大乘止觀法門宗圓記卷第三

具
亦
復
如
是。
大
慧。
若
泥
團
微
塵
異
者。
非
彼
所

云。
大
惠。
譬
如
泥
團．
微
塵。
非
異
非
不
異。
金
莊
嚴

初
標。
二
何
以
下
釋。
塵
成
泥
團。
喻
出
楞
伽。
彼
經

二
此
義
下
釋
二。
初
約
藏
體
全
一
釋
二。
初
喻
二。

性
用
即
體
而
為。
故
云
蓋
是
無
差
之
差。

竟
空
藏
體
是
無
差。
此
藏
具
用
用
則
而
差。
然
此

差
別
為
無
差
別。
答
四。
初
示
藏
體
具
斯
二
義。
畢

稱
無
量。
若
有
差
別
何
稱
為
性。
由
此
問
云
為
有

三
問
下
示
差
無
差
二。
初
問。
意
者
若
無
差
別
何

　
東
掖
白
蓮
釋
　
了
然
　
述

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
卷
第
三

▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

二
如
來
下
約
法
正
示
二。
初
示
非
同
喻。
由
假
實

微
塵
有
異
體
故。
不
同
眾
波
眾
像
祇
一
水
金。

塵
為
團
故。
不
可
喻
一
體
無
差
為
差
別
也。
由
眾

無
差
而
為
差
別。
故
差
別
處
皆
全
一
體。
若
以
眾

橫
辨
為
喻。
若
以
水
為
彼。
以
金
為
像。
此
可
一
體

不
異。
金
與
像
分
波
與
水
分
故
不
一。
今
就
塵
中

塵
與
團
分
故
不
一。
如
離
金
無
像
離
水
無
波
故

但
取
塵
與
泥
團
對
論
為
喻。
離
塵
無
團
故
不
異。

有
異。
經
文
通
辨
真
妄。
今
文
一
向
喻
真。
又
經
文

不
異。
今
以
此
喻
不
可
喻
於
如
來
藏
者。
由
取
用

而
自
真
如
實
不
滅。
經
文
取
喻
真
識
妄
識
不
一

者。
藏
識
非
因。
若
不
異
者。
轉
識
滅
藏
識
亦
應
滅。

塵
應
無
分
別。
如
是
大
慧。
轉
識
藏
識
真
相
若
異

成
而
實
彼
成。
是
故
不
異。
若
不
異
者。
則
泥
團
微

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

攝
釋。
然
性
既
無
二
更
何
所
攝。
良
點
事
即
性
故

結
云
是
如
來
藏
全
體
也。
二
是
故
下
明
性
事
相

三
千
性。
圓
融
無
二。
無
差
之
差
不
可
思
議。
故
總

一
切
毛
竅。
法
法
雖
殊
此
體
全
一。
故
此
一
性
即

無
逾
毛
竅。
此
藏
全
體
為
一
毛
竅。
復
乃
全
體
為

皆
是
如
來
藏
之
全
體。
故
先
取
於
身。
身
物
最
細

切
生
佛
法
性。
總
而
言
之。
三
千
世
間
一
切
法
性

終
約
一
切
法
性。
又
初
約
一
眾
生
法
性。
終
約
一

一
毛
孔
性。
終
約
一
切
毛
孔
性。
又
初
約
毛
孔
性。

二
是
故
下。
歷
法
顯
示
為
三。
乃
從
狹
至
廣。
初
約

無
差。
隔
歷
故
差
別。
體
既
真
實
故
圓
融
無
二
也。

體。
是
真
實
法
者。
實
即
圓
融。
權
乃
隔
歷。
圓
融
故

來
之
藏
即
不
如
是。
二
何
以
下
釋
三。
初
直
示
藏

來
藏
藏
體
之
一
是
實。
其
名
差
別
是
權。
故
云
如

不
同
故。
微
塵
差
別
是
實
泥
團
之
一
是
假。
今
如

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

釋
文
為
二。
初
示
性
相
攝
二。
初
舉
一
人
一
毛
孔

事
豈
無
理。
但
以
趣
極。
受
名
別
爾。

所
具
事
而
論
相
攝。
如
事
造
三
千
也。
理
豈
虧
事。

如
理
具
三
千
也。
二
示
事
相
攝
者。
即
以
能
具
從

示
性
相
攝
者。
即
以
所
具
從
能
具
性
而
論
相
攝。

若
非
事
差
如
何
得
有
諸
法
之
性。
性
豈
諸
乎。
初

融。
相
亦
無
礙。
以
事
顯
性。
性
相
攝
者
而
不
虧
事。

由
事
以
性
為
體
故。
故
事
得
相
攝。
又
云。
心
體
既

相
攝
耶。
答。
事
相
攝
者
而
不
虧
性。
是
故
下
文
謂。

事
辨。
是
則
單
性
單
事
皆
可
相
攝。
何
云
不
虧
為

事
不
虧
為
相
攝
者。
何
故
文
中
先
就
性
明
次
就

所
中
了
無
能
所。
性
事
不
虧
名
為
相
攝。
問。
若
性

為
言
性
為
能
攝
事
為
所
攝。
故
攝
之
一
字
於
能

論
相
攝。
從
性
為
言
是
法
是
攝。
非
謂
攝
他
從
事。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

所
談
互
有
詳
略。
今
文
世
間
總
略
而
舉。
而
不
詳

所
有。
故
該
四
聖。
然
今
文
中
十
界
互
具。
與
天
台

佛
所
有。
佛
所
有
者
權
實
法
也。
三
權
一
實
是
佛

性。
既
云
諸
佛。
豈
非
對
前
成
九
一
耶。
答。
既
云
諸

豈
應
有
別。
問。
文
云
一
切
諸
佛
所
有
出
世
間
法

世
與
出
世。
答。
前
染
淨
義
既
約
四
六。
今
世
出
世

體
無
二。
所
以
法
法
互
攝。
問。
何
不
以
九
一
對
論

性
亦
能
即
攝。
乃
示
四
聖
能
攝
十
界
也。
良
由
藏

十
界
也。
二
如
舉
世
下。
以
世
間
法
性
例
出
世
法

餘
世
間
法
性
亦
能
即
攝。
乃
示
六
道
各
各
即
攝

是
十
界
各
各
具
十
成
百
界
也。
初
以
毛
孔
性
例

下。
例
一
切
法
性。
一
一
法
性
各
攝
一
切
法
性。
乃

即
攝
一
切
諸
佛
出
世
法
性。
具
四
聖
也。
二
如
舉

初
即
攝
一
切
世
間
法
性。
具
六
道
也。
二
及
攝
下。

性
能
攝
十
界
諸
法
之
性。
乃
是
一
界
具
十
界
也。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

