大乘止觀法門宗圓記卷第二

之
體
常
無
生
滅。
今
但
從
文
正
途
以
說
淨
心
為

融
體
備
大
用。
然
法
性
中
應
乃
有
體。
文
云
淨
心

法
性
是
用。
然
淨
心
中
應
乃
有
用。
文
云。
自
性
圓

字
辯
真
如
也。
須
知
三
章
不
出
體
用。
淨
心
是
體。

約
真
如
明
二
藏
故。
又
二
藏
既
云
如
來。
故
順
如

不
一
不
異
法
性
也。
真
如
辯
二
藏
者。
依
起
信
乃

釋
法
性
中
有
即
有
離。
即
故
不
異。
離
故
不
一。
故

心
相
離。
法
性
之
名。
乃
於
諸
法
而
辨
其
性。
如
向

淨
心
也。
故
前
文
釋
淨
心
云。
無
明
染
法
本
來
與

從
名
別
故。
淨
之
為
名
離
染
義
便。
故
約
離
相
明

真
如
實
一
體
而
異
名。
今
以
此
三
分
對
三
章
者。

一
不
異
論
法
性。
二
藏
辨
真
如
者。
然
淨
心．
法
性．

二
辨
體
狀
二。
初
分
科
示
意。
約
離
相
明
淨
心
不

　
東
掖
白
蓮
釋
　
了
然
　
述

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
卷
第
二

▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

今
文
同
體
相
中
眼
智
所
知
見
之
境
界
也。
彼
以

於
用
中
亦
云
辨
體。
若
以
今
文
會
摩
訶
止
觀
者。

論
此
體
不
異
用
故。
乃
見
此
用
是
即
體
之
用。
故

所
論
用
者。
約
用
者
辯
體。
何
者。
由
不
異
之
意
意。

在
辨
於
體
狀。
斯
亦
可
云
文
三
義
二
意
則
惟
一。

空
釋
不
異
法
性。
雖
此
三
文
不
出
體
用。
意
則
惟

三
二
藏
者。
釋
成
前
義
也。
空
藏
釋
離
相
淨
心。
不

淨
之
用。
遂
偏
屬
用。
故
此
二
章
不
出
體
用。
其
第

淨
之
用。
故
皆
屬
體
不
異。
法
性
中
既
辨
事
染
事

異。
又
復
離
相
淨
心
中
雖
云
有
用。
乃
是
性
染
性

用。
乃
至
云
此
等
虛
相
無
體
惟
是
淨
心。
故
言
不

以
故。
以
此
心
體
雖
復
平
等。
而
即
本
具
染
淨
二

別
心
及
境
界
之
相。
然
此
諸
相
復
不
異
淨
心。
何

意
明
其
用。
如
文
云。
上
來
雖
明
淨
心
離
一
切
分

離
一
切
法。
故
獨
明
其
體。
法
性
約
即
一
切
法。
故

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

狀。
乃
依
此
境
明
於
能
入
止
觀
體
狀。
能
不
離
所。

豈
非
預
示
正
觀
所
觀
不
思
議
境。
下
文
止
觀
體

相
即
是
正
觀
不
思
議
境
類。
今
開
解
明
體
狀
者。

故
云
一
一
境
皆
不
思
議。
以
此
而
知。
開
解
中
體

且
前
文
所
顯
之
體
即
是
下
文
正
觀
不
思
議
境。

今
所
離
即
是
所
顯。
故
云
即
是
前
文
所
顯
之
體。

不
思
議
境
乃
所
顯
也。
前
來
體
相
正
是
所
顯。
點

止
觀
所
觀
有
所
離
所
顯。
陰
等
十
境
乃
所
離
也。

理
即
事
故。
故
一
一
境
相
別
不
同。
然
此
文
意。
以

邊
故
境
有
十。
事
即
理
故。
故
一
一
境
皆
不
思
議。

發
故
立
境
名。
又
前
從
理
說
故
體
惟
一。
今
從
事

之
體。
前
約
所
顯
能
攝
故
立
體
名。
今
對
能
觀
所

示
十
境。
輔
行
乃
云。
又
此
十
境
即
是
前
文
所
顯

解。
義
必
貫
於
正
修。
摩
訶
止
觀
正
明
觀
法
中
先

三
諦
為
境
界。
今
以
三
諦
為
體
狀。
文
雖
在
於
開

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

體。
本
來
離
計
故
皆
屬
性。
境
若
會
同
三
千
者。
今

為
性
者。
初
直
示
性
德
之
體。
次
以
四
句
顯
性
德

以
問
答
之
前
為
性
境。
正
以
問
答
為
修
境。
且
前

後
問
答
者
約
能
入
之
人
辨
意
識
解
入
也。
二
者

下
文
有
問
答。
云
得
入
者。
前
離
四
句
為
修
德
體。

者
直
示
心
體
是
性
德
境。
離
於
四
句
是
修
德
境。

故
此
二
章
義
該
修
性
二
境
者。
可
進
退
取
之。
一

化
他
為
他。
今
淨
心
是
體
屬
自。
法
性
是
用
屬
他。

法
不
出
修
性
自
他
故
也。
既
以
修
性
二
境
為
自。

用
為
觀。
輔
行
亦
以
三
境
分
自
他。
乃
云
以
三
諦

止
為
自
以
觀
為
他。
心
體
平
等
為
止。
具
違
順
二

境。
南
嶽
以
體
用
分
自
他。
如
云
為
自
利
利
他。
故

淨
心
即
性
德
修
德
二
境
不
異。
辨
法
性
即
化
他

所
不
二。
又
今
文
中
該
於
三
境。
何
者。
且
離
相
明

即
是
今
文
所
依
體
狀。
如
此
了
者
方
可
與
云
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

千
法。
輔
行
云。
結
前
自
行
乃
性
德
修
德。
非
三
千

無
不
極
也。
智
者
云。
第
一
義
一
法
不
可
得
況
三

修
為
修
具
三
千。
於
化
化
為
化
用
三
千。
此
乃
趣

此
同
攝
無
不
遍
也。
又
於
性
德
為
理
具
三
千。
於

即
三
諦。
中
性
空
自
俗
他。
是
故
三
境
具
成
三
千。

行
云。
以
三
諦
法
不
出
修
性
自
他
故
也。
且
三
千

在
用
是
三
千
也。
今
先
示
摩
訶
止
觀
中
三
義。
輔

為
用
三
千
也。
所
成
無
不
俗
者。
則
在
體
非
三
千。

不
遍
也。
趣
無
不
極
者。
乃
在
體
為
體
三
千。
在
用

三
千。
故
三
境
具
足
方
是
三
千。
所
以
該
攝
而
無

千
者。
以
淨
心
是
體。
法
性
是
用。
以
體
融
用
遂
成

不
圓。
由
前
三
教
法
屬
三
千
而
不
能
詮。
且
成
三

所
成
無
不
俗。
則
三
千
惟
在
俗
諦
也。
四
能
詮
無

之
通
體
也。
二
歸
趣
無
不
極。
乃
法
法
三
千
也。
三

立
四
句
顯
發
祖
文。
一
該
攝
無
不
遍。
乃
成
三
千

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

心
即
是
第
一
義
諦
真
如
心
者。
示
此
心
體
也。
自

初
法
體
三。
初
直
示
心
體
不
可
思
議
四。
初
云
此

初
舉
離
相
以
明
體
狀
三。
初
標。
二
此
心
下
釋
二。

方
云
義
等。
俟
至
下
文
當
略
點
之。
二
解
釋
為
三。

用
相
攝。
豈
有
三
千
義
理
顯
過
於
此。
何
必
名
同

釋
實
有。
而
明
圓
融
無
礙
法
界
法
門
并
事
用
相

千。
何
以
會
同。
答。
祇
此
體
狀
章
中
藏
體
一
異
以

方
論
三
千。
此
乃
成
無
不
俗
也。
問。
南
嶽
不
云
三

趣
無
不
極
也。
又
淨
心
惟
未
明
三
千
法
性
之
用。

事
攝
無
不
遍
也。
又
淨
心
中
有
體
備
大
用。
此
乃

性
緣
起
依
持
之
用。
即
可
得
相
攝。
此
是
以
理
融

若
遍
就
分
別
妄
執
之
事。
即
一
向
不
融。
若
據
心

不
俗
也。
若
今
文
中。
據
下
釋
不
空
如
來
藏
乃
云。

生
後
化
他
乃
化
他
境
則
有
三
千。
此
乃
所
成
無

也。
又
云
世
諦
尚
具
無
量
法
況
三
千
法。
輔
行
云。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

雖
非
偽
異
不
離
當
念。
即
真
如
也。
圓
融
者。
圓
滿

︵
云
云
︶
言
真
如
心
者。
揀
偽
異
念
稱
真
如
心。

諦。
以
三
即
性
故
曰
三
諦。
此
約
所
依
不
從
當
體

假
中
皆
即
一
性
所
以
稱
諦。
諦
乃
非
三。
三
名
非

實
是
空
是
假
是
中。
有
從
所
依
實
審
一
體。
如
空

是
理。
又
諦
之
為
名。
有
從
當
體
審
實
不
虛。
如
審

當
即
境
正。
境
正
即
智
教
皆
正。
故
荊
溪
云
諦
即

以
理
釋
收
攝
不
遺。
如
章
安
云。
今
用
理
釋
諦。
理

實
真
諦
也。
古
人
釋
諦。
或
以
於
境。
或
以
智
教。
今

共
有
七
種。
今
所
云
者
即
是
圓
教
平
等
理
性
中

諦。
然
真
俗
二
諦
其
名
則
通。
其
義
別
四
教
三
接

第
一。
深
極
所
以
故
稱
為
義。
審
實
不
虛
故
稱
曰

可
思
議
也。
文
云
第
一
義
諦
者。
揀
俗
非
勝
故
稱

自
覺
聖
智
所
知。
非
情
量
之
能
測
者。
示
心
體
不

性
圓
融
體
備
大
用
者。
示
心
體
之
具
德
也。
但
是

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

覺
聖
智
所
知。
章
安
釋
大
經
云。
涅
槃
非
名
非
相。

槃
云。
不
可
稱
量
不
可
思
議。
問。
今
云
心
體
是
自

也。
故
情
量
之
言
對
於
思
議。
又
不
別
分
對。
如
涅

情
即
是
思。
量
即
是
議。
如
云
量
謂
詮
量。
詮
即
議

議。
問。
非
情
量
能
測
者。
不
可
思
耶
不
可
議
耶。
答。

二
智
之
能
知
也。
故
圓
心
體
非
前
三
教
心
口
思

此
智
無
由
能
知。
非
情
量
之
能
測
者。
揀
非
四
眼

伽。
即
一
切
種
智
也。
由
此
心
體
真
空
冥
寂。
若
非

但
是
自
覺
聖
智
所
知
者。
自
覺
聖
之
言
出
自
楞

大
用
者
解
脫
三
德。
一
體
即
是
淨
心
之
體
狀
也。

諸
法
能
備
大
用。
又
自
性
者
法
身。
圓
融
者
般
若。

礙。
故
云
自
性
圓
融。
而
此
之
體
以
圓
融
故。
不
隔

圓
融
不
通
通
別。
以
此
心
體
當
體
包
含
無
有
障

圓
能
融
圓
教
也。
又
圓
謂
圓
妙。
妙
即
融
通。
故
此

融
通。
融
而
不
圓
通
教
也。
圓
而
不
融
別
教
也。
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

