大乘止觀法門宗圓記卷第四

實
由
得
於
理
性
少
分。
但
彼
不
知。
云
神
通
爾。
例

偏
教
菩
薩
能
一
時
中
亦
現
六
道。
應
理
親
耶。
答。

諸
佛
得
事
從
理
則
親。
所
以
一
時
色
身
普
現。
問。

具。
眾
生
但
理
從
事
則
親。
所
以
受
報
不
能
頓
現。

前
後。
以
前
後
故
故
報
不
俱。
若
以
性
融
故
可
頓

事
為
言。
次
第
積
集
故
云
具
爾。
若
論
造
因
實
亦

果
並。
然
因
果
之
義
其
實
不
差。
今
曰
因
具
者
從

何
以
下
釋
意。
三
但
可
下
正
答。
但
可
因
具
不
可

感
報
耶。
答
二。
初
凡
夫
不
得
三。
初
總
答
不
得。
二

六
道
之
因
一
心
中
有。
何
不
此
因
同
於
一
時
俱

二
辨
受
報。
有
二
重
問
答。
初
問
意
者
既
事
與
性

　
東
掖
白
蓮
釋
　
了
然
　
述

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
卷
第
四

▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

如
一
人
先
受
人
身
次
受
佛
身。
何
不
亦
令
一
切

界
總
報。
亦
應
一
切
凡
聖
次
第
先
後
受
報
者。
且

此
業
無
非
是
性。
次
問
意
者。
約
一
人
別
報
難
十

成
先
業。
深
能
該
淺
圓
實
依
性。
不
妨
憑
業
亦
了

普
現
色
身。
淺
不
該
深
偏
故
起
用。
但
知
悲
願
扶

則
正
是
以
悲
願
力。
用
彼
故
業
性。
則
本
具
性
惡

入
無
生
忍。
於
法
身
地
還
入
生
死
以
償
眾
生。
斯

憑
昔
業
為
化
用
本。
大
師
引
南
嶽
云。
待
破
煩
惱

受
無
量
身
有
無
量
業。
今
既
得
果
從
悲
願
力。
乃

二
根
本。
一
事。
二
性。
事
則
未
得
道
前
在
生
死
中

二
復
若
下。
菩
薩
可
然
用
彼
等
者。
應
知
起
用
有

其
本
日
用
不
知。

由
色
中
本
具
諸
法。
故
使
外
道
得
其
少
分。
冥
依

荊
溪
云。
外
道
之
法。
聽
死
骨
聲
能
達
遠
事
者。
良

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

聖
受
報
不
同
皆
非
心
體。
從
性
用
故。
故
云
皆
由

良
以
平
等
性
體
非
多
非
一
非
聖
非
凡。
所
有
凡

心
為
體
故
有
受
報
不
同。
又
從
性
體
故
云
不
由。

心。
即
自
性
計
一。
若
破
計
已。
何
妨
而
云
由
此
一

間
事
得
成
立
者
皆
由
心
性。
有
此
道
理。
今
報
由

心。
文
若
不
作
破
計
而
申
妨。
下
文
云
世
間
出
世

一
心
為
體
故
得
受
眾
多
身。
故
亦
破
云
不
由
一

受
眾
多
身。
今
先
破
云
不
由
一
心。
復
恐
轉
計。
由

答
三。
初
破
計。
問
者
正
計。
由
一
心
為
體
故
不
得

報。
故
云
不
應
一
時
之
中
有
眾
多
凡
聖。

次
令
一
人
受
凡
聖
報。
如
是
一
切
凡
聖
次
第
受

有
眾
多
凡
聖。
又
何
不
令
一
人
先
受
凡
聖
報
已。

受
人
身
者
有
受
佛
身
者。
故
云
不
應
一
時
之
中

眾
生
皆
同
先
受
人
身
次
受
佛
身。
何
故
同
時
有

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

三
再
辨
治
惑
二。
初
問
者
執
由
一
心
為
體。
故
乃

正
屬
生
滅。
情
相
亦
是
性
具。

法
爾。
三
若
如
下。
顯
性
圓
具。
以
先
後
受
報
之
法

有
別。
故
得
一
多
受
報
不
同。
若
由
不
由
皆
法
界

有
一
多
受
報
不
同。
從
性
用
故
法
界
法
爾
有
總

而
言
之。
從
性
體
故
法
界
法
爾。
不
由
一
心
為
體

性。
須
同
前
破。
又
今
從
性
用
故
云
法
界
法
爾。
總

然
也。
若
復
執
於
法
界
法
爾。
即
自
然
計。
屬
無
因

爾
者。
爾。
此
也。
謂
不
搆
造
其
法
自
如
此。
猶
云
自

故
雖
亦
一
心
為
體
不
妨
一
時
無
眾
多
身。
云
法

雖
同
一
心
為
體
不
妨
一
時
有
眾
多
身。
以
有
別

界
法
爾。
有
多
人
之
總。
有
一
人
之
別。
以
有
總
故

由
性
用
有
此
道
理。
二
但
法
下
示
以
法
爾。
但
法

以
此
性
體
具
足
諸
法
乃
有
一
多
受
報
不
同。
皆

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

所
顯。
故
說
三
千
唯
顯
無
破。
豈
知
此
性
無
所
不

染。
三
如
來
下。
顯
性
圓
具。
有
人
纔
說
性
具
便
是

故。
但
以
己
他
人
別。
是
故
不
可
以
己
之
淨
除
他

己
他
染
淨
二
法
法
體
是
同。
皆
染
淨
故。
皆
相
除

己
修
道
以
淨
除
染。
在
他
修
道
亦
淨
除
染。
是
故

同
己
他
人
別
以
示
法
爾。
所
謂
染
淨
法
同
者。
在

凡
聖
心
體。
二
但
法
下。
示
以
法
爾。
乃
約
染
淨
法

一
心
為
體
者。
執
情
為
妄。
但
破
執
計。
非
謂
破
於

計
由
別
心
為
體
者。
能
計
所
計
皆
是
虛
妄。
計
由

生
佛
各
心
故
不
相
除。
今
亦
破
云
不
由
別
心。
然

除。
亦
破
不
由。
又
恐
轉
計。
既
然
不
由
一
心。
必
由

計。
由
一
心
為
體。
眾
生
之
染
諸
佛
之
淨
二
不
相

計
由
一
心
為
體
染
淨
相
除。
破
云
不
由。
復
恐
轉

則
生
不
用
修。
理
合
自
然
得
道
耶。
答
三。
初
破
計。

染
淨
相
除。
生
佛
既
同
一
心。
佛
淨
必
除
生
染。
是

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

爾。
一
人
得
時
餘
亦
應
得。
若
各
各
有
則
是
無
常。

怨。
若
一
人
能
除。
餘
十
九
人
皆
亦
同
除。
佛
性
若

一
切
眾
生
亦
應
同
得。
世
尊。
如
二
十
人
同
有
一

若
共
有
者。
一
人
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時。

問
佛
言。
世
尊。
眾
生
佛
性
為
悉
共
有。
為
各
各
有。

各
各
心
性
為
體
而
性
不
可
一
者。
涅
槃
師
子
吼

初
受
報。
二
又
復
下
治
惑。
三
何
為
下
結
難。
其
謂

二
如
我
下
別
問
三。
初
立
宗。
二
何
以
下
說
義
二。

二
通
辨
有
二
重
問
答。
初
重
二。
初
問
二。
初
總
疑。

體。
悉
不
思
議。

所
顯。
若
知
所
破
即
是
性
具。
或
破
或
顯
皆
吾
心

具。
豈
知
此
文。
以
不
知
此
文
故。
事
唯
定
破
不
通

或
以
事
三
千
為
所
破。
唯
云
屬
思
議
具
非
是
性

具。
具
顯
具
破。
故
如
來
藏
有
相
除
法
不
相
除
法。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

