大乘止觀法門釋要卷第一

因
心
成
體。
彼
凡
夫
不
了
惟
心
之
義
而
為
六
塵

云。
諸
法
所
生。
惟
心
所
現。
一
切
因
果
世
界
微
塵。

也。
華
嚴
云。
三
界
無
別
法。
惟
是
一
心
作。
首
楞
嚴

於
轉
無
塵
智
之
一
言。
何
也。
心
也
者
萬
法
之
體

要
盡
於
大
乘
止
觀
一
書。
而
大
乘
止
觀
之
要
盡

南
嶽
大
乘
止
觀
授
於
胡
子
而
告
之
曰。
修
道
之

彼
芸
芸
者
孰
無
性
耶。
於
是
以
靈
峰
老
人
所
註

纏
之
性
匪
修
弗
顯。
必
曰
性
也
而
可
以
廢
修
也。

在
璞
之
玉
匪
剖
弗
見。
在
礦
之
金
匪
鍊
弗
純。
在

子
曰
性
是
也。
胡
子
疑
焉
曰
修
可
廢
歟。
單
子
曰。

錢
唐
胡
子
浸
雲
問
於
華
藏
單
子
曰。
何
謂
道。
單

大
乘
止
觀
序

▼

大乘止觀法門釋要卷第一

靈
文。
耳
不
聞
五
宗
之
玄
旨。
儼
為
人
師
如
盲
導

知
本
妙。
加
以
游
談
不
根
之
徒。
目
不
睹
三
藏
之

執
性
而
廢
修
者
恪
守
無
為。
執
修
而
廢
性
者
罔

轉
矣。
今
之
時
慕
道
者
如
牛
毛。
明
道
者
如
麟
角。

而
不
疑。
則
取
捨
情
忘
馳
求
心
歇
而
無
塵
之
智

良
以
世
出
世
間
諸
法
惟
是
一
心。
苟
於
此
諦
了

外
法。
能
與
心
為
緣。
悉
從
自
心
生。
還
與
心
為
相。

夫
即
心
是
塵
即
塵
是
心
也
哉。
緣
論
云。
更
無
心

有
纖
毫
之
法。
無
論
若
凡
若
聖
皆
塵
也。
而
抑
知

佛
時
如
何。
曰
佛
即
是
塵。
由
是
觀
之。
若
心
外
見

亦
塵
也。
不
寧
惟
是。
昔
有
僧
問
先
德
曰
撥
塵
見

菩
薩
不
了
惟
心
之
義
而
為
六
度
所
縛。
則
六
度

義
而
為
十
二
因
緣
所
縛。
則
十
二
因
緣
亦
塵
也。

四
諦
所
縛。
則
四
諦
亦
塵
也。
緣
覺
不
了
惟
心
之

所
縛。
則
六
塵
塵
也。
聲
聞
不
了
惟
心
之
義
而
為

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

己
酉
仲
冬
之
吉
富
春
華
藏
居
士
單
照
謹
撰

相
往
復
之
語
而
為
之
序。
乾
隆
五
十
四
年
歲
次

摩
謀
而
付
諸
梓。
而
乞
余
言
弁
其
首。
爰
述
胡
子

弟
濟
之
并
吳
子
寶
林．
邵
子
南

昆
季．
姚
子
三

塵
智
之
一
言
也。
胡
子
忻
然
與
其
仲
弟
用
和．
季

大
乘
止
觀
一
書。
而
大
乘
止
觀
之
要
盡
於
轉
無

則
曰
轉
無
塵
智
而
已
矣。
是
故
修
道
之
要
盡
於

修
之
道
莫
詳
於
此。
然
而
以
少
方
便
疾
得
菩
提

觀
合
乎
照。
是
則
全
性
起
修
全
修
是
性。
圓
悟
圓

而
即
以
止
合
乎
寂。
由
照
故
而
起
於
觀。
而
即
以

之
體
也。
止
觀
者
性
之
用
也。
由
寂
故
而
起
於
止。

危
若
一
線。
誠
能
流
布
是
書。
俾
知
夫
寂
照
者
性

瞽。
余
雖
辭
而
闢
之。
其
如
一
傳
眾
咻。
法
燄
智
燈

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

生。
靈
峰
云。
重
子
而
輕
父
斯
之
謂
歟。
真
寂
寺
苾

其
本
故
耳。
當
知
智
者
大
師
五
分
法
身
由
師
所

述
竟
罕
人
知。
此
皆
飲
水
不
窮
其
源。
攀
木
不
知

要。
歲
久
淹
沒。
而
智
者
大
師
名
滿
天
下。
其
師
著

蕅
益
旭
公
分
以
科
註。
合
四
卷。
名
大
乘
止
觀
釋

等
閒
哉。
所
著
甚
富。
其
大
乘
止
觀
一
書。
會
靈
峰

非
汝
莫
見。
非
我
莫
知。
由
是
觀
之。
其
師
功
行
豈

供
養
如
來。
見
靈
山
一
會
儼
然
未
散。
其
師
歎
曰。

法
華
藥
王
品
至
善
男
子
是
真
精
進
是
名
真
法

台
智
者
嗣
法
於
南
嶽
慧
思
禪
師。
習
止
觀。
嘗
讀

眼
目。
作
凡
聖
之
依
歸。
豈
可
晦
其
所
由
來
也。
天

須
知
其
本。
況
佛
法
心
燈
普
照
一
切。
為
人
天
之

夫
飲
百
川
之
泉
者
須
窮
其
源。
攀
萬
木
之
條
者

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

萬
行
通
達
大
智。
安
住
於
法
界。
拔
濟
於
群
迷。
金

鶴
林
示
滅
而
來。
賢
聖
應
世
者
非
一。
咸
以
六
度

　
夫
行
尚
書
度
支
員
外
郎
護
軍
借
紫
朱

譔

　
兩
浙
路
勸
農
使
兼
提
點
刑
獄
公
事
朝
奉
大

南
嶽
大
乘
止
觀
序

室

日
苾
芻
尼
悟
德
通
圓
書
於
孝
圓
菴
之
摩
訶
衍

頓
忘
淺
陋。
敬
為
之
序。
道
光
六
年
月
在
太
簇
人

先
生
解
囊
樂
助
成
此
勝
因。
︵
圓
︶
見
而
隨
喜。

缺
悉
校
正
無
訛。
擬
重
補
刻。
適
有
海
甯
沈
維
樹

芻
源
洪
法
師
遍
覓
是
論。
復
購
得
故
板。
見
其
殘

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

復
以
序
為
請。
重
念
如
意
稱
珠
已
還
合
浦。
虛
室

生
之
佛
種。
咸
成
上
上
之
勝
緣。
乃
俾
刻
其
文。
又

四
年
夏
四
月。
靈
隱
山
天
竺
教
主
遵
式
將
示
生

國
僧
寂
照
以
斯
教
航
海
而
來。
復
歸
聖
朝。
天
禧

未
之
普
見。
流
于
海
外
逮
五
百
年。
咸
平
中
日
本

超
聖
位。
嗟
夫
斯
教
雖
大
顯
示
啟
來
者。
而
人
世

為
出
世
之
宗
本。
作
佛
種
之
導
師。
不
歷
僧
祗
直

則
止
觀
之
理
自
是
而
顯。
寂
照
其
門
由
是
而
入。

於
一
念。
明
體
相
之
無
跡。
空
拳
舒
手
無
物
可
見。

提
涅
槃
之
了
義。
故
著
止
觀
上
下
二
論。
遣
真
妄

承
佛
旨。
親
聽
法
音。
總
馬
鳴．
龍
樹
之
心
要。
具
菩

大
師
靈
山
佛
會
之
聖
眾。
三
世
化
緣
於
衡
岫。
密

顯
毗
盧
之
實
相。
則
見
乎
南
嶽
大
師
之
止
觀
也。

一
切
性。
不
於
三
界
現
其
身
意。
達
正
覺
之
真
源。

文
寶
軸
具
載
於
諸
法
之
藏。
若
夫
空
一
切
法。
證

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

而
常
二。
秪
分
而
不
分。
秪
一
而
不
一
耳。
體
德
無

明
靜
斯
在。
語
體
則
非
一
而
常
一。
語
德
乃
不
二

謂
之
體。
體
無
所
分
則
明
靜
安
寄。
體
無
不
備
則

體
本
覺
謂
之
明。
覺
體
本
寂
謂
之
靜。
明
靜
不
二

止
觀
用
也。
本
乎
明
靜。
明
靜
德
也。
本
乎
一
性。
性

　
天
竺
寺
沙
門
　
遵
式
　
述

南
嶽
禪
師
大
乘
止
觀
原
序

焉。

得。
盡
未
來
際
常
與
南
嶽
大
師
俱
生。
行
如
來
事

境
而
不
動。
於
諸
法
而
無
染。
一
受
不
退。
一
得
永

取。
但
願
一
切
信
心
見
者
能
修。
修
者
能
證。
對
諸

生
白
坐
見
法
身。
顧
鑽
仰
之
未
至。
抑
稱
讚
之
無

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

名
焉。
為
示
物
旨
歸。
止
成
謂
之
解
脫。
觀
成
謂
之

止
觀
體
顯
而
性
泯。
亦
無
明
靜。
豁
然
誰
寄。
無
所

作。
是
如
來
行。
是
照
性
成
脩。
脩
成
而
用
廢。
誰
論

自
亡。
但
存
乎
明
靜
之
體
矣。
是
為
圓
頓。
是
為
無

究
一
念
即
動
而
靜。
即
昏
而
明。
昏
動
既
息。
萬
法

訓
止。
止
其
動
也。
因
明
以
教
觀。
觀
其
昏
也。
使
其

人
見
其
昏
動
可
即
也。
明
靜
可
復
也。
故
因
靜
以

即
明
而
為
昏。
故
可
了
今
即
動
而
為
靜。
于
是
聖

變
名
之
為
性。
心。
昏
動
也。
性。
明
靜
也。
若
知
無
