大乘止觀法門釋要卷第二

若
計
有
相
可
離
則
非
不
異。
若
計
相
即
是
心
又

心
體
狀
不
可
名
言。
諸
相
即
是
非
相
故
明
離
相。

或
問。
何
意
三
種
差
別
以
辨
淨
心
體
狀。
答
曰。
淨

復
有
三
別
等
是
標
科。
總
唯
辨
此
句
是
略
指
也。

差
別。
總
唯
辨
此
淨
心
體
狀
也。

法
性。
三
舉
二
種
如
來
藏
以
辨
真
如。
雖
復
三
種

別。
一
舉
離
相
以
明
淨
心。
二
舉
不
一
不
異
以
論

初。
次
出
體
狀。
所
言
體
狀
者
就
中
復
有
三
種
差

△
三
辨
體
狀
二。
初
標
科
略
指。
二
依
科
廣
釋。
今

　
明
　
古
吳
沙
門
智
旭
　
述

大
乘
止
觀
法
門
釋
要
卷
第
二

▼

大乘止觀法門釋要卷第二

相
故。
體
既
離
名
即
不
可
設
名
以
說
其
體。
心
既

不
可
以
名
名。
不
可
以
相
相。
何
以
故。
心
體
離
名

非
情
量
之
能
測
也。
故
云
言
語
道
斷
心
行
處
滅。

也。
自
性
圓
融
體
備
大
用。
但
是
自
覺
聖
智
所
知。

第
一
明
離
相
者。
此
心
即
是
第
一
義
諦
真
如
心

便。
今
初。

如。
初
中
二。
初
正
明
淨
心
離
相。
二
巧
示
順
入
方

一
不
異
以
論
法
性。
三
舉
二
種
如
來
藏
以
辨
真

二
依
科
廣
釋
三。
初
舉
離
相
以
明
淨
心。
二
舉
不

以
此
三
義
求
之
而
淨
心
體
狀
庶
可
會
矣。
　
△

一
即
是
如
實
空
義。
約
異
即
是
如
實
不
空
義
也。

知
淨
心
不
一
不
異。
而
一
亦
淨
心
異
亦
淨
心。
約

然
雖
離
一
異
相。
不
得
再
計
非
一
非
異
之
相。
須

非
不
一。
今
言
不
一
不
異
即
是
離
於
一
異
相
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

體
不
可
以
緣
慮
所
知。
不
可
以
言
說
所
及。
何
以

有
本
不
有。
何
有
非
有
相
耶。
是
故
當
知
淨
心
之

非
有
之
相
亦
無
可
取。
何
以
故。
有
本
不
有
故。
若

心
所
現
虛
相。
然
此
虛
相
各
無
自
實。
有
即
非
有。

可
念
不
可
說
不
可
念
等
法
悉
非
淨
心。
但
是
淨

非
自
體
法
故。
即
非
淨
心。
是
故
但
知
所
有
可
說

法。
何
以
故。
以
不
可
說
不
可
念
對
可
說
可
念
生。

非
一
切
可
說
可
念
等
法。
亦
非
不
可
說
不
可
念

明
非
暗。
非
一
非
異
等
一
切
四
句
法。
總
說
乃
至

非
彼
非
此。
非
靜
非
亂。
非
染
非
淨。
非
常
非
斷。
非

相。
非
亦
有
相
非
亦
無
相。
非
古
來
今。
非
上
中
下。

平
等
寂
滅。
非
有
相
非
無
相。
非
非
有
相
非
非
無

相
而
自
契
焉。
所
謂
此
心
從
本
已
來
離
一
切
相

體
狀
實
亦
難
哉。
唯
可
說
其
所
離
之
相。
反
相
滅

絕
相
即
不
可
約
相
以
辨
其
心。
是
以
今
欲
論
其

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

之
相
正
是
識
相。
實
非
淨
心
也。

相。
還
以
妄
想
取
之
以
為
淨
心。
考
實
言
之。
所
取

知
己
性。
即
妄
生
分
別。
於
己
心
外
建
立
淨
心
之

但
是
己
家
淨
心。
為
無
始
妄
想
所
熏
故
不
能
自

不
知
自
家
眼
處
也。
是
故
應
知
有
能
緣
所
緣
者

己
眼
還
覓
己
眼。
復
謂
種
種
相
貌
是
己
家
眼。
竟

心
耶。
而
諸
凡
惑
分
別
淨
心
者。
即
如
癡
人
大
張

無
法。
又
復
淨
心
不
自
分
別。
何
有
能
分
別
取
此

眼。
即
有
自
他
兩
眼。
心
不
如
是。
但
是
一
如。
如
外

譬
如
眼
不
自
見。
以
此
眼
外
更
有
他
眼
能
見
此

實
故。
淨
心
既
是
實
法。
是
故
不
以
緣
慮
所
知
也。

不
實
故。
所
緣
何
得
是
實
耶。
能
緣
所
緣
皆
悉
不

說
者。
但
是
虛
妄
不
實
故
有。
考
實
無
也。
能
緣
既

誰
能
緣
能
說
此
心
耶。
是
以
應
知
所
有
能
緣
能

故。
以
淨
心
之
外
無
一
法
故。
若
心
外
無
法。
更
有

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

已。
當
觀
一
切
諸
法
一
切
緣
念
有
即
非
有。
故
名

體
是
淨
心。
但
以
分
別
不
息
說
為
背
理。
作
此
知

何
隨
順
而
能
得
入。
答
曰。
若
知
一
切
妄
念
分
別

問
曰。
淨
心
之
體
既
不
可
分
別。
如
諸
眾
生
等
云

便。

非
淨
心
故
也。
餘
文
易
知。
　
△
二
巧
示
順
入
方

亦
是
妄
想。
所
取
不
過
俱
屬
識
情
分
別
之
相。
決

即
更
擬
一
無
方
隅
無
形
相
者
以
為
淨
心
之
相。

能
知
我
心。
以
凡
屬
方
隅
形
相
皆
是
妄
想
所
取。

見。
猶
有
他
眼
能
見
我
眼。
心
不
自
知。
更
無
他
心

即
流
以
尋
源。
滅
相
謂
停
波
以
得
水
也。
眼
不
自

可
以
寂
滅
求。
所
離
之
相
謂
四
句
百
非。
反
相
謂

自
性
圓
融
則
不
可
以
諸
相
取。
體
備
大
用
又
不

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

染
淨
二
用。
復
以
無
始
無
明
妄
想
熏
習
力
故。
心

異
淨
心。
何
以
故。
此
心
體
雖
復
平
等
而
即
本
具

離
一
切
分
別
心
及
境
界
之
相。
然
此
諸
相
復
不

次
明
不
一
不
異
以
辨
體
狀
者。
上
來
雖
明
淨
心

論
法
性。

止
觀
之
要
盡
在
是
矣。
　
△
二
舉
不
一
不
異
以

久
修
習
若
離
分
別
等。
是
繇
相
似
入
分
真。
圓
頓

觀
行。
當
觀
一
切
諸
法
等。
是
從
觀
行
入
相
似。
久

說
為
背
水
之
止
性
也。
作
此
知
已。
是
從
名
字
起

也。
但
以
分
別
不
息
說
為
背
理。
譬
如
波
浪
不
息

知
一
切
妄
念
分
別
體
是
淨
心。
譬
如
知
彼
是
水

相
體
證
真
如
也。
此
明
第
一
離
相
以
辨
體
狀
竟。

隨
順。
久
久
修
習
若
離
分
別。
名
為
得
入。
即
是
離

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

隨
緣
故。
具
足
染
淨
性
相
一
異
難
思
名
不
空
如

諸
法
性
自
非
有
名
為
空
如
來
藏。
以
其
不
變
能

體
具
二
義
耳。
以
其
隨
緣
即
不
變
故。
十
界
染
淨

空
義。
二
明
不
空
義。
雖
云
二
種
如
來
藏。
秪
是
一

也。
　
△
三
舉
二
種
如
來
藏
以
辨
真
如
二。
初
明

相
以
為
淨
心。
如
波
雖
生
滅
不
可
謂
水
有
生
滅

波
則
全
波
即
水
也。
次
明
不
一。
則
不
計
差
別
之

先
明
不
異。
則
不
於
相
外
別
覓
淨
心。
如
全
水
成

一。
此
明
第
二
不
一
不
異
以
辨
體
狀
竟。

有
滅。
淨
心
之
體
常
無
生
滅
常
恒
不
變。
故
言
不

依
熏
力
所
現
虛
相
差
別
不
同。
然
此
虛
相
有
生

具
染
淨
二
用。
無
二
性
差
別
之
相。
一
味
平
等。
但

故
言
不
異。
又
復
不
一。
何
以
故。
以
淨
心
之
體
雖

體
染
用
依
熏
顯
現。
此
等
虛
相
無
體
唯
是
淨
心。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

如
幻。
又
復
經
言。
一
切
無
涅
槃。
無
有
涅
槃
佛。
無

大
般
涅
槃
如
幻。
若
有
法
過
涅
槃
者。
我
亦
說
彼

涅
槃。
二
俱
不
可
得。
又
復
經
言。
五
陰
如
幻
乃
至

是
故
經
言。
流
轉
即
生
死。
不
轉
是
涅
槃。
生
死
及

似
淨
二
法
現
也。
若
以
心
望
彼
二
法。
法
即
非
有。

心
亦
如
是。
但
以
染
淨
二
業
幻
力
所
熏
故。
似
染

但
加
以
幻
力
故
似
兔
現。
所
現
之
兔
有
即
非
有。

等
法。
亦
復
性
自
非
有。
如
以
巾
望
兔。
兔
體
是
無。

絕
染
淨
之
相。
非
直
心
體
自
性
平
等
所
起
染
淨

建
立
生
死
涅
槃
違
順
等
法。
而
復
心
體
平
等。
妙

如
來
藏。
何
故
名
為
空
耶。
以
此
心
性
雖
復
緣
起

次
明
第
三
二
種
如
來
藏
以
辨
體
狀
者。
初
明
空

初
中
二。
初
正
明
空。
二
問
答
遣
疑。
今
初。

來
藏。
體
實
非
空
非
不
空。
故
能
雙
炤
空
與
不
空。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

