
觀
能

真
正
發
菩
提
心。
番
番
止
觀。
豈
非
善
巧
安
心。
三

初
文
云。
善
哉
佛
子
乃
能
發
是
無
上
之
心。
豈
非

餘
之
九
法。
而
一
法
中
即
具
十
法。
何
以
言
之。
最

緣
起。
正
所
謂
第
一
觀
不
思
議
境
也。
雖
不
具
明

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

除
障。
以
除
障
故
堪
能
進
修
止
行。
即
是
得
益。

是
癡
妄
者。
即
是
能
除
癡
妄
之
上
迷
妄
也。
此
是

未
能
除
不
了
境
虛
執
實
之
心。
但
能
識
知
此
心

重
上
起。
故
名
迷
妄
之
上
迷
妄
也。
是
故
行
者
雖

即
執
為
非
迷。
復
是
妄
想。
此
一
重
迷
妄。
因
前
一

迷
妄。
謂
不
知
迷
妄
是
迷
妄。
即
是
迷
也。
以
迷
故。

成
故。
能
除
無
明
妄
想
上
迷
妄。
何
謂
迷
妄
之
上

執
實
之
心
是
無
明
妄
想
故。
即
是
觀
行
成。
以
觀

初
明
分
別
性
中
所
除
障
者。
謂
能
解
不
知
境
虛

又
三。
初
正
明。
二
喻
顯。
三
法
合。
今
初。

性。
初
中
二。
初
明
觀
行
斷
得。
二
明
止
行
斷
得。
初

△
二
各
釋
三。
初
約
分
別
性
︵
至
︶
三
約
真
實

以
明
除
障
得
益。
三
約
真
實
性
以
明
除
障
得
益。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

家
之
益。
△
三
法
合。

此
人
得
何
利
益。
謂
雖
復
迷
妄
未
醒。
而
得
有
向

語。
信
知
此
心
是
迷
妄
者。
即
無
迷
妄
之
上
迷
妄。

有
背
家
浪
走
之
過。
若
此
人
雖
未
醒
悟。
但
用
他

此
即
迷
妄
之
上
重
生
迷
妄。
此
人
有
何
過
失。
謂

非
是
迷
妄。
以
不
知
故。
執
為
非
迷
者。
復
為
妄
想。

今
迷
妄
謂
東
為
西。
此
人
猶
作
是
念。
我
所
見
者

西。
即
是
妄
執。
此
是
一
重
迷
妄
也。
他
人
語
言。
汝

又
此
迷
妄
之
上
迷
妄。
更
以
喻
顯。
如
人
迷
東
為

顯。

此
從
名
字
初
起
觀
行
也。
文
並
可
知。
　
△
二
喻

除
迷
妄
之
上
迷
妄
即
是
斷。
堪
修
止
行
即
是
得。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

