大乘止觀法門釋要卷第三

之
事
即
為
能
治
之
事
所
滅
者。
所
治
之
性
亦
應

法
爾。
所
治
之
法
為
能
治
之
所
滅
也。
問
曰。
所
治

子
皆
依
性
起。
即
應
不
可
一
成
一
壞。
答
曰。
法
界

有
惑
染
種
子
事
即
分
分
滅
也。
即
能
治
所
治
種

子
性
分
分
成
對
治
種
子
事
用
時。
何
故
彼
先
所

性
及
果
報
性。
若
眾
生
修
對
治
道。
熏
彼
對
治
種

曰。
如
來
之
藏
既
具
一
切
世
法
出
世
法
種
子
之

不
同。
今
初。
次
明
第
五
治
惑
受
報
同
異
所
由。
問

疑。
三
破
執。
初
中
二。
初
明
治
惑
不
同。
二
明
受
報

△
五
明
治
惑
受
報
不
同
之
義
三。
初
正
明。
二
釋

　
明
　
古
吳
沙
門
智
旭
　
述

大
乘
止
觀
法
門
釋
要
卷
第
三

▼

大乘止觀法門釋要卷第三

有
六
道
之
業。
又
復
一
一
眾
生
各
各
本
具
六
道

已
來
具
有
一
切
故
業
種
子。
此
種
子
中
即
應
備

問
曰。
能
治
所
治
可
爾。
其
未
修
對
治
者
即
無
始

△
二
明
受
報
不
同。

法
爾。
即
是
能
治
所
治
之
性。
病
即
是
所
治
之
事。

減。
是
故
經
言。
但
治
其
病
而
不
除
法。
法
者
法
界

所
治
之
性
無
所
熏
力。
被
對
治
故
染
用
分
分
損

之
性。
但
能
治
之
性
依
熏
力
故
分
分
起
於
淨
用。

故
無
用
也。
若
修
治
道
之
後。
亦
並
具
能
治
所
治

法
之
性
依
熏
起
用。
能
治
淨
法
之
性
未
有
熏
力。

修
治
道
之
前。
雙
有
能
治
所
治
之
性。
但
所
治
染

體
融
無
二。
故
不
可
一
滅
一
存
也。
是
故
眾
生
未

有
成
有
敗。
故
此
生
彼
滅
性
義
無
始
並
具。
又
復

為
能
治
之
性
所
滅。
答
曰。
不
然。
如
上
已
說
事
法

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

切
諸
佛
一
切
眾
生
亦
同
以
一
心
為
體
故。
雖
各

得
令
一
眾
生
一
時
之
中
俱
受
六
道
之
報
者。
一

具
六
道
果
報
之
性。
復
有
無
始
六
道
種
子
而
不

問
曰。
據
一
眾
生
即
以
一
心
為
體。
心
體
之
中
實

初。

凡
聖
同
時
受
報
疑。
二
釋
凡
聖
同
時
治
惑
疑。
今

中
受
無
量
身
教
化
眾
生
也。
△
二
釋
疑
二。
初
釋

時。
以
悲
願
力
故。
用
彼
故
業
種
子。
一
時
於
六
道

一
眾
生
俱
受
六
道
之
身。
後
若
作
菩
薩
自
在
用

一
報
之
中
不
妨
自
雜
受
苦
樂
之
事。
要
不
得
令

中。
隨
一
道
種
子
偏
彊
偏
熟
者
先
受
果
報。
隨
是

界
法
爾
故。
但
可
具
有
無
始
六
道
種
子
在
於
心

生
俱
時
受
六
道
身
耶。
答
曰。
不
得。
何
以
故。
以
法

果
報
之
性。
何
不
依
彼
無
始
六
道
種
子。
令
一
眾

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

諸
佛
一
切
眾
生
既
同
以
一
心
為
體。
亦
應
由
佛

具
染
淨
二
性。
而
淨
事
起
時
能
除
染
事
者。
一
切

問
曰。
上
言
據
一
眾
生
即
以
一
心
為
體。
心
體
雖

△
二
釋
凡
聖
同
時
治
惑
疑。

切
法
耶。

不
具
一
時
受
報
之
法
者。
何
名
法
界
法
爾
具
一

六
道
報
也。
若
如
來
藏
中
唯
具
先
後
受
報
之
法。

據
一
眾
生。
雖
亦
一
心
為
體。
即
不
得
一
時
俱
受

一
心
為
體。
即
不
妨
一
時
俱
有
一
切
凡
聖。
若
別

眾
多
身。
但
法
界
法
爾。
若
總
據
一
切
凡
聖。
雖
同

眾
多
身。
亦
不
由
以
一
心
為
體
故。
要
須
一
時
受

多
凡
聖。
答
曰。
不
由
以
一
心
為
體
故。
便
不
得
受

切
凡
聖
次
第
先
後
受
報。
不
應
一
時
之
中
有
眾

各
自
具
六
道
果
報
之
性
及
六
道
種
子。
亦
應
一

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

體。
何
以
故。
以
各
各
一
心
為
體。
故
不
得
於
一
心

我
意
者
所
解。
謂
一
一
凡
聖
各
自
別
有
淨
心
為

問
曰。
向
者
兩
番
都
言
法
界
法
爾。
實
自
難
信。
如

初。

破
正
計。
二
破
轉
計。
初
中
二。
初
起
計。
二
破
斥。
今

者。
何
名
法
界
法
爾
具
一
切
法。
△
三
破
執
二。
初

之
藏
唯
有
染
淨
相
除
之
法。
無
染
淨
不
相
除
法

生。
雖
亦
一
心
為
體。
即
染
淨
二
事
相
除
也。
如
來

凡
聖
雖
同
一
心
為
體
而
不
相
滅。
若
別
據
一
眾

體
故
凡
聖
二
事
不
得
相
除。
但
法
界
法
爾。
一
切

為
體
故
染
淨
二
法
不
得
相
除。
亦
不
由
別
心
為

一
心
為
體
故
染
淨
二
事
相
除。
亦
不
由
以
一
心

生
自
然
成
佛。
即
不
須
自
修
因
行。
答
曰。
不
由
以

是
淨
事
故。
能
治
餘
眾
生
染
事。
若
爾
者。
一
切
眾

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

一
切
諸
佛
畢
竟
不
成
佛
也。

即
無
共
相
平
等
法
身。
是
故
經
言。
由
共
相
身
故。

答
曰。
癡
人。
若
一
切
凡
聖
不
同
一
真
心
為
體
者。

破。
今
初。

△
二
破
斥
二。
初
約
共
相
法
身
直
破。
二
引
事
例

同
一
心
耶。

惑
不
滅。
此
義
亦
便。
何
為
辛
苦
堅
成
一
切
凡
聖

熏
心
時
自
己
惑
滅。
以
與
他
人
別
心
故。
不
妨
他

故
一
一
心
中
不
容
染
淨
二
法。
是
故
能
治
之
法

聖。
此
義
即
便。
又
復
一
一
眾
生
各
以
別
心
為
體。

又
復
各
各
依
心
起
用。
故
不
妨
俱
時
有
眾
多
凡

中
俱
現
多
身。
所
以
一
一
凡
聖
不
俱
受
無
量
身。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