差。
其
如
今
文
證
向
事
理
皆
悉
融
攝。
或
謂
緣
起

三
是
故
下。
證
三
無
差
別
者。
昔
人
或
謂
惟
理
無

答。
從
義
異
說
功
由
性
十。
從
體
同
說
功
由
一
性。

通
故
事
十
無
礙。
為
由
一
性
融
通
故
事
十
無
礙。

以
彼
世
間
出
世
間
性
為
體
故。
問。
為
由
性
十
融

別
無
由
相
攝。
故
云
以
一
切
世
間
出
世
間
事。
即

差
別
性
體
圓
融。
若
不
推
功
歸
於
性
融。
事
相
差

何
以
下。
約
事
用
相
攝
歸
性
融
以
釋
義
旨。
事
相

出
世
間
事
亦
即
能
攝。
此
二
相
攝
例
性
可
見。
二

出
世
間
一
切
事。
二
如
舉
下。
以
毛
孔
事
例
餘
世

示
事
相
攝
二。
初
示
二。
初
舉
一
毛
孔
事
能
攝
世

云
自
具
當
界
十
如。
復
具
九
界
十
如。
二
又
復
下。

以
一
眾
生
一
如
是
相
即
具
十
界
十
如。
但
總
略

云
具
三
世
間。
天
台
十
如
總
略
而
舉。
而
不
詳
云

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

自
妙。
妙
即
圓
融
無
礙。
如
何
權
體
自
不
無
差。
無

為
妙。
若
云
妙
與
無
差
義
不
同
者。
且
權
體
既
然

權
無
差。
如
何
不
許
事
權
非
妙。
由
即
理
實
權
名

是
差。
由
即
理
故
名
曰
無
差。
若
謂
因
即
理
故
事

權
當
體
惟
差
無
差。
若
是
無
差
如
何
復
云
事
體

且
問
之。
十
雙
權
實。
理
事
一
雙
而
為
根
本。
其
事

事
曰
無
差。
良
由
即
理
權
名
為
妙。
不
因
即
實。
今

如
來
難。
名
體
俱
即
則
無
所
妨。
然
復
有
人
卻
許

名
為
理。
如
何
得
云
事
體
無
差。
答。
名
離
體
即
可

即
是
理。
故
事
當
體
便
曰
無
差。
問。
事
即
是
理
必

是
理
曰
無
差。
答。
理
在
事
者。
非
物
在
倉。
良
由
事

在
事
者。
豈
非
以
理
無
所
存。
遍
在
於
事。
篤
論
還

在
事。
是
故
事
理
或
差
無
差。
心
境
了
然。
問。
就
法

礙。
以
今
觀
之
義
恐
未
盡。
今
曰
功
歸
在
理
就
法

之
事
當
體
無
差。
其
如
今
文
由
得
性
融
方
曰
無

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

定。
若
也
差
別
如
何
相
即。
故
知
即
之
功
妙
之
功

定。
所
謂
不
定
者。
指
生
即
佛。
指
佛
即
生。
方
名
不

差。
若
云
差
別
體
是
不
定
者。
既
然
差
別
如
何
不

當
委
辨
之。
所
云
不
定
差
者。
不
定
之
體
體
屬
無

妙。
或
曰
無
以
定
差
難
不
定
差。
今
曰
此
義
幽
隱

妙。
若
從
無
差
方
得
名
妙
者。
故
知
權
差
不
可
名

別
亦
得
名
妙
者。
荊
溪
何
云。
三
無
差
別
方
名
為

問
曰。
得
名
妙
者
為
從
差
別。
為
從
無
差。
若
云
差

為
差。
但
由
此
差
是
不
定
差。
故
差
且
名
妙。
今
復

者
名
之
為
麤。
不
定
差
者
名
之
為
妙。
事
權
卻
名

立
諸
染
乎。
或
曰
妙
與
無
差
義
實
不
同。
由
定
差

文
謂
立
淨
法。
淨
法
尚
乃
名
為
差
別。
豈
況
事
權

今
日
大
師
何
云
立
一
切
法
差
降
不
同。
無
以
此

不
自
得
為
無
差
耶。
或
曰
權
體
自
得
名
為
無
差。

差
者
即
融
妙
之
異
名。
豈
應
權
體
自
得
為
妙
而

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

權
體
是
麤。
由
失
法
體
故
礙
義
門。
不
獨
義
之
有

圓
對
論。
乃
無
就
圓
自
辨。
是
故
不
許
圓
教
事
權

有
權
有
實
有
差
無
差。
若
於
麤
妙
一
義
但
有
偏

為
即
為
實
為
無
差。
就
圓
自
辨
亦
得
有
事
有
離

離。
權
之
與
實。
差
與
無
差。
偏
圓
對
論
俱
名
為
理。

為
妙。
以
由
自
昔
祇
許
圓
教。
事
之
與
理。
即
之
與

於
無
差。
如
何
不
於。
就
圓
自
論
以
差
為
麤
無
差

但
名
無
差。
得
稱
為
妙。
就
圓
自
論
不
妨
有
差
與

門
似
礙。
何
者。
既
然
望
偏。
故
圓
教
中
差
與
無
差

無
差。
今
曰
然
此
對
當
本
於
義
門。
而
今
觀
之
義

權
亦
名
為
妙。
就
圓
自
論
不
妨
事
權
是
差
理
實

差。
但
圓
中
事
理
望
偏
定
差
但
名
無
差。
是
故
圓

此
旨
深
隱
人
穿
知
之。
或
曰
得
妙
名
者
卻
從
無

是
於
事
點
理。
於
麤
點
妙。
於
差
別
中
點
無
差
別。

無
差
之
功
皆
由
理
也。
纔
云
此
差
是
不
定
者。
便

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

由
情
執。
何
但
權
麤。
實
亦
應
麤
︵
云
云
︶
問。
今

麤
體
別
︵
云
云
︶
或
曰
由
情
執
故
麤。
今
曰
若

於
圓
權
是
麤。
然
祇
一
三。
教
豈
可
偏。
麤．
圓
麤
二

不
可
同
於
偏
教
之
麤。
余
曰。
因
遭
今
難
不
覺
許

義
似
屈
而
轉
計
云。
此
乃
就
圓
自
辨
妙
中
之
麤。

始
則
確
然
不
許
圓
權
當
體
是
麤。
遂
與
余
釋。
其

於
不
揀
同
異。
其
權
當
體
體
乃
是
麤。
即
實
故
妙。

歸。
就
法
二
義
可
以
意
了。
然
曾
有
先
達
聞
余
立

事
權
當
體
是
麤。
即
實
是
妙。
權
得
妙
名。
類
前
功

例
此
云。
十
種
三
法
既
爾。
一
切
法
門
亦
然。
故
圓

若
見
法
身
方
始
名
妙。
三
德
既
爾
餘
九
亦
然。
今

三
德
為
世
界．
解
脫．
生
善。
般
若
破
惡
是
故
為
麤。

不
妙。
如
三
德
中
若
前
三
悉
檀
說。
義
當
於
麤。
謂

自
論
麤
妙。
故
云
若
約
不
思
議
中
亦
得
論
妙
與

妨
亦
恐
未
通
祖
教。
何
者。
良
由
荊
溪
明
許
就
圓

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

理
三
千
俱
在
理
同
皆
名
無
差。
祇
由
一
念
圓
融。

事
異
皆
名
為
差。
若
指
迷
即
悟
指
悟
即
迷。
故
事

佛
心
名
之
為
悟。
故
事
理
三
千
從
於
迷
悟
俱
在

名
為
差。
又
此
事
理
在
眾
生
心
名
之
為
迷。
在
諸

皆
名
無
差。
各
從
俗
用
之
而
差。
故
事
理
三
千
皆

差。
或
於
事
理
各
從
藏
體
之
無
差。
故
事
理
三
千

差。
從
此
辨
義
則
事
理
三
千
各
通
於
差。
辨
以
無

差
別。
若
理
若
事
皆
得
名
為
無
差
之
差。
差
之
無

差
別。
以
此
事
理
皆
以
藏
體
之
無
差。
融
俗
用
之

曰
無
差。
趣
極
於
事
從
事
辨
義。
故
三
千
法
名
為

攝
眾
義。
若
趣
極
於
理
從
理
辨
義。
故
三
千
法
名

差
惟
無
差。
一
塵
一
念
無
不
具
足。
故
三
千
法
通

三
千
法
無
所
不
攝。
或
差
無
差
非
差
非
無
差
惟

無
差
耶。
答。
今
文
雖
然。
不
可
守
一
妨
於
眾
義。
以

文
引
於
三
無
差
別
通
證
事
理。
則
事
理
三
千
皆

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

二
以
是
下
像
相
二。
初
依
具
發
現。
二
而
復
下。
淨

下。
約
像
知
性
喻。

空。
照
物
現
像
鏡
火
有
殊。
如
中
偏
不
等。
三
既
現

鏡
明
淨。
偏
空
如
火
明
淨。
同
號
明
淨。
如
同
名
為

如
彼
下。
帖
喻
無
性
不
現。
雖
復
明
淨
者。
中
空
如

用。
下
約
像
知
性
者。
如
其
實
無
別。
以
生
顯
具
二。

釋
喻
二。
初
無
性
不
現
者。
如
良
由
理
具
方
有
事

即
像
性。
空
藏
即
不
空。
無
差
別
差
別。
二
若
此
下。

即
空
藏
也。
具
一
切
像
性
者。
即
不
空
藏
也。
鏡
體

法
惟
性。
今
喻
通
二。
初
像
性
二。
初
正
喻。
鏡
體
者。

既
分
三。
今
喻
亦
爾。
初
喻
示
藏
體
具
差
無
差。
前

四
譬
如
下
舉
喻
二。
初
正
約
喻
二。
初
正
喻
法。
文

是
故
義
無
不
可。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

同。
今
正
約
性
論
即。
乃
云
像
相
亦
圓
融
不
異。
惟

無
別。
即
乃
即
於
相。
故
指
明
是
像。
遂
使
像
圓
鏡

離
乃
離
於
性。
故
以
像
對
明。
遂
使
鏡
圓
像
色
性

圓
融
不
異。
應
知
在
相
論
離。
在
性
惟
即。
相
無
別

明
像
有
異
色。
鏡
或
惟
圓
像
有
長
短。
如
何
可
云

不
異。
若
其
像
相
雖
依
於
鏡
而
不
同
鏡。
由
鏡
惟

似
有
妨。
何
者。
像
性
無
形
可
云
惟
是
一
鏡
圓
融

有
像
性
像
相
之
別。
至
是
一
鏡
者。
若
以
喻
求
義

藏
體。
藏
體
全
一
惟
鏡
可
比。
文
為
三。
初
總
示。
雖

二
雖
然
下。
喻
釋
中
藏
體
全
一。
泥
團
之
喻
不
類

可
喻
斯
法。

即
是
而
差。
此
差
與
無
差
不
離
藏
體。
如
鏡
眾
像

礙。
無
相
礙
者
即
是
無
差。
雖
然
無
差。
生
佛
用
別

穢
無
礙。
十
界
之
相
相
不
同。
同
在
一
心
而
無
相

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

不
同
法
中
開
世
出
世。
二
何
以
下
喻
釋
義。
文
云。

喻
以
一
毛
孔
事
例
餘
事。
且
為
能
攝。
今
喻
亦
總

二。
初
喻。
舉
一
毛
孔
事
能
攝
一
切
事。
二
如
舉
下。

二
像
世
出
世
性。
二
又
若
下
喻
事
二。
初
喻
示
相

并
云
舉
其
餘
一
一
像
性。
其
餘
者
即
總
該
淨
穢

二
有
世
出
世。
今
文
總
云
即
攝
其
餘
一
切
像
性。

一
切
法
性
各
攝
一
切
法
性。
前
法
文
中
各
開
為

喻
一
毛
孔
性
能
攝
一
切
法
性。
二
如
舉
下。
喻
例

二
是
故
下。
喻
釋
中
性
事
相
攝
二。
初
喻
性
二。
初

不
同
染
淨。

世
以
分
淨
穢。
故
知
前
性
別
在
四
六。
莫
云
淨
穢

下。
喻
例
一
切
生
佛
法
性。
淨
穢
二
性
者。
約
世
出

生
毛
孔
性。
二
如
毛
下。
喻
例
一
切
法
性。
三
一
淨

是
一
鏡。
二
何
以
下
正
喻。
文
有
三。
初
喻
一
切
眾

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

來
藏
體
無
雙。
故
此
鑑
明
乃
天
然
性
德
之
明。
非

雖
殊。
猶
生
佛
迷
悟
有
異。
明
淨
之
鏡
祇
一。
若
如

明。
淨
穢
之
像
同
在
其
中
而
無
障
礙。
淨
穢
之
像

能
照。
非
今
喻
意。
今
喻
意
者。
此
鑑
唯
一
無
礙
常

佛
未
曾
暫
別。
若
云
在
生
為
塵
所
昏。
在
佛
磨
而

無
礙。
觀
喻
可
信。
然
復
須
知。
一
大
寶
鑑
在
生
在

二
以
是
下。
約
法
結
生
之
與
佛
同
一
淨
心
圓
融

故
知
此
見
但
有
即
名
全
失
即
義。

曰。
相
既
是
性。
相
何
不
攝。
相
若
不
攝。
相
非
性
耶。

相
相
攝
之
文。
若
云
此
相
是
性
故
相
攝
者。
今
難

不
即
蘭
蕙
之
香。
但
得
像
性
相
攝
之
義。
則
違
像

直
云
相
自
相
即
者。
豈
有
此
理。
或
云
朱
紫
之
色

相
相
攝
功
由
於
性。
若
不
推
性
無
有
攝
理。
有
人

以
一
切
像
相
即
以
彼
像
性
為
體
等
者。
意
明
像

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

淨．
明
者
即
鏡
也。
隨
對
者
即
攬
前
三
法
為
此
隨

三。
一
鏡。
二
面。
三
像。
謂
淨．
明．
隨
對
者
而
無
自
體。

隨
對。
五
者
面。
六
者
像。
若
以
克
體
言
之。
其
實
有

釋
義。
喻
有
六
義。
一
者
鏡。
二
者
淨。
三
者
明。
四
者

一
心
中
得。
故
言
明
淨
鏡
攝
一
切
法。
二
此
義
下

亮
假
顯。
淨
故
瑕
盡
真
顯。
鏡
故
體
圓
中
顯
三
智

故
是
鏡。
照
真
故
是
淨。
照
俗
故
是
明。
明
故
則
像

明
淨
之
鏡
為
喻。
乃
云。
此
鏡
一
照
一
切
照。
照
中

引
經。
即
華
嚴
經
也。
章
安
解
般
若
一
德
具
三。
以

二
是
故
下。
引
經
證
喻
二。
初
正
引
經
證
喻
二。
初

本
覺
亦
在
用
收。

也。
纔
言
此
鑑
為
本
明
者。
已
失
其
明
體
矣。
所
以

同。
其
所
以
明
者
殊
爾。
磨
明。
覺
始
也。
本
明。
本
覺

塵
昏
磨
明
之
明。
然
磨
之
明
與
本
之
明。
其
明
雖

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

鏡
明。
名
雖
有
殊
義
實
無
別。
文
云。
各
各
不
相
知。

其
明
喻
具
法
性。
義
何
不
同。
答。
能
隨
所
對
即
是

問。
今
以
隨
對
喻
具
諸
法
之
性。
若
依
章
安。
應
以

體
能
具
諸
法。
故
云
即。
喻
淨
心
體
具
一
切
法
性。

理
不
但
故
具
十。
遂
云
理
性
十
界。
今
以
淨
心
之

性
十
者
而
無
別
體。
十
體
是
事。
性
體
是
理。
由
此

一
字
體
歸
淨
心。
諸
法
二
字
體
歸
業
報。
故
知
云

因
此
淨
心
業
報
之
三。
故
云
諸
法
之
性
也。
性
之

所
隨
之
業
報
也。
性
者
如
能
隨
所
對
之
淨
心
也。

者
業。
三
者
報。
所
謂
諸
法
之
性
者。
諸
法
如
能
對

二
報
也。
若
克
實
而
喻
惟
有
其
三。
一
者
淨
心。
二

法
之
性
也。
面
者
喻
染
淨
二
業
也。
像
者
喻
染
淨

明。
鏡
者
喻
淨
心
體
也。
隨
對
者
喻
淨
心
體
具
諸

所
對。
因
此
隨
對
其
像
即
現。
以
喻
喻
法
其
旨
最

對
也。
鏡
是
能
隨。
面
像
是
所
隨。
面
是
能
對。
鏡
是

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

十
界
果。
同
今
像
喻
染
淨
二
報
也。
又
復
記
云。
鏡

諸
法
也。
形
十
界
緣。
同
今
面
喻
染
淨
二
業
也。
像

文
同。
記
云。
鏡
十
界
因。
同
今
鏡
喻
法
性
親
生
於

文
句
釋
無
生
境
智。
約
鏡
喻
中
亦
喻
實
造。
與
今

十
不
二
門。
有
喻
十
界
實
造。
如
於
今
文。
其
妙
經

性
故
也。
然
鏡
明
面
像
之
喻。
有
喻
如
來
權
造。
如

報
在
其
間。
故
不
別
說。
況
復
經
文
正
為
談
於
業

文
也。
但
合
面
鏡
而
不
合
像
者。
既
有
業
有
性
則

同
因
果
有
異。
故
云
各
不
相
知。
業
者
下。
釋
經
合

感。
故
云
各
不
相
知
也。
若
作
思
議
釋
者。
事
理
不

如
何
而
隨。
因
此
感
報
亦
自
不
得
而
知。
如
何
而

知。
如
何
而
熏
淨
心。
隨
熏
淨
心
亦
不
自
得
而
知。

皆
法
界
故。
性
本
無
生。
業
熏
淨
心。
業
自
不
得
而

云。
一
切
皆
無
性。
法
眼
不
思
議。
今
曰
業
與
果
報

即
喻
淨
心
等
者。
不
相
知
言
不
思
議
也。
故
經
結

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

旨
作
專
一
之
一
而
解。
然
問
者
是
文
殊。
豈
不
解

此
據
法
性
體
融
說
為
一
者。
出
其
問
者
不
了
此

體
惟
一。
初
又
二。
初
引
經
別
明
世
法
依
心
體
生。

次
則
意
明
世
出
世
法
雖
然
不
同。
其
所
依
體
其

殊。
初
則
意
明
世
出
世
法
皆
依
一
體
而
得
成
立。

所
引。
雖
欲
皆
明
藏
體
惟
一。
然
其
用
義
文
意
少

二
又
復
下。
復
引
諸
文
以
證
藏
體。
文
為
二。
據
其

淨
圓
融
平
等。
不
可
名
目
也。

下
文。
若
癈
二
性
之
能
以
論
心
體
者。
即
非
染
非

切
並
泯
故
皆
云
無。
不
復
分
別
若
性
若
修。
同
今

別
而
復
圓
融
不
異。
惟
是
一
鏡
也。
又
復
記
云。
一

鏡
內
外
一
同。
今
上
文
雖
然
有
此
像
性
像
相
之

界。
並
不
出
於
法
性
理。
鏡
見
明
形
像
修
性
本。
如

明
性
十
界。
像
生
修
十
界。
故
形
像
修
性
皆
具
十

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

是
三。
但
此
之
三
圓
融
無
礙
故
名
為
一
者。
若
爾

應
有
四
體。
若
圓
融
時
如
塵
成
團
耶。
若
云
其
實

云
非
謂
空
無
心
體
耶。
若
云
三
一
皆
有
實
體
者。

一
何
者
有
實
體
耶。
若
云
俱
無
實
體
者。
祖
師
何

耶。
答。
此
旨
甚
難。
今
祇
問
云。
究
竟
而
論
三
之
與

亡
照
以
三
為
事
以
一
為
理。
則
顯
一
性
而
非
三

義
然
乎。
若
謂
不
然。
其
如
義
何。
若
謂
然
者。
前
何

一
性。
故
知
此
一
即
是
三
諦
圓
融。
遂
說
為
一。
此

界
千
如
無
不
具
足。
以
圓
融
故
總
名
為
一。
故
號

作
於
總
相
明
一
以
說
義
義。
何
者。
由
此
之
性
百

不
應
疑
種
種
果
報。
或
曰。
今
此
體
融
之
一
祇
可

故
云
法
性
體
融
說
為
一
也。
若
了
此
一
體
融
即

以
問
云。
云
何
能
生
種
種
果
報。
今
從
的
旨
以
示。

的
旨。
如
經
所
謂
仁
今
問
此
義
為
曉
悟
群
蒙。
所

耶。
但
以
俯
為
迷
生
故
作
此
問。
起
于
後
答
顯
示

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

總
乎。
問。
與
彼
何
殊。
答。
彼
此
皆
云
以
圓
融
故
總

三
非
一
而
三
而
一。
是
此
之
一
名
為
一
性。
豈
非

也。
又
復
今
立
一
性。
一
性
者
一
即
三
三
即
一。
非

相
名
之
為
一。
故
今
立
總
別
乃
以
一
性
而
為
總

問。
還
許
一
性
乃
是
總
相
名
為
一
不。
答。
正
是
總

德
故
知
此
一
是
圓
融
性。
說
之
為
一
乃
非
定
一。

思
議。
具
一
切
德。
是
故
此
一
具
空
假
中。
既
能
具

不
當
一。
無
以
名
之
強
號
為
一。
而
此
之
一
不
可

請
以
此
義
經
懷。
自
如
今
說
為
正。
祇
由
此
性
而

雖
是
一
體
而
立
三
名。
三
祇
曰
名
一
乃
曰
體
耶。

體
即
三
體
者。
祖
師
何
云
雖
有
三
名
而
無
三
體。

耶。
若
云
不
思
議
體
不
定
三
一。
三
體
即
一
體
一

是
三
體。
又
復
若
圓
融
時
如
聚
三
塵
為
一
泥
團

是
一
體
耶。
若
如
向
說
必
須
遍
云。
雖
有
一
名
而

一
是
虛
名。
三
是
實
體。
祖
師
何
云
雖
有
三
名
而

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

的
從
法
體
與
隨
處
點
示。
且
的
從
法
體
者
即
全。

前
之
二
句
證
差
無
差。
答。
一
家
明
三
諦
者。
不
出

不
可
思
議。
問。
文
中
既
有
雙
非
雙
亦。
今
何
惟
取

差
別。
而
差
別
而
不
差
別。
諸
佛
境
界
具
足
如
是

三
諦。
差
別
無
差
別。
無
差
別
差
別。
非
差
別
非
不

三
屬
差
別
者。
亦
如
疏
云。
三
諦
即
一
諦。
一
諦
即

云。
言
一
則
失
用。
言
三
則
傷
體。
所
云
性
體
圓
融

體
圓
融。
三
屬
差
別。
所
云
三
是
用
者。
如
涅
槃
疏

者
體
也。
由
體
圓
融
故
用
絕
妙。
若
分
而
言
之。
性

諦
圓
融
耶。
答。
深
極
論
體
用
者。
三
者
用
也。
性
體

性
體
圓
融。
且
性
體
者
即
三
諦
也。
豈
非
同
彼
三

由
性
體
圓
融
故
即
三
是
一
即
一
是
三。
問。
今
云

以
由
三
諦
圓
融
故
即
三
是
一
即
一
是
三。
今
以

圓
融
總
名
為
一。
今
以
性
體
圓
融
強
名
總
一。
彼

名
為
一。
其
言
雖
同
其
意
不
等。
何
者。
彼
以
三
諦

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

二
又
復
下。
證
世
出
世
法
同
依
一
心
體
二。
初
引

義。
二
是
故
下
引
論
證。

二
今
即
下。
通
明
世
出
世
法
依
心
體
生
二。
初
示

一
性
本
非
亡
照。
論
亡
論
照
不
可
思
議。

能
亡
故
三
諦
皆
亡。
以
能
照
故
三
諦
皆
具。
然
此

性
是
亡
云
何
能
具。
答
由
此
一
性
能
亡
能
照。
以

為
無
差
三
為
差
別。
故
今
引
證
從
法
體。
今
問
一

從
法
體
與
隨
處
點
示
義
雖
不
同。
莫
不
須
指
一

一
者
即
中。
雙
遮
也。
而
三
一
者
即
中。
雙
照
也。
的

而
三。
復
點
三
諦
者。
一
即
空
也。
三
即
假
也。
非
三

點
示
者。
於
一
切
處
法
法
三
諦。
祇
如
就
於
即
一

而
三。
如
伊
如
目
故
名
三
諦
不
可
思
議。
且
隨
處

一
性
具
足
其
三。
故
一
性
無
差。
其
三
而
差
即
一

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

身。
然
眾
生
非
不
在
障。
諸
佛
非
不
出
障。
今
正
約

第
三
科
中
方
明。
故
今
但
辨
眾
生
諸
佛
二
種
法

若
據
上
文
有
在
障
出
障
之
語。
今
不
指
者
為
在

現
一
切
諸
佛
等
淨
德。
故
以
此
藏
為
出
障。
法
身

故
以
此
藏
為
在
障。
本
住
法
身
復
具
淨
性。
故
能

中
曾
云
以
具
染
性
故
能
現
一
切
眾
生
等
染
事。

三
結
釋
又
二。
初
問。
上
言
等
者。
指
初
圓
融
法
門

二
明
因
果
法
身
名
別
之
義
三。
初
標
章。
二
解
釋。

不
言。

極
佛
尚
在
流
轉。
但
不
同
五
道。
通
此
二
向
是
以

以
三
乘
望
五
道
亦
名
返
流。
但
不
同
盡
源。
望
圓

義。
二
何
以
下
證。
但
云
五
道
與
佛
不
言
三
乘
者。

體。
二
以
一
下。
約
義
伸
明
顯
生
佛
同
體
二。
初
示

文。
二
此
即
下
釋
義
二。
初
依
文
釋
義
顯
諸
佛
同

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

有
生
佛
二
種
法
身。

故
此
染
淨
即
名
為
性。
乃
約
二
性
以
辨
一
體。
遂

身。
次
之
一
義
隨
具
詮
辨。
既
然
性
體
能
具
染
淨。

為
修。
即
似
其
修
召
此
之
一。
遂
有
染
淨
二
種
法

是
修
故。
法
性
之
體
體
惟
一
故。
全
此
之
一
現
而

約
事
辨
性。
然
其
初
義
克
從
法
體。
由
染
淨
體
體

性
冥
而
無
相。
故
以
所
現
而
顯
性
具。
遂
乃
復
云

約
事
辨
性
者。
由
已
現
之
事
染
淨
灼
然。
能
具
之

二
法
身
異。
故
云
以
性
約
體
說
此
二
名。
而
復
云

此
二
名。
次
義
約
性
染
淨
召
一
法
身。
遂
有
生
佛

法
身。
遂
有
生
佛
二
法
身
異。
故
云
以
事
約
體
說

二
答
二。
初
標。
有
二
義
者。
初
義
約
修
染
淨
召
一

能
辨
所。
第
三
約
所
辨
能。
故
今
文
中
未
明
障
義。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