尚
不
見
聞。
二
故
云
下
引
證。
言
語
道
斷
故
不
可

為
能
絕。
今
既
絕
能
故
圓
亦
絕。
乃
同
佛
眼
佛
耳

絕
能
終
所。
又
云。
別
教
已
下
四
門
為
所
絕。
圓
教

又
云。
論
無。
無
一
切
方
便
︵
情
量
同
非
︶
論
絕。

不
妨
能
知。
同
章
安
云。
當
知
絕
名
與
無
名
為
異。

絕。
但
取
非
所
絕
之
偏
而
得
思
議。
故
能
絕
之
圓

之
圓
亦
絕
故
非
見
聞。
今
以
圓
為
能
絕。
偏
為
所

絕。
偏
為
所
絕。
不
獨
所
絕
之
偏
不
得
見
聞。
能
絕

也。
涅
槃
從
體。
今
文
從
教。
又
涅
槃
中
以
圓
為
能

法
體
惟
佛
能
知。
言
能
知
者。
乃
知
其
不
可
思
議

邪
不
詮。
故
此
法
體
非
彼
見
聞。
圓
教
詮
之。
故
此

克
從
法
體。
不
可
見
聞
故
非
思
議。
約
教
詮
辨。
偏

及
與
凡
夫
而
能
見
聞。
與
今
相
違。
其
義
如
何。
答。

故
無
名。
佛
以
佛
眼
佛
耳
尚
不
見
聞。
況
復
下
地

云
何
而
言
可
得
見
聞。
不
可
見
故
無
相。
不
可
聞

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

以
佛
眼
佛
耳
釋
於
見
聞。
此
相
乃
別
今
文
相
者。

相
則
通
涅
槃。
以
見
者
為
相。
聞
者
為
名。
故
章
安

局
不
同。
起
信
以
言
說
名
字
心
緣
皆
號
為
相。
此

離
言
說
相。
離
名
字
相。
離
心
緣
相。
與
今
相
字
通

體
離
名
相
者。
德
王
云。
涅
槃
非
名
非
相。
起
信
云。

作
平
聲
讀
者。
亦
無
害
前
釋。
三
何
以
下
釋
成。
心

思
能
議。
所
思
所
議
皆
不
可
也。
若
以
心
行
行
字

祇
因
所
無。
致
其
能
泯。
故
不
可
思
議
之
言
該
能

名。
非
心
所
相
是
不
可
思。
非
言
所
名
是
不
可
議。

心
行
無
依
乃
非
心
所
相。
言
說
不
通
乃
非
言
所

通。
所
謂
處
所
為
所
依
故。
今
處
既
滅
心
行
無
依。

滅
者。
道
謂
道
路
而
能
通
故。
今
路
既
斷
言
說
何

實
︶
語
屬
三
假。
心
是
心
王。
行
是
心
所。
道
斷
所

者。
言
是
一
實
︵
亦
通
二
假。
今
對
語
字
且
屬
一

以
名
名。
心
行
處
滅
故
不
可
以
相
相。
言
語
心
行

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

悟。
而
以
迷
故
故
非
順
修。
以
而
悟
故
了
之
為
修。

相
以
辯
生
起。
則
性
德
一
境
體
非
迷
悟
而
為
迷

耶。
答。
法
理
圓
轉
義
不
一
途。
然
彼
止
觀。
若
從
文

議。
正
同
修
德
不
思
議
境。
問。
性
德
一
境
不
通
修

四
句
以
過
顯
德
令
契
悟
之。
故
此
離
相
顯
不
思

云
示
知
令
契。
此
乃
便
屬
修
門。
是
故
約
於
所
離

但
約
眾
生
日
用
不
知。
今
欲
示
知
令
契
此
體。
纔

顯。
無
得
而
狀。
天
然
妙
絕
契
悟
之
求。
是
不
可
為。

心
體
乃
屬
性
德。
若
據
性
德
之
體。
不
論
顯
與
不

二
惟
可
下
約
離
相
以
顯
不
可
思
議。
上
則
直
示

可
論
其
體
狀
耶。
故
云
實
亦
難
哉。

相。
四
是
以
下
結
意。
此
法
既
然
不
可
思
議。
如
何

既
絕
相
者。
文
之
互
顯。
亦
可
心
既
離
名
體
既
絕

別
取
心
緣
法
塵
為
相。
屬
不
可
思。
體
既
離
名
心

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

八
相
為
喻。
別
為
破
於
心
法
前
後。
故
知
性
境
約

心
觀
達
四
說
而
為
修
相。
故
荊
溪
云。
前
文
雖
以

約
破
自
他
共
離
而
為
修
相。
化
他
境
者
約
於
初

德
境
者
約
破
前
後
縱
橫
而
為
修
相。
修
德
境
者

為
三
觀。
化
他
為
三
語。
又
此
三
境
各
通
修
相。
性

無
執
而
分
切
後
︶
上
乃
以
性
境
為
三
諦。
修
德

︵
初
後
心
義
或
約
名
觀。
或
約
真
似。
今
取
有
執

是
故
初
心
不
通
觀
修。
離
執
後
心
以
說
為
修

境
不
通
初
心。
約
觀
為
修。
由
離
執
竟
為
他
四
說。

照
性
全
性
為
修。
是
故
二
境
共
方
為
修。
化
他
一

生
起
而
有
進
不。
修
性
二
境
不
通
單
修。
由
以
修

竟
正
明
觀
法。
是
故
初
來
無
非
通
修。
復
從
文
相

修
德
論
修
者
也。
若
約
立
章
本
意
為
言。
第
七
大

名
化
他。
此
從
記
約
文
相
生
起
立
名
而
說。
惟
是

纔
了
為
修
即
名
修
境。
修
既
離
執。
為
他
四
說
即

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

者。
標
也。
所
謂
此
心
至
平
等
寂
滅
者。
示
也。
標
中

文
為
二。
初
標
示。
惟
可
說
所
離
之
相
至
自
契
焉

的。
答。
解
則
遍
達
無
殊。
行
則
隨
宜
不
一。

觀。
今
文
進
不。
亦
復
如
之。
問。
行
者
措
心
依
何
為

心
體。
妙
具
三
千
即
空
假
中。
能
如
是
修
名
曰
正

諦。
三
觀
三
智
三
語
是
諸
三
法。
即
是
行
人
一
念

次
第。
及
論
修
時
皆
居
一
心。
由
此
三
境
不
出
三

七
收
攝
諸
法
以
入
觀
境。
故
大
師
云。
說
時
如
上

若
約
總
旨。
於
此
初
乘
荊
溪
科
之
凡
有
其
至
第

境
乃
通
說
修
并
於
觀
修。
此
約
隨
文
各
別
修
相。

隨
宜。
此
文
意
含
自
他
二
義。
今
且
證
他。
故
知
他

云。
然
雖
破
計
說
必
隨
宜。
從
云
何
但
說
爾。
觀
亦

四
句
計
性。
故
知
修
境
約
破
自
他
而
為
修
也。
又

破
縱
橫
而
為
修
也。
又
云。
雖
有
夢
譬。
別
為
破
於

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

縛。
故
名
反
相。
能
遠
離
迷
惑
無
所
著
故。
名
為
離

滅
相
者。
無
相
亦
無
相。
又
反
分
段
變
易
一
切
葉

申
解
之。
反
相
者。
反
生
死
相。
離
相
者。
無
涅
槃
相。

離
以
顯
一
相。
全
同
今
文。
今
約
大
師
釋
彼
義
以

三
相
即
就
平
等
中
道
一
相
立
此
三
名。
約
其
所

一
相。
以
一
相
圓
妙
故
以
三
相
而
轉
釋
之。
然
其

同
法
華。
乃
以
三
相
轉
釋
一
相。
由
彼
經
文
先
舉

不
能
平
等。
既
不
平
等
何
由
寂
滅。
又
此
標
文
令

日
相
興
在
情。
情
既
分
別
故
相
高
下。
以
高
下
故

離
一
切
相。
是
故
此
心
平
等
寂
滅。
何
者。
良
以
今

中
離
反
滅
相。
示
中
云
平
等
寂
滅
者。
祇
由
從
本

所
捨。
反
相
而
無
所
背。
滅
相
而
無
所
寂。
方
是
圓

此
體
非
相。
是
故
諸
相
皆
滅
也。
須
了
離
相
而
無

句
之
相
既
離。
反
顯
此
體
非
相
也。
滅
相
者。
祇
由

云
所
離
者。
其
離
一
切
四
句
相
也。
反
相
者。
由
四

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

非
有
相
非
非
無
相。
非
有
無
俱
相。
所
云
非
有
無

別
句
次
第
全
同
起
信。
彼
云
非
有
相。
非
無
相。
非

句
悉
皆
不
出
空
有
二
邊。
以
雙
亦
為
第
四
句
者。

見
等
一
切
相
也。
又
可
附
前
三
相
釋
之。
是
故
諸

此
心
體。
乃
非
色
心
時
世
根
性
方
所
過
德
并
執

菩
提。
深
淨
是
生
死
涅
槃。
斷
常
一
異
約
執
見。
今

明
暗
約
過
德。
靜
亂
是
結
業
解
脫。
明
暗
是
煩
惱

下
約
根
性。
彼
此
約
方
所。
或
約
己
他。
靜
亂
深
淨

初
別
示。
相
無
相
約
色
心。
去
來
今
約
時
世。
上
中

等
寂
滅。
不
知
所
離
為
何
等
相。
今
正
示
之
為
二。

二
非
有
下
正
示
離
相。
以
向
標
示
離
一
切
相
平

者。
同
滅
相。
反
二
邊
著。
故
云
平
等。

離
一
切
相
者。
即
同
離
相。
平
等
者。
同
反
相。
寂
滅

相。
滅
於
一
切
虛
狀
因
果。
名
為
滅
相。
示
文
中
云。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