道
之
殊。
云
何
無
耶。
答
曰。
真
智
真
炤
尚
用
即
常

用
而
常
寂。
說
為
非
有。
眾
生
既
未
證
理。
現
有
六

問
曰。
諸
佛
體
證
淨
心。
可
以
心
體
平
等
故。
佛
亦

異
疑。
今
初。

無
明
有
體
疑。
四
遣
能
熏
為
體
疑。
五
遣
因
果
一

五。
初
遣
眾
生
現
有
疑。
二
遣
何
因
迷
妄
疑。
三
遣

切
非。
十
界
俱
非
非。
但
空
也。
　
△
二
問
答
遣
疑

別
之
實。
名
之
為
空。
猶
大
佛
頂
經
所
謂
一
非
一

以
平
等
心
會
差
別
法。
但
有
平
等
之
體。
元
無
差

心
體
為
空
如
來
藏。
非
謂
空
無
心
體
也。

用。
心
性
既
寂。
是
故
心
體
空
淨。
以
是
因
緣
名
此

俱
離。
此
等
經
文
皆
據
心
體
平
等
以
泯
染
淨
二

有
佛
涅
槃。
遠
離
覺
所
覺。
若
有
若
無
有。
是
二
悉

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

唯
以
微
塵
為
體。
但
以
種
子
因
緣。
故
有
粟
麥
之

攝
用
即
非
有。
唯
是
一
心。
如
似
粟
麥
本
無
自
體。

淨
心
為
體。
但
因
熏
習
因
緣
故
有
迷
用。
以
心
往

何
無
耶。
答
曰。
子
果
二
種
無
明
本
無
自
體。
唯
以

問
曰。
諸
餘
染
法
可
言
非
有。
無
明
既
是
染
因。
云

而
妄
瞪
成
勞
矣。
　
△
三
遣
無
明
有
體
疑。

因
者
也。
既
無
華
而
妄
見
有
華。
亦
可
例
知
無
勞

之
喻
於
此
宜
陳。
無
迷
而
橫
起
迷。
所
謂
迷
本
無

有
而
妄
見
有。
何
為
不
得
無
迷
而
橫
起
迷。
空
華

問
曰。
既
言
非
有。
何
得
有
此
迷
妄。
答
曰。
既
得
非

△
二
遣
何
因
迷
妄
疑。

衍
有
字
︶
即
非
有。

寂。
說
之
為
空。
況
迷
闇
妄
見
何
得
不
有。
有
︵
疑

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

有
非
有
故。
名
此
淨
心
為
空
如
來
藏
也。

起。
體
唯
淨
心
也。
是
故
以
心
收。
彼
有
即
非
有。
彼

非
念
念
滅。
既
非
常
故。
即
如
燈
燄
前
後
相
因
而

即
作
後
念
無
明
也。
若
得
爾
者。
無
明
即
是
常
法。

復
如
是。
但
能
熏
起
後
念
無
明。
不
得
自
體
不
滅

若
得
爾
者。
劫
初
麥
子
今
仍
應
在。
過
去
無
明
亦

歸
於
微
塵。
豈
得
春
時
麥
子
即
自
秋
時
來
果
也。

作
所
起
體
耶。
如
似
麥
子
但
能
生
果。
體
自
爛
壞

能
熏
雖
能
熏
他
令
起。
而
即
念
念
自
滅。
何
得
即

法
即
作
無
明
之
體。
何
為
而
以
淨
心
為
體。
答
曰。

問
曰。
既
言
熏
習
因
緣
故
有
迷
用。
應
以
能
熏
之

△
四
遣
能
熏
為
體
疑。

有
即
非
有。

用。
以
塵
往
收
用
即
非
有。
唯
是
微
塵。
無
明
亦
爾。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

