大乘止觀法門宗圓記卷第五

智
者
揀
四
觀
識。
隨
其
根
塵
別
取
一
法
而
為
觀

陰
等
也。
示
境
雖
通。
修
觀
必
別。
但
此
之
別
不
同

唯
觀
識
陰。
復
成
別
示。
今
仍
屬
通。
以
由
不
揀
四

觀
及
明。
正
修
別
依
常
坐。
揀
境
及
心。
於
前
四
乘

修
有
發。
各
別
示
之。
今
則
通
示。
又
四
三
昧
雖
有

六
塵
者。
即
該
己
佗
色
心
諸
心
法。
智
者
示
境
有

三。
初
標。
二
當
觀
下
示
二。
初
示
觀
境。
文
云
五
陰

從
觀
入
止
三。
初
總
標。
二
所
言
下
隨
釋
二。
初
觀

性
以
明
止
觀
體
狀
二。
初
標。
二
先
從
下
釋
三。
初

對
分
下
隨
釋
三。
初
法
四。
初
正
明
三。
初
依
分
別

初
就
染
濁
三
性
以
明
止
觀
體
狀
二。
初
分
科。
二

　
東
掖
白
蓮
釋
　
了
然
　
述

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
卷
第
五

▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

為
入
空。
今
文
既
分
故
知
義
別。
觀
見
思
假
必
屬

若
不
名
觀
即
乃
名
止。
而
不
可
分
觀
為
從
假
止

家
諸
文
用
義
有
不
同
故。
以
諸
文
中
從
假
入
空。

止。
觀
皆
空
觀
收。
干
何
不
可。
但
為
今
文
與
於
山

俗。
然
若
以
今
文
從
假
入
空。
從
假
為
觀。
入
空
為

報。
義
當
空
觀
如
何
謂
假。
答。
以
諦
真
者
必
須
諦

修
觀
為
假
觀
者。
今
觀
正
是
觀
於
見
思
惑
業
與

始
來
由
此
三
故。
復
起
惑
業
感
報
不
出。
問。
前
謂

三
復
當
下
觀
因
果。
總
觀
前
三
不
獨
今
日。
自
無

想
即
業。
三
是
故
下
觀
境
界
即
報。

別
觀
三
法
三。
初
觀
無
明。
二
以
不
下
觀
妄
想。
妄

二
悉
作
下
示
用
觀
三。
初
總
觀
謂
實。
二
但
是
下

境。
故
云
隨
二
法。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

智
者
則
立
入
假。
故
指
空
前
而
為
方
便。
今
文
不

別
見
思
照
了
則
易。
薄
修
止
觀
法
眼
則
明。
以
由

出
假
方
便。
後
用
一
門
斷
惑
入
空。
若
出
假
時。
分

故
智
者
云。
入
空
之
前
遍
觀
見
思。
總
知
病
相
為

假
方
便
觀
也。
由
先
修
故
正
出
假
時
觀
智
易
發。

少
別。
若
隨
義
言。
今
先
從
觀。
修
假
觀
者
是
修
出

建
立
假。
隨
義
前
後
雖
然
不
同。
其
如
法
體
更
無

故
名
此
假
為
生
死
假。
若
在
空
後
故
召
此
假
為

假
即
與
假
觀
法
體
無
別。
若
隨
義
辨。
由
在
空
前

詮
辨。
若
剋
法
體。
今
觀
見
思
執
虛
為
實。
照
於
三

空
假
前
後。
或
分
前
後
者。
不
出
剋
從
法
體
隨
義

歷
學
法
門。
今
何
觀
之。
答。
今
文
從
圓。
不
可
分
於

後。
今
何
先
假
而
後
修
空。
又
假
觀
者
乃
是
菩
薩

諦
又
補
為
用。
問。
修
假
觀
者
豎
論
必
在
空
觀
之

假
觀
非
空
觀
也。
故
下
以
立
三
性
緣
起
名
為
世

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

智
者
辨
真
中
中
若
止
若
觀。
皆
在
南
岳
三
性
之

岳
止
觀
體
用
對
各。
智
者
止
觀
體
用
各
說。
所
以

約
能
於
實
執
亡
處
故
名
為
止。
修
中
亦
然。
又
南

約
二
處
結
名。
約
其
知
於
妄
執
為
實
故
名
為
觀。

︵
穿
破
實
執
︶
故
曰
體
真。
故
曰
空
觀。
南
岳
通

處
結
名
止
觀。
故
曰
止
觀。
故
曰
止
息。
故
曰
貫

為
實。
實
執
亡
處
即
見
真
空。
智
者
惟
就
實
執
亡

依
真
空
修
止
觀
者。
必
由
先
知
六
道
體
虛
妄
執

觀
為
假。
空
中
為
止。
答。
法
理
一
同。
結
名
別
爾。
如

名
授
藥。
問。
智
者
止
觀
通
空
假
中。
南
岳
何
故
以

藥
與
授
法
即
是
自
行
所
修
之
止。
持
以
化
人
故

出
知
病
識
藥
授
藥
方
法。
今
文
正
是
知
病
一
義。

者
正
修
假
也。
三
修
假
觀
觀
是
學
法
者。
學
法
不

入
止。
修
假
觀
者
假
方
便
也。
從
止
起
觀。
修
假
觀

別
立
入
假
觀。
即
三
性
中
修
觀
是
假。
亦
可
從
觀

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

止
也。
又
此
三
止
皆
名
體
真。
亦
名
實
觀。
以
虛
相

相
之
理。
此
理
不
當
止
與
不
止。
故
今
修
止
該
三

亡
真
實
境。
前
乃
違
息
妄
實
之
心。
今
乃
停
止
虛

止
息。
二
強
觀
下。
停
止
亦
名
觀
達。
虛
相
無
實
者。

貫
穿。
云
癡
妄
者。
癡
即
無
明
妄
想。
違
之
之
言
即

致
流
轉。
二
今
復
下。
正
修
止
法
二。
初
止
息
亦
名

念
前
觀。
流
轉
生
死
者。
因
謂
實
故。
起
惑
造
業
故

二
作
此
下
修
止
二。
初
止
所
觀
三。
初
法
二。
初
追

三
作
此
下
結。

以
由
知
實
是
虛
故
也。
知
實
即
觀
下
去
例
爾。
　

有
止。
以
知
執
為
實
故
也。
知
虛
即
止。
止
中
有
觀。

法
身
體。
而
將
於
觀
屬
般
若
用。
又
復
今
文
觀
中

三
性
之
中
觀
義
所
收。
況
復
智
者
亦
曾
以
止
對

中
止
義
所
收。
辨
俗
假
中
若
止
若
觀。
皆
在
南
岳

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

人
意
亦
無
明。
確
亦
妄
想。
由
妄
想
故
靳
固
為
實。

失
圓
旨。
三
我
今
下
合。
迷
即
愛
心。
妄
即
能
謂。
實

達
之。
然
三
千
一
性
殊
名
而
同
體。
無
惟
執
名
以

人
其
或
惟
執
一
性。
必
須
後
以
三
諦
三
千
而
導

而
不
本
於
師
祖
之
意。
故
以
一
性
而
導
達
之。
後

圓。
為
患
學
山
家
者
凡
談
圓
性
惟
執
三
諦
三
千。

前
後
之
一
性
者。
乃
是
三
千
即
一
之
性。
所
以
惟

亦
通
此
記。
前
後
何
以
一
性
惟
為
圓
耶。
答。
此
記

大
乘
語
通。
今
則
從
圓。
幻
由
一
性。
問。
一
性
之
語

實
人
即
境。
然
此
喻
文
正
就
大
乘
以
喻
幻
假。
又

根
本
分
滅。
二
猶
如
下
喻。
愛
即
無
明。
謂
即
妄
想。

不
知
此
空。
此
空
奚
亡
實
執。
是
故
上
文
破
枝
時

性
為
無
明
相。
是
故
相
虛。
相
虛
云
空
即
畢
竟
空。

亡
處。
正
認
無
明
虛
相
為
空。
今
從
圓
旨。
由
全
一

為
理
者。
若
從
小
乘
不
知
八
識
無
明
虛
想
實
執

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

起
分
別
觀。
今
約
二
性
相
望。
從
分
別
止
入
依
佗

若
從
下
從
止
入
觀。
前
約
一
性
自
分。
從
分
別
止

於
此
體
用
不
並
不
別
圓
妙
難
思。
下
去
例
爾。
三

照
同
時。
或
從
觀
入
止。
或
從
止
起
觀。
行
大
乘
者

二
復
有
下
從
止
起
觀。
意
乃
為
顯
真
俗
不
二
寂

即
名
下
結。

止。
念
寂
之
處
止
方
頓
極。
三
作
此
下
觀
成。
　
三

為
能
觀。
復
破
前
念
能
觀
非
實。
如
是
次
第
以
修

非
實
名
為
相
空。
二
如
是
下
進
行。
即
以
後
念
而

觀
心
相
亦
名
相
空。
二
者
直
指
能
觀
之
觀
觀
亦

此
智
之
心
前
為
性
空
今
為
相
空。
良
由
空
於
能

名
義
用
無
塵。
今
所
止
者
通
於
二
義。
一
止
能
用。

二
復
當
下
止
能
觀
三。
初
正
示。
以
由
意
識
能
知

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

分
別
性
為
依
佗
觀。
法
理
是
同。
細
究
其
意
非
不

文
謂
因
前
分
別
性
中
止
行
等
者。
然
而
雖
云
以

者
止
息
虛
相
即
是
一
心。
名
為
中
觀
破
無
明
惑。

觀
者
了
達
虛
相
名
為
假
觀
破
塵
沙
惑。
今
修
止

了
名
曰
塵
沙。
不
了
此
事
即
中
名
曰
無
明。
今
修

乃
是
界
外
生
死
因
果
虛
相
之
事。
於
此
之
事
不

無
明。
復
何
言
破
塵
沙。
答。
依
佗
性
者
祇
一
法
體。

觀
無
明
假
立。
同
破
於
界
外
塵
沙。
問。
既
云
觀
於

言
下
釋。
三
即
名
下
結
釋
又
三。
初
觀
悟
入
之
後。

標。
二
亦
先
下
釋
三。
初
從
觀
入
止
三。
初
標。
二
所

觀
觀
達
根
本。
無
明
停
止。
中
道
真
性。
文
為
二。
初

二
次
明
下。
約
依
佗
性
以
顯
止
觀
體
狀。
此
中
止

彼
為
觀
一
法
二
名。

觀。
又
前
止
寂
觀
照
二
法
不
同。
今
於
此
為
止
於

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

由
不
知
相
即
是
性
謂
有
虛
相。
若
知
即
性
故
推

想
所
執
似
與
心
異
相
相
不
一
不
即
是
妄
境。
良

執
相。
故
上
文
云
見
有
虛
相
謂
有
異
心。
又
云
妄

前
分
別
扙
柰
乃
殊。
前
不
知
虛
執
實。
今
不
知
性

想
即
業。
或
因
妄
成
業。
皆
行
蘊
收。
無
明
妄
想
與

二
作
此
下
止
二。
初
追
念
前
觀。
云
妄
業
者。
或
妄

乃
因
根
本
癡
妄
而
成。

止
推
止
執
實
枝
末
癡
妄。
今
修
觀
者
能
知
虛
相

枝
末
執
實
之
迷。
未
推
虛
相
所
起
之
迷。
故
前
修

明。
是
故
望
今
且
為
破
實。
二
者
前
推
迷
妄
但
推

一
性
相
方
是
虛。
以
前
分
別
雖
有
此
解。
解
未
深

分
別
且
破
實
執
未
究
虛
相。
由
解
虛
相
者
必
究

心
虛
相。
有
其
止
息
停
止
二
義。
若
望
依
佗。
故
前

殊
別。
一
者
在
分
別
性
修
止
之
時。
雖
破
實
執
了

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

惑。
答。
亦
破
無
明。
良
由
破
無
明
者。
真
證
性
體
不

性
中
既
假
中
觀
而
破
無
明。
今
明
實
性
為
破
何

三
次
明
下
對
真
實
性
以
示
止
觀
體
狀。
問。
依
佗

二
既
知
下。
從
止
起
觀
并
從
止
入
觀。
例
前
可
了。

止。
三
如
是
下
結
觀
成。

總
合。
二
惟
一
下
別
合
二。
初
止
息。
二
本
自
下
停

名
息。
二
偏
分
別
亦
名
中
觀。
二
我
今
下
合
二。
初

達
此
理
此
理
不
當
止
與
不
止。
如
此
三
止
故
皆

華
本
不
生
今
亦
無
滅。
喻
停
中
道
不
生
滅
理。
既

虛
相。
有
即
非
有
喻
虛
相
息。
二
不
生