二
者
三
字
對
論。
就
去
來
今
而
為
句
法。
如
云。
非

約
有
無
立。
如
云
非
有
去
來
今。
非
無
去
來
今
等。

世
三
根
立
四
句
者。
義
應
有
三。
一
者
三
字
共
論。

異
等
例
彼
此
作。
故
云
一
切
四
句
法
也。
若
於
三

非
無
彼。
非
亦
有
彼
非
亦
無
彼。
此
字
亦
然。
其
一

字
成
四
句
者。
應
云
非
有
彼。
非
無
彼。
非
非
彼
非

非
亦
彼
非
亦
此。
或
約
彼
此
各
成
四
句。
如
以
彼

有。
皆
作
四
句。
如
云
非
彼
非
此。
非
非
彼
非
非
此。

暗
有。
斷
無
常
有。
淨
無
染
有。
靜
無
亂
有。
此
無
彼

也。
乃
至
非
一
非
異
例
於
有
無。
一
無
異
有。
明
無

非
即
無
也。
既
非
此
非。
乃
無
相
亦
無。
即
前
滅
相

非
涅
槃。
即
前
離
相
也。
非
非
有
相
非
非
無
相
者。

無
相
者
即
涅
槃
相
也。
今
非
無
相
非
亦
無
相。
乃

生
死
相
也。
今
非
有
相。
乃
非
生
死。
即
前
反
相
也。

俱
相
者。
即
同
今
文
非
亦
有
亦
無
也。
有
相
者
即

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

議
亦
為
所
離。
文
云。
非
自
體
法
者。
以
淨
心
自
體

非
淨
心
不
可
說
念
不
思
議。
今
既
非
之。
故
不
思

示
所
離。
二
何
以
下
釋
二。
初
正
釋
不
可
思
議。
亦

別。
今
乃
亦
離
不
可
說
念
故
名
為
總。
文
為
二。
初

故
名
為
總。
二
者
前
來
但
離
可
說
可
念
故
名
為

今
於
其
名
而
不
別
出。
但
云
非
一
切
可
說
可
念。

別。
一
前
別
約
相
與
三
世
靜
亂
一
異
諸
名
目
故。

二
總
說
下
總
示。
對
前
別
示
乃
有
二
義
論
於
總

云。
非
有
去
非
無
去
等。
三
世
既
然。
三
根
亦
爾。

還
約
有
無
而
為
句
法。
如
於
去
字
為
四
句
者。
應

以
去
為
一
句。
以
來
今
為
一
句。
三
者
三
字
各
論。

對
成
四
句。
或
以
去
來
為
一
句。
以
今
為
一
句。
或

來
今
對
成
四
句。
如
云。
非
來
非
今
等。
或
以
去
今

去。
非
來。
非
非
去
非
非
來。
非
亦
去
非
亦
來。
或
以

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

約
所
離
為
非
有
也。

若
取
無
明。
當
體
既
空
無
無
明
體。
故
曰
非
有。
此

有
無
明。
即
性
有
即
非
有。
此
約
所
顯
為
非
有
也。

者。
非
有
之
言
有
過
有
德。
非
無
明。
是
有
法
性。
非

是
非
有。
故
非
實
相
乃
是
虛
相。
文
云。
有
即
非
有

其
體
本
空
但
有
於
相。
相
既
無
體。
此
相
之
有
即

淨
心。
是
故
發
現
虛
相。
二
然
此
下
釋。
無
明
之
體。

體
從
情
想
生。
若
約
所
依
從
淨
心
現。
由
情
迷
於

是
下
示
二。
初
虛
相
二。
初
示。
然
此
虛
相。
若
約
當

二
是
故
下。
揲
示
說
念
但
屬
虛
相
二。
初
揲。
二
但

離
者。
執
名
對
偏
失
意
故
離。
非
離
法
體。

從
對
得。
是
故
須
離。
體
自
性
彰。
是
故
須
顯。
其
所

非
思
議。
以
非
圓
故
非
不
可
思
議。
以
不
思
議
名

無
得
名
狀。
寂
絕
平
等
乃
非
偏
圓。
以
非
偏
故
故

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

初
約
即
義
釋
不
可
思
議。
由
此
淨
心
即
是
諸
法。

法。
今
結
釋
之
二。
初
法
二。
初
結。
二
何
以
下
釋
二。

心
體
不
可
思
議。
由
前
顯
示
心
體
離
相
非
思
議

空。
非
有
亡
即
相
空
︵
云
云
︶
三
是
故
下
結
釋

非。
既
然
無
有
可
非
任
運
則
無
非
有。
有
亡
即
性

其
有
故
云
非
有。
若
了
本
來
不
有。
更
將
何
有
可

然
無
滅
何
有
非
有。
言
非
有
者
祇
因
其
有。
以
非

無
明
之
有
本
是
不
有。
本
既
不
有
今
則
無
滅。
既

之
處
即
是
法
性
不
分
且
作
此
說。
二
何
以
下
釋。

者
不
取
無
明
體
空。
分
別
雖
二
意
趣
乃
一。
體
空

今
無
可
取
亦
通
此
二。
一
者
不
取
法
性
真
空。
二

心。
今
亦
遣
之
故
云
亦
無。
非
有
之
義
既
有
二
向。

取
者。
聞
謂
無
明
乃
是
非
有。
即
於
非
有
單
止
其

二
非
有
下。
示
非
有
二。
初
示。
非
有
之
相
亦
無
可

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

相
心
持
法
華
經。
故
但
開
其
心
耶。
答。
所
緣
中
實

實
可
乎。
若
云
不
可。
荊
溪
何
云。
心
麤
境
妙。
如
有

生。
若
無
能
緣
何
有
所
緣。
問
能
緣
是
虛
所
緣
自

乃
不
實。
以
能
願
所
何
是
真。
良
由
所
緣
因
能
緣

若
其
所
緣
法
體
必
真。
今
亦
非
之。
且
其
能
緣
既

下
以
能
例
所。
恐
其
但
謂
能
緣
能
說
心
口
非
實。

緣
之
心。
能
說
之
言。
是
妄
有。
考
實
無
體。
二
能
緣

體
屬
不
可
思
議。
文
為
三。
初
單
約
能
緣
能
說。
能

於
虛
妄。
思
議
之
法
從
虛
妄
生。
淨
心
既
離。
是
以

二
是
以
下
約
離
義
釋
不
可
思
議。
淨
心
是
實
離

異
執
以
辨
寂。
既
云
即
偽
是
真。
知
屬
即
義
明
矣。

復
念
言
心
外
無
法。
結
云
次
一
顯
即
偽
是
真。
息

據
下
文
結
真
實
性
中
四
番
止
觀
第
二
番
云。
即

耶。
故
此
淨
心
屬
不
思
議。
今
以
此
文
為
即
義
者。

諸
法
之
外
無
別
淨
心。
豈
有
能
緣
能
說
此
心
者

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

何
者。
於
自
證
中
不
見
能
所
名
離
二
趣。
問。
文
既

說
所
思
所
名
謂
之
真
體。
故
複
疏
云
二
趣
俱
離。

假
名。
恐
情
妄
計
但
離
能
說
能
名
能
思。
即
以
所

自
證
法
有
何
文
字。
言
二
趣
者。
複
疏
釋
前
言
說

字
者
離
假
名
文
字
也。
凡
能
詮
教
無
非
假
名。
約

言
說
者
不
可
議
也。
離
妄
相
者
不
可
思
也。
離
文

二
趣
者
離
說
所
說．
想
所
想．
名
所
名
也。
記
云。
離

妄
想
者
不
可
思
議
也。
離
文
字
者
離
假
名
也。
離

減。
離
言
說
妄
想
文
字
二
趣。
智
者
釋
云。
離
言
說

緣
所
說
者。
正
同
摩
訶
止
觀
引
楞
伽
云。
無
增
無

議
法。
然
今
文
中
不
獨
離
其
能
緣
能
說
亦
離
所

皆
悉
虛
妄
即
思
議
也。
淨
心
既
離
虛
妄。
故
不
思

能
累
所。
故
所
緣
亦
虛。
三
能
緣
下
結
能
緣
所
緣

故
所
緣
雖
妙。
同
名
不
實。
如
心
境
俱
開。
今
取
由

克
從
法
體
是
妙
非
麤
但
如
開
其
心
由
能
累
所。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

可
喻
淨
心
一
如。
二
心
不
下
反
合。
反
前
眼
喻
由

他
人
眼
能
見
自
眼。
乃
有
自
他
二
眼
不
同。
故
不

自
見
可
喻
淨
心
而
無
分
別。
今
約
自
眼
之
外
有

二
譬
如
下
喻
二。
初
喻
即
二。
初
出
喻。
若
據
眼
不

知。

例
云。
以
無
妙
辯
作
不
言
說。
惟
當
口
說
不
可
心

可
思
云
何
心
知。
答
以
無
妙
心
作
不
思
知。
亦
可

相
究
竟
寂
滅。
惟
當
心
知。
口
不
能
說。
今
問
既
不

云。
此
不
思
議。
非
青
黃
赤
白
方
圓
長
短。
無
名
無

所
及。
又
不
思
議
惟
可
心
知。
但
非
言
說。
故
大
師

有
心。
但
亡
於
言
其
心
亦
泯。
亦
可
但
云
非
言
說

言
亦
無。
是
故
略
云
非
緣
慮
所
知。
若
以
有
言
必

向
文
既
存。
今
但
略
爾。
言
由
心
發。
若
亡
於
心
其

結
釋
不
可
思
議。
何
故
祇
云
不
以
緣
慮
所
知。
答。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

云
還
覓。
復
謂
種
種
相
貌
為
己
家
眼
者。
因
不
識

雖
然
終
日
有
於
淨
心。
乃
不
識
之
而
卻
遍
求。
故

之
淨
心
因
不
覺
故
即
動
為
業
也。
還
覓
己
眼
者。

淨
心
故。
以
淨
心
更
求
淨
心。
纔
用
淨
心
求
心。
此

覓。
為
不
知
己
眼
故。
乃
大
張
更
覓
己
眼。
由
不
知

淨
心
也。
大
張
者。
若
知
己
有
己
眼。
則
不
大
張
求

癡
人
即
迷
中
眾
生
也。
己
眼
即
迷
中
眾
生
亦
有

今
預
約
法
以
合
釋
之。
即
如
癡
人
大
張
己
眼
者。

即
於
事。
故
事
亦
名
即。
二
即
如
下
喻
合。
文
而
略。

無
別
離
乃
離
於
理。
故
理
亦
名
離。
即
無
別
即
乃

乃
屬
理
悟
之
法
體。
離
乃
屬
事
迷
之
法
體。
由
離

淨
心
者。
起
後
離
義。
而
於
心
外
建
立
諸
法
也。
即

耶
者。
承
前
即
義。
如
外
無
法
也。
而
諸
凡
惑
分
別

離
三。
初
約
法
承
前
起
後。
又
復
淨
心
至
取
此
心

眼
有
二。
心
祇
是
一。
故
心
不
如
是。
二
又
復
下
喻

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

二
問
下
解
入。
上
來
委
示
淨
心
法
體
有
性
有
修。

不
知
自
家
眼
處
也。

貌
能
見
己
家
眼
也。
考
實
至
非
淨
心
也
者。
合
竟

復
謂
也。
取
之
以
為
淨
心
者。
合
迷
所
見
種
種
相

之
相
者。
合
所
見
種
種
相
貌
也。
還
以
妄
相
者。
合

己
眼
故
大
張
己
眼
覓
也。
即
妄
生
分
別
至
淨
心

妄
想
所
薰。
故
不
能
自
知
己
性
者。
合
癡
人
不
知

種
種
相
貌
為
所
緣
也。
但
是
己
家
淨
心
為
無
始

能
緣
所
緣
者。
合
大
張
己
眼
為
能
緣。
還
覓
己
眼

故
不
知
己
家
眼
處。
三
是
故
下
合。
是
故
應
知
有

即
是
第
九
真
常
淨
識。
既
認
八
識
染
相
為
淨。
是

貌
即
轉
現
也。
竟
不
知
自
家
眼
處
者。
中
實
之
心

認
為
淨
心。
如
以
種
種
相
貌
為
己
家
眼。
種
種
相

於
本
有
淨
心
向
外
求
之。
求
之
不
已。
得
偏
邪
理

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

問
者
初。
問
此
二
義
既
不
可
分
別。
云
何
能
知
解

離
義。
由
離
一
切
緣
念
故
不
可
以
緣
念
分
別。
今

外
無
法
將
誰
分
別。
二
者
修
德
不
可
分
別
乃
約

不
可
分
別
乃
約
即
義。
由
一
切
法
即
是
此
心。
心

之
體
既
不
可
分
別
者。
即
不
思
議
也。
一
者
性
德

文
為
二。
初
問。
乃
有
三
義。
即
解
行
證。
初
問
淨
心

為
能
解
入。
然
此
問
答。
借
起
信
文
以
明
今
義。
就

所
望
於
意
識
俱
得
為
能。
俱
得
為
所。
今
取
意
識

所
行
所
證。
三
者
修
為
能
觀。
性
為
所
觀。
故
此
能

識
乃
是
能
知
能
行
能
證。
性
德
修
德
乃
是
所
知

修
德
乃
是
能
治。
意
識
一
種
乃
是
所
治。
二
者
意

德。
三
者
意
識。
若
就
此
三
分
能
所
者。
一
者
性
德

觀
也。
然
此
法
理
義
有
三
種。
一
者
性
德。
二
者
修

知
能
行
能
證
之
心。
即
同
下
文
依
於
意
識
修
止

皆
是
所
知
所
行
所
證
法。
今
論
解
入
者。
乃
是
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