二
所
言
下。
約
事
辨
性。
以
性
約
體
說
二
法
身
四。

然。
三
此
明
下
結。

可
成。
於
度
生
中
無
生
可
度。
非
謂
不
度。
成
佛
亦

度
生
者。
佛
既
無
生
可
度。
而
其
佛
者
亦
自
無
佛

下
文
性
別
之
別。
法
體
雖
同
從
義
異
故。
文
云
不

二
以
常
下
引
證。
文
云
常
別
者。
正
指
修
事
不
同。

體
鏡。
三
淨
心
下
合。
四
以
是
下
辨
意
二。
初
正
辨。

像
體
性
馬
像
體
性。
是
故
但
云
人
像
體
鏡
馬
像

喻
文
既
喻
克
從
法
體
之
義。
故
不
復
論
鏡
有
人

初
譬。
因
事
體
殊。
二
若
復
下
喻。
由
體
事
一。
今
此

由
理
而
一。
文
相
坦
然
不
復
消
釋。
二
譬
下
喻
二。

事
一。
正
所
謂
理
之
差
別
因
事
而
殊。
事
之
無
差

下
示
四。
初
法
二。
初
因
事
體
殊。
二
若
復
下。
由
體

二
所
言
下
釋
二。
初
以
事
約
體
三。
初
標。
二
然
法

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

以
所
召
能。
故
性
亦
名
現。
正
如
今
文
以
此
真
心

以
能
召
所。
故
事
亦
名
具。
良
由
此
性
能
現
於
事。

事。
如
何
萬
法
次
第
漸
現。
良
由
此
事
為
性
所
具。

萬
法
一
時
頓
足。
現
之
名
者。
體
本
從
事。
體
若
非

何。
應
了
具
之
名
者
體
本
從
性。
體
若
非
性
如
何

具
亦
名
為
現。
然
去
就
之
義
雖
爾。
究
竟
之
意
如

事
現
亦
名
為
具。
現
無
別
現
全
現
於
具。
是
故
性

時
悉
從
現
目。
若
約
具
無
別
具
全
具
於
現。
是
故

曰
現。
故
今
文
中
論
二
性
時
皆
受
具
名。
語
二
事

假
亦
此
意
也。
若
約
性
頓
事
變。
性
則
曰
具。
事
則

義
中
一
法
叵
得。
世
諦
之
中
具
足
諸
法。
具
即
是

途。
若
約
真
無
俗
有。
性
不
名
具。
事
則
曰
具。
第
一

現
以
顯
性
具。
然
具
現
之
義。
性
事
論
之
亦
不
一

淨
以
現
顯
具
者。
性
若
不
具
即
不
能
現。
是
故
約

初
標。
二
所
謂
下
示
三。
初
示
約
事
辨
性。
有
染
有

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

於
具。
是
以
具
現
不
虧
方
成
三
千。
故
纔
云
三
千

則
為
現。
具
無
別
具
乃
具
於
現。
現
無
別
現
乃
現

為
從
現
說。
答。
若
各
取
自
分
之
功。
理
則
為
具。
事

此
具
同
現。
良
由
漸
故。
問。
云
三
千
者。
為
從
具
說。

現。
此
現
同
具。
良
由
頓
故。
例
如
於
具。
纔
云
漸
具。

問。
向
云
萬
法
次
第
漸
現。
豈
無
頓
現。
答。
纔
云
頓

自
分
之
功。
性
事
通
名
具
現
者。
乃
約
相
從
為
目。

反
而
顯
之。
若
得
此
義。
性
事
對
名
具
現
者。
各
從

故
云
鏡
現。
然
事
得
名
具。
義
實
難
曉。
請
以
現
義

知
現
之
當
體
體
是
於
像。
但
以
鏡
明
能
現
此
像。

亦
是
一
明。
無
像
之
時
亦
是
一
明。
何
謂
鏡
現。
故

是
像
現
耶。
是
鏡
現
耶。
若
謂
鏡
現
者。
有
像
之
時

何
謂
真
性
體
非
是
現。
答。
以
喻
曉
之。
如
鏡
現
像。

非
是
現。
以
所
現
事
召
能
現
性。
故
性
亦
名
現。
問。

能
現
淨
事。
乃
以
真
性
名
之
為
現。
然
此
真
性
體

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

義
照
其
說。
使
見
其
旨。
若
見
其
旨。
能
所
之
義
任

言
能
具
所
具。
答。
以
具
旨
難
明。
固
先
以
能
所
之

一。
造
體
是
事。
事
則
殊
分。
問。
義
若
甚
善。
今
何
頻

答。
其
說
甚
善。
得
法
體
故。
以
具
體
是
性。
性
則
融

以
分
能
所
者
為
造。
泯
能
所
者
為
具。
其
說
如
何。

則
理
能
事
所。
體
為
相
隱
則
事
能
理
所。
問。
四
明

造
是
遷
變
則
事
能
理
所。
例
如
談
具。
理
頓
諸
法

事
理
對
論
乃
有
二
向。
從
理
立
事
則
理
能
事
所。

義
且
不
一
途。
就
事
自
論。
心
是
能
造。
法
是
所
造。

造。
何
故。
曾
云
事
是
能
造。
理
是
所
造。
答。
造
之
為

現。
事
為
所
現。
現
既
同
造。
應
性
是
能
造。
事
是
所

現
各
是
三
千。
此
則
趣
無
不
極
也。
問。
以
性
為
能

具
從
現
故
俱
名
現。
則
成
事
現
三
千
也。
是
以
具

義。
以
現
從
具
故
俱
名
具。
則
成
理
具
三
千
也。
以

者
必
薀
具
現。
此
則
攝
無
不
遍
也。
若
約
相
從
之

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

二
科
意
例
如
圓
教
修
性
離
合。
若
合
性
三
俱
名

亦
即
平
等
一
味。
又
云
常
同
常
別
法
界
法
門。
此

其
現。
非
圓
頓
耶。
答。
文
意
實
圓。
以
由
文
云
彼
事

有。
不
見
一
性
圓
頓
之
功。
問。
前
以
事
約
體
但
語

現
何
須
說
具。
答。
若
但
說
現。
惟
見
染
淨
本
無
今

一
由
具
修
中
染
淨
故
云
二
性
者。
若
爾。
祇
須
談

義
異
故。
法
身
是
體。
二
性
是
用。
問。
若
云
性
本
惟

身
何
殊。
答。
體
同
義
異。
以
體
同
故。
皆
是
一
性。
以

故
為
諸
佛
法
身。
問。
染
淨
二
性。
性
之
一
字
與
法

具
修
淨
故
名
為
淨
性。
以
此
淨
性
約
於
一
性
是

性
約
於
一
性
是
故
名
為
眾
生
法
身。
以
此
一
性

惟
一。
以
此
一
性
具
修
染
故
名
為
染
性。
以
此
染

二
以
本
下
示。
以
性
約
體
有
二
法
身。
應
知
性
本

運
不
分。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

合
者。
性
德
緣
了
歸
性
正
因。
由
此
方
彰
是
性
具

約
法
體
論
離
合
者。
實
如
所
問。
若
約
具
德
論
離

緣
了
歸
修
緣
了
耶。
答。
離
合
之
義
且
非
一
途。
若

法
體
性
德
緣
了
體
是
於
修
者。
若
論
合
時。
性
之

而
住
且
名
為
性。
由
非
即
具
故
與
圓
殊。
問。
克
從

始
有
故。
對
於
今
有
且
名
為
性。
二
者
緣
了。
依
性

問。
別
談
性
三
義
復
如
何。
答。
一
者
修
德。
種
子
無

體
是
具
德
之
法
體。
即
緣
了
之
正
因。
故
與
別
殊。

具
緣
了
故。
今
雖
克
從
法
體
名
曰
一
性。
而
此
法

教
不
即
正
因
為
二
修
故。
二
者
別
教
一
性
不
能

云
祇
是
一
性
二
修。
此
義
與
別
何
殊。
答。
一
者
別

云
初
科
是
克
從
法
體。
若
約
三
因
言
之。
例
且
應

二
修。
如
約
事
辨
性
乃
語
二
性
能
現
染
淨。
問。
前

法
身
能
現
凡
聖。
若
離
性
緣
了。
全
此
緣
了
起
為

正
因。
全
此
正
因
起
為
修
二。
如
以
事
約
體
但
語

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

然。
文
云
圓
融
平
等
不
可
名
目
者。
然
作
此
說
名

故
云
佛
有
性
惡。
生
有
性
善。
若
得
此
旨
諸
文
了

故
云
廢
二
性
之
能
染
淨。
不
可
廢
者
功
由
性
故。

體。
性
不
可
廢。
染
淨
可
廢。
性
可
廢
者
由
染
淨
故。

平
等
法
身
有
染
淨
性。
問。
性
可
廢
耶。
答。
克
從
法

以
論
心
體。
又
上
文
若
不
廢
者。
下
文
何
云
依
此

非
淨。
又
染
淨
二
性
正
是
性
用。
若
不
廢
者
何
云

不
廢。
今
曰
二
性
若
不
廢
者。
何
云
心
體
非
染
淨

二
性
能
現
之
義。
故
云
廢
一
性
之
能。
其
實
二
性

廢
二
事
者。
文
須
應
廢
二
性
之
所。
或
曰
且
置
於

二
事。
今
廢
能
現
即
是
廢
於
染
淨
一
性。
若
云
但

之
能
者。
能
之
一
字
指
於
二
性。
以
此
二
性
能
現

三
若
廢
下。
示
直
從
心
體
惟
一
法
身。
若
廢
二
性

德。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

待
不
思
議
也。
問。
前
何
故
云
不
可
思
議
者
惟
佛

不
思
議。
下
地
及
一
切
眾
生
因
緣
三
道。
此
即
絕

佛
亦
不
能
思
議
爾。
故
淨
名
疏
云。
諸
佛
菩
薩
亦

者。
由
於
此
性
不
得
而
思
議
故。
故
不
思
議
之
言

可
思
議。
豈
復
非
佛。
今
謂
不
然。
所
以
名
圓
名
佛

之
可
思
議。
豈
復
非
圓。
以
因
言
之。
但
非
等
覺
之

議
矣。
或
曰
不
可
思
議
者
以
偏
言
之。
但
非
三
教

議
者。
由
百
界
千
如
即
此
故。
故
得
名
為
不
可
思

謂
之
染
淨
耶。
而
諸
文
指
百
界
千
如
為
不
可
思

即
情
者。
由
情
可
思
議
矣。
若
其
不
得
而
思。
豈
得

性
也。
染
淨
諸
法
復
可
即
性
矣。
所
謂
染
淨
諸
法

可
亡
者
情
也。
染
淨
諸
法
即
情
矣。
其
不
可
亡
者

亡
乎。
亦
豈
得
謂
染
淨
諸
法
而
決
可
亡
乎。
由
其

證
之
本。
然
於
此
性
豈
得
以
染
淨
諸
法
決
不
可

目
已
彰。
此
乃
如
來
究
極
之
處。
而
南
嶽．
智
者
修

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

眾
生
附
世
假
立。
以
世
間
無
異
相
故
稱
之
為
一。

名。
此
名
非
實。
故
云
凡
有
言
說
悉
屬
於
權。
但
為

一
為
性
為
平
等
為
法
身
耶。
由
為
眾
生
作
此
建

為
的
當。
據
此
一
性
既
不
可
思
議。
何
故
復
名
為

明
者
詳
之。
復
了
此
入
全
體
是
入。
非
謂
入
他
方

達
顯
現。
即
是
不
思
議
也。
入
之
一
字
是
今
建
義。

虛
空。
無
念
無
思
湛
然
常
寂。
入
一
切
諸
法
悉
通

云。
問
何
等
是
不
思
議。
答
曰
不
思
議
法
性
猶
如

不
思
議。
作
此
建
意
還
有
何
據。
答。
淨
名
玄
文
彼

此
性。
以
即
是
此
性
故
所
以
諸
法
法
法
圓
融
名

是
一
性。
由
此
性
體
圓
融
無
礙。
遂
使
諸
法
即
是

得
名
不
可
思
議
者。
豈
非
意
欲
顯
不
思
議
體
體

有。
宜
以
旨
了。
問。
向
云
由
百
界
千
如。
即
此
故
故

問。
能
知
麤
耶。
答。
能
即
是
所。
知
乃
非
知。
何
麤
之

能
知。
答。
佛
能
知
者。
由
知
此
法
是
不
可
思
議
故。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