始

豈
是
他
物。
故
云
不
變
隨
緣
名
之
為
心。
隨
緣
不

自
亂
謂
之
動。
昏
動
既
作。
萬
法
生
焉。
捏
目
空
花

而
自
惑
謂
之
昏。
無
始
無
住
之
本
隨
緣。
緣
起
而

也。
何
其
然
乎。
良
由
無
始
本
覺
之
明
彊
照。
照
生

之
本。
萬
法
者
復
何
謂
也。
謂
舉
體
明
靜
之
所
為

改
彊
名
為
萬
法
之
性。
體
德
無
住
彊
名
為
萬
法

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

大
師
寂
照。
錫
背
扶
桑。
杯
汎
諸
夏。
既
登
鄮
嶺。
解

海
外。
道
將
復
行
也。
果
咸
平
三
祀
日
本
國
圓
通

運
到
清
涼
池。
噫
斯
文
也。
歲
月
遼
遠。
因
韜
晦
于

之
行。
解
行
備
矣。
猶
目
足
焉。
俾
我
安
安
不
遷
而

要。
分
為
三
卷。
初
卷
開
止
觀
之
解。
次
卷
示
止
觀

萬
言。
目
為
大
乘
止
觀。
亦
名
一
乘。
亦
名
曲
示
心

矣。
我
大
師
惜
其
無
聞
後
代。
從
大
悲
心
出
此
數

于
性。
獲
六
根
清
淨。
位
鄰
乎
聖。
斯
止
觀
之
用
驗

禪
師
解
之
授
南
嶽
大
師。
南
嶽
從
而
照
心。
即
復

此
法
寄
言
于
中
觀
論。
論
度
東
夏。
獨
淮
河
慧
文

下
燈
燈
相
屬
至
第
十
一
馬
鳴。
鳴
授
龍
樹。
樹
以

鶴
林
韜
光
授
大
迦
葉。
迦
葉
授
之
阿
難。
阿
難
而

不
思
議
三
德。
是
為
大
般
涅
槃
也。
嗚
呼。
此
法
自

伊
三
點。
如
天
三
目。
非
縱
橫
也。
非
一
異
也。
是
為

般
若。
體
顯
謂
之
法
身。
是
三
即
一。
是
一
即
三。
如

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

師
悟
中
論
四
句
偈
義。
直
接
龍
樹
心
印。
一
傳
南

有
見
而
知
之。
有
聞
而
知
之。
佛
道
亦
然。
北
齊
大

何
異
騎
牛
覓
牛。
丙
丁
童
子
求
火
乎。
儒
者
之
道

也。
世
顧
離
心
性
別
覓
大
乘。
離
止
觀
別
談
寂
照。

大
乘
者
心
性
之
異
名
也。
止
觀
者
寂
照
之
異
名

大
乘
止
觀
釋
要
自
序

略
以
紀
顯
晦
耳。

日
之
昇。
素
影
圓
暉
終
環
回
于
我
土
也。
因
序
大

哉
斯
法
也。
始
自
西
傳。
猶
月
之
生。
令
復
東
返。
猶

朱
公

冠
首
序。
出
俸
錢
模
板
廣
而
行
之。
大
矣

篋
出
卷。
天
竺
沙
門
遵
式
首
而
得
之。
度
支
外
郎

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

故
不
同
也
︶

︵
序
目
皆
照
流
通
本
所
刻。
分
卷
音
釋
依
藏
本

蕅
益
沙
門
智
旭
謹
識。

居
士
集
眾
緣
付
梓
大
乘
緣
起
為
弁
簡
端。
古
吳

摸
象
述
為
釋
要。
以
助
其
傳。
李
石
蘭．
張
孺
含
二

年。
微
言
將
絕。
予
愧
不
敏。
未
能
聞
道。
姑
效
盲
人

懺
主
五
百
年
後
序
而
行
之。
迄
今
又
將
五
百
餘

為
圓
三
止
觀
總
綱。
文
不
繁
而
義
已
備。
獨
慈
雲

南
嶽
所
示。
曲
授
心
要。
世
皆
罔
聞。
今
試
細
讀。
實

止
觀
法
門
盛
聞
於
世。
頓．
漸．
不
定
三
法
並
圓。
乃

嶽。
再
傳
天
台。
天
台
述
為
摩
訶
止
觀
等
書。
由
是

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

十
五
頁。
卷
三
四
十
一
頁。
卷
四
六
十
一
頁。
後
序

︵
前
序
三
篇
共
五
頁。
卷
一
三
十
九
頁。
卷
二
四

用
三
歷
事
指
點

四
明
止
觀
斷
得
︵
第
四
卷
︶
　
五
明
止
觀
作

三
明
止
觀
體
狀
︵
從
第
四
卷
初
起
︶

二
明
止
觀
境
界
︵
從
第
三
卷
起
至
卷
末
止
︶

一
明
止
觀
依
止
︵
從
第
一
卷
起
至
第
三
卷
︶

二
廣
作
分
別
︵
分
五
︶

釋
題
　
　
初
略
標
大
綱

朱
序
︵
四
︶
原
序
︵
五
︶
釋
要
序

︵
一
︶
單
子
序
　
︵
二
︶
通
尼
序
　
︵
三
︶

目
錄

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

諸
法。
觸
處
皆
通。
可
謂
成
菩
提
於
彈
指。
功
越
僧

一
相
永
淨。
觀
則
不
滯
空
寂
而
妙
用
恒
興。
頓
了

大
乘。
欲
證
大
乘
莫
若
止
觀。
止
則
不
隨
妄
想
而

夫
佛
祖
授
受
不
過
以
心
印
心。
此
心
之
體
即
是

　
明
　
古
吳
沙
門
智
旭
　
述

大
乘
止
觀
法
門
釋
要
卷
第
一

為
學
者
開
解
決
疑
而
已。
︶

卷
止
觀
體
狀
三
十
頁
書。
其
餘
前
後
三
卷
半
文

二
篇
共
四
頁。
文
雖
有
四
卷。
修
行
大
要
在
第
四

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

此
能
起
止
觀
法
門。
蓋
眾
生
心
性
本
來
寂
炤。
繇

乘
梵
語
名
摩
訶
衍。
即
是
眾
生
自
性
清
淨
心。
依

能
解
所
解
八
雙
十
六
雙
義。
初
能
起
者。
所
謂
大

通．
能
繇
所
繇．
能
簡
所
簡．
能
成
所
成．
能
詮
所
詮．

總
題
六
字。
具
有
能
起
所
起．
能
依
所
依．
能
通
所

大
乘
止
觀
法
門

釋
題。
二
出
師
號。
今
初。

文
為
二。
初
題
目。
二
入
文。
　
△
初
中
又
二。
初
正

方
甚。
是
以
輒
忘
固
陋
略
辨
旨
歸。
將
釋
法
門
大

而
攝
末。
自
惟
闇
昧
解
行
俱
荒。
竊
仰
靈
文
饑
渴

宗
者
尚
多
逐
流
而
迷
源。
稟
異
傳
者
寧
知
探
本

暉
斯
土。
不
謂
延
至
今
時
又
將
置
諸
高
閣。
習
台

曲
授
之
後。
韜
晦
海
東。
逮
夫
咸
平
復
歸
之
時
重

祇。
入
法
界
於
微
塵。
理
絕
分
量
者
也。
粵
自
大
師

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

法
自
性
寂
靜
本
來
無
相。
但
以
虛
妄
因
緣
非
有

者。
即
是
止
觀。
謂
繇
意
識
能
知
名
義
故。
聞
說
諸

二
皆
依
大
乘
自
性
清
淨
心
而
得
起
也。
三
能
依

洞
明
緣
起
亦
惟
一
心。
大
用
繁
興
名
之
為
觀。
此

止。
知
無
性
苦
及
與
惑
業。
非
有
而
有
差
別
萬
殊。

無
性。
有
而
非
有
惟
是
一
心。
諸
妄
永
寂
名
之
為

極
思
本。
返
察
苦
源
知
苦
無
性。
繇
於
惑
業。
惑
業

三
細
既
呈。
六
麤
隨
具。
惑
業
苦
三
連
環
不
息。
苦

則
全
真
成
妄。
妄
分
能
所。
能
名
轉
相。
所
名
現
相。

舉
心
性
之
全
體
而
為
阿
梨
耶
識。
名
為
業
相。
此

動
相。
違
於
本
寂。
無
明
便
成
昧
相。
違
於
本
炤。
遂

德
未
有
修
德。
不
覺
念
起
而
有
無
明。
念
起
便
成

之
要
術。
良
以
眾
生
心
性
本
來
寂
炤。
然
但
有
性

所
起
者。
即
止
觀
法
門。
乃
三
世
諸
佛
背
塵
合
覺

寂
義
故
能
起
妙
止。
繇
炤
義
故
能
起
妙
觀
也。
二

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

復
次
大
乘
亦
可
名
能
通。
止
觀
亦
可
名
所
通。
以

乘
是
止
門
所
通。
理
乘
是
止
觀
不
二
門
所
通
也。

乘
隨
乘
得
乘。
一
往
為
語。
隨
乘
是
觀
門
所
通。
得

通
者。
謂
大
乘
自
性
清
淨
心。
此
亦
有
三。
所
謂
理

約
真
實
性
以
修
止
觀。
一
往
是
理
為
門
也。
六
所

教
為
門。
約
依
他
性
以
修
止
觀。
一
往
是
行
為
門。

能
成
修
慧。
是
中
約
分
別
性
以
修
止
觀。
一
往
是

門
能
成
聞
慧。
以
行
為
門
能
成
思
慧。
以
理
為