分
別
也。
上
文
雖
無
知
解
之
言。
以
答
顯
之。
故
知

此
知
已
一
句。
結
上
生
下。
則
總
答
上
文
既
不
可

知
但
以
分
別
不
息
說
為
背
理
者。
知
修
境
也。
作

知
一
切
妄
念
分
別
體
是
淨
心
者。
知
性
境
也。
若

於
一
切
四
句
分
別
也。
若
知
二
字
通
冠
下
文。
若

理。
此
答
約
離
義。
了
知
上
法
體
中
修
德
法
體
離

理
者。
乃
由
分
別
異
無
分
別。
是
故
分
別
背
淨
心

德
法
體
而
無
分
別
也。
但
以
分
別
不
息
說
為
背

別
是
無
分
別。
此
答
約
即
義。
了
知
上
法
體
中
性

可
分
別。
今
答
若
知
分
別
體
是
淨
心
者。
即
此
分

有
三。
初
答
知
解。
上
問
不
可
分
別。
乃
含
二
種
不

云
何
隨
順
而
能
得
入。
二
答
者。
問
既
三
義。
答
亦

如
諸
眾
生
貫
通
上
下。
貫
上
既
不
可
分
別。
貫
下

耶。
既
不
可
修。
第
三
即
問
云
何
能
證
入
耶。
應
以

耶。
既
不
可
知
解。
第
二
即
問
云
何
能
隨
順
而
修

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

為
殊。
答。
今
釋
論
文
不
同
彼
疏。
不
可
執
彼
而
難

一
切
法
是
名
隨
順
為
方
便
觀。
今
何
以
知
與
觀

今
文
意
求
於
起
信。
則
彼
文
似
略。
問。
藏
師
以
知

在
解
知。
由
下
文
云。
作
此
知
已
方
云
當
觀。
若
以

知
即
是
觀。
如
荊
溪
云。
知
者
照
也。
今
文
知
字
且

分
別
即
修
德
也。
問。
知
之
一
字
屬
修
觀
耶。
答。
或

四
句
即
性
德
也。
今
文
問
答
有
若
知
之
言。
離
於

若
以
問
答
為
修
境
者。
上
文
有
從
本
之
言
離
於

云
離。
即
是
離
相
體
證
真
如
者。
結
得
入
為
證
也。

得
入
者。
離
分
別
者
斷
無
明
也。
約
即
論
斷
是
故

因
修
習
故
是
以
得
入。
三
答
得
入。
若
離
分
別
名

久
修
習
一
句。
結
上
生
下。
結
上
隨
順。
生
下
得
入。

今
答
依
解
起
行。
即
是
隨
順
而
修。
故
云
當
觀。
久

切
諸
法
至
故
名
隨
順
者。
上
問
隨
順。
正
問
於
修。

上
問
不
可
分
別
問
知
解
也。
二
答
隨
順。
當
觀
一

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

力
故
者。
明
能
重
也。
心
體
染
用
依
熏
顯
現
者。
明

約
事
用
以
辨
不
異。
復
以
無
始
無
明
妄
想
薰
習

既
即
本
為
故
其
事
用
與
體
不
異。
二
復
以
下
正

異。
是
故
先
出
性
具
染
淨。
令
知
事
用
即
本
而
為。

二
何
以
下
正
釋
二。
初
性
用。
欲
明
事
用
與
心
不

前
文
也。
然
此
諸
相
復
不
異
淨
心
者。
示
不
異
也。

釋
二。
初
釋
不
異
二。
初
揲
示。
上
來
至
之
相
者。
揲

二
明
不
一
不
異
以
辨
體
狀
三。
初
標。
二
上
來
下

下
結。

可
通
證。
良
由
解
順
修
順
證
順
故
也。
　
三
此
明

者
名
為
隨
順
真
如。
故
隨
順
之
名
通
解
通
修。
亦

不。
答。
或
可
隨
順
即
是
解
知。
如
下
文
云。
作
此
解

爾。
問。
今
云
隨
順
乃
在
行
修。
還
可
隨
順
屬
解
知

今
也。
然
復
須
了
解
即
是
觀。
但
約
位
次
分
解
行

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

不
異
義
易
知。
恐
謂
染
用
起
與
性
乃
不
一。
是
故

文
中
為
辯
不
異
義。
若
其
淨
用
起。
即
順
於
心
性。

于
染
淨。
及
論
現
事
用。
何
故
祇
說
染。
答。
一
由
今

他
雖
有
殊。
法
體
乃
無
異。
問。
向
論
於
性
用。
雙
具

法。
意
識
攀
緣
生。
雖
自
行
已
離。
為
他
故
復
說。
自

用
當
體。
自
行
雖
曰
離。
化
他
復
取
用。
且
如
四
句

今
以
所
顯
能。
故
乃
義
無
別。
二
者
約
法
體。
由
染

說。
答。
一
者
約
能
所。
迷
染
是
所
化。
淨
用
是
能
化。

是
染
用
正
乃
屬
迷
生。
豈
同
於
離
執
然
後
起
四

同
於
化
他
境。
下
文
是
淨
用
斯
可
屬
化
他。
今
文

異。
問。
向
來
據
下
文
用
為
化
他
義。
是
故
指
今
文

體
也。
既
以
淨
心
為
體。
故
一
切
虛
相
與
淨
心
不

淨
心
者。
既
依
淨
心
作
無
明。
故
無
明
以
淨
心
為

薰
可
現。
此
等
虛
相
無
體
者。
無
明
無
體
也。
惟
是

其
所
薰
現
為
事
用
也。
由
所
薰
性
本
具
於
染。
故

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

然
此
二
藏
自
昔
說
者。
皆
約
情
法
以
分
二
義。
所

足
無
漏
性
功
德
故。
南
嶽
依
此
二
文
而
說
今
旨。

能
究
竟
顯
實
故。
二
如
實
不
空
義。
以
有
自
體
具

明
二
種
如
來
藏
者。
起
信
云。
一
者
如
實
空
義。
以

者。
欲
成
與
事
不
一
義
故。
　
三
此
明
下
結。
第
三

意
示
差
別
者。
欲
成
與
事
不
異
義
故。
意
示
平
等

今
文
性
用
意
示
平
等。
故
先
舉
二
用
後
云
平
等。

向
文
性
用
意
示
差
別。
故
先
舉
平
等
後
云
二
用。

二。
初
性
用。
然
性
用
之
說。
或
說
平
等。
或
說
差
別。

二
又
復
下
釋
不
一
二。
初
標
示。
二
何
以
下
正
釋

淨
業。
記
中
獨
指
為
立
一
切
染
法。

修
淨
之
本。
故
乃
並
名
染。
如
文
句
事
權。
起
淨
不

故。
所
以
俱
名
染。
又
以
佛
望
生。
依
無
明
染
心
為

將
辯
之。
二
以
事
染
淨
二
用
俱
染
攝。
因
染
有
淨

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

眾
生
受
地
獄
身
時
無
餘
趣
報。
受
天
報
時
亦
無

云。
二
眾
生
始
終
乃
具
染
淨
二
事。
何
以
故。
以
一

性
德
為
空
明
矣。
今
評
次
家
空
於
情
相。
況
南
嶽

差
別
之
差
別
也。
以
此
而
知。
存
性
德
為
不
空。
亡

切
法
性。
有
其
差
別。
即
是
不
空
如
來
藏。
此
蓋
無

不
空
藏
云。
然
體
復
有
不
可
思
議
用
故。
具
足
一

泯
處
為
空。
然
何
以
知。
由
物
不
空
可
顯
此
義
故。

別。
即
是
如
來
空
如
來
藏。
此
文
豈
非
性
德
染
淨

初
家
不
空
性
德。
況
南
嶽
云。
藏
體
平
等
實
無
差

不
空
法
相。
起
信
云。
無
有
相
者
無
情
相
也。
今
評

者
有
情
有
法。
其
所
空
者
乃
空
情
相。
其
不
空
者

法
滿
足
則
名
不
空
亦
無
有
相。
一
家
云。
夫
言
相

一
相
不
存。
不
空
藏
者
具
足
性
德。
據
起
信
云。
淨

有
二。
一
家
云。
情
是
事
相。
法
是
理
性。
空
如
來
藏

謂
情
空
法
不
空
也。
但
於
情
法
所
見
不
同。
其
說

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

體
而
為
不
空。
然
後
結
云。
以
心
體
平
等
非
空
非

空。
此
文
意
謂。
心
體
非
不
空。
以
具
染
淨
故
召
心

體
具
此
德
故
名
為
不
空。
不
就
有
心
體
義
明
不

空
染
淨
故
召
心
體
而
名
為
空。
辨
不
空
藏
云。
心

來
藏。
非
謂
空
無
心
體。
此
文
意
謂
心
體
非
空。
以

是
故
心
體
空
淨。
以
是
因
緣
名
此
心
體
為
空
如

來
藏
云。
心
體
平
等。
以
泯
染
淨
二
用。
心
性
既
寂。

之
與
立。
故
此
心
體
非
空
不
空。
故
今
文
辨
空
如

此
染
淨。
故
召
心
體
名
之
為
空。
若
亡
於
染
淨。
亡

論
空
不
空
乃
約
染
淨
二
用
以
說。
若
以
心
體
立

於
情
相
明
矣。
今
所
立
者。
應
知
心
體
非
空
不
空。

始
終
方
具
名
為
不
空。
故
知
不
空
藏
者
亦
不
空

中
頓
足
十
界。
今
相
生
滅
豈
非
情
乎。
南
嶽
既
指

彼
談
法
相
顯
之。
彼
謂
法
體
世
間
相
常。
於
一
念

餘
趣
報。
此
文
豈
非
情
相
不
空。
然
何
以
知。
由
約

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

如
來
藏
自
體
具
有
一
切
世
間
生
死
等
法。
云
何

世
間
生
死
染
法
依
如
來
藏
而
有。
以
不
解
故。
謂

具
足
無
漏
性
功
德
故。
又
云。
聞
脩
多
羅
說
一
切

惟
是
其
空。
云
何
對
治。
明
真
如
法
身
自
體
不
空。

以
不
知
此
語
為
破
著
故。
即
謂
真
如
涅
槃
之
性

間
諸
法
畢
竟
體
空。
涅
槃
真
如
之
法
亦
畢
竟
空。

對
治
故
空
過
存
德。
如
論
明
云。
聞
修
多
羅
說
世

義
雖
有
異。
篤
論
法
體
意
實
無
別。
以
起
信
中
為

加
今
義
︶
問。
今
文
與
起
信
殊
耶。
答。
隨
順
悉
檀

則
俱
有
名
為
不
空。
亡
則
俱
亡
號
之
為
空
︵
此

︵
義
同
初
家
︶
三
者
情
之
與
法。
性
用
事
用。
有

︵
義
同
次
家
︶
二
者
性
用
不
空。
事
用
乃
空

有
三。
一
者
能
執
情
空。
所
執
二
用。
法
體
不
空

空
不
空。
染
淨
二
用
有
性
有
事。
若
辨
二
藏
義
應

不
空。
今
謂
既
知
此
已
方
可
示
於
約
染
淨
用
辯