四
科
簡
凡
有
三
重。
初
問。
二
答。
習
成
為
妄
性。
不

三
是
故
下
辨
意。

故
有
凡
聖
法
身
之
異。

性
等
者。
即
法
身
一
性
為
染
淨
二
性。
以
此
二
性

眾
生
作
此
說
爾。
文
云。
依
此
平
等
法
身
有
染
淨

諦
有
名
有
實。
世
諦
有
名
無
實。
然
此
有
無
亦
為

召
實。
實
卻
成
虛。
召
性
之
名
假
卻
有
實。
故
曰
真

了
此
名
即
性。
性
體
既
實
而
真。
翻
見
世
間
名
所

名
目
生
焉。
篤
論
性
體
心
原。
其
實
不
可
擬
議。
若

為
百
界
千
如
所
依
止
故。
祇
由
附
世
假
立
是
故

物
所
依
止。
故
名
為
平
等
名
為
法
身。
今
復
然
能

是
一
切
緣
生
諸
心
諸
法
之
實。
故
以
世
間
能
為

色
心
心
為
諸
法
之
實。
故
名
為
心。
今
亦
復
然。
乃

今
亦
復
然。
乃
無
性
相
一
異
之
異
相
故。
以
世
間

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

地
堅。
各
各
性
分
相
同
故。
理
性
者
非
差
別
故。
今

大
之
性
而
問
之。
夫
事
性
者
如
火
熱
水
濕
風
動

性
是
垢
穢
耶。
猶
恐
未
能
曉
此
問
意。
今
復
以
四

理
豈
垢
穢。
若
云
是
垢
穢
性
者。
今
問
性
之
一
字

即
是
理
性。
理
是
染
耶。
夫
言
染
者
即
垢
穢
之
名。

具
性
而
非
具
相
之
說。
可
問
彼
云。
具
染
性
者。
既

文
且
約
天
然
不
改
故
為
理
性。
今
以
此
義
評
昔

亦
云
不
改。
亦
云
實
性。
故
此
諸
名
通
皆
屬
事。
今

性
亦
從
當
體。
故
與
習
成。
同
皆
屬
事。
又
習
已
成

成。
從
緣
生。
當
體
性
分。
約
緣
生
所
依。
若
性
分
之

四
名
莫
不
皆
屬
理
性
者
也。
惟
習
成
屬
事。
由
習

別
不
對。
故
其
四
名
皆
通
三
諦。
雖
有
通
別。
然
此

中
性
也。
不
改
不
動。
空
性
也。
性
分。
俗
性
也。
又
不

性。
或
性
分。
或
習
成。
若
以
事
理
而
區
分
者。
實
性。

改
為
真
性。
然
性
之
為
義。
或
不
動。
或
不
改。
或
實

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

與
不
入
既
是
不
可
思
議。
那
可
定
判
入
與
不
入。

之。
如
涅
槃
玄
敘
他
人
解
芥
納
須
彌
云。
不
知
入

可
通。
即
便
說
云
不
可
思
議。
然
此
推
託
自
昔
有

見
學
者
為
令
窮
究
三
一
名
體
圓
具
性
相
義
不

之
道
不
可
思
議。
豈
應
如
此
以
情
卜
度。
今
日
每

窮
無
同
彼
宗。
且
以
其
性
而
為
所
具。
或
曰
理
性

熱
濕
豈
得
謂
之
火
水
者
耶。
此
旨
幽
隱。
自
昔
牢

云
從
理。
理
非
熱
濕
何
得
二
名。
名
必
因
實。
理
非

若
云
從
事
則
具
事
矣。
不
應
云
具
事
之
性
也。
若

審
水
火
之
名
為
從
理
性
而
得。
為
從
事
體
而
彰。

必
濕。
理
性
非
熱
非
濕
如
何
得
謂
火
性
水
性。
未

云
具
理
性
之
性
者。
且
夫
所
謂
火
者
必
熱
水
者

云
具
性
分
之
性
者。
是
則
談
具
非
具
理
性
矣。
若

復
問
之。
為
具
水
火
性
分
之
性。
理
性
之
性
耶。
若

問
性
具
水
火。
彼
必
謂
之
但
具
水
火
之
性
也。
今

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

問
云
既
然
是
三
如
何
即
一。
既
然
是
一
如
何
即

不
覺
觀
縷。
其
談
三
一
圓
融
者
亦
復
如
是。
遭
今

失。
故
此
推
託
余
患
學
者
談
具
不
明。
隨
心
信
乎

濕
熱。
還
以
不
可
思
議
推
之。
豈
非
亦
是
義
窮
理

窮
理
失
乃
以
不
可
思
議
推
之。
及
遭
今
問
性
何

不
可
思
議
之
相
如
何
以
情
卜
度。
即
便
笑
從。
義

是
變
造。
性
中
如
何
得
有
此
相。
彼
人
通
云。
既
是

可
辯。
如
何
乃
云
性
不
具
相。
如
何
復
難
彼
云
相

何
至
此
云
不
可
辯。
若
一
向
以
不
思
議
故
故
不

理
性
如
何
謂
熱
謂
濕。
此
乃
且
是
不
可
思
議。
如

頓
常
者
亦
是
不
可
思
議
何
可
辨
之。
及
遭
今
問

不
具
相。
即
便
辨
云
性
具
頓
常
相
是
變
造。
且
性

言
不
知
耶。
今
亦
例
云。
遭
人
問
云
如
何
性
具
而

議。
盡
應
不
可
解。
餘
者
盡
言
可
解。
至
此
一
義
獨

章
安
破
云。
此
亦
不
可。
佛
果
上
地
皆
是
不
可
思

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

第
二
重
二。
初
問。
二
答。
然
此
文
云
佛
性
之
中
有

常。

相
常
如
何
消
解。
若
相
不
常
必
應
改
云
世
間
性

直
以
事
為
無
常
者。
事
既
即
常
事
豈
非
常。
世
間

以
理
為
造
以
事
為
常。
故
知
事
常
必
由
即
性。
或

性
耶。
或
曰
不
可
執
名。
然
若
不
正
名。
荊
溪
何
不

名
如
何
謂
常。
荊
溪
豈
不
謂
常
應
不
變
無
常
非

造
三
千
謂
之
常
住
不
可
破
壞
者。
且
夫
變
造
之

成。
且
從
迷
覺
以
分。
其
實
染
性
是
佛。
或
直
以
事

例
釋。
經
以
佛
性
而
非
造
作。
今
例
染
性
亦
非
習

可
粗
云
不
可
思
議。
二
故
云
下
引
證。
三
佛
性
下

議
者
直
須
的
的
明
白
絲
毫
不
迷
徹
究
根
源。
方

可
思
議
者。
心
境
不
明
趣
但
仰
信。
今
曰
不
可
思

三。
即
便
答
云
不
可
思
議。
然
若
還
直
作
此
會
不

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

因
事
別
故
有
染
淨
二
性。
所
以
理
復
具
理。
且
事

法
辯
義
有
六
不
同。
何
者。
且
理
復
具
理
者。
由
理

事
相
皆
盡。
然
此
六
義
克
從
法
體。
惟
理
具
事
就

得
盡。
即
世
諦
中
一
一
事
相
且
攝
世
諦
中
一
切

事
理。
如
下
文
云。
若
真
諦
攝
世
諦
中
一
切
事
相

功
由
理
具
事
故。
今
理
既
能
具
事
理。
故
事
亦
具

具
事
理。
以
理
具
事
理
顯
之。
何
者。
且
事
具
事
者

事。
如
不
空
藏
具
染
淨
二
性
辨
染
淨
二
事。
六
事

而
不
迮。
三
世
時
劫
入
促
念
而
能
融。
五
理
具
理

染
淨
二
性。
四
事
具
事。
文
云
十
方
世
界
內
纖
塵

具
理。
此
二
如
當
文。
三
理
具
理。
文
云
真
體
具
足

若
泛
而
論
之
應
有
六
句。
一
者
理
具
事。
二
者
事

性
理
也。
眾
生
事
也。
斯
乃
理
具
於
事。
事
具
於
理。

性
者。
此
明
佛
性
之
體
乃
為
眾
生
事
相
所
隱。
佛

眾
生
者。
是
明
法
性
能
具
諸
法。
眾
生
身
中
有
佛

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

者。
以
法
性
即
諸
法
故。
故
法
性
當
處
頓
足
諸
法。

性。
故
諸
法
中
而
有
佛
性
皆
從
離
義。
若
從
即
義

但
云
體
為
相
隱。
由
諸
法
能
隱
於
法
性。
既
隱
法

性
生
諸
法
故。
諸
法
是
法
性
所
有。
眾
生
具
佛
性

此
明
法
性
能
生
諸
法
義。
乃
同
存
有
曰
具。
由
法

圓
中
即
義。
今
文
通
二。
若
以
佛
性
具
眾
生。
但
云

且
存
有
為
具
乃
同
圓
中
離
義。
頓
足
為
具
乃
同

以
具
之
為
言。
或
指
存
有
為
具。
或
指
頓
足
為
具。

性
能
生
諸
法。
并
云
體
為
相
隱
者。
須
當
分
別。
良

三。
初
正
答。
即
理
具
事
事
具
理
二
句
也。
文
云
法

功
歸
事
為
所
具。
若
從
就
法
理
為
所
具。
答
文
為

從
就
法
事
為
能
具。
理
為
所
具
例
此
說
之。
若
從

就
事
即
理
故
事
能
具。
若
從
功
歸
理
為
能
具。
若

約
功
歸
就
法
二
義。
事
為
能
具
者
功
歸
在
理。
由

復
具
事
者。
由
事
即
理
故
此
之
事
復
能
具
事。
須

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

是
空。
水
無
別
水
即
波
為
水。
豈
不
得
云
空
由
色

成
波。
終
不
可
云
如
波
成
水。
問。
空
無
別
空
即
色

乃
具
空。
終
不
可
云
空
由
色
起
空
乃
具
色。
如
水

事。
由
理
具
事
故
故
事
具
理。
祇
可
色
從
空
起
色

引
喻。
然
此
喻
文
可
證
今
義。
今
立
義
者
惟
理
具

義
不
成。
此
二
名
之
別
者
乃
由
義
殊。
二
如
說
下

云
若
不
談
具
即
義
不
成。
亦
可
云
若
不
談
即
具

名
為
具。
因
即
是
故
頓
足。
因
頓
足
故
即
是。
故
可

當
處
便
是
諸
法
故
名
為
即。
當
處
頓
足
諸
法
故

具。
此
之
即
具
不
出
一
性。
豈
有
體
殊。
但
由
此
性

體
乃
即
即
是
具。
具
即
是
即。
平
等
妙
性
能
即
能

或
具
即
是
即。
有
此
不
同
者。
不
出
體
之
與
義。
從

耶。
答。
或
因
即
而
具。
或
因
具
而
即。
或
即
即
是
具。

所
云
頓
足
之
具。
是
約
即
者
即
義
必
應
同
具
義

以
諸
法
即
法
性
故。
故
眾
生
當
處
頓
具
佛
性。
問。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