下
喻
停
止。

喻
無
明。
病
乃
病
眼。
眼
喻
妄
想。
空
喻
一
性。
華
喻

今
空
華
喻
無
執
華
實。
但
論
華
相
有
即
非
有。
病

二。
初
喻
止
息。
前
分
別
性
鏡
像
喻
取
執
像
為
實。

一
心
即
無
妄
境。
二
猶
如
下。
正
修
止
法
三。
初
喻

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

入
故
依
佗
後
復
觀
真
實。
故
下
位
次
以
十
迴
向

無
無
性。
二
無
真
性
者
同
觀
真
緣。
良
由
起
執
不

三
觀
真
緣。
亦
可
會
於
今
觀
真
實。
性
中
有
二。
一

中。
故
有
第
二
觀
於
法
性。
義
同
今
文
觀
真
實
性。

法
性。
便
決
定
計
無
明
即
是。
故
須
移
觀
就
法
性

依
佗
性。
彼
觀
無
明
未
真
證
者。
由
聞
無
明
即
是

約
以
三
法
以
修
中
觀。
一
觀
無
明。
義
同
今
文
觀

中
以
修
止
觀。
此
義
大
同
智
者
說
於
中
道
破
偏。

亦
止。
三
諦
即
亡。
證
平
等
性。
所
以
復
於
真
實
性

愛
不
亡。
是
故
移
觀
於
中
道
法
而
修
止
觀。
令
中

雖
修
中
實
止
甚
虛
相。
相
執
雖
亡
而
存
中
道
法

體
非
有
非
無。
覺
與
不
覺
皆
不
可
名。
今
依
佗
性

除。
如
是
方
為
真
證
性
體。
是
以
上
文
云。
談
其
心

空
假。
是
故
三
諦
三
即
非
三
亦
即
非
一。
此
等
執

可
思
議
豈
得
執
滯。
中
道
者
即
中
尚
不
存
豈
況

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

云
前
止。
為
今
之
觀
非
無
殊
別。
前
知
有
即
非
有。

初
標。
二
所
言
下
釋
二。
初
觀
二。
初
觀
因
前
止
雖

文
為
二。
初
標。
二
亦
先
下
釋
五。
初
從
觀
入
止
二。

然
雖
皆
是
破
於
無
明。
不
無
淺
深。
此
諸
義
別。

者
但
除
相
應。
真
實
性
中
能
除
始
迷
獨
頭
不
覺。

中
除。
業
與
無
明
在
真
實
除。
故
依
佗
中
除
無
明

習
氣。
不
云
虛
相
者。
由
三
細
中
轉
理
乃
在
依
佗

方
云
念
動
息
滅。
穿
云
能
滅
無
明
住
地
及
妄
想

以
虛
相。
又
復
但
云
無
明
住
地
漸
已
頓
薄。
實
性

真
實
為
果。
又
除
鄣
中。
以
依
佗
性
除
迷
理
惑
及

已
一
性
究
顯。
故
位
次
中。
復
以
依
佗
判
屬
地
上。

等
覺。
望
於
妙
覺
尚
在
於
因。
推
佛
果
位
法
愛
盡

及
真
證。
又
依
佗
中
非
不
真
證。
由
約
初
住
直
至

為
依
佗
性。
以
別
格
圓。
迴
向
同
信。
故
知
依
佗
未

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

二
即
復
下
止。
下
示
實
性
四
番
止
觀。
今
當
初
番。

此
推
窮
名
為
觀
也。

為
真
實
性。
故
真
實
性
即
是
一
性。
不
從
修
得。
作

故
真
實
性
即
是
空
中。
乃
因
修
有。
若
異
此
二
無

是
以
實
性
二
無
為
體。
若
指
此
二
無
為
真
實
性。

分
別。
功
德
歸
乃
由
實
性。
若
非
此
性
其
云
何
無。

剋
從
圓
旨
約
法
橫
論。
由
分
別
中
無。
就
法
雖
在

性
為
體。
今
云
二
者。
一
以
深
該
淺
兼
前
總
說。
二

無
性
為
體。
今
真
實
性
祇
可
約
於
依
佗
性
中
無

者。
若
從
次
第
可
云
無
一。
由
依
佗
性
約
分
別
中

真
性
為
所
觀
境。
二
為
無
下
用
觀。
為
無
前
二
性

心
外
無
法。
二
復
作
下。
復
觀
心
相
二。
初
牒
境。
牒

而
以
非
有
為
旨。
故
云
此
中
知
一
切
法
本
來
唯

而
以
破
有
為
宗。
而
未
窮
非
有。
今
知
有
即
非
有。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

是
顯
於
前
之
心
體。
非
空
假
中
離
名
言
念。
是
以

不
可
念
者。
即
此
性
體
也。
今
至
於
實
性
修
止。
即

妄
無
論
止。
上
明
心
體
非
有
非
無
乃
至
不
可
說

性
之
性
之
性
名
無
性
性。
二
又
復
下。
約
四
句
顯

性
也。
上
之
性
字
即
二
性
也。
今
真
實
性
是
無
二

假。
是
以
可
亡。
故
云
何
有
無
法。
即
是
下
文
無
性

矣。
今
取
於
名
從
對
而
得。
故
此
空
中
還
成
虛
相

中
體
二
無
二
也。
既
然
無
二
所
以
順
體
即
一
性

以
此
性
假
立
中
名。
若
取
此
名
體
從
性
彰。
故
空

故
以
此
性
假
立
空
名。
無
彼
依
佗
流
動
塵
相。
故

性
體
本
非
名。
具
足
眾
名。
是
以
對
彼
分
別
實
有。

其
若
執
名
不
達
體
性。
此
名
須
亡。
何
者。
天
然
一

論
止。
無
是
無
法
對
有
而
成
生
者。
由
名
從
對
得。

二
作
此
下
結
成。
初
文
又
二。
初
約
對
有
顯
妄
無

示
妄
空
非
實。
除
妄
空
以
明
止。
文
為
二。
初
示
修。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

初
法。
二
喻。
三
合。
此
之
三
科
各
有
三
意。
初
心
體

二
性
與
見
念。
外
別
無
真
性。
故
名
無
真。
文
為
四。

真
息
異
執
以
辨
寂。
即
是
下
文
無
真
性
也。
由
離

三
即
復
下。
復
從
觀
入
止。
正
當
次
番
顯
即
偽。
是

可
見
念
不
可
見
念。

即。
二
又
復
下
觀
見
念。
又
復
此
無
空
中
之
性。
為

異
執。
淨
心
既
異
二
性
之
無。
更
有
何
法
為
淨
心

為
觀。
文
為
二。
初
標。
二
作
如
下
釋
二。
初
觀
二
性

以
照
修
為
觀。
今
番
約
即。
以
同
止
異。
故
以
照
異

二
又
從
下。
從
止
入
觀。
前
番
約
離。
以
性
止
修。
故

權
而
實
︵
約
觀
證
用
也
︶

由
契
本
一
理
︵
約
止
證
體
也
︶
非
權
非
實
而

指
為
窮
深
之
處
而
修
止
也。
同
荊
溪
云。
至
果
乃

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

寂
矣。
良
由
寂
為
分
別
故。
故
荊
溪
云。
雖
曰
能
所。

復
設
使
起
觀
分
別
能
緣
所
緣。
故
此
分
別
亦
即

分
別
是
異
也。
二
又
復
下。
從
止
起
觀
以
辨
止。
又

無
異
法
故
息
入
寂
也。
但
以
妄
想
是
偽
也。
自
生

心
體
是
淨
心。
故
即
偽
是
真。
云
何
有
異
法
者。
既

即
偽
息
異
以
辨
止。
覓
心
之
心
是
偽。
既
覓
心
之

不
得
名
為
真
如
也。
三
又
復
下。
即
偽
息
異
二。
初

緣
念
淨
心。
緣
念
即
偽
能
所
即
異。
由
此
偏
異
故

有
能
見
能
念。
二
若
便
下
偽
執
成
異。
若
異
二
性

既
遍。
無
有
一
法
而
非
性
者。
性
既
本
寂
故
云
何

故
何
有
能
見
能
念。
良
由
性
體
本
來
寂
滅。
此
性

即
偽
是
真
息
異
執
以
辨
寂。
二
者
以
心
外
無
法

性。
是
故
止
於
二
性
無
外
別
無
淨
心。
斯
亦
名
為

一
者
此
一
性
外
無
空
中
法。
即
此
空
中
全
是
一

本
寂。
文
云
心
外
無
法
者。
此
之
一
句
義
含
二
向。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

以
下。
從
止
起
觀。
即
第
三
重
根
本
三
昧。
文
云
真

名
亦
得。
二
結
證。
念
動
即
寂
如
息
波
入
水。
四
復

修
即
於
隨
中
亦
得
名
為
止
門
者。
不
同
初
止。
故

四
作
此
下
結
二。
初
結
修。
所
云
解
者。
此
解
即
修。

偽
即
異
息
也。
二
設
使
下
合
從
止
起
觀
以
辨
寂。

偽
息
異
以
辯
止。
能
觀
者。
偏
異
也。
即
是
淨
心
者。

偽
執
成
異。
三
是
故
下。
合
即
偽
息
異
二。
初
合
即

三
行
者
下
合
二。
初
合
心
體
本
寂。
二
但
以
下
合

息
異
法。
文
別
有
從
止
起
觀
以
辨
止。
今
喻
則
總。

緣
性。
今
從
不
知
偽
執
成
異。
三
若
能
下。
喻
即
偽

於
眼。
然
能
覓
之
眼
即
是
己
眼。
能
緣
之
心
即
所

知
故。
以
緣
念
心
而
求
真
性。
如
不
知
己
眼
而
覓

如
己
眼
性
外
無
法。
如
己
眼
外
別
更
無
眼。
由
不

本
無
華。
心
體
本
寂。
二
反
更
下。
喻
偽
執
成
異。
性

念
本
無
二。
喻
亦
三。
初
喻
心
體
寂。
眼
即
心
體。
眼

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

為
性。
然
真
實
者
以
性
為
性
無
此
等
性。
故
云
無

是
所
無。
故
分
別
者
以
相
為
性。
其
依
佗
者
以
性

通
過
通
德。
若
以
性
為
執
性
之
性。
此
性
屬
過。
即

門。
即
三
諦
俱
亡。
文
云
入
三
無
性
者。
性
之
一
字

緣
起
有
門。
即
三
諦
俱
照。
以
滅
三
性
為
止
寂
空

二
上
來
下。
結
示
二。
初
通
結
三
性。
以
立
三
性
為

不
前
不
後。
寂
照
同
修
體
用
俱
證。

雖
或
有
次
第。
意
歸
止
觀
雙
行。
是
故
一
性
三
諦

五
又
復
下。
止
觀
雙
行。
即
第
四
重
雙
現
前
也。
說

生
理
是。
諸
佛
顯
是。

故。
此
神
用
即
是
一
性
具
足
三
千
咸
空
假
中。
眾

一
切。
分
別
依
佗
皆
為
所
起。
深
該
淺
故。
全
具
現

如
用
義
者。
用
即
神
用。
由
三
昧
力。
然
此
起
遍
起

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

別。
性
體
既
無。
以
無
緣
力
故
生
不
得
立。
是
故
依

以
故。
此
生
由
緣
力
成
不
由
自
成。
緣
力
即
是
分

無
相
為
性。
約
依
佗
者。
由
生
無
性
說
名
無
性。
何

何
以
故。
如
所
顯
現
是
相
實
無。
是
故
分
別
性
以

名。
故
論
文
云。
約
分
別
者。
由
相
無
性
說
名
無
性。

為
相。
由
約
起
信
三
大
為
名。
今
依
無
性
論
作
此

相
無
性
對
二
性
者。
若
准
前
文。
分
別
為
用
依
佗

性
性。
二
無
相
性。
今
但
總
云
無
性
而
已。
文
以
無

性
之
性。
此
三
無
性
實
一
無
性
具
二
無
性。
一
無

入
無
相
性
此
性
是
德。
下
二
亦
然。
若
以
性
為
執

執
︶
名
無
性
性。
文
云
除
分
別
性
者
此
性
是
過。

是
平
等
性。
此
性
無
於
空
二
性
︵
此
性
字
卻
屬

由
依
佗
止
是
中
道
性。
此
性
無
生
性。
由
真
實
止

無。
由
分
別
止
是
真
空
性。
此
性
無
相
名
無
相
性。

性。
若
以
性
若
以
性
為
理
性
之
性
屬
能。
即
是
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