是
一。
隨
多
人
修。
各
各
得
之。
不
相
妨
礙。
今
曰
法

我
解
彼
解。
彼
解
我
解。
是
故
不
異。
乃
至
云
佛
性

行
之
人。
不
可
一
不
可
異。
人
人
各
修。
豈
得
是
一。

性
平
等
非
一
非
二
非
共
非
各。
如
今
之
持
戒
修

是。
若
爾
佛
性
可
數
即
是
無
常。
正
當
此
難。
然
佛

佛
時
權
智
齊
等
同
一
法
身。
力
無
畏
等
亦
復
如

得
時
應
多
人
得。
論
師
云。
眾
生
各
有
佛
性。
但
成

一
切
眾
生
同
阿
梨
耶
識
法
界
體
性。
若
爾
一
人

非
各。
雖
爾
終
是
一
切
眾
生
同
共
有
之。
地
人
云。

安
釋
云。
言
不
一
不
二
者。
不
一
故
非
共。
不
二
故

若
有
能
修
八
聖
道
者。
當
知
是
人
則
得
明
見。
章

二。
諸
佛
平
等
猶
如
虛
空。
一
切
眾
生
同
共
有
之。

說
佛
性
如
空。
佛
言。
善
男
子。
眾
生
佛
性
不
一
不

不
二。
若
各
各
有。
不
應
說
言
諸
佛
平
等。
亦
不
應

何
以
故。
可
筭
數
故。
然
佛
所
說。
眾
生
佛
性
不
一

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

染
淨
雙
有
難
一
人
須
有
二
心。
三
若
使
下。
約
一

約
惑
染
盡
滅
難
一
心
不
容
二
法。
二
若
此
下。
約

正
難。
三
何
為
下
結
斥
正
難
又
二。
初
邪
計
三。
初

身
難。
二
又
復
下
答
治
惑
三。
初
牒
計。
二
一
人
下

難。
三
善
賊
遍
身
難。
四
夢
中
見
眾
難。
五
菩
薩
受

如
法
下
正
難
五。
初
約
佛
分
身
難。
二
約
生
返
源

是
下
總
結
別
答
又
二。
初
答
受
報
二。
初
牒
計。
二

答
三。
初
總
行
立
宗。
二
汝
言
下
別
答
惑
報。
三
以

今
此
問
中
各
一
心
體
者。
全
共
法
界
有
同
之
義。

前
文
答
云
而
不
相
滅
者。
且
從
己
他
事
異
而
論。

理。
故
此
見
性
所
修
淨
法
亦
資
於
彼。
名
曰
隨
喜。

彼
不
見
曰
在
迷。
理
無
別
同
乃
同
於
事。
以
事
從

殊
乃
殊
於
理。
以
理
從
事。
故
此
修
道
見
性
成
佛

性
等。
以
有
異
故。
異
必
在
事。
故
乃
修
殊。
事
無
別

界
法
體
有
同
有
異。
以
有
同
故。
同
必
在
理。
故
乃

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

文
問
有
何
道
理
得
以
智
斷
惑。
并
計
一
一
心
中

生
雖
亦
一
心
為
體。
即
染
淨
二
事
相
除。
五
是
上

同
一
心
為
體
而
不
相
滅。
四
是
上
文
別
據
一
眾

上
文
不
得
以
他
之
淨
滅
己
之
染。
一
切
凡
聖
雖

上
文
別
據
一
眾
生
不
得
一
時
受
六
道
報。
三
是

皆
同
一
心
為
體。
故
一
心
中
有
一
切
凡
聖。
次
是

二。
初
通
示
法
爾
凡
有
六
重。
初
是
上
文
示
凡
聖

同
多。
故
云
何
為
一
眾
生
不
俱
受
六
道
報
耶。
答

切
凡
聖
次
第
先
後
受
報。
今
文
以
多
難
一
令
一

爾。
又
上
文
以
一
難
多
令
多
同
一。
故
云
亦
應
一

此
竟。
今
再
問
者
發
下
答
文。
通
途
指
示
無
出
法

第
二
重。
初
問
一
時
有
多
等
者。
若
據
上
文
以
答

示
正
義。

心
而
有
染
淨
結
難
一
心
不
容
二
法。
二
是
故
下

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

體
之
與
相。
體
是
平
等
真
如。
相
是
虛
妄
形
質
阿

相
起
必
有
體。
今
欲
明
相
故
順
辨
體。
是
以
先
示

依
報
受
用
各
有
共
不
共
者。
就
相
而
辨。
然
此
形

二。
初
問。
二
答
下
釋
二。
初
通
示
體
相。
正
報
相
見

六
明
共
相
不
共
相
識
三。
初
標
章。
二
問
下
解
釋

必
該
於
偏
圓。

順
無
非
性
具。
悉
是
法
爾。
文
雖
在
於
邪
見。
正
義

也。
不
成
者
逆
性
成
迷。
成
者
順
性
為
行。
此
逆
此

不
成。
三
法
界
下。
結
示
法
爾。
成
與
不
成
皆
法
爾

成
就。
心
性
者
即
法
界
法
爾
也。
二
若
無
下。
無
理

理
可
成。
故
知
諸
法
皆
由
心
性。
有
此
理
故
方
得

破
云
不
由
別
有。
二
是
故
下
別
示
功
能
三。
初
有

中
俱
有
解
惑
種
子。
外
人
意
云
由
別
有
心。
今
則

不
容
染
淨
二
法
故
能
斷
惑。
六
是
上
文
問
一
心

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

云
染
濁
和
合。
如
清
濁
波
各
與
水
合。
如
下
文
云。

亦
與
理
和。
故
名
清
淨
和
合。
染
分
亦
與
理
和。
故

順
二
事
之
相。
相
必
依
理。
波
必
有
水。
是
故
淨
分

識
具
含
事
理
名
和
合
識。
以
染
淨
二
分
乃
是
逆

云
染
濁
和
合
者。
以
下
染
分
有
今
淨
分。
二
由
此

識。
今
云
清
淨
和
合
者。
以
今
淨
分
有
下
染
分。
下

二
分。
和
合
識
者。
一
由
此
識
具
含
染
淨
名
和
合

二
就
此
下。
就
相
別
示
二。
初
淨
分
染
分
二。
初
示。

共。

平
等
總
共
之
共。
下
是
於
今
總
共
之
中
論
共
不

是
無
相
真
相
之
相。
下
是
有
相
妄
相
之
相。
今
是

相
法
身
者。
共
相
之
言
不
同
下
文
共
相
識
也。
今

為
相。
若
了
此
相
必
不
離
體。
復
通
真
妄。
文
云
共

梨
耶
識。
或
唯
在
妄
或
通
真
妄。
今
取
唯
妄
故
名

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

不
共。
一
切
諸
法
皆
依
真
體。
故
真
體
唯
總。
諸
法

各
有
共
不
共
故。
若
窮
原
究
本
當
知
染
淨
共
與

淨
二
相
是
總。
共
不
共
相
是
別。
由
於
染
淨
二
相

是
總。
染
淨
二
相
是
別。
由
於
真
體
分
染
淨
故。
染

二
以
此
下。
示
共
相
不
共
二。
初
標。
立
平
等
真
體

之
文
多
說
性
用。
今
是
事
用。

是
所
依。
二
此
二
下
示
體
一。
體
融
一
味
者。
前
後

文
云
體
者
染
淨
二
事。
即
是
當
體。
相
不
離
性。
即

是
覺
體。
今
取
返
迷
之
心
無
明
為
本。
皆
染
攝
故。

和
合。
卻
以
不
覺
攝
今
染
淨。
皆
名
不
覺。
淨
分
雖

染
淨
和
合。
若
以
覺
分
為
本
覺。
即
同
今
文
事
理

合
者
文
通
二
義。
若
以
覺
分
為
始
覺。
即
同
今
文

心。
不
覺
即
無
明。
此
二
和
合
說
為
本
識。
此
二
和

阿
梨
耶
識
有
二
分。
一
者
覺。
二
者
不
覺。
覺
即
淨

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

二
何
者
下。
正
示
二
相
二。
初
對
辨
二。
初
共
相
二。

是
性
是
義
方
圓。
全
具
為
相
即
義
方
是。

我
南
嶽
談
性
本
具。
所
具
者
何。
共
不
共
相。
相
即

共
不
共
相。
作
此
說
者
所
薰
雖
性。
不
薰
性
具。
唯

不
薰
性。
或
云
以
業
薰
性。
性
隨
薰
緣
故
有。
今
曰

而
現。
今
曰
共
不
共
相。
作
此
說
者。
所
薰
唯
識
而

八
識
本
有
共
不
共
種
子。
為
今
業
薰。
故
本
有
識

從
性
而
具。
共
相
不
共
相
識
者。
識
即
八
識。
或
指

者。
非
從
而
從
從
而
非
從。
皆
不
思
議。
名
為
二
相

正
共
別
來
有
所
從
去
有
所
過。
今
科
云。
相
所
從

可
業
薰。
若
非
業
薰
性
無
由
現。
若
非
性
現
則
依

二
何
故
下。
釋
義
二。
初
二
相
所
從
良
由
性
具
方

唯
別。
前
從
義
門
且
作
此
對。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

業
無
非
是
共。
若
約
人
者。
或
約
同
會
不
同
會。
或

縱
千
萬
人
殊。
其
法
門
一
等。
以
人
從
法。
能
感
之

體。
能
感
之
業
無
非
共
也。
如
生
淨
土
必
憑
淨
業。

一
身。
須
分
人
法。
方
揀
能
感
有
共
不
共。
若
約
法

共
不
共。
所
感
之
土
單
非
共
也。
故
今
能
感
或
可

二
又
此
下。
獨
己
亦
感
二。
初
立
義。
能
感
之
人
或

吾
心
體
之
全
具
乎。

在
此
非
他。
纔
論
本
性
之
言。
便
曰
唯
顯
不
破。
豈

心
淨
土
亦
乃
本
性
穢
那。
或
聞
唯
心
之
說。
即
謂

釋
名。
云
同
用
之
土
唯
是
心
相
者。
故
知
不
獨
唯

執
說
且
從
生
感。
二
如
淨
下
例
餘
土。
二
然
此
下

由
生
業。
或
由
佛
應。
若
共
若
非
執
成
性
過。
今
已

三。
初
約
眾
成
土
二。
初
指
事
二。
初
約
淨
土。
然
土

初
總
示。
乃
指
依
報
名
為
共
相。
二
如
一
下
辨
釋

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

于
前。
豈
非
有
轉。
故
今
釋
曰
除
同
業
轉。

且
如
無
量
壽
土。
觀
音
成
佛
時
其
土
變
淨
復
倍

釋
伏
疑。
疑
者
云
所
言
舊
土
之
相
更
無
改
增
者。

使
土
別。
二
是
故
下
指
事
二。
初
指
事。
二
唯
除
下

三
又
雖
下。
土
相
唯
一
二。
初
立
義。
不
以
人
殊
而

後
而
感。
人
既
相
續
不
闕。
故
乃
其
土
常
存。

存
不
闕。
所
以
常
存
者。
蓋
由
眾
生
或
獨
或
共
前

且
如
此
土
有
無
量
人
而
生
安
養。
不
妨
此
土
常

者。
土
既
由
人。
人
無
土
癈。
故
使
此
土
不
存
有
闕。

使
一
切
眾
生
皆
同
時
而
感
生。
亦
同
時
而
致
死

獨
感
者
別。
未
能
致
之
無
礙。
二
是
故
下
指
事。
若

亦
可
云
諸
聖
共
業
者。
通
示
所
起
之
有
由。
一
身

共
別。
今
從
人
說。
故
有
凡
聖
共
業。
并
一
身
獨
感

約
同
時
不
同
時。
或
約
同
見
不
同
見。
遂
有
共
不

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

以
論
人
與
人
見
彼
此
是
水
名
之
為
共。
此
共
不

共。
既
人
與
鬼
所
見
不
同
名
為
不
共。
復
須
於
此

共
為
人
鬼
依
報。
由
約
業
異
所
見
不
同
名
為
不

上
共
中
不
共。
亦
有
剋
從
法
體
一
向
是
共。
如
水

此
共
不
共
若
從
法
體。
己
他
皆
是
不
共。
以
此
顯

識
而
論
於
共。
既
得
論
其
復
須
於
此
以
論
不
共。

己
他
相
望
一
向
不
共。
今
約
時
處
見
語
知
解
聞

二
就
不
共
下
不
共
中
共。
須
了
正
報
剋
從
法
體。

初
約
異
類。
二
復
據
下
約
同
類。
二
若
如
下
例
顯。

共
中
不
共
二。
初
標。
二
謂
如
下
釋
二。
初
指
事
二。

也。
我
爾
相
殊
即
不
共
也。
二
就
共
下
各
辨
二。
初

云
自
他
兩
別
者。
要
而
言
之
天
覆
地
載
即
是
共

以
一
下
辨
釋
二。
初
釋
義。
二
然
此
下
釋
名。
初
文

二
不
共
相
二。
初
總
示。
乃
指
正
報
為
不
共
相。
二

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

使
知
迷
而
令
改
業。

於
丘
墟
而
見
華
剎。
今
文
唯
舉
於
勝
見
芬
者。
將

而
無
定
體。
性
既
隨
薰。
故
於
金
軀
有
見
灰
色。
或

事
由
薰
發。
事
既
即
性。
故
染
淨
之
土
生
佛
之
身

二。
初
正
結
答。
二
是
故
下
指
事
警
策。
性
無
不
具

下
共
不
共。
二
又
如
下
約
一
身。
三
以
有
下
結
答

己
他
皆
共
二。
初
指
事。
二
皆
由
下
釋
義。
二
或
有

文
為
二。
初
標。
二
謂
眷
下
釋
二。
初
約
己
他
二。
初

本
是
水
耶
本
是
火
耶。
一
切
諸
法
皆
無
定
本。

性。
隨
人
隨
鬼
業
相
發
現
為
水
為
火
亦
何
定
謂

是
火
人
見
謂
水。
而
此
一
物
不
可
思
議
平
等
妙

且
從
人
見
為
言。
若
以
鬼
見
為
言。
亦
可
云
法
體

共
若
從
法
體
皆
是
於
共。
然
謂
其
法
體
是
水
者。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

同
荊
溪
云
本
謂
一
性
具
足
自
他。
故
自
行
之
體

具
足
寂
用
二
義。
故
本
性
是
能
具。
中
體
亦
所
具。

具。
恐
違
此
文。
何
者。
今
文
指
寂
為
體。
既
云
本
性

相。
若
祇
以
中
道
之
體
為
能
具。
染
淨
二
性
為
所

性
具
足
寂
用
二
義
者。
具
寂
是
具
體。
具
用
是
具

具
德
三
諦
俱
假。
成
法
即
空。
根
本
即
中。
文
云
本

之
德
乃
是
三
諦。
二
隨
處
點
示
通
論
三
諦。
心
體

此
一
性
具
足
三
諦
寂
用
義
故。
故
具
德
中
所
具

由
若
不
依
此
之
一
性
修
行
止
觀
不
得
成
故。
由

平
等
一
性
也。
由
此
一
性
是
一
切
法
之
根
本
故。

約
法
體
剋
論
三
諦。
以
三
文
中
皆
云
此
心
者
即

應
知
此
三
蘊
空
假
中
須
約
二
義
文
意
方
顯。
一

有
三。
一
根
本。
二
又
若
下
成
法。
三
又
此
下
具
德。

此
明
下
結
釋
又
二。
初
問。
二
答
釋
二。
初
正
答。
文

第
二
何
故
下
依
止
三。
初
標
章。
二
問
下
解
釋。
三

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

非
體
非
用
名
之
為
體。
則
所
具
而
體
而
用
俱
名

今
文
云
寂
用
二
義。
寂
即
體
也。
若
以
平
等
一
性

等
一
性
為
非
體
非
用。
則
其
所
具
是
體
是
用。
如

一
性
總
具
寂
用。
然
此
所
具
得
名
不
同。
若
以
平

即
一
故
為
總。
一
即
三
故
為
別。
今
文
乃
以
心
體

一
性
所
具。
而
此
三
諦
亦
得
為
總。
亦
得
為
別。
三

法
是
總。
功
歸
論
總。
平
等
一
性
為
總。
三
諦
乃
是

功
歸。
故
總
是
心
性。
故
今
所
立
就
法
論
總。
則
法

文
云。
具
足
自
他
前
從
就
法。
故
總
在
妄
念。
復
從

文
云。
本
謂
一
性。
一
性
無
性。
三
千
宛
然
者。
同
下

︵
假
︶
此
文
以
心
性
是
總。
即
平
等
一
性。
同
下

一
性
︶
一
性
︵
中
︶
無
性
︵
空
︶
三
千
宛
然

別
謂
三
德。
并
云。
攝
別
入
總。
無
非
心
性
︵
平
等

為
理
總。
俗
諦
為
事
別。
豈
知
荊
溪
云。
總
謂
涅
槃。

亦
為
所
具。
彼
宗
因
以
中
道
為
能
具。
故
指
空
中

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

若
約
亡
照。
一
性
乃
無
三
諦
之
相。
今
文
離
一
切

無
俗
用
之
相。
若
約
中
邊。
中
道
乃
無
二
邊
之
相。

三
諦
乃
無
修
德
三
諦
之
相。
若
約
體
用。
空
中
乃

約
過
德。
三
諦
乃
無
三
道
之
相。
若
約
修
性。
性
德

相
屬
事。
須
約
五
義
而
分
別
之。
使
諸
文
不
濫。
若

名
無
相。
然
無
相
之
言
對
於
有
相。
無
相
屬
理。
有

寂
義
者。
平
等
性
體
非
相
非
無
相。
以
對
用
故
故

二
料
揀
有
二。
初
重
二。
初
問。
二
答。
離
一
切
相
是

現
從
何
得。

熾
然
六
道
并
相
好
圓
備。
此
之
用
相
若
非
所
具

心
令
此
心
體
所
具
用
義
相
貌
顯
現。
故
下
文
云

薰
心
令
此
心
體
所
具
寂
義
離
相
顯
現。
觀
行
薰

他
皆
名
為
用。
為
欲
薰
彼
二
義
令
顯
現
者。
止
行

為
用。
如
今
文
云
顯
何
所
用
謂
自
利
他。
故
此
自

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

體
而
難
隨
具。
凡
所
有
相
體
是
生
死。
祇
如
實
報

觀。
所
云
止
者
相
從
而
來。
轉
增
流
浪
者。
乃
約
法

第
二
重
二。
初
問。
修
止
觀
為
除
生
死
者。
今
正
問

有
止
觀。

今
從
對
論
體
止
用
觀。
若
各
論
者。
體
用
二
法
各

普
門
示
現。
故
真
體
應
用
皆
屬
利
他。
二
約
止
觀。

用
令
他
悟
入
無
非
利
他。
故
下
文
云
王
身
攝
化

論
者。
此
之
體
用
在
己
修
證
無
非
自
行。
以
此
體

有
各
對。
一
約
自
他。
今
從
對
論
體
自
用
他。
若
各

行
至
即
為
自
行。
修
習
觀
行
至
即
為
化
他
者。
義

俗
事。
若
約
亡
照。
故
其
空
中
還
在
用
攝。
修
習
止

用
即
是
用
義
者。
體
用
亦
五。
今
體
是
空
中。
用
是

故
此
空
中
還
成
有
相
亦
為
所
離。
體
具
違
順
二

相
正
約
體
用。
以
空
中
體
離
事
用
相。
若
約
亡
照。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