收
法
性
諸
法
者。
則
法
性
與
諸
法
無
前
無
後
不

立
教
以
說。
若
以
天
然
妙
性
之
體
體
本
不
二
而

性
是
諸
法
空
水
是
色
波。
此
則
正
從
迷
悟
相
對

可
云
先
由
諸
法
是
法
性
色
波
是
空
水。
然
後
法

波。
故
方
可
云
諸
法
是
法
性
色
波
是
空
水。
終
不

雖
有
此
二。
莫
不
先
由
法
性
為
諸
法
空
水
為
色

而
為
色
波。
諸
法
即
法
性
如。
即
色
波
而
成
空
水。

法
性
望
諸
法
說。
故
法
性
即
諸
法
如。
即
諸
水
空

水。
此
約
諸
法
對
法
性
說。
故
云
生
云
有
也。
若
約

而
生。
故
於
諸
法
而
有
法
性。
如
色
有
空
如
波
有

法。
如
空
為
色
如
水
為
波。
此
之
諸
法
既
從
法
性

不
了
迷
此
妙
性
而
見
諸
法。
則
曰
法
性
生
於
諸

二
名。
如
不
說
空
之
與
色
水
之
與
波
也。
因
眾
生

天
然
妙
性
不
得
而
思
議
者。
亦
不
論
諸
法
法
性

起
水
因
波
成
耶。
答。
此
旨
亦
難
今
當
精
究。
若
據

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

實
之
實
釋
之。
二
若
據
下
辯
二。
初
通
立
二
性。
在

性
也。
文
云
在
纏
之
實
者。
實
即
真
如。
亦
可
作
其

淨
涅
槃。
意
令
眾
生
修
出
障
淨
德。
故
云
而
有
佛

故
不
復
云
有
於
性
染
生
死。
是
以
但
指
有
於
性

能。
今
取
眾
生
由
染
性
故。
已
曾
建
立
生
死
染
法。

具
於
淨
性
涅
槃。
既
然
復
具
淨
性。
必
有
出
障
之

性
故
能
生
生
死。
而
此
染
性
即
是
淨
性。
故
復
能

如
何
卻
召
為
佛
性
耶。
答
二。
初
正
答。
以
本
具
染

何
不
以
眾
生
之
迷
召
此
真
如
名
為
性
染
生
死。

文
以
諸
佛
之
悟
召
此
真
如
亦
名
性
淨
涅
槃。
今

性
而
起。
真
如
之
體
雖
一。
迷
悟
得
名
必
殊。
且
上

第
三
重
二。
初
問。
此
問
因
向
云
眾
生
身
中
有
佛

以
上
義
會
之。
自
見
諸
說
有
歸。
三
以
是
下
結。

即
不
離。
如
空
色
水
波
不
可
前
後
亦
不
異
同。
但

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

求
求
必
從
師。
師
必
授
以
性
非
但
淨。
性
且
具
染

有
見
性
之
幕。
故
偏
言
淨
性
而
誘
進
之。
因
幕
而

目。
答。
名
是
方
便。
遂
有
入
實
之
功。
愚
是
初
心。
乃

惑
故
不
可
以
染
名。
若
聞
淨
為
愚
則
何
復
以
淨

之。
此
畏
此
欣
非
惑
非
愚
其
謂
何
耶。
問。
聞
染
為

實
染
遂
不
羨
之。
聞
有
性
淨
而
謂
實
淨
便
乃
欣

了
此
者
依
稀
識
性。
不
能
了
此
乃
聞
性
染
便
謂

性
既
圓
妙
豈
定
染
淨
并
非
染
淨。
豁
然
無
奇。
能

名
具
足
眾
名。
雖
具
眾
名
名
無
實
體。
體
全
是
性。

在
於
淨。
二
若
孤
下
欣
厭。
文
云
愚
惑
者
性
本
無

性
特
言
二
事
者。
意
顯
事
從
性
成。
去
過
就
德
必

文
為
二。
初
興
廢
熱
惱
過
也。
清
涼
德
也。
今
論
二

語
性
偏
名
為
淨
為
佛
者。
意
為
起
於
淨
行
故
也。

示
二。
初
恐
濫
事
染。
二
又
復
下。
為
起
淨
行。
經
論

生
在
佛
二
性
無
。
二
但
名
下。
偏
名
佛
性
二。
初

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

於
一
時
中
並
具
在
鄣
出
障
二
用。
修
既
全
具
性

一
切
凡
聖
以
論
出
障
在
障
之
義。
即
真
如
法
身

全
體
修
亦
染
淨
性
亦
染
淨。
如
下
文
云。
若
總
據

涅
槃。
並
合
名
性
染
生
死。
四
以
修
對
性。
據
法
界

存
者。
如
今
文
云。
莫
問
在
障
出
障
得
稱
為
性
淨

修
偏
一
者。
約
一
人
終
始
方
具
染
淨
二
事。
性
雙

性。
修
則
存
沒
性
則
常
住。
修
則
偏
一
性
則
雙
存。

有
淨。
眾
生
有
染。
如
今
立
難
之
文
也。
三
以
修
對

如
觀
音
玄
文
也。
二
以
性
對
修
約
有
示
有。
諸
佛

有。
諸
佛
無
修
惡
有
性
惡。
眾
生
無
修
善
有
性
善。

不
同
名
者
乃
非
其
一。
一
者
以
性
對
修
約
無
示

皆
云
佛
性
淨
性。
然
於
師
祖
教
門
隨
順
悉
檀
舉

三
是
故
下
結。
諸
經
論
中
於
佛
於
生
談
本
性
者

即
染
是
淨。
見
非
染
淨
方
為
究
極。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

障
不
障。
并
若
就
二
性
亦
復
體
融。
文
云
但
就
染

出
障
有
事
有
性。
今
惟
從
事
故
云
心
體
平
等
無

障
能
出。
二
答
二。
初
正
答
前
難
三。
初
定
名。
障
與

有
在
障
出
障。
由
法
身
是
所
障
所
出。
染
淨
是
能

法
身。
今
科
問
意
約
所
辯
能。
法
身
既
一
何
故
得

約
能
辨
所。
法
身
既
一
何
故
有
因
染
法
身
果
淨

障
之
理
三。
初
標
章。
二
解
釋
二。
初
問。
前
科
問
意

之
能
惟
論
心
體
即
非
染
淨。
三
明
真
體
在
障
出

修
則
有
染
有
淨。
性
則
非
染
非
淨。
如
云
癈
二
性

事
則
修
德
三
因
也
︶
七
以
修
對
性
克
從
法
體。

則
三
道
流
轉
也
︶
安
能
信
有
性
德
之
行
︵
點

染
淨。
如
荊
溪
云。
忽
都
未
聞
性
惡
之
名
︵
點
迷

行
者
了
修
即
性。
見
性
全
具
方
極
圓
行。
故
性
談

染
淨
性
則
惟
淨。
如
今
結
文。
六
以
修
對
性
欲
令

故
可
知。
五
以
修
對
性
欲
令
愚
者
欣
習
故。
修
存

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

但
云
事
中
有
體。
答。
性
之
染
淨
名。
隨
名
辨
體
者。

辨
體。
且
性
染
性
淨
二
名
豈
無
隨
名
之
體。
何
故

實
而
論
體
是
一
性。
故
事
法
無
體。
問。
既
有
隨
名

不
同。
若
克
實
論
體。
其
生
死
涅
槃
但
是
名
相。
克

事
染
以
生
死
為
體。
事
淨
以
涅
槃
為
體。
故
二
體

體
者
有
隨
名
辯
體
有
克
實
論
體。
若
隨
名
辯
體。

其
名。
今
何
復
云
事
有
二
體。
答。
前
豈
不
云
夫
言

不
同
事
中
炮
然
二
體。
問。
曾
云
事
法
無
體
但
有

既
是
性
故。
故
體
融
一
味。
雖
有
二
名
其
實
一
體。

義
異。
今
從
義
異
不
就
性
辨。
何
者。
由
性
之
染
淨

事
辨
不
從
性
耶。
答。
性
之
染
淨
與
事
染
淨
體
同

言
因
而
改
二
為
染。
問。
何
故
今
文
論
障
出。
惟
就

之
名。
文
體
從
略
乃
云
障
垢。
恐
人
見
下
障
垢
之

障
垢
之
名
者。
意
謂
有
其
障
與
出
障
垢
與
不
垢

性
者。
染
字
恐
誤。
應
云
二
性
方
應
釋
義。
所
云
有

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

有
異。
由
前
不
取
所
起。
乃
取
能
起
辨
二
法
身。
今

性
起
二
事
與
今
文
能
起
所
起
雖
同。
其
取
染
淨

所
起
雖
同
能
起
有
異。
二
約
二
性
辨
法
身。
約
二

心
違
性
起
事
染。
真
心
順
性
起
事
淨。
乃
與
前
文

此
義。
今
文
應
云
法
身
起
障
出
障。
今
文
乃
云
真

二
科。
一
以
二
事
辨
法
身。
以
法
身
起
二
事。
若
依

克
實
︶
然
復
今
文。
與
前
因
果
用
義
不
同。
前
有

名
︶
今
開
顯
竟。
名
無
別
趣
體
無
別
理
︵
此
同

云。
立
名
之
法
各
主
所
詮。
故
云
對
體
︵
此
同
隨

義
既
正
何
必
求
文。
恐
不
信
者。
今
為
證
之。
荊
溪

論
體。
問。
隨
名
辨
體。
克
實
論
體。
有
所
自
乎。
答。
理

非
二
體。
所
以
得
云
體
融
一
味。
如
此
還
成
克
實

名
下
之
體
體
是
於
性。
既
是
於
性
性
則
真
實
故

約
義
異。
以
性
染
淨
義
異
於
事
故
性
染
淨
二
名。

染
淨
二
名
名
從
事
得。
隨
名
辨
體
體
還
是
事。
但

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

者。
一
染
業
為
能
熏。
真
如
染
性
為
所
熏。
二
真
如

業
用。
理
體
雖
一。
由
約
體
德
故
分
如
性。
其
能
所

三
是
理。
事
體
雖
一。
由
約
因
果
或
約
過
現
故
分

二
染
用。
三
真
如。
四
染
性。
五
淨
性。
前
二
是
事
後

障。
此
文
法
有
五
種。
能
所
三
重。
五
法
者。
一
染
業。

二
此
義
下
釋
相
二。
初
正
釋
在
障
出
障
二。
初
在

起
有
異。
以
事
約
體
者。
由
染
淨
二
性
同
法
身
故。

體
中
不
取
所
起
者。
由
以
事
約
體。
已
曾
辯
故。
能

可
用
修
淨
斷
之。
故
就
事
辯
障
與
出
障
以
體。
約

融
一
味
不
可
斷
故。
豈
得
論
於
在
障
出
障
修
惡

事
染
事
淨
以
論
在
障
出
障。
良
以
性
染
性
淨
體

染
淨
以
辯
法
身。
今
約
法
身
明
障
出
障。
故
別
取

異
者
何。
答。
前
約
染
淨
辨
二
法
身。
故
通
取
性
事

文
不
取
能
起。
乃
取
所
起
辨
障
出
障。
問
有
此
同

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

所
四
者。
一
淨
業
為
能
熏。
真
如
淨
性
為
所
熏。
二

者。
一
淨
業。
二
染
用。
三
淨
用。
四
真
如。
五
淨
性。
能

當。
二
若
以
下
出
障。
法
亦
有
五。
能
所
有
四。
法
五

同
義
異
而
辨
者。
於
上
下
文
消
釋
之
際
恐
難
的

為
能
障。
此
取
性
染
事
染
二
義
異
故。
若
非
以
體

淨
二
名
異
故。
由
染
性
不
同
染
事
故。
但
說
染
用

性
淨
故。
但
說
順
用
照
性
為
所
障。
此
取
性
染
性

所
障
能
障
者。
由
取
名
異
義
異
故。
由
性
染
不
同

理。
即
是
所
障。
今
祇
云
染
性
為
能
起。
而
不
云
為

染。
染
體
同
事。
即
屬
能
障。
若
以
染
從
性。
性
體
同

且
染
性
者
是
所
障
耶。
是
能
隋
耶。
答。
若
以
性
從

文
相
坦
然
自
明。
問。
淨
性
為
所
障。
染
用
為
能
障。

一
體
故。
故
以
所
障
稱
為
法
身。
但
以
此
義
消
釋。

障。
真
如
淨
性
為
所
違
所
障。
由
此
淨
性
與
真
如

染
性
為
能
起。
染
用
為
所
起。
三
染
用
為
能
違
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

漸。
三
然
此
下
結
示。

同。
尋
者
可
了。
二
以
是
下
辯
頓
具
漸
具。
初
頓。
次

者。
即
智
斷
二
德
但
名
淨
用。
文
二
照
字
性
事
不

就
反
妄
歸
真
辨
故。
文
云。
圓
覺
大
智
并
波
羅
蜜

故。
今
不
以
淨
用
為
所
破
者。
且
順
正
論
破
顯
必

不
以
染
性
為
所
顯
者。
且
順
淨
照
之
名
欣
羨
便

何
非
所
破。
若
非
所
破
豈
得
謂
之
闡
提
斷
善。
今

顯。
若
非
所
顯
豈
得
謂
之
佛
有
性
惡。
且
淨
用
者

皆
是
隨
時
辯
義
用
與
不
同。
且
染
性
者
何
非
所

中
染
性
非
顯
故。
由
事
淨
之
用
非
所
破
故。
應
知

不
同
者。
由
在
障
時
未
有
事
淨
之
用
故。
由
出
障

染
性
在
障
中。
無
能
除
所
除。
故
能
所
祇
三。
有
此

所
顯。
若
與
在
障
對
辨
者。
在
障
中
無
淨
用。
今
無

除。
染
用
為
所
除。
四
淨
用
為
能
顯。
真
如
淨
性
為

真
如
淨
性
為
能
起。
淨
用
為
所
起。
三
淨
用
為
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

為
垢。
三
者
乃
從
稱
呼。
或
名
障
性。
或
名
性
障。
雖

礙。
或
名
為
障。
二
者
就
過
自
說。
或
名
為
染。
或
名

之
差
別
者。
差
別
之
言。
一
者
以
過
對
德。
或
名
無

性
障。
障
即
是
性。
性
即
是
障。
故
有
二
名。
云
平
等

障
二
名
翻
倒
者。
但
稱
呼
異
爾。
又
對
事
障
顯
今

又
顯
不
獨
名
違。
亦
乃
俱
得
名
障
名
垢
障。
性
性

障
乃
是
障
性
亦
名
性
障。
云
俱
是
者
顯
不
獨
事。

等
者。
因
上
問
意
性
應
名
障。
故
今
答
之。
性
得
名

問
障
礙
染。
其
云
染
垢
者
相
帶
來
耳。
二
答。
俱
是

矣。
變
文
體
耳。
若
據
性
名
為
染。
前
數
言
之。
今
意

一
味
不
相
妨
礙。
文
云
應
說
為
礙
染
者。
染
即
垢

可
名
障。
障
即
破
矣。
何
故。
前
云
染
性
與
淨
體
融

名
偏
約
事。
今
問
違
性
亦
可
名
為
障
垢
者。
不
若

二
料
揀
餘
義。
有
二
重
問
答。
初
問
者
向
論
垢
障

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

初
示
染
性
圓
融。
文
云
據
違
性
而
說
無
一
淨
性

同
淨。
故
乃
復
出
淨
性
圓
融
同
染。
答
二。
初
正
答。

此
問
意
為
明
染
性。
下
答
文
中
既
答
染
性
圓
融

性
是
出
障。
亦
應
染
性
自
體
是
在
障
出
障
耶。
據

既
云
平
等
差
別
圓
融
能
所。
且
染
性
是
在
障。
淨

融
能
所
而
未
顯
說
染
性
即
是
淨
性。
今
問
意
者

障。
但
通
以
真
如
之
性
為
染
所
障
名
為
染
性。
圓

在
障
即
染
性。
出
障
即
淨
性。
上
文
雖
有
能
障
所

第
二
問
答
二。
初
問
亦
應
有
自
體
在
障
出
障
者。

但
云
勿
謂
相
礙
不
融
者。
故
知
正
以
障
礙
為
難。

是
圓
融
之
能
障
也。
文
言
所
者
相
帶
而
來。
結
答

別。
又
今
論
性。
障
乃
是
能
障。
既
以
性
為
能
障。
乃

障。
性
是
所
障。
今
即
性
名
障。
性
既
圓
融
能
所
豈

諸
不
同
體
實
平
等。
云
圓
融
之
能
所
者。
障
是
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

能
出
於
障。
妄
為
所
出
之
障。
今
取
能
出
故
為
淨

所
在
故
為
染
也。
若
取
能
在
自
屬
於
淨。
且
真
為

如
以
真
為
能
在
於
障。
以
妄
為
所
在
之
障。
今
取

復
在
障
出
障
之
言
皆
通
染
淨。
但
能
所
不
同。
且

者
即
在
障
之
染
性
也。
淨
既
即
染
是
以
圓
融。
又

融。
淨
性
中
見
圓
融
者。
由
自
體
是
所
除
故。
所
除

所
障
者
即
出
障
之
淨
性
也。
染
既
即
淨
是
以
圓

體
也。
染
性
中
見
圓
融
故
者。
由
自
體
是
所
障。
故

染
性。
故
云
自
體
為
所
除
也。
自
體
者
即
淨
性
當

也。
自
體
為
所
除
者
染
性
也。
淨
性
之
外
既
無
別

而
非
淨
者。
淨
外
無
染
也。
自
體
為
能
除
者
淨
性

體
者
即
染
性
當
體
也。
二
淨
性
中
云
無
一
染
性

性
之
外
既
無
別
淨
性。
故
云
自
體
為
所
障
也。
自

為
能
障
者
染
性
也。
自
體
為
所
障
者
淨
性
也。
染

而
非
染
者。
染
性
之
外
無
別
淨
性
也。
即
是
自
體

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

常
同
常
異
之
法
門。
平
等
差
別
之
道
理。
以
此
辯

故
一
味
平
等。
雖
一
味
平
等
而
不
礙
二
名。
故
識

而
無
二
體。
既
無
二
體
故
染
淨
相
即。
既
然
相
即

不
可
思
議
天
然
妙
體。
二
辨。
意
者
由
染
淨
二
名

非
一
性。
如
此
了
者
方
見
性
無
不
具
具
無
不
性。

無
二
體。
故
能
障
非
障。
所
除
非
除。
但
有
名
耳
無

故
此
之
性
名
能
障
性。
名
所
除
性。
雖
有
二
名
實

得
乃
有
能
障
所
除
之
名。
今
了
一
性
能
具
染
淨。

除
耶。
故
知
性
之
染
淨
而
無
別
體。
體
是
於
修。
故

是
性
染
不。
且
性
染
既
得
為
能
障。
豈
不
得
為
所

性
為
所
除
也。
更
且
問
之。
文
云
自
體
為
能
障
者

文
自
云
無
一
染
性
而
非
淨。
既
然
是
性。
故
知
染

文
云
自
體
為
所
除
者。
為
修
為
性。
若
云
修
者。
今

恐
人
疑
之
性
惡
不
斷
何
云
所
除。
今
復
問
之。
此

也。
若
取
所
出
自
屬
於
染。
然
以
染
性
為
所
除
者。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