初
釋
無
字
乃
是
無
相
無
生
之
無。
即
無
見
思．
無

性
為
真
實
性。
故
云
無
性
性。
亦
得
云
無
無
性
也。

無
生
性
之
性。
故
名
無
性
性。
二
者
無
前
二
無
之

實
性。
真
實
是
無
相
無
性
故。
意
云
此
是
無
相
性

此
真
實
性
更
無
別
法。
還
即
前
兩
性
之
無
是
真

無。
其
體
不
出
即
前
兩
性
為
真
實
生。
故
論
復
云。

佗
二
無
︵
有
無
相
有
無
生
︶
上
之
論
文
雖
說

二
有
︵
無
相
有
無
生
有
︶
真
實
有。
此
分
別
依

性
真
實
是
無。
真
實
是
有。
真
實
無。
此
分
別
依
佗

性
名
無
性
性。
即
不
得
云
無
性
已
如。
論
云。
此
一

性
性
者。
二
不
同。
一
者
取
前
二
無
之
性
為
真
實

迷
妄
所
生。
亡
此
所
生
名
無
生
性。
真
實
性
為
無

相
名
無
相
性。
由
依
佗
性
自
不
得
生。
乃
依
分
別

別
性
別
無
執
實。
乃
執
依
佗
虛
相
為
實。
亡
執
實

佗
性
以
無
生
為
性。
然
上
論
文
約
二
互
說。
由
分

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

四
念
處
中
妄
立
非
妄
立
諦。
須
知
今
說。

也。
不
離
此
性
有
其
亡
照。
故
云
還
尋。
若
讀
智
者

體
自
性
彰
乃
非
空。
屬
非
妄
立
諦。
即
第
一
義
諦

對
得
云
遣
二
有
立
二
無。
屬
妄
立
諦。
即
世
諦
也。

云
還
尋
此
性
者。
還
之
一
字
甚
有
其
由
旨。
名
從

無
生
性。
故
今
文
云
除
真
實
性
入
無
性
性。
然
論

離
遣
二
有。
離
立
二
無。
正
同
次
義
無
無
相
性
無

立。
三
無
性
皆
非
妄
立
也。
既
云
離
有
離
無
即
是

有
真
實
是
無
︶
還
尋
此
性
離
有
離
無
故
非
妄

有
妄
立
二
無
名
為
真
實
︵
正
同
上
文
真
實
是

有
此
義。
故
論
說
妄
立
非
妄
立
諦。
乃
云
對
遣
二

之。
即
是
無
無
相
性
無
無
生
性
也。
論
文
之
中
亦

實
性
當
體
即
以
無
相
無
生
而
為
其
性。
今
既
除

之
無。
即
同
無
空
無
中
之
無
也。
今
屬
次
義。
由
真

無
明
之
無
也。
次
釋
無
字
乃
是
無
無
相
無
無
生

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

住
已
去
真
實
妙
覺。
故
云
不
得
越
前
二
性
經
修

成
在
七
信。
依
佗
十
信
真
實
初
住。
或
依
佗
性。
初

頓
自
分。
此
三
良
由
約
證
豎
論
於
修。
是
故
分
別

三
文
對
三
止
觀。
義
何
不
可。
細
究
文
意
乃
是
圓

根。
三
又
復
雖
是
初
行
下。
上
根。
若
以
三
根
約
此

三
又
復
下
約
根
三。
初
約
中
根。
次
若
不
能
下。
下

也。

真
性。
此
二
名
者
祇
是
論
中
一
無
性
性
之
法
體

或。
遣
無
性
云
無
無
性。
復
由
遣
執
於
無
性
云
無

性
者。
祇
一
法
體
因
遣
情
殊
遂
有
三
名。
故
皆
言

議。
文
云
是
故
無
性
性
或
名
無
無
性
或
云
無
真

知
者。
真
俗
立
處
三
諦
即
亡。
故
立
與
亡
皆
非
思

二
就
真
下
別
結
真
實。
文
云
窮
深
之
處
微
妙
難

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

根。
但
可
於
前
分
二
根
性
有
利
鈍。
若
利
若
鈍。
約

者。
其
義
云
何。
答。
此
通
二
義。
一
者
不
可
定
為
上

說。
次
與
不
次
非
由
位
得。
問。
三
番
並
學
為
上
根

然。
何
故
分
根
有
能
不
能。
答。
其
分
根
者
自
約
位

足
是
故
不
越。
問。
既
是
約
位
豎
論
次
第。
法
理
合

不
從
第
一。
答。
依
說
次
第
故
云
不
從。
依
義
實
具

便
至
後
位
之
疑
妨
也。
問。
既
然
不
越。
何
以
文
云

中
有
分
別
故
還
成
不
越。
是
故
無
有
不
歷
七
信

二。
何
以
越
一。
答。
雖
云
越
於
分
別
一
性。
以
依
佗

云
正
屬
圓
頓。
問。
若
由
約
位
豎
論
之
故
不
可
越

南
岳
大
乘
止
觀。
於
三
種
中
屬
於
何
種。
故
應
答

下
結
位
乃
有
橫
豎
二
義
之
別。
人
若
問
云。
今
此

第
三
番
耳。
雖
有
橫
豎。
莫
不
皆
是
圓
頓
法
門。
故

番
一
時
而
修。
是
故
初
心
約
此
並
學
皆
成
豎
論

第
三。
若
也
約
解
橫
辨
於
修。
故
諸
位
中
皆
是
三

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

義。
就
法
論
除
云
除
實
性。
由
就
實
性
而
起
執
故。

意
者
但
是
除
執
非
謂
除
性。
不
出
就
法
功
歸
二

四
料
揀。
有
此
問
者
由
上
文
云
除
真
實
性。
答
文

橫
成
一。
若
以
此
三
次
第
而
觀
故
成
豎
成
別。

佗
一
性
具
三
性
義。
若
以
此
三
一
心
而
觀
故
成

前
文
是
橫
不
別
耶。
答。
不
可
一
向。
前
但
示
於
依

修
別。
故
依
佗
外
更
須
修
實。
故
略
不
說。
問。
應
顯

具
三
性。
今
何
具
二。
答。
今
從
豎
論。
并
非
上
根
如

為
分
別
各
取
所
依
合
為
佗
依。
問。
前
依
佗
性
亦

不
以
二
性
分
對
二
惑。
是
故
二
惑
名
以
當
體。
名

名
分
別
性
者。
一
者
由
執
依
佗
為
分
別
故。
二
者

性
即
修
一
心
故
屬
最
上。
文
云
以
依
佗
性
亦
得

亦
可
以
前
二
根
如
於
修
別
故
屬
中
下。
以
後
根

證
豎
論
三
番
不
並。
約
解
橫
辨
何
不
並
學。
二
者

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

二
相。
一
者
名
相。
二
者
形
相。
形
相
又
二。
一
者
虛

文
云
唯
一
淨
心
自
性
離
相
者。
若
約
止
門
總
離

下
結
初
三。
初
喻
真
實
性
二。
初
喻。
二
真
實
下
合。

如
下
正
示
二。
初
喻
三
性
觀
門
二。
初
示。
二
此
喻

二
復
更
下
喻
二。
初
約
巾
兔
喻
四。
初
總
示。
二
譬

今
文
於
前
二
性
而
無
此
難。

除
者
自
心
功
也。
事
理
不
除
者
由
即
理
也。
是
故

不
然。
何
云
情
計
謂
之
為
生。
良
由
不
知
理
體
不

云
無
生
何
云
緣
起。
若
云
是
生
生
必
須
除。
若
謂

除
情
耶。
答。
昔
說
誤
矣。
今
問
緣
起
是
生
無
生。
若

除
情
執。
且
今
三
性。
前
之
二
性
正
屬
緣
起。
亦
但

謂
之
為
生。
理
性
亦
爾。
故
謂
事
理
法
體
不
除
但

人
據
荊
溪
云。
世
緣
起
法
亦
本
無
生。
但
由
情
計

功
歸
論
除
乃
除
無
明。
功
由
無
明
執
實
性
故。
問。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

心
本
性
自
有。
不
以
二
性
之
無
為
真
實
性。
據
此

結
示
中
各
有
喻
合。
問。
無
性
性
智
中
云
能
知
淨

二
若
了
下。
喻
三
無
性
止
門
二。
初
示。
二
即
此
下。

正
屬
空
中。
餘
二
各
有
喻
合。
在
文
可
了。

言。
且
離
虛
相
并
離
實
相。
淨
心
自
性
既
離
二
相。

亡
性。
今
文
且
在
實
性
觀
中
未
離
名
相。
故
離
相

兔
之
名
而
不
亡
巾。
如
實
但
亡
空
中
之
名
而
不

則
如
性
無。
無
兔
巾
如
為
空
中
性。
其
實
但
亡
無

無
兔。
巾
無
兔。
巾
名
其
名
亦
亡
無
兔。
如
空
中
巾

故
離
名
相。
如
巾
本
不
名
無
兔。
巾
因
對
兔
故
號

別
名
之
為
空。
因
對
依
佗
名
之
為
中。
二
名
本
無

名
三
無
相
也。
且
名
相
者
由
性
本
無
名。
因
對
分

即
離
生
相。
離
實
相
者
即
離
相
相。
故
三
無
性
亦

相。
二
者
實
相。
離
名
相
者
即
離
性
相。
離
虛
相
者

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

起
虛
執
為
實。
此
之
實
字
亦
可
是
同。
由
依
佗
性

四
如
幻
下。
例
顯
三。
初
喻
通
辨
三
性。
文
云
依
實

明
修
習。
故
云
若
不。
二
以
是
下
結
喻。

約
離。
後
一
約
即。
離
中
初
明
宜
亦。
故
云
若
欲。
次

三
是
故
下
結
法
喻
二。
初
結
法。
文
有
三
節。
初
二

若
性
體
本
有。
不
因
無
相
無
生
方
有
實
性。

既
證
性
體。
故
亡
空
中。
問。
文
中
何
云
本
性
自
有。

同
故
性
空
中
還
是
於
用。
而
非
性
體。
今
修
止
者

性
中
窮
深
修
止。
止
體
寂
也
而
非
其
用。
以
約
體

修
空
中
存
性
空
中。
教
門
有
之。
但
今
文
意。
真
實

歸
一
性
耶。
答。
修
性
空
中
體
同
義
異。
若
從
義。
亡

性。
若
其
然
者。
性
得
謂
之
真
實
性
止。
亡
於
於
中

之
說。
其
義
但
離
修
入
空
中。
有
性
空
中
為
真
實

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

識
者。
流
即
是
水
故
屬
非
有。
真
實
性
中
為
論
覺

無
性
各
有
喻
合。
依
佗
中
云
有
即
非
有
惟
是
本

二
然
此
下
喻
止
門
二。
初
喻。
二
此
即
下
結
喻
三

有
作
夢
之
心。
心
即
實
性。

二
是
以
下
證。
三
此
即
下
結。
云
三
性
者。
喻
中
既

喻
分
別。
各
有
喻
合。

三
是
以
下
結。
示
中
又
二。
初
喻
依
佗。
二
彼
夢
下。

二
又
更
下。
約
夢
事
喻
喻
三。
初
標。
二
譬
如
下
示。

依
佗
辨
三
性。
三
是
故
下
結。

性。
是
以
不
同
執
虛
之
實。
二
若
但
直
下
喻。
別
就

是
實
之
實。
據
次
科
云。
但
虛
體
是
實。
即
喻
真
實

或
指
分
別
為
所
依
故。
今
文
則
異
依
實
之
實。
乃

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

釋
以
相
性
體
指
為
三
德。
三
因
三
德。
荊
溪
指
因

畎
釋
正
因
為
體。
事
因
為
性。
緣
因
為
相。
并
約
位

既
此
等
義
屬
事
權。
如
是
理
實
故
當
空
中。
其
佛

即
指
苦
報
色
心
為
體。
表
苦
為
相。
生
惡
為
性。
然

十。
如
是
二
字
乃
屬
理
實。
玄
辨
六
道
相
性
體
三。

俗
諦
在
生
佛
進
不
不
同。
如
法
華
十
如。
相
性
等

虛
相
者
乃
是
世
諦。
其
無
相
者
方
為
真
諦。
此
世

中
淨
真
實。
體
是
一
性。
其
不
同
者
深
有
其
旨。
由

體
是
三
身
四
土。
義
通
三
諦。
染
中
真
實。
體
是
空

是
無
明。
虛
相
惟
在
俗
諦。
淨
中
依
佗
云
虛
相
者。

法
理。
進
不
與
染
獨
中
稍
有
不
同。
染
中
依
佗
體

二
就
清
淨
三
性
以
明
止
觀
體
狀
者。
然
此
三
性

也。

心
夢
心。
故
以
本
識
真
心
說
即
是
息
異。
以
辨
寂

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

在
三
傍
耶。
答。
三
是
即
一
之
三。
且
從
三
說。
如
波

分
而
分
作
前
說
耳。
問。
若
而
分
時。
三
出
一
外
一

三
即
是
一。
豈
惟
三
一
不
二。
況
復
三
性
元
同。
不

三
之
一。
故
一
即
是
三。
其
云
三
者
即
一
之
三。
故

是
圓
頓
法
門
者
耶。
答。
此
問
非
也。
其
云
一
者
即

是
則
一
性
出
三
諦
外。
三
諦
復
在
一
性
之
傍。
豈

問。
若
以
三
諦
屬
依
佗
性。
其
一
性
者
屬
真
實
性。

者。
祇
由
二
無
體
是
空
中。
淨
中
空
中
屬
依
佗
故。

以
佛
心
生
心
無
二
為
止。
其
不
云
滅
二
無
為
止

乃
以
滅
於
二
無
為
止。
今
明
淨
中
實
性
修
止。
但

見
南
岳
所
說
有
旨。
何
者。
前
明
染
中
實
性
修
止。

三
諦
為
實
三
諦
為
權。
今
亦
復
然。
因
此
義
故
即

三
還
是
諸
法。
苟
無
此
義。
大
師
何
云
一
諦
為
實

須
當
一
性
盡。
由
至
佛
境
中
究
極
歸
深。
空
假
中

即
是
三
諦。
既
以
三
諦
為
之
事
權。
故
如
是
理
實

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

滅
後。
及
以
染
淨
殊
形
六
道
變
化
施
設
者。
此
語

三
輪。
悲
願
即
意。
依
報
眾
具
者。
此
通
在
世
并
於

佛
至
大
悲
大
願
者。
斯
示
在
世
淨
用
化
物
正
執

觀
體
狀
三。
初
所
觀
境
三。
初
法
體。
謂
知
一
切
諸

結
隨
釋
三。
初
隨
章
別
釋
三。
初
明
分
別
性
中
止

釋
文
為
三。
初
標
科。
二
第
一
下
隨
釋。
三
此
約
下

觀
三
即
一
發
一
即
三。
不
可
思
議。

面
上
三
目。
雖
是
三
目
而
是
一
面。
觀
境
亦
如
是。

圓
融
而
失
本
源
法
體。
故
智
者
云。
如
摩
醯
首
羅

趣
舉
於
一。
一
相
即
爾。
答。
此
一
說
者
但
得
就
法

曾
問
人
云。
即
三
是
一
即
一
是
三
者。
乃
就
三
中

故
云
不
分
而
分。
波
水
體
一。
是
故
分
而
不
分。
問。

一
名。
如
水
是
即
波
之
水。
且
名
為
水。
波
水
相
別。

是
即
水
之
波。
且
名
為
波。
一
是
即
三
之
一。
且
從

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

旨
可
作
此
說。
二
如
是
下
結
成。
云
實
執
止
息
者。

眾
生
自
性
心
作。
由
生
佛
心
本
不
二
故。
斯
從
文

執
為
實。
二
者
真
心。
是
佛
自
性
清
淨
心
作。
亦
即

心
所
作
者。
一
者
妄
心。
佛
相
本
虛。
眾
生
自
心
妄

止
法
二。
初
示
修
二。
初
止
息。
二
唯
是
下
停
止。
自

二
以
知
下
止
二。
初
追
念
前
觀。
二
強
作
下。
正
修

思
為
曲
見
也。
二
行
者
下
能
觀
觀。

但
諸
下
明
妄
執。
佛
現
虛
相。
生
執
為
實。
正
約
見

能
即
用
也。
既
真
性
能。
相
即
非
相。
任
運
無
實。
三

法。
二
當
知
下。
示
虛
相。
惟
是
真
性
緣
起
之
能
者。

即
經
藏。
威
儀
住
持
即
律
藏。
不
語
論
藏
故
云
等

佛
化
用
之
處。
亦
可
塔
廟
為
表
彰
也。
文
云
經
教。

所
者。
即
指
舍
利
塑
泥
刻
木
與
圖
畫
像
表
彰。
是

染
用。
點
三
乘
者
攝
淨
用
中。
滅
後
中
云
表
彰
處

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

諦
俱
屬
依
他
同
為
所
止。
二
如
止
下
結。
三
此
下

名
別。
荊
溪
得
指
自
行
空
中。
化
他
俗
諦。
豈
非
三

利
他
是
三
身
四
土。
且
法
身
寂
光
與
諦
理
體
同

為
能。
止
故
云
有
即
非
有。
何
者。
由
下
料
揀
自
利

示
自
利
利
他
之
德
者。
即
是
所
止。
平
等
一
性
而

界
內
設
化。
今
通
內
外
利
佗。
二
依
此
下
止
二。
初

不
無
少
殊。
前
分
別
性
非
但
無。
化
他
亦
殊。
前
唯

前
不
語
者
乃
文
略
爾。
又
雖
因
前
止
為
今
之
觀。

中
既
有
自
佗
二
種
虛
相。
顯
前
分
別
必
該
自
佗。

即
自。
對
緣
即
佗。
既
因
前
止
為
今
文
觀。
今
此
觀

止
文
顯
今
此
觀
中
必
有
自
佗
二
種
虛
相。
酬
因

文
二。
初
因
止
成
今
觀。
二
以
不
下
正
示
觀
門。
以

因
前
止
下
釋
二。
初
觀
二。
初
示。
二
作
此
下
結
初

觀。
二
明
依
佗
性
中
止
觀
體
狀
三。
初
標
章。
二
謂

既
然
息
實
必
住
真
空。
若
例
染
中。
今
文
略
於
起

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

初
結
自
行
入
修。
窮
深
至
極
平
等
一
如。
若
以
我

之
理。
三
故
名
下
結
名。
二
上
來
下。
約
義
通
結
三。

既
息
者。
結
前
也。
本
來
一
如
者。
停
止
非
迷
非
悟

悟。
乃
約
生
佛
相
望
而
說。
二
妄
心
下
停
止。
妄
心

論
止。
止
於
能
所
但
約
自
己
心
體
而
論。
今
止
迷

有
悟
為
所
止。
故
云
分
別
自
滅。
前
染
實
性。
次
番

下
示
相
二。
初
止
息。
以
迷
悟
無
別
為
能
止。
有
迷

性
也。
由
此
體
性
非
迷
非
悟
平
等
一
如。
二
以
無

出
法
體。
正
示
一
心
真
實
法
體。
乃
是
能
止
之
體

心
者。
知
惟
一
法
名
為
觀
門。
二
復
知
下
止
三。
初

謂
因
下
釋。
三
此
名
下
結。
釋
又
二。
初
觀
惟
是
一

三
次
明
下。
明
真
實
性
中
止
識
體
狀
三。
初
標。
二

實
是
圓
乘
例
如
勝
別。

結
示。
前
後
行
之
亦
得
者。
隨
根
不
同
雖
云
前
後。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