是
一。
何
為
一
一
凡
聖
各
各
別
有
真
心
為
法
身

既
眾
生
法
身
即
是
諸
佛
法
身。
諸
佛
法
身
既
只

者。
可
言
一
切
眾
生
在
凡
之
時
各
各
別
有
法
身。

身。
若
諸
眾
生
法
身
不
反
流
盡
源
即
是
佛
法
身

有
凡
聖
耶。
又
復
經
言。
一
切
諸
佛
身。
唯
是
一
法

欲
使
一
一
凡
聖
各
別
一
心
為
體
故。
方
得
俱
時

多
身
耶。
若
一
心
既
得
俱
現
多
身
者。
何
為
汝
意

以
一
心
為
法
身
者。
汝
云
何
言
一
心
不
得
俱
現

亦
應
不
得
以
一
法
身
為
體。
若
彼
一
切
釋
迦
唯

者。
如
法
華
中
所
明。
無
量
分
身
釋
迦
俱
現
於
世。

不
得
俱
現
多
身。
是
故
一
眾
生
不
俱
受
無
量
身

汝
言
一
一
凡
聖
各
各
別
心
為
體。
故
於
一
心
中

引
染
淨
無
二
心
為
例。
今
初。

△
二
引
事
例
破
二。
初
引
多
身
無
二
心
為
例。
二

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

我
別
心
故。
我
修
智
時
他
惑
不
滅。
我
今
修
智
自

有
染
法
者。
此
人
應
有
二
心。
何
以
故。
以
他
人
與

二
法
故。
若
此
人
淨
法
熏
心。
心
中
有
淨
法
時
仍

心
悉
應
滅
盡。
何
以
故。
以
一
心
之
內
不
容
染
淨

滅。
此
義
為
便
者。
一
人
初
修
治
道
時。
此
人
惑
染

心
時。
自
己
惑
滅。
以
與
他
別
心
故。
不
妨
他
惑
不

中
不
得
容
於
染
淨
二
法
故。
所
以
能
治
之
法
熏

又
復
汝
言。
一
一
凡
聖
各
以
一
心
為
體。
一
心
之

△
二
引
染
淨
無
二
心
為
例。

時。
一
念
俱
受
無
量
種
身。
豈
有
多
淨
心
為
體
耶。

為
體
耶。
又
復
菩
薩
以
悲
願
力
用
故
業
受
生
之

時
見
無
數
人。
豈
可
有
無
數
心
與
彼
夢
裏
諸
人

身。
爾
時
豈
有
多
心
為
體
耶。
又
復
一
人
夢
中
一

耶。
又
復
善
財
童
子
自
見
遍
十
方
佛
前
悉
有
己

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

不
相
妨
者。
有
何
道
理
得
以
智
斷
惑
耶。

耶。
又
復
修
行
之
人。
一
心
之
中
俱
有
解
惑
種
子

時
有
多
凡
聖
者。
何
為
一
眾
生
不
俱
受
六
道
報

問
曰。
既
引
如
此
道
理。
得
以
一
心
為
體。
不
妨
一

△
二
破
轉
計
二。
初
轉
計。
二
破
斥。
今
初。

切
凡
聖。
無
所
妨
礙
也。

淨
二
法
耶。
以
是
義
故。
如
來
之
藏
一
時
具
包
一

智
同
時
而
不
相
礙。
何
為
一
心
之
內
不
得
容
染

法
熏
心
而
不
相
妨。
又
復
隨
眠
之
惑
與
對
治
之

諸
大
菩
薩
留
隨
眠
惑
在
於
心
中。
復
修
福
智
淨

心
之
內
不
容
染
淨
二
法
故
淨
生
染
滅
耶。
是
故

一
心
而
得
俱
有
染
淨
二
法
者。
汝
云
何
言
以
一

惑
亦
復
未
滅。
定
知
須
有
二
心。
若
使
此
人
唯
有

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

上
文
已
曲
明
之
故。
但
牒
上
義
而
為
破
斥
也。
　

盡
時
解
惑
同
體。
不
由
別
有
心
故
雙
有
解
惑。

心
之
內
不
容
染
淨。
故
斷
惑
也。
法
界
法
爾。
惑
未

分
起
能
分
除
惑
智。
慧
滿
足
除
惑
皆
盡。
不
由
一

一
凡
聖
各
自
修
智
自
斷
其
惑。
法
界
法
爾。
智
慧

除
滅。
法
界
法
爾。
一
切
凡
聖
雖
同
一
心。
不
妨
一

身。
法
界
法
爾。
一
心
之
中
一
時
具
有
凡
聖
不
相

隨
自
種
子
彊
者
受
報。
不
得
一
人
俱
受
六
道
之

有
一
切
凡
聖。
法
界
法
爾。
一
一
凡
聖
各
各
先
後

答
曰。
蠓
蟲
如
上
已
言。
法
界
法
爾。
一
心
之
中
具

斷
惑
也。
　
△
二
破
斥
二。
初
正
破。
二
結
成。
今
初。

報。
次
領
一
心
具
包
解
惑
種
子。
遂
轉
疑
智
不

初
領
一
心
具
包
眾
多
凡
聖。
仍
轉
計
一
人
俱
受

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

唯
一
心
為
體。
何
為
有
相
見
者。
有
不
相
見
者。
有

次
明
第
六
共
相
不
共
相
識。
問
曰。
一
切
凡
聖
既

結
示。
今
初。

△
六
明
共
相
不
共
相
識
三。
初
總
明。
二
別
解。
三

此
明
第
五
治
惑
受
報
不
同
所
由
竟。

作
得
成。
行
若
不
與
心
性
相
應。
既
所
為
不
成。
就

脫
道
理
相
應
也。
法
界
法
爾。
行
與
心
性
相
應。
所

成。
如
外
道
修
行
不
得
解
脫
者。
由
不
與
心
性
解

皆
由
心
性
有
此
道
理
也。
若
無
道
理
者
終
不
可

一
切
法
性。
如
即
時
世
間
出
世
間
事
得
成
立
者。

是
故
但
知
真
心
能
與
一
切
凡
聖
為
體。
心
體
具

△
二
結
成。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

故。
即
成
不
共
相
識
也。
真
如
平
等
心
體
即
所
謂

若
一
一
凡
聖
各
各
別
造
別
業。
熏
此
不
共
相
性

凡
聖
造
同
業。
熏
此
共
相
性
故。
即
成
共
相
識
也。

如
體
中
具
此
共
相
識
性
不
共
相
識
性
故。
一
切

一
者
共
相
識。
二
者
不
共
相
識。
何
故
有
耶。
以
真

種
依
他
性
體
同
無
二
故。
就
中
即
合
有
二
事
別。

而
體
融
一
味。
唯
是
一
真
如
平
等
心
也。
以
此
二

是
一
切
眾
生
體
也。
此
二
種
依
他
性
雖
有
用
別

也。
二
者
染
濁
分
依
他
性。
亦
名
染
濁
和
合
識。
即

依
他
性。
亦
名
清
淨
和
合
識。
即
是
一
切
聖
人
體

也。
就
此
阿
梨
耶
識
中
復
有
二
種。
一
者
清
淨
分

凡
聖
平
等
共
相
法
身。
二
者
阿
梨
耶
識。
即
是
相

二
種。
一
者
真
如
平
等
心。
此
是
體
也。
即
是
一
切

聖
唯
以
一
心
為
體
者。
此
心
就
體
相
論
之
有
其

同
受
用
者。
有
不
同
受
用
者。
答
曰。
所
言
一
切
凡

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

同
受
用
者。
是
共
相
識
相
也。
如
一
切
眾
生
同
修

何
者。
所
謂
外
諸
法
五
塵
器
世
界
等。
一
切
凡
聖

初。

不
共
相
識。
三
解
共
中
不
共。
四
解
不
共
中
共。
今

二
相
識
也。
　
△
二
別
解
四。
初
解
共
相
識。
二
解

為
不
共
相
識
性。
繇
有
此
二
相
識
性。
故
隨
熏
成

之
義
即
為
共
相
識
性。
約
染
淨
有
相
別
之
義
即

體。
譬
如
澄
水
波
瀾
同
一
濕
性。
約
凡
聖
有
體
同

覺
義
也。
覺
與
不
覺
用
雖
有
別。
而
惟
以
一
心
為

覺
義
也。
染
濁
分
依
他
性。
即
所
謂
生
滅
門
中
不

別
有
相
也。
清
淨
分
依
他
性。
即
所
謂
生
滅
門
中

滅
門
也。
乃
全
體
之
相。
非