事
融。
而
於
事
融
之
相
未
曾
廣
示。
故
作
此
問
生

融。
今
疑
何
者
其
事
有
不
融
者。
二
者
雖
聞
因
理

已
明。
今
云
其
相
云
何
者。
一
者
雖
聞
因
理
故
事

礙
相
攝。
然
上
已
辨
事
之
相
攝。
功
由
即
理。
其
旨

出
世
即
淨。
今
指
上
文
故
云
事
法
染
淨
亦
得
無

間
出
世
間
事
亦
即
圓
融
相
攝
無
礙。
世
間
即
染

云
何
者。
上
明
圓
融
無
礙
法
界
法
門
中
云。
故
世

理
而
未
解
事
故
云
少
分。
但
上
言
事
法
至
其
相

已
明
故
云
可
解。
初
心
乍
聞
故
云
少
分。
又
但
解

障
出
障。
染
外
無
淨
淨
外
無
染
故
云
圓
融。
義
理

體
性
至
可
解
少
分
者。
由
向
所
明
染
淨
自
體
在

四
事
用
相
攝
之
相
三。
初
標。
二
問
下
釋
二。
初
問。

也。

意
究
之。
故
知
第
二
問
答
者
是
辨
性
染
性
淨
者

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

文
云
妄
執
之
事
不
融
者。
正
是
事
之
當
體
故
乃

事
亦
融
礙。
曾
云
事
體
是
礙
者。
正
從
當
體
也。
今

故
乃
是
礙。
若
事
從
所
依
故
乃
是
融。
共
而
言
之

非
事
非
理。
故
此
之
事
非
融
非
礙。
若
事
從
當
體

何
故
曾
云
事
是
融
礙。
答。
若
了
事
即
平
等
體
性

問。
若
依
此
說。
理
融
情
礙。
事
非
融
礙
而
亦
融
礙。

之
用
者。
正
以
事
相
從
理。
故
其
事
相
通
融
不
融。

之
事
者。
正
以
事
相
從
情。
云
據
心
性
緣
起
依
持

從
所
依
之
理。
其
事
可
得
相
攝。
云
就
分
別
妄
執

事
從
能
執
之
情。
其
事
一
向
不
融。
以
所
執
之
事

情。
二
者
所
執
事
相。
三
者
所
依
真
理。
以
所
執
之

等
者。
須
知
分
而
言
之
法
理
有
三。
一
者
能
執
妄

二
答
三。
初
正
答
前
難
二。
初
總
立。
若
偏
就
分
別

後
委
釋。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

之。
波
之
所
由
有
二
根
本。
一
由
於
水。
二
由
於
風。

性
為
所
依。
情
為
當
體。
此
義
難
見。
今
以
波
而
喻

是
礙
耶。
答。
由
事
相
之
體
有
所
依
體。
有
當
體
體。

問。
但
可
云
體
相
從
情
為
礙。
何
故
云
事
相
當
體

者。
由
此
義
故。
故
云
事
相
從
情
為
礙。
從
性
為
融。

淨
體。
即
汝
今
者
識
精
無
明
能
生
諸
緣
之
所
遣

攀
緣
心
為
自
性
者。
二
者
無
始
菩
提
涅
槃
為
清

一
者
無
始
生
死
根
本。
則
汝
今
者
與
諸
眾
生
用

依
從
性。
如
楞
嚴
云。
一
切
眾
生
不
知
二
種
根
本。

而
為
隨
緣。
故
此
事
相
有
二
根
本。
當
體
從
情。
所

境
界
生。
若
從
所
依
則
依
真
性
而
有。
由
即
不
變

二
義。
若
從
當
體
則
依
妄
情
而
有。
因
不
覺
故
則

復
云
事
從
情
為
礙。
答。
以
事
相
所
得
之
由
乃
有

故
乃
相
攝。
問。
上
來
何
不
直
從
事
當
體
以
說。
而

不
融。
心
性
緣
起
之
用
相
攝
者。
正
是
事。
由
所
依

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

在
事。
卻
取
波
水
之
喻
而
明
其
理。
波
如
事
也。
水

非
隔
異。
但
由
情
執
為
離
為
礙。
礙
之
在
情
實
不

前
之
說
其
理
不
然。
夫
事
相
當
體
常
即
常
融
實

此
義
斯
亦
可
云。
下
之
當
體
即
融
即
妙。
或
曰
如

水。
意
顯
別
無
當
體
全
是
所
依
為
當
體
耳。
若
依

動
為
當
體。
今
以
克
實
奪
之。
此
之
當
體
全
即
是

實
以
水
為
波
所
依。
當
體
之
名
從
初
而
得。
初
以

可
以
水
為
所
依
體。
何
云
以
水
為
波
當
體。
答
其

動
無
體
但
是
相
爾。
克
實
而
論
以
水
為
體。
問。
祇

辯
體。
故
波
以
動
而
為
當
體。
若
克
實
論
體。
故
波

答。
亦
有
此
義。
問。
與
動
為
當
體
何
殊。
答。
若
隨
名

情。
故
知
當
體
是
礙。
問。
可
云
即
水
為
波
當
體
不。

為
波
所
依。
以
喻
觀
法
其
理
可
知。
既
然
當
體
同

之
動
者。
動
必
由
風。
故
知
即
風
為
波
當
體。
即
水

若
論
波
體
者。
以
動
為
當
體。
以
水
為
所
依。
曰
波

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

見
其
靜。
此
波
之
功
也。
實
而
言
之。
本
既
是
水。
何

者。
水
體
靜。
波
體
動。
動
隱
於
靜
而
但
見
其
動
不

水
為
波。
故
波
常
即
水。
此
水
之
功
也。
波
不
即
水

在
事。
故
事
體
是
礙
也。
所
云
波
常
即
水
者。
由
全

體
是
性。
故
性
能
融。
融
之
功
者
在
性。
礙
之
功
者

妄
謂
不
融。
事
體
是
妄。
故
事
不
融。
實
知
能
融。
實

融
者
是
了
妄
而
從
實。
指
事
而
即
性。
此
皆
實
也。

妄
也。
悟
其
妄
而
從
實。
乃
實
知
事
之
能
融。
故
能

事
不
融
者
是
迷。
實
而
從
妄。
迷
性
而
為
事。
此
皆

悟
為
智。
迷
其
實
而
從
妄
乃
妄
謂
事
之
不
融。
故

實
也。
從
妄
而
知
者
為
迷
為
情。
從
實
而
知
者
為

體
是
礙。
今
曰
事
當
體
者
虛
妄
也。
性
當
體
者
真

如
事
非
性。
癡
如
情
礙
非
于
事
隔。
故
不
可
云
事

日。
事
未
有
不
即
性
之
時。
但
由
癡
人
謂
波
非
水。

如
性
也。
波
常
即
水。
性
常
即
性。
波
未
有
離
水
之

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

定
差
者。
此
乃
迷
名
而
不
求
義
也。
由
以
情
迷
故。

得
為
差
別
矣。
若
云
事
是
無
差
之
差。
不
同
情
之

之
功
者
在
情。
無
差
之
功
者
在
事。
若
爾。
事
體
不

或
謂
礙
之
功
者
在
情。
融
之
功
者
在
事。
必
須
差

云
由
智
稱
理
故
能
融。
必
須
由
情
順
事
故
能
礙。

在
情
不
在
事。
必
須
融
之
功
者
在
智
不
在
理。
若

理
在
智。
礙
之
功
者
在
事
在
情。
若
言
礙
之
功
者

之
體。
智
實
乃
融。
迷
妄
為
礙。
所
以
融
之
功
者
在

出
事
理。
事
是
情
迷
虛
妄
之
體。
理
是
智
悟
真
實

其
理
照
然。
今
為
昧
者
復
更
言
之。
法
界
法
體
不

即
者
實
也。
妄
從
事
得。
實
從
性
得。
故
事
礙
性
融

從
元
本
見
水
為
言。
故
波
乃
即。
不
即
者
妄
也。
常

從
今
日
但
見
動
處
為
言。
故
波
是
不
即。
知
者
正

不
見
其
靜。
謂
波
非
水。
此
取
迷
者
為
言。
迷
者
正

曾
不
即。
此
取
知
者
為
言。
妄
而
言
之
但
見
其
動

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

由
十
一
界
從
未
發
現
故
名
性
十。
從
已
發
現
故

皆
具
諸
佛。
輔
行
復
指
眾
生
雖
具
但
是
理
性
者。

如
來
結
跏
趺
坐。
今
云
毛
孔
者。
故
知
若
色
若
心

攝。
輔
行
引
佛
藏
云。
佛
見
一
切
眾
生
心
中
皆
有

二
所
謂
下
釋
相
三。
初
正
釋
二。
初
凡
聖
多
小
相

人
而
牢
明。
若
也
不
達
其
如
之
何。

論
功。
諸
佛
得
事
者。
正
從
理
上
說
義。
此
旨
幽
隱

在
理。
故
云
悟
惟
一
心。
眾
生
但
理
者。
正
從
事
上

故
云
迷
謂
內
外。
悟
雖
事
理
俱
悟。
但
悟
之
體
者

所
迷
所
悟。
迷
雖
事
理
俱
迷。
但
迷
之
體
者
在
事。

差
而
非
事
差。
然
情
智
者
能
迷
能
悟
也。
事
理
者

二
差
體
同。
但
由
於
理
得
失
致
有
二
名。
豈
可
情

從
事
之
所
依
而
得
於
理
故
曰
無
差
之
差。
其
實

從
事
之
當
體
而
失
於
理
故
曰
定
差。
以
智
了
故。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

具。
乃
奪
其
事
而
與
其
理。
故
云
但
是
理
性。
所
以

別
迷
迷
事
非
理。
事
既
非
理
事
不
能
融。
故
事
非

具。
故
云
佛
果
已
滿。
從
事
而
說
眾
生
既
迷。
迷
無

即
理。
理
既
能
融
故
事
亦
具。
是
以
說
佛
而
能
事

悟
對
迷
而
論
與
奪。
由
佛
既
悟。
悟
無
別
悟
悟
事

現
成
正
覺
一
切
諸
佛。
故
具
修
事。
又
輔
行
中
以

理
性
而
已。
今
論
互
具。
故
迷
中
眾
生
而
具
十
方

界。
所
具
佛
界
既
未
熏
習
未
曾
發
現。
所
以
但
有

佛
果。
又
輔
行
中
正
明
各
具。
故
迷
眾
生
自
具
十

性。
今
文
由
明
事
之
相
攝。
故
以
修
中
眾
生
具
修

性
之
眾
生
具
性
佛
界。
從
性
辨
具
故
云
但
是
理

生
具
修
佛
界。
以
修
佛
界
具
修
眾
生。
輔
行
乃
從

佛
界
具
性
眾
生。
以
性
眾
生
具
性
佛
界。
以
修
眾

一
性。
全
體
為
十。
故
修
性
十
界
各
相
論
具。
以
性

名
修
十。
若
性
若
修
雖
有
二
名。
篤
論
其
體
無
非

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

無
等。

故
此
之
筆
名
不
對
法。
不
同
淨
必
對
穢
有
必
對

筆
而
對
於
硯。
不
必
對
硯
亦
可
對
墨
亦
可
對
紙。

法
者
不
定
對
故
名
為
不
對。
非
無
有
對。
且
如
舉

餘
淨
穢
乃
至
云
及
不
對
法
悉
得
相
攝。
云
不
對

諸
法
略
而
例
顯
無
不
相
收
以
辨
其
意。
故
云
其

報
中
大
而
捨
之
無
出
十
方。
今
於
依
正
中
碎
舉

之
與
依。
於
正
報
中
大
而
括
之
無
出
生
佛。
於
依

顯
辯
意。
初
例
顯。
今
論
事
相
相
攝
不
出
十
界
正

大
小
長
短。
又
於
長
中
自
論
相
攝。
三
其
餘
下
例

十
方
纖
塵
為
大
小。
二
是
故
下
引
證。
文
相
惟
證

二
若
十
下
長
短
大
小
相
收。
三
世
促
念
即
長
短。

文
不
論
其
奪。
乃
從
法
理
皆
與
之。
故
就
事
論
具。

致
有
果
隔
之
言。
又
云
乃
至
凡
夫
但
是
理
具。
今

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

心
俱
名
為
色。
真
之
色
心
俱
名
為
心。
亦
得
謂
之

二
者
言
意
俱
別。
且
言
同
意
別
者。
若
取
妄
之
色

人
云
攝
色
歸
心
方
具
何
別。
答。
一
者
言
同
意
別。

一
時。
雖
然
同
在
一
時。
不
可
混
迷
法
理。
問。
與
昔

相
亦
無
礙
耶。
復
了
說
雖
次
第
由
顯。
旨
實
同
在

思
之。
若
事
當
體
自
融
者。
何
必
須
說
心
體
既
融

當
體
自
融。
但
由
情
故
不
融
者。
請
以
今
文
而
就

妄
念
事
相
也。
功
歸
論
融
由
真
性
爾。
或
報
事
之

故
妄
念
融。
妄
念
既
融
故
事
相
融。
就
法
論
融
乃

相
從
妄
念
而
起。
妄
念
從
真
性
而
起。
真
性
既
融

真
性。
性
即
融
矣。
若
此
說
者。
則
雖
次
第。
由
顯
由

依
心
者。
即
妄
心
也。
心
體
融
者。
此
妄
心
體
體
是

心
必
有
體。
體
即
真
實
由
實
故
融。
亦
可
云
起
必

無
自
體
體
是
真
心。
故
云
起
必
依
心。
心
體
既
融

二
蓋
下
辨
意。
云
相
無
自
實
者。
實
猶
體
也。
由
相

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

惟
香
惟
味
觸
等。
此
則
直
從
就
法
而
說。
又
若
直

歸
以
說。
大
師
又
云
芥
爾
有
心
即
具
三
千。
并
云

一
念
乃
是
非
一
非
異
而
論
一
爾。
此
則
從
於
功

得
其
所
以
具。
遂
云
不
同。
世
人
取
著
一
異
定
相。

如
大
師
因
料
揀
一
念
心
具
十
二
因
緣。
恐
人
不

此
之
二
義
隨
說
不
同
旨
在
一
時。
隨
說
不
同
者。

妄
色
亦
具。
不
必
云
攝
色
心
歸
心。
攝
色
心
歸
色。

理。
就
法
在
事。
若
直
從
就
法
而
辨。
則
妄
心
亦
具

攝
心
歸
色。
此
約
攝
事
歸
理
其
事
方
具。
功
歸
在

歸
色。
其
色
心
方
具。
是
故
不
獨
攝
色
歸
色
亦
乃

心
歸
心。
若
以
天
然
一
性
名
色
則
攝
妄
色
妄
心

心。
其
色
心
方
具。
是
故
不
獨
攝
色
歸
心
亦
乃
攝

曰
心。
若
以
天
然
一
性
名
心。
則
攝
妄
色
妄
心
歸

然
一
性
不
名
為
色。
不
名
為
心。
附
世
假
立
曰
色

攝
色
歸
心
其
色
方
具。
若
言
意
俱
別
者。
須
知
天

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

來
明
事
相
攝。
故
此
常
同
常
異
乃
約
事
用
為
言。

初
正
答。
云
何
以
下
辨
意。
常
同
常
異
者。
此
文
之

須
相
等
耶。
下
答
云。
非
但
相
等
亦
乃
相
即。
答
二。

由
相
等
故
所
以
相
攝。
故
今
問
意
既
能
相
攝
必

大。
因
此
義
故
遂
有
淺
深。
由
即
是
故
所
以
相
等。

亦
乃
大
即
是
小。
不
獨
小
同
於
大。
亦
乃
小
即
是

大。
小
乃
等
同
於
大。
謂
相
即
者。
不
獨
大
同
於
小。

大
雖
不
入
於
小。
大
乃
等
同
於
小。
小
雖
不
入
於

同。
謂
相
攝
者。
大
乃
入
小。
小
乃
入
大。
謂
相
等
者。

有
異
趣
實
無
別。
為
不
了
故
隨
名
解
義
遂
成
不

者
相
等。
三
者
相
即。
若
善
了
者
攝
等
即
三。
名
雖

字
而
生。
今
先
以
答
文
而
辯
其
意。
一
者
相
攝。
二

二
料
揀
餘
義
六。
初
重
示
二。
初
問。
問
從
不
解
攝

從
就
法
以
易
通
難。
必
云
色
何
以
具。
色
即
心
故。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

與
眾
生
共
有。
以
諸
佛
菩
薩
能
得
此
理
故
有
大

問。
以
此
顯
之
理
非
道
理。
故
淨
名
疏
云。
真
性
乃

不
見
別
相。
豈
非
因
今
文
云
聖
人
稱
理
故
有
此

道
理
故
事
而
融。
答。
次
文
問
云
聖
人
得
理
便
應

而
非
理
性。
由
不
思
議
事
道
理
本
融。
聖
人
稱
此

自
許
今
說
為
正。
問。
可
云
理
之
一
字
乃
是
道
理

之
當
體
自
得
理
名。
請
有
智
者
細
究
此
意。
必
然

名
為
理
者。
為
取
了
事
即
理
而
得
理
名。
為
取
事

圓
融
體
非
不
事。
今
曰
對
於
偏
情
故
圓
事
理
俱

作
者。
由
對
偏
情
故。
若
事
若
理
俱
名
為
理。
然
其

故
云
情
執
乖
旨。
是
故
不
得。
或
曰
聖
人
稱
理
施

理
所
以
能
融。
凡
夫
迷
理
但
見
於
事。
事
體
同
情

作
所
以
皆
成
者。
故
知
事
融
功
由
於
理。
由
聖
證

第
二
重
問
答
者
以
凡
難
聖。
答
云
聖
人
稱
理
施

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

得。
第
四
重
二。
初
問。
約
體
用
分
途
為
問。
平
等
之

者
如
來
不
獨
證
亦
乃
得
用。
故
相
無
者
皆
悉
證

異
亡
於
定
相
存
不
定
相。
由
即
不
即
故
答
之。
意

俱
亡
存
則
俱
存。
由
此
二
相
體
祇
一
故。
二
約
同

論
亡
者
不
出
二
意。
一
約
法
體
定
不
定
相。
亡
則

不
得
理
故
故
成
定
相。
以
得
理
故
成
不
定
相。
其

相
亦
乃
可
亡。
良
以
相
體
祇
是
一
種
差
別
法
門。

以
彼
小
事
而
納
大
法。
故
知
若
從
理
體。
不
定
之

定
一
相。
為
不
定
相。
若
云
不
見
定
一
相
者。
何
云

無
有
相。
請
究
今
文。
聖
人
得
理
不
見
別
相
者。
為

學
者
多
云
理
無
相
者。
乃
無
定
一
之
相。
非
謂
全

從
法
體。
理
體
無
差
無
相。
事
用
差
別
有
相。
今
之

何
道
理
而
得
相
攝。
第
三
重
問
答
問
之
意
者。
克

理。
亦
無
害
於
今
所
立
義。
何
者。
且
事
是
相。
別
有

用。
豈
非
大
師
稟
南
嶽
說
乎。
又
復
縱
作
道
理
之

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

塵。
問。
所
云
凡
身
即
金
軀
者。
何
故
輔
行
云
一
一

相
即。
尚
乃
凡
身
即
是
金
軀。
豈
況
丈
六
不
即
藏

即。
蓋
由
一
切
諸
法
全
體
是
理。
所
以
諸
法
更
互

能
即
理。
二
則
事
能
即
事。
但
了
理
融
故
無
法
不

歸
在
理
就
法
在
事。
所
云
就
法
在
事
者。
一
則
事

事
事
相
即。
從
言
雖
爾
意
則
無
殊。
二
答。
不
出
功

不
云
一
假
一
切
假。
無
假
而
不
假。
是
以
三
千
有

說
三
千。
今
曰
三
諦
顯
言
惟
有
事
理
相
即。
蓋
由

故
有
此
問。
或
謂
三
諦
既
已
圓
妙。
大
師
何
須
復

理
用
事
祇
有
事
理
無
礙。
如
何
見
其
事
事
無
礙。

第
五
重
二。
初
問。
由
向
答
中
但
云
即
體
是
用。
體

能
相
收。
二
答。
約
體
用
相
即
而
答。

既
然
差
別。
雖
云
如
來
不
壞
此
用。
如
何
大
小
而

體
本
既
亡
相。
約
誰
論
於
攝
與
不
攝。
事
用
之
體

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

第
六
重
二。
初
問。
外
計
我
遍
亦
不
一
途。
或
計
我

者。
未
極
佛
旨。

就
用
自
辨。
若
指
此
用
在
果
而
全
即
眾
生
因
理

由
事
理
相
即
者
乃
體
用
對
論。
事
事
相
即
者
乃

相
即。
未
見
事
事
自
融。
答。
功
雖
在
理
示
相
不
同。

但
名
相
爾。
問。
事
即
事
者
功
由
於
理。
還
成
事
理

從
事
何
以
非
之。
答。
今
取
克
實
論
體。
所
謂
事
者

體
乃
有
差
別。
若
爾。
事
之
體
者
即
同
眾
塵。
今
文

答。
學
凡
則
難
信。
學
佛
則
易
明。
問。
前
云
從
事
當

問。
此
理
難
信。
且
如
現
見
色
相。
豈
可
即
是
蘭
香。

可
不
得
指
佛
界
地
獄
界
即
是
佛
界
之
佛
界
耶。

即
是
金
軀。
又
復
於
各
具
中
且
如
佛
具
十
界。
豈

說。
下
文
復
云。
彼
彼
三
千
互
遍
亦
爾。
豈
非
凡
身

界
果
各
各
具
十
不
相
混
濫。
答。
正
各
具
故
作
此

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

我
與
物
相
合。
即
義
不
成。
二
不
同
也。
故
云
非
謂

是
也。
事
相
全
體
即
是
真
心。
外
雖
謂
即。
乃
是
神

一
不
同
也。
故
云
非
謂
心
外
有
其
實
事
也。
即
猶

意
不
同
外
道。
事
相
本
虛。
迷
者
謂
實。
佛
法
知
虛。

知
一
下
釋
二。
初
示
內。
二
非
謂
下
顯
非
不
出。
二

故
執
事
實
彼
此
不
融。
二
示
內
顯
非
二。
初
標。
二

即。
及
就
眾
物。
物
物
各
殊。
不
可
此
物
即
於
彼
物。

物
物
皆
即
虛
空
而
成。
故
執
神
我
如
空
與
物
相

彼
此
不
融。
正
隨
世
間
所
見
而
執。
何
者。
世
間
眾

相。
以
我
對
物
即
與
物
即。
物
體
既
實。
以
物
對
物

二
設
使
下。
計
我
與
物
同。
彼
此
不
融
者。
我
體
無

我
與
物
異。
微
妙
廣
大
者。
正
是
所
計
我
大
物
小。

問。
與
真
心
遍。
物
何
別。
答
二。
初
出
外
執
見
二。
初

或
計
我
與
物
異。
或
計
我
與
物
同。
今
通
途
敘
計。

大
物
小
物
在
我
中。
或
計
我
小
物
大
我
在
物
中。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