不
一
不
異
也。
果
時
無
明
與
妄
想
不
一
不
異
者。

時
無
明
與
業
識
不
一。
此
是
子
時
無
明
與
業
識

妄
想
所
熏
起
故。
即
以
彼
妄
想
為
因
也。
是
故
子

彼
果
時
無
明
為
因
也。
動
者
自
是
變
異
之
義。
由

是
迷
闇
之
義。
過
去
果
時
無
明
所
熏
起
故。
即
以

分
別。
故
子
時
無
明
與
業
識
不
異
也。
又
不
覺
自

明
即
無
業
識。
又
復
動
與
不
覺
和
合
俱
起
不
可

淨
心
不
覺
故
動。
無
不
覺
即
不
動。
又
復
若
無
無

與
業
識
為
一
為
異。
答
曰。
不
一
不
異。
何
以
故。
以

問
曰。
果
時
無
明
與
妄
想
為
一
為
異。
子
時
無
明

異
疑。

果
二
種
無
明
也。
餘
文
可
知。
　
△
五
遣
因
果
一

能
熏
指
過
去
子
果
二
種
無
明。
無
明
指
現
在
子

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

明
空
如
來
藏
竟。

也。
果
時
無
明
起
妄
想
者。
亦
是
增
上
緣
也。
上
來

因
緣
也。
若
子
時
無
明
起
業
識
者。
即
是
增
上
緣

者。
即
是
因
緣
也。
妄
想
與
業
識
互
為
因
者。
亦
是

識
與
妄
想
亦
互
為
因
果。
若
子
果
無
明
互
為
因

體。
業
識
妄
想
是
用。
二
種
無
明
自
互
為
因
果。
業

與
妄
想
不
一
不
異
也。
以
是
義
故。
二
種
無
明
是

合
俱
起
不
可
分
別
是
故
不
異。
此
是
果
時
無
明

即
無
妄
想。
若
無
妄
想
亦
無
無
明。
又
復
二
法
和

若
了
知
虛
即
不
生
妄
執
分
別。
又
復
若
無
無
明

想
不
一。
復
以
意
識
不
了
境
虛
故
即
妄
生
分
別。

從
業
識
起
故。
即
以
彼
業
識
為
因。
是
故
無
明
妄

彼
子
時
無
明
為
因。
妄
想
自
是
浪
生
分
別
之
義。

無
明
自
是
不
了
知
義。
從
子
時
無
明
生
故。
即
以

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

今
初。

非
偏
假
也。
文
為
二。
初
總
立
諸
科。
二
隨
科
各
釋。

義。
猶
大
佛
頂
經
所
謂
一
即
一
切
即。
十
界
但
即。

是
異
法
相
成。
秪
名
增
上
緣
也。
　
△
二
明
不
空

緣。
若
子
時
無
明
起
業
識。
果
時
無
明
起
妄
想。
但

想
熏
成
業
識。
故
二
種
亦
互
為
因
果。
亦
名
親
因

為
因
果。
名
親
因
緣。
繇
業
識
得
起
妄
想。
復
繇
妄

復
繇
果
時
無
明
熏
成
子
時
無
明。
故
二
種
自
互

種
無
明
為
體
也。
繇
子
時
無
明
得
生
果
時
無
明。

識
之
用。
繇
枝
末
無
明
得
有
妄
想
之
用。
故
以
二

想
先
明
不
一。
次
明
不
異。
繇
根
本
無
明
得
有
業

與
業
識
先
明
不
異。
次
明
不
一。
果
時
無
明
與
妄

有
即
非
有。
故
得
結
成
空
如
來
藏
也。
子
時
無
明

緣．
增
上
緣
義。
以
此
諸
義
惟
依
一
心
虛
妄
建
立。

答
中
先
明
不
一
不
異
義。
次
明
體
用
因
果
及
因

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

德
法。
所
謂
自
性
有
大
智
慧
光
明
義
故。
真
實
識

味
體
無
差
別。
而
復
具
有
過
恒
沙
數
無
漏
性
功

第
一
具
無
漏
性
功
德
者。
即
此
淨
心
雖
平
等
一

淨
法。
今
初。

二。
初
明
具
足
無
漏
性
功
德
法。
二
明
具
足
出
障

藏
體
一
異。
初
中
二。
初
明
淨
法。
二
明
染
法。
初
又

△
二
隨
科
各
釋
即
為
二。
初
明
具
染
淨
法。
二
明

漏
性
功
德
法。
二
明
具
足
出
障
淨
法。

法。
初
明
淨
法
中
復
有
二
種
分
別。
一
明
具
足
無

實
有。
第
一
明
染
淨
二
法
中。
初
明
淨
法。
次
明
染

具
染
淨
二
法
以
明
不
空。
二
明
藏
體
一
異
以
釋

次
明
不
空
如
來
藏
者。
就
中
有
二
種
差
別。
一
明

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

地
五
波
羅
蜜
等
一
切
種
行
熏
於
相
好
之
性
令

顯
現。
即
是
如
來
果
德
三
種
大
智
慧
也。
復
以
因

因
地
加
行
般
若
智
業
熏
於
三
種
智
性
令
起
用

熏
習
之
力。
由
熏
力
故
德
用
顯
現。
此
義
云
何。
以

者。
即
此
淨
心
體
具
性
淨
功
德。
故
能
攝
持
淨
業

明
能
熏
亦
惟
心
所
具。
今
初。
第
二
具
出
障
淨
德

明
具
足
出
障
淨
法
二。
初
明
果
性
惟
心
所
具。
二

識
知
等
義。
此
性
淨
法
不
約
德
用
言
也。
　
△
二

識
知。
非
常
非
樂。
非
我
非
淨。
心
性
無
動
即
真
實

性
不
起。
即
是
大
智
慧
光
明
義。
若
心
有
動
非
真

起
信
論
云。
不
覺
起
念
見
諸
境
界。
故
說
無
明
心

心
具
有
此
性
淨
法。
故
名
不
空。

淨
之
法
唯
是
一
心
具
有。
如
起
信
論
廣
明
也。
淨

知
義
故。
常
樂
我
淨
義
故。
如
是
等
無
量
無
邊
性

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

也。
以
此
言
之。
一
心
為
教
乃
至
一
心
為
果。
更
無

果
性。
性
依
行
熏
起
於
果
德。
故
果
復
是
一
心
作

解
熏
以
起
行
用。
故
行
復
是
心
作
也。
以
行
熏
心

解
用。
故
解
復
是
心
作
也。
以
解
熏
心
行
性。
性
依

心
外
也。
復
以
此
教
熏
心
解
性。
性
依
教
熏
以
起

諸
佛
心
菩
薩
心
眾
生
心
是
一
故。
教
法
即
不
在

此
義
云
何。
謂
所
聞
教
法
悉
是
諸
佛
菩
薩
心
作。

以
為
能
熏
耶。
答
曰。
能
熏
之
法
悉
是
一
心
所
作。

問
曰。
能
熏
淨
業
為
從
心
起。
為
心
外
別
有
淨
法

△
二
明
能
熏
亦
惟
心
所
具。

心
體
平
等
非
空
不
空
故。

為
不
空。
不
就
其
心
體
義
明
不
空
也。
何
以
故。
以

法
雖
有
相
別。
而
體
是
一
心。
心
體
具
此
德
故。
名

起
用
顯
現。
即
是
如
來
相
好
報
也。
然
此
果
德
之

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

此
心
為
不
空
如
來
藏
也。

故
此
德
唯
以
一
心
為
體。
一
心
具
此
淨
德。
故
以

具
因
行
果
德
性
也。
依
此
性
故
起
因
果
之
德。
是

設
使
修
道
亦
不
成
佛。
以
是
義
故。
淨
心
之
體
本

以
本
無
性
故
也。
是
故
論
言。
若
眾
生
無
佛
性
者。

鑽
冰
覓
火。
鍛
冰
為
器。
鑄
水
為
瓶。
永
不
可
成
者。

以
功
力。
朴
用
成
用
終
難
顯
現。
如
似
壓
沙
求
油。

第
現
也。
若
金
本
無
朴
器
成
器
之
性
者。
設
使
加

故
器
朴
等
用
不
現。
後
加
以
鉗
椎。
朴
器
成
器
次

乃
至
具
有
成
器
精
妙
之
性。
但
未
得
推
鍛
而
加。

德
用
終
不
顯
現
也。
如
是
真
金
本
有
器
朴
之
性。

等
未
顯
用
也。
若
本
無
解
等
之
性
者。
設
復
熏
之。

果
德
之
性。
但
未
為
諸
佛
真
如
用
法
所
熏。
故
解

異
法
也。
以
是
義
故。
心
體
在
凡
之
時
本
具
解
行

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

也。
　
△
二
釋
疑
七。
初
釋
性
不
可
轉
疑。
二
釋
兩

生。
舉
體
成
彼
名
之
為
作。
如
水
生
波
舉
體
作
波

名
眾
生。
即
是
能
作
生
死
也。
從
此
有
彼
名
之
為

能
生
生
死。
又
復
經
言。
即
是
法
身。
流
轉
五
道
說

故
經
云。
心
性
是
一
云。
何
能
生
種
種
果
報。
即
是

具
足
一
切
染
法
之
性。
能
生
生
死。
能
作
生
死。
是

初
明
具
足
染
性
者。
此
心
雖
復
平
等
離
相。
而
復

二。
初
正
明。
二
釋
疑。
今
初。

△
二
各
釋
二。
初
明
具
染
性。
二
明
具
染
事。
初
又

差
別。
一
明
具
足
染
性。
二
明
具
足
染
事。

各
釋。
今
初。
次
明
具
足
染
法
者。
就
中
復
有
二
種

此
德
故
名
不
空。
　
△
二
明
染
法
二。
初
立
科。
二

能
熏
所
熏。
若
果
若
因。
無
不
以
一
心
為
體。
心
具

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

生
心
體
依
熏
作
生
死
時。
而
不
妨
體
有
淨
性
之

業
熏
淨
性
故。
即
涅
槃
之
用
現
矣。
然
此
一
一
眾

壞。
但
以
染
業
熏
染
性
故。
即
生
死
之
相
顯
矣。
淨

本
具
二
性
而
無
差
別
之
相。
一
味
平
等。
古
今
不

雙
有
耶。
答
曰。
一
一
眾
生
心
體。
一
一
諸
佛
心
體。

問
曰。
凡
聖
之
用
既
不
得
並
起。
染
淨
之
性
何
得

△
二
釋
兩
性
相
違
疑。

既
並
具
染
淨
二
性。
何
為
不
得
轉
凡
成
聖
耶。

答
曰。
心
體
若
唯
具
染
性
者。
不
可
得
轉
凡
成
聖。

問
曰。
若
心
體
本
具
染
性
者。
即
不
可
轉
凡
成
聖。

相
違
不
熏
疑。
今
初。

疑。
五
釋
互
論
相
違
疑。
六
釋
本
末
同
滅
疑。
七
釋

性
相
違
疑。
三
釋
兩
業
起
滅
疑。
四
釋
性
不
相
除

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

由
得
起。
答
曰。
得
諸
佛
真
如
用
義
熏
心
故。
淨
業

問
曰。
染
業
無
始
本
有。
何
由
可
滅。
淨
業
本
無。
何

△
三
釋
兩
業
起
滅
疑。

惱
妄
想
盡
在
於
此。
即
是
染
業
息。
故
轉
凡
也。

淨
般
若
轉
勝
現
前。