貪
瞋
漸
已
微
薄。
雖
有
罪
垢
不
為
業
繫。
設
受
苦

即
是
能
除
果
時
迷
事
無
明
及
以
妄
想
也。
復
於

行
作
方
便
故。
能
知
諸
法
本
來
無
實。
實
執
止
故。

所
言
分
別
性
中
止
行
除
障
得
益
者。
謂
依
彼
觀

知。
　
△
二
明
止
行
斷
得。

向
家
之
益。
增
長
三
毒。
追
合
上
浪
走
之
過。
餘
可

明。
文
缺
不
了
二
字。
義
須
補
也。
漸
趣
涅
槃。
合
上

能
知
境
虛
是
無
明。
應
云
能
知
不
了
境
虛
是
無

別
性
中
觀
行
斷
得
之
義。

海。
增
長
三
毒。
背
失
涅
槃
寂
靜
之
舍
也。
此
明
分

止
行。
漸
趣
涅
槃。
若
都
不
知
此
者。
即
當
隨
流
苦

實
是
妄
想
者。
即
常
不
信
己
之
所
執。
堪
能
進
修

雖
未
證
知
諸
法
是
虛。
但
能
知
境
虛
是
無
明。
執

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

虛
之
遣。
即
此
依
他
性
中
觀
門
更
無
異
法。
是
故

能
遣
無
明。
無
明
滅
故。
執
實
妄
心
即
止。
然
此
緣

云
何
也。
謂
彼
中
止
門
者
必
緣
一
切
法
是
虛。
故

門
者
與
分
別
性
中
止
門
不
異
而
少
有
別
義。
此

次
明
依
他
性
中
止
觀
斷
得
者。
初
明
觀
門。
此
觀

他
性
二。
初
明
觀
行
斷
得。
二
明
止
行
斷
得。
今
初。

者
迥
然
不
同。
堪
起
無
塵
智
用
矣。
　
△
二
約
依

潤
生
惑。
無
發
業
惑。
雖
未
永
斷
生
緣。
已
與
執
實

即
總
斷
三
界
見
惑
也。
貪
瞋
漸
已
微
薄。
謂
但
有

除
果
時
迷
事
無
明。
即
斷
緣
生
中
癡。
及
除
妄
想。

得
益。
此
明
分
別
性
中
止
行
除
障
得
益。

依
他
性
中
觀
行
故。
無
塵
智
用
隨
心
行
故。
即
是

痛。
解
苦
無
苦
即
是
除
障。
復
依
此
止
即
能
成
就

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

行
作
方
便
故。
能
知
一
切
虛
相
唯
是
一
心
為
體。

所
言
依
他
性
中
止
門
除
障
得
益
者。
謂
依
有
觀

二
明
止
行
斷
得
二。
初
正
明。
二
料
簡。
今
初。

假。
故
得
分
成
如
幻
化
等
三
昧
也。
餘
可
知。
　
△

滅
實
破
執
是
從
假
入
空。
立
虛
緣
起
是
從
空
入

行
斷
得
也。

如
幻
化
等
三
昧。
故
言
得
益。
此
是
依
他
性
中
觀

此
觀
方
便
進
修。
堪
入
依
他
性
止
門。
又
復
分
成

是
義
故。
除
障
義
同。
得
益
稍
別。
別
者
是
何。
謂
依

破
執
為
宗。
此
以
立
虛
緣
起
為
旨。
故
有
別
也。
以

虛。
因
緣
集
起
不
無
心
相。
故
名
為
觀。
彼
以
滅
實

執。
故
名
為
止。
此
即
由
知
無
實
故。
便
解
諸
法
是

彼
止
若
成。
此
觀
亦
就。
但
彼
由
緣
虛
故
能
滅
實

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

知
法
緣
起
如
幻。
但
是
從
空
入
假。
知
法
緣
起
即

故
有
別
也。
此
明
依
他
性
中
止
行
除
障
得
益。

緣
起
如
幻
化。
此
中
知
法
緣
起
即
寂
亦
如
幻
化。

也。
答
曰。
觀
中
分
得。
此
中
成
就。
又
復
觀
中
知
法

昧。
此
止
門
中
亦
成
就
如
幻
化
等
三
昧。
有
何
別

二
料
簡。
問
曰。
觀
門
之
中
亦
成
就
如
幻
化
等
三

內
塵
沙
也。
無
生
智
用
謂
道
種
智。
餘
可
知。
　
△

果
時
迷
理
無
明
及
以
虛
相。
謂
見
思
習
氣
及
界

前。
復
即
成
就
真
實
性
中
觀
行。
即
名
得
益。

障。
又
得
成
就
如
幻
化
等
三
昧。
又
無
生
智
用
現

及
以
虛
相。
又
復
無
明
住
地
漸
已
損
薄。
即
名
除

執。
故
名
為
止。
以
此
止
故。
能
除
果
時
迷
理
無
明

是
故
虛
相
有
即
非
有。
如
此
解
故。
能
滅
虛
相
之

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

方
便
故。
堪
能
勝
進
入
止
門
也。

除
障
義
同。
得
益
稍
別。
別
義
是
何。
謂
依
此
觀
作

知
虛
相
非
有。
但
以
立
心
為
旨。
故
有
別
也。
是
故

離
也。
然
彼
雖
緣
一
心。
但
以
滅
相
為
宗。
此
中
雖

門
更
無
異
法。
是
以
彼
止
若
成。
此
觀
即
就。
不
相

執。
然
此
能
知
諸
法
唯
一
心
之
體。
即
是
此
中
觀

所
作。
有
即
非
有
體
是
一
心。
是
故
得
滅
虛
相
之

別
義
故。
云
何
也。
謂
彼
止
門
必
緣
一
切
法
唯
心

此
觀
門
者。
初
與
依
他
性
中
止
門
無
異
而
少
有

次
明
真
實
性
中
止
觀
除
障
得
益
者。
初
明
觀
門。

中
二。
初
正
明。
二
料
簡。
今
初。

真
實
性
二。
初
明
觀
行
斷
得。
二
明
止
行
斷
得。
初

寂
如
幻。
則
雙
遮
二
邊
亦
得
雙
炤
矣。
　
△
三
約

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

行
能
滅
無
明
住
地
及