於
真
如
平
等
心
體
外

相
外
別
有
體
也。
阿
黎
耶
識
相
即
所
謂
一
心
生

一
心
真
如
門
也。
乃
全
相
之
體。
非
於
阿
黎
耶
識

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

所
言
不
共
相
者。
謂
一
一
凡
聖
內
身
別
報
是
也。

△
二
解
不
共
相。

一
定
也。

變
異。
同
業
轉
惡。
土
亦
改
變。
若
不
爾
者。
即
土
常

無
改
增。
唯
除
其
時
一
切
眾
生
同
業
轉
勝。
土
即

是
一
土。
是
故
無
量
眾
生
新
生
而
舊
土
之
相
更

一
一
凡
聖
皆
有
獨
感
此
土
之
業。
而
不
相
妨
唯

量
眾
生
餘
處
託
生。
不
廢
此
土
常
存
不
缺。
又
雖

一
一
聖
人
一
身
造
業
即
能
獨
感
此
土。
是
故
無

土
雖
一
切
凡
聖
共
業
所
起。
而
不
妨
一
一
眾
生

用
之
土
唯
是
心
相。
故
言
共
相
識。
又
此
同
用
之

由
共
相
成。
其
餘
雜
穢
等
土
亦
復
如
是。
然
此
同

熏
起
顯
現
淨
土。
故
得
凡
聖
同
受
用
也。
如
淨
土

無
量
壽
業
者。
皆
悉
熏
於
真
心
共
相
之
性。
性
依

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

同
見
同
用
者
即
名
為
共
相
識。
不
同
見
聞
不
同

差
別。
復
是
共
中
不
共。
若
如
是
顯
現
之
時。
隨
有

不
同。
或
見
流
光。
或
見
枯
竭。
或
見
膿
血
等。
無
量

之
上
不
得
水
飲。
復
是
共
相
之
義。
於
中
復
所
見

不
共
也。
復
據
彼
同
類
同
造
餓
業
故。
同
於
恒
河

彼
河
邊
但
見
種
種
別
事
不
得
水
飲。
即
是
共
中

即
是
共
相
故。
復
以
彼
等
別
業
尤
重
為
障
故。
至

人
同
造
共
業
故。
同
得
器
世
界
報。
及
遙
見
恒
河

就
共
相
中
復
有
不
共
相
識
義。
謂
如
餓
鬼
等
與

△
三
解
共
中
不
共。

識。

別
也。
然
此
不
同
之
報
唯
是
心
相。
故
言
不
共
相

之
性
依
熏
所
起。
顯
現
別
報
各
各
不
同。
自
他
兩

以
一
一
凡
聖
造
業
不
同
熏
於
真
心。
真
心
不
共

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

△
三
結
示。

蟲
為
共
相
識。
亦
是
不
共
中
共
相
義
也。

識。
復
為
八
萬
戶
蟲
所
依
故。
即
此
一
身
復
與
彼

隨
義
分
別
可
知。
又
如
一
人
之
身
即
是
不
共
相

不
知
見
我
者。
即
於
我
為
共。
於
他
為
不
共。
如
是

即
是
不
共
相
中
共
相
義
也。
或
有
我
知
見
他。
他

相
性
故。
心
緣
熏
力
顯
現
如
此
相
見
相
知
等
事。

相
見
知
者。
皆
由
過
去
造
相
見
知
等
業。
熏
心
共

及
與
中
人
相
識
及
不
相
識。
乃
至
畜
生
天
道
互

頃
同
處
同
語
同
知
同
解。
或
暫
相
見
若
怨
若
親。

就
不
共
相
中
復
有
共
義。
謂
眷
屬
知
識。
乃
至
時

生
悉
皆
如
是
可
知
也。
△
四
解
不
共
中
共。

受
用
者
即
是
共
不
共
相
識。
隨
義
分
別。
一
切
眾

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

答
曰。
以
此
心
是
一
切
法
根
本
故。
若
法
依
本
則

次
明
何
故
依
止。
問
曰。
何
故
依
止
此
心
修
止
觀。

初
明
修
心
依
本
義。
二
明
全
性
起
修
義。
今
初。

△
二
明
何
故
依
止
二。
初
正
明。
二
釋
疑。
初
中
二。

義
竟。
上
來
總
明
止
觀
依
止
中
何
所
依
止
訖。

此
明
不
空
如
來
藏
中
藏
體
一
異
六
種
差
別
之

已
上
二
詳
解
六
科
竟。
　
△
三
總
結。

寶
地
倒
言
砂
礫。
斯
等
皆
由
共
不
共
之
致
也。

軀
復
見
土
灰
眾
色。
蓮
華
妙
剎
反
謂
丘
墟。
莊
嚴

用
也。
是
故
靈
山
常
曜
而
睹
林
樹
潛
輝。
丈
六
金

一
心
為
體。
而
有
相
見
不
相
見。
同
受
用
不
同
受

以
有
此
共
相
不
共
相
道
理
故。
一
切
凡
聖
雖
同

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

心
耶。
　
△
二
釋
成。

止
觀
故
性
德
顯
現。
成
二
利
行
又
安
得
不
依
一

本
具
寂
義。
依
之
修
止。
本
具
用
義。
依
之
修
觀。
繇

修
止
觀
也。

所
用。
謂
自
利
利
他
故。
有
如
是
因
緣
故。
依
此
心

義
令
顯
現
故。
何
以
故。
以
其
非
熏
不
顯
故。
顯
何

又
此
心
體
本
性
具
足
寂
用
二
義。
為
欲
熏
彼
二

初
正
明。
二
釋
成。
今
初。

心
而
修
止
觀
耶。
　
△
二
明
全
性
起
修
義
又
二。

在
性
也。
心
為
法
本。
心
外
無
法。
安
得
不
依
止
此

以
來
未
有
一
法
心
外
得
建
立
故。
此
明
全
修
須

止
此
心
修
於
止
觀
則
不
得
成。
何
以
故。
以
從
本

難
破
壞。
是
故
依
止
此
心
修
止
觀
也。
人
若
不
依

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

病
在
執
情
不
在
大
用。
是
故
熾
然
六
道
權
現
無

即
轉
增
流
浪。
答
曰。
不
然。
但
除
其
病
而
不
除
法。

問
曰。
修
止
觀
者
為
除
生
死。
若
令
顯
現
繁
興
此

觀
中
所
用
也。
　
△
二
釋
疑。

止
之
三
觀
束
為
利
他
觀
行。
略
如
最
初
標
示
止

之
三
止
束
為
自
利
止
行。
而
以
從
體
起
用
即
三

通
論
止
觀
皆
具
二
利。
今
以
背
塵
合
覺
即
三
觀

顯
現
繁
興
即
為
利
他。

體
寂
靜
離
相
即
為
自
利。
修
習
觀
行
令
此
心
用

是
故
修
習
止
行
即
能
除
滅
虛
妄
紛
動。
令
此
心

一
切
相
即
是
寂
義。
體
具
違
順
二
用
即
是
用
義。

問
曰。
何
謂
心
體
寂
用
二
義。
答
曰。
心
體
平
等
離

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

次
明
以
何
依
止
就
中
復
有
三
門
差
別。
一
明
以

今
初。

△
三
明
以
何
依
止
三。
初
分
科。
二
解
釋。
三
總
結。

故
名
無
閒。
或
即
無
間
古
字。
閒
間
每
互
用
故。
　

善
惡
皆
能
者
也。
無
間
即
阿
鼻
地
獄。
不
閒
不
住

示
現
惡
趣
用。
順
則
示
現
佛
身。
所
謂
君
子
不
器。

迷
者
被
違
順
所
用。
達
者
能
用
違
用
順
用。
違
則

則
熏
彼
二
用
令
得
顯
現。
不
幾
流
浪
生
死
耶。
然

此
別
釋
觀
行
中
疑
也。
體
既
並
具
違
順
二
用。
觀

止
觀
依
止
中
何
故
依
止
竟。

具
足
一
切
諸
佛
功
德。
即
是
順
用
顯
現
也。
此
明

智
慧
照
明
故。
相
好
圓
備
身
心
安
住
勝
妙
境
界。

間。
即
是
違
用
顯
現。
而
復
畢
竟
清
淨
不
為
世
染。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