即
是
淨
業
熏。
故
成
聖
也。
煩

即
是
本
具
性
染。
不
可
滅
也。
然
依
對
治
因
緣。
清

本
具
性
淨。
非
始
有
也。
煩
惱
法
中
不
見
一
法
滅。

不
俱。
是
以
經
言。
清
淨
法
中
不
見
一
法
增。
即
是

壞。
是
故
就
性
說
故
染
淨
並
具。
依
熏
論
故
凡
聖

淨
業
起
故
說
為
成
聖。
然
其
心
體
二
性
實
無
成

力
起
用
先
後
不
俱。
是
以
染
熏
息
故
稱
曰
轉
凡。

悉
具
染
淨
二
性。
法
界
法
爾
未
曾
不
有。
但
依
熏

有
染
性
之
用。
以
是
義
故。
一
一
眾
生
一
一
諸
佛

能。
一
一
諸
佛
心
體
依
熏
作
涅
槃
時。
而
不
妨
體

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

若
染
業
雖
與
染
性
相
順。
由
與
淨
性
相
違
故
得

性
相
生
相
熏
應
云
相
順。
若
相
順
者
即
不
可
滅。

業
與
淨
性
不
相
生
相
熏
說
為
相
違。
染
業
與
染

體
染
性
能
起
染
業
還
能
熏
心
染
性。
故
乃
可
染

問
曰。
心
體
淨
性
能
起
淨
業
還
能
熏
心
淨
性。
心

△
五
釋
互
論
相
違
疑。

能
除
染。
法
界
法
爾。
有
此
相
除
之
用。
何
足
生
疑。

違
有
滅
離
之
義。
故
為
淨
除。
順
有
相
資
之
能。
故

起。
而
常
違
心。
淨
業
亦
依
心
性
而
起。
常
順
心
也。

並
依
性
起。
何
得
相
除。
答
曰。
染
業
雖
依
心
性
而

問
曰。
染
淨
二
業
皆
依
心
性
而
起
還
能
熏
心。
既

△
四
釋
性
不
相
除
疑。

得
起。
淨
能
除
染
故。
染
業
即
滅。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

故
與
順
一
味。
即
不
可
除。
違
末
雖
依
違
本。
但
是

不
可
破
壞
耶。
答
曰。
違
本
雖
起
違
末。
但
是
理
用。

滅
離
之
義
也。
何
故
上
言
法
界
法
爾
具
足
二
性

問
曰。
違
本
起
違
末
便
違
不
二
之
體。
即
應
並
有

△
六
釋
本
末
同
滅
疑。

違
真
如
平
等
之
理。
故
有
滅
離
之
義
也。

淨
心
不
二
之
體。
故
有
相
資
之
能。
違
本
起
染
便

若
偏
論
心
體
即
違
順
平
等。
但
順
本
起
淨
即
順

即
為
順
本。
染
業
違
心
故
心
體
染
性
即
是
違
本。

是。
何
為
作
此
難。
我
言
淨
業
順
心
故
心
體
淨
性

有
相
資
之
能
復
得
存
染
廢
淨。
答
曰。
我
立
不
如

之
義
而
得
存
淨
除
染。
亦
應
二
俱
有
順
義
故
並

違
故
亦
可
得
除。
若
二
俱
有
違
義
故
雙
有
滅
離

滅
者。
亦
應
淨
業
雖
與
淨
性
相
順。
由
與
染
性
相

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

以
諸
法
悉
從
心
生。
復
遇
諸
佛
方
便
教
化
故。
隨

名
之
為
順。
眾
生
亦
爾。
以
無
明
故。
不
知
己
身
及

知
己
從
父
生。
復
知
父
意。
乃
認
家
業。
受
父
教
敕。

認
其
父。
名
之
為
違。
復
為
父
誘
說
經
歷
多
年。
乃

故
不
知
己
從
父
生。
復
不
知
父
意。
雖
在
父
舍
不

為
順。
如
似
窮
子
實
從
父
生。
父
實
追
念。
但
以
癡

無
異
相
一
味
平
等。
以
如
此
稱
理
而
知。
故
名
之

諸
法
皆
從
心
作。
復
知
心
體
具
足
染
淨
二
性
而

慧
淨
法
實
從
心
體
而
起。
以
明
利
故。
能
知
己
及

一
味
平
等。
以
不
知
如
此
道
理
故。
名
之
為
違。
智

而
起。
亦
不
知
淨
心
具
足
染
淨
二
性
而
無
異
相

而
起。
但
以
體
闇
故。
不
知
自
己
及
諸
境
界
從
心

義。
願
為
說
之。
答
曰。
無
明
染
法
實
從
心
體
染
性

不
壞
之
義
成
也。
問
曰。
我
仍
不
解
染
用
違
心
之

事
用。
故
即
有
別
義。
是
故
可
滅。
以
此
義
故。
二
性

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

燒
於
木。
後
復
不
得
聞
斯
譬
喻。
便
起
燈
爐
之
執

炎
炎。
違
木
體
而
上
騰。
以
無
別
體。
不
離
木
故。
還

不
離
淨
心
故。
雖
復
相
違
而
得
相
熏。
如
木
出
火

耶。
答
曰。
無
明
染
法
無
別
有
體。
故
不
離
淨
心。
以

問
曰。
既
說
無
明
染
法
與
心
相
違。
云
何
得
熏
心

七
釋
相
違
不
熏
疑。

性
而
成
淨
性。
但
除
染
事
不
除
染
性
明
矣。
　
△

方
便
教
化
令
順
淨
心。
則
無
明
轉
為
智
慧。
即
染

覺
真
心。
諸
佛
先
證
我
之
真
心
即
是
同
體
之
父。

感
生
死
故
須
滅
除。
窮
子
喻
無
明
染
性。
父
喻
本

與
淨
性
體
融
一
味
故
不
可
除。
染
事
是
事
用。
招

違
本
即
染
性。
違
末
即
染
事
也。
染
性
是
理
用。
即

順
淨
心
能
證
真
如
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

空。
一
切
世
間
境
界
悉
於
中
現。
不
出
不
入。
不
失

空
鏡
也。
是
以
起
信
論
言。
因
熏
習
鏡。
謂
如
實
不

區
分
不
同。
不
同
之
狀
皆
在
鏡
中
顯
現。
故
名
不

現
色
像。
無
別
有
體。
唯
是
一
鏡。
而
復
不
妨
萬
像

以
是
義
故。
復
以
此
心
為
不
空
也。
譬
如
明
鏡
所

顯
現。
說
之
為
事。
而
悉
一
心
為
體。
悉
不
在
心
外。

然
此
無
明
住
地
及
以
種
子
果
報
等。
雖
有
相。
別

現
種
種
果
報。
此
無
明
及
與
業
果
即
是
染
事
也。

故。
成
無
明
住
地
及
一
切
染
法
種
子。
依
此
種
子

次
明
心
體
具
足
染
事
者。
即
彼
染
性
為
染
業
熏

燈
爐
出
火
何
故
不
燒
燈
爐。
　
△
二
明
具
染
事。

欲
明
理。
執
喻
便
成
戲
論。
故
誡
令
不
得
起
執。
謂

心。
炎
喻
無
明。
染
法
燒
木
喻
還
熏
淨
心。
借
喻
本

也。
此
明
心
體
具
足
染
性
名
為
不
空
也。
木
喻
淨

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

障
出
障
理
同。
然
事
理
互
相
融
攝
尚
為
易
解。
以

故
因
果
二
種
法
身
名
別。
約
異
而
一。
故
真
體
在

而
異
而
一。
乃
如
來
藏
真
實
法
性
也。
約
一
而
異。

圓
融
無
礙
謂
一
不
礙
異
異
不
礙
一。
非
一
非
異

明
共
不
共
相
識。

事
用
相
攝
之
相。
五
明
治
惑
受
報
不
同
之
義。
六

身
名
別
之
義。
三
明
真
體
在
障
出
障
之
理。
四
明

差
別。
一
明
圓
融
無
礙
法
界
法
門。
二
明
因
果
法

次
明
藏
體
一
異
以
釋
實
有
義。
就
中
復
有
六
種

藏
體
一
異
為
三。
初
立
科。
二
詳
釋。
三
總
結。
今
初。

來
明
具
足
染
淨
二
法
以
明
不
空
義
竟。
△
二
明

驗
之。
具
足
世
間
染
法
亦
是
不
空
如
來
藏
也。
上

不
壞。
常
住
一
心。
以
一
切
法
即
真
實
性
故。
以
此

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

空
與
不
空
其
體
無
二。
今
欲
辨
法
界
非
一
非
異

眾
生
一
切
諸
佛
唯
共
一
如
來
藏
也。

眾
生
一
切
諸
佛
唯
共
一
如
來
藏
耶。
答
曰。
一
切

來
藏
者
為
一
一
眾
生
各
有
一
如
來
藏。
為
一
切

第
一
明
圓
融
無
礙
法
界
法
門
者。
問
曰。
不
空
如

正
明
無
礙
圓
融。
今
初。

中
三。
初
直
明
法
界
體
一。
二
具
明
染
淨
性
事。
三

無
礙
法
界
法
門
︵
至
︶
六
明
共
不
共
相
識。
初

罄
無
餘
蘊
矣。
　
△
二
詳
釋
即
為
六。
初
明
圓
融

識。
夫
然
後
纖
疑
畢
盡
而
常
同
常
異。
法
界
法
門

廢
修。
既
知
凡
聖
同
而
復
異。
須
知
共
相
不
共
相

界
無
礙。
須
明
治
惑
受
報
不
同
之
致。
乃
不
執
性

事
攝
事
尤
為
難
知。
故
須
以
巧
便
示
之。
既
知
法

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

問
曰。
所
言
藏
體
具
包
染
淨
者。
為
俱
時
具。
為
始

示。
今
初。

而
已。
　
△
二
具
明
染
淨
性
事
二。
初
標
章。
二
釋

遂
成
多
多
如
來
藏
也。
帝
網
之
珠
僅
可
為
片
喻

來
藏
以
為
染
淨
性
事。
亦
不
因
一
一
染
淨
性
事

一
一
染
事。
無
非
如
來
藏
之
全
體
大
用。
非
分
如

一
佛
一
一
生。
一
一
淨
性
一
一
淨
事。
一
一
染
性

染
事
染
性
與
淨
事
亦
圓
融
無
礙。
以
要
言
之。
一

淨
性
與
淨
事
染
性
與
染
事
圓
融
無
礙。
淨
性
與

與
染
性
圓
融
無
礙。
淨
事
與
染
事
亦
圓
融
無
礙。

故
佛
圓
融
生
亦
圓
融。
佛
無
礙
生
亦
無
礙。
淨
性

反
有
二
耶。
惟
一
藏
體。
一
切
生
佛
各
得
其
全。
是

也。
佛
及
眾
生
尚
祇
一
如
來
藏。
豈
令
空
與
不
空

即
異
即
一
圓
融
無
礙
之
理。
故
約
不
空
藏
為
問

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

出
世
淨
法。
如
是
等
無
量
差
別
法
性。
一
一
眾
生

智
慧
等
一
切
世
間
染
法。
及
三
乘
因
果
等
一
切

性。
所
謂
六
道
四
生。
苦
樂
好
醜。
壽
命
形
量。
愚
癡

一
一
眾
生
性
中。
從
本
已
來
復
具
無
量
無
邊
之

各
各
差
別
不
同
即
是
無
差
別
之
差
別
也。
然
此

此
義
云
何。
謂
如
來
藏
體
具
足
一
切
眾
生
之
性。

事
染
事
淨
有
二