妄
想
習
氣。
即
名
除
障。
大

寂
靜。
作
此
解
故
念
動
息
滅。
即
名
為
止。
以
此
止

故。
知
彼
一
心
之
體
不
可
分
別。
從
本
已
來
常
自

所
言
止
行
除
障
得
益
者。
謂
依
前
觀
行
作
方
便

行
斷
得。

是
幻
有。
滅
相
入
實
乃
歸
中
道
矣。
　
△
二
明
止

也。
此
明
真
實
性
中
觀
行
斷
得
也。
從
體
起
相
仍

之
相
有
即
非
有
體
是
一
心。
即
是
滅
相
入
實
證

是
從
體
起
相
證
也。
唯
是
一
心
者。
謂
知
彼
所
起

唯
心
所
作
者。
謂
依
心
起
於
諸
法
非
有
而
有。
即

問
曰。
唯
心
所
作
與
唯
是
一
心。
為
一
為
異。
答
曰。

　
△
二
料
簡。

滅
相
為
宗
是
遮
二
邊。
立
心
為
旨
正
顯
中
道
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

解
用
種
子。
即
彼
解
用
熏
成
種
子
之
時。
即
能
熏

興
之
時。
解
用
漸
漸
熏
心。
增
益
解
性
之
力。
以
成

解
心
一
念
滅
時
還
起
惑
用。
如
是
解
惑
念
念
迭

不
起。
然
其
本
識
之
中
惑
染
種
子
仍
在
未
滅
故。

得
敵
對
相
除。
如
是。
雖
由
一
念
解
心
起
故
惑
用

其
解。
解
若
起
時
惑
先
已
滅。
前
後
不
相
見
故。
不

不
得
敵
對
相
除。
所
以
者
何。
以
惑
心
在
時
未
有

問
曰。
除
障
之
時
為
敵
對
除。
為
智
解
熏
除。
答
曰。

相。
四
結
略
總
明。
今
初。

初
辨
除
障
之
義。
二
辨
熏
心
之
由。
三
辨
位
地
之

止
觀
斷
得
中
標
科
及
各
釋
竟。
　
△
三
總
辨
四。

止
行
除
障
得
益
也。

覺
現
前
具
足
佛
力。
即
名
得
益。
此
明
真
實
性
中

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

敵
對
除
彼
亦
能
斷
惑
耶。
今
釋
之
曰。
小
乘
亦
是

衣
也。
四
恐
疑
云。
既
是
分
分
熏
除。
何
故
小
乘
說

熏
心
令
成
解
種。
故
能
損
滅
惑
種。
喻
如
香
熏
臭

迭
興。
如
何
得
以
解
除
惑。
今
釋
之
曰。
解
用
漸
漸

在
故。
解
滅
時
還
起
惑
用
也。
三
恐
疑
云。
既
解
惑

解
者
仍
未
斷
惑
盡
耶。
今
釋
之
曰。
以
其
惑
種
仍

惑
不
同
時
故。
次
恐
難
云。
既
說
解
時
無
惑。
何
故

答
中
文
分
為
四。
初
直
明
不
得
敵
對
相
除。
以
解

乘
亦
還
熏
除
而
不
知
此
道
理
也。

也。
非
如
小
乘
說
敵
對
除。
但
有
語
無
義。
然
彼
小

惑
用
漸
弱。
解
種
分
分
增
故。
解
用
轉
彊。
如
是
除

爾。
解
種
分
成。
惑
即
分
滅
也。
以
惑
種
分
分
滅
故。

香
氣
分
分
著
衣
之
時。
臭
氣
分
分
而
滅。
惑
種
亦

彼
惑
染
種
子
分
分
損
減。
如
似
以
香
熏
於
臭
衣。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

還
動
於
水
耳。
　
△
三
辨
位
地
之
相。

但
解
惑
皆
依
心
起。
還
熏
於
心。
譬
如
依
水
起
波

淨
心
非
可
見
相
故。
以
心
外
更
無
他
法
可
由
故。

解
熏
心
時
亦
非
見
於
淨
心。
亦
非
更
有
所
由。
以

熏
亦
復
如
是。
類
此
可
知。

以
前
波
之
動
動
於
水
故。
更
起
後
波
也。
解
惑
之

波
浪
之
用
不
離
水
故。
波
動
之
時
即
動
水
體。
是

離
心
故。
起
用
之
時
即
自
熏
心。
更
無
所
由。
如
似

心
而
起。
以
是
義
故。
解
惑
之
用
悉
不
離
心。
以
不

有
所
由
得
熏
心。
答
曰。
一
切
解
惑
之
用。
皆
依
一

由。
問
曰。
解
熏
心
時。
為
見
淨
心
故
得
熏
心。
為
更

敵
對
理。
故
但
有
語
無
義
也。
　
△
二
辨
熏
心
之

熏
除。
彼
自
不
達。
故
妄
計
為
敵
對
除
耳。
解
惑
無

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

果
謂
別
地
圓
住
皆
名
分
證。
佛
果
至
究
竟
位
名

向。
亦
圓
十
信。
以
永
斷
塵
沙
兼
伏
無
明
惑
故。
佛

謂
別
十
住。
以
永
斷
見
思
惑
故。
十
迴
向
謂
別
十

簡。
故
不
定
也。
初
就
一
相
而
言。
即
約
豎
論。
十
解

以
三
性
止
觀
對
菩
薩
位
地。
有
豎
有
橫
有
收
有

三
性
止
行。
但
明
昧
有
殊。
託
法
無
別
也。

行
行
俱
行
三
止。
即
時
凡
夫
始
發
心
者
亦
俱
行

性
止
行。
佛
地
三
性
止
行
究
竟
滿
足。
又
復
位
位

成。
又
復
地
前
隨
分
具
三
性
止
行。
地
上
亦
具
三

地
上
依
他
性
中
止
行
成。
佛
果
真
實
性
中
止
行

中
止
行
成。
若
更
一
解。
地
前
分
別
性
中
止
行
成。

十
迴
向
依
他
性
中
止
行
成。
佛
果
滿
足
真
實
性

不
定。
若
就
一
相
而
言。
十
解
分
別
性
中
止
行
成。

問
曰。
此
三
性
止
觀
為
有
位
地。
為
無
位
地。
答
曰。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