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

論
法
體
意
實
無
別
者。
論
亦
有
不
空
染
法
之
說。

亡。
不
可
思
議。
此
則
隨
順
悉
檀
所
說
有
異。
若
篤

皆
亡。
立
則
凡
有
情
貌
悉
備。
即
亡
即
立
即
立
即

成
全
說。
良
以
法
界
全
體
全
用。
空
則
凡
有
名
字

破
彼
著
故。
論
因
對
治
故
此
偏
名。
今
約
本
然
遂

性
體。
執
此
說
空
於
性
用。
是
故
惟
明
性
德
不
空。

本
淨
空。
此
由
眾
生
聞
性
本
空。
不
知
此
語
乃
謂

而
為
修
故。
三
者
性
體
亦
非
淨。
為
對
治
故
不
云

生
未
曾
起
修。
示
彼
所
有
特
立
性
名。
意
使
全
性

修
淨。
為
對
治
故。
不
立
修
名
惟
彰
性
號。
此
由
眾

謂
性
體
實
是
於
染。
畏
不
羨
故。
二
者
性
德
本
具

不
立
染
名
惟
彰
淨
號。
此
由
眾
生
聞
性
有
染。
即

應。
今
出
其
意。
一
者
性
德
本
具
染
淨。
為
對
治
故。

德。
以
過
恒
沙
等
煩
惱
染
法
未
曾
與
如
來
藏
相

對
治。
以
如
來
藏
從
本
以
來
惟
有
過
恒
沙
等
功

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

藏
三。
初
標。
二
何
故
下
釋
二。
初
心
體
妙
絕
無
相

其
亦
何
有。
釋
文
為
二。
初
標。
二
釋
二。
初
空
如
來

有
常
等
四
德
差
別。
今
謂
若
泯
差
別。
四
德
之
名

云
是
常
是
樂
是
我
是
淨。
荊
溪
云。
佛
性
是
一
而

曰
但
泯
差
別。
何
泯
性
德。
答。
既
泯
差
別。
如
何
召

即
是
性
用。
對
眾
生
有。
故
知
性
體。
德
名
亦
泯。
或

然。
如
何
解
會
性
本
無
名。
應
知
纔
云
具
足
眾
名

德
者
因
無
明
有。
若
無
無
明
何
云
性
德。
苟
謂
不

說
差
別。
以
依
業
識
生
滅
相
示
諸。
究
此
文。
性
功

以
無
分
別
離
分
別
相。
是
故
無
二。
復
以
何
義
得

無
差
別
之
相。
等
同
一
味
惟
一
真
如。
此
義
云
何。

如
是
種
種
功
德。
答
曰。
雖
實
有
此
諸
功
德
義
而

說
真
如
其
體
平
等
離
一
切
相。
云
何
復
說
體
有

悉
於
中
現。
亦
有
空
於
性
德
之
義。
故
論
問
云。
上

故
因
重
習
鏡
云
謂
如
實
不
空。
一
切
世
間
境
界

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

起
信
論
中
以
性
功
德
謂
之
相
大。
豈
非
指
於
性

無
相。
云
何
謂
相。
答。
斯
則
正
是
無
相
之
相。
何
者。

下
文
既
云
所
起。
驗
知
上
文
乃
語
能
起。
問。
性
是

與
下
文
所
起
染
淨
等
法
性
自
非
有
空
義
何
殊。

空
修
相。
非
空
性
用。
答。
若
以
今
文
空
於
修
相。
又

起
用。
非
空
心
體。
問。
恐
今
文
云
空
染
淨
相
者。
是

能
起
用
故
名
能
起
為
性
用
也。
今
所
空
者。
空
其

心
體
纔
起
即
屬
於
用。
今
文
乃
就
能
起
邊
論。
由

者
即
全
體
而
起。
今
無
能
起。
應
空
無
心
體
耶。
答。

性
也。
絕
染
淨
相
者。
無
能
起
性
用
之
相
也。
問。
起

復
心
體
平
等
妙
絕
染
淨
之
相。
心
體
者。
一
平
等

用。
所
起
是
事
用。
今
文
意
者
在
能
起
空。
故
云
而

文
云。
建
立
生
死
涅
槃
違
順
等
法
者。
能
起
是
性

泯。
故
此
心
體
非
染
非
淨。
既
非
染
淨
性
用
乃
空。

空
即
性
用
空
也。
由
性
染
淨。
約
用
即
存。
從
體
即

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

三。
一
者
理
性
即
是
事
相。
二
者
理
性
是
無
相
之

有。
今
云
性
者
性
即
是
相。
然
性
即
是
相。
義
應
有

正
示
所
起
事
用
空
義。
若
據
事
用
應
云
相
亦
非

此
結
上
也。
所
起
染
淨
等
法
亦
復
性
自
非
有
者。

二
用。
即
是
平
等
之
高
下。
今
既
空
用。
高
下
遂
平。

空。
能
起
染
淨
用
相。
故
云
平
等。
若
論
能
起
染
淨

為
四。
初
法。
非
直
心
體
自
性
平
等
者。
良
以
體
既

二
非
直
下
正
示
緣
起
非
有。
空
即
事
用
空
也。
文

法
體。
體
本
是
相。
故
指
性
用
亦
名
為
相。

用。
由
空
性
用
故
云
妙
絕
染
淨
之
相。
亦
可
用
之

為
相
也。
今
文
云
染
淨
相
者。
相
之
一
字
正
是
性

有
過
恒
沙
等
諸
淨
功
德
相
義
示
現
者。
指
無
相

為
可
見
之
相。
二
者
祇
指
無
相
為
相。
起
信
云
則

用
為
相。
然
無
相
之
相
乃
有
二
義。
一
者
全
無
相

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

結。
恐
人
謂
空
空
無
心
體。
且
真
如
體
既
叵
名
狀。

淨
也。
所
覺
染
也。
二
此
等
下
釋
經
旨。
三
以
是
下

淨
也。
二
俱
不
可
得。
乃
證
染
淨
二
用
俱
空。
覺
即

三
是
故
下
引
證
三。
初
引
三
經。
生
死
染
也。
涅
槃

非
有
者。
合
所
現
之
免。
以
巾
望
之
有
即
非
有
也。

似
淨
二
法
現
者。
合
免
現
也。
若
以
心
望
至
法
即

喻
也。
所
熏
者。
乃
染
淨
業
熏
合
幻
之
力
也。
似
染

總
合
也。
但
以
染
淨
二
業
者。
舉
法
也。
幻
力
者。
帶

二
如
以
下
喻
二。
初
喻。
二
心
亦
下
合。
心
亦
如
是。

非
有。

若
非
理
性
何
得
非
有。
故
指
事
用
空
處
云
性
自

性
故
云
性
自
非
有。
亦
可
非
有
法
體。
體
本
是
性。

相。
三
者
習
性
望
於
理
性
故
習
性
即
相。
今
是
習

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

者。
以
佛
顯
生
也。
今
問。
真
智
真
照
合
當
常
寂。
何

但
在
於
事。
事
既
不
空
如
何
非
有。
二
答。
真
智
等

等。
空
於
染
淨。
故
染
淨
用
其
用
常
寂。
眾
生
未
證。

即
非
有
疑。
初
問。
諸
佛
等
者。
諸
佛
證
體。
體
乃
平

有
即
非
有
三。
初
重
問
答。
約
諸
佛
與
眾
生
釋
有

四
問
下
料
揀。
乃
料
揀
事
用
也。
文
為
二。
初
料
揀

體
具
用
說
爾。

體
非
不
空
也。
篤
論
其
藏。
謂
空
不
空
者。
乃
從
心

空
也。
下
文
云
不
就
有
心
體
義
明
不
空
者。
即
心

次
義。
故
今
文
云。
非
謂
空
無
心
體
者。
即
心
體
非

有。
非
不
空
不
是
空。
今
此
心
體
非
空
不
空。
正
當

一
者
非
空
是
有。
非
不
空
是
空。
二
者
非
空
不
是

豈
非
心
體
是
不
空
耶。
答。
雙
非
之
言
須
了
二
義。

如
何
可
有。
如
何
可
空。
問。
既
云
非
謂
空
無
心
體。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

見
情。
所
見
之
法
若
是
於
有。
可
得
有
於
能
見
之

其
意
者。
有
即
非
有
是
所
見
法。
其
迷
妄
者
是
能

有
即
非
有。
既
是
非
有。
何
故
得
有
此
迷
妄
耶。
問

其
有
者。
其
字
恐
誤。
應
云
既
言
非
有。
由
向
妄
見

二
問
答。
約
有
迷
妄
釋
有
即
非
有
疑。
初
問。
既
言

之
用
合
當
非
有。
故
云
何
得
不
有。
有
即
非
有。
第

當
寂。
豈
況
眾
生
皆
昏
闇
妄
見。
體
見
無
常。
所
見

是
常
住。
此
智
照
用
合
當
常
住。
而
用
不
住
尚
乃

尚
乃
非
有。
眾
生
暗
見
豈
不
非
有。
又
佛
真
智
體

正
同
今
文。
問
意
今
取
隨
人
所
見
明
暗。
諸
佛
見

夫
謂
有
不
可
非
有。
諸
佛
知
無
故
可
常
寂。
此
則

常
寂。
斯
為
便
耳。
答。
若
取
隨
心
所
知
有
無。
則
凡

乃
有
即
非
有。
況
諸
佛
真
智
真
照。
何
得
不
用
而

得
耶。
若
據
其
義。
應
云
眾
生
妄
見
合
當
是
有。
尚

云
尚
有
耶。
眾
生
迷
闇
合
見
六
道
是
有。
何
云
何

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

中
中
云
子
果
無
明。
意
問
染
法
因
無
明
起
何
云

名
為
無
明。
今
文
通
以
杖
本
無
明
皆
為
染
因。
故

信
六
染
別
以
根
本
無
明
為
因。
故
云
一
切
染
因

有
即
非
有
疑
二。
初
問。
諸
餘
染
法
與
染
因
者。
起

此
陳
也。
第
三
問
答。
約
餘
染
法
與
無
明
染
因
釋

而
翳
病
何
為
不
得
非
迷
而
迷。
云
宜
陳
者。
直
作

喻
依
淨
心
非
有
而
有
也。
華
相
既
得
非
有
而
有。

皆
喻
淨
心。
翳
病
喻
依
淨
心
非
迷
而
迷
也。
華
相

也。
能
迷
之
妄
亦
即
無
妄。
翳
即
無
也。
眼
之
與
空

華
喻
所
見
妄
有。
所
見
之
有
即
是
非
有。
華
即
無

是
能
迷。
二
空
華
下
指
喻。
眼
翳
喻
能
迷
妄
心。
空

者。
此
是
所
見。
何
為
不
得
無
迷
而
橫
起
迷
者。
乃

答。
乃
以
所
見
例
答
能
迷。
既
得
非
有
而
妄
見
有

亦
可
有
之
一
字
即
是
有
其
非
有。
二
答
二。
初
正

迷。
所
見
之
法
既
然
非
有。
如
何
得
有
能
見
之
迷。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