意
識
有
起
觀
之
功
也。
一
圓
覺
性
具
知
不
知。
即

三。
初
釋
四。
初
聞
教。
以
意
識
能
知
名
義
者。
總
語

初
問。
二
答
二。
初
總
答。
二
此
義
下
正
釋
二。
初
止

自
為
三。
初
明
以
何
依
止
體
狀
二。
初
標。
二
釋
二。

三
明
以
何
依
止
三。
初
標
章。
二
初
明
下
解
釋。
文

疲
勞。
諸
佛
菩
薩
以
為
佛
事。

無
礙。
不
須
除
火。
故
八
萬
四
千
煩
惱。
凡
夫
為
之

法
等
者。
同
智
者
云。
火
能
燒
人。
得
法
術
者
出
入

下
答
文
意
不
出
此。
答
中
云。
但
除
其
病
而
不
除

故
此
之
相
是
佛
大
用。
何
以
法
體
生
死
為
疑。
故

染。
終
日
染
而
非
染。
以
亡
即
相。
終
日
相
而
非
相。

有
者
無
不
即
性。
染
體
即
淨。
相
體
即
己。
以
淨
為

疑。
若
隨
具
詮
辨
者。
此
相
既
是
佛
之
所
有。
佛
所

藏
塵
若
離
業
識
則
無
所
見。
今
約
法
體
故
有
此

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

解
性。
後
證
得
云
解
性
圓
明。
故
知
行
證
亦
名
為

初
心
解
與
果
地
解
無
二
無
別。
今
修
習
云
增
益

亦
可
得
云。
行
家
之
解。
證
家
之
解。
約
體
無
殊。
故

行。
行
不
離
解。
至
於
極
證
亦
此
解
爾。
約
位
分
別。

二
聞
此
下
修
習。
對
前
聞
解。
修
習
是
行。
然
此
之

識
聞
教
起
無
塵
解。
名
字
位
也。

功
由
意
識
蘊
此
之
知。
可
隨
師
教
問
修
證
入。
意

知
稱
之
為
迷。
知
隨
師
教
非
知
之
知
稱
之
為
悟。

塵
色。
單
非
知
也。
由
是
知
故。
知
隨
無
明
知
見
立

四
蘊
心。
迷
為
不
知。
悟
則
為
知。
此
知
不
知
對
於

一
蘊
之
色。
四
蘊
之
心。
心
則
有
知。
色
則
無
知。
於

也。
但
從
事
故。
依
報
不
知。
正
報
為
知。
於
正
報
中。

之
知
現
為
正
報。
此
知
不
知
徹
復
性
源
無
非
覺

此
為
業
復
薰
覺
性。
全
性
不
知
現
為
依
報。
全
性

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

存
遍
在
一
切。
而
何
不
云
薰
其
六
識。
答。
意
識
附

詮
之
六
識
八
識。
而
何
不
云
依
其
本
識。
真
無
所

發
智
必
依
六
識。
真
無
所
存
遍
在
八
識。
問。
大
乘

心。
問。
何
不
直
云
無
塵
之
智
薰
於
真
心。
答。
創
心

為
義
攝
於
真
心。
克
體
言
之
是
無
塵
智
薰
於
真

識
能
知。
知
之
為
義
攝
無
塵
智。
藏
識
為
本。
本
之

餘
二
是
所。
總
攝
言
之。
祗
云
意
識
薰
於
本
識。
意

識
是
妄。
餘
二
是
真。
能
所
分
之。
意
識
與
智
是
能。

分
之。
真
心
是
理。
餘
三
是
事。
真
妄
分
之。
意
識
本

四
種。
一
意
識。
二
無
塵
智。
三
本
識。
四
真
心。
事
理

修
性
并
於
約
位。
薰
於
本
識
者。
薰
習
之
法
義
該

似
對
論
居
內
外
凡
位
曰
方
便。
今
文
通
諸
別
在

通
諸
行。
若
五
悔
夢
王
別
為
法
華
方
等
方
便。
真

解
行
對
論
具
緣
識
境
名
為
方
便。
然
此
方
便
義

解。
言
方
便
者。
修
性
對
論。
凡
有
修
入
皆
名
方
便。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

外
即
六。
依
內
即
七。
如
藏
師
云。
意
識
緣
外
境
時

通
塵
沙
見
思
二
惑。
以
意
識
緣
外
必
依
內
根。
緣

有
五
種
名。
即
以
二
麤
并
於
三
細
共
為
五
意。
二

復
二。
一
通
無
明
塵
沙
二
惑。
起
信
論
云。
此
意
復

何
通
於
二
惑。
答。
意
識
之
義
有
通
有
別。
故
通
義

若
即
於
此
時
為
爾
時
者。
即
橫
義
也。
問。
意
識
如

若
前
事
之
末
後
事
之
始
為
爾
時
者。
即
豎
義
也。

位
破
惑
義
通
橫
豎。
據
今
爾
時
之
言。
必
蘊
斯
二。

分
別
智
者。
然
明
明
也。
始
在
初
住
極
至
妙
覺。
圓

亡
也。
若
取
塵
沙
亦
通
二
惑。
爾
時
本
識
轉
成
無

是
性。
智
既
能
明
即
性
自
照。
意
識
即
息
者。
四
住

相
似。
解
性
圓
明
自
照
己
體
者。
全
性
起
智。
了
智

三
久
久
下
證
得。
久
久
薰
心
者。
始
從
觀
行
至
於

小。
說
現
行
故。
八
識
附
大。
是
含
藏
故。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

說
故
亦
該
之。
聞
教
中
云
虛
妄
因
緣
者。
聞
分
別

四
以
是
下
結
示。
下
文
修
止
既
約
三
性。
今
文
總

證
智。
此
二
證
智
皆
得
名
為
無
分
別
智。

於
真
如
名
為
智
證。
故
以
真
如
自
證
於
智
名
為

名
證
智
者。
證
真
之
智
名
為
證
智。
又
對
以
智
證

若
依
小
乘
於
第
六
識
橫
辨
三
名。
此
不
具
記。
亦

名
五
識。
識
亦
名
為
意
︶
皆
約
大
乘
三
識
豎
判。

名
意。
第
六
名
識
︶
意
即
識。
識
即
意
︵
五
意
亦

意
非
識。
識
非
意
︵
依
止
曰
意。
分
別
曰
識。
故
五

七。
故
下
相
用
及
以
六
七
共
名
為
用。
又
應
四
句。

攀
緣。
分
別
六
塵
名
為
意
識。
今
文
當
六
義
亦
該

識
名
意。
六
識
名
識。
二
別
在
六。
如
起
信
云。
隨
事

一
者
意
名
別
在
第
七。
如
攝
論
云。
八
識
名
心。
七

必
依
內
末
那
染
污
根
方
得
生
起。
二
別
義
亦
二。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

為
說
一
切
諸
法
自
性
寂
靜。
即
是
為
說
本
覺。
聞

知
名
義
為
說
本
覺
者。
意
證
有
能
知
之
功。
師
教

真
心
自
照
己
體。
斯
得
名
為
真
自
證
智。
文
云
能

真
心
即
本
覺。
始
本
既
然
不
異。
故
無
塵
智
即
是

二
證
自
照
己
體
亦
名
證
智。
由
無
塵
智
即
始
覺。

性。
不
覺
即
本
識
依
他
性。
妄
心
即
意
識
分
別
性。

名
義
之
功。
若
會
同
三
性
者。
本
覺
即
淨
心
真
實

二
是
故
下
引
證。
其
有
二
意。
一
證
意
識
有
能
知

略
真
實
性
止。

真
實
性
止
亦
可
聞
教
中
略
分
別
性
止。
修
證
中

別
性
止。
本
識
轉
智
證
依
他
性
止。
亦
名
證
智。
證

聞
三
止。
依
聞
修
證。
豈
應
別
途。
意
識
即
息
證
分

他
性
止。
亦
無
別
真
相
可
取
者。
聞
真
實
性
止。
既

性
止。
然
虛
妄
法
有。
即
非
有
惟
一
真
如
者。
聞
依

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

三
料
揀。
然
天
台
之
道。
得
佛
本
原
枝
流
自
在。
破

體
同
異
而
不
異。

從
極
論
故
指
根
本。
今
從
創
習
必
在
見
思。
本
末

以
根
本
妄
心
能
知
名
義。
今
云
六
識
者
何。
答。
論

名
始
覺。
本
覺
覺
字
方
是
天
然
性
覺
之
覺。
問。
論

始
覺
覺
字
即
屬
修
智。
以
此
之
智
能
覺
本
覺
故

知。
知
非
覺
乎。
但
以
此
覺
望
於
真
知
遂
成
不
覺。

無
明。
無
明
亦
得
名
為
覺
者。
於
彼
當
分
知
見
立

亦
無。
若
以
覺
從
三
覺
乃
有
異。
不
覺
覺
字
即
屬

一。
此
乃
以
三
從
覺
覺
祇
唯
一。
此
一
非
一
覺
名

何
但
始
覺
與
本
覺
不
殊。
亦
乃
不
覺
與
本
始
全

覺。
今
日
示
之
名
為
始
覺。
天
然
有
之
名
為
本
覺。

圓
覺
約
本
不
始
遂
有
三
覺。
由
性
迷
之
名
為
不

此
之
說
能
知
此
覺
即
名
始
覺。
子
昔
嘗
謂。
祇
一

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

為
藏
識。
所
攝
名
藏。
為
諸
眾
生
取
為
內
我。
我
見

為
無
沒
識。
以
無
始
來
不
共
沒
故。
奘
師
就
義
翻

或
云
阿
賴
耶。
梵
音
楚
夏
爾。
真
諦
三
藏
就
名
翻

本
識。
一
切
有
為
法
種
子
所
依
故。
阿
梨
耶
識
者

以
與
生
死
作
本
故。
顯
識
論
云。
阿
賴
耶
識
亦
名

問。
二
答
二。
初
出
本
識
異
名。
云
本
識
者。
下
文
云

識。
由
此
為
問。
先
問
二
名。
次
問
二
薰。
初
重
二。
初

文
有
二
重
問
答。
前
云
薰
於
真
心。
今
云
薰
於
本

濕
性。
性
相
諍
論
若
得
此
意
自
然
息
滅。

心
本
識
就
法
有
殊。
就
法
如
水
與
波。
功
歸
必
在

薰
妄
亦
薰
真
如。
良
以
平
等
一
性
功
歸
無
別。
真

今
文
中。
或
說
真
心
或
談
本
識。
且
本
識
者。
豈
唯

是。
收
之
以
隨
機
四
說。
此
之
去
取
出
有
師
承。
故

則
性
相
俱
非。
行
之
以
自
他
二
計。
取
則
性
相
俱

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

德
故。
三
者
用
大。
謂
能
生
一
切
世
間
出
世
間
善

等
不
增
減
故。
二
者
相
大。
謂
如
來
藏
具
足
性
功

在
善。
故
立
義
中
云。
一
者
體
大。
謂
一
切
真
如
平

識
故
說
此
三。
但
彼
相
大
在
淨
在
性。
用
大
非
惡

用
者。
名
出
起
信。
於
生
滅
門
明
此
三
大。
今
辨
本

體
相。
同
異
已
明。
二
今
更
下
重
說
四。
初
法
體
相

也。
相
不
離
體
故
為
同
體。
乃
非
相
故
為
異。
祇
語

如
平
等
心。
此
是
體
也。
二
者
阿
梨
耶
識。
即
是
相

宅
識
等。
二
正
答
二。
初
指
上。
由
上
文
云。
一
者
真

塵
似
識
故
等
者。
或
名
所
知
無
覆
無
記
無
垢
并

彼
功
能
差
別。
名
一
切
種
子
識。
果
報
識
者。
有
似

離
故。
種
子
識
者。
攝
持
能
生
故。
攝
論
云。
有
能
生

藏。
依
此
義
故
名
為
藏
識。
和
合
識
者。
真
妄
不
相

藏
諸
法
於
自
體
內。
攝
論
云。
能
藏
所
藏
我
愛
執

所
攝
故
名
為
藏。
又
能
藏
自
體
於
諸
法
中。
又
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

本。
功
歸
以
水
為
本。
文
云
種
子
者。
就
無
明
當
體

本
識。
若
合
上
喻
者。
波
以
何
為
本。
就
法
以
流
為

功
歸
以
法
性
為
本。
祇
由
此
識
含
此
二
義。
故
名

證
得
名。
以
與
生
死
作
本
者。
就
法
以
無
明
為
本。

注。
今
文
生
滅
通
則
該
二。
別
不
相
應。
二
以
與
下

生
滅。
即
八
識
也。
獨
頭
不
覺。
起
於
三
細。
生
滅
流

境
界
為
緣。
執
似
為
實。
成
生
滅
相。
二
者
不
相
應

滅
之
言。
義
有
二
種。
一
者
相
應
生
滅。
即
六
識
也。

九
共
成
八
識。
三
是
故
下
引
證
三。
初
證
法
體
生

心。
三
者
成
體。
以
水
與
波
共
成
於
流。
如
六
七
與

原。
即
水
為
流。
即
水
為
波。
如
六
七
八
識
皆
即
真

波。
如
由
真
心
為
八
識。
由
八
識
為
六
七。
二
者
究

下
喻。
義
應
有
三。
一
者
相
由。
由
水
為
流。
由
流
為

果
因。
其
不
同
意
如
辨
不
空
藏
中
已
明。
二
如
似

因
果
故。
今
文
不
局。
相
通
性
事
染
淨。
用
通
善
惡

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

識
時
即
薰
真
心。
二
是
故
下
引
證。
三
覺
即
下
釋。

義。
上
文
既
云
薰
於
本
識。
增
蓋
解
性。
故
知
薰
本

而
未
知
薰
本
識
時
即
薰
真
心
以
不。
答
三。
初
示

此
問。
為
其
不
能
類
通。
雖
知
本
識
與
真
心
同
異。

第
二
問
答
二。
初
問。
若
於
前
答
同
異
已
明。
不
復

不
離
真。
故
本
之
為
名。
就
法
在
事。

下
結。
今
就
事
相
說
者。
本
識
雖
該
真
性。
但
是
妄

亦
乃
是
染
是
相。
是
故
上
文
具
足
染
事。
四
以
是

論
祇
云
具
性
功
德。
今
指
此
性
不
獨
是
淨
是
性。

心
為
惱
染。
今
指
此
性
由
具
染
性
故
為
惱
染。
且

者。
由
談
性
具。
且
經
明
云
自
性
清
淨。
而
但
復
云

此
明
下
釋。
應
知
今
宗
能
深
究
經
論
起
異
諸
說

亦
該
其
二。
三
又
復
下
再
證
法
體
二。
初
引
經。
二

即
是
修
事。
推
功
所
歸
乃
是
理
性。
故
種
子
之
言

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

此
止
此
觀。
此
聞
此
修
斯
是
南
岳
開
示
佛
智。
若

須
知
修
止
觀
者。
罄
盡
法
界
全
體
無
有
一
法
出

三。
初
聞
教。
性
依
薰
起
顯
現
世
間
出
世
間
法
者。

從
迷
說
則
流
無
水。
二
觀
為
三。
初
問
起。
二
答
釋

水。
故
云
若
唯
從
迷
說
則
波
無
水。
今
亦
例
爾。
若

不
可
波
中
無
水。
若
從
迷
妄
而
亦
可
云
波
中
無

則
無
有
無
波
之
水。
從
悟
實
說
用
即
是
體。
故
云

無
波。
若
語
於
用
則
不
可
云
水
本
無
波。
故
云
是

云
水
本
無
波。
語
於
性
體
不
語
性
用。
故
云
水
本

須
有
波。
斯
亦
可
云。
祇
可
云
波
不
是
水。
必
不
得

又
復
須
知。
若
云
波
者
未
必
有
水。
若
云
水
者
必

錍
云。
祗
可
云
水
本
無
波。
必
不
得
云
波
中
無
水。

說
水
時
未
必
是
流。
而
此
淨
心
非
阿
梨
耶。
如
金

故
水
不
離
流
流
不
離
水。
若
不
就
流
辨
水
者。
故

相
在
本
識
中
明
於
淨
心。
如
在
流
中
以
辨
於
水。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