他
性
法。
依
他
亦
復
無
性。
但
是
法
界
實
相。
即
為

當
情。
悉
是
分
別
性
法。
此
法
當
體
無
實。
即
是
依

爾
之
心。
及
十
界
十
如
權
實
諸
法。
隨
見
有
一
法

亦
橫
亦
豎。
初
從
名
字
位
中
了
知
現
前
一
念
介

成
如
如
法
身
德
故。
次
又
復
位
位
等。
非
豎
非
橫

竟
滿
足
成
報
身
般
若
德。
真
實
止
行
究
竟
滿
足

止
行
究
竟
滿
足
成
應
身
解
脫
德。
依
他
止
行
究

俱
斷
三
德
現
前
故。
佛
地
名
究
竟
滿
足。
以
分
別

分
具。
以
無
明
伏
而
未
斷
故。
地
上
名
具。
以
三
惑

三
性。
所
以
修
止
觀
者
亦
必
通
修。
但
地
前
名
隨

又
復
地
前
等。
橫
而
兼
豎。
蓋
只
依
他
一
性
便
具

佛
果
為
滿
證
故。
染
淨
二
種
真
實
性
止
行
成。
次

成。
地
上
為
真
修
故。
染
淨
二
種
依
他
性
止
行
成。

兼
橫。
地
前
為
緣
修
故。
染
淨
二
種
分
別
性
止
行

為
滿
足。
以
永
斷
無
明
惑
故。
次
更
一
解
者。
豎
而

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

為
圓
頓。
不
太
甚
乎。
答
曰。
若
但
約
染
濁
分
別
性

聲
聞
行。
秪
是
出
假
意
耳。
蓋
在
通
別
之
間。
而
釋

或
問。
止
成
離
凡
夫
行。
秪
是
入
空
意
耳。
觀
成
離

辨
第
四
止
觀
斷
得
竟。

性
觀
行
成
故
緣
起
作
用
為
利
他。
此
為
得
益。
斯

名
除
障。
三
性
止
行
成
故
得
寂
滅
樂
為
自
利。
三

成
故
離
凡
夫
行。
三
性
觀
行
成
故
離
聲
聞
行。
此

又
復
總
明
三
性
止
觀
除
障
得
益。
謂
三
性
止
行

所
觀
境。
故
言
托
法
無
別
也。
△
四
結
略
總
明。

中
方
為
極
明。
然
從
始
至
終
無
不
以
三
性
法
為

分
證
位
中
愈
明。
分
證
位
中
猶
帶
昧
相。
究
竟
位

行
位
中
尚
昧。
相
似
位
中
則
明。
相
似
位
中
尚
昧。

真
實
性
法。
故
始
發
心
時
便
得
俱
行
三
止。
但
觀

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

即
別
教
地
前
及
地
上
也。
今
之
行
人。
初
心
便
行

謂。
初
三
即
藏
教
三
乘。
次
三
即
通
教
三
乘。
次
三

菩
薩
乘
緣
覺。
有
菩
薩
乘
菩
薩。
智
者
大
師
釋
之

覺
乘
緣
覺。
有
緣
覺
乘
菩
薩。
有
菩
薩
乘
聲
聞。
有

乘
緣
覺。
有
聲
聞
乘
菩
薩。
有
緣
覺
乘
聲
聞。
有
緣

聲
聞
行
也。
是
故
經
云。
有
聲
聞
乘
聲
聞。
有
聲
聞

也。
滯
於
但
空
界
內
聲
聞
行
也。
滯
於
但
中
界
外

生
死
界
內
凡
夫
行
也。
變
易
生
死
界
外
凡
夫
行

耶。
須
知
凡
夫
聲
聞
皆
有
界
內
界
外
之
殊。
分
段

觀。
又
即
時
凡
夫
亦
得
雙
修
止
觀。
安
得
非
圓
頓

法。
又
一
一
性
中
皆
是
先
觀
後
止。
不
是
先
止
後

約
染
淨
二
種
三
性。
又
具
論
次
與
不
次
二
種
修

三
性
次
第
論
止
觀
者。
可
得
但
是
別
教。
今
既
具

二
性
論
止
觀
者。
可
得
是
別
接
通。
若
但
約
染
濁

論
止
觀
者。
可
得
但
是
通
教。
若
但
約
分
別
依
他

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

此
則
甚
深
法
性
之
體
也。
謂
觀
行
成
故。
淨
心
體

動
相。
蓋
以
一
切
法
本
來
平
等
故。
心
性
法
爾
故。

兮
凝
湛。
淵
渟
恬
然。
澄
明
內
寂。
用
無
用
相。
動
無

三
寶
於
是
混
爾
無
三。
二
諦
自
斯
莽
然
不
二。
怕

心。
理
融
無
二
之
性。
與
諸
眾
生
圓
同
一
相
之
身。

次
明
第
五
止
觀
作
用
者。
謂
止
行
成
故。
體
證
淨

離
過
具
德
作
用。
四
明
融
即
離
微
作
用。
今
初。

證
全
體
大
用
作
用。
二
明
雙
遮
雙
炤
作
用。
三
明

作
用。
二
重
明
所
依。
三
再
示
方
便。
初
又
四。
初
剋

作
用
三。
初
正
明。
二
偈
頌。
三
結。
初
中
三。
初
備
顯

在
第
四
非
橫
非
豎
論
橫
豎
耳。
　
△
五
明
止
觀

別
教
十
迴
向
矣。
須
知
上
文
四
番
約
位。
正
意
秪

位。
圓
伏
五
住
煩
惱。
雖
是
肉
眼
即
名
佛
眼。
已
超

三
止
三
觀。
便
離
凡
夫
及
聲
聞
行。
所
謂
圓
五
品

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

之
大
端
也。
能
證
三
諦
之
智
名
為
佛
寶。
所
證
三

剋
證
全
體。
繇
觀
行
成
能
興
大
用。
此
總
明
作
用

一
心
作
故。
即
是
甚
深
緣
起
之
用
也。
繇
止
行
成

取
滅。
斯
盡
大
悲
大
願
熏
習
力
故。
一
切
法
法
爾。

彩。
故
有
五
山
永
耀
八
樹
潛
輝。
玉
質
常
存
權
形

乃
使
同
形
異
見
一
唱
殊
聞。
外
色
眾
彰
殊
光
亂

華
藏
海
帝
網
以
開
張。
娑
婆

土
星
羅
而
布
列。

普
眼
於
六
天
之
宮。
遍
轉
圓
音
於
十
方
之
國。
蓮

蹈
七
步
而
彰
唯
極。
端
坐
瓊
臺。
思
惟
寶
樹。
高
耀

幻
之
門。
通
靈
於
方
便
之
道。
揮
二
手
以
表
獨
尊。

至
上
生
色
界
之
頂。
下
居
兜
率
之
天。
託
影
於
智

殊
形
六
道
分
響
十
方。
五
通
示
現
三
輪
顯
化。
乃

以
吸
風
藏
火
放
光
動
地。
引
短
促
長
合
多
離
一。

興
大
供
具
滿
無
邊
剎。
奉
獻
三
寶
惠
施
四
生。
及

顯
法
界
無
礙
之
用。
自
然
出
生
一
切
染
淨
之
能。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