門

也。
五
能
通
者。
謂
止
觀
法
門。
此
復
有
三。
以
教
為

而
修
於
觀。
當
知
修
止
觀
者
必
以
心
性
為
所
依

心
為
依
止
故。
依
本
寂
義
而
修
於
止。
依
本
炤
義

識
之
功
能
也。
四
所
依
者。
謂
以
大
乘
自
性
清
淨

如
理
觀
察
說
名
為
觀。
當
知
修
止
觀
者
則
是
意

取。
如
是
意
識
能
解
了
故。
攀
緣
永
息
說
名
為
止。

似
有。
然
復
有
即
非
有
惟
是
一
心。
亦
無
心
相
可

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

觀
觀
義。
惟
此
大
乘
止
觀
能
繇
圓
教
圓
行
圓
理

觀
達
義。
實
無
能
穿
所
穿
能
達
所
達
之
殊
名
不

名
觀
穿
義。
具
知
一
境
三
諦
平
等
差
別
因
緣
名

止
止
義。
了
此
一
心
三
義
遍
能
穿
徹
三
惑
蔽
障

停
止
義。
實
無
能
息
所
息
能
停
所
停
之
殊
名
不

無
明
幻
惑
名
止
息
義。
安
住
三
諦
不
思
議
境
名

名
得
乘。
體
此
三
義
一
心
遍
能。
息
滅
見
思
塵
沙

具
三
義
名
理
乘。
悟
達
三
義
名
隨
乘。
契
合
三
義

對
待
故
大。
具
足
諸
法
故
多。
無
法
可
比
故
勝。
性

不
觀
觀
義。
眾
生
現
前
一
念
自
性
清
淨
心。
體
絕

止
義．
不
止
止
義。
觀
三
義
者
謂
觀
穿
義．
觀
達
義．

乘
三
義
者
謂
理
隨
得。
止
三
義
者
謂
止
息
義．
停

謂
大
乘
止
觀。
此
復
三
義。
大
三
義
者
謂
大
多
勝。

止
觀。
以
理
為
乘
通
至
究
竟
止
觀
也。
七
能
繇
者。

教
為
乘
通
至
相
似
止
觀。
以
行
為
乘
通
至
分
真

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

繇
大
乘
門
也。
九
能
簡
者。
謂
大
乘
二
字
簡
非
諸

得
意
為
言。
一
門
一
切
門。
一
切
門
一
門。
方
是
所

是
繇
雙
亦
門
及
雙
非
門。
為
令
易
解
作
此
分
別。

又
修
止
是
繇
空
門。
修
雙
是
繇
有
門。
止
觀
雙
行

四
門。
以
三
性
咸
離
四
句
咸
得
四
句
說
之
故
也。

雙
亦
門。
約
真
實
性
是
空
門。
亦
可
一
一
性
各
論

非
空
門。
亦
可
約
分
別
性
是
有
門。
約
依
他
性
是

亦
有
亦
空
門。
約
淨
分
三
性
修
止
觀
是
繇
非
有

止
觀
是
繇
有
門。
約
染
分
真
實
性
修
止
觀
是
繇

分
別
性
修
止
觀
是
繇
空
門。
約
染
分
依
他
性
修

通
為
止
觀
之
所
繇
也。
若
欲
粗
點
示
者。
約
染
分

淨。
悉
檀
說
之。
得
具
四
門
四
非
定
四。
一
一
圓
融。

非
無．
非
亦
有
無．
非
非
有
無。
四
句
圓
離。
亡
泯
清

名
為
法。
即
法
能
通
復
名
為
門。
諸
法
之
性
非
有．

之
門
也。
八
所
繇
者。
謂
大
乘
法
門
三
千
性
相
俱

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

詮
於
體
相
用
三
絕
待
之
義。
乘
能
詮
於
從
因
至

源
也。
十
三
能
詮
者。
總
此
六
字
皆
是
能
詮。
大
能

極
果
為
妙
止
觀
之
所
證
得。
因
該
果
海
果
徹
因

十
二
所
成
者。
謂
本
源
自
性
清
淨
心。
大
乘
無
上

止
觀
力。
克
證
大
乘
自
性
清
淨
平
等
一
實
之
心。

想。
方
是
大
乘
之
止
觀
也。
十
一
能
成
者。
謂
繇
妙

定
慧
力
莊
嚴。
以
此
度
眾
生。
盡
未
來
際
無
二
際

自
性
清
淨
心
而
為
依
止。
即
動
而
靜
即
昏
而
明。

不
名
大。
在
因
能
運
至
果
休
息
復
不
名
乘。
今
依

大
乘。
然
次
第
歷
別
則
前
二
不
高
後
一
不
廣。
亦

二
觀
為
方
便
得
入
中
道
第
一
義
觀。
一
往
說
是

到
究
竟。
若
二
止
為
方
便
得
入
息
二
邊
分
別
止。

名
大
乘。
若
方
便
隨
緣
止
出
假
觀。
雖
能
度
人
不

種。
若
體
真
止
入
空
觀。
但
能
自
度
不
能
度
人。
不

餘
止
觀
法
門。
十
所
簡
者。
謂
止
觀
法
門
有
於
多

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

童
時
夢
梵
僧
勉
令
入。
道
嘗
於
空
塚
及
移
託
古

師
諱
慧
思。
姓
李
氏。
元
魏
南
豫
州
武
津
人
也。
兒

南
嶽
思
大
禪
師
曲
授
心
要

無
上
醍
醐
為
相。
　
△
二
出
師
號。

自
性
清
淨
心
為
體。
止
觀
為
宗。
除
障
得
益
為
用。

止
觀
法
門
也。
若
欲
五
重
說
者。
即
是
以
法
為
名。

能
廣
歷
一
切
六
塵
諸
境。
悉
於
其
中
得
見
大
乘

文
身
是
聞
慧
所
行
之
境。
乃
至
慧
力
殊
勝
故
則

同
牛
羊
眼
視
莫
辨
旨
歸。
十
六
所
解
者。
謂
名
句

慧。
十
五
能
解
者。
謂
識
心
明
利
故
因
文
得
義。
不

者。
謂
即
此
字
下
所
顯
之
義。
能
起
吾
人
聞
思
修

持
之
義。
門
能
詮
於
就
路
通
家
之
義。
十
四
所
詮

觀
能
詮
於
即
體
起
用
之
義。
法
能
詮
於
軌
物
任

果
自
度
度
他
之
義。
止
能
詮
於
會
妄
歸
真
之
義。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

師
曰。
如
汝
疑
者。
乃
大
品
次
第
意
耳。
未
是
法
華

命
弟
子
智
顗
代
講。
至
一
心
具
萬
行。
忽
有
所
疑。

字
大
品
般
若
經
及
法
華
經。
造
畢
製
願
文
一
卷。

命。
師
一
心
念
般
若。
毒
即
為
消。
繇
此
發
願
造
金

大
般
若
經
時。
為
諸
惡
論
師
競
以
毒
藥
欲
斷
師

兗
州。
次
郢
州。
次
光
州
開
岳
寺。
次
大
蘇
山。
每
講

豁
然
大
悟
法
華
三
昧。
此
後
弘
通
大
乘。
初
河
南

因
見
三
生
行
道
之
跡。
夏
竟
將
受
歲。
放
身
倚
壁

受
口
訣。
授
以
觀
心
之
法。
坐
禪
達
旦
遂
動
八
觸。

美
禪
定。
乃
遍
親
禪
學。
後
謁
北
齊
慧
文
大
師
咨

僧
為
加
羯
磨
圓
滿
戒
法。
因
讀
妙
勝
定
經
見
讚

頂
上
隱
起
肉
髻。
年
十
五
出
家
受
具。
夢
二
十
四

經
忽
爾
消
磨。
又
夢
普
賢
乘
白
象
王
摩
頂。
所
摩

精
勤
不
事
寢
息。
久
雨
濕
蒸
舉
身
浮
腫。
忍
心
向

城
鑿
穴
棲
身。
除
乞
食
緣。
晝
夜
讀
法
華
經。
頂
禮

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

聖
相
迎。
方
論
受
生
處。
何
驚
吾
耶。
即
端
坐
唱
佛

弟
子
靈
辨
不
覺
號
哭。
師
訶
之
曰。
惡
魔
出
去。
眾

人
吾
當
遠
去。
竟
無
答
者。
即
展
眾
斂
念
將
入
寂。

悔
常
坐
苦
行
者。
隨
有
所
須
吾
自
供
給。
如
無
此

若
有
十
人
不
惜
身
命
常
修
法
華．
般
舟．
方
等
懺

將
順
世。
大
集
門
學
連
日
說
法
苦
切
寒
心。
乃
曰。

在
石
鼓
之
上
︶
嶽
神
乞
戒。
師
即
為
說
法
要。
師

轉
一
石
鼓
下。
逢
平
地
而
止
︵
今
嶽
君
塑
像
猶

是
︶
神
曰。
師
已
占
福
地。
弟
子
當
何
所
居。
師
即

具
地。
神
曰
諾。
師
飛
錫
以
定
其
處
︵
今
福
嚴
寺

會
。
神
詣
師
曰
師
何
來
此。
師
曰
求
檀
越
一
坐

居
鐵
輪
耳。
後
避
地
居
南
嶽。
登
祝
融
峰
遇
嶽
神

吾
一
生
望
入
銅
輪。
以
領
徒
太
早
損
己
益
他。
但

吾
既
身
證
不
必
有
疑。
顗
問
所
證
是
十
地
耶。
曰。

圓
頓
旨
也。
吾
昔
於
夏
中
一
念
頓
證
諸
法
現
前。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