不
得
其
全。
但
得
其
礙
不
得
其
融。
皆
由
失
體
故

以
失
體
故
此
用
無
益。
又
雖
曰
得
用。
但
得
少
分

來
雖
居
其
體
不
得
其
體。
故
於
體
用
得
用
失
體。

體
用
更
無
異
法。
佛
亦
此
法
己
亦
此
法。
但
無
始

觀
雙
顯
二。
初
結
染
位。
二
乃
至
下
例
凡
夫
祇
一

乎。
答。
光
明
疏
云。
起
淨
不
淨
用。
三
用
時
下。
結
止

知。
問。
起
於
染
用
此
論
有
文。
未
審
智
者
有
其
言

不
定
為
凡。
故
荊
溪
云。
若
當
分
者。
尚
非
教
主
所

故
章
安
云。
方
便
道
中
如
來
不
定。
法
身
本
地
定。

迷
再
凡
耶。
答。
實
非
凡
迷。
為
眾
生
故
權
現
凡
迷。

染
相。
問。
情
屬
凡
迷。
若
言
佛
起
情
事
之
用。
必
再

不
權
作
於
情
事。
既
云
無
相
不
為。
豈
不
權
為
於

等。
二
復
以
下
結
化
他
出
修。
既
云
無
事
不
作。
豈

在
體
為
一
如
爾。
然
須
了
知
既
見
體
如
任
運
用

心
佛
心
皆
有
體
用。
亦
得
名
為
平
等
一
如。
今
但

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

無
障
礙
別
性。

礙
從
性。
別
則
從
情。
此
無
礙
性
能
具
於
情。
故
云

即
能
具
情
之
性
也。
既
云
名
無
礙。
復
稱
別
者。
無

佛
生
二
名
之
異。
文
云
心
體
有
無
障
礙
別
性
者。

心
本
來
一
如。
今
從
執
異
之
情
而
為
答。
故
乃
云

異
者
情。
前
從
知
同
之
智
而
修
止。
故
云
我
心
佛

法
體
為
答。
理
體
同
也。
事
體
異
也。
知
同
者
智。
執

問
者
由
前
實
性
修
止
而
生。
答
文
者
乃
約
剋
從

三
料
揀
釋
疑
二。
初
四
重
料
揀
差
無
差
四。
初
重。

佛
二
其
所
以
卻
一。
體
用
如
故。
故
為
佛
法。

又
眾
生
得
一
而
不
得
二。
所
以
卻
二。
體
用
異
故。

全
得
融。
但
以
此
意
求
之。
實
無
別
有
諸
佛
之
法。

有
斯
過。
若
得
體
者。
非
但
於
用
有
亦
乃
任
運
得

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

未
離
執
時
各
別
發
願。
豈
非
果
證
情
盡。
差
別
元

方
三
世
之
異。
豈
非
事
異
由
情。
文
云
但
本
在
因

有
求
余
者
方
最
說
授。
文
云
若
離
我
執
即
無
十

所。
一
日
得
今
南
岳
之
文。
其
言
既
顯
足
為
良
證。

當
體。
故
其
事
用
須
由
執
情。
余
雖
知
之
求
諸
無

眾
生。
故
從
佛
性
體
即
云
其
用
乃
是
性
德。
從
用

事
相
是
情。
隨
具
詮
辨
佛
亦
有
之。
良
由
佛
亦
具

余
乃
研
究
此
二
說
者。
非
余
所
知
者。
剋
從
法
體

爾。
其
實
佛
用
全
是
性
德。
故
事
相
者
非
佛
所
證。

議
事。
或
答
余
云。
佛
無
事
用。
從
眾
生
邊
之
事
用

之
事
用
不
同
眾
生。
非
由
情
致。
自
是
如
來
不
思

種
種
事
用
歷
然
不
同。
其
同
學
輩
或
謂
余
云。
佛

情。
佛
既
離
情
合
無
差
別。
如
何
經
教
說
佛
起
用

疑
於
此。
何
者。
一
切
事
相
各
別
不
同
者
莫
非
是

第
二
重。
初
問。
二
答。
文
三。
初
示
義。
余
始
聞
道
常

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

情。
今
問
曰
具
情
之
性
者。
此
性
名
情
不
性。
若
得

像
性
者。
或
曰
現
具
者。
但
具
情
之
性
而
不
具
於

迷
執
何
處
別
有
實
慧
之
解。
二
若
解
下
喻。
云
具

識
是
執
見
之
心。
何
得
言
是
實
慧
解
脫。
答
若
離

具
情
者。
情
無
由
即。
情
若
不
即。
大
師
何
云
問
七

全
具
發
現。
故
文
總
云
具
差
別
性。
若
云
此
性
不

有
差
別。
相
從
雖
爾。
其
實
情
事
差
別
性
本
頓
具

情
無
由
起。
情
若
不
起
事
無
由
生。
事
若
不
生
豈

結
答
二。
初
法。
推
情
所
起
良
由
性
具。
性
不
具
情

二
此
即
下
釋。
一
切
是
別
一
道
是
同。
三
以
是
下

鑑
明
形
像
一
致
而
圓。
二
是
故
下
引
證
二。
初
引。

當
體。
如
形
現
像
不
曰
鑑。
故
云
未
難
我
執。
其
實

依。
如
鑑
現
像
不
曰
假
形。
故
云
但
除
其
情。
用
從

其
情。
今
文
起
用
云
未
離
我
執
者
何。
答。
用
從
所

從
在
因
執
存。
不
因
可
致。
問。
前
文
起
用
云
但
除

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

以
即
體
論
用。
他
既
即
體
而
修。
其
體
既
同
於
己。

非
修
不
修
但
從
於
用。
己
他
既
殊
修
不
修
別。
今

體
同
之
義。
亦
有
益
己
者。
惟
從
性
體
己
他
平
等。

下
順
問
答
二。
初
示
義。
二
是
故
下
引
證。
若
解
此

我
得。
此
約
性
體
雙
非
義
拒。
云
平
等
耳。
二
雖
然

故
不
論
修
與
不
修。
成
與
不
成。
復
何
得
云
他
修

同。
故
云
他
修
我
得
道。
今
答
違
之。
若
從
體
一。
是

為
二。
初
問。
二
答
二。
初
違
問。
答
雖
舉
異
意
在
惟

少
別。
或
問
意
大
同
而
答
意
少
別。
疑
文
可
見。
文

起
雖
各
有
由。
而
其
意
旨。
或
答
意
大
同
而
問
意

第
三
重
問
答
者。
此
義
前
後
凡
三
辨
之。
文
相
生

失
能
所。

亦
須
具
權
性。
其
性
不
名
權。
故
知
此
說
者
祇
因

名
情
何
云
不
具
情。
若
云
具
情
性。
其
性
不
名
情。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

同
之
功
者
是
實
性
故。
在
異
者
不
能
知
同。
知
同

同
異
二
義
互
為
因
緣。
然
若
不
知
同
無
由
成
佛。

性
同
但
在
事
異。
三
是
故
下
結
示。
藉
因
託
緣
者。

了
佗
益
己。
文
為
三。
初
釋。
二
即
如
下
引
證。
不
知

修。
二
又
復
下。
不
可
全
異。
雖
然
自
進
其
修。
復
須

二。
初
不
可
全
同。
雖
知
佗
修
即
己。
亦
須
自
進
其

我
何
在
迷。
二
真
如
下
異。
二
復
知
下。
同
異
對
論

身
己
身
之
別。
如
何
尚
存
佛
我
之
二。
疑
佛
成
道

在
迷。
是
以
釋
云。
了
他
即
己
己
佗
性
同。
故
無
佗

然
了
佗
即
己
藉
佗
得
道。
今
何
佛
自
成
道
我
卻

己。
二
又
亦
下。
自
他
無
相
同。
亦
釋
伏
疑。
疑
云
既

初
了
他
即
己
同。
全
性
為
修。
以
性
同
故
了
他
即

第
四
重。
初
問。
二
答
二。
初
同
異
各
論
二。
初
同
二。

是
示
己
同
他
修。
故
云
他
修
亦
有
益
己。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