再
難
淨
心
二。
初
問。
此
問
意
者。
由
上
答
云
無
明

惟
是
一
心
也。
三
無
明
下
合。
但
總
合
耳。
二
問
下

非
有
者。
喻
無
明
迷
用
非
有
也。
惟
是
微
塵
者。
喻

有
迷
用
也。
以
塵
往
收
者。
喻
以
心
往
攝
也。
用
即

種
子
因
緣
者。
喻
熏
習
也。
有
粟
麥
之
用
者。
喻
故

自
體
也。
惟
以
微
塵
為
體
者。
微
塵
喻
淨
心。
但
以

二
如
似
下
喻。
粟
麥
本
無
自
體
者。
喻
無
明
本
無

或
成
無
明。
前
釋
佛
性
中
約
成
妄
境。
今
成
迷
用。

明
妄
想
妄
境
和
合
共
熏。
或
成
妄
想
或
成
境
界

皆
以
前
念
熏
起
後
念。
若
共
熏
者
即
以
似
識
無

明
迷
用。
二
者
子
果
別
熏。
以
子
熏
子
以
果
熏
果。

各
共
各
熏
又
二。
一
者
子
果
互
熏
復
成
子
果
無

同
體
以
說。
但
由
熏
習
因
緣
故
有
迷
用
者。
熏
有

問
三。
初
法。
子
果
至
以
淨
心
為
體
者。
此
約
二
惑

非
有。
無
明
是
因
何
得
非
有。
二
答
二。
初
正
答
前

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

後
有
事
染。
二
染
殊
耶。
答。
約
染
未
現
號
為
性
染。

約
性
染
內
熏
而
起。
問。
若
依
此
義。
則
先
有
性
染。

例
同
佛
界
初
無
師
教。
乃
初
真
如
內
熏
而
起。
今

明。
最
初
念
起
有
無
明。
約
何
為
熏
而
起
不
覺。
答。

無
斷
絕
故。
故
常
有
眾
生。
問。
若
以
無
明
熏
起
無

生
滅
法
體
於
法
界
中。
常
生
常
滅
無
有
斷
絕。
以

迷
則
生
滅
不
斷。
在
悟
則
終
有
斷
時。
約
通
體
者。

有
二
不
同。
一
約
一
人。
二
約
通
體。
約
一
人
者。
在

滅
後
念
已
生。
如
是
生
滅
未
曾
間
斷。
此
未
間
斷

今
以
隨
名
而
難
克
實。
答
文
四。
初
法。
然
前
念
雖

克
實
論
體。
故
無
明
無
體。
全
以
淨
心
而
為
其
體。

隨
名
辨
體。
後
念
無
明
以
前
念
能
熏
無
明
為
體。

習
之
法
作
無
明
體。
何
得
前
云
淨
心
為
體。
當
知

緣
故
有
迷
用。
且
無
明
既
因
熏
習
而
起。
應
指
熏

本
無
自
體
惟
以
淨
心
為
體。
又
云
但
由
熏
習
因

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

二
料
揀
無
明
與
妄
識
一
異
二。
初
問。
無
明
即
染

故
下
指
歸。

燈
焰
隨
炷
起
滅。
體
惟
淨
心
者。
結
合
歸
法。
四
是

前
子
爛
故
無
常
也。
後
果
得
起
即
相
因
也。
喻
如

如
燈
焰
前
後
相
因
而
起。
合
前
麥
子
為
後
果
麥。

借
燈
喻
帖
合
麥
喻。
既
非
常
故。
再
舉
前
義
也。
即

劫
初
麥
今
仍
應
在
也。
二
既
非
下
借
喻
恬
合。
乃

豈
得
春
麥
為
秋
果
也。
若
得
爾
至
非
念
念
滅。
合

不
滅
者。
合
體
自
爛
壞
也。
即
作
後
念
無
明
者。
合

熏
起
後
念
無
明
者。
合
麥
子
生
果
也。
不
得
自
體

初
正
合。
過
去
無
明
至
明
如
是
者。
總
合
也。
但
能

生
有
未
迷
之
日。
二
如
似
下
喻。
三
過
去
下
合
二。

復
須
知。
乍
可
云
悟。
佛
有
未
悟
之
時。
不
可
云
迷。

及
性
現
時
即
為
事
染。
說
雖
前
後
旨
在
一
時。
又

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

業
是
變
相。
故
云
不
覺
自
是
迷
闇。
動
者
自
是
變

下
辯
不
一。
文
有
二
義。
一
者
相
異。
無
明
是
迷
相。

一
義。
答。
據
文
有
又
復
之
言。
故
知
義
別。
次
又
不

無
明
同
時
而
起。
問。
何
不
以
由
起
與
有
無
共
作

約
獨
頭。
今
約
相
應。
三
者
同
時
故
不
異。
以
業
與

若
有
業
識
則
有
無
明。
若
無
業
識
則
無
無
明。
前

論。
若
有
無
明
則
有
業
識。
若
無
無
明
則
無
業
識。

不
覺
而
有
動
也。
二
者
有
無
故
不
異。
乃
更
互
而

論。
但
取
業
識
由
無
明。
不
取
無
明
由
業
識。
此
由

不
異。
文
有
三
義。
一
者
由
起
故
不
異。
乃
一
向
而

初
子
時
無
明
與
業
識
論
一
異
二。
初
答
二。
初
答

二
答
二。
初
總
答
二。
何
以
下
別
答
二。
初
正
答
二。

類。
故
別
問
之
為
一
為
異。

因。
妄
想
即
染
法。
染
法
雖
通
今。
以
惑
業
法
理
相

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

用
者。
一
由
識
想
依
無
明
起
故。
二
由
識
想
是
動

二
以
是
下
結
判。
初
約
體
用。
無
明
是
體
識
想
是

文。
若
無
無
明
即
無
妄
想。
若
無
妄
想
亦
無
無
明。

時
可
解。
然
有
無
論
同
中
前
云
更
互
者。
正
據
今

二
果
時
下。
果
時
無
明
與
妄
想
論
一
異。
例
上
子

結。

燭
因
蠟
成。
燄
因
火
起。
此
喻
不
一
也。
二
此
是
下

和
合
俱
起。
此
喻
不
異
也。
蠟
燭
色
黃。
光
燄
色
紅。

有
光
燄。
若
無
燭
即
無
光
燄。
又
復
光
焰
與
蠟
燭

一
喻
明
之。
如
蠟
燭
光
焰。
若
論
同
者。
由
蠟
燭
故

為
因
即
自
種
因
也。
然
此
同
異
義
亦
難
見。
今
以

想
而
起。
故
云
以
彼
果
時
無
明
為
因。
以
彼
妄
想

異。
二
因
異。
無
明
自
因
無
明
而
起。
妄
想
自
因
識

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

數
法
同
相
同
緣
必
共
相
應。
故
名
相
應
因。
如
親

所
作。
於
所
作
成
因
曰
所
作
因。
二
相
應
因。
心．
心

作
因。
由
之
是
能
作。
彼
是
所
作。
若
礙
於
他
則
無

緣。
大
論
六
因
四
緣。
一
所
作
因。
不
礙
於
他
名
所

色．
香
等
為
因。
四
緣
者。
因
緣．
次
第
緣．
緣
緣．
增
上

貪
欲
貪
欲
增
長
為
因。
三
依
因。
如
心．
心
數
法
依

法
生
時
能
為
其
因。
如
業
為
報
因。
二
習
因。
如
習

今
略
明
之。
成
論
三
因
四
緣。
三
因
者。
一
生
因。
若

緣。
初
因
緣。
二
增
上
緣。
然
因
緣
之
義
經
論
異
出。

妄
想
業
識
例
無
明
說。
二
若
子
下
就
因
法
辨
二

以
果
為
果。
若
果
生
子。
即
以
果
為
因
以
子
為
果。

分
因
果
也。
如
子
無
明
生
果。
無
明
即
以
子
為
因

二
二
種
下
約
因
果
二。
初
正
示
因
果。
但
約
能
所

義
故。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

︵
同
相
應
︶
遍
行
︵
同
遍
︶
并
異
熟
︵
報
同
︶

及
俱
有
︵
同
共
︶
同
類
︵
同
自
種
︶
與
相
應

惡
得
善
惡
報。
俱
舍
六
因
頌
曰。
能
作
︵
同
所
作
︶

迷
惑。
貪
等
三
使
是
重
迷
惑
︶
六
報
因。
行
於
善

︵
於
十
使
中
不
語
貪
瞋
慢
者。
由
取
七
使
是
親

共
為
十
一。
此
十
一
使
遍
為
一
切
染
法
作
因

共
七
種
使。
集
下
有
四
謂
邪
見
見
取
無
明
及
疑

使
名
為
遍
因。
由
苦
諦
下
五
見
及
疑
并
一
無
明

由
各
各
有
自
種
故。
五
遍
因。
若
集
諦
下
十
一
遍

在
善
法
與
未
來
為
因。
惡．
無
記
法
亦
復
如
是。
以

於
柱。
四
自
種
因。
過
去
善
法
與
現
在
善
為
因。
現

今
因
者
於
所
造
法
各
共
為
因。
如
以
斧
鑿
共
成

濟。
前
相
應
者
是
能
造
心。
以
心
心
所
相
應
為
因。

因。
以
共
生
故
各
相
佐
助。
如
兄
弟
同
生
互
相
成

友
知
識
和
合
成
事。
三
共
因。
一
切
有
為
各
共
生

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

輔
行
云。
夫
因
緣
之
義
佛
法
根
本。
背
邪
向
正
之

令
業
識
得
起。
是
以
無
明
乃
為
業
識
增
上
緣
也。

法
生
時
不
生
障
礙
以
無
明
不
礙
業
識
故。
無
明

除
三
緣
外
所
生
諸
法
名
增
上
緣。
亦
是
大
論
諸

上
緣。
今
文
以
無
明
起
識
想
為
增
上
緣
者。
正
同

不
生
障
礙。
成
論
云。
離
前
三
緣
所
生
諸
法
名
增

論
云。
識
生
眼
識
為
緣
緣。
四
增
上
緣。
諸
法
生
時

由
心．
心
數
已
是
於
緣。
復
託
緣
生。
故
名
緣
緣。
成

此。
三
者
緣
緣。
心．
心
數
法
託
緣
生
故
名
為
緣
緣。

間
相
續
而
起。
以
因
言
之
即
相
應
因
也。
成
論
同

二
次
第
緣。
亦
名
無
間
緣。
以
心．
心
數
法
次
第
無

取
自
種
因
為
因
緣
也。
成
論
謂
具
三
因
為
因
緣。

以
惑
業
各
自
更
互
為
因
名
因
緣
者。
於
五
因
中

除
相
應
因
為
次
第
緣。
其
餘
五
因
名
因
緣。
今
文

。
許
因
惟
六
種。
大
論
四
緣
者。
一
因
緣。
於
六
因
中

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

淨
成
差。
今
文
乃
是
自
法
差
別
故
云
沙
數。
以
沙

以
淨
對
染
故
淨
成
差。
二
者
自
法。
淨
法
不
一
故

而
淨
故
差
別。
性
用
差
別
乃
有
二
義。
一
者
對
他。

德
法
者。
舉
性
用
也。
由
性
體
非
淨
故
無
差。
性
用

別
者。
舉
性
體
也。
而
復
具
有
過
恒
沙
數
無
漏
功

初
標。
二
即
此
下
釋
三。
初
示。
平
等
一
味
體
無
差

二
第
一
下
正
釋
文。
自
為
二。
初
具
性
功
德
法
三。

障
淨
德
也。

障
淨
德
辨
不
空
者。
則
知
辨
空
空
性
功
德
與
出

初
釋。
二
初
淨
法
二。
初
分
科。
以
具
性
功
德
與
出

解
釋。
文
自
為
二。
初
明
具
染
淨
二
法
明
不
空
二。

二
次
明
下
不
空
如
來
藏
二。
初
標
章。
二
初
明
下。

始。
入
道
修
觀
之
原。
習
佛
說
者
不
可
全
迷。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

妄
染
之
義。
對
此
義
故。
心
性
無
動
則
有
過
恒
沙

德
對
過
而
得。
故
起
信
云。
乃
至
具
有
過
恒
沙
等

性
體
也。
有
大
智
光
明
等
者。
舉
性
用
也。
當
知
此

知
性
具
為
何
德
耶。
是
故
釋
云。
所
謂
自
性
者。
舉

空
明
矣。
二
所
謂
下
釋。
由
上
示
云
性
具
功
德
不

不
空。
以
此
而
知
約
亡
性
淨
為
空。
立
性
淨
為
不

相。
今
文
先
舉
無
差
後
舉
差
別。
意
在
立
之
而
成

後
舉
無
差。
乃
云
而
復
心
體
平
等
妙
絕
染
淨
之

違
順
等
法。
此
則
先
舉
性
用
差
別。
然
復
空
之。
故

別
後
舉
無
差。
文
云
雖
復
緣
起
建
立
生
死
涅
槃

文
相
有
旨。
何
者。
上
空
藏
中
為
空
性
用。
先
舉
差

云
無
數。
又
何
須
云
之
數。
應
知
今
文
與
上
空
藏

數
耶。
若
云
是
數。
豈
非
差
別。
若
云
無
數。
何
不
祇

是
無
數
之
數。
今
問
無
數
之
數
為
是
數
耶。
是
無

比
數
言
甚
多
也。
若
非
差
別
如
何
有
數。
或
云
此

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

狗
見
影
便
鬥。
鬥
之
不
肯
罷。
遂
至
渴
而
死。
況
起

說
即
謂
圓
融
者。
亦
是
鬥
影。
大
師
敘
南
嶽
偈
云。

不
亡
不
亡
即
亡。
不
可
言
思。
圓
融
微
妙。
若
聞
此

答。
但
云
德
亡
亦
其
執
也。
問。
何
者
非
執。
答。
亡
即

德
不
亡
者
即
其
執
也。
問。
德
若
亡
者
乃
非
執
耶。

性
本
圓
何
容
定
執。
問。
但
亡
情
執。
德
何
可
亡。
答。

非
斷
無。
信
知
常
在。
答。
莫
聞
常
在
便
謂
不
空。
一

法
界
中
常
亡
常
照。
莫
聞
泯
寂
便
謂
斷
無。
問。
既

自
雖
無
過。
為
他
在
迷。
若
不
語
德。
何
能
轉
凡。
以

而
言
也。
皆
方
便
爾。
問。
如
來
無
過
應
泯
此
德。
答。

乃
用
中
之
語
也。
向
云
無
過
則
德
泯
者。
乃
順
體

無
過
則
德
生
可
乎。
答。
可。
此
正
約
對
眾
生
而
言。

處
故
淨
心
之
體
乃
是
非
淨。
問
云。
有
過
則
德
泯。

可
立
可
空。
有
過
則
德
生。
無
過
則
德
泯。
德
泯
之

等
諸
淨
功
德
相
義
示
現。
既
然
對
過
而
得。
故
乃

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

二
第
二
下
明
具
足
出
障
淨
法
二。
初
標。
二
即
此

文。

充
滿
法
界。
皆
即
心
體
來
去
叵
思。
指
論
并
結
如

情。
又
復
無
所
不
空。
可
謂
卷
之
線
毫
不
存。
舒
之

不
有。
非
但
是
一
亦
乃
為
多。
非
但
有
相
亦
乃
具

此
論
者。
乃
論
心
體
及
論
其
用。
故
此
之
體
無
所

云
不
可
言
說。
豈
容
擬
議
一
多
及
非
一
多。
然
如

解
論
意。
同
於
他
宗
惟
談
淳
淨
一
真
如
耶。
答。
既

若
能
竅
究
心
源。
真
謂
不
可
思
議。
或
曰。
豈
非
不

性。
纔
作
此
說
便
是
妄
生
分
別。
皆
屬
差
別
法
門。

說
相。
以
此
而
知
心
體
妙
絕。
不
可
說
云
染
性
淨

來
非
色
非
心。
非
智
非
識。
非
有
非
無。
畢
竟
不
可

悉
相
待。
無
有
自
相
可
說。
是
故
一
切
法
從
本
已

信
云。
復
次
究
竟
離
妄
執
者。
當
知
染
法
淨
法
皆

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

爾。
淨
德
可
是
從
性
而
起。
且
能
熏
淨
業
還
從
何

熏。
三
者
淨
德
是
所
現。
其
所
現
者
從
淨
性
現。
若

凡
有
三
義。
一
者
淨
性
是
所
熏。
二
者
淨
業
是
能

二
問
下
料
揀
二。
初
問
者。
由
前
示
於
出
障
淨
德

不
空
也。
二
何
以
下。
釋
心
體
非
空
不
空。

非
有。
由
具
德
相
乃
名
為
有。
故
云
不
就
心
體
明

果
德
相
好。
二
然
此
下。
約
名
結
釋
二。
初
結
心
體

度
熏
起
具
福
之
性。
故
使
福
相
發
現。
即
成
報
應

德
三
智。
二
復
以
下。
解
脫
淨
德
以
因
地
修
習
五

起
具
智
之
性。
故
使
智
相
發
現。
成
自
報
如
來
果

下
釋
相
二。
初
般
若
淨
德
以
因
地
修
習
般
若
熏

淨
業
熏
習
之
力。
復
何
能
依
熏
力
現
德。
二
此
義

非
淨
心
本
有
能
具
淨
德
之
性。
則
不
能
攝
修
中

下
釋
二。
初
正
釋
二。
初
約
義
解
釋
二。
初
示
義。
若

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

行
性
果
性。
其
所
具
解
行
果
三
相
既
未
現。
故
從

召
能
具
性。
故
能
具
一
性
從
所
具。
故
云
是
解
性

者。
即
是
修
中
解
行
果
法
為
性
所
具。
以
此
所
具

性
者。
以
所
召
能
故
云
解
行
果
德
之
性。
其
所
具

三。
初
法
三。
初
本
具
無
虧。
云
本
具
解
行
果
德
之

二
以
是
下。
示
所
熏
本
來
能
具
因
果
淨
德
之
性

行
果
三
從
自
心
起。
在
文
可
見。
三
以
此
下
結。

恒
平
等。
故
師
所
說
教
亦
我
自
心
之
所
發
現。
解

而
此
之
法
不
離
一
性
天
然
本
具。
生
佛
雖
殊
性

票
之
人
修
證。
若
能
若
所
皆
是
能
熏
淨
業
之
法。

教
之
一
種
是
能
化
之
人
說
教。
解
行
果
三
是
所

此
義
下
釋
相。
約
於
教
解
行
果
四
法
以
釋
其
義。

由
一
切
法
皆
從
性
起。
良
由
性
德
本
具
故
起。
二

起。
二
答
二。
初
正
答。
能
熏
皆
是
一
心
三。
初
標
示。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