其
同
事
者
必
該
六
蔽
諸
染
法
也。
問。
今
修
觀
者

一。
六
皆
出
世。
故
以
六
蔽
而
為
世
間。
既
云
四
攝。

若
就
六
度
分
別。
前
五
世
間。
後
一
出
世。
由
得
後

世
出
世
法。
今
修
觀
中
何
以
但
云
六
度
等
行。
答。

習
二。
初
悲
誓
境。
二
是
故
下
起
行。
問。
聞
教
既
聞

盡
涅
槃
海
此
一
妙
證。
釋
二
人
疑。
二
以
聞
下
修

闕。
如
此
之
證
不
與
小
共。
不
可
思
議。
聞
則
驚
怪。

安
云。
若
事
若
理
智
斷
自
他
於
初
證
中
具
足
無

界
全
體
若
事
若
理
若
自
若
他
無
不
具
足。
故
章

從
此
達
之
是
名
真
觀。
由
此
止
觀。
是
以
果
證
法

體
中
所
有
者。
此
有
雖
即
非
有。
非
有
不
妨
而
有。

發
現
世
出
世
間
一
切
諸
法。
然
此
諸
法
皆
吾
心

體。
而
此
之
體
豈
可
虧
殘。
故
今
語
觀。
即
是
依
體

觀
照。
照
若
不
盡
寂
亦
有
虧。
且
夫
寂
者
真
常
性

有
絲
毫
法
而
不
全
正
者
即
成
偏
邪。
是
以
止
寂

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

但
依
意
識
何
須
依
真。

須
依
止。
二
則
學
小
乘
者
宗
計
不
同。
或
計
修
習

以
大
奪
之
不
名
淨
心。
因
以
大
奪
故
就
執
云
不

淨
心
者。
一
則
由
彼
肯
空
無
覺
無
知。
義
非
佛
性。

不
依
淨
心
為
行。
由
宗
必
有
體。
今
云
何
須
依
止

初
問。
何
故
要
須
依
止
淨
心
者。
據
理
小
乘
亦
非

二
明
破
小
乘
人
執
二。
初
標
章。
二
問
下
解
釋
二。

妙
覺。
　
三
以
是
下
結。

初
住
遠
至
妙
覺。
究
竟
之
言
但
對
聞
修。
或
的
指

事。
證
法
性
已
行
則
無
礙。
三
以
久
下
證
得。
近
在

當
然。
但
以
初
心
易
實
難
權。
唯
內
照
之
未
堪
涉

光
故
亦
行
六
蔽。
不
同
塵
故
彼
實
我
權。
雖
法
理

若
修
同
事。
行
六
蔽
耶。
答。
和
光
而
不
同
塵。
以
和

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

性。
別
唯
淨
性。
今
文
從
別。
故
云
不
聞
教
者
卻
有

難
淨。
二
答。
淨
心
之
言
有
總
有
別。
總
該
染
淨
二

乘
者
況
修
聲
聞
緣
覺
乘
者。
第
二
重。
初
問。
以
染

位
者
為
凡
夫。
入
果
證
者
為
二
乘。
或
以
修
人
天

二
乘
者。
凡
夫
之
言
或
以
位
次
深
淺
相
況。
居
賢

二
料
揀
餘
義
二
重
問
答。
初
問。
二
答。
以
凡
畜
況

歸
著
之
貌
也。
三
以
是
下
結。

若
以
下
正
示
三。
初
示。
二
若
不
下。
況
直
果
者
無

次
類。
聞
法
約
二
人
同
世。
學
字
約
二
人
異
世。
三

如
前
下
引
類
二。
初
引
聞
法。
二
引
學
字。
皆
先
引

成
薰
習
者。
此
義
不
然。
以
其
二
念
不
俱
有
故。
二

釋
相
三。
初
略
釋。
攝
論
云。
若
言
前
念
薰
於
後
念

轉
勝
義
二。
初
正
答
前
問
二。
初
示
義。
二
何
以
下

答
釋
二。
初
意
識
無
體。
二
又
復
下。
意
識
生
滅
無

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

二
料
揀
有
四。
初
問
者
以
性
難
修。
然
止
觀
法
體

用
淨
心。

修
大
乘
者
必
憑
意
識。
聞
教
起
修
豈
應
問
云
但

觀
圓
融
不
二。
其
如
麤
惑
尚
未
先
除。
是
故
創
心

釋
二。
初
問。
二
答。
此
由
問
者
不
了
大
乘。
縱
使
境

三
明
破
大
乘
人
執
二。
初
標
章。
二
解
釋
二。
初
正

修
習
乃
以
平
等
淨
心
為
依。

心
為
依。
其
順
修
者
是
佛
界
法。
合
當
順
性。
故
所

是
九
界
法。
合
當
逆
性。
故
所
修
習
不
以
平
等
淨

等
淨
心
而
得
成
就。
但
以
從
修
異
途。
其
逆
修
者

平
等。
不
論
逆
修
順
修。
凡
有
修
習
莫
不
皆
依
平

依
止
之
義。
有
約
性
平
等。
有
從
修
異
途。
若
約
性

淨
心。
但
以
無
修
淨
業
故
不
得
有
用。
然
復
須
了

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

此
方
便
始
可
得
證
性
德
靜
明。

三
者
起
無
塵
智。
前
一
屬
具
緣。
後
二
屬
修
入。
因

之
義
有
三
種。
一
者
師
教
為
說。
二
者
意
識
能
知。

迷
故
淨
心
自
性
隨
緣
而
動。
文
云
方
便
者。
方
便

體
常
住
不
變。
無
明
自
發
搖
動。
若
指
法
性。
無
明

便。
文
云。
不
覺
自
動
者。
自
之
一
字
若
指
無
明
性

先
示
性
德
本
然。
次
示
眾
生
迷
動。
三
示
必
假
方

以
意
識
尋
知
名
義
滅
此
自
性
所
現
境
界。
二
答。

心
者。
自
性
清
淨
心
也。
依
此
自
心
而
現
似
境。
今

復
以
意
識
而
滅
境
界。
故
云
滅
自
心
境
界。
又
自

心
之
言
乃
指
意
識。
以
境
界
所
起
既
由
意
識。
今

以
難
云
何
論
意
識
等
也。
云
滅
自
心
境
界
者。
自

現
者
是
曰
修
德。
問
者
直
據
性
德。
不
許
由
智。
是

者
是
曰
性
德。
以
今
日
意
識
聞
教
起
智
薰
發
而

雖
一。
隨
義
詮
之
必
殊。
以
天
然
本
具
未
曾
發
現

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

有
知。
何
故
前
云
若
就
心
體
而
論
實
自
知
如
此

既
具
能
知
故
可
淨
心
有
自
知
義。
問。
若
云
從
用

不
得
自
知。
答。
從
淨
心
體
不
可
自
知。
從
淨
心
用

自
知。
次
何
復
許
淨
心
自
知。
而
但
云
無
明
覆
故

乃
答
問
中
念
息
二
字。
問。
初
云
淨
心
無
二
不
可

心
無
二
者。
乃
答
問
中
自
知
二
字。
復
為
無
明
下。

何
在
迷。
若
不
假
於
今
日
智
薰
無
由
念
息。
又
淨

二
約
修
性。
淨
心
性
德
雖
具
能
知
本
寂
之
性。
柰

心
體
一
如
何
淨
心
復
知
淨
心。
故
云
淨
心
無
二。

知
者
必
有
能
知
所
知。
若
無
所
知
何
得
云
知。
淨

約
二
義
顯
於
淨
心
不
可
自
知。
一
約
能
所。
夫
言

云
本
寂
者。
且
從
止
示。
既
然
知
寂
寂
必
而
照。
答

自
知
本
寂。
然
據
所
論
必
具
止
觀。
今
問
與
答
但

第
二
重。
問
者
雖
許
由
知。
知
非
意
識
即
是
淨
心

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

有
淺
深。
現
有
分
極。
等
覺
已
還
皆
是
分
現
故
雜

有
無
明。
既
有
無
明
如
何
復
稱
是
現
性
德。
答。
行

現
由
無
明
覆。
性
德
既
現
何
故
有
無
塵
智
時
復

現
者
曰
無
塵
智。
問。
已
現
者
即
現
性
德。
性
德
不

明
即
無
塵
智。
以
義
異
故
未
現
者
號
性。
照
明
已

知
本
寂
者
耶。
答
體
同
義
異。
以
體
同
故
性
具
照

塵
智
能
破
無
明
而
使
念
息。
豈
非
性
體
自
照
自

之
智
不
同
性
體
本
具
照
明
耶。
若
云
同
者。
此
無

塵
智
與
性
體
照
明
為
同
為
異。
若
云
異
者。
無
塵

薰。
答
中
之
意。
滅
無
明
者
須
無
塵
智。
今
問
此
無

亡
必
由
無
塵
智。
以
不
了
此。
故
問
何
故
要
須
智

無
明
若
存
念
何
由
息。
息
念
既
由
無
明
亡。
無
明

其
所
論
者
即
性
用
耳。
第
三
重。
問
者
念
由
無
明。

何
云
心
體。
答。
心
體
能
具
於
用。
故
云
心
體
而
論。

如
此
者。
心
體
有
靜
有
照。
照
非
知
乎。
知
若
是
用。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

稱
為
他
證。
從
於
斷
德
稱
為
證
他。
此
義
難
見
以

德。
以
此
之
智
用
理
斷
惑
名
為
斷
德。
從
於
智
德

塵
智
而
得
二
名。
以
此
之
智
去
惑
照
理
名
為
智

能

分。
體
稱
自
證。
德
有
智
斷。
今
文
智
斷
一
無

標
定
三
義。
然
此
三
義
正
途
辨
之。
須
約
體
德
方

并
能
滅
心
知
與
不
知。
證
字
亦
可
為
澄。
答
二。
初

心
自
知
自
滅。
今
之
問
意
不
論
境
界
滅
與
不
滅。

但
不
許
以
意
識
與
無
塵
智
能
知
能
滅。
祇
可
淨

第
四
重。
問
者
前
三
問
意
莫
不
存
智
與
滅
境
界。

能
薰
而
非
性
現。

體
前
後
論
之
為
能
為
所。
無
以
能
所
不
同
乃
謂

能
薰。
後
為
所
現。
後
所
現
者
復
為
能
薰。
故
一
法

所
薰。
能
所
不
同。
如
何
能
薰
即
是
所
現。
答。
前
為

無
明。
問。
無
塵
之
智
乃
是
能
薰。
性
之
照
明
乃
是

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

一
而
三
雖
三
而
一。
非
三
非
一
而
三
而
一。
不
可

體
圓
妙。
以
體
與
智
斷
非
縱
非
橫
不
並
不
別。
雖

而
得
三
昧。
名
曰
證
他。
得
三
昧
者
於
此
之
三
一

證。
從
其
智
了
而
得
三
昧。
名
曰
他
證。
從
由
去
惑

執
已
為
緣
各
說。
從
其
本
性
而
得
三
昧。
名
為
自

由
他
證。
非
由
證
他。
如
是
證
者
名
為
真
證。
若
亡

為
斷
德。
名
曰
證
他。
然
法
本
離
執。
非
由
自
證。
非

且
從
去
塵。
故
稱
此
人
為
去
塵
人。
如
無
塵
智
號

為
智
德。
名
曰
他
證。
此
人
以
明
去
塵
非
不
有
明。

且
從
得
明。
故
稱
此
人
為
得
明
人。
如
無
塵
智
號

有
其
人
人
如
智
也。
此
人
去
塵
得
明。
非
不
去
塵。

一
向
是
明。
故
惟
屬
德。
去
塵
得
明
以
明
去
塵。
必

他
他
之
一
字
一
向
是
塵。
故
惟
屬
過。
證
之
一
字

有
明。
如
由
他
證
以
此
之
明
去
彼
之
塵。
如
由
證

喻
顯
之。
鏡
體
自
明
如
稱
自
證。
因
去
塵
故
方
乃

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

難
真
如
體
性。
性
不
名
作。
故
知
作
意
即
是
意
識。

作
意
難
心
自
證
二。
初
立
轉
計
作
意。
二
作
意
下。

是
從
性
體。
眾
生
有
性
應
自
然
成。
二
若
言
下。
約

今
語
返
迷
且
從
修
說。
二
若
爾
下。
難
既
不
由
功。

用。
從
修
辨
義
須
論
功
用。
修
曰
無
作
良
由
即
性。

起
用
尚
然
何
況
證
體。
故
知
從
性
論
功
不
作
功

者。
非
無
此
理。
如
下
文
云。
不
作
功
用
自
然
成
辨。

自
然
難
心
自
證
二。
初
立
不
由
功
用
而
得
寂
靜

二
若
心
下
隨
義
各
難
三。
初
難
心
自
證
四。
初
約

誤
多
由
他
二
字。

故
名
他
證。
既
令
他
得
證。
即
是
證
於
他
也。
亦
恐

者。
此
他
證
言
不
同
智
德。
乃
約
斷
德。
令
他
得
證。

者
功
由
不
了
須
無
塵
智。
文
云
為
由
他
證
於
他

思
議。
但
以
問
者
不
了
斯
旨。
觸
途
成
礙。
其
不
了

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

況
直
云
能
知
者
耶。
二
為
是
下
難
二。
初
標
定
二

為
能
知
者。
若
計
此
智
而
為
能
知
尚
亦
須
破。
豈

智。
既
無
此
智。
故
此
能
知
還
是
妄
識。
縱
立
無
塵

正
途。
今
復
破
者。
雖
云
能
知
而
不
許
立
無
塵
之

難
心
自
證
二。
初
立。
若
據
立
宗。
有
能
知
言
似
合

必
須
別
在
無
塵
智
慧。
四
若
言
下。
約
知
心
本
證

識
為
他
證
者。
然
意
識
者
但
能
起
智。
他
證
之
功

此
心。
何
不
自
心。
二
若
當
下
約
作
意
難。
文
以
意

使
心
證。
必
自
然
證。
例
前
難
云。
一
切
眾
生
皆
有

使
心
證
但
心。
自
心
即
名
為
證。
答。
若
云
不
須
能

意
難
今
問。
或
彼
執
云。
何
必
須
其
能
所。
要
有
能

真
如
自
心
故
名
證。
二
若
不
下
難
二。
初
約
不
作

非
由
意
識
起
智
而
證。
亦
非
真
如
自
心
作
意。
但

三
若
非
下。
約
心
自
心
難
心
自
證
二。
初
立
轉
計

意
識
即
能
證。
性
即
所
證。
斯
由
他
證。
何
名
自
證。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