此
義
云
何。
謂
以
意
識
能
知
名
義
故。
聞
說
一
切

初
又
二。
初
正
明。
二
釋
疑。
今
初。

△
二
別
釋
二。
初
明
止
行
體
狀。
二
明
觀
行
體
狀。

修
止
觀。
答
曰。
以
意
識
依
止
此
心
修
行
止
觀
也。

初
明
以
何
依
止
體
狀
者。
問
曰。
以
何
依
止
此
心

三
破
大
乘
人
執。
初
中
二。
初
總
標。
二
別
釋。
今
初。

也。
　
△
二
解
釋
三。
初
明
以
何
依
止
體
狀
︵
至
︶

知
一
心。
大
乘
執
一
心
而
欲
廢
意
識。
故
並
須
破

意
識
為
能
依。
一
心
為
所
依。
小
乘
知
意
識
而
不

人
執。

何
依
止
體
狀。
二
明
破
小
乘
人
執。
三
明
破
大
乘

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

本
來
無
相。
即
空
也。
但
以
虛
妄
因
緣
故
有
諸
法。

也。
一
切
諸
法
因
緣
所
生。
十
界
法
也。
自
性
寂
靜

意
識
能
知
名
義。
聞
慧
也。
方
便
修
習。
思
修
二
慧

得
始
覺
即
同
本
覺。
如
實
不
有
始
覺
之
異
也。

依
不
覺
故
而
有
妄
心。
能
知
名
義
為
說
本
覺。
故

心
修
止
行
也。
是
故
論
言。
以
依
本
覺
故
有
不
覺。

別
智。
亦
名
證
智。
以
是
因
緣
故。
以
意
識
依
止
真

體
本
唯
真
寂。
意
識
即
息。
爾
時
本
識
轉
成
無
分

明
利
知
法
如
實。
久
久
熏
心
故
解
性
圓
明。
照
己

識。
增
益
解
性
之
力。
解
性
增
已
更
起
意
識。
轉
復

唯
是
一
心。
然
此
意
識
如
此
解
時。
念
念
熏
於
本

別
真
相
可
取。
聞
此
說
已。
方
便
修
智。
知
法
本
寂

有
諸
法。
然
虛
妄
法。
有
即
非
有。
唯
一
真
心
亦
無

諸
法
自
性
寂
靜
本
來
無
相。
但
以
虛
妄
因
緣
故

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

故
始
覺
即
同
本
覺
也。
　
△
二
釋
疑。

成
無
塵
智
故
為
始
覺。
意
識
即
息
成
無
分
別
智。

識。
依
不
覺
有
妄
覺
故。
意
識
能
知
名
義。
轉
意
識

復
引
論
證
成。
依
本
覺
有
不
覺
故。
淨
心
亦
名
本

是
妙
觀
察
智
之
功。
故
以
意
識
為
能
依
止
也。
次

轉
成
大
圓
鏡
智。
親
證
真
如
名
為
證
智。
爾
前
皆

明。
金
剛
後
心
也。
意
識
即
息。
妙
覺
位
也。
第
八
識

意
識
轉
復
明
利
知
法
如
實。
分
真
位
也。
解
性
圓

識
如
此
解
時。
觀
行
位
也。
增
益
解
性。
相
似
位
也。

別
真
相
可
取
即
無
真
性。
具
如
下
文
所
明
也。
意

真
實
性
入
無
性
性
也。
惟
一
真
心
即
無
無
性。
無

入
無
生
性
也。
惟
一
真
心
亦
無
別
真
相
可
取。
除

除
分
別
性
入
無
相
性
也。
有
即
非
有。
除
依
他
性

取。
即
中
也。
又
一
切
諸
法
自
性
清
淨
本
來
無
相。

即
假
也。
有
即
非
有
惟
一
真
心。
亦
無
別
真
相
可

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

本
識。
以
是
義
故。
上
來
就
體
性
以
明。
今
就
事
相

偏
據
一
性
說
為
淨
心。
就
相
與
染
事
和
合
說
為

染
性。
故
而
為
煩
惱
所
染。
以
此
論
之。
明
知
就
體

惱
所
染。
此
明
真
心
雖
復
體
具
淨
性。
而
復
體
具

義
也。
又
復
經
云。
自
性
清
淨
心。
復
言
彼
心
為
煩

時
阿
黎
耶
識。
與
一
切
法
作
根
本
種
子
故。
即
其

以
與
生
死
作
本。
故
名
為
本。
是
故
論
云。
以
種
子

不
滅
與
生
滅
和
合。
說
名
阿
黎
耶
識。
即
本
識
也。

體。
流
為
相。
波
為
用。
類
此
可
知。
是
故
論
云。
不
生

心
是
體。
本
識
是
相。
六
七
等
識
是
用。
如
似
水
為

如
與
阿
梨
耶
同
異
之
義。
今
更
為
汝
重
說。
謂
真

識
等。
皆
是
一
體
異
名。
上
共
不
共
相
中
已
明
真

異。
答
曰。
本
識．
阿
黎
耶
識．
和
合
識．
種
子
識．
果
報

問
曰。
上
來
唯
言
淨
心
真
心。
今
言
本
識。
意
有
何

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

但
諸
凡
惑
無
明
覆
意
識
故。
不
知
諸
法
唯
是
心

相。
而
復
即
知
性
依
熏
起
顯
現
諸
法
不
無
虛
相。

法。
以
聞
此
說
故。
雖
由
止
行
知
一
切
法
畢
竟
無

以
熏
習
因
緣
故。
性
依
熏
起
顯
現
世
間
出
世
間

意
識
知
名
義
故。
聞
說
真
心
之
體
雖
復
寂
靜。
而

問
曰。
云
何
以
意
識
依
止
淨
心
修
觀
行。
答
曰。
以

之
異。
△
二
明
觀
行
體
狀。

更
無
別
有
淨
心。
但
以
體
相
義
別。
故
有
此
二
名

故
道
淨
心
時
更
無
別
有
阿
黎
耶。
道
阿
黎
耶
時

淨
心。
不
覺
即
是
無
明。
此
二
和
合
說
為
本
識。
是

阿
黎
耶
識
有
二
分。
一
者
覺。
二
者
不
覺。
覺
即
是

性
者。
即
是
益
於
真
心
性
淨
之
力
也。
是
故
論
云。

答
曰。
觸
流
之
時
即
觸
於
水。
是
故
向
言
增
益
解

說
亦
無
所
妨。
問
曰。
熏
本
識
時
即
熏
真
心
以
不。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