差
別。
今
初。

△
二
釋
示
二。
初
釋
性
染
性
淨
俱
時
具
有。
二
釋

但
有
染
淨
二
事。
二
者
始
終
方
具
淨
染
二
事。

據
事
染
事
淨。
即
有
二
種
差
別。
一
者
一
一
時
中

也。
若
據
性
染
性
淨。
即
無
始
以
來
俱
時
具
有。
若

種。
一
者
性
染
性
淨。
二
者
事
染
事
淨。
如
上
已
明

終
具
耶。
答
曰。
所
言
如
來
藏
具
染
淨
者。
有
其
二

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

初
明
一
時
俱
具。
二
明
始
終
方
具。
今
初。

死
性
等。
　
△
二
釋
事
染
事
淨
有
二
差
別
又
二。

果
故。
若
就
法
性
之
義
論
之。
亦
得
名
無
明
性
生

本
住
法
身。
亦
名
佛
性
者。
欲
令
眾
生
標
心
於
極

故
仍
具
足
一
切
十
界
染
淨
法
性
也。
具
染
仍
名

以
如
來
藏
之
全
體
為
性。
非
是
藏
性
之
少
分
故。

如
來
藏
具
足
一
切
眾
生
之
性。
而
一
一
眾
生
皆

亦
名
性
淨
涅
槃
也。

淨
德。
故
以
此
藏
為
出
障
法
身。
亦
名
性
淨
法
身。

身。
亦
名
佛
性。
復
具
淨
性。
故
能
現
一
切
諸
佛
等

一
切
眾
生
等
染
事。
故
以
此
藏
為
在
障
本
住
法

已
來
俱
時
具
有
染
淨
二
性。
以
具
染
性
故
能
現

性
中
悉
具
不
少
也。
以
是
義
故。
如
來
之
藏
從
本

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

染
淨
二
事。
何
以
故。
以
一
眾
生
受
地
獄
身
時
無

行
及
得
道
果。
以
此
論
之。
一
一
眾
生
始
終
乃
具

諸
趣
無
數
迴
返。
後
遇
善
友
教
修
出
離。
學
三
乘

因
緣
之
法
無
定。
故
一
一
凡
聖
無
始
以
來
具
經

然
此
一
一
凡
聖。
雖
於
一
時
之
中
受
報
各
別。
但

二
事
也。
　
△
二
明
始
終
方
具。

總
約
一
切
眾
生
元
無
二
性。
故
一
時
具
足
染
淨

淨
二
事。
如
一
時
中。
一
切
時
中
亦
復
如
是
也。
此

不
同。
以
此
論
之。
如
來
藏
心
之
內
俱
時
得
具
染

者。
有
生
天
人
中
者。
復
於
一
一
趣
中
無
量
差
別

同。
所
謂
有
成
佛
者。
有
成
二
乘
果
者。
有
入
三
塗

用
亦
即
有
別。
種
子
用
別
故。
一
時
之
中
受
報
不

淨
二
性。
但
以
造
業
不
同
故。
熏
種
子
性
成
種
子

然
諸
一
一
眾
生
無
始
已
來。
雖
復
各
各
具
足
染

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

即
是
空
如
來
藏。
然
此
藏
體
復
有
不
可
思
議
用。

有
差
別
為
無
差
別。
答
曰。
藏
體
平
等。
實
無
差
別。

問
曰。
如
來
之
藏
具
如
是
等
無
量
法
性
之
時。
為

攝
事。
五
結
成
差
即
無
差。
今
初。

理。
二
明
全
理
成
事。
三
明
全
事
攝
理。
四
明
全
事

說。
二
喻
說。
三
引
證。
初
中
五。
初
明
無
差
而
差
之

一
時
俱
具
也。
　
△
三
正
明
無
礙
圓
融
三。
初
法

迷
本
藏
性
幻
起
染
淨
二
事。
繇
情
執
故
不
得
言

終
方
具
染
淨
二
事
之
義
也。
此
別
約
一
一
眾
生

事
也。
一
切
眾
生
亦
如
是。
是
故
如
來
之
藏
有
始

一
眾
生
不
得
俱
時
具
染
淨
二
事。
始
終
方
具
二

有
出
世
果。
受
出
世
果
時
無
世
間
報。
以
是
義
故。

一
一
身
時
亦
無
餘
身
報。
又
受
世
間
報
時
不
得

餘
趣
報。
受
天
報
時
亦
無
餘
趣
報。
受
一
一
趣
中

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

泥
團
是
假
微
塵
是
實
者。
乃
隨
情
說
假
實
耳。
若

諸
法
反
為
實
有
藏
性。
反
是
假
成。
豈
其
然
哉。
言

恐
人
以
泥
團
喻
藏
性。
以
眾
塵
喻
諸
法。
設
爾
則

而
用
亦
不
名
差。
以
體
非
用
外
故。
此
義
云
何
下。

無
差。
以
用
非
體
外
故。
全
體
起
用
則
無
差
而
差。

者
也。
但
會
用
歸
體
則
差
即
無
差。
而
體
亦
不
名

差
別
名
不
空。
體
實
非
空
不
空。
雙
炤
空
與
不
空

答
中
先
明
正
義。
次
以
喻
反
顯。
約
平
等
名
空。
約

是。
何
以
故。
以
如
來
藏
是
真
實
法。
圓
融
無
二
故。

泥。
此
泥
團
即
具
多
塵
之
別。
如
來
之
藏
即
不
如

實。
故
一
一
微
塵
各
有
別
質。
但
以
和
合
成
一
團

泥
團
具
眾
微
塵
也。
何
以
故。
泥
團
是
假。
微
塵
是

藏。
此
蓋
無
差
別
之
差
別
也。
此
義
云
何。
謂
非
如

故
具
足
一
切
法
性。
有
其
差
別
即
是
不
空
如
來

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

分
藏
性。
以
藏
性
真
實
圓
融
不
可
割
裂
非
有
分

乃
至
一
毛
孔
性
皆
是
舉
全
體
而
成
之。
非
是
少

此
明
如
來
藏
不
變
隨
緣
作
一
切
世
出
世
法
時。

如
來
藏
全
體
也。

切
諸
佛
所
有
出
世
間
一
一
法
性
亦
復
如
是。
是

世
間
法
性。
一
切
眾
生
所
有
世
間
一
一
法
性。
一

切
所
有
世
間
一
一
法
性
亦
復
如
是。
如
一
眾
生

體
是
一。
眾
生
一
切
毛
孔
性
如
毛
孔
性。
其
餘
一

是
故
如
來
之
藏
全
體
是
一。
眾
生
一
毛
孔
性
全

△
二
明
全
理
成
事。

不
多。
一
一
皆
是
圓
融
無
礙
之
真
實
法
性
矣。
　

一
切
惟
心。
則
微
塵
之
藏
性
不
少。
泥
團
之
藏
性

隨
智
說。
則
泥
團
眾
塵
並
皆
無
性。
一
切
惟
心。
既

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

　
△
四
明
全
事
攝
事。

切
世
出
世
法
性
之
全
體。
以
無
事
外
之
理
故
也。

孔
許
而
非
藏
性。
全
體
既
是
藏
性。
全
體
即
是
一

此
明
一
切
法
隨
緣
不
變
全
事
即
理。
無
有
一
毛

法
性。

出
世
間
所
有
一
一
法
性
亦
復
如
是。
即
攝
一
切

如
舉
世
間
一
一
法
性
即
攝
一
切
法
性。
舉
一
切

切
世
間
一
一
法
性
亦
復
如
是。
即
攝
一
切
法
性。

性。
如
舉
一
毛
孔
性
即
攝
一
切
法
性。
舉
其
餘
一

有
世
間
法
性。
及
攝
一
切
諸
佛
所
有
出
世
間
法

是
故
舉
一
眾
生
一
毛
孔
性
即
攝
一
切
眾
生
所

劑
故
也。
　
△
三
明
全
事
攝
理。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

前
云
藏
體
具
足
一
切
法
性。
即
是
無
差
別
之
差

是
故
經
言。
心
佛
及
眾
生。
是
三
無
差
別。

是
名
事
事
無
礙
法
界。
　
△
五
結
成
差
即
無
差。

必
無
理
外
之
事
故
也。
以
一
事
遍
攝
法
界
之
事

性
所
具
世
出
世
間
之
事。
以
既
無
事
外
之
理。
尤

此
明
隨
一
一
事
既
全
攬
藏
性
之
理。
必
盡
攝
藏

圓
融
相
攝
無
礙
也。

出
世
間
性
體
融
相
攝
故。
世
間
出
世
間
事
亦
即

事。
即
以
彼
世
間
出
世
間
性
為
體
故。
是
故
世
間

切
世
出
世
事。
何
以
故。
謂
以
一
切
世
間
出
世
間

間
中
一
切
所
有。
隨
一
一
事
亦
復
如
是。
即
攝
一

舉
一
毛
孔
事
即
攝
一
切
事。
舉
其
餘
世
間
出
世

又
復
如
舉
一
毛
孔
事
即
攝
一
切
世
出
世
事。
如

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

既
見
鏡
能
現
像。
定
知
本
具
像
性。
以
是
義
故。
此

火
雖
復
明
淨。
不
能
現
像
者。
以
其
本
無
像
性
也。

別
之
義
者。
設
有
眾
色
來
對。
像
終
不
現。
如
彼
熾

是
無
差
別
之
差
別
也。
若
此
鏡
體
本
無
像
性
差

譬
如
明
鏡。
體
具
一
切
像
性。
各
各
差
別
不
同。
即

五
結
顯
差
即
無
差。
今
初。

喻
全
理
成
事。
三
喻
全
事
攝
理。
四
喻
全
事
攝
事。

也。
　
△
二
喻
說
亦
五。
初
喻
無
差
而
差
之
理。
二

心
但
是
能
具
能
造。
佛
及
眾
生
但
是
所
具
所
造

能
具。
俱
是
所
具。
俱
是
能
造。
俱
是
所
造。
不
可
謂

法
及
眾
生
法。
眾
生
則
具
心
法
及
與
佛
法。
俱
是

別
矣。
是
故
心
則
具
佛
法
及
眾
生
法。
佛
則
具
心

毛
孔
皆
是
藏
性
全
體
大
用。
當
知
差
別
即
無
差

別。
今
隨
舉
一
毛
孔
事
即
具
世
出
世
事。
則
一
一

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

若
非
鏡
之
全
體
不
能
現
於
一
毛。
故
隨
現
一
毛

像
性
等。
亦
復
如
是。
是
鏡
全
體
也。

一
微
細
像
性。
一
一
麤
大
像
性。
一
淨
像
性。
一
穢

體
是
一
切
毛
孔
像
性
故。
如
毛
孔
像
性。
其
餘
一

何
以
故。
謂
以
此
鏡
全
體
是
一
毛
孔
像
性
故。
全

可
知。
　
△
二
喻
全
理
成
事。

體
具
像
性
能
現
像
相。
以
喻
不
空
如
來
藏
也。
餘

明
鏡
中
像
性
像
相
元
無
差
別。
以
喻
空
如
來
藏。

圓
融
不
異。
唯
是
一
鏡。

礙
淨
穢
用
別。
雖
然
有
此
像
性
像
相
之
別。
而
復

而
復
淨
像
不
妨
於
穢。
穢
像
不
妨
於
淨。
無
障
無

一
明
鏡
於
一
時
中
俱
能
現
於
一
切
淨
穢
等
像。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