綱。
二
廣
作
分
別。
三
歷
事
指
點。
初
中
三。
初
一
番

之
為
作
序
流
通
云。
　
△
入
文
為
三。
初
略
標
大

三
年
日
本
國
寂
炤
持
此
本
至。
四
明
慈
雲
師
得

開
示
也。
按
此
法
門
唐
末
流
散
海
外。
有
宋
咸
平

說
止
觀
義
無
不
了。
次
文
廣
作
分
別
皆
是
曲
重

狀。
今
為
遍
決
眾
疑。
故
說
前
後
諸
文。
又
初
文
略

辭。
言
曲
授
心
要
者。
以
觀
心
之
要
不
過
止
觀
體

山
方
外
志
︶
今
言
思
大
禪
師
者。
後
人
尊
稱
之

爾
藏
身。
異
香
勝
跡
不
可
勝
記
︵
已
上
出
天
台

自
滿。
有
諸
天
童
以
為
侍
衛。
或
現
形
大
小。
或
寂

切
不
受。
所
居
之
處
靈
瑞
重
沓。
供
物
嚴
備
瓶
水

不
倚
不
斜。
平
昔
禦
寒
惟
一
艾
衲。
繒
纊
之
屬
一

師
身
相
挺
特。
耳
有
重
輪。
頂
有
肉
髻。
牛
行
象
步。

九
年
六
月
二
十
二
日
也。
壽
六
十
三。
夏
四
十
九。

來
迎。
合
掌
而
逝。
顏
色
如
生
異
香
滿
室。
陳
大
建

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

言。
玄
廓
之
宗
指
妙
修
言。
玄
則
不
滯
於
淺
近。
廓

乘
七
方
便
等
種
種
差
別
也。
究
竟
之
理
指
本
性

誨。
器
喻
學
人。
秉
教
修
行
所
剋
之
果
不
一
者。
三

差
別
之
果。
所
謂
習
相
遠
也。
匠
喻
師
友。
彫
喻
訓

進
為
修。
隨
於
染
淨
緣。
成
逆
順
二
修。
遂
有
十
界

質
者
必
稟
其
性。
所
謂
性
相
近
也。
所
緣
名
託。
造

即
指
自
性
清
淨
心。
一
期
果
報
五
陰
名
質。
有
其

沙
門
以
勤
息
為
義。
乃
出
家
之
都
名
不
改
名
性

理。
鑑
於
玄
廓
之
宗。
故
以
策
修
冀
聞
正
法
爾。

有
殊
彫
故
器
成
不
一。
吾
聞
大
德
洞
於
究
竟
之

有
人
問
沙
門
曰。
夫
稟
性
斯
質
託
修
異
焉。
但
匠

番
問
答
標
示
止
觀。
初
中
又
二。
初
問。
二
答。
今
初。

問
答
泛
標
正
法。
第
二
番
問
答
標
宗
大
乘。
第
三

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

謹
即
奉
持
不
敢
遺
忘。

外
人
曰。
唯
然
大
德。
願
無
憚
勞。
為
說
大
乘
行
法。

初。

謙
辭
耳。
　
△
第
二
番
問
答
亦
二。
初
問。
二
答。
今

說。
然
大
師
示
居
鐵
輪
已
屬
行
位。
今
言
無
沾
實

無
沾。
所
以
不
能
懸
鑑
他
心。
莫
知
問
者。
欲
何
所

於
正
教。
下
愚
難
改
是
謙
言。
未
臻
行
理
繇
行
理

此
謙
退
以
觀
機
也。
染
緇
風
餐
道
味。
是
明
其
習

改。
行
理
無
沾。
今
辱
子
之
問。
莫
知
何
說
也。

沙
門
曰。
余
雖
幼
染
緇
風
少
餐
道
味。
但
下
愚
難

請
大
乘
止
觀
法
門
矣。
　
△
二
答。

則
不
局
於
偏
隅。
不
滯
不
局
乃
名
正
法。
蓋
已
密

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

二
門
能
攝
能
生
一
切
行
故。
　
△
第
三
番
問
答

勝
心。
尤
須
勝
行。
行
雖
萬
別
止
觀
為
要。
以
止
觀

前
行。
故
知
一
念
發
心
實
超
二
乘
境
界。
然
既
發

有
羅
漢
畜
一
沙
彌。
沙
彌
忽
發
大
心。
師
即
讓
令

能
發
大
心
便
名
佛
子。
以
其
堪
紹
佛
位
故
也。
昔

乘
止
觀
二
門。
依
此
法
故
速
能
成
汝
之
所
願
也。

法
萬
差。
入
道
非
一。
今
且
依
經
論
為
子
略
說
大

而
行
乎。
然
雖
發
是
勝
心。
要
藉
行
成
其
德。
但
行

大
乘
行
法。
汝
今
即
時
已
超
二
乘
境
界。
況
欲
聞

沙
門
曰。
善
哉
佛
子。
乃
能
發
是
無
上
之
心。
樂
聞

大
乘
法
斯
可
與
言
大
乘
矣。
　
△
二
答。

未
達
惟
心
心
遊
理
外
名
為
外
人。
發
大
乘
心
求

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

非
有
而
有。
故
名
為
觀。

滅。
而
以
心
性
緣
起
不
無
虛
妄
世
用。
猶
如
幻
夢

不
流。
故
名
為
止。
所
言
觀
者。
雖
知
本
不
生
今
不

有。
唯
是
一
心
體
無
分
別。
作
是
觀
者
能
令
妄
念

以
虛
妄
因
緣
故
非
有
而
有。
然
彼
有
法
有
即
非

一
切
諸
法
從
本
已
來。
性
自
非
有
不
生
不
滅。
但

沙
門
曰。
諦
聽
善
攝。
為
汝
說
之。
所
言
止
者。
謂
知

乘
自
利
利
他
之
深
心
也。
　
△
二
答。

佛
以
度
生
為
事。
惟
有
傳
法
能
報
佛
恩。
此
正
大

利
益。
則
是
傳
燈
不
絕
為
報
佛
恩。

外
人
曰。
善
哉
願
說。
充
滿
我
意。
亦
使
餘
人
展
轉

亦
二。
初
問。
二
答。
今
初。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

空。
不
同
但
空
而
已。
但
以
虛
妄
因
緣
故
非
有
而

非
有
不
生
不
滅。
所
謂
我
說
即
是
空
也。
十
界
俱

實
性
相。
所
謂
因
緣
所
生
法
也。
從
本
已
來
性
自

繇
觀
以
入
止
也。
一
切
諸
法
遍
指
十
界
十
如
權

法
等
者。
知
之
一
字
即
所
謂
作
是
觀
之
觀
字。
乃

諦
亦
如
冰
水。
性
非
止
與
不
止
也。
謂
知
一
切
諸

息
二
邊
分
別
止。
止
息
無
明。
停
止
中
諦。
無
明
中

俗
諦。
塵
沙
俗
諦
亦
如
冰
水。
性
非
止
與
不
止
也。

當
止
與
不
止
也。
方
便
隨
緣
止。
止
息
塵
沙。
停
止

真
諦。
見
思
真
諦
如
水
與
冰
同
一
濕
性。
性
則
不

就
一
一
止
各
有
三
義。
體
真
止。
止
息
見
思。
停
止

一
體
真
止。
二
方
便
隨
緣
止。
三
息
二
邊
分
別
止。

階
修
慧
也。
梵
語
奢
摩
他。
此
翻
為
止。
而
有
三
別。

先
誡
諦
聽
令
生
聞
慧。
又
誡
善
攝
令
生
思
慧。
以

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

不
觀
也。
此
示
觀
文
與
止
稍
別。
前
約
因
緣
所
生。

明
觀
達
中
諦。
無
明
中
諦
性
元
非
二。
不
當
觀
與

性
元
非
二。
不
當
觀
與
不
觀。
中
道
妙
觀
觀。
穿
無

觀。
從
空
入
假
觀。
穿
塵
沙
觀
達
俗
諦。
塵
沙
俗
諦

觀
達
真
諦。
見
思
真
諦
性
元
非
二。
不
當
觀
與
不

觀。
就
一
一
觀
亦
各
三
義。
從
假
入
空
觀。
穿
見
思

從
假
入
空
觀。
二
從
空
入
假
觀。
三
中
道
第
一
義

止
門。
梵
語
毗
缽
舍
那。
此
翻
為
觀。
亦
有
三
別。
一

別。
得
意
為
語。
三
止
圓
在
一
心
之
中。
故
為
大
乘

令
界
內
外
無
明
妄
念
不
流。
為
令
易
解
次
第
分

即
假
故。
令
界
內
外
塵
沙
妄
念
不
流。
觀
即
中
故。

而
已。
觀
即
空
故。
令
界
內
外
見
思
妄
念
不
流。
觀

別。
所
謂
亦
名
中
道
義
也。
法
法
皆
中。
不
同
但
中

而
已。
然
彼
有
法
有
即
非
有。
唯
是
一
心
體
無
分

有。
所
謂
亦
名
為
假
名
也。
十
界
互
具
不
同
偏
假

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

根
有
利
鈍。
致
使
說
有
詳
略。
何
容
重
子
而
反
輕

師
遍
立
十
境。
備
論
十
乘。
要
不
出
於
此
矣。
秪
緣

種
種
止
觀
從
始
至
終
罔
非
圓
極。
方
知
智
者
大

旨。
得
此
意
已
廣
悔
下
文
染
淨
三
性
若
豎
若
橫。

即
炤
總
名
為
觀。
既
非
敵
對
之
功。
永
異
偏
小
之

有
三
止
三
觀
總
名
為
止。
全
體
起
用。
所
有
即
寂

大
互
融。
方
為
大
乘
觀
門
也。
夫
以
背
塵
合
覺。
所

俱
體
俱
用。
譬
如
大
佛
頂
經
所
明。
如
來
藏
中
七

法
無
非
緣
起
法
界。
所
謂
不
變
隨
緣。
即
性
具
相。

幻
夢
非
有
而
有。
乃
即
指
彼
一
切
諸
法
隨
拈
一

不
變
也。
而
以
心
性
緣
起
不
無
虛
妄
世
用。
猶
如

不
滅。
即
牒
上
文
全
事
即
理
言
之。
所
謂
隨
緣
即

陰
入
處
界
皆
如
來
藏
也。
今
言
雖
知
本
不
生
今

是
就
事
顯
理
攝
末
歸
本。
譬
如
大
佛
頂
經
所
明。

即
空
假
中
以
明
妙
止。
則
三
妙
觀
已
在
其
中。
但

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

觀
斷
得。
五
明
止
觀
作
用。

依
止。
二
明
止
觀
境
界。
三
明
止
觀
體
狀。
四
明
止

就
廣
分
別
止
觀
門
中
作
五
番
建
立。
一
明
止
觀

△
二
立
科。

之
取
悟
也。

沙
門
曰。
然。
更
當
為
汝
廣
作
分
別。
亦
令
未
聞
尋

△
二
詳
答
三。
初
許
說。
二
立
科。
三
解
釋。
今
初。

便
更
為
開
示。

外
人
曰。
余
解
昧
識
微。
聞
斯
未
能
即
悟。
願
以
方

重
問。
二
詳
答。
今
初。

父
哉。
初
略
標
綱
要
竟。
　
△
二
廣
作
分
別
二。
初

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

明
以
何
依
止。
初
中
二。
初
標
列。
二
釋
成。
今
初。

△
二
各
釋。
即
為
三。
初
明
何
所
依
止
︵
至
︶
三

止。
二
明
何
故
依
止。
三
明
以
何
依
止。

就
第
一
依
止
中
復
作
三
門
分
別。
一
明
何
所
依

釋。
今
初。

︵
至
︶
五
明
止
觀
作
用。
初
中
二。
初
分
科。
二
各

作
用
也。
　
△
三
解
釋。
即
為
五。
初
明
止
觀
依
止

觀
體
狀。
繇
修
止
觀。
便
有
斷
得。
繇
得
體
故。
便
有

故
有
三
性
境
界
差
別。
繇
有
所
觀
境
故。
得
辨
止

觀
之
行
者
也。
次
第
者。
依
止
即
迷
悟
之
源。
繇
迷

止
觀
作
用。
有
卷
半
文。
即
慈
雲
所
謂
次
卷
示
止

卷
開
止
觀
之
解
者
也。
二
明
止
觀
境
界
至
五
明

一
明
止
觀
依
止。
有
兩
卷
半
文。
即
慈
雲
所
謂
初

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

如。
亦
名
佛
性。
復
名
法
身。
又
稱
如
來
藏。
亦
號
法

初
出
眾
名
者。
此
心
即
是
自
性
清
淨
心。
又
名
真

初。

成。
即
為
三。
初
出
眾
名。
二
釋
名
義。
三
辨
體
狀。
今

如
指
即
波
之
水
性
即
漚
之
海
性
耳。
　
△
二
釋

故
名
一
心。
非
於
妄
心
之
外
別
立
一
真
心
也。
譬

謂
三
無
差
別。
蓋
既
全
真
成
妄。
即
復
全
妄
是
真。

一
念
介
爾
之
心。
其
性
元
與
諸
佛
及
眾
生
等。
所

先
標
一
心。
次
列
三
別
也。
一
心
即
指
吾
人
現
前

辨
體
狀。

就
中
復
有
三
種
差
別。
一
出
眾
名。
二
釋
名
義。
三

初
明
何
所
依
止
者。
謂
依
止
一
心
以
修
止
觀
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