又
止
行
成
故
不
為
世
染。
觀
行
成
故
不
為
寂
滯。

三
明
離
過
具
德
作
用。

不
住
不
入
是
雙
遮。
能
住
能
處
是
雙
炤
也。
　
△

觀
行
成
故
處
於
生
死。

德
用
緣
起
不
入
涅
槃。
又
止
行
成
故
住
大
涅
槃。

又
止
行
成
故。
其
心
平
等
不
住
生
死。
觀
行
成
故。

二
也。
餘
可
知。
　
△
二
明
雙
遮
雙
炤
作
用。

諦。
三
性
三
無
性
本
惟
一
心
名
真
諦。
故
莽
然
不

性
名
真
諦。
又
三
性
三
無
性
名
言
建
立
俱
名
俗

真
實
之
性
名
真
諦。
又
三
性
俱
名
俗
諦。
三
性
無

僧
寶。
故
混
爾
無
三
也。
分
別
依
他
二
性
名
俗
諦。

性
之
理
名
為
法
寶。
理
外
無
智
智
外
無
理
名
為

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

元
無
生
死
之
相。
如
舉
波
即
水。
故
生
死
即
是
涅

即
是
變
易
生
死。
此
對
待
論
融
即
也。
二
種
生
死

即
是
涅
槃。
二
乘
所
證
涅
槃
仍
是
真
常
流
注
故。

諸
法
從
本
來。
常
自
寂
滅
相。
不
復
更
滅
故。
生
死

是
涅
槃。

二
俱
不
可
得。
觀
行
成
故
知
流
轉
即
生
死
不
轉

涅
槃
即
是
生
死。
又
止
行
成
故
知
生
死
及
涅
槃

又
止
行
成
故
知
生
死
即
是
涅
槃。
觀
行
成
故
知

四
明
融
即
離
微
作
用。

不
染
不
滯
是
離
過。
用
寂
寂
用
是
具
德
也。
　
△

常
用。

又
止
行
成
故
即
用
而
常
寂。
觀
行
成
故
即
寂
而

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

苦
惱。
依
依
他
性
觀
門
故。
從
心
出
生
攝
化
之
用。

生。
然
復
依
分
別
性
觀
門
故。
知
一
切
眾
生
受
大

爾
故。
是
故
菩
薩
常
在
三
昧
而
得
起
心
憫
念
眾

而
有。
不
無
似
法
顯
現。
何
以
故。
以
緣
起
之
法
法

謂
雖
知
諸
法
有
即
非
有。
而
復
即
知
不
妨
非
有

得
即
寂
興
用。
兼
以
餘
性
助
成
化
道。
此
義
云
何。

性
而
得
成
立。
答
曰。
菩
薩
依
依
他
性
道
理
故。
能

問
曰。
菩
薩
即
寂
興
用
之
時。
三
性
之
中
依
於
何

備
顯
作
用
竟。
　
△
二
重
明
所
依。

生
死。
隨
不
轉
緣
名
為
涅
槃。
所
謂
其
出
微
也。
初

謂
其
入
離
也。
不
變
常
隨
緣
故。
隨
流
轉
緣
名
為

變。
故
生
死
涅
槃
二
俱
平
等。
無
有
一
相
可
得。
所

涅
槃
即
是
生
死。
此
絕
待
論
融
即
也。
隨
緣
常
不

槃
三
德。
涅
槃
亦
無
涅
槃
之
相。
如
全
水
在
波。
故

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

切
法
皆
從
心
作
故。
是
故
於
一
切
法
有
所
建
立

之
法
隨
念
即
通。
何
故。
即
從
止
起
觀。
謂
欲
知
一

止。
謂
欲
知
諸
法
悉
非
有
故。
是
故
於
一
切
有
礙

先
發
願。
謂
指
剋
所
求
請
勝
力
加
故。
復
何
須
入

門。
即
從
止
起
觀。
然
後
隨
心
所
作
即
成。
何
故
須

又
若
初
行
菩
薩
欲
有
所
作。
先
須
發
願。
次
入
止

成
化
道
也。
△
三
再
示
方
便。

依
依
他
性
道
理
也。
然
後
依
分
別
下。
釋
餘
性
助

答
中
先
標
二
義。
次
別
釋
成。
謂
雖
知
諸
法
下。
釋

性
止
門
故。
自
身
他
身
本
來
常
住
大
般
涅
槃。

依
他
性
止
門
故。
不
見
能
度
所
度
之
相。
依
真
實

分
別
性
止
門
故。
知
一
切
眾
生
可
除
染
得
淨。
依

依
真
實
性
觀
門
故。
知
一
切
眾
生
與
己
同
體。
依

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

菩
薩
佛。
生
死
亦
是
心。
涅
槃
亦
是
心。
一
心
而
作

心
性
自
清
淨。
諸
法
唯
一
心。
此
心
即
眾
生。
此
心

三。
初
頌
理
諦。
二
頌
觀
法。
三
頌
勸
修。
今
初。

欲
成
佛
者
須
學
初
行
之
方
便
矣。
　
△
二
偈
頌

因
初
行
安
有
久
行。
非
有
久
行
安
得
成
佛。
故
知

先
明
初
行
方
便。
次
明
久
行
及
佛
之
不
同。
然
非

習
淳
熟
故
得
如
是。
更
無
異
法
也。

意。
而
與
所
益
相
應。
此
蓋
由
三
大
阿
僧
祇
劫
熏

前
感
雨
寶
差
別。
如
來
亦
爾。
隨
所
施
為
不
作
心

而
事
自
成
也。
譬
如
摩
尼
無
心
欲
益
於
世。
而
隨

緣
而
照。
不
慮
而
知。
隨
機
感
所
應
見
聞。
不
發
意

欲
作
隨
念
即
成
也。
諸
佛
如
來
復
不
如
是。
但
不

隨
念
即
成
也。
若
久
行
菩
薩
即
不
如
是。
但
發
意

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

止
觀
也。
應
解
眾
生
體
悉
是
如
來
藏。
是
約
染
濁

悉
由
染
業
熏
藏
心
故
起。
是
約
染
濁
依
他
性
修

觀
察
自
身
心。
謂
約
染
濁
分
別
性
修
止
觀
也。
知

心。
隨
熏
作
世
法。
若
以
淨
業
熏。
藏
必
作
佛
果。

作
世
法。
應
解
眾
生
體。
悉
是
如
來
藏。
復
念
真
藏

知
悉
由
染
業。
熏
藏
心
故
起。
既
知
如
來
藏。
依
熏

今
初。
是
故
諸
行
者。
應
當
一
切
時。
觀
察
自
身
心。

知。
　
△
二
頌
觀
法
三。
初
法
說。
二
喻
說。
三
合
結。

隨
緣
義。
二
無
二
相
即
隨
緣
常
不
變
義。
海
喻
可

薩
生
死
涅
槃
種
種
法
也。
一
心
作
二
即
不
變
常

全
理
成
事。
無
一
法
之
全
理
不
還
具
眾
生
佛
菩

一
句
攝
事
歸
理。
無
一
法
而
非
全
心
也。
次
四
句

具
種
種
義。
是
無
窮
法
藏。
初
一
句
總
頌
真
體。
次

二。
二
還
無
二
相。
一
心
如
大
海。
其
性
恒
一
味。
而

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