相
攝。
故
一
切
像
相
亦
即
相
融
相
攝
也。

相
即
以
彼
像
性
為
體
故。
是
故
一
切
像
性
體
融

亦
復
如
是。
即
攝
一
切
像
相。
何
以
故。
以
一
切
像

毛
孔
像
相
即
攝
一
切
像
相。
舉
其
餘
一
一
像
相

又
若
舉
一
毛
孔
像
相
即
攝
一
切
像
相。
如
舉
一

切
群
像
之
性
為
性
矣。
　
△
四
喻
全
事
攝
事。

全
體
為
性。
既
以
鏡
之
全
體
為
性。
則
以
能
現
一

既
一
一
毛
孔
皆
舉
鏡
之
全
體
所
現。
則
以
鏡
之

性
也。

性。
舉
其
餘
一
一
像
性
亦
復
如
是。
即
攝
一
切
像

餘
一
切
像
性。
如
舉
一
毛
孔
像
性
即
攝
一
切
像

喻
全
事
攝
理。
是
故
若
舉
一
毛
孔
像
性。
即
攝
其

皆
即
鏡
之
全
體
功
能。
非
少
分
鏡
體
也。
　
△
三

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

是
故
經
言。
譬
如
明
淨
鏡。
隨
對
面
像
現。
各
各
不

三。
初
引

華。
二
引
起
信。
三
引
契
經。
今
初。

具
法
界
差
別
之
事。
復
何
疑
哉。
　
△
三
引
證
又

一
切
諸
佛
一
切
眾
生
各
攬
全
體
如
來
藏
性。
各

如
一
一
像
各
攬
全
鏡
之
性。
各
攝
群
像
之
相。
則

來
之
藏。
不
相
妨
礙。
即
應
可
信。

以
是
譬
故。
一
切
諸
佛
一
切
眾
生
同
一
淨
心
如

即
無
差。

相
安
得
不
全
攝
一
切
像
相
哉。
　
△
五
結
顯
差

具
一
切
像
相。
則
此
全
攬
鏡
性
所
成
之
一
毛
像

像
相
別
無
自
體。
即
以
鏡
性
而
成
其
相。
鏡
性
本

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

文
並
可
知。
　
△
二
引
起
信。

此
偈
出
華
嚴
經。
先
引
偈。
次
釋。
復
引
長
行
證
成。

果
報
也。

謂
不
解
無
差
別
之
差
別。
故
言
云
何
能
生
種
種

法
性
體
融
說
為
一
也。
云
何
能
生
種
種
果
報
者。

成
此
義
也。
又
復
長
行
問
云
心
性
是
一
者。
此
據

性。
合
上
明
鏡
具
一
切
像
性
也。
亦
如
是
者
總
結

染
淨
二
業。
合
上
面
也。
性
者
即
是
真
心
染
淨
二

知
者
即
喻
淨
心
與
業
果
報
各
不
相
知
也。
業
者

淨
二
性
依
熏
力
故
現
染
淨
二
報
也。
各
各
不
相

面
者
即
喻
染
淨
二
業
也。
像
現
者
即
喻
心
體
染

性
故。
能
受
一
切
熏
習。
隨
其
熏
別
現
報
不
同
也。

喻
淨
心
體
也。
隨
對
者
即
喻
淨
心
體
具
一
切
法

相
知。
業
性
亦
如
是。
此
義
云
何。
謂
明
淨
鏡
者
即

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

反
流
盡
源
說
名
為
佛。
以
是
義
故。
一
切
眾
生
一

所
證
云
何。
謂
即
此
法
身
流
轉
五
道
說
名
眾
生。

諸
佛
即
同
一
法
身
也。
何
以
故。
修
多
羅
為
證
故。

體。
以
一
切
諸
佛
法
身
是
一
故。
一
切
眾
生
及
與

一
法
身
者。
此
即
證
知
一
切
諸
佛
同
一
真
心
為

△
三
引
契
經。
又
復
經
言。
一
切
諸
佛
法
身
唯
是

性
具
生
世
出
世
果
故。
再
引
起
信
以
證
成
之。
　

先
牒
華
嚴
喻
意。
但
說
能
生
世
間
果
報。
然
實
藏

也。

故。
以
此
義
故。
一
切
凡
聖
一
心
為
體。
決
定
不
疑

論
云。
三
者
用
大。
能
生
世
間
出
世
間
善
惡
因
果

今
即
通
明
能
生
世
出
世
果
亦
無
所
妨
也。
是
故

此
修
多
羅
中
喻
意
偏
明
心
性
能
生
世
間
果
報。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