本
具
佛
性。
可
如
來
難。
既
然
本
具
具
十
性。
以
具

以
前
二
乘
修
道
不
得
成
佛。
應
無
佛
性。
答。
若
其

由
性
融。
是
以
物
等。
二
是
故
下
引
證。
今
問。
法
華

性
則
物
物
無
別。
亦
可
壓
沙
作
油
鑽
水
覓
火。
蓋

例
顯
實
無。
然
在
喻
從
物
則
各
各
有
殊。
約
法
從

示
二。
初
喻
二。
初
正
約
喻。
二
如
似
下。
復
引
他
喻

以
辨
十
界
故
次
第
漸
現。
三
若
金
下
喻
約
無
反

總
約
生
佛
以
辨
十
界
故
一
時
俱
現。
別
約
一
人

次
第
現。
為
復
頓
現。
答。
從
情
則
漸。
從
性
則
頓。
又

器
朴。
二
但
未
下。
喻
未
熏
不
現。
問
所
現
之
相
為

為
因
行
終
為
果。
設
此
二
喻
又
行
別
在
因。
惟
喻

三。
初
喻
本
具
無
虧。
器
朴
喻
解。
成
器
喻
果。
行
始

欲
示
本
有
乃
約
於
無。
返
顯
示
之。
二
如
似
下
喻

性。
二
但
未
下。
未
熏
不
現。
三
若
本
下。
約
無
返
示。

能
具
之
性
為
名。
是
以
乃
云
本
具
解
行
果
德
之

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

以
五
陰
實
法
為
生。
眾
生
假
名
為
作。
由
實
法
稟

正
釋。
云
能
生
能
作
者。
生
是
自
然。
作
是
稱
造。
故

自
為
二。
初
具
染
性
三。
初
標。
二
此
心
下
釋
三。
初

二
次
明
下
染
法
二。
初
分
科
二。
初
明
下
解
釋。
文

所
熏。
二
依
此
下
結
得
名
不
空。

以
須
了
性
方
得
成
佛
道。
三
以
是
下
結。
初
正
結

乘。
佛
既
名
為
覺
性。
是
覺
知
體。
以
順
性
覺
故。
是

不
學
體。
以
順
性
不
覺。
是
以
不
知
性。
故
得
成
二

通
不
知
性
而
成
佛
界
不。
答。
二
乘
不
名
佛
性。
是

性
而
不
妨
證
果。
由
具
佛
界
性
方
成
佛
界
果。
亦

外
證。
問。
由
具
二
乘
性
方
成
二
乘
果。
彼
修
說
知

昔
全
性
為
修
耶。
答。
實
全
性
起。
但
彼
不
知
謂
從

界
因
果
性
故。
故
法
華
中
熏
發
而
證。
問。
二
乘
在

二
乘
因
果
性
故。
故
法
華
前
熏
發
而
證。
以
具
佛

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

以
所
生
顯
性
能
具。
斯
乃
此
顯
而
非
即
顯。
若
了

二
以
所
生
以
顯
能
具。
如
何
得
知
性
能
具
十。
乃

義。
一
以
能
生
以
顯
能
具。
斯
亦
即
顯
而
非
此
顯。

顯
具。
斯
非
此
顯
乃
是
即
顯。
二
顯
能
具
復
有
二

顯
所
具。
乃
以
心
生
即
是
性
具
足。
故
得
云
以
生

先
賢
所
見
釋
亦
有
殊。
今
所
伸
者
不
出
二
義。
一

以
生
顯
具。
性
若
不
具
其
何
有
生。
然
以
生
顯
具。

具
一
切
染
法。
釋
義
引
證
皆
云
能
生。
斯
乃
正
是

是
假
名。
知
生
作
對
此
二
義。
然
此
文
意
本
談
性

今
取
不
同。
二
是
故
下
引
證。
果
報
是
實
法。
眾
生

實
法
為
生。
不
同
能
詮
之
名
為
生。
又
生
可
同
造。

生
空
境
也。
今
何
以
生
謂
之
實
法。
答。
今
取
所
詮

含
是
老
死
誰
老
死。
問。
若
據
生
法
二
境
假
名
者。

自
然
者
不
改。
稱
造
者
可
更。
皆
謂
生
死
者。
如
阿

於
報。
果
不
可
改。
故
假
名
出
自
前
人
義
當
造
作。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

是
故
得
有
以
聖
轉
凡。
若
謂
不
然。
此
轉
凡
義
性

改。
以
性
從
染
性
亦
須
轉。
良
由
本
具
可
轉
之
性。

可
轉。
祇
由
染
體
本
屬
於
修。
約
染
即
性
故
染
不

復
有
淨
性。
但
可
各
各
不
改。
答。
性
雖
不
改
其
染

之
義
可
論
轉
凡
不。
若
云
可
者
則
與
義
違。
縱
使

淨
故
是
以
得
論
轉
凡
成
聖。
問。
若
約
性
是
不
改

其
本
有
既
有
二
性。
不
單
有
染
亦
乃
有
淨。
由
有

惟
有
染。
故
無
淨
可
成。
是
故
不
可
論
於
轉
凡。
且

本
有
義
為
問
也。
二
答。
心
體
等
者。
意
謂
本
有
若

即
是
凡。
既
然
本
有
如
何
轉
凡。
以
下
答
求
知。
約

本
有
不
改。
觀
其
問
意
乃
問
本
有。
本
有
染
者。
染

三
問
答
凡
八
重。
初
重
二。
初
問。
然
性
之
為
義。
通

能
具。

修
是
性。
亦
成
即
顯。
今
文
正
當
乃
以
能
生
而
顯

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

今
欲
示
於
生
亦
有
淨
佛
亦
有
染。
方
見
生
佛
二

事
共
明。
二
者
向
二
用
中
生
惟
染
性
佛
惟
淨
性。

二
然
此
下
共
示。
一
者
向
約
惟
事
各
說。
今
約
性

有
熏
則
差
殊。
起
凡
惟
凡。
起
聖
惟
聖。
故
有
前
後。

等
古
今
不
壞。
二
但
以
下。
示
凡
聖
二
用
性
雖
並

名
殊
其
體
常
一。
故
云
雙
有。
是
以
答
云
一
味
平

如
二
事。
祇
一
體
中
全
體
是
染
全
體
是
淨。
染
淨

約
體
具
用
以
用
從
體。
故
乃
並
具。
所
謂
並
者
非

並
有
則
體
異
為。
並
今
取
能
具
之
性。
性
既
是
一。

無
始
來
修
染。
修
染
約
於
種
子。
亦
可
得
云
染
淨

示。
二
初
示
染
淨
二
性。
若
就
事
中
舉
一
眾
生
自

於
性
中
通
具。
二
答
三。
初
正
答。
二
初
示
二。
初
各

第
二
重
問
答
二。
初
問
者
以
事
中
一
人
別
造。
問

不
具
耶。
祇
此
妙
旨
自
昔
牢
窮。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

性
染
也。
問。
染
淨
二
性
節
節
皆
云
而
無
成
壞。
何

然
其
二
性
實
無
成
壞。
無
成
者
性
淨
也。
無
壞
者

而
有
改
轉。
其
染
淨
二
性
則
無
成
壞。
故
次
科
云。

中
淨
業
雖
起
而
性
淨
本
有
不
動。
故
染
淨
二
事

無
常
故。
事
中
染
業
雖
息
而
性
染
常
在
不
滅。
事

用
有
改
轉。
乃
約
事
用
故
有
改
轉。
由
事
法
體
是

轉
性
則
不
壞。
義
當
釋
向
古
今
不
壞。
文
為
二。
初。

是
以
有
其
改
轉。
義
當
追
釋
轉
凡
成
聖。
用
雖
改

以
下
釋
用
有
改
轉
性
無
成
壞。
既
明
二
用
不
俱。

以
是
下。
二
性
並
有。
二
但
下。
兩
用
不
依
俱。
二
是

說。
二
結
釋
二。
初
結
二
性
並
有
兩
用
不
俱
二。
初

也。
能
有
染
性
者
有
性
惡
也。
觀
音
玄
文
宗
此
之

有
淨
性
者
有
性
善
也。
依
熏
作
涅
槃
者
無
修
惡

事
用
故
各
舉
一。
依
熏
作
生
死
者
無
修
善
也。
能

性
共
有。
今
於
凡
聖
各
舉
一
邊。
性
實
並
有。
因
對

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

熏
染
息
轉
凡
成
聖。

現
前。
煩
惱
妄
想
盡
在
於
此。
今
文
釋
曰
即
是
淨

生
滅。
二
然
依
下
證
二
用。
經
語
清
淨
般
若
轉
勝

法
煩
惱
不
見
增
減。
今
釋
之
曰
即
是
本
具
而
無

得
並
起。
三
是
以
下
引
證
二。
初
證
二
性。
經
語
淨

淨
之
性
何
得
雙
有
凡
聖
不
俱。
答。
凡
聖
之
用
不

性
故
亦
無
常。
二
是
故
下
結。
問。
染
淨
並
具。
然
染

淨
從
性
故
性
染
淨。
其
乃
是
常。
從
染
淨
染
淨
二

時
頓
足。
未
審
二
性
約
何
義
故
通
常
無
常。
答。
染

云
約
一
人
論
故
先
後
方
具。
約
凡
聖
總
說
故
一

知
各
從
文
義。
不
可
執
一
以
礙
通
方。
問。
二
事
可

皆
云
先
後
不
俱。
何
故
下
文
一
時
頓
具。
以
此
而

具
有。
或
前
後
方
足。
若
執
一
文
亦
可
為
難。
今
文

染
淨
二
性
通
常
無
常。
例
如
染
淨
二
事
或
一
時

故
空
藏
亦
空
二
性。
答。
文
各
有
義
不
可
一
途。
由

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

闡
提
斷
修
善
盡。
二
反
妄
歸
真。
乃
以
修
淨
而
除

除
修
淨。
此
取
不
起
淨
行
之
處
名
之
為
除。
如
云

者
修
中
自
辨
有
二。
一
背
真
為
妄。
乃
以
修
染
而

今
應
預
知
修
性
染
淨
相
除
之
義
亦
不
一
途。
一

起。
性
既
是
同。
修
亦
無
別。
如
何
修
淨
卻
除
修
染。

第
四
重
二。
初
問。
以
性
難
修
意
難
修。
二
皆
從
性

義。

以
此
內
外
熏
故
淨
業
得
起。
故
云
諸
佛
真
如
用

乃
為
外
熏。
又
諸
佛
師
教
外
用。
眾
生
真
如
內
用。

內
熏
故
名
為
用。
又
諸
佛
既
證
真
如。
即
能
起
用。

真
如
是
諸
佛
之
境。
眾
生
內
心
本
自
有
之。
以
能

久
迷
為
本。
約
事
云
爾。
二
答。
諸
佛
真
如
用
義
者。

第
三
重
二。
初
問。
以
染
業
本
有
淨
業
為
本
無
者。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