法
門。
成
佛
像
喻
成
出
障
淨
法
身
也。
　
△
三
合

不
變
也。
蛇
體
金
喻
現
前
一
念
心
性。
匠
喻
止
觀

又
打
金
作
蛇
喻
不
變
隨
緣。
蛇
體
純
金
喻
隨
緣

依
他
性。
蛇
體
純
是
調
柔
金。
即
喻
染
濁
真
實
性。

金。
隨
匠
成
佛
像。
蛇
喻
染
濁
分
別
性。
打
喻
染
濁

調
柔
金。
復
念
金
隨
匠。
得
作
蛇
蟲
形。
即
知
蛇
體

譬
如
見
金
蛇。
知
是
打
金
作。
即
解
於
蛇
體。
純
是

喻
說。

所
以
必
須
依
止
一
心
勤
行
妙
止
觀
也。
　
△
二

果
例
然。
約
性
則
一
真
平
等。
約
修
則
因
滿
果
圓。

是
如
來
藏。
是
解
隨
緣
常
不
變
也。
世
法
既
爾
佛

依
熏
作
世
法。
是
知
不
變
常
隨
緣
也。
眾
生
體
悉

染
例
淨。
即
約
清
淨
三
性
修
止
觀
也。
又
如
來
藏

真
實
性
修
止
觀
也。
復
念
真
藏
性
等
四
句。
是
以

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

他。
終
俱
成
佛
故。
淨
心
為
因。
淨
業
為
緣。
因
必
藉

平
等
德。
是
故
於
即
時。
莫
輕
御
自
身。
亦
勿
賤
於

以
是
因
緣
故。
速
習
無
漏
業。
熏
於
清
淨
心。
疾
成

二
頌
觀
法
竟。
　
△
三
頌
勸
修。

修。
執
修
昧
性
者。
安
知
常
同
常
別
法
界
法
門
哉。

故
須
修
證。
佛
金
即
蛇
金。
故
常
平
等。
彼
執
性
廢

時
淨
性
仍
在。
故
可
轉
凡
成
聖
也。
蛇
像
非
佛
像。

蛇
時
像
性
仍
在。
故
可
轉
蛇
作
像。
則
知
正
在
染

性。
故
能
隨
染
淨
二
業
顯
現
凡
聖
二
果。
然
正
為

故
能
隨
匠
打
作
蛇
像。
藏
心
亦
爾。
本
具
違
順
二

凡
聖
果。
金
可
為
蛇
為
像。
即
是
具
足
蛇
像
二
性。

藏
心
如
真
金。
具
足
違
順
性。
能
隨
染
淨
業。
顯
現

結。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

者。
當
知
十
方
三
世
一
切
諸
佛。
悉
與
我
身
同
一

凡
禮
佛
之
法
亦
有
止
觀
二
門。
所
言
觀
門
禮
佛

初
法。
二
喻。
三
合。
今
初。

三
雙
行。
初
又
二。
初
實
事
觀。
二
假
想
觀。
初
又
三。

觀。
三
明
便
利
時
止
觀。
初
中
三。
初
觀
門。
二
止
門。

歷
事
指
點
三。
初
明
禮
佛
時
止
觀。
二
明
食
時
止

道
理
訖。
已
上
第
二
大
科
廣
作
分
別
竟。
　
△
三

此
明
止
觀
作
用
竟。
上
來
總
明
五
番
建
立
止
觀

△
三
結。

賤
他。
既
不
自
輕
亦
不
賤
他。
是
名
平
等
佛
德。
　

可
輕
御。
御
者
用
也。
一
切
眾
生
皆
有
佛
性。
安
可

令
成
本
來
平
等
之
妙
德
也。
我
心
既
即
佛
性。
安

緣。
故
須
速
習
無
漏
業
緣。
熏
於
清
淨
心
之
真
因。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

見
大
眾
諸
人。
而
知
諸
人
皆
悉
見
己
所
作。
受
己

猶
如
生
盲
之
人
於
大
眾
中
行
種
種
惠
施。
雖
不

起
深
信
解
如
對
目
前
者
也。
　
△
二
喻。

此
依
法
性
及
與
佛
德
稱
實
而
觀。
行
願
品
所
謂

養。
乃
至
知
我
發
願。

常
作
是
念。
一
切
諸
佛
悉
知
我
供
養。
悉
受
我
供

時。
若
勸
請
時。
若
隨
喜
時。
若
迴
向
時。
若
發
願
時。

行
者
若
供
養
時。
若
禮
拜
時。
若
讚
歎
時。
若
懺
悔

切
眾
生。
一
佛
既
爾。
一
切
諸
佛
皆
悉
如
是。
是
故

之
中
盡
知
一
切
眾
生
心
心
數
法。
盡
欲
救
度
一

具
一
切
種
智。
是
正
遍
知
海。
是
大
慈
悲
海。
念
念

淨
果。
差
別
顯
現。
遍
滿
十
方
三
世。
然
一
一
佛
皆

淨
心
為
體。
但
以
諸
佛
修
習
淨
業
熏
心
故。
得
成

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

又
若
能
想
作
一
佛
身
相
嚴
好。
乃
至
能
得
想
作

觀。
二
供
具
觀。
初
中
二。
初
直
示。
二
釋
疑。
今
初。

肉
眼
名
為
佛
眼
也。
　
△
二
假
想
觀
二。
初
佛
身

雖
不
見
諸
佛
而
見
諸
佛
大
慈
悲
心。
所
謂
雖
是

以
故。
以
觀
見
佛
心
故。
佛
心
者
大
慈
悲
是
也。

前
供
養。
與
實
見
諸
佛
供
養
者
等
無
有
異
也。
何

所
作。
受
我
懺
悔。
受
我
供
養。
如
此
解
時。
即
時
現

行
者
亦
爾。
雖
不
見
諸
佛。
而
知
諸
佛
皆
悉
見
己

功
德
與
菩
薩
等
矣。
　
△
三
合。

無
始
無
明
未
破。
喻
如
生
盲。
然
能
作
此
信
解。
則

所
施。
與
有
目
者
行
施
無
異。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

鈔。
△
二
釋
疑
二。
初
明
假
想
非
妄。
二
明
感
應
俱

果
繇
觀
而
成。
名
心
作
佛。
若
欲
悉
知。
具
如
妙
宗

現
者
即
是
諸
佛
法
身
之
體。
名
心
是
佛。
望
己
當

是
佛。
又
諸
佛
法
身
與
己
同
體。
現
觀
佛
時。
心
中

心
是
應
佛。
心
是
果
佛
也。
又
始
學
名
作。
終
成
即

即
空
假
之
中
名
是。
則
全
惑
即
智。
全
障
即
德。
故

故
能
感
他
佛。
三
身
圓
應
能
成
我
心。
三
身
當
果

因
緣。
即
中
之
空
假
名
佛。
能
破
三
惑。
能
立
三
法。

佛
也。
又
是
心
作
佛
故
非
自
然。
是
心
是
佛
故
非

也。
是
心
是
佛
者。
心
即
他
方
應
佛。
心
即
自
己
果

是
心
作
佛
者。
能
作
他
方
應
佛。
能
作
自
己
果
佛

佛
故。

亦
是
現
前
供
養。
何
以
故。
以
是
心
作
佛。
是
心
是

無
量
諸
佛。
一
一
佛
前
皆
見
己
身
供
養
禮
拜
者。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