來
故
可
得
見。
若
云
叵
見。
是
但
見
來
不
見
如
耶。

彼
謂
心
外
而
來
故
不
能
見。
以
此
而
知
即
心
而

如
來
者
即
是
真
如
淨
心。
依
薰
緣
起
故
名
如
來。

文
引
經。
是
人
行
邪
道
不
能
見
如
來。
釋
云。
所
言

二
若
見
下。
難
見
淨
心。
淨
心
可
見
非
無
其
理。
下

者
須
約
六
位。
今
從
修
入。
乃
以
五
即
難
彼
全
迷。

心。
應
知
佛
證
者
顯
見
佛
心
方
知
佛
證。
見
佛
心

若
言
下
隨
義
各
難
二。
初
難
不
見
淨
心。
不
見
佛

立。
二
意
識
下
難
二。
初
正
難
三。
初
標
定
二
義。
二

二
一
切
下
正
難。
二
若
言
下
難
意
識
能
知
二。
初

尚
乃
不
許
立
無
塵
智。
豈
能
曉
了
了
智
即
即
性。

智
即
是
本
性。
豈
非
淨
心
自
知
本
寂。
但
由
計
者

自
知
二。
初
牒
計
淨
心
自
知
亦
有
其
理。
了
無
塵

無
無
塵
名。
二
若
是
下。
隨
義
各
難
二。
初
難
淨
心

義。
祇
由
不
立
無
塵
之
智
故
為
今
破。
所
以
標
定

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

正
途
耶。
答。
雖
名
為
智。
智
無
別
體。
由
計
不
立
無

約
見
知。
由
聞
教
知。
問。
聞
教
能
知。
能
知
之
智
成

意
識
能
知。
因
遭
約
見
難
破
能
知。
今
乃
轉
計
非

二
若
言
下
轉
計
二。
初
轉
計
依
經
二。
初
立。
向
立

云
妄
心
不
可
息
也。

本
證
之
義。
故
云
設
使。
但
不
合
廢
無
塵
之
智。
故

問
者
云
能
知
淨
心
本
證。
今
乃
許
彼
而
有
心
體

外。
三
以
見
下
結
示
義
旨。
設
使
心
體
本
證
者。
由

可
行
非
心
外
而
見。
不
可
以
心
外
而
見。
今
難
心

而
見。
不
可
以
能
見
所
見
而
見。
今
難
能
所。
四
者

見
相
而
見。
今
難
見
相。
三
者
可
以
無
能
見
所
見

見。
今
難
識
見。
二
者
可
以
不
見
相
而
見。
不
可
以

與
不
可
須
善
其
意。
一
者
可
以
智
見。
不
可
以
識

荊
溪
亦
云。
見
性
修
心
豈
非
如
性
亦
可
見
耶。
可

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

識
義
同
現
行。
如
攝
論
云。
於
定
不
定
善
等
位
中

何
屬
於
現
行。
答。
以
由
七
識
不
一
向
故。
或
類
六

計
六
識。
問。
何
不
計
八。
答。
約
現
行
故。
問。
七
識
如

二
若
言
下。
轉
計
七
識
二。
初
牒
計。
以
此
文
顯
上

者。
疑
住
之
處
即
所
緣
也。

難。
二
若
言
下
轉
計。
三
即
有
下
再
難。
即
有
所
緣

有
寂
相
還
成
妄
相。
二
若
不
下。
難
不
作
相
三。
初

一
由
作
故。
作
即
作
意
乃
成
妄
相。
二
由
相
故。
既

寂
即
是
相。
二
若
作
下。
隨
義
各
難
二。
初
難
作
相。

通
他
證。
二
汝
依
下
難
二。
初
標
定
二
義。
寂
相
者。

乃
非
此
智。
還
指
淨
心
自
知
本
證。
此
由
計
於
不

途。
及
復
雖
云
能
知
之
智
薰
於
淨
心。
及
論
知
證

能
知。
召
此
能
知
稱
之
為
智。
非
別
有
智。
故
殊
正

塵
智
故。
故
智
之
體
還
是
意
識。
但
由
意
識
聞
教

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

以
有
六
七
識
等
名
之
為
他
者。
他
之
一
字
前
云

出
世
之
道。
必
藉
無
塵
之
智。
通
他
證
也。
文
云。
但

他
通
證
他
也。
又
至
下。
難
證
他
中
云。
若
欲
成
就

文
云。
心
體
自
寂
靜
故
通
自
證
也。
又
云。
乃
可
證

難
二。
初
約
義
總
難
前
云
正
途
通
三
義
也。
故
今

二
若
言
下。
難
由
他
證
三。
初
牒
斥。
二
何
以
下
正

緣
非
實。
二
以
是
下
結
示。

一
期
自
體
謂
善
心
時。
亦
執
我
故。
二
又
復
下
所

起。
名
為
相
續
攝
受。
彼
故
名
正
結
生。
而
有
執
受

又
云。
若
色
等
根
未
已
生
起。
若
無
色
界
自
體
生

根
妄
危
共
同
盡
壽
隨
轉。
是
故
說
名
阿
陀
那
識。

為
內
我。
亦
如
論
云。
能
執
受
一
切
眼
等
有
色。
諸

初
七
識
非
知。
七
識
是
我
執
識
者。
以
似
為
實
執

皆
不
相
違。
恒
現
行
故。
二
是
亦
下
難
二。
初
難
二。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