所
顯。
法
報
二
身
以
為
所
成。
故
云
顯
理
而
成。
又

覺
大
智。
即
空
中
智
以
為
能
顯。
真
中
二
理
以
為

一
體
三
身
乃
為
所
成。
不
別
而
別。
今
別
自
行
圓

者。
一
心
三
智
能
顯
能
成。
一
境
三
諦
而
為
所
顯。

第
二
重。
初
問。
法
報
二
身
圓
覺
大
智
顯
理
而
成

於
橫
豎。

與
雜
染
者。
即
三
土
也。
淨
染
之
言
於
三
土
中
該

摩
者。
此
云
化
身。
始
終
為
應。
欻
有
為
化。
云
淨
土

上
報
利
佗
順
化。
不
云
佗
報
者
在
勝
應。
攝
摩
菟

淨
土
者。
身
既
證
於
法
報。
土
必
是
於
寂
光。
與
無

餘
二
正
辨
有
非
有
義。
初
重。
若
文
自
利
之
中
云

第
二。
三
重
料
揀
有
非
有。
初
之
一
重
覈
定
法
體。

者
必
須
得
異。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

非
報
應
身
色
之
相。
以
詮
實
理
假
名
為
相。
既
有

順
世
立
身。
故
法
身
者
亦
世
相
收。
但
此
之
相
而

思。
至
佛
果
顯
又
指
法
身
為
塵
相
者。
佛
本
無
身

性
具
足。
故
三
身
一
念
因
心
無
不
具
足。
融
妙
難

全
性
具。
豈
惟
法
報
即
性
而
成。
祇
如
應
身
亦
即

身
性
故
成
於
法
報。
皆
即
性
而
成
能
顯
之
智。
亦

一
性。
此
之
一
性
有
法
身
性。
故
成
於
法
身。
有
報

屬
對。
不
與
今
同。
何
者。
今
以
圓
覺
大
智
顯
平
等

於
三
身。
既
然
不
約
真
常
淨
識。
乃
是
教
道
一
途

性
智
成
報
身。
成
所
作
智
成
化
身。
妙
觀
察
智
遍

轉
五
識
為
成
所
作
智。
大
圓
鏡
智
成
法
身。
平
等

智。
轉
第
七
為
平
等
性
智。
轉
第
六
為
妙
觀
察
智。

又
束
四
智
以
成
三
身
者。
則
轉
第
八
為
大
圓
境

身。
屬
所
顯
也。
若
約
唯
識。
轉
於
八
識
以
成
四
智。

圓
覺
大
智
即
報
身。
屬
能
顯
也。
顯
理
而
成
即
法

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

意
不
擇
修
性。
凡
有
名
字
皆
屬
用
義。
是
以
前
文

之
虛
相。
以
性
法
身
而
亡
此
修
可
乎。
答。
今
文
之

是
虛
相
所
以
可
非。
問。
若
云
今
文
指
修
法
身
謂

即
用
而
體
既
是
一
心
所
以
不
遷。
即
體
而
用
既

由
法
身
之
名
從
世
間
得。
名
下
之
理
從
性
體
彰。

三。
初
示
體
用
二。
初
用
即
體。
二
復
正
下
體
即
用。

等
一
土。
是
故
今
文
法
身
寂
光
俱
為
虛
相。
二
答

予
因
得
之。
三
身
者
即
平
等
一
身。
四
土
者
即
平

談
之
於
初。
或
結
之
於
後。
意
從
此
立。
意
從
此
歸。

說
於
四
土
曰
非
垢
染。
示
其
開
顯
號
非
權
實。
或

身
即
法
相
不
存。
故
智
者
明
於
三
智
稱
曰
本
無。

良
由
昔
人
用
祖
文
故
即
義
有
殊。
以
假
立
宗。
應

論
相
即。
俱
相
俱
無
相。
與
今
何
殊。
答。
即
名
雖
同。

無
色
相。
隨
處
辨
即
是
有
色
相。
問。
昔
人
亦
云。
若

名
相
故
為
所
非。
問。
法
身
無
色
相
耶。
答。
剋
法
體

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

議。
何
者。
既
然
有
名
豈
不
可
思
議。
或
曰
如
此
辨

若
云
但
無
修
中
之
名
而
不
妨
有
性
德
非
不
思

本
名
法
身
者。
何
云
佛
本
無
身。
何
云
性
本
無
名。

體
彰
亦
名
法
身。
篤
論
性
體
本
無
此
號。
若
云
性

此
名。
以
此
對
得
之
名
召
本
妙
性
之
體
故。
體
自

身。
今
謂
性
體
本
來
不
名
法
身。
由
對
眾
生
故
有

知
者
殊
爾。
何
者。
由
彼
乃
謂
性
體
本
來
名
為
法

性
為
性
在
修
為
修。
答。
雖
皆
知
之
同
焉。
其
所
以

修
名
性。
問。
學
今
宗
者
執
人
不
知
祇
一
法
身。
在

故
云
乃
是
本
來
性
德
法
身。
故
知
祇
一
法
身
名

照
此。
乃
云
此
是
順
修
所
顯
法
身。
以
體
自
性
彰

此。
乃
云
此
是
逆
修
所
迷
法
身。
勉
令
反
迷
以
智

此
性
強
名
法
身。
故
法
身
名
乃
從
對
得。
生
既
迷

生
迷
性
既
有
苦
身。
欲
以
假
名
引
彼
入
理。
遂
以

乃
指
本
覺
亦
屬
用
收。
又
復
須
知
性
本
無
名。
以

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

第
三
重。
初
問
者
以
佛
難
生。
意
云
若
眾
生
之
有

屬
世
間
耳。
若
望
真
空。
故
世
間
空
還
是
色
攝。

今
云
世
法
者。
以
世
虛
空
與
真
空
殊。
今
色
即
空

世
法
尚
爾
者。
色
即
是
空。
通
別
圓
三
悉
有
是
說。

又
復
下
引
事
例
顯
二。
初
引
事。
二
世
法
下
例
顯。

三
非
謂
下
正
答
前
難。
即
亡
即
照
照
即
是
常。
四

示
止
觀
四。
初
法
本
一
體。
二
但
為
下
隨
機
先
後。

竟
同
歸
一
轍。
　
二
然
用
下
示
融
妙。
三
寂
即
下

言
滿
法
界
未
曾
擬
識
絲
毫。
雖
然
即
離
分
途。
究

從
離
說。
當
知
若
從
即
說
何
獨
此
名
非
強。
亦
乃

即
性
何
強
之
有。
問。
名
既
非
強。
前
後
何
云。
答。
前

訓。
問。
前
云
強
名。
梁
公
何
云
非
強
名
耶。
答。
了
名

法
識。
縱
使
不
習
法
思
惑
者。
若
達
此
於
啞
法
妙

不
識
即
是
習
啞
法。
答
曰。
若
謂
習
啞
法
即
以
啞

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

。
復
迷
見
思。
是
於
迷
妄
妄
執
非
迷
︵
第
二
重
也
︶

初
釋
迷
妄
見
思。
迷
虛
妄
執
為
實
︵
初
一
重
也
︶

除
障
二。
初
爾
所
除
障。
二
何
謂
下
釋
所
除
障
二。

二。
初
標。
二
謂
能
下
釋
二。
初
觀
行
三。
初
法
二。
初

釋
義。
文
自
為
三。
初
約
分
別
性
以
明
除
障
得
益

隨
釋。
三
斯
辨
下
總
結。
隨
釋
又
二。
初
別
明
二。
初

相
生
起
相
對
說
爾。
文
為
三。
初
標
分。
二
初
明
下

除
障
得
益
屬
自
行
果。
前
非
無
果
今
非
不
因。
文

第
四
止
觀
除
障
得
益
者。
止
觀
體
狀
即
自
行
因。

所
以
生
滅。

有
非
有
而
有。
但
佛
順
理
所
以
常
住。
眾
生
迷
理

用
亦
常。
在
佛
在
生
據
其
法
體
皆
是
有。
即
有
非

立
義。
二
常
住
下
相
理
體
是
無
常。
即
理
為
用。
故

亦
常
住
者。
且
如
身
之
是
有
何
得
死
滅。
答
二。
初

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

若
破
塵
沙
證
俗
諦
者。
斯
由
望
於
不
知
之
心
建

云。
界
內
外
俗
俱
所
破
者。
斯
由
望
於
真
中
為
言。

思
者。
今
既
識
知
義
當
建
立
故
是
所
顯。
荊
谿
曾

思
望
真
屬
於
生
死
故
為
所
破。
若
望
不
知
是
見

所
顯。
見
思
是
所
破。
何
指
見
思
為
俗
諦
耶。
答。
見

諦。
是
以
得
云
除
塵
沙
惑
而
悟
俗
諦。
問。
俗
諦
是

俗
事。
既
知
是
過
乃
解
俗
事。
迷
則
為
惑
解
則
為

思
之
體
體
是
俗
事。
今
於
見
思
而
起
迷
者
是
迷

塵
沙
耶。
答。
正
是
此
惑。
見
思
迷
真。
塵
沙
迷
俗。
見

是
修
假
觀
破
於
塵
沙。
今
除
見
思
迷
上
之
迷
是

是
故
今
觀
但
除
見
思
迷
上
之
迷。
問。
前
云
觀
門

也。
二
是
故
下
釋
除
障
者。
正
除
見
思
屬
於
止
中。

妄
想。
釋
妄
字
也。
此
一
重
迷
妄
至
迷
妄
也。
結
釋

謂
不
知
至
即
是
迷
也。
釋
迷
字
也。
以
此
迷
故
至

。
故
云
迷
妄
之
上
迷
妄。
文
云
何
謂
至
迷
妄。
標
也。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

稱
不
思
議。
亦
通
此
三。
二
以
除
下
得
益。
三
性
除

云。
又
此
實
相
諸
佛
得
法
故
稱
妙
有。
例
應
空
中

之
理。
附
世
假
立
名
為
妙
有。
有
即
是
俗。
故
大
師

既
至
心。
當
知
俗
諦
亦
通
至
佛。
又
如
中
道
實
相

等
陰．
法
性
陰
等。
故
荊
谿
云
五
陰
即
是
俗
諦。
陰

假
立
為
俗。
如
佛
附
世
假
立
五
陰。
云
常
住
陰．
平

俗。
故
能
具
性
名
為
俗
性
或
稱
俗
諦。
三
約
附
世

思
議。
此
如
向
說。
二
約
能
具。
由
能
一
性
能
具
於

約
所
具。
由
其
一
性
具
彼
俗
故。
故
俗
即
性
稱
不

一
性。
名
不
思
議
俗。
然
不
思
議
俗
復
有
三
義。
一

道
名
生
死
俗。
化
他
起
用
名
建
立
俗。
三
者
即
是

二
者
望
於
能
不
知
心
名
建
立
俗。
亦
是
自
行
入

果
色
心。
其
名
有
三。
一
者
對
於
空
中
名
生
死
俗。

得
名
諦。
應
知
俗
諦
其
體
祇。
一
乃
界
內
界
外
因

立
為
言
教。
故
章
安
云。
俗
亦
非
諦。
若
望
解
了
則

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

若
觀
自
辨
既
是
於
假。
乃
為
出
假
之
方
便
也。
以

止
從
假
入
空。
是
故
假
觀
乃
為
入
空
之
方
便
也。

下
結
釋
為
二。
初
除
障。
文
云
作
方
便
者。
若
初
望

二
所
言
下
止
行
三。
初
標。
二
謂
依
下
釋。
三
此
明

二
即
當
下
合
過
失。
　
三
此
明
下
結。

下
合
得
益。
二
若
都
下
合
所
除
障
二。
初
合
迷
妄。

未
下
合
二。
初
合
能
除
障
二。
初
合
除
障。
二
堪
能

者。
知
即
是
於
照
假
之
智。
二
此
人
喻
得
益。
三
雖

喻
除
障。
未
醒
悟
者。
未
破
見
思
也。
信
知
自
是
迷

二
此
人
下
喻
過
失。
二
若
此
下。
喻
能
除
觀
二。
初

喻
所
除
障
二。
初
喻
迷
妄。
執
東
為
西
執
虛
為
實。

二
又
此
下
喻
三。
初
總
標。
二
如
人
下
正
喻
二。
初

障
皆
從
自
分。
望
後
進
行
稱
為
得
益。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

性
除
障
得
益。
二
初
明
下
釋
二。
初
觀
三。
初
標。
二

云
不
為
業
繫。
二
復
依
下
得
益。
二
次
明
下
依
他

亦
可
既
云
在
苦
無
苦。
亦
顯
在
業
非
業。
是
以
得

答。
今
順
入
空
法
理
如
此。
苦
就
出
假
何
抵
之
有。

苦
受
苦
痛
皆
即
空
也。
問。
既
是
大
乘
何
云
抵
債。

設
受
苦
痛。
解
苦
無
苦
者。
子
縛
雖
已
果
縛
猶
在。

已
微
薄。
雖
有
罪
垢
不
為
業
繫
者。
祇
一
昔
債
理

貪
嗔
屬
思。
亦
可
橫
論
除
見
思
時
根
本
貪
嗔
漸

已
微
薄。
雖
曰
微
薄
終
須
斷。
又
無
明
妄
相
屬
見。

雖
不
迷
境
執
實
愛
惡
之
心
尚
存。
是
故
但
云
漸

實。
是
故
迷
妄
二
皆
易
除。
其
有
貪
嗔
而
難
除
故。

癡
也。
以
迷
虛
相
起
妄
執
實。
今
既
知
虛
不
復
執

貪
嗔
漸
已
微
薄
者。
於
三
毒
中
自
論
難
易
無
明

除
果
時
迷
事
無
明
及
妄
相
者。
正
除
見
思。
復
於

大
乘
中
入
空
方
便
即
是
出
假
方
便
故
爾。
文
云

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

破
在
妙
覺
屬
真
實
性。
今
文
住
地
但
指
獨
頭。
不

住
至
於
等
覺
所
破
相
應
之
無
明
也。
若
其
獨
頭

本
則
獨
頭
微
細
無
明
漸
薄。
由
依
佗
性
即
是
初

者。
前
破
見
思
則
根
本
相
應
貪
嗔
漸
薄。
今
破
根

者。
對
前
見
思
迷
事
實
相。
又
復
無
明
住
地
漸
薄

障。
果
時
迷
理
者。
對
論
獨
頭
子
時
迷
理。
及
虛
相

二
所
言
下
止
四。
初
標。
二
謂
依
下
釋
相
二。
初
除

是
一
切
三
昧。

夢
像
辨
水
目
等。
於
一
切
相
能
亡
實
執。
即
得
如

復
下
成
三
昧。
文
云
幻
化
等
者。
幻
事
喻
法。
或
云

前
生
後。
二
別
者
下
釋
得
益
二。
初
堪
入
止。
二
又

但
彼
下
約
破
立
辨
異。
二
以
是
下
得
益
二。
初
結

標
同
異。
二
此
云
下
正
釋
二。
初
約
法
體
辨
同。
二

此
觀
下
釋。
三
此
是
下
結
釋
又
二。
初
除
障
二。
初

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

何
分
二
義。
答。
但
約
起
入
故
成
義
殊。
又
復
須
知。

歸
言
之。
如
何
諸
法
皆
唯
心
是
理。
問
其。
如
不
別

以
一
切
法
即
唯
妄
心。
妄
心
屬
事
所
以
唯
事。
功

為
理。
答。
事
則
俱
事
理
則
俱
理。
何
者。
就
法
言
之。

釋
得
益。
三
料
揀。
今
問
唯
心
與
唯
是
一
心。
為
事

異。
二
是
故
下
得
益
二。
初
結
前
生
後。
二
別
義
下

釋
相
二。
初
約
法
體
辨
同。
二
然
彼
下
約
破
立
辨

標。
二
此
觀
釋
二。
初
除
二。
初
標
同
異。
二
此
云
下

除
障
得
益
二。
初
標。
二
初
明
下
釋
二。
初
觀
四。
初

證
中
理
而
知
於
假。
四
此
明
下
結
三。
初
真
實
性

故
云
成
就。
又
復
等
者。
觀
未
證
中
但
知
於
假。
今

似
非
真
出
假
故
云
分
得。
位
在
住
上
屬
真
建
立

三
料
揀。
初
問。
次
答。
云
觀
中
分
得
等
者。
位
在
相

辨
得
益
者。
不
獨
望
修
進
行。
亦
獨
約
自
成
三
昧。

同
前
文
通
指
根
本。
二
又
得
下
得
益。
依
佗
止
觀

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

可
分
別
者。
一
不
可
以
空
中
分
別。
是
一
性
故。
二

此
明
下
結
釋
又
二。
初
除
障。
知
彼
一
心
之
體
不

得
為
妙。
二
所
言
下
止
三。
初
標。
二
謂
依
下
釋。
三

相。
相
實
不
起。
若
謂
圓
宗
情
滅
已
不
復
有
者。
豈

入
體
故
云
滅
相。
相
實
不
滅。
為
順
起
用
故
云
起

宗
破
顯
難
思。
必
於
今
文
心
境
無
礙。
何
者。
為
順

而
有
乃
是
法
有。
有
即
非
有
乃
是
情
有。
能
了
圓

處
非
有
既
同。
二
處
有
字
豈
別。
必
不
可
云
非
有

不。
答。
二
相
不
別。
祇
一
非
有
而
有
有
即
非
有。
兩

喻
於
此
宜
陳。
問。
起
相
滅
相
可
以
情
法
分
二
相

如
來
性
相
俱
證
從
名
曰
俱。
法
體
無
二。
波
水
之

入
二
證。
故
知
證
用
是
證
相。
證
體
是
證
性。
是
以

唯
心
體。
應
指
唯
心
為
入
實
證。
然
今
文
明
有
起

指
於
唯
是
一
心
為
起
相
證。
若
云
能
知
諸
法
皆

若
立
言
云
當
知
一
一
切
法
唯
是
一
心
作。
必
應

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

二
料
揀
有
三。
初
重
二。
初
問。
二
答。
意
在
解
用
漸

力。

覺。
法
法
是
覺
故
稱
現
前。
十
力
究
成
故
具
足
佛

二
大
覺
下
得
益。
大
覺
等
者。
三
覺
圓
明
故
稱
大

結
上
動。
滅
習
氣
者。
結
通
惑
業
家
習。

已
滅。
能
滅
無
明
住
地
者。
結
上
念。
滅
及
妄
想
者。

時
根
本
之
業。
不
言
虛
相
者。
由
在
依
他
性
止
中

靜。
念
動
息
滅
者。
念
即
子
時
獨
頭
無
明。
動
即
子

不
然。
何
云
寂
靜。
若
離
分
別
有
不
分
別。
亦
非
寂

後
二
義
亦
須
不
可
以
一
分
別。
由
非
一
故。
真
或

三
不
可
以
迷
悟
分
別。
眾
生
諸
佛
同
心
體
故。
於

不
可
能
所
分
別。
淨
心
之
外
別
無
法
故。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