行
邪
道。
不
能
見
如
來。
所
言
如
來
者。
即
是
真
如

起
之
義。
是
故
經
言。
聲
聞
曲
見。
又
復
經
言。
是
人

從
外
來。
非
是
心
作。
故
即
是
顛
倒。
不
稱
心
性
緣

所
見
之
佛
實
從
心
作。
由
無
明
故。
妄
想
曲
見
謂

又
復
乃
勝
二
乘
現
見
佛
者。
何
以
故。
以
彼
二
乘

△
二
遠
勝
二
乘。

現
前
見
佛
一
也。

造
諸
如
來。
以
是
義
故。
即
時
心
想
作
佛。
則
與
彼

所
見
佛
者。
亦
是
眾
生
自
心
作
也。
是
故
經
言。
心

是
妄
想
相
故。
答
曰。
佛
在
世
時。
所
有
眾
生
現
前

無
道
理。
何
以
故。
以
實
不
見
佛
身。
假
想
作
見
即

與
現
前
供
養
無
異。
此
後
一
番
想
作
佛
身
者
則

菩
薩。
今
初。
問
曰。
前
之
一
番
供
養。
實
有
道
理
可

成。
初
中
三。
初
直
明
非
妄。
二
遠
勝
二
乘。
三
徑
齊

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

今
所
見
諸
佛
亦
從
心
起。
亦
知
不
從
外
來。
何
為

從
心
起。
見
時
即
知
不
從
外
來。
非
是
妄
想
者。
我

彼
諸
菩
薩
亦
是
妄
想。
若
彼
菩
薩
所
見
之
佛
實

佛
之
業
熏
真
心
故。
盧
舍
那
佛
在
於
真
心
中
現。

顯
現
諸
佛。
而
言
是
妄
想
者。
道
場
會
眾
皆
以
見

齊
菩
薩。
又
若
我
以
想
心
熏
真
心
故。
真
心
性
起

便
壞
緣
起。
此
則
不
壞
緣
起。
二
勝
也。
　
△
三
徑

二
乘
不
達
唯
心。
此
達
唯
心。
一
勝
也。
二
乘
入
寂

壞
緣
起。
是
故
勝
彼
二
乘
現
前
見
也。

真
心
之
相。
有
即
非
有
非
有
即
有。
不
壞
真
寂
不

中
現
此
諸
佛。
是
故
所
見
之
佛
不
在
心
外。
唯
是

想
心
所
作。
但
即
能
知
由
我
想
念
熏
真
心
故。
心

外
異
來。
故
言
不
能
見
也。
我
今
所
見
諸
佛。
雖
是

淨
心
依
熏
緣
起
果
報
顯
現。
故
名
如
來。
彼
謂
心

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

如
一
眾
生
是
淨
心
全
體
所
作。
其
餘
一
一
凡
聖

唯
作
一
眾
生。
而
即
不
妨
全
體
復
作
一
切
凡
聖。

一
切
眾
生
同
一
淨
心
為
體
故。
然
此
淨
心
全
體

即
是
眾
生
自
心
所
作。
何
以
故。
謂
由
一
切
諸
佛

無
有
實
佛
出
世。
答
曰。
不
妨
一
切
諸
佛
出
世
而

問
曰。
若
一
切
諸
佛
唯
由
眾
生
自
心
所
作
者。
即

互
論
熏
心。
四
結
成
感
應
不
二。
今
初。

重
明
同
體
心
性。
二
明
依
想
得
見
真
佛。
三
生
佛

初
明
假
想
非
妄
竟。
　
△
二
明
感
應
俱
成
四。
初

實。

還
熏
於
心。
彼
此
即
齊。
是
故
彼
若
非
妄。
我
即
真

是
心
作。
還
熏
於
心。
我
今
念
佛
之
想。
亦
是
心
作。

言
是
妄
想。
又
復
彼
諸
菩
薩
所
修
見
佛
之
業。
悉

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

與
諸
佛
悲
智
之
熏
相
應
故。
於
真
心
中
顯
現
諸

以
是
義
故。
若
能
方
便
假
想
者。
此
想
即
熏
真
心。

眾
生
有
見
有
不
見
矣。
△
二
明
依
想
得
見
真
佛。

在
我
心
外。
若
達
共
相
不
共
相
識
之
義。
則
不
疑

體
故。
若
達
前
文
藏
體
一
異
之
義。
則
不
計
實
佛

心
所
作。
以
一
切
諸
佛
一
切
眾
生
同
一
淨
心
為

眾
生
自
心
所
作
即
是
實
佛。
實
佛
即
是
眾
生
自

相
不
共
相
識
中
具
明。

雖
是
我
心
能
作
諸
佛。
而
有
見
不
見
之
理。
如
共

佛
唯
是
我
心
所
作。
但
由
共
相
不
共
相
識
義
故。

如
藏
體
一
異
中
釋
此
義
也。
由
此
義
故。
一
切
諸

一
人
以
論
心
者。
此
人
之
體
即
能
作
一
切
凡
聖。

悉
皆
如
是。
一
時
一
體
不
相
妨
礙。
是
故
若
偏
據

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

作
一
切
諸
佛。
但
眾
生
有
見
佛
之
業
熏
心。
故
得

切
眾
生。
若
偏
據
眾
生
以
論
淨
心。
即
眾
生
淨
心

一
切
眾
生。
但
佛
有
慈
悲
智
力
熏
心。
故
得
見
一

是
故。
若
偏
據
諸
佛
以
論
淨
心。
即
諸
佛
淨
心
作

是
真
也。
　
△
三
生
佛
互
論
熏
心。

佛。
故
心
外
無
佛。
應
於
諸
佛
心
內
眾
生。
故
佛
出

假
想
為
能
感。
悲
智
為
能
應。
感
於
眾
生
心
內
諸

我
常
不
得
見
佛。

相
應
熏
心
者。
一
切
諸
佛
雖
是
我
淨
心
所
作。
而

佛
為
我
所
見。
若
無
見
佛
之
業
與
佛
利
他
之
德

我
共
相
識
也。
是
共
相
識
故。
即
是
真
實
出
世
之

業
與
佛
利
他
之
業
相
應。
熏
心
起
故。
此
佛
即
是

佛。
自
得
見
之。
此
所
現
之
佛。
以
我
假
想
見
佛
之

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

是
真
佛
者。
是
人
行
邪
道。
不
能
見
如
來
矣。
已
上

感
應
不
二
也。
若
曲
計
釋
迦
實
在
心
外。
所
想
不

眾
生
心
外。
所
應
眾
生
又
豈
在
釋
迦
心
外。
是
謂

假
想
為
能
感。
實
佛
為
能
應。
所
感
實
佛
既
不
在

作
佛。
如
是
執
者。
雖
見
釋
迦
如
來
亦
不
識
也。

謂
釋
迦
如
來
是
心
外
實
佛。
心
想
作
者
是
妄
想

見
之
佛。
則
是
真
實
出
世
之
佛。
若
不
解
此
義
故。

是
故
假
想
熏
心
者。
即
心
中
諸
佛
顯
現。
可
見
所

四
結
成
感
應
不
二。

無
眾
生
心
外
之
佛。
自
熏
自
見。
復
何
疑
哉。
　
△

佛
為
法
界。
故
無
佛
心
外
之
眾
生。
生
為
法
界。
故

見
一
切
諸
佛。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

迴
施
眾
生。
供
獻
諸
最
勝。
深
入
緣
起
觀。
乃
能
為

故。
持
供
諸
如
來。
以
己
心
作
物。
及
施
他
己
者。
復

養
諸
佛。
是
故
彼
供
具。
即
是
我
己
有。
知
是
己
有

復
知
諸
菩
薩。
所
有
諸
供
具。
悉
施
諸
眾
生。
令
供

供
具。
悉
是
一
心
為。
不
生
妄
想
執。
謂
為
心
外
有。

如
大
梵
王。
色
相
最
殊
妙。
五
體
禮
尊
足。
知
身
及

國。
身
數
等
諸
佛。
親
侍
於
如
來。
彼
諸
一
一
身。
猶

殊
妙
香。
供
養
諸
最
勝。
或
復
想
自
身。
遍
滿
十
方

成
大
香
樓
閣。
其
香
樓
閣
內。
無
量
香
天
子。
手
執

煙
雲。
其
雲
難
思
議。
充
滿
十
方
剎。
各
於
諸
佛
前。

想
自
身
心。
猶
如
香
藏
王。
身
諸
毛
孔
內。
流
出
香

當
知
身
及
供
具
亦
從
定
心
出
生。
以
是
義
故。
當

又
復
行
者
既
如
是
知
一
切
諸
佛
是
心
所
作
故。

佛
身
觀
竟。
　
△
二
供
具
觀。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

心
相
故。
若
有
能
取
所
取
者
即
是
虛
妄。
自
體
非

取
於
一
心
之
相。
何
以
故。
以
心
外
無
法
能
取
此

供
具。
皆
從
心
作。
有
即
非
有。
唯
是
一
心。
亦
不
得

止
門
禮
佛
者。
當
知
一
切
諸
佛
及
以
己
身
一
切

前
文
也。
　
△
二
止
門。

二
句。
是
結
歎
功
能。
八
此
觀
門
禮
佛
句。
乃
總
結

己
心
作
物
一
偈。
是
善
巧
迴
向。
七
深
入
緣
起
觀

行。
五
復
知
諸
菩
薩
下
二
偈。
是
自
他
不
二。
六
以

想
能
供
周
遍。
四
知
身
及
供
具
一
偈。
是
止
觀
雙

偈。
是
想
所
供
周
遍。
三
或
復
想
自
身
下
二
偈。
是

可
從
心
作
身
及
供
具
也。
二
當
想
自
身
心
下
三

文
有
八
段。
初
又
復
行
者
下。
既
知
是
心
作
佛。
便

此
事。
此
觀
門
禮
佛。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

初
觀
門。
二
止
門。
初
中
二。
初
普
供
觀。
二
除
貪
觀。

初
明
禮
佛
時
止
觀
竟。
　
△
二
明
食
時
止
觀
二。

諸
佛
及
己
身。
無
有
分
別
相。
此
是
止
觀
雙
行
也。

等
無
念。
是
故
經
言。
供
養
於
十
方。
無
量
億
如
來。

熾
然
供
養。
而
復
即
知
有
即
非
有
唯
是
一
心
平

心。
而
即
從
心
出
生
緣
起
之
用
熾
然
供
養。
雖
復

雙
行。
所
謂
雖
知
佛
身
我
身
及
諸
供
具
體
唯
一

復
不
得
以
此
止
行
故
便
廢
息
觀
行。
應
當
止
觀

真
性
也。
　
△
三
雙
行。

是
一
心
即
無
性
性。
亦
不
取
於
一
心
之
相
即
無

皆
從
心
作
即
無
相
性。
有
即
非
有
即
無
生
性。
唯

有。
如
是
禮
者
即
名
止
門。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

自
食。
答
曰。
當
施
一
切
眾
生
共
供
養
三
寶
時。
即

賢
聖。
然
後
可
食。
問
曰。
既
施
與
三
寶
竟。
何
為
得

之。
是
故
經
言。
以
一
食
施
一
切。
供
養
諸
佛
及
諸

養。
悉
受
我
等
如
是
供
養。
作
此
供
養
已
然
後
食

之。
當
念
一
切
諸
佛
及
賢
聖。
悉
知
我
等
作
此
供

之
食
施
與
一
切
眾
生。
共
供
養
三
寶
四
生
等
食

酥
酪。
種
種
勝
膳
等。
作
此
想
已。
然
後
持
此
所
想

上
上
味。
或
作
甘
露。
或
為
粳
糧。
或
作
石
蜜。
或
為

所
持
之
器
以
為
七
寶
之
缽。
其
中
飲
食
想
為
天

諸
法
本
從
心
生。
還
從
心
轉
故。
作
是
念
已。
即
想

應
當
變
此
疏
食
之
相
以
為
上
味。
何
以
故。
以
知

為
供
養
佛
故。
即
當
念
於
此
食
是
我
心
作。
我
今

凡
食
時
亦
有
止
觀
兩
門。
所
言
觀
者。
初
得
食
時。

初
又
二。
初
轉
粗
作
妙
觀。
二
轉
少
為
多
觀。
今
初。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