云
由
除
習
氣
之
他
而
能
證
寂。
故
名
他
證。
二
何

氣。
文
云。
是
故
心
體
亦
不
證
寂
故
須
他
證
者。
意

殘
氣
分。
三
者
約
最
極
正
使。
無
明
微
細
同
名
習

南
岳
所
指
似
從
立
名
不
同
為
言。
但
不
可
云
餘

使
即
習
氣。
良
由
正
使
亦
是
染
習
成
其
氣
味。
今

名
習
氣。
斯
就
通
別
各
可
得
云
習
氣
即
正
使。
正

正
習
相
即。
但
以
經
論
立
名
不
同。
乃
指
正
使
亦

足
應
云
正
使
即
習。
習
即
正
使。
二
者
不
因
權
實

為
通
家
習。
若
實
說
者。
指
權
家
習
即
別
正
使。
具

即。
須
知
即
習
有
三
不
同。
一
者
權
說。
即
別
正
使

難
四。
初
牒
計。
妄
念
習
氣
者。
習
氣
之
言
有
家
有

昏
散。
令
他
得
證。
名
為
證
他。
二
若
言
下。
隨
計
別

屬
昏
散
不
證
明
靜。
故
云
不
證。
今
以
明
靜
斷
彼

證。
是
故
乃
可
證
他
者。
既
指
妄
識
名
之
為
他。
正

從
過。
正
出
此
文。
文
云。
由
有
此
他
故
說
他
心
不

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

念。
皆
是
無
始
妄
惑
種
子
以
為
根
本。
隨
念
發
現。

止
觀
要
須
先
以
無
塵
之
智
達
於
今
日
所
起
之

思
種
子
為
能
起
本。
今
曰
妄
心
為
所
起
念。
今
修

約
妄
惑。
文
云
根
本。
又
云
先
除
者。
一
者
無
始
見

心
既
而
得
證。
故
習
氣
自
滅。
二
是
亦
下
難
二。
初

故
云
但
證
於
他。
即
是
淨
心
能
證
於
他。
他
因
淨

須
用
他
證
心。
應
約
淨
心
而
除
於
他。
令
他
得
證。

牒
計。
計
者
意
謂
不
由
他
除
而
證
淨
心。
故
云
不

三
若
言
下
難
由
證
他
三。
初
難
直
約
淨
心
二。
初

無
塵
智
為
此
難。
　
三
以
是
下
結。

再
難。
文
云
有
何
所
以。
并
云
若
無
別
法
者。
皆
約

計。
由
不
立
智。
是
以
但
云
不
起
新
念。
四
彼
未
下

能
除
習
氣。
豈
非
亦
通
由
他
而
證。
三
若
言
下
轉

等
下
難。
何
等
方
便
等
者。
若
立
無
塵
智
為
方
便

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

除。
云
習
氣
恨
本
者
依
他
性
也。
妄
念
者
分
別
性

根
本
無
明
依
他
有
即
非
有。
分
別
妄
念
是
以
方

種。
二
者
斷
末
見
思
分
別
性
時。
以
無
塵
智
先
了

所
起
妄
念
斷
滅。
但
彼
不
知
是
以
不
說
先
去
本

空
寂
智
薰
於
藏
識。
遂
使
種
子
因
薰
而
已。
方
得

方
可
除
於
所
起
妄
念。
由
彼
除
惑
實
是
薰
除。
以

息
所
起
念。
答。
其
實
小
乘
先
除
能
起
見
思
種
子。

人
既
不
先
知
八
識
含
藏
能
起
本
種。
如
何
亦
能

明
終
不
可
滅。
無
明
不
滅
念
即
叵
息。
問。
小
乘
之

遇
春
還
茂。
故
上
文
云。
若
無
無
塵
智
薰。
心
裏
無

現。
是
則
妄
念
何
由
永
息。
正
如
蘺
草
若
不
絕
根

是
處。
以
其
不
能
先
除
本
種。
後
若
遇
緣
念
還
發

淨
心
除
於
今
日
所
起
妄
念
令
念
證
寂
者
無
有

所
起
念
任
運
自
滅。
其
惑
又
無
無
塵
之
智。
直
以

了
其
種
子
有
即
非
有。
作
此
了
達
名
為
先
除。
故

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

若
言
下。
難
後
念
止
前
念。

難
二。
初
正
難。
文
分
為
二。
初
難
前
念
止
後
念。
二

為
前
下
難
二。
初
標
定
二
義。
二
若
言
下
隨
義
各

謂
之
證
他
故
得
轉
計。
但
從
妄
念
自
相
抑
止。
二

二
若
言
下
難
轉
計
妄
念
二。
初
牒
計。
由
約
惑
斷

成。
是
以
淨
心
不
能
滅
惑。

之
惑。
祇
由
問
者
不
立
此
智。
既
無
功
歸。
就
法
不

何
自
能
滅
彼
之
惑。
須
無
塵
智
用
於
真
心
滅
彼

由
於
真
心
滅
彼
之
惑
而
為
證
他。
功
歸
言
之
真

智
令
此
惑
滅
而
得
證
寂。
今
證
他
者
就
法
言
之。

證
寂。
功
歸
言
之
惑
何
自
滅
而
證
於
寂。
須
無
塵

約
淨
心。
前
他
證
者
就
法
言
之。
由
妄
惑
滅
而
能

也。
釋
佛
性
中
滅
妄
歸
真
曾
明
此
旨。
二
又
復
下

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

二
若
不
下
難
不
知
二。
初
覈
定
二。
初
無
明。
無
者

空
復
何
有
妄。
妄
既
非
有
知
復
嫌
誰。

不
嫌。
順
妄
而
知。
其
妄
可
嫌。
順
空
而
知。
妄
體
既

必
知
空。
故
知
妄
知
即
無
塵
智。
二
又
若
下。
知
即

不
但
迷
不
知
空。
亦
乃
自
迷
非
妄。
纔
知
是
妄。
妄

難
知
空
二。
初
知
即
是
智。
妄
念
是
逆。
背
空
成
迷。

難
二。
初
標
定
二
義。
二
若
知
下。
隨
義
各
難
二。
初

破
心
慮
不
並。
是
故
轉
計
後
念
嫌
前。
二
能
嫌
下

如
次。
二
若
後
下。
後
念
嫌
前
二。
初
牒
計。
因
遭
向

何
自
見。
復
何
自
嫌。
能
嫌
心
者
必
無
塵
智。
此
義

見
自
嫌。
又
一
念
起
心
心
體
是
妄。
妄
心
義
一
如

故
今
難
一
念
起
心
心
無
並
慮。
如
何
一
一
念
自

心
不
下
難。
由
其
計
者
計
一
念
起。
起
即
自
嫌。
是

二
若
前
下
轉
計
二。
初
前
念
自
嫌
二。
初
牒
計。
二

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

曉
今
文。
一
者
不
知
妄
是
於
妄
名
之
為
情。
二
者

即
權
智
現。
如
此
之
智
方
為
究
極。
今
以
此
義
例

實。
故
云
是
法
皆
為
一
乘。
聞
此
之
說
外
權
情
亡。

實
者。
知
權
之
智
智
還
是
情。
佛
至
顯
實
指
權
即

權
智
現。
雖
知
是
權。
未
知
即
實。
若
外
此
權
而
求

故
云
種
種
隨
宜
說
法。
聞
此
之
說
執
實
情
亡。
知

權。
以
不
知
權
故
執
為
實。
來
至
今
經
佛
敘
為
權。

在
昔
非
但
不
知
權
即
是
實。
亦
乃
不
知
權
本
是

情。
後
之
智
者
若
望
不
即。
故
還
是
情。
何
者。
聲
聞

為
異。
然
此
二
情
若
自
相
望。
以
後
為
智。
以
初
為

為
情
者。
一
不
知
權。
情
執
為
實。
二
不
知
即。
情
執

不
可
一
途。
今
以
權
實
例
曉
其
說。
聲
聞
於
權
而

應
屬
所
嫌。
若
是
智
者
何
名
妄
想。
答。
情
智
之
義

下
妄
想。
今
問
能
嫌
之
心
為
情
為
智。
若
是
情
者

不
也。
明
者
知
也。
不
知
念
空
即
無
明
耳。
二
又
復

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

識
於
是
雲
興。
名
字
分
真。
若
望
究
竟
尚
猶
在
迷。

覺
即
動
妄
想。
能
成
於
生
死。
是
故
今
云。
生
起
之

約
法
喻
正
難
無
明
能
起
於
妄
想。
是
故
論
云。
不

是
而
無
可
斷。
故
云
不
斷。
今
從
後
義。
二
此
能
下

二
者
教
道
約
離。
證
道
約
即。
以
約
即
故
情
惑
全

惑。
證
道
無
惑。
惑
既
已
斷
更
無
可
斷。
故
云
不
斷。

稟
承。
問。
證
道
不
斷。
其
義
如
何。
答。
一
者
教
道
有

衡
學
者。
以
般
若
心
深
研
極
究。
開
佛
知
見
不
負

理
現
于
斯。
非
破
非
顯。
旨
在
於
此。
伏
冀
諸
同
台

說。
凡
云
有
情
可
亡。
猶
未
脫
於
情
見。
證
道
不
斷。

屬
情。
是
故
今
文
判
為
妄
想。
以
此
一
義
貫
達
諸

體
即
空
無
妄
可
嫌。
謂
為
有
妄。
故
知
妄
智
智
還

故
能
嫌
心
乃
屬
智
也。
但
此
之
智
而
乃
尚
迷
妄

望。
以
初
為
情。
以
後
為
智。
由
知
妄
故
故
妄
可
嫌。

不
知
妄
即
是
空
亦
是
於
情。
若
此
二
情
自
相
比

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

塵
之
言
通
於
六
塵。
見
對
之
言
亦
通
六
根。
類
如

五
根
意
識。
并
於
第
六。
是
故
通
總。
祇
云
意
識
法

定
四
義
為
對。
見
法
等
者。
今
云
意
識
即
不
分
於

對
塵
難
二。
初
再
牒
計。
二
為
對
下
正
難
二。
初
標

心
體
難。
祇
由
意
識
是
念
之
體。
二
若
言
下。
約
根

不
作。
二
若
是
下。
難
意
識
不
作
心
念
二。
初
直
約

心
本
有
應
須
自
昔
不
作
心
念。
如
何
昔
作
今
方

若
是
下。
隨
義
各
難
二。
初
難
淨
心
不
作
心
念。
淨

念
妄
念
斷
滅。
二
為
淨
下
難
二。
初
標
定
二
義。
二

名
義。
與
今
不
同。
前
云
不
念
自
證
真
如。
今
云
不

他
二。
初
牒
計。
前
自
證
中
亦
云。
不
觀
境
界
不
念

三
又
復
下。
難
不
作
心
念
故
妄
念
不
起
而
為
證

中
之
夢。
名
字
粗
覺。
是
故
喻
云

不
睡。

博
地
凡
夫
望
於
名
等
復
在
迷
中。
是
故
喻
云
夢

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

於
是
廣
破。
文
為
二。
初
直
難
不
念
三。
初
總
難。
二

正
是
識
義。
而
云
不
念
者。
未
知
此
見
何
由
不
念。

句
皆
非
識
義。
不
足
廣
破。
今
此
一
句
既
能
見
塵

故
非
見。
三
若
見
下。
難
第
一。
見
而
不
念。
由
向
三

識。
二
若
對
下
難
第
三。
對
而
不
見。
頑
故
非
識。
瞽

法
塵。
識
名
之
生
由
識
塵
故。
若
不
識
塵
何
名
為

二
若
不
下。
隨
義
各
難
三。
初
難
第
四
第
二
不
對

意
識
不
行
為
不
對
塵。

行
而
不
對
塵。
後
約
意
識
不
行
以
說。
如
寂
睡
時

對
塵
名
為
不
念。
前
約
意
識
現
行
以
說。
雖
然
現

也。
文
云
為
不
對
見
法
塵
而
不
念。
又
云
為
全
不

說
聞。
餘
義
類
爾。
今
就
別
義
論
覺
支
者。
正
對
身

觸
但
屬
於
身
耶。
答。
此
對
通
說。
若
通
時
見
中
亦

禪
門。
問
曰。
如
經
中
說
六
觸
因
緣
生
受。
何
得
覺

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

於
念。
答。
念
前
塵
者
乃
有
於
念。
今
不
念
塵。
即
是

俱
暗。
問。
云
不
念
者
不
念
前
塵。
如
何
稱
為
不
念

念。
乃
於
心
上
又
加
一
重
無
明
之
暗。
故
云
心
境

以
念
念
境
祇
有
境
中
一
重
無
明。
今
以
不
念
念

於
前
塵。
今
於
妄
念
而
生
嫌
心。
乃
不
念
念
前
來。

亦
下
合。
心
境
俱
暗
者。
不
作
不
念。
但
有
妄
念
念

念。
亦
可
此
句
生
下
喻
文。
二
譬
如
下
喻。
　
三
此

云
而
復
不
念
者。
即
是
無
明
妄
想。
何
謂
而
復
不

二
又
復
下
謂
有
即
念。
三
又
復
下
有
即
妄
想。
文

法
三。
初
不
能
無
念。
不
能
無
其
後
念
念
前
謂
有。

見
約
五
識。
念
約
意
識。
二
若
謂
下
難
謂
有
三
初

非
頑
瞽
法。
問。
對
而
不
見
與
見
而
不
念
何
殊。
答。

塵
非
有
而
有
有
即
非
有。
不
見
塵
相。
此
對
不
見

難
知
空。
文
云
對
而
不
見
者。
雖
對
於
塵。
了
此
之

為
知
下
標
定
二
義。
三
若
知
下
隨
義
各
難
二。
初

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

為
方
便。

不
下。
迷
在
惑。
三
又
不
下。
迷
居
位。
三
雖
然
下。
許

謂
證。
二
但
不
下。
約
義
斥
迷
三。
初
迷
流
動。
二
復

由
迷
妄
寶。
二
是
以
下。
斥
習
熟
謂
證
二。
初
習
熟

三。
初
出
始
習
自
珍
二。
初
因
繫
得
止。
二
是
故
下。

不
作
意。
二
若
作
下
難
作
意。
二
但
以
下
出
他
迷

二
又
復
下。
約
作
意
以
難
不
念
二。
初
難
二。
初
難

心
境
俱
暗。

暗。
今
復
不
念
前
塵。
增
加
境
上
一
重
無
明。
故
云

塵
時
惟
有
能
迷
前
境
之
心。
心
上
一
重
無
明
之

雖
云
不
念。
乃
是
不
念
之
念。
故
為
今
破。
又
念
前

念。
不
念
於
念。
但
以
此
亡
非
無
塵
智
還
屬
忘
念。

亡
向
念
前
塵
念。
從
亡
所
念。
不
念
前
塵。
從
亡
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