中
利
他
行
也。
用
義
漸
顯。
相
似
位
中
利
他
行
也。

而
起
慈
悲。
具
行
四
攝
六
度。
如
是
觀
時。
觀
行
位

止
行
中
具
知
理
具
事
造
兩
重
三
千。
憫
諸
凡
惑

法。
所
謂
不
變
隨
緣。
全
理
成
事。
事
造
三
千
也。
於

事
即
理。
理
具
三
千
也。
性
依
熏
起
顯
現
世
出
世

真
性
之
體
雖
復
寂
靜。
所
謂
因
緣
即
空
假
中。
全

以
意
識
依
止
淨
心
修
觀
行
也。

興
法
界
德
備。
三
身
攝
化
普
門
示
現。
以
是
因
緣。

顯
現
也。
以
久
久
熏
故。
真
心
作
用
之
性
究
竟
圓

等
種
子。
復
不
令
心
識
為
止
所
沒。
即
是
用
義
漸

觀
時。
意
識
亦
念
念
熏
心。
令
成
六
度
四
攝
慈
悲

緣
即
起
慈
悲。
乃
至
具
行
四
攝
六
度
等
行。
如
是

受
種
種
苦。
是
故
我
當
教
彼
知
法
如
實。
以
是
因

作。
似
有
非
有
虛
相
無
實。
以
不
知
故。
流
轉
生
死

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

復
如
似
前
人
學
得
甲
字
後
已
命
終。
後
人
更
學

不
增
勝。
何
以
故。
前
後
二
念
俱
始
一
遍
聞
故。
又

前
後
兩
異。
前
雖
曾
聞。
隨
念
即
滅。
後
若
重
聞。
亦

前
人
之
義。
何
以
故。
俱
始
一
遍
聞
故。
意
識
亦
爾。

念
故。
如
前
人
聞
法。
後
人
未
聞。
後
人
若
聞。
無
勝

雖
修
諸
行
無
轉
勝
義。
何
以
故。
以
其
前
念
非
後

念
念
生
滅。
前
非
其
後。
若
不
以
淨
心
為
依
止
者。

體。
唯
以
淨
心
為
體。
是
故
要
須
依
止。
又
復
意
識

豈
不
成
耶。
何
故
要
須
依
止
淨
心。
答
曰。
意
識
無

次
明
破
小
乘
人
執。
問
曰。
但
以
意
識
修
習
止
觀

二。
初
正
破。
二
釋
疑。
今
初。

初
明
以
何
依
止
體
狀
竟。
　
△
二
破
小
乘
人
執

果
位
中
利
他
行
也。
從
始
至
終。
罔
非
意
識
之
功。

久
久
熏
故。
分
真
位
中
利
他
行
也。
究
竟
圓
興。
極

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

有
所
修
習
得
成
者。
尚
由
本
識
為
體
故
成。
何
況

皆
得
成
就。
答
曰。
博
地
凡
夫
乃
至
聞
教
畜
生
等。

問
曰。
小
乘
法
中
不
明
有
本
識。
何
得
所
聞
所
思

△
二
釋
疑。

假
依
止。
無
有
是
處。

後
相
熏
而
得
成
就
也。
以
是
因
緣。
唯
用
意
識
不

便
自
廢
失。
所
修
不
成。
何
況
全
無
依
止。
直
望
前

勝。
是
故
所
修
成
就。
若
不
久
熏。
尚
自
種
子
力
劣。

是
故
更
修
彼
法
即
勝
於
前。
一
念
如
是。
念
念
轉

滅。
後
念
起
時
即
與
前
念
所
修
種
子
和
合
而
起。

思
修
熏
淨
心
性。
性
依
熏
起
以
成
種
子。
前
念
雖

得
所
修
增
廣。
若
以
淨
心
為
體。
意
識
念
念
引
所

異
故。
意
識
亦
爾。
前
滅
後
生
不
相
逐
及。
是
故
不

乙
字。
即
唯
解
乙
字。
不
識
甲
字。
何
以
故。
前
後
人

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

來
為
無
明
妄
想
熏
故。
不
覺
自
動
顯
現
諸
法。
若

耶。
答
曰。
若
就
心
體
而
論。
實
自
如
此。
但
無
始
已

體
性
非
有。
何
論
意
識
尋
名
知
義
滅
自
心
境
界

自
體
照
明
即
名
為
觀。
彼
意
識
名
義
及
以
境
界。

故
須
意
識
也。
問
曰。
淨
心
自
性
寂
靜
即
名
為
止。

能
知
名
義。
能
滅
境
界。
能
熏
本
識
令
惑
滅
解
成。

觀
即
足。
何
用
意
識
為。
答
曰。
已
如
上
說。
由
意
識

初。
次
明
破
大
乘
人
執。
問
曰。
但
用
淨
心
修
行
止

△
三
破
大
乘
人
執
二。
初
破
名
言。
二
破
暗
證。
今

有
用。
故
不
聞
教
非
是
無
淨
心
也。

及
有
宿
生
黠
慧
種
子。
但
以
現
報
所
障
故。
不
得

業
尤
重。
熏
心
起
報
亦
即
極
鈍。
雖
有
黠
慧
之
性。

曰。
不
聞
教
畜
生
豈
無
淨
心
為
體。
答
曰。
造
作
癡

二
乘。
但
彼
自
不
知
此
義。
非
彼
不
假
淨
心
也。
問

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

初
問。
二
答。
今
初。

如
次
破
斥
可
知。
叵。
不
可
也。
　
△
二
破
暗
證
二。

二
問
泛
約
功
夫。
心
識
粗
淨
者
必
多
此
計。
答
文

教。
不
知
大
乘
實
義
故
也。
初
二
問
泛
約
道
理。
次

四
番
問
辭
皆
從
名
言
而
起
計
度。
繇
其
秉
大
乘

明
不
滅。
念
即
叵
息。

答
曰。
若
無
無
塵
智
熏。
心
裏
無
明
終
不
可
滅。
無

息
於
念
心
即
寂
照。
何
故
要
須
智
熏
寂
照
始
現。

要
為
無
塵
智
熏。
無
明
盡
滅。
方
得
念
息。
問
曰。
但

淨
心
無
二。
復
為
無
明
所
覆。
故
不
得
自
知
本
寂。

自
知
己
性
本
寂。
即
當
念
息。
何
用
意
識
為。
答
曰。

非
有
者。
何
由
可
得
寂
靜
照
明
之
用。
問
曰。
淨
心

不
方
便
尋
名
知
義
依
義
修
行。
觀
知
境
界
有
即

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

若
心
自
證。
即
是
不
由
功
用
而
得
寂
靜。
若
爾。
一

他。
初
中
三。
初
直
破。
二
破
轉
計。
三
結
破。
今
初。

他。
△
二
逐
破
三。
初
破
自
證。
二
破
他
證。
三
破
證

答
曰。
汝
證
心
時。
為
心
自
證。
為
由
他
證。
為
證
於

次
約
修
破。
初
又
二。
初
標
徵。
二
逐
破。
今
初。

終
不
離
於
意
識
矣。
　
△
二
答
中
二。
初
約
證
破。

下
頷
也。
故
下
文
先
約
證
破。
次
約
修
破。
則
知
其

心
體
寂
照
真
如
三
昧。
是
錯
認
驢
鞍
橋
作
阿
爺

心
寂
慮
泯
然
絕
相。
是
呈
其
暗
證
之
妄
境。
豈
非

不
觀
境
界
不
念
名
義。
是
出
其
盲
修
之
功
夫。
證

然
絕
相。
豈
非
心
體
寂
照
真
如
三
昧。

問
曰。
我
今
不
觀
境
界。
不
念
名
義。
證
心
寂
慮。
泯

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

若
言
眾
生
體
實
皆
證。
但
由
妄
想
不
知
體
證。
故

識。
即
是
他
證。
△
三
破
能
知。

即
無
能
所。
云
何
能
使
心
證。
若
當
作
意。
即
是
意

若
非
他
證。
但
心
自
止。
故
名
自
證
者。
若
不
作
意

△
二
破
自
止。

他。
云
何
得
成
心
自
證
也。

為
自
證
者。
作
意
即
是
意
識。
即
有
能
所。
即
名
為

若
言
非
是
自
然
而
證。
蓋
由
自
心
作
意
自
證。
名

知。
四
破
自
知。
五
破
七
識
能
見。
今
初。

△
二
破
轉
計
五。
初
破
作
意。
二
破
自
止。
三
破
能

切
眾
生
皆
不
作
心
求
於
寂
靜。
亦
應
心
住。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

無
有
道
理
知
心
本
寂
故。
設
使
心
體
本
證。
妄
念

以
此
驗
之。
定
知
意
識
不
見
心
也。
以
見
與
不
見。

心
緣
相。
又
復
經
言。
非
識
所
能
識。
亦
非
心
境
界。

淨
心
即
是
可
見
之
相。
云
何
論
言。
心
真
如
者
離

者。
不
見
佛
心
應
知
佛
證。
若
見
淨
心
故
知
證
者。

不
見
淨
心
能
知
證
也。
若
言
不
見
淨
心
能
知
證

意
識
知
心
本
證
之
時。
為
見
淨
心
故
知
本
證。
為

滅。
非
是
意
識
能
證
淨
心。
是
故
說
言
心
自
證
者。

識
能
知
淨
心
本
證。
即
自
息
滅。
故
但
是
意
識
自

不
修
不
得。
故
知
淨
心
不
得
名
自
知
也。
若
言
意

本
寂。
故
自
息
滅
妄
識。
自
然
而
得
真
如
三
昧。
以

不
念
諸
法
者。
一
切
眾
生
皆
有
淨
心。
應
悉
自
知

寂。
為
是
淨
心
能
知
本
寂。
若
是
淨
心
自
知
本
寂。

即
自
息。
即
是
真
如
三
昧
者。
為
是
意
識
能
知
本

有
其
念
能
知
心
體
本
性
證
寂
不
念
諸
法。
故
念

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

若
言
妄
識
雖
不
見
淨
心。
而
依
經
教
知
心
本
寂。

破
自
知。

縱
令
心
體
本
證。
亦
何
能
息
滅
妄
念
哉。
　
△
四

見
相。
非
是
真
淨
心
矣。
若
不
用
無
塵
智
為
方
便。

意
識
見
淨
心
故
而
知
淨
心
自
證。
則
淨
心
成
可

自
證。
喻
如
不
見
佛
心
能
知
佛
證。
無
有
是
處。
若

心
二
義
難
之。
若
意
識
不
見
淨
心
而
能
知
淨
心

即
息
滅
名
為
淨
心
自
證。
故
立
見
淨
心
不
見
淨

兩
關。
但
彼
不
肯
用
無
塵
智。
妄
計
意
識
知
證
隨

如
是
久
久
熏
心
轉
成
證
智。
則
雙
超
見
與
不
見

智。
故
知
法
無
實
惟
一
淨
心。
亦
無
別
心
相
可
取。

可
解。
次
破
意
識
能
知
者。
若
云
意
識
轉
成
無
塵

心
能
知
本
寂。
此
雙
徵
也。
先
破
淨
心
能
知。
如
文

之
心
不
可
息
也。
為
是
意
識
能
知
本
寂。
為
是
淨

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

識
能
見。

作
意
即
有
所
緣。
何
異
於
作
相
耶。
　
△
五
破
七

妄
想。
不
作
便
更
馳
散。
縱
謂
不
作
相
而
但
作
意。

知
本
寂
時。
作
寂
相
耶。
不
作
寂
相
耶。
作
相
則
是

心
本
寂。
熏
於
淨
心
令
心
自
知
本
證。
則
彼
意
識

既
不
用
意
識
轉
為
無
塵
智。
乃
謂
意
識
依
教
知

作
相
也。

即
有
所
緣。
既
有
所
緣
即
還
有
相。
云
何
得
言
不

心
無
所
繫
便
更
馳
散。
若
言
作
意
不
令
馳
散
者。

相
而
知
者。
妄
想
之
相
云
何
名
寂。
若
不
作
相。
即

時。
為
作
寂
相
而
知。
為
不
作
寂
相
而
知。
若
作
寂

起
後
念。
名
為
自
澄
者。
汝
依
經
教
知
心
本
寂
之

故
能
知
之
智
熏
於
淨
心。
令
心
自
知
本
證。
即
不

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

哉。
　
△
二
破
他
證
二。
初
正
破。
二
轉
破。
今
初。

既
淨
心
不
能
自
證。
安
得
不
以
無
塵
智
為
方
便

以
是
義
故。
無
有
道
理
淨
心
自
證
不
起
後
念
也。

縱
許
能
見。
所
見
非
淨
心
故。
　
△
三
結
破。

有
二
義。
一
者
我
執
之
識
不
能
見
本
寂
故。
二
者

寂。
熏
心
令
知
本
證。
故
仍
是
自
證
之
轉
計
也。
破

若
計
七
識
能
證
本
寂。
即
同
他
證。
今
云
知
心
本

還
生
妄
念
也。

心。
如
上
心
體
狀
中
已
說。
既
所
緣
非
實。
故
熏
心

見
心
本
寂。
又
復
若
為
能
緣
之
所
緣
者。
即
非
淨

是
亦
不
然。
何
以
故。
以
七
識
是
我
執
識。
故
不
能

令
心
自
知
本
證。
故
不
起
後
念。
即
名
為
自
證
者。

若
言
七
識
能
見
淨
心。
故
知
心
本
寂。
知
已
熏
心。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