染
法
與
之
相
應。
故
名
性
淨。
中
實
本
覺。
故
名
為

非
有
故。
無
可
與
心
相
應。
故
言
離
也。
既
無
無
明

云
何
為
離。
謂
以
無
明
體
是
無
法。
有
即
非
有。
以

名
為
淨。
何
以
故。
無
明
染
法
本
來
與
心
相
離
故。

始
以
來
雖
為
無
明
染
法
所
覆。
而
性
淨
無
改。
故

問
曰。
云
何
名
為
自
性
清
淨
心
耶。
答
曰。
此
心
無

釋
法
性。
今
初。

△
二
廣
釋
為
七。
初
釋
自
性
清
淨
心
︵
至
︶
七

次
辨
釋
名
義。

名
義
三。
初
標
章。
二
廣
釋。
三
結
成。
今
初。

此
略
列
七
種
名
以
為
釋
義
之
本
也。
　
△
二
釋

界。
復
名
法
性。
如
是
等
名
無
量
無
邊。
故
言
眾
名。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

有。
但
以
虛
妄
因
緣
而
為
生
滅
之
相。
然
彼
虛
法

對
此
虛
偽
法
故
目
之
為
真。
又
復
諸
法
雖
實
非

有。
以
心
為
體
望
於
諸
法。
法
悉
虛
妄。
有
即
非
有。

問
曰。
云
何
名
為
真
如。
答
曰。
一
切
諸
法
依
此
心

可
以
空
為
喻。
不
可
認
空
為
心。
　
△
二
釋
真
如。

無
不
覺。
名
為
本
覺。
不
同
空
之
晦
昧
無
知。
故
但

理
非
虛
謬。
名
之
為
實。
不
同
空
之
因
色
顯
發。
元

者。
性
非
有
無。
名
之
為
中。
不
同
空
之
對
有
得
名。

離
也。
非
如
兩
物
異
處
而
名
離
也。
言
中
實
本
覺

彼
狂
華
體
非
有
故。
不
得
言
其
與
空
相
應。
是
名

如
虛
空
雖
被
狂
華
於
中
起
滅。
而
空
性
無
改。
以

被
無
明
染
法
所
覆。
而
清
淨
如
故。
性
不
可
改。
譬

言
此
現
前
一
念
心
之
自
性。
自
從
無
始
以
來
雖

心。
故
言
自
性
清
淨
心
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

種
種
差
別
悉
是
虛
妄
偽
相。
心
則
即
差
別
而
非

也。
真
者
不
妄。
如
者
不
異。
初
釋
真
者。
一
切
諸
法

初
兩
番
釋
真。
次
一
番
釋
如。
次
一
番
合
釋
真
如

義
故。
自
性
清
淨
心
復
名
真
如
也。

有
變
異。
不
可
破
壞。
唯
是
一
心。
故
名
真
如。
以
此

離
言
說
相。
離
名
字
相。
離
心
緣
相。
畢
竟
平
等。
無

異
相
也。
是
故
起
信
論
言。
一
切
諸
法
從
本
已
來。

若
心
外
有
法
者。
即
非
真
實。
亦
不
如
是。
即
為
偽

真
實
如
是。
唯
是
一
心。
故
名
此
一
心
以
為
真
如。

無
異
無
相。
故
名
之
為
如。
又
真
如
者。
以
一
切
法

心
為
體。
凡
聖
諸
法
自
有
差
別
異
相。
而
此
真
心

名
之
為
真。
三
世
諸
佛
及
以
眾
生。
同
以
此
一
淨

不
增。
不
滅
故
不
減。
以
不
生
不
滅
不
增
不
減
故

生
時
此
心
不
生。
諸
法
滅
時
此
心
不
滅。
不
生
故

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

顯。
二
佛
性
義。
今
初。
問
曰。
云
何
知
此
真
心
非
是

辨。
三
釋
餘
疑。
初
中
二。
初
直
明
心
非
不
覺。
二
雙

為
覺
心
也。
△
二
廣
辨
三。
初
約
不
覺
辨。
二
約
覺

覺。
性
名
為
心。
以
此
淨
心
之
體
非
是
不
覺。
故
說

問
曰。
云
何
復
名
此
心
以
為
佛
性。
答
曰。
佛
名
為

易
見。
　
△
三
釋
佛
性
二。
初
略
釋。
二
廣
辨。
今
初。

惟
是
心。
真
實
如
是
故
名
真
如。
引
論
證
成
在
文

實
相。
故
言
無
相。
次
合
釋
真
如
者。
心
外
無
法。
法

殊。
同
真
心
之
一
體。
體
非
有
二。
故
言
無
異。
相
惟

壞
者
名
為
真
也。
次
一
番
釋
如
者。
舉
凡
聖
之
萬

壞。
金
無
成
壞。
成
壞
即
是
生
滅
增
減
之
妄。
無
成

滅。
心
則
即
生
滅
而
不
生
滅。
如
金
即
器。
器
有
成

偽。
金
體
是
真
也。
又
釋
真
者。
諸
法
虛
妄
因
緣
生

差
別。
如
金
即
器。
器
有
差
別。
金
性
無
差。
器
相
是

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

一
切
無
涅
槃。
無
有
涅
槃
佛。
無
有
佛
涅
槃。
遠
離

但
為
明
如
如
佛
故
擬
對
說
為
覺
也。
是
故
經
言。

覺
故
說
為
覺
耶。
答
曰。
心
體
平
等
非
覺
非
不
覺。

問
曰。
何
不
以
自
體
是
覺
名
之
為
覺。
而
以
非
不

元
非
不
覺
則
同
也。
　
△
二
雙
顯。
二
佛
性
義。

以
明
非
是
不
覺。
此
心
雖
有
在
纏
出
纏
之
異。
而

是
不
覺。
不
覺
滅
故
方
證
淨
心。
乃
約
出
纏
真
如

無
明
自
滅
淨
心
自
在。
乃
約
在
纏
真
如
以
明
非

心。
將
知
心
非
不
覺
也。

故
知
淨
心
非
是
不
覺。
又
復
不
覺
滅
故
方
證
淨

故。
以
心
是
無
明
故。
既
是
無
明
自
滅。
淨
心
自
在。

無
明
者。
眾
生
成
佛
無
明
滅
時
應
無
真
心。
何
以

不
覺。
答
曰。
不
覺
即
是
無
明
住
地。
若
此
淨
心
是

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

既
稱
佛
亦
可
強
名
為
覺
矣。
約
智
慧
佛
既
具
三

慧
佛
二
義
故
也。
約
如
如
佛
則
非
覺
非
不
覺。
然

覺
與
不
覺。
亦
得
說
為
覺
者。
以
具
如
如
佛
及
智

問
意
單
取
覺
義。
答
則
雙
非
二
邊。
然
心
體
實
非

故
言
異。
應
如
是
知。

等
之
義
是
體。
故
凡
聖
無
二
唯
名
如
如
佛
也。
是

性。
亦
名
三
種
智
性。
出
障
名
智
慧
佛
也。
心
體
平

同
也。
復
云
何
異。
謂
本
覺
之
義
是
用。
在
凡
名
佛

體
平
等
即
是
智
覺。
智
覺
即
是
心
體
平
等。
故
言

為
覺
性
也。
是
故
須
知
同
異
之
義。
云
何
同。
謂
心

無
礙
智。
是
覺
心
體
本
具
此
三
智
性。
故
以
此
心

者。
此
心
體
具
三
種
大
智。
所
謂
無
師
智。
自
然
智。

心
體
平
等
說
也。
若
就
心
體
法
界
用
義
以
明
覺

覺
所
覺。
若
有
若
無
有。
是
二
悉
俱
離。
此
即
偏
就

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

不
自
覺。
則
異
仍
非
異。
直
是
非
同
非
異。
說
有
同

而
性
元
無
減。
如
如
佛
性。
凡
夫
體
雖
無
減
而
迷

得
非
異。
又
復
應
知
智
慧
佛
性。
凡
夫
用
雖
不
彰

未
彰
其
用。
而
如
如
佛
在
凡
不
減
在
聖
不
增。
安

用
即
體。
安
得
非
同。
但
智
慧
佛
凡
夫
但
有
其
性

無
隔
礙
故。
夫
如
如
佛
與
智
慧
佛。
全
體
即
用
全

俱
空。
道
種
智
三
諦
皆
假。
一
切
種
智
三
諦
並
中。

法
爾
具
足
三
智
故。
無
礙
智
者
謂
一
切
智
三
諦

智
一
心
中
得
不
從
他
授
故。
自
然
智
者
謂
一
心

邊
底
無
障
蔽
故。
又
無
師
智
者
謂
一
切
智
等
三

相。
一
一
相
中
具
見
一
切
諸
法
真
實
之
相。
究
盡

礙
智
即
一
切
種
智。
了
達
一
相
無
相
無
相
無
不

智。
了
達
三
千
性
相
無
量
差
別
不
繇
作
意
故。
無

了
達
十
界
一
相
不
繇
他
悟
故。
自
然
智
即
道
種

智
之
用。
便
可
直
稱
為
覺
也。
無
師
智
即
一
切
智。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

二
出
名
相。
三
明
互
依。
四
結
流
轉。
今
初。

次
約
返
妄
歸
真
具
二
覺
義。
初
中
四。
初
明
二
熏。

△
二
約
修
廣
釋
二。
初
約
迷
真
起
妄
成
不
覺
義。

淨
心。
二
者
淨
心
自
覺。
雖
言
二
義
體
無
別
也。

心
自
覺
故
名
為
佛。
答
曰。
具
有
二
義。
一
者
覺
於

問
曰。
智
慧
佛
者。
為
能
覺
淨
心
故
名
為
佛。
為
淨

初
雙
許
二
義。
二
約
修
廣
釋。
三
舉
喻
結
成。
今
初。

佛
咸
以
淨
心
為
性。
故
皆
得
名
為
覺
也。
初
中
三。

頭
法
身。
平
等
即
在
纏
法
身。
如
此
單
複
三
身。
諸

身。
應
佛
即
勝
劣
二
應
及
隨
類
應
身。
出
障
即
果

性。
智
慧
佛
即
自
受
用
報
身。
報
佛
即
他
受
用
報

二
辨
報
應
佛
性。
三
辨
出
障
佛
性。
四
辨
平
等
佛

異
之
義
耳。
　
△
二
約
覺
辨
四。
初
辨
智
慧
佛
性。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