智
所
知
之
境
界
也。
問。
彼
是
真
境
今
何
通
妄。
答。

故
此
境
界
義
同
開
解。
即
可
示
同
摩
訶
止
觀
眼

淨
故
通
真
妄。
然
真
妄
境
望
後
體
狀
既
當
正
修。

性
者。
謂
法
如
如。
又
依
他
性
既
屬
八
識。
含
藏
染

法
自
體。
即
亂
識
分。
因
內
根
緣
內
塵
起
故。
真
實

諸
法
自
性。
即
似
塵
識。
依
他
性
者。
依
因
依
緣
顯

亦
妄
境
也。
是
故
論
云。
分
別
性
者。
謂
名
言
所
顯

成。
即
屬
空
中。
是
為
真
境。
依
他
性
者
即
屬
無
明。

遍
計。
即
屬
見
思。
是
為
妄
境。
真
實
性
者
亦
名
圓

離
妄
境。
二
者
所
觀
所
顯
真
境。
分
別
性
者
亦
名

所
觀
境
界。
此
所
觀
境
不
出
二
義。
一
者
所
觀
所

云。
一
切
諸
法
不
出
三
性。
今
乃
約
此
示
其
止
觀

此
三
性
者
攝
一
切
法
罄
無
不
盡。
故
三
無
性
論

說。
或
廣
或
略
皆
是
隨
機。
以
經
論
中
多
明
三
法。

大
章
第
二
明
止
觀
境
界
者。
無
名
數
中
假
名
數

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

末
惑
業
能
熏
染
因
為
分
別
性。
約
於
所
熏
六
道

若
各
論
者
各
約
因
果
以
辨
二
性。
六
識
之
中
枝

及
業
分
別
性
能
熏
起
執。
上
約
六
八
對
論
辨
性。

於
分
別
性
無
體。
又
云。
依
他
性
性
體
即
是
煩
惱。

是
所
執
法
有
妄
染
體。
如
論
云。
依
他
性
有
體
異

性。
分
別
性
者
是
能
執
情
而
無
自
體。
依
他
性
者

一
不
易
條
流。
今
先
約
情
法
有
體
無
體
以
辨
二

議。
皆
為
所
顯。
然
分
別
依
他
二
性
之
名。
文
相
非

議。
皆
為
所
離。
若
即
妄
是
真。
是
故
真
妄
俱
不
思

以
佛
真
九
妄。
若
離
妄
是
真。
是
故
真
妄
俱
屬
思

妄。
答。
彼
引
華
嚴
心
造
之
文
通
造
十
界。
豈
不
得

界。
次
明
能
觀
同
今
體
狀。
問。
彼
文
所
觀
何
通
真

正
修
義
意
為
類。
以
彼
正
修
先
明
所
觀
同
今
境

與
今
同。
亦
可
今
科
與
下
體
狀。
同
與
摩
訶
止
觀

彼
三
諦
者。
實
於
緣
生
三
道
妄
境
說
示
三
諦。
意

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

惟
從
果。
如
下
文
云。
心
體
平
等
名
真
實
性。
心
體

依
他
之
名
不
獨
在
妄
而
亦
通
真。
分
別
之
名
卻

是
分
別
性。
二
性
和
合
無
二
即
是
依
他
性。
三
者

者
不
淨
分。
謂
染
法
習
氣
種
子
及
虛
相
果
報。
即

文
云。
一
者
淨
分。
謂
在
染
之
真。
即
名
真
實
性。
二

約
妄
染
名
分
別
性。
同
依
真
體
名
依
他
性。
如
下

染
因
為
能
執
情
名
分
別
性。
二
者
不
分
因
果
但

現
境
界
依
於
真
體
名
依
他
性。
各
取
能
熏
無
明

為
分
別
性。
故
六
道
境
依
於
八
識
名
依
他
性。
轉

應
有
三。
一
者
約
果
豎
說
為
依
他
性。
約
因
橫
說

上
來
但
約
妄
識
以
說。
若
通
約
於
真
妄
相
望。
義

依
他
性。
故
四
念
處
云。
梨
耶
依
業
生
故
云
依
他。

不
覺
即
動。
能
熏
染
因
屬
分
別
性。
轉
現
境
界
為

別
卻
為
所
依。
如
下
染
濁
依
他
中
明。
例
應
八
識

境
界
為
依
他
性。
由
此
境
界
依
能
熏
起。
故
以
分

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

是
安
立
世
諦。
體
實
是
無。
安
立
為
有。
故
真
實
性

即
是
非
安
立
諦。
若
是
三
性
並
是
安
立。
前
兩
性

四
念
處
云。
三
無
性
名
非
安
立
諦。
論
云
三
無
性

性。
云
無
性
者。
己
自
分
性。
此
名
從
非
安
立
諦
說。

分
性
從
安
立
諦
以
得
此
名。
亦
名
有
性。
略
名
三

性。
或
云
三
有
性。
或
祇
云
三
性。
云
自
性
者
即
自

釋
文
為
三。
初
標。
科
文
云
三
自
性
者。
或
名
三
無

依
他
乃
約
染
法。
若
淨
法
者
具
如
下
釋。

云。
能
為
分
別
真
實
二
性
依
止。
然
上
所
辨
分
別

曰
依
他。
若
以
彼
望
此
名
曰
他
依。
即
同
三
性
論

染
如
土。
依
淨
如
金。
故
言
依
他。
又
以
此
望
彼
名

他
名。
以
本
識
無
體
依
他
而
有。
如
四
念
處
云。
依

虛
相
果
名
分
別
性。
又
依
染
淨
或
唯
八
識
得
依

為
染
淨
所
繫
依
隨
染
淨
二
法
名
依
他
性。
所
現

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

二
所
言
下
別
明
三
性
二。
初
標。
二
初
辨
下
釋。
文

結。
義
既
不
一。
向
之
說
者
且
約
大
位。

也。
有
分
別
性
非
分
別
識。
八
識
是
也。
三
此
是
下

分
別
性
何
殊。
答。
有
分
別
性
即
分
別
識。
六
識
是

全
同
今
文
以
六
七
識
共
為
分
別。
問。
分
別
識
與

識
應
是
第
六
毗
婆
加
識。
而
卻
名
為
第
七
識
者。

食
為
世
間
往
惑
分
別
之
識
名
阿
陀
那。
據
分
別

六
共
名
分
別。
如
大
師
指
經
起
以
遊
行
以
求
衣

初
標。
二
謂
出
下
示。
文
云
六
識
七
識
者。
以
七
合

二
所
言
下
解
釋。
文
自
為
二。
初
總
明
三
性
為
三。

非
安
立
也。

實。
還
尋
此
性
離
有
離
無
故
非
安
立。
三
無
性
皆

即
是
安
立
真
諦。
對
遣
二
有
安
立
二
無
名
為
真

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

息
者。
修
惡
情
已
也。
事
染
泯
者。
修
惡
法
破
也。
智

二
所
言
下。
無
垢
淨
心
亦
標
釋
結。
釋
中
云。
染
熏

應。
復
稱
為
淨。
三
故
言
下
結。

名
淨。
由
此
染
性
即
是
淨
性。
乃
與
染
事
事
不
相

相
當
寂。
若
依
淨
性
即
是
染
性。
既
現
染
事
不
得

熏
垢
本
空。
眾
生
雖
有
所
現
染
相。
而
此
淨
性
染

包
淨
用。
無
染
眾
生
雖
有
能
熏
之
垢。
而
此
淨
性

即
染
故
此
本
性
具
足
違
用。
以
染
即
淨
故
復
體

性
之
體
名
染
淨
性。
是
故
染
淨
二
性
相
即。
以
淨

性。
非
染
非
淨
而
能
染
淨。
由
以
此
之
非
染
淨
一

得
者。
對
染
名
淨。
體
性
彰
者。
淨
心
之
體
即
平
等

是
下
釋。
云
淨
心
者。
名
從
對
得。
體
自
性
彰。
名
對

下
隨
釋。
文
自
為
二。
初
有
垢
淨
心
三。
初
標。
二
即

自
為
三。
初
真
實
性
二。
初
示
義
三。
初
標。
二
所
言

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

性
二。
初
標
列。
二
清
淨
下
隨
釋
二。
初
淨
分
依
他

但
以
對
治
轉
迷。
故
言
諸
佛
無
無
明
爾。
二
依
他

諸
佛
於
性
明
中
不
妨
即
有
眾
生
無
明
之
暗
性。

生
於
無
明
中
不
妨
即
有
諸
佛
法
性
之
明
性。
故

性
體
本
非
染
淨。
二
問
下
料
揀。
初
問。
二
答。
然
眾

約
用
有
事
染
淨。
本
無
無
染
有
染
之
異
者。
平
等

三
然
依
下
總
結。
故
有
有
垢
無
垢
之
殊
者。
依
熏

染。
今
文
復
字
對
於
修
淨。

推
窮
莫
非
性
德。
故
復
稱
淨。
前
文
復
字
對
於
事

本
天
然。
實
非
昏
去
方
謂
智
明。
故
云
假
遣。
如
此

增。
假
遣
昏
雲
照
體
之
功
本
具
者。
顯
法
之
智
性

增
者。
智
顯
之
法。
顯
無
別
顯
全
顯
性
故。
豈
是
修

德
顯
者。
修
善
法
圓
也。
雖
從
熏
顯
性
淨
之
用
非

者
總
云
斷
修
惡
盡
淨
熏
滿
者。
修
善
智
足
也。
淨

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

依
於
淨
業
能
熏
而
現。
是
故
順
指
淨
業
為
他。
文

土
依
性
而
現。
是
故
順
指
淨
性
為
依。
二
者
身
土

至
故
名
依
他
者。
依
他
之
義
有
二
不
同。
一
者
身

順
二
修
各
有
餘
二。
文
云
即
復
依
彼
淨
業
所
熏

今
則
生
佛
各
論
三
性。
生
佛
所
依
皆
有
實
性。
逆

性。
佛
所
有
法
皆
真
實
性。
眾
生
所
有
名
餘
二
性。

德
為
同
為
異。
答。
體
同
義
異。
前
約
生
佛
對
論
三

性。
問。
今
文
淨
分
依
他
分
別。
與
於
前
文
及
佛
淨

二
者
出
障
真
如
為
真
實
性。
在
障
真
如
為
依
他

性
屬
依
他
性。
正
如
今
文
染
淨
二
分
依
他
性
也。

有
二
不
同。
一
者
獨
取
雙
非
為
真
實
性。
染
淨
二

性。
從
為
虛
相
之
所
依
故
皆
屬
依
他。
若
別
論
者。

真
如．
在
障
真
如。
若
通
論
者。
從
其
當
體
皆
名
實

三。
一
曰
非
染
淨
性。
二
曰
染
性
淨
性。
三
曰
出
障

性
三。
初
標。
二
即
彼
下
解
釋。
應
知
一
性
其
名
有

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

日
不
染。
又
云
今
明
闡
提
不
斷
性
德
之
善。
遇
緣

不
為
惡
染。
故
受
住
名。
故
智
者
云。
終
日
用
之
終

惡
起
為
修
惡。
為
對
闡
提
佛
雖
起
修。
此
修
即
性

造
是
性
非
事。
答。
智
者
所
論
諸
佛
起
用。
是
全
性

說
故
受
性
名。
問。
大
師
祇
云
性
惡
不
斷。
豈
非
權

毒
為
性
為
事。
答。
就
佛
自
論
亦
得
為
事。
對
眾
生

造
亦
起。
故
云
示
有
三
毒
權
受
苦
報。
問。
示
有
三

為
可
化
機
亦
得
顯
現。
二
約
權
實。
實
造
不
起。
權

有
二
意。
一
約
自
他。
自
行
不
起。
化
他
亦
起。
故
云

三
料
揀
有
四。
初
問
者
因
向
文
云
事
染
功
盡。
答

自
利
也。
即
此
益
物
皆
利
他
也。

即
利
他
也。
通
而
為
論。
三
身
四
土
己
所
證
得
皆

土
即
自
利
也。
他
報
應
化
他
受
用
土
方
便
同
居

云
三
身
至
自
利
利
他
等
者。
對
論
法
報
寂
光
自

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

非
證
得
法
華
三
昧
不
思
議
身
自
在
之
業。
安
能

縛。
現
二
乘
界
為
脫。
佛
菩
薩
界
為
變。
照
縛
脫
自

屬
解
脫
德
亦
名
為
縛。
故
荊
溪
云。
若
現
六
界
為

辨
故
言
清
淨。
剋
從
法
體
實
名
為
染。
例
如
起
用

與
如
來
無
差
別。
第
二
問
答
中
意
不
出
隨
人
詮

故
即
不
即
殊。
故
輔
行
云。
闡
提
若
能
達
修
惡
則

殊。
答。
體
同
義
異。
以
體
同
故
皆
謂
事
也。
以
義
異

提。
非
謂
不
起
修
惡
事
染。
問。
佛
起
修
惡
與
生
何

達
惡。
以
此
而
知
但
由
佛
能
了
修
即
性
故
異
闡

提
不
達
以
此
為
異。
請
觀
起
字
并
云
雖
起
及
云

是
解
心
無
染。
通
達
惡
際
即
是
實
際。
乃
至
云
闡

善
根。
如
來
性
惡
不
斷
還
能
起
惡。
雖
起
於
惡
而

提
對
說
之
義。
又
云。
闡
提
亦
爾。
性
善
不
斷
還
生

阿
鼻
同
一
切
惡
事
化
眾
生。
請
觀
事
字
并
以
闡

善
發。
佛
亦
不
斷
性
惡。
機
緣
所
潡。
善
力
所
熏。
入

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

者。
依
他
性
者
即
所
現
境。
能
熏
之
法
有
二
不
同。

釋
中
云
但
為
分
別
性
中
所
有
無
明
染
法
所
熏

二
染
分
依
他
性
三。
初
標。
二
即
彼
下
釋。
三
料
揀。

四
土
皆
通
自
他。
即
此
意
也。

所
皆
是
修
相。
用
光
對
緣
稱
分
別
性。
前
云
三
身

依
他
亦
該
能
所。
淨
業
所
依。
身
土
能
依。
若
能
若

依
他
中
置
所
依
真
但
取
能
依。
故
名
為
相。
又
此

若
指
真
性
似
同
實
性。
答
中
約
於
體
相
用
者。
於

他
二
義
似
同。
故
有
此
問。
由
依
他
者
必
有
所
依。

二
性。
第
四
問
者
無
垢
清
淨
二
名
相
類。
真
實
依

是
清
淨
分
別
性
法。
答
中
乃
約
當
體
所
依
以
分

即
性
而
為
俱
名
性
脫。
第
三
問
者
以
由
向
云
即

者
現
非
事
乎。
故
知
剋
體
亦
現
縛
事。
但
以
此
事

現
此
三
十
三
身。
非
縛
非
脫
而
現
縛
脫。
其
謂
現

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

常
有。
以
機
罪
重
而
不
蒙
拔。
問。
輕
者
蒙
拔。
重
者

諸
佛
同
體
權
智
常
護
眾
生。
有
力
不
蒙
者。
佛
力

護
淨
性
究
絕
染
惑。
是
則
亦
護
眾
生
淨
性。
二
由

云
同
體
者。
一
由
生
佛
性
淨
體
同。
佛
若
以
智
能

護。
因
護
漸
修
豈
非
有
用。
若
無
淨
性
佛
何
護
焉。

熏
現
時
豈
全
無
能。
答
意
者
自
雖
未
熏
為
佛
所

三
料
揀
有
四。
初
問
者
眾
生
既
具
淨
性
之
用。
未

者。
能
熏
無
明
本
末
體
同。
所
現
境
界
皆
是
八
識。

他
性
故
屬
六
識。
界
外
依
他
方
屬
八
識。
若
不
異

本
末
異。
今
從
末
說。
故
六
道
境
依
於
見
思。
此
依

是
虛
狀
也。
所
現
境
界
既
二
不
同。
是
故
能
熏
有

境
若
從
迷
執
即
自
謂
實。
今
從
大
教
詮
此
界
內

熏
境
若
從
異
說
轉
現
界
外
虛
狀
界
內。
又
界
內

者
今
日。
六
識
無
明
以
為
能
熏。
有
虛
狀
境。
然
二

一
者
始
初。
獨
頭
不
覺
以
為
能
熏。
有
轉
現
境。
二

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

悲
願
熏
性
方
現。
或
從
理
辨
事
不
藉
外
緣
皆
從

用
如
鑑
現
像。
答。
法
界
法
爾。
或
從
事
辨
理
必
假

無
性
惡
熏
乃
不
成。
問。
若
依
熏
起。
何
云
不
假
功

性
也。
問。
用
假
熏
起。
何
須
復
云
不
斷
性
惡。
答。
若

是
悲
願。
現
入
六
道
示
有
三
毒。
即
此
悲
願
熏
染

之
能。
諸
佛
在
淨
而
有
熏
染
之
德。
言
熏
染
者
即

法
不
自
現
必
假
熏
成。
若
眾
生
在
染
全
無
熏
淨

念。
斯
由
眾
生
本
有
性
淨。
第
四
問
答。
答
中
意
者

亦
有
力
用。
故
涅
槃
中
佛
於
重
罪
眾
生
偏
加
愍

答。
是
故
且
云
更
不
有
能
若
耶
佛
護。
為
言
此
淨

也
就
之
何
不
能
拔。
第
三
問
答
中
乃
以
自
熏
為

若
也
就
之
何
謂
不
舉。
眾
生
罪
重
不
就
佛
力。
若

重。
如
世
之
科
可
舉
萬
斤。
以
萬
斤
物
而
不
就
科。

乎。
答。
佛
力
實
大
去
就
殊
爾。
非
謂
力
微
不
能
舉

不
蒙。
豈
顯
於
佛
而
有
大
力。
佛
果
力
大
何
不
拔

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

種
種
差
別。
又
三
智
俱
用
名
一
切
種。
亦
可
據
體

種
與
一
切
即
故
屬
中
道。
今
文
別
在
一
切
俗
事

者。
此
以
出
世
法
為
用
也。
一
切
種
智
者。
若
以
道

此
以
世
間
法
為
用
也。
依
於
內
證
至
示
於
未
聞

別。
文
云
一
切
種
智
能
知
世
諦
至
六
道
四
生
者。

分
別。
何
況
示
為
六
道
四
生。
一
切
名
相
豈
非
分

可
分
別
為
他
起
用。
若
說
自
證
平
等
性
體。
說
即

初
出
法
體
自
證
之
體。
平
等
真
常
名
相
泯
然。
不

為
二。
初
清
淨
分
別
性
二。
初
標。
二
即
彼
下
釋
二。

三
明
分
別
性
四。
初
標
列。
二
所
言
下
隨
釋。
文
自

歸
論
捨
實
是
機
捨
於
佛。
例
如
事
理
即
離
之
名。

機
之
未
可
發
也。
就
法
論
捨
雖
曰
佛
捨