二
名。
二
者
約
事
辨
性
以
性
約
體
說
此
二
名。

法
身
耶。
答
曰。
此
有
二
義。
一
者
以
事
約
體
說
此

身
唯
一。
何
故
上
言
眾
生
本
住
法
身。
及
云
諸
佛

次
明
第
二
因
果
法
身
名
別
之
義。
問
曰。
既
言
法

初。

二。
初
正
明。
二
釋
疑。
初
中
二。
初
標
章。
二
解
釋。
今

無
礙
法
界
法
門。
△
二
明
因
果
法
身
名
別
之
義

二
生
佛
宛
然。
二
而
不
二
互
融
互
攝。
故
名
圓
融

名
眾
生。
則
眾
生
與
佛
決
非
二
體
明
矣。
不
二
而

既
言
一
切
諸
佛
唯
一
法
身。
又
言
法
身
流
轉
說

也。
此
明
第
一
圓
融
無
礙
法
界
法
門
竟。

切
諸
佛。
唯
共
一
清
淨
心
如
來
之
藏
平
等
法
身

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

殊
二
也。
若
復
以
此
無
二
之
體
收
彼
所
現
之
事

佛
法
身
眾
生
法
身
之
異。
然
其
心
體
平
等
實
無

但
所
現
之
相
凡
聖
不
同。
故
以
事
約
體。
說
言
諸

所
言
以
事
約
體
說
二
法
身
名
者。
然
法
身
雖
一。

二
解
釋
二。
初
釋
約
事。
二
釋
約
性。
今
初。

一
念。
故
知
二
種
法
身
義
別。
總
一
如
來
藏
心。
△

千。
約
性
即
約
理
具
三
千。
事
理
兩
重
三
千
同
居

有
因
法
身
果
法
身
之
別
也。
約
事
即
約
事
造
三

染
淨
之
性
皆
即
藏
體
所
具。
故
約
性
以
名
體。
亦

染
淨
性。
故
云
約
事
辨
性。
體
實
非
染
非
淨。
但
以

染
淨
之
性。
藏
體
既
能
成
染
淨
事。
便
可
驗
知
具

名
體
即
有
因
法
身
果
法
身
之
別
也。
性
者
十
界

別。
但
以
染
淨
之
事
皆
從
藏
體
而
起。
故
約
事
以

事
者
十
界
染
淨
之
事。
體
者
如
來
藏
也。
藏
體
無

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

異
名
者。
所
謂
以
此
真
心
能
現
淨
德
故。
即
知
真

所
言
約
事
辨
性。
以
性
約
體
說
有
凡
聖
法
身
之

而
二。
次
二
而
不
二。
喻
合
可
知。
　
△
二
釋
約
性。

文
中
先
正
明。
次
立
喻。
三
法
合。
正
明
中
先
不
二

生。
此
明
約
事
辨
體
也。

眾
生。
以
常
別
故。
經
云。
而
常
修
淨
土。
教
化
諸
眾

界
法
門
以
常
同
故。
論
云。
平
等
真
法
界。
佛
不
度

凡
聖
如
像。
類
此
可
知。
以
是
義
故
常
同
常
別。
法

像
者。
人
馬
之
像
亦
即
同
體
無
二
也。
淨
心
如
鏡。

一
焉。
若
復
以
此
無
二
之
鏡
體
收
彼
人
馬
之
異

馬
像
體
鏡。
即
有
眾
鏡
之
名。
若
廢
像
論
鏡。
其
唯

能
現
一
切
色
像。
若
以
像
約
鏡。
即
云
人
像
體
鏡。

者。
彼
事
亦
即
平
等
凡
聖
一
味
也。
譬
如
一
明
鏡

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

文
中
以
此
真
心
能
現
等。
正
約
事
以
辨
性
也。
以

故。
以
依
性
別
義
故。

道
一
一
凡
一
一
聖
各
別
法
身
亦
無
所
失。
何
以

同
一
法
身
亦
無
所
妨。
何
以
故。
以
依
平
等
義
故。

別
體
為
凡
聖
二
種
法
身
也。
是
故
道
一
切
凡
聖

有
染
淨
性。
故
得
論
凡
聖
法
身
之
異。
然
實
無
有

切
法
所
依
止
故
名
平
等
法
身。
依
此
平
等
法
身

稱
之
為
一。
復
是
諸
法
之
實
故
名
為
心。
復
為
一

靜
非
亂。
圓
融
平
等
不
可
名
目。
但
以
無
異
相
故

心
體
者。
即
非
染
非
淨。
非
聖
非
凡。
非
一
非
異。
非

故
有
凡
聖
法
身
之
異
名。
若
廢
二
性
之
能
以
論

法
身。
以
本
具
淨
性
故
說
名
諸
佛
法
身。
以
此
義

真
心
本
具
染
性
也。
以
本
具
染
性
故
說
名
眾
生

心
本
具
淨
性
也。
復
以
真
心
能
現
染
事
故。
即
知

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

義。
今
約
理
體
之
用
名
之
為
性。
非
約
習
成
也。
佛

性
有
二
義。
一
者
始
終
不
改
義。
二
者
熏
習
成
種

成。

作。
故
染
性
與
彼
同
體。
是
法
界
法
爾。
亦
不
可
習

作
法。
焉
可
習
成
也。
佛
性
即
是
淨
性。
既
不
可
造

改
之
性。
非
習
成
之
性
也。
故
云
佛
性
大
王
非
造

成
性。
為
是
不
改
之
性
耶。
答
曰。
此
是
理
體。
用
不

問
曰。
如
來
之
藏
體
具
染
淨
二
性
者。
為
是
習
以

疑。
三
釋
立
名
疑。
今
初。

別
也。
　
△
二
釋
疑
三。
初
釋
習
性
疑。
二
釋
有
性

道
一
切
凡
聖
等。
明
其
圓
融
無
礙
不
妨
說
同
說

之
能
等。
融
拂
凡
聖
二
性
明
其
無
二
體
也。
是
故

本
具
染
淨
性
等。
乃
以
性
而
約
體
也。
若
廢
二
性

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

淨
性
故。
畢
竟
有
出
障
之
能。
故
稱
佛
性。
若
據
真

實
雖
體
具
染
性。
故
能
建
生
死
之
用。
而
即
體
具

名
性
染
生
死。
何
得
稱
為
佛
性
耶。
答
曰。
在
纏
之

問
曰。
真
如
出
障
既
名
性
淨
涅
槃。
真
如
在
障
應

悉
有
佛
性。
義
不
相
妨。
△
三
釋
立
名
疑。

知。
以
是
義
故。
如
來
藏
性
能
生
生
死。
眾
生
身
中

色
中
悉
有
虛
空。
空
喻
真
性。
色
喻
眾
生。
類
此
可

說
一
切
色
法
依
空
而
起
悉
在
空
內。
復
言
一
切

眾
生
身
中
有
佛
性
者。
此
明
體
為
相
隱
之
語。
如

能
生
生
死
者。
此
明
法
性
能
生
諸
生
之
義。
若
言

生
身
中
有
佛
性。
答
曰。
若
言
如
來
藏
體
具
染
性

生
生
死
者。
應
言
佛
性
之
中
有
眾
生。
不
應
言
眾

△
二
釋
有
性
疑。
問
曰。
若
如
來
藏
體
具
染
性
能

性
名
為
大
王
者。
以
具
自
在
統
攝
之
全
能
故。
　

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

有
裨
世
道
多
矣。
　
△
三
明
真
體
在
障
出
障
之

如
荀
卿
性
惡
之
論
無
益
斯
民。
孟
軻
性
善
之
稱

稱
為
佛
性
可
引
物
情。
名
為
染
性
徒
增
惑
結。
喻

染
生
死。
縱
令
出
障
亦
可
名
性
染
生
死
也。
但
以

若
論
法
性
平
等
名
字
性
空。
不
惟
在
障
可
名
性

性
淨
之
號。
此
明
第
二
因
果
法
身
名
別
之
義
竟。

障
法
身
俱
隱
性
染
之
名。
有
垢
無
垢
真
如
並
彰

導
清
升。
愚
子
遂
乃
有
欣
於
實
際。
是
故
在
障
出

死。
若
孤
題
性
染
惑
者。
便
則
無
羨
於
真
源。
故
偏

之
泥
洹。
便
隱
性
染
輪
迴。
冀
得
廢
斯
事
染
之
生

足
清
涼。
是
以
單
彰
性
淨
涅
槃
為
欲
起
彼
事
淨

義
也。
又
復
事
染
生
死
唯
多
熱
惱。
事
淨
涅
槃
偏

事
染。
化
儀
有
濫。
是
故
在
障
出
障
俱
匿
性
染
之

得
稱
為
性
淨
涅
槃。
並
合
名
性
染
生
死。
但
名
涉

體
具
足
染
淨
二
性
之
義
者。
莫
問
在
障
出
障。
俱

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

垢
用
不
離
真
體
故。
所
以
即
名
真
如
心
為
在
障

即
說
此
違
用
之
暗
以
為
能
障。
亦
名
為
垢。
此
之

種
染
用。
以
此
染
用
違
隱
真
如
順
用
之
炤
性。
故

謂
以
染
業
熏
於
真
心。
違
性
故
性
依
熏
力
起
種

但
就
染
性
依
熏
起
故
有
障
垢
之
名。
此
義
云
何。

△
二
明
約
用
差
別。

不
相
妨
礙。

論
垢
與
不
垢。
若
就
染
淨
二
性。
亦
復
體
融
一
味

異
耶。
答
曰。
若
論
心
體
平
等。
實
無
障
與
不
障。
不

身
平
等
無
二。
何
得
論
在
障
出
障
有
垢
無
垢
之

次
明
第
三
在
障
出
障
之
義。
問
曰。
既
言
真
如
法

二
明
約
用
差
別。
三
明
用
不
違
體。
今
初。

理
二。
初
正
明。
二
釋
疑。
初
中
三。
初
明
體
性
本
融。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

與
不
障。

之
用
說
也。
非
是
真
心
之
體
有
此
垢
與
不
垢
障

然
此
有
垢
無
垢
在
障
出
障
之
別。
但
約
於
染
淨

△
三
明
用
不
違
體。

終
方
具
在
障
出
障
二
事
也。

一
凡
聖
以
論
在
障
出
障
之
義。
即
真
如
法
身
始

身
於
一
時
中
並
具
在
障
出
障
二
用。
若
別
據
一

據
一
切
凡
聖
以
論
出
障
在
障
之
義。
即
真
如
法

為
出
障
法
身。
亦
名
無
垢
真
如。
以
是
義
故。
若
總

羅
蜜。
然
此
淨
用
不
離
真
體
故。
所
以
即
名
真
心

此
順
用
之
炤
以
為
圓
覺
大
智。
亦
即
名
大
淨
波

垢。
以
此
淨
用
順
顯
真
心
體
炤
之
明
性
故。
即
說

順
性
故
性
依
熏
力
起
種
種
淨
用。
能
除
染
用
之

法
身。
亦
名
為
有
垢
真
如。
若
以
淨
業
熏
於
真
心。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

以
染
為
體。
染
是
淨。
淨
是
染。
一
味
平
等。
無
有
差

體
為
所
除。
自
體
為
出
障。
是
故
染
以
淨
為
體。
淨

而
論。
無
一
染
性
而
非
淨。
即
是
自
體
為
能
除。
自

體
為
能
障。
自
體
為
所
障。
自
體
為
在
障。
就
淨
性

義。
謂
據
染
性
而
說。
無
一
淨
性
而
非
染。
即
是
自

所。
亦
應
有
自
體
在
障
出
障
耶。
答
曰。
亦
得
有
此

謂
相
礙
不
融
也。
問
曰。
既
言
有
平
等
之
差
別
能

平
等
之
差
別。
圓
融
之
能
所。
然
即
唯
一
真
心。
勿

曰。
具
是
障
性
垢
性。
亦
得
名
為
性
障
性
垢。
此
蓋

問
曰。
違
用
既
論
為
垢
障。
違
性
應
說
為
礙
染。
答

疑。

淨
亦
不
名
不
垢
不
障
也。
初
正
明
竟。
　
△
二
釋

用
分
染
淨
而
體
自
平
等。
是
故
染
亦
不
名
垢
障。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