塵
名
似
塵。
皆
言
似
者。
一
心
所
現
虛
妄
影
狀
無

六
塵
是
也。
受
想
行
識
名
似
識。
色
陰
名
似
色。
六

動
三
細
六
粗
遂
具。
名
為
顯
現
虛
狀。
所
謂
五
陰

念
起
妄
為
明
覺。
此
明
覺
者
即
是
無
明。
無
明
一

免
依
熏
而
變。
繇
其
但
有
性
德
未
有
修
德。
不
覺

不
變。
然
法
爾
有
隨
緣
之
能。
繇
其
從
未
悟
故。
不

初
言
心
依
熏
變
等
者。
謂
一
真
如
心
雖
復
體
嘗

虛
相
以
為
實
事。
妄
執
之
時
即
還
熏
淨
心
也。

色
等
法。
但
是
心
作
虛
相
無
實。
以
不
了
故
妄
執

六
七
識
也。
由
此
似
識
念
念
起
時
即
不
了
知
似

及
以
六
塵。
亦
名
似
識．
似
色．
似
塵
也。
似
識
者
即

不
覺
自
動
顯
現
虛
狀。
虛
狀
者
即
是
凡
夫
五
陰

此
義
云
何。
謂
一
切
諸
佛
本
在
凡
時。
心
依
熏
變

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

故
令
心
成
似
識
種
子。
此
似
塵．
似
識
二
種
種
子。

識。
妄
境
熏
心
故
令
心
成
似
塵
種
子。
似
識
熏
心

住
地
無
明
也。
妄
想
熏
心
故
令
心
變
動。
即
是
業

無
明
熏
心
故
令
心
不
覺。
即
是
子
時
無
明。
亦
名

即
是
妄
想。
所
執
之
境
即
成
妄
境
界
也。
以
果
時

無
明。
是
故
經
言。
於
緣
中
癡
故。
似
識
妄
執
之
義

然
似
識
不
了
之
義。
即
是
果
時
無
明。
亦
名
迷
境

二
出
名
相。

作
住
地
無
明。
此
明
枝
末
無
明
熏
變
力
也。
　
△

繇
此
無
明
增
上
熏
力。
令
本
淨
心
錮
蔽
五
濁
變

識
念
念
等
者。
妄
執
秖
是
見
思。
亦
名
枝
末
無
明。

故
也。
此
明
根
本
無
明
熏
變
力
也。
次
言
由
此
似

第
七
識。
此
七
皆
無
別
體。
依
心
而
起
如
水
起
波

實
體
故。
塵
即
是
色
不
言
可
知。
識
即
前
六
識
及

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

心
即
成
似
識
種
子。
謂
阿
梨
耶
中
具
有
前
七
識

梨
耶
中
具
有
十
一
色
法
之
種
子
故。
以
似
識
熏

現
行
也。
又
以
妄
境
熏
心
即
成
似
塵
種
子。
謂
阿

為
業
識。
此
以
六
七
識
現
行
轉
熏
阿
梨
耶
識
成

見
思
妄
想
還
熏
淨
心。
令
彼
淨
心
舉
體
變
動。
名

以
枝
末
無
明
轉
熏
根
本
無
明
成
現
行
也。
次
明

迷
境
無
明
還
熏
淨
心。
令
彼
淨
心
成
不
覺
義。
此

之
境
成
妄
境
界。
心
若
不
執。
境
界
本
虛
也。
次
明

義
即
是
妄
想。
所
謂
三
界
見
思
惑
也。
次
明
所
執

三
界
思
惑
名
為
欲
漏．
有
漏。
次
明
似
識
妄
執
之

了
境
虛
故。
於
三
漏
中
即
無
明
漏。
其
餘
見
惑
及

界
內
十
二
因
緣
中
無
明
支
也。
亦
名
為
癡。
以
不

先
明
似
識
不
了
之
義。
名
為
果
時
迷
境。
無
明
即

總
名
為
虛
狀
種
子
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

執。

是
故
虛
狀
果
中
還
具
似
識
似
塵
虛
妄
無
明
妄

果。
亦
即
自
體
不
立。
是
故
和
合
方
現
虛
狀
果
也。

無
業
識。
若
無
業
識
即
虛
狀
種
子
不
能
顯
現
成

虛
狀
種
子
不
能
獨
現
果
故。
若
無
子
時
無
明
即

故。
又
復
虛
狀
種
子
依
彼
子
時
無
明
住
故。
又
復

和
合
方
能
現
於
虛
狀
之
果。
何
以
故。
以
不
相
離

妄
想。
若
無
妄
想
即
不
成
妄
境。
是
故
四
種
俱
時

故。
若
無
似
識
即
無
果
時
無
明。
若
無
無
明
即
無

時
和
合。
故
能
熏
也。
何
以
故。
以
不
相
離
相
藉
有

然
此
果
時
無
明
等。
雖
云
各
別。
熏
起
一
法
要
俱

三
明
互
依。

狀
別
無
實
體。
不
過
全
攬
一
心
以
為
體
耳。
　
△

及
諸
心
所
之
種
子
故。
雖
有
二
種
種
子。
同
一
虛

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

流
轉。

互
相
熏。
亦
必
俱
時
和
合。
非
各
別
矣。
　
△
四
結

具
妄
執
之
妄
想
可
以
轉
熏
業
識。
當
知
現
種
更

還
具
虛
妄
果
時
無
明。
可
以
轉
熏
子
時
無
明。
還

十
一
色
法
之
似
塵。
可
以
熏
心
冥
成
似
塵
種
子。

六
七
之
似
識。
可
以
熏
心
再
成
似
識
種
子。
還
具

住。
必
依
業
識
而
成
現
行
之
果。
既
成
果
已
還
具

各
別
矣。
又
色
心
虛
狀
種
子
必
依
根
本
無
明
而

等
四
相
藉
而
有。
不
相
離
故。
當
知
現
行
熏
起
非

各
別
熏
起。
實
必
俱
時
和
合
方
成
熏
義。
以
似
識

心
以
為
子
時
無
明。
妄
想
熏
心
以
為
業
識。
似
乎

若
種
皆
必
互
依
而
互
熏
也。
前
云
果
時
無
明
熏

此
明
枝
末
根
本
二
種
無
明
及
前
七
第
八。
若
現

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

△
三
相
似
覺
又
二。
初
正
明
覺
於
通
惑。
二
兼
明

隨
順
修
行。
漸
知
諸
法
皆
從
心
作。
唯
虛
無
實。

此
法
已。
△
二
觀
行
覺。

後
遇
善
友
為
說
諸
法
皆
一
心
作。
似
有
無
實。
聞

相
似
覺。
四
分
真
覺。
五
究
竟
覺。
今
初。

淨
心
自
覺
義。
初
中
五。
初
名
字
覺。
二
觀
行
覺。
三

妄
歸
真
具
二
覺
義
二。
初
明
能
覺
淨
心
義。
二
明

法
哉。
約
迷
真
起
妄
成
不
覺
義
竟。
　
△
次
約
返

子
子
復
生
果。
無
始
流
轉。
豈
於
心
外
有
少
許
實

本
來
無
非
不
覺。
無
非
妄
動。
無
非
虛
狀。
果
既
生

也。
如
是
果
子
相
生
無
始
流
轉
名
為
眾
生。

由
此
義
故
略
而
說
之。
云
不
覺
故
動。
顯
現
虛
狀

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

明。
但
細
於
前
迷
事
無
明
也。
以
彼
麤
滅
故
說
果

以
不
知
此
理
故
亦
名
子
時
無
明。
亦
名
迷
理
無

有。
有
即
非
有。
本
性
不
生
今
即
不
滅。
唯
是
一
心。

雖
然
知
境
虛
故
說
果
時
無
明
滅。
猶
見
虛
相
之

出
別
惑
之
相。
二
明
漸
除
之
繇。
今
初。

即
妙
觀
察
智。
　
△
二
兼
明
漸
除
別
惑
又
二。
初

信。
蓋
界
內
妄
想
妄
境
有
正
有
習
故
也。
無
塵
智

果
時
無
明
滅。
即
圓
初
信。
妄
想
妄
境
滅。
通
至
十

識
轉
名
無
塵
智。
以
知
無
實
塵
故。

執
虛
狀
為
實。
即
是
妄
想
及
妄
境
滅
也。
爾
時
意

若
此
解
成
時。
是
果
時
無
明
滅
也。
無
明
滅
故
不

漸
除
別
惑。
今
初。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

例
後
結
前。
今
初。

漸
除
之
繇
又
三。
初
因
末
驗
本。
二
正
明
滅
繇。
三

及
界
外
思
惑。
故
亦
是
妄
想
妄
境
也。
　
△
二
明

與
心
異。
不
知
心
外
無
境。
此
皆
界
內
思
惑
習
氣

虛
相
謂
有
異
心。
不
知
心
無
異
相。
及
執
虛
境
似

惑。
故
亦
名
子
時
無
明。
亦
名
迷
理
無
明
也。
猶
見

猶
見
虛
相
之
有。
即
界
內
見
惑
習
氣
及
界
外
見

為
虛
境。
又
彼
粗
相
實
執
滅
故。
說
妄
境
滅
也。

相
相
不
一。
即
是
妄
境。
但
細
於
前。
以
其
細
故
名

此
虛
境
以
有
細
無
明
妄
想
所
執
故。
似
與
心
異。

虛
相。
但
細
於
前。
以
彼
麤
滅
故
言
妄
想
滅
也。
又

猶
見
有
虛
相
謂
有
異
心。
此
執
亦
是
妄
想。
亦
名

時
無
明
滅
也。
又
不
執
虛
狀
為
實
故
說
妄
想
滅。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