言
故
云
頓
除。
了
惑
即
性
從
惑
為
言
故
云
漸
除。

斯
類。
理
性
常
頓。
情
惑
常
漸。
了
惑
即
性
從
性
為

冰
是
水。
約
即
從
性
論
除
從
惑。
其
謂
漸
頓
義
亦

性
復
從
惑
從
性
而
說
義
者。
則
云
約
即
論
除
融

由
了
惑
即
性
從
惑
說
義
故
但
云
除
惑。
了
惑
即

論
於
薰
除。
然
今
文
意
非
謂
離
性
而
除
於
惑。
祇

不
立
除
名。
或
了
惑
即
性。
從
惑
說
義
正
如
今
文

除
於
染。
良
由
了
染
即
性。
從
性
說
義
故
云
理
是

然
此
文
意
非
謂
離
染
直
觀
心
性。
亦
乃
非
謂
不

除。
染
體
自
虛
本
虛
名
滅。
故
妙
體
滅
不
立
除
名。

說
義
故
云
不
除。
如
荊
谿
云。
本
觀
理
是。
不
觀
染

非
約
即。
但
就
性
惑
說
義
不
同。
即
惑
是
性
從
性

說
於
即。
三
但
論
漸
不
說
於
頓。
答。
須
知
圓
除
無

其
疑
可
三。
一
但
論
除
不
說
不
除。
二
但
論
離
不

漸
薰
除。
今
問。
若
謂
此
論
旨
在
圓
者。
於
今
除
惑

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

敵
對
者
必
解
起
後
更
無
於
惑
方
成
敵
對。
若
解

故
當
然
也。
但
不
得
云
解
起
惑
除
名
為
敵
對。
夫

以
解
起
惑
除
名
為
敵
對。
今
釋
此
凝。
解
起
惑
除

故
潛
疑
云
未
必
二
法
共
在
一
時
名
為
敵
對。
但

是
下
釋
伏
疑。
由
聞
二
法
前
後
不
俱
不
名
敵
對。

一。
余
既
解
時
無
惑
惑
時
無
解。
豈
名
敵
對。
二
如

相
除。
由
敵
對
者
先
須
二
法
並
存
然
後
除
一
存

二。
初
總
答。
二
所
以
下
示
相
四。
初
示
不
得
敵
對

悟
乘
悟
併
銷。
事
非
頓
除
同
次
第。
畫。
　
答
文
為

不
可。
問。
何
知
理
頓
情
漸。
答。
佛
頂
經
云。
理
即
頓

若
除
惑
若
除
不
除。
若
即
若
離
若
頓
若
漸。
義
無

念
無
不
具
足
此
全
體
也。
今
於
一
念
如
是
除
惑。

除。
不
如
此
了
者
方
是
圓
宗。
法
界
全
體
一
色
一

除
之
處
不
妨
漸
除。
據
其
性
非
頓
非
漸
亦
乃
非

然
情
惑
即
性。
漸
除
之
處
即
頓
除
性。
隨
情
事
頓

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

第
二
重。
初
問。
為
見
淨
心
者。
見
即
解
也。
答
三。
初

知
便
非
其
理。
有
本
云
亦
迷
熏
除
迷
應
為
還。

權
小。
祇
由
小
乘
不
談
本
識
故
無
熏
除。
豈
同
不

情。
二
如
似
下
喻。
三
惑
種
下
合。
四
非
如
下
辨
異

即
頓。
但
由
情
隔
故
解
淺
深。
指
此
名
為
以
解
從

何
云
以
解
從
情
名
而
漸
耶。
答。
解
若
稱
理
其
解

從
情
漸。
行
若
從
理
則
曰
頓
行。
問。
今
以
解
除
情。

理
性
則
頓
情
事
則
漸。
其
解
從
行
漸
者。
祇
由
行

稱
理
之
解
常
頓。
從
行
之
解
自
殊。
若
剋
諦
法
體。

下
正
示
薰
除
三。
初
法。
文
云
解
用
漸
漸
薰
心
者。

辭。
然
其
本
識
至
還
起
用
者。
正
釋
其
疑。
三
如
是

如
是
雖
由
至
惑
用
不
起
者。
斯
是
顯
可
疑
者
之

惑
種
未
滅。
故
知
乃
非
敵
對。
非
敵
對
相
除。
文
云

起
後
有
惑
者
何
名
解
起
敵
對
解
惑。
今
既
解
起。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

善
其
旨。
何
者。
談
無
位
者
可
非
有
位。
說
有
位
者

故
得
今
約
有
無
為
問。
及
下
答
文
乃
從
有
位。
須

第
三
重。
問
者
由
佛
隨
機。
或
談
有
位
或
說
無
位。

理
易
曉
但
總
合
爾。

毒
風
如
無
明
之
緣
動
於
濁
波。
三
解
惑
下
合。
法

風
亦
不
離
水
也。
清
風
如
師
教
之
緣
動
於
淨
波。

即
水。
由
波
動
處
即
是
風
故。
波
既
不
離
於
水。
故

取
因
風
則
別
有
由。
今
若
以
喻
順
法。
應
須
了
風

如
何
下
喻。
此
喻
不
全。
波
動
因
風
不
但
是
水。
若

外
緣。
外
緣
即
心。
即
是
自
熏
自
悟。
自
熏
自
迷。
二

淨
心
之
外
無
別
有
法。
雖
悟
假
師
教。
即
心
迷
由

用
皆
依
一
心。
并
云
即
自
熏
心
更
無
所
由。
此
則

解。
由
惑
淨
心
為
熏。
淨
心
則
為
惑。
故
云
解
惑
之

法。
意
云
別
無
所
由。
由
解
淨
心
為
熏。
淨
心
則
為

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

性
止
說。
既
云
佛
滿。
其
未
滿
者
即
別
地
上
同
圓

在
似
證
屬
別
迴
向。
此
之
二
位
即
是
圓
信
真
實

既
言
十
解
屬
別
住
行。
依
他
中
止
未
入
中
道。
但

約
豎
後
二
約
橫。
於
前
豎
義
初
豎
者。
分
別
中
止

且
就
豎
一
相
而
言。
由
下
論
位
凡
有
四
番。
前
二

無
不
定。
今
就
有
位
一
相
而
言。
二
橫
豎
不
定。
今

如。
應
知
此
位
即
經
一
地
二。
答
云
不
定
者。
一
有

也。
四
理
即
是
地。
如
法
位
也。
荊
谿
乃
云。
位
可
一

修
不
分
而
分。
地
位
殊
爾。
三
地
即
是
位。
如
十
地

者
地
是
平
等
一
理。
復
是
漸
次
修
證。
修
依
理
立。

四
句
分
別
位
地。
一
地
非
位。
二
位
非
地。
此
二
句

位
非
一
非
一
切。
而
一
而
一
切。
理
無
不
通。
又
應

無
地。
若
得
此
旨。
一
位
一
切
位。
一
切
位
一
位。
一

自
先
後。
從
地
為
言
可
云
無
位。
從
位
為
言
不
可

不
離
無
位。
如
世
坐
位
必
依
於
地。
地
無
彼
此
位

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

教。
今
文
在
圓。
大
章
第
五
止
觀
作
用。
從
前
生
起

聲
聞
俱
為
所
離。
菩
薩
能
離。
況
菩
薩
人
通
於
四

二
又
復
下
總
明。
離
凡
夫
等
者。
約
人
為
言。
凡
夫

三
止
一
時
五
無
由
橫。
是
故
六
位
位
具
三。

觀
解
行
論
橫。
此
二
橫
義
文
談
五
即。
若
非
理
性。

覺。
後
二
橫
論
者。
初
約
十
信
似
證
為
橫。
次
約
名

信
為
空。
其
實
性
既
破
子
時
無
明
妄
想。
故
惟
妙

云。
界
內
習
氣
至
八
九
十
信
盡
者。
斯
乃
通
以
十

通
十
還
成
豎
義。
復
望
登
住
為
中
故
亦
豎。
大
師

空。
或
通
以
十
信
為
假。
不
談
空
空。
不
談
假
融。
皆

或
以
七
信
為
空。
八
至
十
為
假。
或
通
以
十
信
為

前
同
圓
住
前。
由
圓
住
前
豎
屬
空
假。
此
空
假
者

中
實
故
屬
地
上
同
圓
住
上。
是
故
分
別
即
屬
地

住
上
終
至
等
覺。
第
二
豎
義
者。
依
他
修
止
已
入

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

故。
指
生
死
即
涅
槃
故。
怕
兮
者。
總
歎
無
二
一
相

不
二
者。
與
諸
眾
生
既
圓
同
一
相
故。
二
諦
不
二

二。
故
三
寶
無
二
寶。
由
證
淨
心
見
一
體
故。
二
諦

心。
即
色
心
是
三
寶。
無
三
者。
體
證
淨
心
既
融
無

顯
生
因。
故
佛
果
身
與
生
理
等。
雖
非
色
心
即
色

而
圓。
今
文
在
體
同
名
法
身。
三
身
一
相。
離
佛
果

法
身
也。
況
法
身
處
二
身
常
在。
是
故
三
身
一
相

以
一
為
相
故
名
一
相。
一
非
筭
數。
相
非
色
心。
即

淨
不
同。
今
從
體
故
云
無
二。
圓
同
一
相
之
身
者。

者。
約
生
對
說。
理
融
無
二
之
性
者。
若
從
性
用
染

示
二。
初
止
體
證
淨
心
者。
就
佛
自
辨。
與
諸
眾
生

下
隨
釋。
三
此
明
下
結
釋
又
二。
初
長
行
三。
初
別

取
化
他
為
作
用
也。
釋
文
為
三。
初
標
章。
二
謂
止

止
寂
觀
照
亦
可
俱
通
名
為
作
用。
今
文
意
別。
正

離
在
果
後。
約
文
求
意
實
被
初
心。
又
作
用
之
言。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

死
涅
槃
住
與
不
住
不
入
與
不
互
成
四
句。
次
約

二
又
止
下
通
辨。
文
有
三
對
各
成
四
句。
初
約
生

後
經
論
并
事
相
等
不
復
委
引。

證
性
故
得
難
思
用。
今
所
記
者
直
記
義
理。
凡
前

處
絕
侍。
二
謂
觀
下
觀。
敘
述
經
論
示
起
用
相。
由

不
獨
甚
深
亦
乃
無
量。
以
由
一
性
豎
窮
橫
遍。
當

此
則
甚
深
法
性
之
體
者。
以
德
歎
體。
當
知
體
德

一
性
法
體。
心
性
法
爾
者。
示
其
法
體
不
可
思
議。

眾
生
俗
事
即
是
真
常。
本
來
平
等
者。
示
其
本
來

用
無
用
相
者。
染
淨
三
皆
是
性
用。
動
無
動
相
者。

明。
文
意
在
澄。
內
明
之
處
自
然
恬
寂。
文
意
在
寂。

無
三。
內
寂
者。
如
莽
然
不
二。
澄
靜
之
處
自
然
發

同。
恬
然
者。
總
無
三
不
二
之
德。
澄
明
者。
如
混
爾

之
德。
凝
湛
者。
如
理
融
無
二。
淵
渟
者。
若
一
相
圓

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

對
此
三
性。
問。
前
真
實
性
乃
以
自
他
體
同
為
止。

空。
依
佗
為
假。
真
實
為
中。
圭
峰
亦
以
中
論
三
觀

用
中
明
甚
止
寂
故
俱
屬
用。
今
文
應
以
分
別
為

共
而
辨
也。
又
以
三
性
止
觀
皆
在
化
用
者。
於
化

性
助
二。
初
明
餘
性
助。
具
說
三
性
者。
能
助
所
助

有
而
有。
故
能
成
立
緣
起
化
用。
二
然
復
下。
以
餘

下
別
釋
二。
初
依
依
佗。
由
依
他
性
體
是
虛
相。
非

對。
以
餘
性
助
者。
二
性
皆
有
觀
行
故
也。
二
此
義

證
空。
證
空
之
後
即
當
假
也。
即
橫
論
豎
故
作
此

依
他
性
非
有
而
有。
有
即
是
假。
又
分
別
性
既
然

三
料
揀。
初
問。
二
答
二。
初
總
答。
別
在
依
佗
者。
以

約
照。

成
四
句。
又
初
二
句
約
即。
第
三
句
約
己。
第
四
句

寂
用
即
離
以
成
四
句。
三
約
生
死
涅
槃
單
複
以

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

是
涅
槃
者。
豈
非
識
通
塞。
兼
以
餘
性
助
成
者。
豈

有
位
次
者。
豈
非
知
次
位。
知
流
轉
即
生
死
不
轉

豈
非
巧
安
止
觀。
除
障
得
益
者。
豈
非
破
法
遍。
亦

云
先
須
發
願
者。
豈
非
發
菩
提
心。
得
修
止
觀
者。

下
釋
相。
應
知
南
岳
所
明
止
觀
不
出
十
乘。
今
文

又
若
下
發
願
助
三。
初
始
行
二。
初
標
示。
二
何
故

亦
泯。
見
平
等
性。
故
云
本
來
常
住
大
般
涅
槃。
二

至
實
觀
乃
了
自
他
中
道
體
同。
修
止
自
佗。
中
道

乃
是
於
假。
故
依
佗
止
止
虛
相
假
乃
見
中
道。
故

時
乃
止
自
他
一
性
之
殊
令
了
體
同。
今
依
他
觀

中
道
寂
光
法
身。
故
至
實
觀
惟
觀
一
性。
及
修
止

佗
性
觀
以
該
中
道
寂
光
法
身。
依
佗
修
止
乃
止

同
者
乃
是
中
道
故
獨
屬
觀。
何
者。
由
前
淨
中
依

義
易
了。
前
體
同
者
即
是
一
性
故
名
為
止。
今
體

今
何
為
觀。
答。
此
義
幽
隱
難
以
會
通。
苦
得
前
此

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

遍
既
爾。
通
塞
等
義
自
可
比
知。
是
故
今
文
惟
明

即
是
止
觀
所
破
昏
散。
修
止
觀
時
豈
存
昏
散。
破

心
修
於
止
觀。
惟
此
三
乘
是
行
正
相。
況
破
遍
者

須
知。
自
就
前
七
依
於
妙
境
發
菩
提
心。
依
菩
提

若
別
說
者。
故
前
七
乘
而
為
行。
此
如
記
辨。
又
復

理
亦
遍
十
章。
又
復
智
者
通
示
十
乘
雖
皆
正
觀。

廣
說。
故
於
正
修
別
示
其
相
名
義
顯
著。
然
其
道

遍
一
部。
覽
入
當
念
方
名
大
車。
但
以
智
者
分
別

又
復
今
且
取
一
二
句
顯
者。
示
知
無
其
源
流
應

通。
名
雖
不
窮
趣
實
無
別。
義
雖
不
等
自
實
可
同。

妙
難
知
者。
豈
非
不
思
議
境。
文
雖
前
後
意
實
貫

道
品。
既
有
其
慧
戒
定
必
存。
但
此
窮
染
之
處
微

忍。
既
有
其
外
內
術
可
知。
用
無
塵
智
者。
豈
非
調

執
之
真
者。
豈
非
離
法
愛。
捨
世
諦
者。
豈
非
能
安

非
對
治
助
開。
既
助
化
他
自
行。
比
除
真
性
上
橫

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

相
淺
深
不
同。
相
似
成
者
以
一
妙
音
滿
三
千
界。

而
成。
既
云
欲
作
未
逃
作
意
故
淺
於
後。
又
所
成

相
似
位
欲
作
即
成
故
深
於
前。
比
後
真
證
任
運

比
前
名
觀。
須
前
入
止
然
後
起
觀
方
隨
念
成。
今

在
相
似。
故
云
發
意
欲
作
隨
念
即
成
欲
作。
次
言

久
下
久
行。
前
始
行
者
位
在
名
觀。
今
久
行
者
位

所
以
即
成。
即
通
即
成
者。
皆
妙
性
之
功
也。
二
若

所
以
即
通。
隨
念
即
成
者。
非
有
即
有
不
為
非
滯。

為
起
用
方
便。
隨
念
即
通
者。
有
即
非
有
不
為
礙。

先
觀
後
修
止
者
從
事
入
理。
是
以
前
觀
亦
可
但

先
修
止
後
起
觀
者。
自
行
成
己
然
後
化
物。
前
文

是
故
不
須
大
車
之
譬。
自
利
利
人
法
不
出
此。
今

後
於
境
於
願
乃
至
離
愛
隨
一
處
入
皆
具
十
乘。

若
論
入
道
必
須
遍
達
一
部
文
義
即
心
而
明。
然

願
行
必
依
境
故
具
三
乘。
此
且
一
期
生
起
而
說。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