得
無
礙
相
攝。
其
相
云
何。
答
曰。
若
偏
就
分
別
妄

得
如
此
圓
融。
可
解
少
分。
但
上
言
事
法
染
淨
亦

次
明
第
四
事
用
相
攝
之
相。
問
曰。
體
性
染
淨
既

初。

相
攝。
二
兼
破
餘
疑。
初
又
二。
初
相
攝。
二
相
即。
今

二。
初
以
理
曲
明。
二
以
事
巧
示。
初
中
二。
初
正
明

情。
以
常
同
常
別
故。
　
△
四
明
事
用
相
攝
之
相

自
體
在
障
出
障
之
義。
而
無
平
等
差
別
互
乖
之

不
融
之
義。
以
惟
一
真
心
故。
次
一
番
問
答。
許
其

初
一
番
問
答。
許
其
性
障
性
垢
之
名。
而
無
相
礙

謂
乖
於
平
等
也。
此
明
第
三
在
障
出
障
之
義
竟。

聞
言
平
等
便
謂
無
有
差
別。
不
得
聞
言
差
別
便

別
之
相。
此
是
法
界
法
門
常
同
常
別
之
義。
不
得

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

成
事
全
事
攝
理
全
事
攝
事
圓
融
無
礙
法
界
法

第
一
章
中
具
明
性
染
性
淨
事
染
事
淨
及
全
理

心。
心
體
既
融。
相
亦
無
礙
也。

不
對
法。
悉
得
相
攝
者。
蓋
由
相
無
自
實。
起
必
依

下
彼
此
明
暗
一
異
靜
亂
有
無
等
一
切
對
法
及

是
現
在。
此
是
三
世
以
相
攝。
其
餘
淨
穢
好
醜
高

一
念。
即
其
事
也。
又
復
經
言。
過
去
是
未
來。
未
來

現
十
方
一
切
佛
土。
又
云。
三
世
一
切
劫。
解
之
即

此
即
長
短
大
小
相
收。
是
故
經
云。
一
一
塵
中
顯

界
內
纖
塵
而
不
迮。
三
世
時
劫
入
促
念
而
能
容。

修
行
成
道。
此
即
凡
聖
多
少
以
相
攝。
若
十
方
世

中
起
業
招
報。
一
切
諸
佛
復
在
一
眾
生
毛
孔
中

用。
即
可
得
相
攝。
所
謂
一
切
眾
生
悉
於
一
佛
身

執
之
事。
即
一
向
不
融。
若
據
心
性
緣
起
依
持
之

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

同
故
言
相
即。
常
異
故
言
相
攝。
同
異
俱
不
思
議

以
別
是
一
心
故
常
同。
以
一
心
是
別
故
常
異。
常

一
心
是
別。
常
同
常
異。
法
界
法
爾。

一
心
故。
是
以
別
無
自
別。
別
是
一
心。
心
具
眾
用。

可
一
塵
即
是
十
方
世
界。
何
以
故。
以
一
切
法
唯

一
念
即
是
三
世
時
劫。
非
但
一
塵
共
十
方
齊。
亦

共
十
方
齊
乎。
答
曰。
非
但
一
念
與
三
世
等。
亦
可

問
曰。
我
今
一
念
即
與
三
世
等
耶。
所
見
一
塵
即

相
即。

全
相
即
心。
安
得
不
一
相
即
一
切
相
耶。
　
△
二

以
緣
起
依
持
之
用
而
融
攝
之。
蓋
既
全
心
起
相。

議。
故
躡
前
而
起
問
也。
答
中
先
拂
妄
情
所
執。
次

門。
但
理
事
互
攝
猶
可
依
通。
以
事
攝
事
誠
難
思

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

相
別。

等
實
無
差
別。
不
妨
即
寂。
緣
起
世
諦
不
壞
而
有

事
以
包
納
大
法。
答
曰。
若
據
第
一
義
諦。
真
如
平

問
曰。
聖
人
得
理
便
應
不
見
別
相。
何
得
以
彼
小

△
二
破
聖
無
別
相
疑。

以
皆
成。
凡
夫
情
執
乖
理
是
故
不
得。

曰。
凡
聖
理
實
同
爾
圓
融。
但
聖
人
稱
理
施
作
所

促
長
演
短。
合
多
離
一。
何
故
凡
夫
不
得
如
此。
答

理
實
不
虛。
故
聖
人
即
能
以
自
攝
他。
以
大
為
小。

疑。
五
破
濫
同
神
我
疑。
今
初。
問
曰。
此
之
相
攝
既

無
別
相
疑。
三
破
世
諦
差
別
疑。
四
破
世
諦
攝
事

△
二
兼
破
實
疑
五。
初
破
凡
聖
不
同
疑。
二
破
聖

相
攝
相
即。
豈
復
有
二
體
哉。
初
正
明
相
攝
竟。
　

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

中
一
一
事
相
亦
攝
世
諦
中
一
切
事
相
皆
盡。
如

故。
若
真
諦
攝
世
諦
中
一
切
事
相
得
盡。
即
世
諦

事
相
即
是
真
諦
全
體。
故
云
體
用
無
二。
以
是
義

之
別
用。
成
泥
團
之
一
體。
但
以
世
諦
之
中
一
一

攝
世
事。
答
曰。
今
云
體
用
無
二
者。
非
如
攬
眾
塵

問
曰。
體
用
無
二。
只
可
二
諦
相
攝。
何
得
世
諦
還

△
四
破
世
諦
攝
事
疑。

名
為
世
諦。
用
全
是
體。
名
為
真
諦。
寧
不
相
攝。

若
二
諦
一
向
異
體。
可
如
來
難。
今
既
以
體
作
用

若
據
世
諦
彼
此
差
別。
故
不
可
大
小
相
收。
答
曰。

問
曰。
若
約
真
諦
本
無
眾
相。
故
不
論
攝
與
不
攝。

夫
二
諦
俱
迷。
　
△
三
破
世
諦
差
別
疑。

此
明
聖
人
既
悟
第
一
義
諦。
不
壞
世
諦。
不
同
凡

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

非
謂
心
外
有
其
實
事。
心
遍
在
中。
名
為
至
也。

唯
一
心
為
體。
以
體
為
用。
故
言
實
際。
無
處
不
至。

心
作。
但
以
心
性
緣
起
不
無
相
別。
雖
復
相
別。
其

此
不
融。
佛
法
之
內
即
不
如
是。
知
一
切
法
悉
是

設
使
即
事
計
我。
我
與
事
一。
但
彼
執
事
為
實。
彼

見
有
實
事
之
相
異
神
我。
神
我
之
相
異
實
事
也。

神
我
微
妙
廣
大
故。
遍
一
切
處
猶
如
虛
空。
此
即

外
有
法。
大
小
遠
近
三
世
六
道
歷
然
是
實。
但
以

我
遍
一
切
處
義
有
何
異
耶。
答
曰。
外
道
所
計
心

體
者。
此
則
真
心
遍
一
切
處。
與
彼
外
道
所
計
神

問
曰。
若
言
世
諦
之
中
一
一
事
相
即
是
真
諦
全

△
五
破
濫
同
神
我
疑。

上
已
具
明
此
道
理
竟。
不
須
更
致
餘
詰。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

沙
門
曰。
汝
當
閉
目
憶
想
身
上
一
小
毛
孔。
即
能

攝
相
即。
今
初。

二
正
示
二。
初
示
大
小
相
攝
相
即。
二
示
時
劫
相

覺。
高
推
聖
境。
故
今
更
就
事
以
巧
示
之
也。
　
△

事
事
無
礙
法
界。
不
離
眾
生
日
用
之
間。
迷
者
不

汝
用
我
語
不。
外
人
曰。
善
哉
受
教。

此
事
用
相
攝
之
義
難
知。
我
今
方
便
令
汝
得
解。

初。

明
竟。
　
△
二
以
事
巧
示
二。
初
許
示。
二
正
示。
今

心。
心
外
無
物。
故
與
大
乘
法
門
不
同。
初
以
理
曲

二
者
計
即
物
是
我。
雖
有
二
計。
總
不
達
一
切
惟

外
道
神
我
之
計
復
有
二
別。
一
者
計
異
物
是
我。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

俱
全
用
一
心
為
體。
當
知
毛
孔
與
城
體
融
平
等

體
能
作
大
城。
心
既
是
一
無
大
小
故。
毛
孔
與
城

沙
門
曰。
然
則
一
心
全
體
唯
作
一
小
毛
孔。
復
全

作
耶。
外
人
曰。
唯
用
自
心
作
城。
更
無
他
人
心
也。

為
只
用
自
家
一
念
作。
為
更
別
得
他
人
心
神
共

用
一
念
想
作
毛
孔
也。
沙
門
曰。
汝
想
作
大
城
時。

人
曰。
心
無
形
段。
焉
可
減
小
許
用
之。
是
故
我
全

毛
孔
時。
為
減
小
許
心
作。
為
全
用
一
心
作
耶。
外

曰。
心
無
形
相。
焉
可
見
有
大
小。
沙
門
曰。
汝
想
作

外
人
曰。
是
心
作。
沙
門
曰。
汝
心
有
小
大
耶。
外
人

人
曰。
異。
沙
門
曰。
向
者
毛
孔
與
城
但
是
心
作
不。

中
了
了
見
也。
沙
門
曰。
毛
孔
與
城
大
小
異
不。
外

十
里。
即
能
見
不。
外
人
想
作
城
已。
報
曰。
我
於
心

見
也。
沙
門
曰。
汝
當
閉
目
憶
想
作
一
大
城。
廣
數

見
不。
外
人
憶
想
一
小
毛
孔
已。
報
曰。
我
已
了
了

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

切
用
耶。
　
△
二
示
時
劫
相
攝
相
即。
我
今
又
問

體
也。
既
全
體
起
用。
全
用
即
體。
寧
不
全
用
攝
一

全
體
即
心
故。
亦
即
不
生
不
滅。
此
隨
緣
不
變
之

滅
時
心
不
滅。
心
既
不
生
不
滅。
則
唯
心
之
大
小

小
亦
唯
心。
小
無
小
相。
大
小
生
時
心
不
生。
大
小

城。
此
不
變
隨
緣
之
用
也。
大
亦
唯
心。
大
無
大
相。

全
舉
心
體
而
成
一
毛
孔。
全
舉
心
體
而
成
一
大

不
滅。
唯
一
真
心
也。

平
等
之
義。
望
彼
即
大
小
之
相。
本
來
非
有。
不
生

彌
大
相
如
故。
此
即
據
緣
起
之
義
也。
若
以
心
體

小
無
異
增。
故
芥
子
舊
質
不
改。
大
無
異
減。
故
須

不
滅。
無
大
而
非
小。
故
小
容
大
而
小
不
增。
是
以

小。
無
小
而
非
大。
無
小
而
非
大。
故
大
入
小
而
大

也。
以
是
義
故。
舉
小
收
大。
無
大
而
非
小。
舉
大
攝

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

心
起
作
者。
即
不
得
長
短
相
攝。
又
雖
同
一
心
為

若
此
長
時
自
有
長
體。
短
時
自
有
短
體。
非
是
一

性
所
起
長
短
之
相。
即
無
長
短
之
實。
故
得
相
攝。

平
等
一
心
也。
正
以
心
體
平
等。
非
長
非
短。
故
心

長
短
相
別。
若
以
一
心
望
彼。
則
長
短
俱
無。
本
來

論。
即
長
短
相
攝。
長
時
是
短。
短
時
是
長。
而
不
妨

長
短
各
論。
各
謂
為
實。
一
向
不
融。
若
覺
夢
據
理

論
覺。
覺
時
食
頃
亦
則
為
虛。
若
覺
夢
據
情
論。
即

是
義
故。
據
覺
論
夢。
夢
裏
長
時
便
則
不
實。
據
夢

沙
門
曰。
奇
哉。
於
一
食
之
頃
而
見
多
年
之
事。
以

人
曰。
我
既
覺
已。
借
問
他
人。
言
我
睡
始
經
食
頃。

覺
無
異。
沙
門
曰。
汝
若
覺
已。
自
知
睡
經
幾
時。
外

曾
見
歷
涉
多
年
或
經
旬
月
時
節。
亦
有
晝
夜
與

夢
見
經
歷
十
年
五
歲
時
節
以
不。
外
人
曰。
我
實

汝。
汝
嘗
夢
不。
外
人
曰。
我
嘗
有
夢。
沙
門
曰。
汝
曾

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

作
唯
心
之
長。
故
得
相
攝。
長
亦
唯
心。
長
無
長
相。

唯
心
之
長
可
以
作
唯
心
之
短。
唯
心
之
短
可
以

用
相
攝
之
相
竟。

長
短
相
攝。
亦
不
能
演
短
促
長
也。
此
明
第
四
事

夫
之
輩。
於
此
緣
起
法
上
妄
執
為
實。
是
故
不
知

日
之
相
隨
心
即
謝。
演
短
既
爾。
促
長
亦
然。
若
凡

法
本
來
皆
從
心
作。
故
一
劫
之
相
隨
心
即
成。
七

心
作
故。
用
心
想
彼
七
日
以
為
一
劫。
但
以
一
切

聖
人
善
知
緣
起
之
法。
唯
虛
無
實。
悉
是
心
作。
是

依
緣
起
義
故。
即
知
短
時
長
時
體
融
相
攝。
又
復

人
依
平
等
義
故。
即
不
見
三
世
時
節
長
短
之
相。

作
短
時。
全
體
復
作
長
時。
故
得
相
攝
也。
是
故
聖

心
作
者。
亦
不
得
長
短
相
攝。
正
以
一
心
全
體
復

體。
若
長
時
則
全
用
一
心
而
作。
短
時
即
減
少
許

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第二

大
乘
止
觀
法
門
釋
要
卷
第
二

解。

短
亦
唯
心。
短
無
短
相。
故
得
相
即
也。
餘
例
上
可

▲

大乘止觀法門釋要卷第二