等
漸
已
微
薄。
二
義
者
何。
一
者
知
境
虛
智
熏
心

此
義
云
何。
謂
以
二
義
因
緣
故。
住
地
無
明
業
識

耶。
　
△
二
正
明
滅
繇。

發
修
圓
觀
之
始。
便
已
圓
伏
無
明。
何
況
十
信
位

必
不
零
落。
但
相
微
難
彰
故
不
說
耳。
實
則
一
念

除。
則
見
思
何
繇
得
滅。
譬
如
樹
根
不
搖
則
枝
葉

伏。
故
云
無
明
住
地
亦
少
分
除。
倘
無
明
不
分
分

此
明
十
信
位
中
界
外
見
思
雖
未
永
斷
亦
既
圓

滅
因
由。
即
知
一
念
發
修
已
來
亦
能
漸
滅
也。

分
滅
也。
今
且
約
迷
事
無
明
滅
後
以
說
住
地
漸

不
得
分
分
漸
滅。
但
相
微
難
彰。
是
故
不
說
住
地

地
亦
少
分
除
也。
若
不
分
分
漸
除
者。
果
時
無
明

以
此
論
之。
非
直
果
時
迷
事
無
明
滅
息。
無
明
住

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

滅
也。

故。
所
起
智
慧
分
分
增
明
故。
得
果
時
迷
事
無
別

發
修
之
時。
無
明
住
地
即
分
滅
也。
以
其
分
分
滅

如
迷
事
無
明
滅
後
既
有
此
義。
應
知
一
念
創
始

因。
餘
可
知。
△
三
例
後
結
前。

是
漸
滅
之
緣。
細
無
明
熏
所
起
輕
弱。
是
漸
滅
之

知
境
虛
智
即
無
塵
智
也。
智
治
無
明。
令
無
明
薄。

住
地
無
明
業
識
等
漸
已
損
滅
也。

能
熏
微
細
故。
所
起
不
覺
亦
即
薄
也。
以
此
義
故。

復
輕
弱。
不
同
前
迷
境
等
所
熏
起
者。
何
以
故。
以

虛
執
及
虛
境
熏
心
故。
雖
更
起
無
明
住
地
等。
即

以
故。
智
是
明
法。
性
能
治
無
明
故。
二
者
細
無
明

故。
令
舊
無
明
住
地
習
氣
及
業
識
等
漸
除
也。
何

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

明
業
識
習
氣
漸
欲
向
盡。
所
現
無
塵
之
智
為
倍

倍
明。
無
明
妄
想
極
薄。
還
復
熏
心
復
令
住
地
無

迷。
以
內
識
生
外
色
塵
等
俱
細
利
故。
無
塵
之
智

故。
似
識
轉
轉
明
利。
似
色
等
法
復
不
令
意
識
生

所
起
虛
狀
果
報
亦
轉
輕
妙。
不
同
前
也。
以
是
義

自
迷
事
無
明
滅
後。
業
識
及
住
地
無
明
漸
薄
故。

任
運
先
滅
而
登
圓
信
也。
　
△
四
分
真
覺。

滅
哉。
又
無
明
住
地
若
不
分
滅。
何
繇
果
時
無
明

虛
執
及
虛
境
熏
心
而
已。
無
明
住
地
安
得
不
分

麤
想
麤
境
被
制
伏
故。
不
復
熏
心。
但
有
細
無
明

治
無
明。
又
既
知
境
虛
則
不
執
虛
狀
為
實。
爾
時

觀
行
位
中
亦
即
能
知
境
虛
即
有
知
境
虛
智
對

一
念
創
始
發
修
之
時。
謂
從
名
字
初
入
觀
行
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

無
明
習
氣
於
此
即
滅。
無
明
盡
故
業
識
染
法
種

此
智
成
已
即
復
熏
心。
心
為
明
智
熏
故。
即
一
念

心
妙
覺
之
無
間
道
也。
　
△
五
究
竟
覺。

地
相。
垂
盡
即
等
覺
相。
金
剛
無
礙
智
即
金
剛
後

不
同
前
三
界
中
分
段
故
也。
漸
欲
向
盡。
即
第
十

亦
轉
輕
妙。
即
實
報
國
土
所
有
變
易
生
死
之
相。

住
乃
至
十
地
分
分
斷
惑
之
相。
所
起
虛
狀
果
報

俱
盡
也。
從
此
業
識
及
住
地
無
明
漸
薄。
即
圓
十

迷
事
無
明
滅。
正
指
十
信
位
中
三
界
見
思
正
習

以
唯
心
外
無
法
故。
此
智
即
是
金
剛
無
礙
智
也。

有。
本
自
不
生
今
即
無
滅。
唯
是
一
心
體
無
分
別。

所
起。
無
塵
之
智
即
能
知
彼
虛
狀
果
報
體
性
非

明
了。
如
是
念
念
轉
轉
熏
習
故。
無
明
住
地
垂
盡

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

　
△
三
舉
喻
結
成。

即
大
圓
鏡
智
也。
餘
皆
可
知。
已
上
約
修
廣
釋
竟。

一
法
自
性
無
二。
故
名
自
性
體
證
也。
無
分
別
智

此
即
是
心
顯
成
智。
智
是
心
用
心
是
智
體。
體
用

智。
何
以
故。
以
此
智
外
無
別
有
真
如
可
分
別
故。

故
即
是
寂
炤。
無
能
證
所
證
之
別
名
為
無
分
別

炤
名
為
體
證
真
如。
何
以
故。
以
無
異
法
為
能
證

種
子
習
氣
壞
故
虛
狀
永
泯。
虛
狀
泯
故
心
體
寂

淨
心
之
義。
△
次
明
淨
心
自
覺
義。

金
剛
道
後
異
熟
空。
此
之
謂
也。
已
上
皆
明
能
覺

其
地
指
無
明
習
氣。
彼
指
業
識
染
法
種
子。
習
氣

隨
壞。
即
其
義
也。

子
習
氣
即
亦
隨
壞。
是
故
經
言
其
地
壞
者
彼
亦

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

復
為
淨
業
所
熏。
出
生
報
應
二
佛。
故
以
此
心
為

又
此
淨
心
自
體。
具
足
福
德
之
性
及
巧
用
之
性。

性
竟。
　
△
二
辨
報
應
佛
性。

慧
佛
者
至
此
是
第
二
約
覺
辨
中
初
辨
智
慧
佛

淨
心
從
本
下
結
成
淨
心
名
為
佛
性。
從
問
曰
智

性。
如
似
水
靜
下
先
舉
喻
心。
亦
如
是
下
次
法
合。

淨
心
為
佛
性
也。
此
就
智
慧
佛
以
明
淨
心
為
佛

也。
淨
心
從
本
已
來
具
此
智
性
不
增
不
減。
故
以

自
覺。
故
言
二
義
一
體。
此
即
以
無
分
別
智
為
覺

炤
自
體
名
為
覺
於
淨
心。
體
自
炤
即
名
為
淨
心

二。
何
以
故。
炤
寂
寂
炤
故。
炤
寂
順
體
寂
炤
順
用。

炤
潤
潤
炤
故
心
亦
如
是。
寂
炤
義
分
而
體
融
無

如
似
水
靜。
內
炤
炤
潤
義
殊
而
常
湛
一。
何
以
故。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