體。
故
於
大
小
二
物
融
同。

故。
二
毛
孔
下。
示
心
為
物
體。
指
此
一
心
而
為
物

大
小
宛
然。
今
從
心
體。
故
云
心
既
是
一
無
大
小

示
心
體
惟
一。
從
心
體
言
故
無
大
小。
從
心
用
說

三
沙
門
曰
然
則
下。
揲
示
義
旨
二。
初
揲
示
二。
初

無
增
減。
五
沙
門
曰
汝
想
作
大
下。
究
非
共
他
心。

曰
汝
下。
覈
心
無
大
小。
四
沙
門
曰
汝
想
下。
究
心

事
五。
初
覈
事
異。
二
沙
門
下。
究
是
心
體。
三
沙
門

二。
初
令
想
物
大
小。
二
沙
門
曰
毛
孔
下。
覈
究
心

欣
受。
三
沙
門
下
方
便
顯
示
二。
初
約
想
物
大
小

三
此
事
下
方
便
重
示
三。
初
內
師
問
起。
二
外
人

心
遍
在
中
名
為
至
也。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

法
體。
不
思
議
者
性
體
也。
用
者
事
相
也。
即
性
為

是
性
德
大
小。
故
能
相
入
乃
非
事
用。
今
曰
克
從

體
自
不
思
議。
故
能
相
入。
或
曰
不
思
議
用
者
乃

師
各
見
不
同。
或
曰
不
可
思
議
用
者
乃
事
用
當

宛
然
文
出
淨
名。
然
此
經
文
談
不
思
議。
吾
宗
人

收
大
小
宛
然。
二
是
以
下
引
證。
大
小
相
入
二
相

功
由
二
體
惟
一
而
無
大
小。
是
故
就
法
二
相
相

大
相
而
非
小
相。
故
小
相
容
大
相
而
小
相
不
增。

小
相
而
非
大
相。
大
相
入
小
相
而
大
相
不
減。
無

相
相
融。
二
無
小
下。
大
小
之
相
宛
然
二。
初
示
無

也。
舉
大
攝
小
亦
然。
功
由
大
小
體
一。
故
大
小
二

相
收
大
物
之
相。
無
大
物
之
相
而
非
小
物
之
相

體
惟
一。
能
為
物
體。
以
此
體
一
義
故。
舉
小
物
之

二。
初
大
小
相
攝。
文
云
以
是
義
故
者。
由
向
明
心

二
以
是
下。
義
旨
二。
初
緣
起
相
攝
二。
初
示
相
收

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

荊
溪
云。
迷
謂
內
外
悟
惟
一
心
︵
迷
謂
既
外
亦

則
勝
事
︵
理
既
無
念
無
到
無
大
無
小
明
矣
︶

今
解
無
心
無
念
無
能
行
無
能
到
不
思
議
理。
理

之
相
本
來
非
有。
不
生
不
滅
惟
一
真
心。
止
觀
云。

者。
南
嶽
云
若
據
心
體
平
等
之
義
望
彼。
即
大
小

遍
於
法
界。
迷
謂
內
外。
悟
惟
一
心。
且
大
小
由
事

外
境
而
云
大
小
相
入。
由
契
於
理。
答
然
此
真
性

子
之
小。
荊
溪
云。
問
真
性
自
與
實
慧
和
合。
何
關

小。
能
容
須
彌
之
大。
得
須
彌
真
性
之
大。
不
礙
芥

心。
意
欲
曉
於
真
性。
大
師
云。
若
得
芥
子
真
性
之

城
體
融
平
等。
以
是
故
舉
小
收
大。
文
雖
託
於
妄

云。
毛
孔
與
城
但
全
用
一
心
為
體。
當
知
毛
孔
與

事
大
小
︵
次
家
失
此
︶
且
得
性
而
融
者。
南
嶽

得
性
而
融
︵
初
家
失
此
︶
性
非
大
小。
功
由
因

事。
了
事
即
性。
故
號
不
思
議。
用
事
不
能
融。
功
由

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

解
脫
是
真
性。
能
住
之
智
是
實
慧。
所
起
之
用
是

體
同
而
難
其
說。
且
大
師
以
三
解
脫
釋
經。
所
住

而
言
之。
二
義
俱
失。
由
失
法
體。
義
異
不
成。
今
以

說
如
何。
答。
與
而
言
之。
得
於
義
異
失
於
體
同。
奪

如
微
塵。
諸
法
如
經
卷。
芥
子
須
彌
取
譬
亦
爾。
此

事。
如
華
嚴
經。
譬
如
一
塵
中。
有
大
千
經
卷。
一
念

容。
篤
論
相
容
是
性
非
事。
故
荊
溪
云。
若
以
理
奇

寄
於
事
中
大
小
相
容
之
相。
以
顯
性
德
大
小
相

小
小
能
容
大。
但
以
性
德
宜
寂
難
可
了
知。
故
乃

性。
而
此
二
性
當
處
一
體
不
可
思
議。
故
大
能
容

是
故
生
身
尊
特
事
炳
然。
問。
或
云
性
德
具
大
小

小
體
是
理
性
故
乃
相
容。
大
小
之
事
事
終
不
融。

性。
無
於
容
理。
與
今
何
別。
答。
與
今
不
同。
他
以
大

亦
云
譬
如
芥
子
能
容
須
彌。
良
由
真
性。
若
離
真

乃
謂
大
謂
小。
內
心
具
性
故
非
大
小
︶
問。
昔
人

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

為
理。
故
寄
喻
事
以
辨
法
理。
況
約
即
論
奇
方
極

得
真
性
所
以
能
具。
是
故
念
法
望
於
塵
經
乃
名

念
諸
法
乃
當
於
法。
然
一
妄
念
能
具
諸
法
者。
由

望
真
性
悉
皆
是
事。
但
由
彼
指
塵
經
為
喻。
故
一

融
何
云
奇
事。
答。
應
知
一
念
諸
法
微
塵
經
卷。
若

此
文
大
小
非
性。
柰
何
文
云
以
理
寄
事。
若
云
事

性
故
大
小
相
容。
無
謂
大
小
是
理
性
也。
問。
雖
然

外
境。
以
此
而
知
大
小
之
體
體
本
是
事。
由
得
真

說。
應
由
性
中
方
便
解
脫。
又
復
不
應
問
云
何
關

小
相
容
者
自
由
三
解
脫
中
真
性
解
脫。
若
如
他

性
遍
於
法
界。
迷
謂
內
外
悟
惟
一
心。
且
事
中
大

關
外
境。
而
云
大
小
相
入
由
契
於
理。
答。
然
此
真

解
脫。
何
故。
荊
溪
問
云。
真
性
自
與
實
慧
和
合。
何

大
小
相
容。
性
中
大
小
相
容
者。
正
是
性
德
方
便

方
便。
若
如
他
立
者。
事
中
大
小
相
入。
由
於
性
中

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

體
無
相。

體
是
內
外。
二
此
即
下。
結
成
緣
起。
二
若
以
下。
心

者
乃
別
指
真
性
解
脫
為
無
非
心
性。
故
知
方
便

誘
三
種
解
脫
方
見
性
德
有
大
小
相
容。
且
此
文

何
云
無
非。
又
復
若
如
他
說
無
非
心
性
之
言。
須

說
故
云
心
性。
其
實
心
性
即
是
內
外。
若
不
即
是

今
既
悟
之。
見
此
大
小
內
外
皆
是
一
心。
約
對
迷

故
大
小
相
容。
眾
生
迷
之。
但
見
內
外
大
小
相
殊。

無
非
心
性
者。
事
相
大
小
無
非
真
性。
以
無
非
故。

又
從
理
起
用。
故
云
理
則
勝
事。
所
言
制
心
從
理

人
惟
事。
故
今
特
以
理
言。
非
謂
無
事。
云
約
證
理。

乃
約
由
證
理
故
起
此
事
用
為
不
思
議。
欲
異
古

心
性。
答。
此
由
古
師
但
約
事
相
釋
不
思
議。
今
家

觀
何
云
理
則
勝
事。
荊
溪
何
云
制
心
從
理
無
非

圓
旨
也。
問。
若
不
許
於
大
小
相
容
是
理
性
者。
止

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

短
相
攝
與
演
短
令
長
二
義
不
同
者。
由
相
攝
之

悟
二。
初
長
短
相
攝。
二
又
復
下。
演
短
令
長。
然
長

二
是
故
下。
通
約
凡
聖
辨
法
義
旨
二。
初
諸
佛
證

下。
功
歸
心
無
增
減
故
相
攝。

體
故
相
攝
二。
初
正
釋。
二
若
此
下
返
顯。
二
又
雖

三
正
以
下。
正
約
心
體
示
旨
二。
初
功
歸
一
心
為

一
向
據
心
無
相。

據
惟
不
融。
二
若
覺
下。
約
心
融
事
融。
三
若
以
下。

初
長
短
非
實。
二
若
覺
下。
情
理
有
殊
三。
初
一
向

是
下
義
旨
二。
初
正
約
凡
夫
夢
覺
辨
喻
義
旨
三。

二
沙
門
曰
奇
哉
下。
牒
示
義
旨
二。
初
牒
示。
二
以

二
我
今
下。
夢
覺
長
短
二。
初
論
夢
覺
時
節
長
短。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