於
機。
功

非
思
量。
文
云
故
大
聖
捨
之
以
表
知
機
者。
乃
知

性
起。
或
事
理
不
二。
或
事
理
雙
亡。
隨
緣
異
說
悉

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

由
虛
生
實
情
也。
三
問
下
料
揀。
答
中
云
雖
無
異

是
虛
相。
以
妄
情
故
見
此
地
獄
而
為
實
事。
此
復

其
體
無
實。
即
是
虛
相。
此
由
實
情
生
虛
相
也。
雖

業
熏
於
本
識。
命
終
之
後
現
地
獄
境。
所
現
地
獄

別
性。
如
今
凡
夫
於
根
塵
上
起
執
實
情。
作
極
惡

生
虛
狀
依
他
性。
須
由
虛
狀
依
他
性
生
執
實
分

為
分
別
性。
文
云
互
相
生
者。
以
由
執
實
分
別
性

二
即
彼
下
釋。
所
執
虛
相
為
依
他
性。
執
虛
為
實

以
佛
德
用
為
生
分
別。
二
染
濁
分
別
性
三。
初
標。

令
於
眾
生
亦
得
此
性。
為
他
分
別
者。
為
字
平
聲。

勝
用
從
實
相
立。
二
又
復
下
就
機。
令
他
清
淨
者。

此
清
淨
平
等
覺
性。
隨
於
事
境
起
分
別
用。
故
此

為
世
染
不
作
功
用
者。
悉
從
性
德
故
名
清
淨。
即

名
義
二。
初
難
起。
二
謂
雖
下
正
釋
二。
初
就
應。
不

即
中
道
智。
如
云
佛
眼
觀
六
道
生。
二
此
義
下
釋

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

而
為
像
實。
此
如
界
外。
若
執
像
虛
而
為
形
實。
此

界
內
外
別。
答。
今
以
鑑
明
形
像
喻
之。
若
執
明
虛

而
難
各
辨。
問。
且
分
別
者
執
虛
為
實。
如
何
分
其

界
內
界
外
各
云
虛
實。
答。
義
有
對
各。
無
以
對
論

異
體。
問。
但
可
六
識
執
於
八
識
虛
相
為
實。
如
何

識
因
果。
故
無
異
體。
若
取
能
執
所
執
不
同。
豈
無

二
土
虛
相
為
依
他
性。
此
之
虛
實
同
是
界
外
八

內
六
識
妄
法。
故
無
異
體。
無
明
執
實
屬
分
別
性。

別
性。
六
道
虛
相
為
依
他
性。
此
之
虛
實
同
是
界

以
虛
相
為
體。
豈
無
異
體。
三
者
見
思
能
執
屬
分

體。
若
隨
名
辨
體。
分
別
乃
以
事
實
為
體。
依
他
乃

二
性
剋
實
論
體。
分
別
無
體
執
虛
為
實
故
無
異

說。
六
識
分
別。
八
識
依
他。
豈
無
異
體。
二
者
自
就

對
真。
分
別
依
他
同
是
妄
法。
故
無
異
體。
自
就
妄

體
相
生
而
虛
實
有
殊
者。
無
異
之
言。
一
者
以
妄

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

別。
由
今
以
理
為
依
他
故。
事
惟
分
別。
第
二
義
者。

為
實。
今
分
別
者
直
從
虛
相。
即
前
依
他
為
今
分

果
報
名
分
別
性
者。
亦
不
同
前。
前
分
別
者
執
虛

於
染
淨
二
種
能
熏。
即
理
依
事。
文
云
所
現
虛
相

或
以
虛
相
依
染
淨
性。
即
事
依
理。
今
以
性
體
依

淨
二
種
虛
相。
依
於
染
淨
二
種
能
熏。
即
事
依
事。

性
義
不
異
於
前。
但
依
他
性
與
前
不
同。
前
以
染

三
更
有
下。
再
約
二
義
以
示
三
性。
初
義
者。
真
實

極。
非
此
區
揀
法
理
不
明。
其
實
圓
宗
三
性
一
體。

惑
破
能
亡
像
實
遂
見
明
虛。
於
此
破
惑
始
窮
源

彼
當
分
曰
知
真
空。
若
望
中
道
空
還
成
障。
根
本

屬
迷
理
惑。
枝
末
惑
破
但
亡
執
實
坐
在
像
虛。
於

者
但
迷
於
像
屬
迷
事
惑。
其
根
本
者
由
迷
於
明

形
實。
界
外
迷
於
中
道。
明
虛
執
為
像
實。
故
枝
末

如
界
內。
良
由
界
內
迷
於
八
識
之
像。
是
虛
執
為

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

四
料
揀
有
二。
初
約
意
識
與
五
識
辨。
此
則
未
辨

或
別
在
事
或
別
在
理。

他。
是
故
今
文
一
依
他
言
該
此
事
理。
不
同
前
文

性
者。
以
事
依
理。
事
是
依
他。
以
理
依
事。
理
是
依

為
分
別。
向
卻
成
別。
二
性
和
合
無
二
即
是
依
他

向
即
是
通。
若
以
能
熏
所
熏
言
之。
今
通
因
果
皆

報
為
分
別
性。
今
文
若
以
染
淨
言
之。
今
別
在
染。

染
淨
能
熏
之
因
俱
屬
依
他。
但
以
染
淨
所
熏
果

以
染
淨
能
熏
之
因
為
依
他
中
之
所
依。
故
是
以

即
取
在
障
真
為
實
性。
分
別
性
者
亦
不
同
前。
前

性。
故
在
障
真
屬
依
他
性。
因
而
得
云
更
有
一
義。

性
體
并
出
障
真。
今
由
上
文
別
取
出
障
真
為
實

通
有
別。
通
則
該
於
性
體
性
用
障
出
障
真。
別
取

文
云
就
依
他
中
分
別
為
三
性
者。
由
真
實
性
有

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

根
引
生
眼
識
見
於
前
塵。
分
別
是
煙。
屬
現
量
境。

今
且
約
於
眼
根
見
煙
以
示
其
義。
何
者。
由
勝
義

識。
次
問
答
者。
亦
由
小
乘
有
計
意
識
五
六
殊
分。

色
塵
分
別
物
像。
乃
至
青
黃
長
短
好
惡。
故
異
意

別
義
通。
各
得
塵
處
亦
是
識
別。
但
不
同
於
自
就

若
辨
異
者
亦
可
得
云
始
眼
得
色。
與
餘
塵
別。
識

有
不
同
相。
方
可
得
云
五
識
得
塵
不
生
分
別。
答。

即
是
意
識。
問。
雖
無
前
後
必
須
五
識
與
於
意
識

乘
五
識
與
意
起
非
前
後。
是
故
五
識
分
別
之
處

問
識
是
識
別。
若
不
分
別
何
名
五
識。
答。
祇
由
大

但
能
得
塵
未
起
分
別。
纔
起
分
別
即
屬
意
識。
今

能
分
別
一
塵
生
受
想
行。
大
乘
不
爾。
故
五
識
者

乘
中
有
許
五
識
亦
起
三
心。
故
知
五
識
各
各
自

有
二
重。
初
問
答
者。
良
由
大
小
宗
計
不
同。
以
小

五
根
意
識
并
六
意
識。
次
則
方
辨。
是
故
料
揀
乃

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

塵。
又
復
須
知
不
獨
五
意
體
同
第
六。
祇
如
五
識

經
部
大
乘
法
相。
同
時
意
識
緣
現
五
塵
及
落
謝

小
無
妨。
所
以
荊
溪
通
明
大
小。
是
故
亦
云。
若
依

祇
一
意
識。
以
體
從
根
故
分
五
六。
得
此
義
旨
大

識
五
意
識
未
屬
煩
惱
在
無
記
故。
答。
若
從
體
說

輔
行
何
故
不
約
大
乘
卻
分
五
六。
而
文
乃
云
五

及
落
謝
塵
總
名
意
識。
不
分
五
六。
此
如
今
答。
問。

塵。
是
故
分
於
二
意
識
異。
不
同
大
乘
緣
現
五
塵

小
宗
計
五
意
識
識
比
量
境。
第
六
意
識
緣
落
謝

是
於
煙
即
屬
意
識。
此
如
初
重
答
文
已
明。
二
者

異
於
大
乘
眼
識
但
能
得
於
前
塵。
纔
起
分
別
此

殊。
一
者
眼
識
分
別
是
煙。
亦
能
引
起
受
等
三
心。

塵
中
落
謝
色
塵。
故
此
宗
計
乃
有
二
義
與
大
乘

境
雖
謝
緣
念
即
存。
斯
乃
屬
於
第
六
意
識
緣
法

既
見
於
煙。
比
知
有
火。
即
眼
意
識
識
比
量
境。
煙

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

雖
一
從
迷
且
殊。
迷
性
無
相
而
為
虛
相。
斯
由
無

可
形
求。
圓
妙
難
思
無
法
不
具。
以
具
迷
故。
從
性

故
荊
溪
云。
本
謂
一
性。
然
此
一
性
尚
非
數
辨
豈

生
無
以
曉
於
法
界
之
極。
故
強
目
為
平
等
一
性。

山
家
先
陳
大
旨。
法
界
究
極
不
得
而
名。
但
為
眾

相
二
宗
通
皆
取
用。
各
有
建
立
即
離
殊
分。
今
附

無
塵
智。
約
於
三
性
而
示
其
相。
然
三
性
名
義
性

體
即
體
質。
狀
即
狀
貌。
乃
明
止
觀
當
體
狀
貌
即

大
章
第
三
止
觀
體
狀
者。
前
來
示
解。
今
正
立
行。

人
多
昧
彼
因
便
云
耳。
　
三
上
來
下
結。

取。
故
惟
第
六
在
初
得
觀。
其
餘
五
識
歷
緣
方
明。

所
揀。
故
輔
行
云。
今
初
且
觀
諸
識
為
境
從
根
別

是
觀
於
五
識
五
意
并
第
六
識。
是
故
諸
識
皆
非

體
亦
全
同。
揀
境
及
心
惟
觀
識
念。
從
體
通
取
即

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

二
性
體
是
俗
事。
所
迷
真
實
體
是
空
中。
又
前
之

三
諦。
斯
亦
可
云
性
指
三
惑
是
故
具
三。
又
能
迷

所
迷
者
三
諦
真
境
即
真
實
性。
若
指
三
惑
即
是

其
能
迷
者
三
惑
妄
境
即
屬
分
別
依
他
二
性。
其

迷
一
性
名
曰
中
道。
性
體
非
三
體。
三
對
迷
說
三。

無
明
迷
性
而
為
虛
相
失
其
實
相。
由
是
故
以
所

沙
失
俗
能
諦。
由
是
故
以
所
迷
一
性
名
曰
俗
諦。

真
空。
由
是
故
以
所
迷
一
性
名
曰
真
空。
以
迷
塵

指
三
障
是
故
具
三。
見
思
之
惑
迷
虛
為
實
失
於

惑
既
有
三。
其
所
迷
也
豈
可
云
一。
類
荊
溪
云。
性

之
實
該
六
八。
一
期
對
惑
在
七
識
也。
於
一
迷
念

事
也。
復
迷
其
事
不
能
知
曉
名
塵
沙
惑。
以
識
言

他
性
者
界
外
事
也。
六
識
因
果
分
別
性
者
界
內

斯
由
見
思
即
是
六
識
名
分
別
性。
八
識
因
果
依

明
即
是
八
識
名
依
他
性。
迷
性
虛
相
而
為
實
相。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

一
諦
名
之
為
止。
以
俱
照
智
達
於
當
念
天
然
性

觀
者。
以
俱
亡
智
見
於
當
念
天
然
性
體。
三
諦
即

為
分
別
依
他
二
性
修
止
觀
也。
其
真
實
性
修
止

觀
也。
以
此
三
觀
觀
二
性
三
惑。
達
真
實
三
諦。
故

見
中
實。
故
此
之
智
乃
能
無
於
無
明
塵
相。
即
中

以
此
之
智
止
於
依
他
虛
相
之
相。
有
即
非
有
而

有。
識
彼
虛
相
故。
此
之
智
即
屬
界
外
之
假
觀
也。

界
內
之
假
觀
也。
以
此
之
智
照
了
依
他
非
有
而

此
之
智
照
了
妄
實
識
彼
妄
執。
故
此
之
智
即
屬

而
見
真
空。
故
此
之
智
乃
無
實
塵。
即
空
觀
也。
以

成。
成
三
法
爾。
以
此
之
智
止
於
分
別
妄
執
之
實

有
三。
此
智
亦
因
性
而
不
一。
類
荊
溪
云。
修
從
性

無
分
別
智。
此
智
即
性。
而
雖
一
一
性
既
因
迷
而

道。
既
以
三
惑
迷
三
諦
性。
達
迷
見
性
當
修
止
觀

二
性
既
是
無
明
故
屬
空
假。
後
之
真
實
即
當
中

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

齊
致。
能
觀
之
觀
尚
即
惑
焉。
豈
於
所
觀
諦
理
殊

全
藏
體。
真
妄
不
二
無
非
淨
心。
能
所
一
如
三
性

聞
解。
今
修
止
觀
豈
可
殊
途。
是
以
解
惑
同
源
皆

後。
問。
若
欲
修
習
如
何
指
心。
答。
既
於
前
章
已
開

即。
應
前
二
性
非
即
一
耶。
答。
說
雖
次
第。
意
無
前

天
然
之
性
德。
問。
實
性
止
觀
方
辨
三
諦
三
一
相

三
并
具
引
生。
立
三
假
名。
是
故
得
云
夫
三
諦
者

邊。
故
名
為
中
道。
祇
由
天
然
本
性
具
此。
因
惑
有

論
云。
但
為
引
導
眾
生。
故
以
假
名
說。
離
有
無
二

有
三。
答。
智
者
云。
理
實
無
名。
對
無
明
稱
法
性。
中

記
焉。
問。
三
諦
既
是
天
然
性
德。
何
云
因
於
三
惑

目
雖
異。
所
用
之
道
實
無
有
殊。
為
此
意
故
故
今

為
權。
良
由
入
實
為
止。
出
權
為
觀。
取
用
法
門
名

諦
即
一
諦。
名
之
為
實。
化
他
一
諦
即
三
諦。
名
之

用。
一
諦
即
三
諦。
名
之
為
觀。
類
智
者
云。
自
行
三

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

理。
理
尚
無
一
云
何
有
三。
但
以
對
緣
說
為
三
爾。

為
三
諦。
又
為
空
中。
又
為
中
道
者
何。
答。
諦
祇
是

殊
地．
攝。
不
得
圓
宗
從
權
而
執。
問。
前
以
真
實
性

非
三
非
一
而
三
而
一。
不
可
思
議。
若
不
爾
者
何

然。
依
他
亦
爾。
亦
見
三
性
一
中
具
三
三
全
是
一。

而
三
名
之
為
觀。
即
三
而
一
名
之
為
止。
分
別
既

處
不
二
即
是
於
中。
三
雖
不
同
祇
是
一
念。
即
一

三
番
並
學。
祇
如
分
別
觀
即
是
假。
止
即
是
空。
當

性
似
修
勝
別。
其
真
實
性
全
同
一
心。
若
念
念
中

假
中。
至
真
實
性
空
假
中
三
三
一
圓
備。
故
前
二

成
第
三。
故
分
別
性
惟
修
空
假。
其
依
他
性
惟
修

究
竟
究
是。
但
以
隨
冥
修
習
有
別。
若
依
前
二
進

解。
迷
生
理
是。
名
字
知
是。
觀
行
行
是。
乃
至
妙
覺

而
三
即
三
而
一。
不
前
不
後
非
縱
非
橫。
此
之
圓

隔。
是
故
一
塵
一
念
無
不
三
一。
當
處
難
思。
即
一

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

一
性
惟
名
空
中。
俗
既
是
事
屬
前
二
性。
空
中
是

為
俗
諦。
二
者
於
俗
知
俗
法
門
名
為
俗
諦。
是
故

迷
有
當
體
而
論。
復
有
二
義。
一
者
此
實
是
俗
名

也。
二
者
前
以
迷
有
從
所
依
性
稱
為
俗
諦。
若
從

相。
其
實
無
有
異。
今
宗
此
旨。
故
稱
實
性
為
三
諦

名。
以
體
會
名
以
名
即
體。
是
故
得
云
是
三
即
一

性
上
立
此
三
名。
故
祖
師
云。
雖
是
一
體
而
立
三

體
空
有
當
處
不
二。
故
名
中
諦。
然
茲
三
諦
即
一

性
體
本
空。
故
名
真
諦。
復
對
空
有
說
此
一
性。
性

俗
即
是
性
故。
故
稱
俗
諦。
復
對
迷
有
說
其
一
性

此
有
全
性
而
為。
祇
可
名
俗
不
得
稱
諦。
今
詮
此

以
一
性
名
為
俗
諦。
若
以
眾
生
但
見
其
有。
不
知

迷
即
是
有。
有
名
為
俗。
有
無
別
有
全
性
為
有。
故

退
不
同。
故
有
三
向。
一
者
此
之
一
性
為
眾
生
迷。

故
智
者
云。
實
是
一
諦
方
便
說
三。
說
為
三
者
進

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

內
外。

外
正
內。
就
自
正
報。
色
外
心
內。
然
今
觀
境
通
諸

望
生
佛
亦
屬
於
內。
若
以
自
己
依
報
望
正
故
依

佛
屬
外。
心
法
屬
內。
又
自
己
依
正
二
種
之
色。
若

清
淨
三
性
即
是
佛
法。
此
三
法
者
不
出
內
外。
生

境
不
出
三
法。
染
濁
三
性
即
眾
生
法
并
於
心
法。

性
該
染
淨
境。
今
通
約
之
以
為
所
觀。
由
凡
所
觀

觀
順
於
返
妄。
歸
真
為
敘。
故
實
性
居
後。
又
此
三

界
順
於
迷
真。
起
妄
為
次。
故
實
性
居
先。
今
明
修

下
結。
釋
自
為
二。
初
就
染
濁。
二
就
清
淨。
前
明
境

於
中
道。
釋
文
為
三。
初
標
科。
二
初
就
下
釋。
三
第

依
他
性
收。
是
故
一
性
惟
名
為
中。
是
以
實
性
屬

空
而
非
一
性。
體
即
是
於
無
明
虛
相。
還
屬
於
前

竟
空。
亦
從
於
空
所
依
而
說。
若
從
當
體
故
此
之

理
屬
真
實
性。
三
者
前
以
一
性
名
為
空
者
即
畢

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第四

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
卷
第
四

▲

大乘止觀法門宗圓記卷第四