證
寂。
故
須
他
證
者。
何
等
方
便
能
除
心
中
習
氣

故。
有
此
妄
念
習
氣
在
於
心
中。
是
故
心
體
亦
不

若
言
心
體
雖
復
本
寂。
但
以
無
始
無
明
妄
念
熏

二
轉
破。

淨
心。
喻
如
水
可
證
波。
何
須
以
波
證
水
也。
　
△

塵
智。
而
云
他
證。
他
乃
淨
心
之
幻
翳。
如
何
能
證

性
故
也。
又
即
謂
之
他
證
亦
可。
今
既
不
許
用
無

六
識
若
轉
成
無
塵
智。
則
不
名
他。
以
達
自
他
無

心
也。

故
說
他
心
不
證。
是
故
乃
可
證
他。
何
須
以
他
證

靜
故。
但
以
有
六
七
識
等。
名
之
為
他。
由
有
此
他。

若
言
由
他
證
者。
是
亦
不
然。
何
以
故。
心
體
自
寂

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

念
念
常
起。
若
不
先
除
彼
習
氣
種
子
者。
妄
念
何

氣
自
滅
者。
是
亦
不
然。
他
既
有
習
氣
為
根
本。
故

若
言
不
須
用
他
證
心。
但
證
於
他。
以
證
他
故
習

明
他
不
相
止。
四
明
嫌
非
方
便。
今
初。

破
證
他
四。
初
明
他
不
易
證。
二
明
心
不
證
他。
三

便。
更
何
所
以。
更
將
何
法
對
治
習
氣
耶。
　
△
三

無
塵
智
而
言
之。
若
不
許
無
塵
智。
更
有
何
等
方

何
等
方
便。
有
何
所
以。
若
無
別
法。
三
語
皆
暗
指

證
亦
無
道
理。

念。
若
起
念
者。
更
益
彼
力
也。
以
是
義
故。
由
他
所

念
也。
若
無
別
法
為
對
治
者。
彼
諸
習
氣
法
應
起

氣。
彼
即
自
滅
者。
彼
未
滅
間
有
何
所
以
不
起
新

令
心
證
也。
若
言
更
不
起
新
念
故
不
熏
益
彼
習

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

時
前
念
已
謝。
不
相
逐
及。
云
何
能
止。
若
言
後
念

前
念
止
後
念
者。
前
在
之
時
後
識
未
生。
後
若
起

息。
故
名
為
證
他
者。
為
前
止
後。
為
後
止
前。
若
言

他
不
相
止。
若
言
妄
念
前
後
自
相
抑
止。
久
久
即

能
證
他。
喻
如
水
不
能
自
滅
其
波
也。
　
△
三
明

前
云
是
故
乃
可
證
他。
喻
如
水
能
起
波。
今
云
無

一
切
眾
生
皆
有
淨
心。
應
悉
自
然
除
於
妄
念
也。

又
復
淨
心
無
有
道
理
能
證
於
他。
若
能
證
他
者。

證
他。

何
可
證。
如
不
息
風。
波
何
繇
寂。
　
△
二
明
心
不

非
無
塵
智
不
能
除
於
習
氣
種
子。
習
種
不
除。
他

由
可
證
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

其
前
念
實
空
而
不
能
知
故。
又
復
不
知
前
念
空

若
不
知
前
念
空
者。
此
心
即
是
無
明。
何
以
故。
以

汝
云
何
言
不
須
此
智。
又
若
知
是
空。
則
應
不
嫌。

為
不
知
是
空
故
嫌。
若
知
是
空。
即
是
無
塵
智
也。

者。
能
嫌
之
心
嫌
前
心
時。
為
知
前
心
是
空
故
嫌。

嫌
前。
故
能
嫌
之
心
熏
於
本
識。
令
不
更
起
後
念

令
不
起
後
念
者。
心
不
自
見。
云
何
自
嫌。
若
後
念

若
前
念
起
時
即
自
嫌
起。
嫌
起
之
心
熏
於
本
識。

非
方
便。

而
修
止
觀。
決
無
證
入
之
方
便
矣。
　
△
四
明
嫌

相
及。
云
何
能
相
抑
止。
設
非
以
意
識
依
止
本
識

證
他
也。
以
前
後
妄
念
皆
名
他
故。
然
前
後
既
不

之
二
文
是
破
以
自
證
他。
此
後
二
文
乃
破
以
他

止
前
念
者。
亦
復
如
是
不
相
逐
及。
云
何
能
止。
前

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

心
不
作
心
念。
為
是
意
識
不
作
心
念。
若
是
淨
心

又
復
若
言
不
作
心
念
諸
法。
故
念
不
起
者。
為
淨

竟。
　
△
次
約
修
破
二。
初
正
破。
二
判
簡。
今
初。

何
捨
無
塵
智
而
反
墮
無
明
窠
臼
耶。
先
約
證
破

爾。
然
知
空
則
應
不
嫌。
嫌
則
轉
增
不
覺
動
法。
云

何
自
嫌。
若
後
念
嫌
前
令
不
更
起
後
念。
是
則
可

起
時
非
嫌
時。
嫌
時
非
起
時。
故
云
心
不
自
見。
云

斯
說。
彷
彿
不
睡
者。
必
應
不
言
如
此。

後
念
不
起
者。
蓋
是
夢
中
之
夢。
未
醒
覺
也。
故
作

覺。
重
更
益
動。
生
起
之
識
於
是
雲
興。
而
言
能
令

明
妄
想
故。
即
是
動
法。
復
言
熏
心。
此
乃
亦
增
不

其
於
空
妄
起
實
有
想
故。
此
能
嫌
之
心
既
是
無

故。
執
有
實
念
而
生
嫌
心。
即
是
妄
想。
何
以
故。
以

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

此
亦
如
是。
念
前
法
時
唯
有
迷
境
無
明
而
生
嫌

闇
倒
生
怕
怖。
閉
目
而
入。
內
外
俱
黑
反
謂
安
隱。

譬
如
怯
人
閉
目
入
闇。
通
理
開
眼
而
入。
唯
有
外

念。
又
復
謂
為
有
故。
即
是
無
明
妄
想。
而
復
不
念。

謂
為
有
即
不
能
不
念。
又
復
謂
有
之
時
即
已
是

見
而
不
念。
二
俱
無
妨。
何
故
汝
言
不
須
此
智。
若

所
以
不
念。
若
知
是
空。
是
無
塵
之
智。
對
而
不
見。

因
而
得
不
念。
為
知
空
故
所
以
不
念。
謂
為
有
故

而
不
見。
即
是
頑
瞽
之
法。
若
見
而
不
念。
為
何
所

說
為
意
識。
何
以
故。
以
識
者
必
識
所
識
故。
若
對

不
念。
為
全
不
對
塵
名
為
不
念。
若
不
對
塵。
云
何

不
念。
為
不
對
見
法
塵
而
不
念。
為
對
而
不
見
而

念。
若
言
意
識
不
作
心
念
法
者。
為
對
見
法
塵
而

不
念
法
也。
若
是
意
識
不
念
法
者。
意
識
即
是
其

不
作
心
念
者。
本
來
何
因
作
心
念
法。
今
忽
何
因

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

識
為
此
境
所
繫
故。
於
餘
境
界
無
容
攀
緣。
是
故

但
以
專
心
在
此
不
念。
故
即
以
此
不
念
為
境。
意

判
簡。

無
妨。
謂
有
則
二
俱
有
過。
並
如
文
可
知。
　
△
二

破
第
三
句
也。
此
下
總
破
前
二
句。
知
空
則
二
俱

識。
先
破
第
四
句
也。
若
對
而
不
見
是
頑
瞽
法。
次

法
者。
於
四
句
中
屬
何
句
耶。
若
不
對
塵
不
名
意

為
不
作
心
念。
二
別
破。
謂
縱
令
意
識
不
作
心
念

破
意
識
又
二。
初
總
破。
謂
意
識
即
是
念。
云
何
名

先
雙
徵。
次
雙
破。
初
破
淨
心
不
作
心
念。
可
知。
次

是
亂
動。
非
寂
靜
法。
云
何
得
名
證
心
也。

作
意
念
法。
心
則
馳
散。
若
作
意
不
念
諸
法。
作
意

心。
不
念
之
時
心
境
俱
闇
反
謂
為
善。
又
復
若
不

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

等。
是
判
其
以
妄
濫
真。
雖
然
但
以
等。
是
收
其
不

但
以
專
心
等。
是
敘
其
修
證
之
相。
但
不
覺
生
滅

道。
必
藉
無
塵
之
智
也。

者
為
而
不
執。
即
是
漸
法
門。
若
欲
成
就
出
世
之

殊
為
勝。
但
非
心
體
寂
照
真
如
三
昧
耳。
是
故
行

彼
攀
緣
五
欲
游
戲
六
根
者。
此
即
百
千
萬
倍
為

遠
與
無
塵
之
智
為
基。
近
與
猿
猴
之
躁
為
鎖。
比

量
也。
雖
然。
但
以
專
心
一
境
故。
亦
是
一
家
止
法。

住。
應
是
真
如
三
昧。
作
如
是
計
者。
且
好
不
識
分

遣
一
毫。
又
不
解
自
身
居
在
何
位。
便
言
我
心
寂

生
滅
常
流
剎
那
恒
起。
起
復
不
知。
無
明
妄
想
未

晝
夜
久
習
熟
故。
不
須
作
意
自
然
而
進。
但
不
覺

深
生
寶
玩
將
為
真
法。
是