文
又
二。
初
二
行
單
約
法
示。
二
一
行
帶
喻
示
法。

二
辨。
具
種
種。
皆
能
具
性
望
於
熏
起。
故
咸
屬
體。

心
體。
二
八
行
一
句
明
心
用。
初
心
體
中
雖
云
作

偈
頌
總
有
十
一
行
一
句
大
分
為
二。
初
三
行
明

為
生
為
凡。
若
淳
熟
者
即
是
此
解
而
名
為
佛。
二

解
與
果
地
解
無
二
無
別。
初
心
本
熟。
用
為
事
礙

法
者。
熏
熟
故
爾。
此
外
無
法。
又
復
意
顯
初
心
之

無
明
相
雜
故
淳。
常
與
妙
理
相
應
故
熟。
更
無
異

大
通
小。
無
執
三
祇
一
向
在
小。
云
淳
熟
者。
永
絕

體
論
功。
故
云
不
作。
四
此
蓋
下
結。
三
僧
祇
者。
通

此
說。
二
譬
如
下
喻。
三
如
來
下
合。
即
體
為
用。
從

覺
已
還
皆
名
作
意。
惟
佛
非
作。
今
文
亦
可
通
作

為
菩
薩。
又
復
若
以
分
極
而
分
作
不
作
意。
則
等

對
前
作
意
初
住
已
上
皆
在
佛
收。
住
前
但
得
名

名
字
觀
行
所
成
豈
然。
三
諸
佛
下
真
證
四。
初
法。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

染
淨
緣
成
生
成
佛。
然
此
喻
文
意
惟
在
圓
不
可

如
無
明
緣。
佛
像
金
匠
如
師
教
緣。
此
則
真
如
隨

淨。
然
今
文
中
以
金
隨
匠
成
蛇
佛
像。
蛇
形
金
匠

一
行
明
淨。
二
喻
亦
二。
初
一
行
喻
染。
次
一
行
喻

四
二
行
結
勸。
初
法
又
二。
初
二
行
一
句
明
染。
次

初
三
行
一
句
約
法。
次
二
行
約
喻。
三
一
行
總
合。

如
藏
及
違
順
性。
意
在
明
於
所
起
之
用。
文
為
四。

斯
亦
可
云
不
解
天
台
如
何
消
偈。
二
心
用
中
示

故
一
心
具
三
千
性。
對
後
熏
起。
故
此
三
千
俱
體。

者。
既
具
生
佛
即
該
十
界
界
十
如
及
三
世
間。
是

相
即
是
心
故
三
無
差。
帶
喻
示
法
中
云
具
種
種

生
佛
人
之
與
法。
故
於
人
法
各
以
二
結。
二
無
二

無
二
相。
然
此
文
意
該
三
無
差。
由
約
一
心
對
於

三
半
行
明
法
即
心
體。
最
後
半
行
通
結
入
法
皆

初
文
者。
初
半
行
總
示。
次
半
行
明
人
即
心
體。
第

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

為
像。
由
不
知
具
所
以
不
即。
問。
別
教
隨
緣
既
非

具
像
性。
謂
金
不
可
即
作
於
像。
但
可
依
之
丹
青

能
具
像
性。
故
可
即
金
作
於
像
形。
別
教
不
知
金

即。
丹
青
非
金
故
即
惟
圓。
復
云
具
者。
良
由
於
金

體
或
為
形
相
所
變。
故
通
於
二。
所
謂
即
者
形
相

即
具
惟
圓。
所
謂
變
者。
金
體
或
為
丹
青
所
變。
金

隨。
故
不
可
即。
以
不
即
故。
故
荊
溪
云。
變
義
惟
二。

其
像。
此
亦
名
為
真
如
隨
緣。
但
此
隨
緣
是
異
體

以
義
說
者。
如
匠
依
金。
外
用
丹
青。
就
於
匠

成

金
無
所
依
處
入
無
丹
青
像
無
有
相
入
隨
就
別。

道
乃
無
此
義。
故
非
隨
緣。
若
自
金
畫
像
丹
青
九

其
像
相
相
全
是
金。
此
金
隨
緣
乃
名
同
體。
別
教

全
金
為
像
像
不
離
金。
更
無
異
物
為
其
像
相。
故

理。
就
別
自
說
義
亦
有
之。
圓
隨
緣
者
乃
同
體
隨。

通
別。
由
別
教
中
不
該
即
故。
故
別
望
圓
無
隨
緣

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

云
而
無
二
體。
豈
是
金
上
丹
青
之
相
為
相
離
耶。

心
之
生
滅
無
二
相
故。
而
無
二
體
不
相
捨
離。
既

謂
別
有
生
滅
與
真
和
合。
彼
疏
又
云。
生
滅
之
心。

性
清
淨
心。
動
作
生
滅
不
相
捨
離。
故
云
和
合。
非

此
說
者
乃
非
彼
宗
之
所
立
之
義。
彼
宗
疏
云。
自

緣
即
不
變
耶。
或
曰
取
能
隨
邊
云
隨
緣
即。
然
作

離
金
體
乃
即。
然
作
此
說
者。
但
金
即
金。
豈
是
隨

或
云
別
教
相
離
體
即
不
同
冰
水。
正
如
丹
青
相

喻。
豈
非
乃
是
相
離
體
即。
何
云
圓
惟
相
體
俱
即。

同。
答。
義
例
之
中
宮
路
土
喻。
妙
示
之
中
冰
水
之

則
乃
相
體
俱
即。
故
彼
即
義
正
是
體
即。
與
今
別

云
別
教
亦
有
即
義。
但
是
體
即
其
相
不
即。
圓
教

以
不
談
具
而
即。
故
不
具
非
圓。
即
故
非
別。
問。
或

以
今
收
會
為
屬
何
教。
答。
進
不
成
圓。
退
不
成
別。

即
義。
藏
師
有
起
信
論
疏。
其
云
不
變
即
隨
緣
者。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

殊。
結
勸
中
云。
莫
輕
御
自
身
者。
御
訓
使
也。
當
使

之
一
即
是
具
足
染
淨
之
一。
非
不
具
一。
故
與
彼

答。
今
談
一
者
乃
是
三
千
三
諦
即
一
之
一。
故
此

云
平
等
一
性。
若
隨
緣
者
應
是
此
性。
與
彼
何
殊。

藏。
但
取
鋪
滅
空
義。
不
取
當
體
幻
有。
問。
前
後
皆

八
喻
本
是
幻
空
屬
摩
訶
衍。
或
時
亦
取
證
於
三

界。
圓
取
即
義。
別
取
本
義。
於
文
明
矣。
例
如
幻
夢

溪
云。
別
人
乃
為
迷
解
之
本。
圓
人
即
知
心
是
法

喻
別
者。
不
取
即
義
但
取
水
為
清
濁
之
本。
故
荊

喻
如
何。
答。
若
取
波
水
本
是
即
義。
惟
可
喻
圓。
若

同
今
別。
問。
別
教
隨
緣
若
是
異
體。
池
水
清
濁
其

故
屬
別
教。
有
何
不
可。
而
但
不
可
直
將
即
義
全

宗
因
不
談
具
以
今
奪
之。
雖
有
即
名
而
無
即
義

相
為
相
離
體
即。
但
不
談
具
故
非
今
圓。
若
以
彼

故
知
彼
宗
會
相
歸
心
正
如
息
波
是
水。
而
無
波

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

載
耶。
復
恐
今
即
無
諍
行
門
︵
云
云
︶

不
載
之。
答。
智
者
說
法
成
頗
多。
南
岳
僧
傳
豈
畫

涉
言。
既
不
涉
言
亦
非
真
有
耶。
問。
南
岳
僧
傳
何

諍
行
門
亦
為
二
卷
并
禪
要
等。
山
家
諸
文
殊
不

顯
言。
問。
既
無
顯
言
恐
非
真
有。
答。
南
岳
曾
說
無

今
此
止
觀
殊
不
涉
言
者。
何
者。
冥
用
義
旨
但
無

通
四
三
昧。
問。
彼
隨
自
意。
山
家
諸
文
亦
曾
指
用。

卷
曰
隨
自
意。
既
有
彼
別
故
今
成
通。
例
如
十
乘

大
體。
四
三
昧
中
似
隨
自
意。
但
由
南
岳
別
名
一

觀
法
門。
後
了
今
文
不
獨
流
通。
謂
隨
日
用
一
部

教
意
屬
流
通。
然
流
通
即
日
用
中
流
通
大
乘
止

分
者。
廣
說
文
立
大
章
為
五。
故
此
禮
佛
不
顯
其

化
他
作
用
也。
此
二
作
用
由
止
觀
故。
第
二
流
通

自
身
而
成
佛
道。
自
得
作
用
也。
亦
勿
賊
於
他
者。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

二
是
故
下
行
者
修
供。
若
以
體
同
何
彼
何
此。
祇

十
方
三
世。
必
一
切
種
智
遍
知
無
量
法。

佛
證
體
故
稱
體
為
用。
其
自
在
身
為
無
量
身
滿

在。
一
身
不
能
現
無
量
身。
一
心
不
能
遍
知
一
切。

雖
同
事
用
有
異。
生
不
證
體
但
為
業
用
不
得
自

下
用
異
二。
初
身。
二
然
一
下
心。
由
佛
與
生
理
體

下
結
釋
又
三。
初
生
佛
同
異
二。
初
體
同。
二
但
以

觀
各
論
二。
初
觀
二。
初
標。
二
當
知
下
釋。
三
此
觀

禮
佛
為
三。
初
凡
禮
下
標。
二
所
言
下
釋
二。
初
止

一
法
非
止
觀
故。
皆
治
惡
故。
皆
得
道
故。

出
便
利。
而
於
此
三
示
止
觀
者。
是
日
用
故。
無
有

無
出
恭
佛。
資
己
之
要
無
出
飲
食。
穢
物
之
極
無

釋
文
為
三。
初
禮
佛。
二
飲
食。
三
便
利。
為
善
之
最

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

用
依
報
五
塵
之
法。
若
禮
拜
下
即
是
正
報
三
業

示
修
事
觀。
然
供
法
中
若
供
養
時
一
句
之
文。
乃

四
如
是
下
結
德。
初
法
中
若
供
法
當
作
是
念
下。

云
︶
初
事
又
四。
初
法。
猶
如
下
喻。
三
行
者
下
合。

性。
從
理
惟
達
法
性。
於
一
切
境
皆
觀
即
如
︵
云

事
理
二
觀。
約
事
專
照
起
心
未
現。
此
心
即
是
心

理。
此
之
事
理
亦
同
荊
溪
引
用
占
察
明
於
今
家

故
名
為
事。
若
也
觀
佛
觀
供
皆
即
心
性
故
名
為

心
而
為
融
知。
或
修
供
五
塵
而
未
現
無
非
性
起

從
理
而
習。
故
有
雖
知
佛
身
心
普
遍
而
未
觀
即

現。
但
以
理
無
種
種
行
有
殊
塗。
或
就
事
而
修。
或

了
知。
生
佛
能
所
一
切
諸
法
皆
即
自
心
全
具
發

故
皆
全
性
現。
然
此
二
義
今
皆
在
圓。
初
心
莫
不

二
理。
以
約
事
故
能
供
所
供
未
辨
全
性。
以
約
理

由
用
異
有
沈
昇。
沈
故
遂
修
供
養。
文
為
二。
初
事。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

是
於
己
佛。
問。
今
文
修
觀
義
想
心
作
佛
時。
於
三

佛。
既
然
了
他
佛
不
離
於
己
心。
亦
是
於
佗
佛
即

於
己
心
即
乃
作
他
佛。
亦
見
於
己
佛
即
是
於
佗

良
由
己
心
具
故
乃
作
可
成。
今
文
是
互
具。
觀
想

具
者。
心
乃
作
佗
佛。
雖
己
他
佛
殊。
莫
不
皆
心
作。

己
佗
自
明。
若
論
各
具
者。
心
即
作
自
佛。
若
論
互

若
是
己
佛
者。
其
如
供
他
佛。
答。
須
曉
各
互
具。
則

己
佛。
為
是
作
他
佛。
若
是
佗
佛
者。
其
如
己
心
作。

若
能
想
作
一
佛
等
者。
今
問。
所
想
作
者
為
作
自

二
又
若
下
理
觀
二。
初
想
心
作
佛
二。
初
示
義。
又

禮。

法。
結
德
云
勸
見
佛
心
者。
如
有
慈
悲
受
我
供
養

為
供
養。
今
文
別
以
五
塵
名
供
養。
禮
拜
等
為
修

修
法。
依
正
雖
殊
莫
非
皆
是
因
緣
生
法。
生
法
而

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

耶。
答。
從
迷
定
境
則
曰
觀
佛。
從
悟
為
觀
則
曰
觀

是
作
則
不
成。
問。
想
心
作
佛。
為
觀
心
耶
為
觀
佛

證
今
想
心
作
佛。
作
即
緣
起。
是
即
本
具。
心
若
不

想
心
作
佛。
文
云
是
心
作
佛
是
心
是
佛
者。
引
經

說。
從
心
想
作。
乃
下
方
云
從
心
出
生。
所
以
料
在

空。
文
云
亦
是
現
前
供
養
者。
雖
云
供
養。
由
未
顯

分
別
性。
照
實
則
為
假。
是
故
依
他
性
虛
相
則
為

前
取
分
別
性。
己
實
則
為
空。
故
依
他
為
假。
今
取

空
以
依
他
為
假。
與
今
初
對
者
其
義
何
不
同。
答。

假
觀。
心
是
真
實
性。
虛
相
該
於
二。
問。
前
分
別
為

也
見
為
實
屬
分
別
假
觀。
又
心
屬
空
中。
虛
相
即

他
空
觀。
從
虛
當
體
屬
分
別
假。
亦
可
於
虛
相。
若

而
能
作
諸
佛。
心
屬
實
中
觀
心。
作
佛
虛
想
屬
依

性
義。
故
下
文
修
止
云。
有
即
非
有。
良
由
想
此
心

性
之
中
為
屬
何
性
攝。
答。
即
就
依
他
性
具
有
三

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

若
佛
一
如
之
處
如
名
為
心。
是
以
或
觀
佛
或
觀

耶。
答。
今
意
不
爾。
今
曰
從
悟
觀
心
者。
乃
約
若
心

名
觀
佛。
若
爾
則
大
師
止
觀
常
坐
觀
心
是
觀
佛

圓
觀。
問。
既
佛
照
心
亦
名
觀
心。
必
觀
心
照
佛
亦

佛
觀。
心
豈
是
圓
觀。
故
祖
師
以
三
千
一
念
而
為

須
照
心。
亦
應
須
云
若
觀
心
者
必
須
照
佛。
若
離

若
於
此
義
能
曉
了
者。
不
可
但
云
若
觀
佛
者。
必

佛。
若
依
若
正
自
己
根
塵。
不
離
當
念
之
名
心
也。

五
塵。
離
比
當
念
之
名
心
也。
後
之
心
者
即
是
生

之
心
者
乃
是
生
佛。
若
依
若
正
等
於
自
己
五
根

觀
心。
從
悟
為
觀
亦
曰
觀
心。
問。
二
心
何
殊。
答。
前

等。
問。
若
觀
心
者
當
如
何
云。
答。
從
迷
定
境
則
曰

唯
色
唯
香
唯
味
唯
觸。
則
曰
從
悟
觀
色
觀
香
味

悟
惟
一
心。
又
復
須
知。
此
且
從
於
唯
心
以
說。
若

心。
祇
一
觀
境
受
此
二
名。
例
荊
溪
云。
迷
謂
內
外。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