耶。
答。
用
之
法
體
本
屬
乎
事。
體
之
法
體
本
屬
乎

想
以
現
虛
相。
問。
圓
聖
起
用
不
謀
而
應。
何
云
相

真
實
惟
是
虛
妄。
若
云
真
實
何
云
惟
虛。
何
云
依

用。
故
有
成
謝。
或
不
然
者。
今
問
緣
起
之
法
惟
是

然
聖
人
無
心。
以
眾
生
為
心。
而
此
之
心
既
然
在

實
悉
是
心
作
隨
心
即
謝。
豈
非
隨
於
聖
人
心
謝。

為
謝
者。
今
文
云
聖
人
善
知
緣
起
之
法。
惟
虛
無

眾
生
謂
之
為
謝。
法
體
豈
然。
今
曰
若
謂
約
眾
生

心
即
謝。
或
曰
如
淨
名
云
眾
生
謂
之
一
劫。
今
約

即
謝。
有
謂
緣
起
法
體
是
常
住
者。
今
何
以
云
隨

乃
至
云
一
劫
之
相
隨
心
即
成。
七
日
之
相
隨
心

劫
等。
文
出
淨
名。
今
文
云
緣
起
之
法
惟
虛
無
實。

相
體
俱
即。
演
短
令
長
者
乃
相
離
體
即。
七
日
為

演
之
令
長。
或
祇
有
長
促
之
令
短。
又
相
攝
者
是

義
雙
存
長
短
然
後
相
攝。
相
演
之
義
或
祇
有
短

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

法
爾。
事
染
之
法
為
事
淨
之
法
所
滅。
次
答
為
四。

次
問
者
以
事
難
性。
初
答
者
直
從
事
答。
以
法
界

辯
三。
初
辯
治
惑
二
重
問
答。
初
問
者
以
性
難
事。

辨
釋。
三
此
明
下
結
辨
釋
二。
初
治
惑
與
受
報
各

五
明
治
惑
受
報
不
同
之
義
三。
初
標
章。
二
問
下

等
覺
已
還
無
染
礙
之
情
可
斷。

惑
情
執
明
虛
為
像
實
故
不
融。
若
無
後
義。
則
使

見
思
惑
性
執
像
虛
為
形
實
故
不
融。
二
者
無
明

在
迷。
緣
起
法
上
妄
執
為
實
者。
須
通
二
義。
一
者

七
日
者。
以
聖
人
從
性
而
言
也。
二
若
凡
下。
凡
夫

用
而
言
也。
淨
名
云。
眾
生
謂
之
一
劫。
眾
生
謂
之

物。
故
曰
分
別。
今
云
相
者
成
者
謝
者。
以
聖
人
從

無
緣。
故
曰
不
動。
從
用
而
言
故
曰
隨
情。
故
曰
為

性。
以
即
性
而
為
用。
從
性
而
言
故
曰
不
謀。
故
曰

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

為
妙。
且
所
執
之
事
既
麤。
能
執
之
心
亦
麤。
既
彼

麤
境
妙。
從
法
體
言。
事
權
之
境
為
麤。
理
實
之
境

麤。
理
法
之
體
是
妙。
故
荊
溪
言
有
心
麤
境
麤
心

之
法
有
二。
一
者
事
法。
二
者
理
法。
事
法
之
體
是

此
不
同
者。
須
善
其
意。
由
能
執
之
情
雖
一。
所
執

大
師．
荊
溪
亦
有
二
說。
如
下
當
明。
然
其
病
法
有

病
為
情
以
法
為
用。
不
獨
南
嶽
通
此
二
向。
祗
如

云
病
在
執
情
非
在
大
用。
乃
是
破
情
顯
事。
故
以

約
破
事
顯
理。
故
以
病
為
事
以
法
為
性。
及
下
卷

也。
文
二。
初
引
經。
二
法
者
下
釋
義。
今
文
申
釋
乃

修
未
修
悉
皆
並
具。
四
是
故
下
引
證。
即
淨
名
經

之
用。
故
此
之
用
一
有
一
無。
若
其
能
起
之
性
在

二
但
下
依
熏
用
遍。
二
文
用
字
正
從
所
起
事
用

所
治。
二
若
修
下
能
治
二。
文
各
二。
初
據
性
雙
有。

初
總
答。
二
如
上
下
指
上。
三
是
故
下
正
答
二。
初

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

︵
離
事
歸
理
正
同
今
文
除
病
不
除
法。
以
理
法

即
是
理
︶
今
從
反
迷
歸
悟
以
說。
令
離
起
歸
性

︵
在
事
迷
理
︶
若
聖
鑒
凡
即
起
祇
是
性
︵
事

妨
起
︵
理
不
妨
事
︶
若
約
眾
生
惟
起
迷
性

︵
平
等
一
性
非
事
非
理
︶
若
約
果
德
則
性
不

人
牢
知
之
︶
須
善
其
意。
若
單
論
理
非
起
非
性

存
無
則
俱
無。
故
云
無
別。
此
文
事
中
情
法
不
分。

者。
能
執
之
情
與
所
執
事
法
皆
是
妄
體。
存
則
俱

為
體。
妄
謂
令
無
起
滅。
答。
此
亦
無
別
︵
云
無
別

不
起
滅
妄
謂
起
滅。
為
當
祇
除
妄
謂。
猶
存
起
滅

為
法。
俱
為
所
顯
故
義
例。
問。
安
心
中
云
體
其
實

當
體
故
俱
名
為
病。
俱
為
所
破。
即
所
依
故
俱
名

雖
能
所
有
異
而
妄
體
是
同。
不
可
一
存
一
亡。
從

名
病。
遂
指
妙
理
號
之
為
法。
此
則
法
與
能
執
情

此
是
麤。
故
知
事
法
因
情
而
得
與
情
同
體。
故
俱

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

不
除
其
法
者。
所
不
除
法
有
二
不
同。
一
者
非
謂

義。
然
此
三
義
以
情
為
病
以
事
為
法。
但
除
其
病

互
通。
但
欲
分
別
令
相
顯
故。
各
取
一
名
以
示
其

事
境
為
法。
然
能
起
謬
執。
不
知
三
情
之
名
名
實

法。
如
事
本
即
理。
以
不
知
即
故
名
為
情。
以
所
執

三
者
以
能
不
知
之
心
為
情。
以
所
不
知
之
境
為

患。
謬
執
為
德。
又
如
事
法
本
是
於
權。
謬
執
為
實。

心
為
情。
所
執
之
事
為
法。
如
貪
瞋
之
法
本
是
過

為
情
所。
起
貪
瞋
并
其
果
報
為
法。
二
者
謬
執
之

能
孰
情
分
途
而
說。
有
三
不
同。
一
者
能
起
之
心

起。
正
同
今
文
俱
名
為
病。
二
者
以
所
執
事
法
與

文
乃
於
所
執
事
法
與
能
執
之
情
不
分。
俱
名
為

理
性
是
平
等
性。
故
非
性
非
起
非
事
非
理
︶
上

之
名
者。
名
從
對
得。
理
之
體
者
體
自
性
彰。
而
此

不
除。
事
法
除
也
︶
見
非
起
性
︵
若
見
於
理
理

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

悉
檀
各
有
義
理。
情
法
俱
離
者
為
對
治
破
計
也。

即。
情
離
法
即。
且
情
法
既
一
何
有
此
三。
答。
隨
順

問。
據
上
所
論
事
之
情
法。
有
情
法
俱
離。
情
法
俱

聖
鑒
凡
即
起
祇
是
性。

情
離
法
即。
若
惟
論
即
情
亦
不
離。
如
荊
溪
云
若

何
所
除。
三
道
之
法
本
三
德。
故
已
上
諸
文
悉
是

即
是
除
病
不
可
除
火。
并
荊
溪
云。
但
破
執
病
法

用。
智
者
云。
譬
如
火
是
燒。
若
觸
燒
痛。
謹
慎
不
觸。

除
病
不
除
法
也。
同
今
下
文
病
在
執
情
不
在
大

切
權
法。
執
權
之
病
若
除。
即
此
權
法
是
實。
是
故

云。
所
言
但
除
其
病
者。
病
謂
執
權
為
實。
法
謂
一

說
離
就
法
說
即。
故
祇
除
情
不
除
其
法。
如
荊
溪

華
自
亡。
此
則
不
用
除
法
其
法
自
離。
二
者
就
情

事
法
不
除。
由
祗
除
情
事
法
必
泯。
如
治
病
目
空

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

融
冰。
此
是
即
義。
乃
相
體
俱
即
也。
指
冰
是
水
而

實
難
揀。
今
祗
以
冰
水
顯
之。
如
指
冰
是
水
不
須

離
而
非
定
離。
故
與
別
殊。
但
約
即
論
離
之
義。
義

問。
情
法
俱
離
必
破
九
界。
與
別
何
殊。
答。
約
即
論

心
境
無
不
轉。

由
心
分
別。
今
但
離
情
事
法
自
即。
故
云
但
開
其

不
斷。
情
離
法
即
者
從
近
要
轉
迷
也。
當
知
一
切

見
法
性
淳
是
諸
法。
苟
非
此
意
如
何
得
云
證
道

不
即
性。
故
云
即
起
祇
是
性。
并
云
若
見
法
性
即

如
來
所
證
境
界。
良
以
稱
理。
實
見
此
情
此
法
無

此
佛
之
依
正。
祇
如
地
獄
因
果
情
執
造
業。
全
是

即
者
約
稱
理
實
見
也。
且
一
佛
成
道
法
界
無
非

云
離
起
歸
性。
并
云
約
對
治
說
破
昔
計。
情
法
俱

由
今
不
起
九
界
之
情。
乃
離
九
界
因
果
事
法。
故

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

性
體
不
遍
性
具
不
周。
若
全
性
起。
何
故
法
即
情

且
如
其
情。
為
全
性
起。
性
外
起
耶。
若
性
外
起。
則

斷。
又
復
問
之
事
法
即
者
由
全
性
起
是
故
法
即。

名
疏
云。
善
斷
者
名
不
斷
斷。
不
善
斷
者
名
為
定

中
論
離
豈
有
定
離。
應
知
圓
中
心
無
定
離。
如
淨

知
之
情
既
是
所
離
須。
指
圓
智
乃
為
能
離。
且
圓

心
既
然
自
離。
豈
非
定
離。
若
云
定
離
者。
今
問
不

者
且
以
喻
明。
但
冰
即
是
水
而
為
約
即。
不
知
之

說
如
何。
今
問
不
知
之
情
成
定
離
耶。
若
非
定
離

心
亡。
此
論
離
也。
故
知
法
體
纔
即
偏
情
自
離。
此

知
者
謂
冰
非
水。
今
指
冰
是
水。
此
約
即
也。
不
知

問。
或
謂
約
即
論
離
義
不
如
是。
如
冰
是
水。
有
不

體
則
即。
乃
相
離
體
即
也。

融
於
冰。
此
是
約
即
論
離
之
義。
故
冰
相
須
離
水

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

或
惟
破
惟
顯。
其
而
破
而
顯
者
以
事
之
情
法
俱

今
說
者
天
然
妙
性。
或
非
破
非
顯。
或
而
破
而
顯。

其
志
一
矣。
豈
非
四
明
以
情
亦
即
為
所
得
乎。
故

用
為
机
為
杖。
日
夕
舉
揚
為
襟
為
規。
四
十
餘
年

情
慮。
妙
復
性
本。
惟
智
者
之
圓
唱
也。
吾
日
夕
任

以
四
明
自
敘
平
生
所
得
而
曉
之。
四
明
曰。
不
盪

謂
情
須
離
者。
乃
宗
於
四
明
學
者
之
說
也。
今
復

皆
是
蜜
種。
而
此
喻
文
同
今
黑
白。
智
者
詳
之。
然

蜜
雖
採
眾
華。
不
以
便
利
蜜
終
不
成。
故
知
便
利

是
白。
而
實
未
見
指
黑
是
白。
淨
名
疏
云。
如
蜂
作

如
此
談
即
卻
可
思
議。
何
者。
由
俱
但
見
於
指
白

之
法
體
即
者。
法
體
屬
妙。
此
則
返
成
妙
即
妙
也。

定
離
而
不
即
者。
則
不
應
云
麤
即
妙
也。
若
云
麤

不
知
還
是
性
不。
宜
諍
求
之。
又
問
性
既
是
麤。
若

定
離
耶。
或
云
雖
全
性
起
由
彼
不
知。
今
問
祇
此

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

知
即
知。
此
喻
最
須
人
自
牢
窮。
問。
上
有
三
義
而

是
以
亦
即。
從
所
知
邊
乃
冰
即
水。
從
能
知
邊
不

冰
即
水
之
心。
心
體
既
同
故
不
知
心
而
即。
知
心

水
體
體
同
故
即。
其
不
知
冰
即
水
之
心
與
今
知

見
此
不
知
之
心
而
亦
即
耶。
答。
冰
即
水
者。
冰
與

不
順。
且
冰
可
即
水。
其
不
知
心
合
當
須
離。
如
何

問。
向
辨
約
即
論
離。
義
理
雖
明。
柰
何
以
喻
有
所

而
思
議
也。

彰
者。
破
之
與
顯
惟
破
惟
顯
非
破
非
顯
皆
不
得

顯。
祇
此
非
破
非
顯
亦
乃
名
從
對
得。
若
體
自
性

不
決
定
者。
功
由
悉
是
平
等
一
性
本
來
非
破
非

無
於
情
故
惟
顯。
如
此
而
破
而
顯
惟
破
惟
顯
皆

破。
以
此
破
外
更
無
於
性
故
惟
破。
以
此
顯
外
更

即
性
故
故
而
顯。
以
事
之
情
法
從
當
體
故
故
而

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

空
性
俗。
是
則
俗
相
可
空。
若
不
可
空。
是
則
但
有

空
者。
且
就
性
自
論
性
亦
有
空。
為
空
何
法
耶。
若

祇
有
於
空
卻
成
無
俗。
若
云
就
性
自
論。
性
亦
有

亡
情
為
空
者。
祇
如
俗
諦
亦
乃
亡
情。
返
顯
性
德

處
豈
非
俗
乎。
故
知
雖
有
空
名
而
無
空
體。
若
以

若
言
有
空
中
者。
如
何
性
得
相
不
可
亡。
相
不
亡

不
可
亡。
今
評
之
曰。
凡
說
理
性
皆
歸
俗
事。
何
者。

名
而
無
俗
體。
一
家
雖
談
三
諦。
以
性
德
有
相
相

柰
無
於
相。
無
形
相
處
豈
非
空
乎。
故
知
雖
有
俗

評
之
曰。
凡
說
理
性
皆
歸
空
中。
何
者。
若
言
有
俗。

之。
一
家
雖
談
三
諦。
以
性
德
之
俗
絕
無
形
相。
今

師
所
見
不
同
者。
由
會
諦
理
有
殊
故
也。
今
略
評

佛
之
要
門。
自
南
嶽
授
智
者
而
來。
至
荊
溪
後
人

情
即
性。
其
所
執
之
法
自
亡。
然
破
顯
之
道
是
成

無
法
離
情
即
者
何。
答。
亦
有
此
義。
由
點
能
執
之

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

故
法
界
有
相。
以
此
一
而
惟
事
故
法
界
惟
有
相。

以
此
一
而
空
中
故
法
界
無
相。
以
此
一
而
俗
事

本。
然
此
之
一
非
事
非
理。
而
事
而
理。
惟
事
惟
理。

在
一。
忝
為
訓
徒。
凡
立
義
門
皆
從
此
一
而
為
根

余
所
知。
余
所
知
者
天
台
所
談
三
一
圓
融
功
由

而
破
而
顯
以
為
根
本。
彼
二
家
者
自
得
之
道
非

破
非
顯
而
破
而
顯。
及
持
此
道
建
立
義
門。
多
從

三
而
為
根
本。
論
破
顯
者
豈
不
知
法
界
體
性
非

而
三
即
三
而
一。
及
持
此
道
建
立
義
門。
多
從
於

顯
事。
然
此
二
家
豈
不
知
山
家
談
諦
理
者
即
一

顯。
篤
論
所
歸。
既
以
法
體
事
相
不
空。
乃
成
破
情

情
歸
法
即
是
破
情
顯
相。
從
名
說
時
謂
事
理
俱

有
異。
初
家
破
相
歸
空
即
是
破
事
顯
理。
次
家
破

竟
無
空。
祇
由
二
家
會
理
不
同。
致
說
破
顯
亦
乃

空
名
而
無
空
體。
然
此
一
見
卻
使
法
界
法
體
畢

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

理。
故
顯
處
即
非
顯。
於
是
還
歸
非
破
非
顯。
故
使

處
即
非
破。
既
以
一
性
非
破
非
顯
全
體
為
此
之

破。
既
以
一
性
非
破
非
顯
全
體
為
此
之
事。
故
破

則
非
道
之
事
不
破。
若
論
離
時
則
非
道
之
事
乃

論
離
則
為
破。
如
指
非
道
即
是
佛
道。
若
論
即
時

理
是
所
顯。
然
此
破
顯
約
即
論
離。
約
即
則
不
破。

法
體
破
顯
者
二。
或
二
死
事
法
是
所
破。
空
中
二

破
顯。
從
所
迷
所
悟
則
曰
事
理
法
體
論
破
顯。
且

此
非
破
非
顯
從
能
迷
能
悟
則
曰
同
異
情
智
論

一
者
自
行
顯
體。
二
者
化
他
顯
用。
且
自
行
中
以

惟
顯。
以
此
非
破
非
顯
而
為
破
顯
者
不
出
二
義。

顯
而
為
根
本。
故
有
非
破
非
顯
而
破
而
顯
惟
破

相。
皆
不
可
得
而
思
議
也。
論
破
顯
者
以
非
破
非

相
非
無
相。
為
自
相
為
無
相。
為
惟
有
相
為
惟
無

以
此
一
而
唯
空
中
故
法
界
惟
無
相。
是
以
非
有

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

不
破。
離
乃
論
破。
并
非
破
非
顯
等
例
前
可
解。
然

外
俗
事
為
所
顯。
而
此
破
顯
亦
約
即
論
離。
即
乃

二
約
法
體。
以
所
執
空
寂
之
法
為
所
破。
以
界
內

破。
以
不
著
空
能
知
病
識
藥
之
悟
智
而
為
所
顯。

情
智。
以
著
空
不
能
知
病
識
藥
之
迷
心
而
為
所

可
思
議
以
論
破
顯。
二
者
化
他
顯
用
亦
二。
一
約

還
歸
非
破
非
顯。
故
使
而
破
而
顯
皆
得
名
為
不

非
顯
全
體
為
此
之
悟
智。
故
顯
處
即
非
顯。
於
是

體
為
此
之
迷
情。
故
破
處
即
非
破。
以
一
性
非
破

論
離
時
則
迷
情
乃
破。
既
以
一
性
非
破
非
顯
全

之
悟
智。
若
論
即。
是
情
即
是
智。
則
迷
情
不
破。
若

如
不
知
事
即
是
理
之
迷
情。
與
能
知
事
即
是
理

破
顯
亦
約
即
論
離。
約
即
則
不
破。
論
離
則
為
破。

同
異
破
顯
者。
異
情
是
所
破。
同
智
是
所
顯。
此
之

而
破
而
顯
皆
得
名
為
不
可
思
議
以
論
破
顯。
且

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

但
說
能
起
謬
執。
不
說
不
知。
若
例
作
者。
不
知
空

行
但
語
不
知
之
情。
不
說
能
起
謬
執。
今
此
化
他

智
何
無
同
異。
答。
且
示
一
端
可
以
此
顯。
故
前
自

即
是
理。
不
知
之
心
任
運
即
知。
問。
化
他
顯
用
情

問。
法
體
情
智
兩
番
為
破
顯
耶。
答。
祇
點
法
體
事

皆
悉
圓
妙。
復
顯
此
一
乃
非
定
一
此
一
方
圓。

如
一
性
直
於
空
假
中
三
會
此
之
一。
故
此
三
諦

中
會。
故
使
而
破
而
顯
惟
破
惟
顯
皆
不
思
議。
例

歸
不
即
不
離。
然
此
非
破
非
顯
直
於
而
破
而
顯

究
竟
離
乃
盡
原。
此
即
此
離
本
惟
一
性。
是
故
終

事
是
理
即
情
是
智。
直
至
妙
覺
即
方
究
竟。
以
即

如
此
破
顯
方
得
名
為
圓
中
破
顯。
而
今
始
解
即

實
體
用
破
顯
一
心
中
具。
如
是
解
者
斯
人
難
得。

為
易
曉
故
先
說
自
行
顯
體。
次
說
化
他
顯
用。
其

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

惟
一
實
性
無
空
假
中。
問。
若
以
三
千
會
此
破
顯。

者。
即
體
達
也。
無
聞
亡
破
驚
凝
斷
滅。
斯
正
所
謂

亡
非
破
乎。
故
今
所
立
義。
凡
圓
頓
中
云
亡
者
破

之
處
不
獨
三
惑
之
名
亡
也。
故
三
諦
之
名
亦
亡。

濕
性
本
無
二
名。
假
立
二
名
以
示
迷
者。
且
無
名

非
顯
者。
祇
由
惑
諦
其
名
本
無。
故
荊
溪
云。
猶
如

故
三
惑
破
即
非
破。
三
諦
顯
即
非
顯。
所
以
非
破

三
也。
良
由
三
惑
無
明
三
諦
法
性
本
無
名
字。
是

而
顯
悉
為
所
亡。
且
而
顯
亡
者。
即
亡
空
假
中
之

破
顯
者
何。
答。
既
云
終
歸
非
破
非
顯。
豈
非
而
破

問。
前
論
破
顯
惟
有
破
三
惑
顯
三
諦
而
無
亡
照

了
之
智
為
所
顯。

理
上
能
起
謬
執
之
情
為
所
破。
事
理
上
能
起
解

即
俗
之
情
為
所
破。
知
空
即
俗
之
智
為
所
顯。
事

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第三

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
卷
第
三

自
法
華。

終
歸
是
非
破
非
顯
之
妙
法
也。
如
指
的
妙
境
出

為
此
三
千。
故
破
處
非
破
顯
處
非
顯。
是
故
三
千

則
為
所
顯。
如
云
化
他
三
千
赴
物
約
一
性
全
體

所
破。
如
云
亡
淨
穢
故
以
空
以
中。
二
化
他
證
用

無
為。
成
無
不
俗
乃
通
二
向。
一
自
行
證
體
則
為

之
三
惑。
則
三
千
為
所
破。
如
云
三
千
在
理
同
名

為
所
顯。
如
云
三
千
果
成
咸
稱
常
樂。
趣
於
情
事

不
遍
趣
無
不
極。
故
趣
於
智
理
之
三
諦。
則
三
千

顯
惟
破
惟
顯
皆
三
千
也。
如
云
若
非
三
千
攝
則

其
義
如
何。
答。
攝
無
不
遍。
故
而
破
而
顯
非
破
非

▲

大乘止觀法門宗圓記卷第三