心
為
本
寂。
本
無
虛
相
說
心
本
平
等。
然
其
心
體

復
淨
心
本
無
不
覺
說
心
為
本
覺。
本
無
動
變
說

佛
性
不
外
於
淨
心
也。
　
△
四
辨
平
等
佛
性。
又

覺
等。
而
以
不
覺
滅
故
不
妨
說
覺。
此
果
頭
法
身

體
以
論
於
覺。
不
據
智
用
為
覺。
雖
復
非
覺
非
不

故
說
心
為
覺。
亦
無
所
妨
也。
此
就
對
治
出
障
心

覺。
非
動
非
不
動。
非
相
非
無
相。
雖
然
以
不
覺
滅

動。
虛
相
泯
故
言
心
無
相。
然
此
心
體
非
覺
非
不

又
復
不
覺
滅
故
以
心
為
覺。
動
義
息
故
說
心
不

應
佛
性
不
外
於
淨
心
也。
　
△
三
辨
出
障
佛
性。

生
應
佛。
具
足
勝
劣
形
儀。
皆
繇
淨
業
所
熏。
此
報

福
德
性
出
生
報
佛。
通
於
自
他
受
用。
巧
用
性
出

佛
性
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

不
修。
成
與
不
成。
亦
無
覺
與
不
覺。
但
為
明
如
如

何
用
修
道
為。
答
曰。
若
就
心
體
平
等。
無
即
修
與

問
曰。
若
就
本
無
不
覺
名
為
佛
者。
凡
夫
即
是
佛。

疑。
今
初。

有
不
覺
疑。
三
釋
自
然
因
緣
疑。
四
釋
無
明
心
性

　
△
三
釋
餘
疑
四。
初
釋
執
性
癈
修
疑。
二
釋
本

惟
一
淨
心
也。
已
上
廣
辨
佛
性
中
二
約
覺
辨
竟。

妨
說
為
本
覺。
此
在
纏
法
身
佛
性
凡
聖
不
二
亦

雖
復
非
覺
非
不
覺
等。
而
以
本
無
不
覺
故
亦
不

具
性
覺
之
用
也。

凡
聖
不
二
以
明
心
體
為
如
如
佛。
不
論
心
體
本

以
本
無
不
覺
故
說
為
本
覺。
亦
無
所
失
也。
此
就

非
覺
非
不
覺。
非
動
非
不
動。
非
相
非
無
相。
雖
然

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

差
別
故
不
生
上
慢
也。
　
△
二
釋
本
有
不
覺
疑。

即。
差
別
則
即
而
常
六。
知
平
等
故
不
生
退
屈。
知

義。
方
成
心
性
緣
起
法
界
法
門。
平
等
則
六
而
常

所
成。
次
明
平
等
不
礙
差
別。
繇
有
平
等
差
別
二

對
說
覺。
則
如
如
佛
但
是
修
之
所
顯。
非
是
修
之

此
躡
上
平
等
法
身
義
而
起
疑
也。
答
中
先
明
擬

須
修
道。

義
故。
無
佛
無
眾
生。
為
此
緣
起
差
別
義
故。
眾
生

說
名
眾
生。
反
流
盡
源
說
名
為
佛。
以
有
此
平
等

佛
及
眾
生
是
三
無
差
別。
常
差
別
故。
流
轉
五
道

門
法
爾
不
壞
故
常
平
等
常
差
別。
常
平
等
故。
心

及
眾
生。
是
三
無
差
別。
然
復
心
性
緣
起
法
界
法

無
眾
生
諸
佛
與
此
心
體
有
異。
故
經
偈
云。
心
佛

佛
故。
擬
對
說
為
覺
也。
又
復
若
據
心
體
平
等。
亦

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

也。

是
違
用
一
體
謂
異。
是
故
不
得
證
知
平
等
之
體

體
即
無
不
覺。
故
得
驗
知
心
體
本
無
不
覺。
但
凡

有。
故
言
有
滅
有
證
有
凡
有
聖。
但
證
以
順
用
入

即
非
有。
故
言
本
無
不
覺。
今
亦
無
不
覺。
然
非
不

起。
故
有
滅
有
證
有
凡
有
聖。
又
復
緣
起
之
有。
有

平
等
無
凡
無
聖。
故
說
本
無
不
覺。
不
無
心
性
緣

又
若
無
不
覺
即
無
眾
生。
答
曰。
前
已
具
釋
心
體

滅
不
覺
故
得
自
證
淨
心。
若
無
不
覺
云
何
言
滅。

不
名
為
覺。
故
定
知
心
體
本
無
不
覺。
問
曰。
聖
人

未
證
得
應
為
覺。
既
見
證
者
無
有
不
覺。
未
證
者

本
有
不
覺
者。
聖
人
證
淨
心
時
應
更
不
覺。
凡
夫

問
曰。
云
何
得
知
心
體
本
無
不
覺。
答
曰。
若
心
體

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

二
種
之
性。
不
少
一
法。
與
佛
無
異。
但
為
無
明
染

更
別
有
因
緣。
答
曰。
此
心
在
染
之
時
本
具
福
智

問
曰。
心
顯
成
智
者。
為
無
明
盡
故
自
然
是
智。
為

而
體
實
平
等
也。
　
△
三
釋
自
然
因
緣
疑。

第
三
番
明
平
等
中
差
別
之
繇。
繇
於
違
順
二
用

別。
次
一
番
單
約
緣
起
中
即
具
平
等
差
別
二
義。

番
釋
疑。
初
一
番
約
心
體
說
平
等。
約
緣
起
說
差

須
言
滅。
又
既
無
不
覺。
何
名
眾
生。
答
中
共
有
三

故
應
無
更
起
不
覺
之
理。
然
因
中
若
無
不
覺。
何

應
覺
答
之。
次
復
躡
起
一
問。
意
謂
聖
已
滅
不
覺

覺。
覺
與
不
覺
二
體
並
存。
故
以
聖
應
不
覺
凡
夫

云
何
得
知
心
體
本
無
不
覺。
將
謂
真
心
具
有
不

體
不
覺。
故
以
無
明
滅
時
應
無
真
心
答
之。
此
問

前
問
云
何
知
此
真
心
非
是
不
覺。
將
謂
真
心
全

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

亦
得
為
無
明
性
也。
是
故
經
言。
明
與
無
明
其
性

應
以
心
為
無
明
性。
答
曰。
若
就
法
性
之
義
論
之。

問
曰。
心
顯
成
智。
即
以
心
為
佛
性。
心
起
不
覺。
亦

無
明
心
性
疑。

性
起
修。
全
修
在
性。
超
諸
戲
論
者
矣。
　
△
四
釋

非
因
緣
也。
體
是
性
炤
之
能。
用
由
熏
成。
可
謂
全

淨
業
所
熏。
即
非
自
然。
顯
彼
二
性
令
成
事
用。
即

性。
即
非
因
緣。
染
覆
不
顯
即
非
自
然。
次
云
二
種

即
計
因
緣。
答
中
二
番
雙
破。
初
云
本
具
福
智
二

中
具
有
雙
計。
自
然
是
智
即
計
自
然。
別
有
因
緣

智
體
自
是
真
心
性
照
之
能。
智
用
由
熏
成
也。
問

彼
二
性。
令
成
事
用。
所
謂
相
好
依
報
一
切
智
等。

熏
故。
染
法
都
盡。
然
此
淨
業
除
染
之
時。
即
能
顯

法
所
覆
故。
不
得
顯
用。
後
得
福
智
二
種
淨
業
所

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

染
法
皆
依
此
一
心
而
立。
與
心
不
一
不
異。
故
名

心
性
能
持
能
現
二
種
功
能。
及
所
持
所
現
二
種

能
攝
持
熏
習
之
氣。
復
能
依
熏
顯
現
染
法。
即
此

故
為
一
切
染
法
之
所
熏
習。
即
以
此
心
隨
染。
故

為
義。
身
以
依
止
為
義。
以
此
心
體
有
隨
染
之
用。

問
曰。
云
何
名
此
心
以
為
法
身。
答
曰。
法
以
功
能

△
四
釋
法
身。

覓
水。
亦
決
不
執
冰
為
水
矣。
已
上
釋
佛
性
竟。
　

必
言
冰
濕
哉。
又
既
知
冰
性
元
濕。
則
決
不
離
冰

為
實
性
耳。
然
就
取
用
義
強。
但
云
水
濕
可
耳。
何

性。
若
知
濕
性
無
二。
則
水
與
冰
徒
有
名
字。
惟
濕

智
如
水。
無
明
如
冰。
水
以
濕
為
性。
冰
亦
以
濕
為

無
二。
無
二
之
性
即
是
實
性
也。

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

此
心
為
法
身
也。

淨
用。
皆
依
此
一
心
而
立。
與
心
不
一
不
異。
故
名

德。
及
能
持
能
現
二
種
功
能。
并
所
持
所
現
二
種

依
熏
顯
現
諸
佛
功
德
之
用。
即
此
恒
沙
性
淨
功

所
熏
故。
此
等
淨
性
即
能
攝
持
熏
習
之
氣。
復
能

足
過
恒
河
沙
數
無
漏
性
功
德
法。
為
無
量
淨
業

藏
也。
又
此
心
體
雖
為
無
量
染
法
所
覆。
即
復
具

染
事
所
依
故。
說
言
生
死
依
如
來
藏。
即
是
法
身

即
是
淨
性
更
無
別
法
故。
由
此
心
性
為
彼
業
果

即
是
心
性
及
能
熏
淨
法
名
為
淨
分。
以
其
染
性

分。
一
者
染
分。
即
是
業
與
果
報
之
相。
二
者
淨
分。

此
二
識
體
一
用
異
也。
然
此
阿
梨
耶
中
即
有
二

能。
與
所
現
之
相
和
合。
故
名
為
果
報
阿
梨
耶
識。

和
合。
故
名
為
子
時
阿
梨
耶
識
也。
依
熏
現
法
之

此
心
以
為
法
身。
此
能
持
之
功
能。
與
所
持
之
氣

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

亦
熏
現
行。
約
熏
現
義
名
為
種
子。
約
熏
種
義
名

阿
梨
耶
識。
相
者
相
狀
也。
現
行
亦
熏
種
子。
種
子

也。
能
現
現
於
所
現
之
相
即
是
現
行。
故
名
果
報

氣
即
是
種
子。
故
名
子
時
阿
梨
耶
識。
氣
者
氣
類

法
法
皆
心。
故
心
是
法
身
也。
能
持
持
於
所
持
之

離
心
無
現。
離
心
無
能。
離
心
無
所。
故
言
不
異。
既

種。
能
不
是
所。
所
不
是
能。
故
言
不
一。
離
心
無
種。

法
種
子。
所
現
即
染
法
現
行。
種
不
是
現。
現
不
是

持
即
業
識
種
子。
能
現
即
業
識
現
行。
所
持
即
染

及
所
持
所
現
染
淨
二
法。
與
心
不
一
不
異
故。
能

俱
為
依
止
故。
以
此
心
性
能
持
能
現
二
種
功
能。

淨
法
俱
名
為
法。
以
俱
有
功
能
故
俱
名
為
身。
以

明
染
淨
二
分
性
元
非
二。
以
結
前
起
後
也。
染
法

答
中
先
明
隨
染
法
身。
後
明
隨
淨
法
身
中
乃
具

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

心
而
為
無
明

藏
所
覆
藏
故。
名
為
所
藏
也。
藏

能
藏
名
如
來
藏
也。
第
二
所
藏
名
藏
者。
即
此
真

平
等
名
之
為
如。
平
等
緣
起
目
之
為
來。
此
即
是

及
染
淨
二
事
無
所
妨
礙。
故
言
能
藏
名
藏。
藏
體

身。
二
者
眾
生
性
德。
淨
心
並
能
包
含
染
淨
二
性

藏。
所
言
能
藏
者
復
有
二
種。
一
者
如
來
果
德
法

一
者
能
藏
名
藏。
二
者
所
藏
名
藏。
三
者
能
生
名

問
曰。
云
何
復
名
此
心
為
如
來
藏。
答
曰。
有
三
義。

互
熏。
例
前
可
知。
　
△
五
釋
如
來
藏。

顯
發
無
漏
性
功
德
法。
具
足
淨
用
耳。
淨
法
種
現

但
迷
時
則
為
業
果
染
事
所
依。
妄
成
二
死。
悟
時

淨
分。
以
染
淨
二
性
更
無
別
法。
染
性
即
淨
性
故。

身
也。
然
阿
梨
耶
中
不
惟
具
足
染
分。
亦
復
具
足

為
現
行。
故
曰
體
一
用
異。
已
上
但
約
隨
染
明
法

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

問
曰。
云
何
復
名
淨
心
以
為
法
界。
答
曰。
法
者
法

一
念
言
之。
文
並
易
知。
　
△
六
釋
法
界。

纏
言
之。
所
藏
單
約
在
纏
言
之。
能
生
直
約
現
前

能
藏
所
藏
能
生
並
是
藏
義。
能
藏
雙
約
在
纏
出

名
如
來
藏
也。

等
名
之
為
如。
能
生
染
淨
目
之
為
來。
故
言
能
生

言。
諸
佛
正
遍
知
海
從
心
想
而
生
也。
故
染
淨
平

經
言。
心
性
是
一。
云
何
能
生
種
種
果
報。
又
復
經

法
也。
是
故
經
云。
如
來
藏
者
是
善
不
善
因。
又
復

之
用
故。
依
染
淨
二
種
熏
力
能
生
世
間
出
世
間

女
胎
藏
能
生
於
子。
此
心
亦
爾。
體
具
染
淨
二
性

為
來。
故
言
所
藏
名
藏
也。
第
三
能
生
名
藏
者。
如

體
無
異
無
相
名
之
為
如。
體
備
染
淨
二
用
目
之

▲
▼

大乘止觀法門釋要卷第一

釋
名
義
竟。

其
餘
實
際
實
相
等
無
量
名
字
不
可
具
釋。
上
來

不
變
真
實
性
也。
　
△
三
結
成。

初
一
釋
約
不
變
隨
緣
差
別
性。
次
一
釋
約
隨
緣

名
虛
妄。
此
心
真
實
不
改
不
滅。
故
名
法
性
也。

切
法
皆
以
此
心
為
體。
諸
法
之
相
自
有
生
滅。
故

能
與
諸
法
作
體
也。
又
性
者
體
實
不
改
義。
以
一

切
法。
性
者
體
別
義。
以
此
淨
心
有
差
別
之
性
故。

問
曰。
云
何
名
此
淨
心
以
為
法
性。
答
曰。
法
者
一

諸
法。
故
言
法
界。
△
七
釋
法
性。

爾
故。
界
者
性
別
故。
以
此
心
體
法
爾
具
足
一
切

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大乘止觀法門釋要卷第一

大
乘
止
觀
法
門
釋
要
卷
第
一

名
字
也。

等
餘
法
住
法
位
及
中
實
理
心
一
實
境
界
等
諸

邊
際
故
名
為
實
際。
無
妄
想
故
名
為
實
相。
等
者

實
者
真
實。
際
者
邊
際。
心
外
無
法。
法
唯
是
心。
無

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大乘止觀法門釋要卷第一