多
途。
若
以
世
間
善
惡
而
分。
心
想
惡
事
為
妄。
心

惟
耶。
答。
一
者
約
於
所
想
之
法
以
分
真
妄。
義
有

若
為
真
者。
經
曰
心
有
想
即
癡。
若
為
妄
者。
今
遭

故
有
是
非。
問。
心
想
作
佛。
的
從
正
意
為
真
為
妄。

是
佛。
即
己
心
想
若
因
想
故
佛
現
前。
問
者
昧
此

供
無
事
無
想
無
念。
以
理
即
事。
故
不
妨
即
己
心

施
於
大
眾
中。
非
理
宛
然。
故
不
妨
無
佛
無
己
無

他
佛。
佛
能
知
我。
我
不
知
佛。
故
修
供
養。
如
有
獻

性
體
不
當。
事
理
宛
然。
故
不
妨
他
佛
非
我。
我
非

然
得
旨
者
皆
當。
失
旨
者
是
非。
今
誠
辨
之。
天
然

意
是
前
非
後。
意
謂
不
合
於
無
實
中
起
假
想
故。

名
自
生
疑
惑
︵
云
云
︶
二
料
揀
有
二。
初
重。
問

示
唯
心。
若
示
唯
佛
有
何
不
可。
復
了
心
佛
皆
假

可
云
從
悟
觀
佛。
但
為
順
今
凡
下。
於
妄
心
中
以

心
皆
曰
觀
心。
若
約
一
如
之
處
如
名
為
佛。
是
亦

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

不
云
觀
作
一
佛
身
等。
而
云
想
取。
答。
初
心
習
觀

觀
照
此
觀
還
妄。
今
且
對
情
以
觀
為
真。
問。
文
何

之
為
言
亦
復
不
同。
以
理
觀
照
此
觀
方
真。
以
情

二
者
約
於
能
想
之
心。
情
想
則
妄
想
則
真。
然
觀

云。
不
食
於
有。
不
著
於
空。
不
求
於
中。
無
三
想
故。

云
癡。
若
即
妙
性
想
假
何
疑。
談
亡
照
者。
如
荊
溪

照
而
說。
乃
以
中
道
奪
於
假
觀。
從
假
當
體
乃
斥

經
云
心
有
想
即
癡
者。
正
約
體
用
中
邊。
亦
談
亡

邊
為
妄。
心
想
中
道
為
真。
體
用
已
照
例
此
說
之。

融
三
諦
為
真。
若
自
就
圓
融
中
邊
而
論。
心
想
二

次
第
對
圓
融
論。
心
想
次
第
三
諦
為
妄。
心
想
圓

中
而
論。
心
想
偏
空
為
妄。
心
想
中
道
為
真。
若
以

心
想
實
有
為
妄。
心
想
幻
有
為
真。
若
以
偏
空
對

妄。
心
想
出
世
為
真。
若
自
於
出
世。
以
巧
掘
而
論。

想
善
境
為
真。
若
以
世
出
世
而
分。
心
想
世
間
為

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

之
相
方
名
為
勝。
故
云
來
至
今
經
從
劣
辨
勝
即

從
事
辨。
三
品
之
相
皆
名
為
劣。
以
即
理
故。
三
品

圓
非
曲。
通
則
兩
兼。
若
對
即
理
為
事
而
言。
故
但

故
藏
惟
劣
通
含
勝
劣。
別
圓
是
勝。
藏
惟
曲
見。
別

萬
四
千
為
劣。
藏
塵
相
好
為
勝。
是
以
就
出
世
論。

為
勝。
復
以
三
十
二
相
為
芬。
八
萬
四
千
為
勝。
八

一
途。
若
惟
從
事
人
天
之
相
為
劣。
佛
三
十
二
相

初
出
非
曲
見
乃
劣
不
曲
見
勝。
然
此
勝
劣
義
非

凡
夫
為
例。
二
又
復
下。
超
勝
二
乘
曲
見
為
德
二。

體
雖
妄。
既
順
理
起。
妄
即
是
真。
答
三。
初
約
佛
世

一
人
三
千
相
應
方
不
想。
若
爾
想
還
是
妄。
然
想

通
名
想。
應
知
進
不
義
不
一
端。
從
極
為
言。
唯
佛

局
初
心。
是
教
文
菩
薩
為
別。
荊
溪
亦
云。
等
覺
尚

理
而
為。
故
非
妄
想
實
是
真
觀。
又
順
理
起
想
豈

且
立
想
名。
觀
行
未
深
仍
順
想
故。
況
復
此
想
順

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

意
者
既
以
己
心
想
作
佛。
無
佗
實
佛
耶。
二
答
三。

觀
佛
義
同。
亦
乃
淨
業
熏
心
相
類。
第
二
重。
初
問。

心
因
想
成
佛。
即
是
真
心
從
熏
緣
起。
豈
惟
真
心

想
心
作
佛
之
時。
即
此
想
心
是
名
淨
業。
能
熏
真

亦
得
名
為
不
定
外
來。
二
又
復
下
類
淨
業。
我
今

別。
今
取
證
同。
若
存
教
道
但
約
異
體。
相
依
緣
起

若
下
引
華
嚴。
并
為
類
二。
初
類
見
佛。
然
華
嚴
談

依
他
性
也。
故
此
三
觀
皆
在。
依
具
修
此
三
三。
又

不
壞
緣
起
者。
分
別
性
也。
此
之
緣
起
既
依
真
寂

顯
示。
二
我
今
下
顯
德。
不
壞
真
寂
者。
真
實
性
也。

岳
深
知。
為
讓
化
緣
在
天
台
故。
遂
隱
其
名
不
廣

由
此
三
教
不
談
心
性
即
具
緣
起。
然
此
四
教
南

勝。
今
文
曲
見
雖
語
二
乘。
以
意
求
之
必
談
三
教。

通
別
皆
名
為
劣。
盡
號
曲
見。
唯
圓
非
曲
方
乃
名

三
而
一。
良
由
即
前
三
教
之
劣
為
圓
一
勝。
故
藏

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

熏
力
故
得
見
生。
大
論
云
若
諸
佛
現
在
前。
諸
佛

前
雖
但
眾
生
因
熏
故
得
見
佛。
今
乃
示
佛
亦
自

熏
不
見。
三
是
故
下
總
結
前
義
為
二。
初
結
諸
佛。

以
是
下
別
示
二。
初
因
熏
得
見。
二
若
無
下。
示
不

想
佛
而
為
熏
業
方
得
見
佛。
文
為
三。
初
總
示。
二

二
但
由
下。
明
熏
異。
心
體
雖
同。
以
由
熏
異
必
假

作。
如
華
嚴
云。
應
知
自
心
念
念
常
有
佛
成
正
覺。

作
佛。
故
云
由
此
義
故
一
切
諸
佛
惟
是
我
心
所

同。
其
實
生
作
生
即
是
佛
作
生。
佛
作
佛
即
是
生

為
言。
即
是
佛
作
佛
佛
作
生。
此
則
但
由
趣
舉
不

舉
一
生
為
言。
即
是
生
作
生
生
作
佛。
趣
舉
一
佛

體
二。
初
心
體
同
一
切。
生
佛
既
一
心
體。
是
以
趣

生
佛
無
不
體
同。
二
是
故
下。
偏
據
一
人
以
論
心

礙。
自
他
復
相
即。
二
何
以
下
釋
相
二。
初
約
一
切

初
總
示。
由
一
心
體
中
雖
然
非
自
他。
他
自
不
相

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

者。
佛
若
無
量
身。
我
身
亦
無
量。
猶
如
大
梵
王
者

二
或
復
下
想
身
十
方
親
侍
禮
足
身
數
等
諸
佛

出
生
一
切
諸
法。
二
以
是
下
示。

大
善
地
定
之
心
數。
即
見
本
性
首
楞
嚴
定。
故
能

五
陰
二。
初
標。
亦
從
定
心
出
生
者。
初
心
必
詫
十

二
又
復
下。
想
心
作
供
二。
初
示。
二
想
身
心
出
現

不
下
斥
結。
以
圓
斥
偏
皆
不
識
佛。

故
諸
佛
常
見
眾
生。
二
若
偏
據
下
結
眾
生。
三
若

不
見
不
聞。
請
亦
得
福。
何
況
聞
見
而
無
益
耶。
是

佛。
諸
佛
何
嘗
不
見
其
心。
聞
其
所
請。
假
令
諸
佛

膳。
若
有
請
者
必
得
恩
福。
又
眾
生
雖
不
面
見
諸

待
請。
請
者
得
福。
何
得
不
請。
猶
如
大
王
雖
多
美

可
爾。
今
乃
不
見。
云
何
可
請。
答
佛
雖
必
說
而
不

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

若
以
虛
有
為
感
應
緣
同
依
佗
觀。
故
感
應
言
即

真
實
觀。
感
應
者。
若
以
實
有
為
感
應
同
分
別
觀。

虛
有
性
空
同
依
佗
止。
故
空
寂
言
即
是
空
中
屬

實
有
性
空
同
分
別
止。
若
以
能
禮
所
禮
為
虛
有。

能
禮
所
禮
性
空
寂
者。
若
以
能
禮
所
禮
為
實
有。

觀。
亦
不
得
取
一
心
之
相
者。
真
實
中
止。
荊
溪
云。

他
中
止。
唯
是
一
心
者。
在
依
他
屬
止。
於
實
性
屬

實
有
非
有
即
分
別
中
止。
若
指
虛
有
非
有
即
依

下
釋。
三
如
是
下
結
釋。
中
云
有
即
非
有
者。
若
指

二
止
門
下
修
止
三。
初
標。
二
當
知
下
釋。
三
如
是

互
益
二。
初
以
他
益
己。
二
以
己
下
以
己
益。

外
有
者。
以
即
性
故
則
事
妄
想。
三
復
知
下。
己
他

請
轉
法
故。
　
二
知
身
下。
結
不
生
妄
想
執。
謂
心

想
所
變
身
如
此
瑞
妙。
又
諸
佛
興
世
皆
有
梵
王

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

二
是
故
下
引
證。
三
問
下
料
揀。
初
又
二。
初
先
修

初
標
二。
初
得
下
釋
三。
初
反
劣
為
勝
三。
初
示
義。

二
飯
食
二。
初
總
標。
二
所
言
下
隨
釋
二。
初
觀
三。

是
觀。
諸
佛
下
是
止。
說
雖
前
後
行
在
一
時。

此
是
下
結
釋
又
二。
初
示。
二
是
故
下
證。
供
養
下

二
復
不
下。
止
觀
雙
行
三。
初
標。
二
所
謂
下
釋。
三

三
性
經
對
三
觀。
約
彼
會
之
義
無
不
合。

為
假。
惟
思
為
中。
對
今
三
性
止
觀
禮
佛
者。
前
曾

一
心
之
相。
故
雖
思
議。
或
真
以
空
寂
為
空。
感
應

處
屬
真
實
止。
故
空
假
中
當
處
即
一。
亦
不
得
取

惟
思
議
者。
或
別
語
感
應
屬
前
二
性。
或
道
結
兩

交。
眾
生
理
具。
諸
佛
果
滿。
因
果
雖
殊
三
千
道
合。

是
假
觀。
云
道
交。
由
此
感
應
即
是
三
千
妙
假
道

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

隨
食
入。
乃
至
冥
益
或
近
或
遠
終
破
無
明。
應
知

以
食
施
時。
食
為
法
界
具
一
切
法。
凡
諸
事
者
法

火
熱
入
人
身
中。
患
除
方
復
并
觀
食
亦
復
如
是。

六
波
羅
蜜
及
三
昧。
智
者
亦
云。
譬
如
熏
藥。
藥
隨

感
名
得
上
味。
六
道
聞
香
發
菩
提
心。
於
食
能
生

色
香
如
旃
檀
風。
一
時
普
熏
十
方
世
界。
凡
聖
有

皆
飽
滿。
令
諸
施
主
得
無
量
波
羅
蜜。
又
云。
念
食

中
奉
諸
賢
聖。
下
及
六
道
品。
等
施
無
差
別。
隨
感

云。
凡
所
得
食。
應
云
此
食
色
香
味。
上
供
十
方
佛。

所
供。
二
作
此
下
供
已
可
食。
南
岳
別
有
隨
自
意

一
為
多
二。
初
先
修
供
養。
二
初
能
供。
二
作
此
下

作
此
下
所
供。
三
當
念
下
結
能
所。
二
又
復
下
變

能
供
二。
初
心
體
能
變。
二
作
是
下
所
變
器
食。
二

佗
是
勝
田
故
標
章
居
首。
二
即
當
下
別
示
三。
初

供
養。
二
作
此
下
供
已
可
食。
初
又
二。
初
總
示。
由

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

切
處
等
修
十
四
變
化。
通
從
外
來
不
全
性
用。
若

圓
菩
薩
對
二
乘
辨。
故
二
乘
人
依
背
捨
勝
處
一

神
通
不
爾。
實
得
變
法
使
物
實
變。
今
於
神
通
約

術
事
是
虛
法。
法
於
草
木。
誑
惑
人
眼
物
實
不
變。

謂
無
壅
礙。
若
以
神
通
與
幻
術
辨。
如
釋
論
云。
幻

若
去
即
發
慧
性。
地
持
力
品
云。
神
謂
難
測
知。
通

也。
慧
性
者
通
達
無
礙
也。
毗
曇
立
云。
障
通
無
知。

珞
云。
神
名
天
心。
通
名
慧
性。
天
心
者
天
然
之
心

三
利
使
便
三。
初
標。
二
隨
釋。
三
料
揀。
重
問
答。
瓔

記
不
忘
乃
獲
無
量
功
德。

不
行。
然
此
止
觀
理
深
事
諸。
晨
已
現
前。
若
能
明

釋
義。
二
止
門。
有
標
釋
結
三。
皆
在
文
易
見。
惟
恐

耶。
三
若
為
下。
變
勝
為
劣
二。
初
示
相。
二
何
故
下

豈
惟
施
於
前
人
有
此
之
德。
己
身
戶
蟲
何
不
然

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第五

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
卷
第
五
︵
終
︶

圓
菩
薩
了
中
道
真
真。

▲

大乘止觀法門宗圓記卷第五