淨
之
物
食
之。
而
當
知
此
好
惡
之
食
悉
是
心
作。

若
為
除
貪
味
之
時。
雖
得
好
食。
當
想
作
種
種
不

　
△
二
除
貪
觀。

已
然
後
自
食。
令
己
身
中
諸
蟲
飽
滿。
普
供
觀
竟。

施
與
一
切
眾
生。
令
供
養
三
寶
四
生
等。
作
此
想

缽
成
滿
上
味
飲
食。
作
此
想
已。
持
此
所
想
之
食

味
飲
食。
如
是
展
轉
出
生
滿
十
方
世
界。
悉
是
寶

飲
食。
於
彼
一
切
缽
中。
一
一
粒
米
復
成
一
缽
上

又
復
想
一
缽
之
食。
一
一
米
粒
復
成
一
缽
上
味

△
二
轉
少
為
多
觀。

為
己。

眾
生
之
數
故。
是
故
得
自
食
之。
令
蟲
安
樂。
不
自

兼
共
施
眾
生
食
之。
我
此
身
中
八
萬
戶
蟲
即
是

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

　
△
三
明
便
利
時
止
觀
二。
初
正
明。
二
釋
疑。
初

配
上
三
性
止
門。
如
文
可
知。
二
明
食
時
止
觀
竟。

此
名
止
門。

相
故。
若
有
能
取
所
取
者。
即
是
虛
妄。
自
體
非
有。

於
一
心
之
相。
何
以
故。
以
心
外
無
法
能
取
此
心

故。
唯
是
心
相。
有
即
非
有。
體
唯
一
心。
亦
不
得
取

食
之
口。
別
味
之
舌
等。
一
一
觀
之。
各
知
從
心
作

止
門
喫
食
者。
當
觀
所
食
之
味。
及
行
食
之
人。
能

△
二
止
門。

門。

將
知
本
時
淨
食
亦
復
如
是。
是
心
所
作。
此
是
觀

不
淨
之
想。
看
之
即
唯
見
不
淨。
即
都
不
見
淨
故。

虛
相
無
實。
何
故
得
知。
以
向
者
缽
中
好
食
我
作

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

實
性
觀
也。
　
△
二
止
門。

相
唯
心。
清
淨
依
他
性
觀
也。
虛
相
無
實。
清
淨
真

依
他
無
性
也。
變
作
清
淨。
清
淨
分
別
性
觀
也。
淨

此
等
不
淨
悉
是
心
作。
分
別
本
空
也。
有
即
非
有。

作。
虛
相
無
實。
是
名
觀
門。

想
已
持
施
一
切
眾
生。
即
復
知
此
淨
相
唯
是
心

身
作
七
寶
身。
所
棄
便
利
即
香
乳
酥
蜜
等。
作
此

寶
池
寶
渠。
滿
中
清
淨
香
水。
或
滿
酥
酪。
自
想
己

今
應
當
變
此
不
淨
令
作
清
淨。
即
想
此
穢
處
作

作
是
念
言。
此
等
不
淨
悉
是
心
作。
有
即
非
有。
我

凡
大
小
便
利
亦
有
止
觀。
所
言
觀
者。
當
於
穢
處

中
二。
初
觀
門。
二
止
門。
今
初。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

答
曰。
心
體
具
足
一
切
法
性
而
非
緣
不
起。
是
故

去
業
熏
所
起。
何
得
現
世
假
想
變
之
即
從
心
轉。

問
曰。
上
來
所
有
淨
不
淨
法。
雖
是
心
作。
皆
由
過

二
例
通
諸
法。
今
初。

性
入
無
性
性
也。
　
△
二
釋
疑
二。
初
正
釋
所
疑。

心。
除
依
他
性
入
無
生
性
也。
平
等
無
念。
除
真
實

相
有
即
非
有。
除
分
別
性
入
無
相
性
也。
唯
是
一

性
入
三
無
性
也。
惡
業
熏
心
故
現
不
淨。
然
此
心

觀
則
轉
染
濁
性
為
清
淨
性。
止
則
但
除
染
濁
三

念。
即
名
止
門。

可
見。
然
此
心
相
有
即
非
有。
唯
是
一
心。
平
等
無

之
物。
唯
是
過
去
惡
業
熏
心。
故
現
此
不
淨
之
相

所
言
止
門
者。
知
此
不
淨
之
處。
及
身
所
棄
不
淨

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

便
也。
然
初
學
行
者
未
得
事
從
心
轉。
但
可
閉
目

相。
故
得
現
在
除
去
憎
愛。
亦
能
遠
與
五
通
為
方

一
切
淨
穢
境
界。
須
如
是
假
想
熏
心。
以
改
其
舊

如
此
於
大
小
便
處。
假
想
熏
心
而
改
變
之。
其
餘

神
通
差
別
之
故。
今
初。

法
三。
初
正
釋
成
方
便。
二
釋
見
不
見
之
由。
三
釋

所
謂
虛
相
無
實。
平
等
無
念
也。
　
△
二
例
通
諸

上
止
門。
空
觀
之
心。
雙
指
二
門。
真
實
性
中
止
觀。

顯
妙
用
也。
加
心
淨
想。
指
上
觀
門。
厭
惡
之
心。
指

去
之
業
定
能
熏
心
起
相。
現
世
之
功
亦
得
熏
心

除
滅
不
淨
之
緣。
淨
熏
心
故。
穢
相
隨
滅。
此
蓋
過

熏
心。
故
淨
相
得
生。
厭
惡
之
心。
空
觀
之
心。
即
是

而
不
發。
若
能
加
心
淨
想。
即
是
寶
池
酥
酪
之
業

溷
中
穢
相
由
過
業
而
得
現。
寶
池
酥
酪
無
往
緣

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

問
曰。
菩
薩
神
通
與
二
乘
神
通
有
何
差
別。
答
曰。

△
三
釋
神
通
差
別
之
故。

故
不
見。

見
不
見。
答
曰。
由
共
相
識
故
得
見。
由
不
共
相
識

問
曰。
諸
聖
人
等
種
種
變
現
之
時。
何
故
眾
生
有

之
由。

五
通。
出
世
方
便
孰
過
於
此。
　
△
二
釋
見
不
見

愛
悉
除
便
成
漏
盡。
假
想
純
熟
法
隨
念
轉
便
成

穢
作
淨
想
則
能
除
憎。
淨
作
穢
想
則
能
除
愛。
憎

即
事
改
變。
無
而
現
有。

諸
大
菩
薩
乃
至
二
乘
小
聖
五
通
仙
人
等。
能
得

假
想
為
之。
久
久
純
熟。
即
諸
法
隨
念
改
轉。
是
故

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

大
乘
止
觀
法
門
釋
要
卷
第
四
︵
終
︶

迴
此
功
德
施
群
生
　
　
同
生
安
養
成
覺
道

佛
祖
心
要
妙
難
知
　
　
我
今
隨
力
釋
少
分

者
可
不
先
悟
一
心
為
依
止
乎。

秪
由
知
與
不
知。
遂
令
力
量
迥
別。
然
則
修
止
觀

也。
菩
薩
習
通
亦
從
假
想。
二
乘
定
力
亦
惟
心
作。

理
論
之
一
等
心
作。
但
彼
二
乘
不
知。
故
有
差
別

二
乘
唯
由
假
想
習
通。
但
言
定
力
不
言
心
作。
道

通
時。
亦
從
假
想
而
修。
但
即
知
諸
法
皆
一
心
作。

心
相。
心
外
無
法。
故
無
限
無
量
也。
又
菩
薩
初
學

限
有
量。
菩
薩
神
通
由
知
諸
法
悉
是
心
作。
唯
有

二
乘
神
通
但
由
假
想
而
成。
以
心
外
見
法。
故
有

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

功
也。
了
達
三
性
無
性。
則
物
格
知
至
之
效
也。
弗

如
獲
至
寶。
以
三
性
為
止
觀
境。
則
格
物
致
知
之

因
講
演
曾
為
釋
要。
居
士
曷
究
心
焉。
舒
得
展
讀。

台
宗
所
從
出
之
源
也。
文
簡
義
富。
久
錮
藏
中。
向

卷
相
示。
且
告
舒
曰。
予
所
宗
者
天
台。
而
此
又
天

請
問
入
手
方
便。
師
以
南
嶽
大
乘
止
觀
法
門
四

法
華
於
普
德。
舒
見
其
橫
說
豎
說
直
捷
痛
快。
因

頭
未
澈。
烏
睹
所
謂
物
格
知
至
耶。
藕
益
大
師
弘

吾
儒
大
學
之
道。
莫
先
於
致
知
格
物。
苟
心
性
源

大
乘
止
觀
釋
要
跋
語

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第四

　
　
　
　
　
　
　
　
弟
子
張
蒼
舒
敬
跋

兩
箇
五
百

子
韶
格
物
　
　
妙
喜
物
格
　
　
欲
識
一
貫

偈
為
作
證
盟。
偈
曰。

迦
如
來。
亦
見
吾
人
本
有
心
性
矣。
請
借
子
韶
一

字
者。
則
見
藕
益
大
師。
亦
見
南
嶽
大
師。
亦
見
釋

文
字
而
求
解
脫。
若
見
語
言
文
字
即
非
語
言
文

願
閱
是
書
者。
勿
作
語
言
文
字
觀。
亦
勿
離
語
言

自
稱
座
主。
蓋
繇
以
宗
印
教。
故
仍
藉
教
顯
宗。
所

聞
藕
師
未
出
家
時。
即
已
力
究
宗
乘。
今
乃
披
襟

與
人。
與
少
不
若
與
眾。
遂
集
眾
緣
而
共
梓
之。
竊

忍
自
私。
爰
謀
剞
劂。
顧
惟
力
弱。
且
謂
獨
善
不
若

▲

大乘止觀法門釋要卷第四