以
策
意
相
續
不
休。
以

惑
者
不
知
此
事。
便
謂
於
諸
法
無
復
攀
緣。
遂
更

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

性。
今
初。

境
也。
　
△
二
釋
為
二。
初
總
明
三
性。
二
別
明
三

真
成
妄。
今
約
返
妄
歸
真。
故
得
以
三
性
為
所
觀

他
境
界
并
真
實
性。
亦
無
所
施
其
名
目。
秪
因
迷

若
論
自
性
清
淨
如
來
藏
心。
不
惟
非
分
別。
及
依

番
分
別。
一
總
明
三
性。
二
別
明
三
性。

次
明
止
觀
境
界
者。
謂
三
自
性
法。
就
中
復
作
兩

△
二
明
止
觀
境
界
三。
初
標。
二
釋。
三
結。
今
初。

立
中
第
一
止
觀
依
止
訖。

此
明
止
觀
依
止
中
以
何
依
止
竟。
上
標
五
番
建

來
分
科
解
釋
以
何
依
止
竟。
　
△
三
總
結。

無
勝
力。
但
非
心
體
等。
是
簡
非
圓
頓
法
門
也。
上

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

眾
生
之
體
實。
事
染
之
本
性。
具
足
違
用。
依
熏
變

二
釋
無
垢
淨
心。
今
初。
所
言
有
垢
淨
心
者。
即
是

心
以
為
真
實
性。
△
二
各
釋
二。
初
釋
有
垢
淨
心。

種。
一
者
有
垢
淨
心
以
為
真
實
性。
二
者
無
垢
淨

所
言
別
明
三
性
者。
初
辨
真
實
性。
就
中
復
有
兩

二
各
釋。
三
合
結。
今
初。

別
辨
依
他
性。
三
別
辨
分
別
性。
初
又
三。
初
標
章。

二。
初
別
明。
二
合
辨。
初
中
三。
初
別
辨
真
實
性。
二

之
說。
若
欲
委
細。
須
別
明
也。
　
△
二
別
明
三
性

別
性。
此
是
大
位
之
說
也。
一
往
略
判。
故
名
大
位

此
即
是
依
他
性。
六
識
七
識
妄
想
分
別。
悉
名
分

名
真
實
性。
在
障
之
真
與
染
和
合。
名
阿
黎
耶
識。

所
言
總
明
三
性
者。
謂
出
障
真
如
及
佛
淨
德。
悉

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

然
依
熏
約
用。
故
有
有
垢
無
垢
之
殊。
就
體
談
真。

　
△
三
合
結。

設
使
淨
用
有
增。
功
非
本
具。
則
不
得
名
為
淨
矣。

雲。
體
照
之
功
本
具。
復
稱
淨
也。
故
言
無
垢
淨
心。

故
言
無
垢。
雖
從
熏
顯。
性
淨
之
用
非
增。
假
遣
昏

泯。
復
備
自
性
順
用
之
能。
淨
熏
滿
故。
事
淨
德
顯。

本
實。
雖
具
法
爾
違
用
之
性。
染
熏
息
故。
事
染
永

所
言
無
垢
淨
心
者。
即
是
諸
佛
之
體
性。
淨
德
之

△
二
釋
無
垢
淨
心。

垢
淨
心
也。

之
垢
本
空。
所
現
之
相
常
寂。
復
稱
為
淨。
故
言
有

現。
故
言
有
垢
而
復
體
包
淨
用。
自
性
無
染。
能
熏

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

之
用。
但
得
無
漏
淨
法
所
熏
故。
事
染
之
功
斯
盡。

清
淨
分
依
他
性
者。
即
彼
真
如
體
具
染
淨
二
性

初
中
二。
初
正
釋。
二
料
簡。
今
初。

△
二
各
釋
二。
初
釋
淨
分
依
他。
二
釋
染
分
依
他。

分
依
他
性。
二
者
染
分
依
他
性。

各
釋。
今
初。
二
明
依
他
性
者
亦
有
二
種。
一
者
淨

名。
並
可
知。
　
△
二
別
辨
依
他
性
二。
初
標
章。
二

初
合
明
平
等
為
真
實
性。
次
申
明
設
化
偏
彰
淨

但
為
令
眾
生
捨
染
欣
淨。
是
故
不
彰
也。

垢
染。
答
曰。
亦
有
此
義。
諸
佛
違
用
即
是
無
垢
染。

門。
故
言
真
實
性。
問
曰。
既
言
有
垢
淨。
亦
應
稱
無

本
無
無
染
有
染
之
異。
即
是
平
等
實
性
大
總
法

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

有
用。
二
釋
其
名
清
淨
分。
三
釋
其
名
分
別
性。
今

對
簡。
二
對
真
實
性
料
簡。
初
中
三。
初
正
明
性
染

性
外
無
餘
法
也。
　
△
二
料
簡
二。
初
約
性
染
義

有
橫
皆
為
淨
分
依
他。
一
依
他
一
切
依
他。
依
他

此。
若
交
融
互
攝
則
三
身
不
一
不
異。
四
土
有
豎

居
土。
法
報
為
自
利
德。
應
身
為
利
他
德。
粗
判
如

報
莊
嚴
土。
約
應
身
名
方
便
有
餘
土
及
凡
聖
同

名
證
應
身。
約
法
身
名
常
寂
光
土。
約
報
身
名
實

體
顯
名
證
法
身。
智
顯
名
證
報
身。
福
德
巧
用
顯

次
釋
依
他。
繇
淨
業
所
熏
故。
當
知
性
不
自
顯
也。

先
釋
清
淨。
繇
事
染
功
盡
故。
當
知
非
斷
性
染
也。

切
自
利
利
他
之
德
是
也。

顯
現。
故
名
依
他。
所
現
即
是
所
證
三
身
淨
土
一

名
為
清
淨。
即
復
依
彼
淨
業
所
熏
故。
性
淨
之
用

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

但
由
是
佛
德。
故
以
佛
望
於
眾
生。
故
名
此
德
以

問
曰。
既
從
染
性
而
起。
云
何
名
為
清
淨
分。
答
曰。

則
如
下
釋。
△
二
釋
其
名
清
淨
分。

即
所
謂
依
他
起
性
也。
而
名
為
清
淨
分
別
性
法

以
可
化
之
機
為
緣
熏
於
性
染。
顯
現
示
違
之
用。

受
苦
報
應
從
死
滅
等。
即
是
清
淨
分
別
性
法。

之
用
亦
得
顯
現。
所
謂
現
同
六
道
示
有
三
毒。
權

願
之
力
熏
習
故。
復
為
可
化
之
機
為
緣
熏。
示
違

為
無
漏
所
熏
故
不
起
生
死。
但
由
發
心
已
來
悲

雖
然。
成
佛
之
後。
此
性
豈
全
無
用。
答
曰。
此
性
雖

問
曰。
性
染
之
用
何。
謂
由
染
熏
滅
故
不
起
生
死。

初。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

同
事。
故
即
名
為
分
別
性
也。
　
△
二
對
真
實
性

一
切
眾
生
全
墮
分
別
性
中。
今
隨
緣
令
見
與
其

將
此
德
對
緣
施
化。
即
名
分
別
性
法
也。

此
德
依
於
悲
願
所
熏
起
故。
即
是
依
他
性
法。
若

問
曰。
既
言
依
他
性
法。
云
何
名
為
分
別
性。
答
曰。

性。

央
掘．
廣
額
即
其
標
榜
也。
　
△
三
釋
其
名
分
別

法
門
便
可
向
現
行
日
用
無
明
煩
惱
中
薦
取
矣。

性
惡。
性
惡
性
善
體
元
無
二。
則
大
貪
大
嗔
大
癡

天
台
性
惡
法
門
正
本
於
此。
若
能
即
事
惡
而
達

是
示
違
染
用。

為
清
淨。
若
偏
據
佛
德
之
中
論
染
淨
者。
此
德
實

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

所
言
染
濁
依
他
性
者。
即
彼
淨
心
雖
體
具
違
順

　
△
二
釋
染
分
依
他
二。
初
正
釋。
二
料
簡。
今
初。

皆
用。
故
名
用
大。
鏡
體
光
炤
可
為
同
喻
也。
思
之。

大。
約
相
則
一
切
皆
相。
故
名
相
大。
約
用
則
一
切

相
用
三
不
相
捨
離。
約
體
則
一
切
皆
體。
故
名
體

問
中
但
約
真
實
性
簡。
答
中
兼
對
分
別
性
簡。
體

能。
即
是
用
也。

為
事。
即
是
相
也。
清
淨
分
別
性
者。
對
緣
施
設
為

也。
清
淨
依
他
性
者。
能
隨
熏
力
淨
德
差
別
起
現

答
曰。
無
垢
真
實
性
者。
體
顯
離
障
為
義。
即
是
體

問
曰。
無
垢
真
實
性
與
清
淨
依
他
性
竟
有
何
異。

料
簡。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

對
上
淨
分
中
料
簡
性
染。
如
文
可
知。
　
△
二
釋

是
性
淨
之
用
也。

所
護
念
故。
修
人
天
善。
遇
善
知
識。
漸
發
道
心。
即

為
無
漏
熏
故
淨
德
不
現。
但
為
諸
佛
同
體
智
力

雖
然
在
於
生
死
之
中。
豈
全
無
用
耶。
答
曰。
雖
未

問
曰。
性
順
之
用
未
有
淨
業
所
熏
故
不
得
顯
現。

　
△
二
料
簡
又
二。
初
正
簡。
二
釋
疑。
今
初。

他。
凡
夫
不
了。
妄
謂
實
我
實
法。
則
成
分
別
性
耳。

六
趣
虛
狀
依
熏
變
現
似
有
非
實。
故
名
染
濁
依

轉
生
死
輪
迴
六
趣。
故
言
染
濁
依
他
性
法
也。

熏
故。
性
違
之
用
依
熏
變
現
虛
狀
等
法。
所
謂
流

二
用
之
性。
但
為
分
別
性
中
所
有
無
明
染
法
所

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

鑑。
無
淨
器
可
鑑。
故
大
聖
捨
之
以
表
知
機。
有
染

聖
之
習。
故
性
順
匿
無
邊
之
淨
用。
不
使
諸
佛
同

法
界
之
染
德。
能
令
機
感
斯
見
眾
生
無
厭
凡
欣

之
用。
答
曰。
諸
佛
有
大
悲
大
願
之
熏
故
性
違
起

既
淨
滿
而
有
示
違
之
功。
定
知
染
重
亦
有
性
順

以
染
重
故
性
淨
無
能。
亦
應
淨
滿
故
染
用
無
力。

凡
夫
染
熏
尤
重
而
全
使
性
順
之
用
無
能
也。
若

何
故
諸
佛
淨
熏
滿
足
而
不
妨
示
違
之
用
有
力。

體
皆
具
順
違
二
性。
但
由
染
淨
熏
力
有
現
不
現。

壞。
以
垢
重
故
更
不
有
能
也。
問
曰。
上
言
凡
聖
之

性
淨
之
用
豈
全
無
能。
答
曰。
但
有
性
淨
之
體
不

佛
智
力。
罪
垢
重
者
有
力
不
蒙。
問
曰。
罪
垢
重
者。

造
業
差
別。
輕
重
不
同
先
後
不
一。
罪
垢
輕
者
蒙

何
因
發
心
先
後。
復
有
發
不
發。
答
曰。
無
始
已
來

疑。
問
曰。
一
切
眾
生
皆
具
性
淨
等。
為
諸
佛
所
護。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

所
有
利
他
之
德。
對
彼
內
證
無
分
別
智
故。
悉
名

所
言
清
淨
分
別
性
者。
即
彼
清
淨
依
他
性
法
中

別
性。
今
初。

△
二
各
釋
二。
初
釋
清
淨
分
別
性。
二
釋
染
濁
分

二
者
染
濁
分
別
性。

三
明
分
別
性
者
亦
有
二
種。
一
者
清
淨
分
別
性。

初。

知。
　
△
三
別
辨
分
別
性
二。
初
標
章。
二
各
釋。
今

此
躡
性
淨
之
用
而
起
疑
也。
三
番
問
答
義
並
可

妨
有
於
染
德。
染
重
不
得
有
於
淨
用。

德
可
見。
故
下
凡
尋
之
明
可
化
也。
是
故
淨
滿
不

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

結
可
知。
　
△
二
釋
染
濁
分
別
性。

其
名。
先
一
番
約
當
體
釋。
次
一
番
約
利
他
釋。
合

也。
一
切
種
智
下。
廣
出
其
相。
此
義
云
何
下。
重
釋

初
以
對
無
分
別
智
說
名
分
別。
即
所
謂
後
得
智

淨。
攝
益
之
德
為
他
分
別。
故
言
清
淨
分
別
性
也。

隨
境
異
用。
故
言
分
別。
又
復
對
緣
攝
化
令
他
清

作
功
用
自
然
成
辨。
故
言
清
淨。
即
此
清
淨
之
覺

何。
謂
雖
起
無
邊
之
事
而
復
畢
竟
不
為
世
染。
不

未
聞。
如
斯
等
事
悉
名
清
淨
分
別
性
法。
此
義
云

於
內
證
之
慧。
起
彼
教
用
之
智。
說
己
所
得
示
於

五
通
三
輪
之
相。
應
化
六
道
四
生
之
形。
乃
至
依

至
一
切
眾
生
心
心
數
法
無
不
盡
知。
及
以
示
現

分
別。
所
謂
一
切
種
智
能
知
世
諦
種
種
差
別。
乃

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

殊。
故
言
分
別
性
法
也。

執
以
為
實
事。
是
故
雖
無
異
體。
相
生
而
虛
實
有

性
法
者。
以
無
明
故。
不
知
依
他
之
法
是
虛。
即
妄

者。
心
性
依
熏
故
起。
但
是
心
相
體
虛
無
實。
分
別

他
性
既
迭
互
相
生。
竟
有
何
別。
答
曰。
依
他
性
法

是
念
念
虛
妄
互
相
生
也。
問
曰。
分
別
之
性
與
依

熏
心
還
成
依
他
性。
於
上
還
執
復
成
分
別
性。
如

即
是
今
時
凡
夫
所
見
之
事。
如
此
執
時。
即
念
念

別
執
虛
為
實。
以
妄
執
故
境
從
心
轉
皆
成
實
事。

色
等
是
心
所
作
虛
相
無
實。
以
不
知
故。
即
妄
分

即
與
似
塵
俱
起
故。
當
起
之
時
即
不
知
似
塵
似

法
非
實。
故
名
為
似。
由
此
似
識
一
念
起
現
之
時。

名
為
似。
以
皆
一
心
依
熏
所
現
故。
但
是
心
相
似

虛
狀
法
內。
有
於
似
色
似
識
似
塵
等
法。
何
故
皆

所
言
染
濁
分
別
性
法
者。
即
彼
染
濁
依
他
性
中

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

心
體
聖
凡
平
等。
約
聖
即
無
垢
淨
心。
約
凡
即
有

所
現
虛
相
果
報
名
分
別
性。

心
體
為
染
淨
所
繫。
依
隨
染
淨
二
法
名
依
他
性。

更
有
一
義
以
明
三
性。
就
心
體
平
等
名
真
實
性。

二
約
依
他
辨。
三
釋
六
識
疑。
今
初。

疑
可
知。
別
明
竟。
　
△
三
合
辨
三。
初
約
一
心
辨。

苦
不
了。
又
成
惑
業。
所
以
更
互
相
生
也。
問
答
釋

是
惑。
惑
必
起
業。
所
成
依
他
即
是
三
界
苦
報。
於

有
窮
盡。
所
謂
惑
業
苦
三
如
惡
叉
聚
者
也。
妄
執

種
子。
於
彼
依
他
不
了。
復
成
分
別。
如
是
展
轉
無

知
虛
相
妄
執
為
實。
乃
名
分
別
性
法。
又
為
依
他

似
識
現
時
即
與
似
塵
俱
起。
仍
是
依
他
性
也。
不

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

別
三
性
也。
文
義
可
知。
　
△
三
釋
六
識
疑。

眾
生
無
不
現
在
依
他
性
中。
故
即
就
依
他
性
分

與
不
生
滅
和
合
而
成
阿
黎
耶
識。
則
舉
凡
一
切

繇
真
如
不
守
自
性。
不
覺
念
起。
而
有
無
明
生
滅。

無
二。
即
是
依
他
性
也。

氣
種
子
及
虛
相
果
報。
即
是
分
別
性。
二
性
和
合

染
之
真。
即
名
真
實
性。
二
者
不
淨
分。
謂
染
法
習

就
依
他
性
中
即
分
別
為
三
性。
一
者
淨
分。
謂
在

為
分
別
故。
　
△
二
約
依
他
辨。
又
復
更
有
一
義。

此
意
稍
細
於
前。
以
虛
相
即
名
分
別。
不
惟
執
實

染
濁
分
別
性。
或
佛
界
為
清
淨。
九
界
皆
染
濁
也。

報
有
十
界
差
別。
四
聖
即
清
淨
分
別
性。
六
凡
即

依
他
性。
依
隨
染
法
即
染
濁
依
他
性
也。
虛
相
果

垢
淨
心
也。
心
為
染
淨
所
繫。
依
隨
淨
法
即
清
淨

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

之
智。
可
謂
生
死
涅
槃
更
非
他
物
矣。
　
△
三
結。

不
善
用
之
則
為
分
別
之
本。
善
用
之
則
為
無
塵

立
同
時
意
識。
不
立
五
意
識
故。
故
知
現
前
一
念。

五
識
但
緣
現
量。
不
能
生
分
別
故。
以
大
乘
家
但

兩
番
問
答
皆
明
意
識
能
起
分
別
妄
執
也。
以
前

五
意
識
與
第
六
別。
但
能
分
別
者
悉
名
意
識。

是
五
意
識。
為
是
第
六
意
識。
答
曰。
大
乘
中
不
明

塵。
不
生
分
別
妄
執。
問
曰。
妄
執
五
塵
為
實
者。
為

故
意
識
總
能
分
別
妄
執
六
塵。
五
識
但
能
得
五

是
一
意
識
俱
時
分
別
妄
執
也。
餘
識
亦
如
是。
是

時。
各
與
意
識
俱
時
而
起。
如
眼
識
見
似
色
時。
即

塵。
為
六
識
各
各
自
分
別
一
塵。
答
曰。
五
識
見
塵

問
曰。
似
識
妄
分
別
時。
為
是
意
識
總
能
分
別
六

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第三

上
來
是
明
第
二
止
觀
所
觀
境
界
竟。

▲

大乘止觀法門釋要卷第三