故
為
淨
除。
又
違
染
當
體。
無
常
故
滅。
不
即
故
離。

斷
滅。
背
不
向
性。
使
常
即
之
理
遠
離。
義
不
合
理

性
違。
違
則
背
性
成
迷。
迷
不
知
性。
使
常
住
之
理

義
正
答。
心
性
之
理
是
常
是
即。
染
法
之
體
與
此

染
之
法
體
是
違。
淨
之
法
體
是
順。
二
違
有
下。
約

上
四
義。
諸
文
破
顯
亦
粗
可
明。
二
答
三。
初
定
體。

以
事
染
淨
號
藏
不
空。
若
非
如
實
豈
有
存
理。
得

除。
修
之
染
淨
體
即
性
為。
故
亦
不
泯。
即
同
今
文。

四
者
修
性
相
顯。
性
之
染
淨
名
從
修
得。
既
亦
可

故
云
若
廢
二
性
之
能。
惟
論
心
體
是
非
染
非
淨。

除。
染
淨
二
名
本
從
修
得。
體
非
思
議。
名
亦
何
存。

亡
故
二
修
俱
泯。
三
者
就
性
自
辨
性
中
染
淨
亦

性
德
染
淨
不
泯。
修
雖
曰
淨
對
染
而
為。
病
去
藥

離
順
有
相
資。
二
者
修
性
對
辨。
修
中
染
淨
皆
除。

修
染。
雖
皆
是
修。
染
逆
淨
順。
正
如
今
文
違
有
滅

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

順
定
義
三。
初
通
示
染
淨
二
業
相
順。
二
乃
可
下。

問
意
者
乃
約
生
起
以
難
法
體。
文
為
二。
初
約
違

不
獨
違
於
染
性。
亦
乃
違
於
淨
性。
修
淨
例
說。
今

染
之
體
是
違。
雖
從
染
性
而
起。
而
常
違
於
染
性。

違。
乃
與
染
性
為
順。
修
淨
例
說。
若
約
法
體
者。
修

染
性
而
起。
既
乃
不
從
淨
性
而
起。
故
與
淨
性
為

生
起
論。
有
約
法
體
辨。
若
約
生
起
者。
修
染
能
順

能
順。
染
淨
二
性
為
所
違
所
順。
然
此
違
順
有
約

然
後
出
其
問
意。
今
文
專
以
修
之
染
淨
為
能
違

第
五
重
二。
初
問。
問
文
甚
廣。
今
先
辨
違
順
之
義。

不
足
為
疑。

理
違
順
相
除。
非
修
者
作
天
然
妙
體。
具
如
此
事。

淨
順
性
能
以
常
即
除
彼
滅
離。
三
法
界
下。
結
法

體
若
常
即
如
何
可
除。
性
之
當
體
是
常
是
即。
修

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

得
存
淨
除
染。
例
須
二
皆
相
資
得
存
染
癈
淨。
或

故
有
此
說
爾。
五
亦
應
下。
再
例
難。
既
二
皆
滅
離。

方
例
釋。
乃
令
義
盡
意
窮。
使
乎
再
難
不
可
通
故。

存
淨
除
染。
作
此
釋
難
似
無
其
理。
今
恐
欲
盡
通

義
而
不
妨
存
淨
除
染
者。
然
既
各
有
滅
離。
如
何

之
義。
良
由
違
即
滅
離
故
也。
雖
然
各
有
違
滅
之

違
於
染。
染
違
於
淨。
既
各
有
違。
是
故
各
有
滅
離

揲
釋
難。
恐
再
釋
云。
染
之
與
淨
各
有
違
義。
由
淨

之。
為
例
難
之
本。
三
亦
應
下。
例
難。
四
若
二
下。
再

體
違。
二
若
染
下。
揲
釋
難。
恐
作
此
釋
難
故
乃
揲

知
生
起
雖
相
順。
奈
法
體
是
違。
今
可
滅
者
乃
取

不
解
法
體
違
順。
祇
就
生
起
違
順
而
解。
蓋
殊
不

正
難
五。
初
難
云
若
相
順
者
即
不
可
滅
者。
問
家

染
業
順
染
性。
正
約
生
起
為
順。
二
若
相
下。
約
違

約
染
業
違
淨
性。
正
約
生
起
為
違。
三
染
業
下。
明

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

不
可
定
無。
從
於
所
依
屬
不
思
議。
故
與
修
染
其

有。
從
於
當
體
屬
可
思
議。
其
性
染
者
不
可
定
有

同
故
祗
一
染
事。
以
義
異
故
修
染
已
現
乃
是
定

問。
畢
竟
事
染
與
性
染
何
殊。
答。
體
同
義
異。
以
體

不
除
染。
性
豈
應
滅。
是
故
云
理
用
故
與
順
一
味。

同。
二
答
者
約
染
即
性
也。
由
性
祗
是
一
淨
性。
既

既
可
除。
染
性
何
不
除。
染
性
若
不
除。
則
本
末
不

第
六
重
問
答
為
二。
初
問
者
以
末
難
本
也。
染
事

約
法
體
而
辨
違
順
以
答
前
難。

由
染
淨
二
性。
性
體
祇
一。
三
但
順
下。
示
違
順。
正

由
違
順
二
法
以
二
性
為
本。
二
若
偏
下。
示
心
體

體
違
順
也。
二
我
言
下。
示
今
正
義
三。
初
示
二
本。

滅
離
如
何
存
淨
除
染
二。
答
二。
初
總
行
不
解
法

云
既
二
相
資
如
何
存
染
癈
淨。
復
可
例
難。
既
二

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

義
異
故
空。
若
云
義
異。
今
既
不
斷
彼
合
不
空。
若

問。
前
空
藏
中
空
性
染
淨
為
約
與
事
體
同
故
空。

故
是
故
可
斷。
若
取
體
同。
性
染
亦
斷
修
染
不
斷。

現
事
事
故
可
斷。
次
義
異
者
以
由
修
染
不
即
性

染
異
此。
是
故
可
斷。
初
義
異
者
以
由
修
染
是
已

具
染
乃
不
可
斷。
此
約
不
可
定
無
故
不
可
斷。
修

性
即
是
事。
是
故
事
為
性
所
具。
事
既
即
性。
性
所

故
不
可
斷。
二
者
雖
云
未
現。
染
事
實
具。
蓋
由
此

名
性
染。
指
此
性
染
是
不
可
斷。
此
約
不
可
定
有

是
故
惟
論
能
具
之
性。
以
由
此
性
能
具
於
染
故

不
斷
者
亦
通
此
二。
一
者
性
雖
具
染。
染
事
未
現。

性
染。
二
者
以
能
具
性
召
所
具
染
亦
名
性
染。
云

義
不
出
二
種。
一
者
以
所
具
染
召
能
具
性
名
為

可
斷
性
染
不
斷。
欲
明
此
說
復
須
曉
了
性
染
之

義
則
異。
遂
名
性
染。
謂
之
法
門。
以
義
異
故
修
染

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

染
法。
一
不
知
修
從
性
而
起。
不
知
自
己
者。
不
知

之。
不
知
名
違。
知
即
名
順。
文
為
三。
初
法
二。
初
示

違
心。
二
答。
復
約
知
不
知
義
以
論
違
順
而
曉
答

不
解
也。
意
謂
染
用
既
順
染
性
而
起。
如
何
謂
之

第
七
重
二。
初
問。
猶
執
生
起
違
順
之
義。
故
成
仍

詮
之
相
未
論
空
故。
是
故
空
性
用
後
再
空
事
用。

但
亡
名
亦
乃
泯
相。
能
詮
之
名
雖
同
於
事。
以
所

染
淨
二
相。
空
性
用
者
亡
其
名
也。
空
事
用
者
非

有
染
淨
二
名。
所
起
事
用
非
但
有
名
亦
乃
有
於

所
詮
相
者
即
六
道
四
聖
之
相
也。
能
起
性
用
但

目。
有
所
詮
之
相
質。
能
詮
名
者
即
染
淨
二
名
也。

同
之
義
應
細
分
別。
由
染
淨
之
義
有
能
詮
之
名

淨
空。
答。
由
體
同
故。
故
性
染
淨。
是
以
可
空。
但
體

云
體
同。
空
性
染
淨
即
是
空
事。
何
故
再
說
事
染

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

二
約
所
依
不
即
實
故。
實
體
同
者。
一
約
當
體
是

體
是
同
是
妙。
權
體
異
者。
一
約
當
體
是
差
別
故。

何
者。
約
法
體
者。
權
之
法
體
是
異
是
麤。
實
之
法

於
開
權
顯
實。
有
約
法
體。
有
約
同
異。
義
類
於
此。

理
深
遠
幽
隱。
若
不
精
別
則
於
文
有
礙。
予
掌
辨

知
心
染
淨
皆
名
為
順。
故
與
法
體
義
殊。
然
此
義

於
能
迷
能
知。
在
不
知
心
染
淨
皆
名
為
違。
在
於

染
法
體
是
於
違。
淨
法
體
是
於
順。
若
以
法
體
從

淨
法
體
以
辨。
故
成
義
異。
何
者。
法
體
違
順
直
指

不
知
者
約
能
迷
能
知
之
心。
其
法
體
者
直
約
染

無
明。
染
之
體
也。
知
即
智
明。
淨
之
體
也。
但
由
知

與
知
不
知
違
順
何
別。
答。
體
同
義
異。
不
知
者
即

等。
二
智
慧
下。
示
淨
心
反
染
可
見。
問。
法
體
違
順

法
也。
二
不
知
性。
性
體
是
一。
故
云
亦
不
知
淨
心

自
己。
修
染
也。
及
諸
境
界
者。
不
知
生
佛
染
淨
諸

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

解
髻
示
珠。
荊
溪
指
云
顯
實
即
此
意
也。
所
云
通

開
權
是
實
之
開
權
者。
皆
在
顯
實
一
科
中
明
其

權。
此
則
以
施
為
開。
非
同
開
權
是
實
之
開
權
也。

廣
開
中
先
敘
權
者。
乃
重
敘
所
施。
科
雖
謂
之
開

相
明
珠。
於
二
開
中
為
屬
何
耶。
答。
乃
通
二
開。
由

為
妙。
法
體
論
即。
即
異
是
同。
問。
開
同
體
髫
與
實

實
妙。
同
異
論
麤
則
異
體
權
實
為
麤
同
體
權
實

二
開
皆
是
開
麤。
無
非
約
即
法
體
論
麤
則
權
麤

異。
論
開
乃
曰
開
異
體
權
實
顯
同
體
權
實。
此
之

以
義
異
故。
有
法
體。
論
開
乃
曰
開
權
顯
實。
有
同

不
知
之
心
體
即
是
權。
了
知
之
心
體
即
是
實。
但

於
知
心
皆
名
為
同。
故
有
同
體。
權
實
若
取
體
同。

法
體
在
於
迷
心
皆
名
為
異。
故
有
異
體。
權
實
在

開
權
顯
實。
若
以
法
體
從
能
迷
能
知
之
心。
權
實

無
差
故。
二
約
所
依
能
即
權
故。
若
直
從
法
體
則

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

就
今
叵
窮。
偏
因
與
類
略
談
綱
骨。
讀
者
無
誚
孤

何
據。
答。
文
句
化
城
喻
文
︵
云
云
︶
然
此
大
義

體
一
義。
以
蓮
華
為
麤。
其
文
何
通。
問。
立
此
二
開

華。
又
華
開
蓮
現。
譬
開
十
麤
以
顯
十
妙。
若
無
法

更
妙。
故
又
云
為
十
妙。
故
開
出
十
麤。
如
為
蓮
故

開
蓮
現。
離
此
華
已
無
別
更
蓮。
離
此
麤。
已
無
別

大
師
云。
昔
權
隱
實
如
華
含
蓮。
開
權
顯
實
如
華

俱
妙
者。
同
異
義
也。
華
麤
蓮
妙
者。
法
體
義
也。
故

法
體
義
也。
華
即
是
蓮。
即
是
故。
同
異
義
也。
蓮
華

以
意
求。
乃
至
蓮
華
之
喻
亦
復
如
是。
蓮
華
二
字。

之
言。
即
同
異
義
也。
權
實
二
字
即
法
體
義
也。
可

開
於
權。
不
即
實
故
解
髫
示
珠。
文
通
二
義。
同
體

即
是
說。
乃
當
約
於
同
異
論
開。
權
既
即
實。
任
運

乃
是
約
於
法
體
論
開。
以
由
開
權
即
是
實
故。
從

二
開
者。
祇
一
點
權
即
實
便
該
二
義。
從
權
實
說

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

得
稱
為
不
空
藏。
遂
乃
釋
之。
由
此
染
事
悉
依
真

為
如
來
藏。
恐
人
謂
此
情
染
事
是
生
死
法。
如
何

事。
是
生
此
實
造
為
性
所
具。
二
然
此
下。
明
亦
得

二。
初
正
示
染
事。
然
此
文
意。
染
法
染
情
俱
名
染

二
次
明
下。
明
具
足
染
事
二。
初
標。
二
即
彼
下
釋

謂
火
不
燒
爐。
故
遮
此
難
云
耳。
　
三
此
明
下
結。

辨。
二
如
木
下
喻
二。
初
正
喻。
二
後
復
下
遮
難。
恐

故
得
相
熏。
由
恐
相
違
之
義
未
明。
是
故
約
喻
再

熏。
是
故
無
明
無
別
有
體。
全
是
淨
心。
由
全
是
故

違
如
何
熏
起。
二
答
二。
初
法。
今
宗
圓
旨
即
具
論

第
八
重
二。
初
問。
熏
習
之
義
必
須
性
同。
既
然
相

二
性
一
味。
三
眾
生
下
合。

起
開
涉。
二
如
似
下。
父
生
喻。
從
心
而
起
文。
意
喻

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

體
一
異
以
釋
實
有
者。
約
不
空
藏
開
出
此
科。
所

對
治
正
明
淨
德。
後
約
通
體
具
取
染
淨。
二
明
藏

具
足
無
漏
功
德。
與
下
四
鏡
文
何
不
同。
答。
前
約

是
之
言
也。
問。
論
中
正
明
二
藏。
於
不
空
藏
惟
云

指
淨
德。
故
特
引
之。
釋
出
其
義。
乃
有
驗
之。
并
亦

之
等
者。
今
明
不
空。
不
遮
於
染
事。
恐
謂
起
信
惟

證
染
事
不
空。
故
不
引
之。
四
以
此
下。
結。
以
此
驗

不
空。
先
說
染
事。
次
明
淨
德。
故
云
又
也。
今
祇
欲

鏡
中
辨
不
空
有
二。
一
者
染
事
不
空。
二
者
淨
德

動。
具
足
無
漏
熏
眾
生
故。
今
不
引
者。
以
因
熏
習

鏡。
然
論
復
云。
又
一
切
染
法
所
不
能
染。
智
體
不

三
是
以
下。
引
證。
論
明
四
鏡
分
別。
第
二
因
熏
習

既
有
染
事
故
名
此
性
為
不
空
藏。
二
譬
如
下。
喻。

示
染
事
無
體
心
性
為
體。
是
以
性
體
全
為
染
事。

如
性
體
發
現。
是
故
亦
得
名
不
空
藏。
文
為
四。
初

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

二
第
一
下。
解
釋。
文
自
為
六。
初
謂
圓
融
無
礙
法

由
報
與
見
皆
在
事
故。

四
別
辯
事
用。
五
六
性
事
雙
辨。
亦
可
別
辨
事
用。

相
見
及
不
見
者。
遂
有
第
六。
二
三
別
辨
性
用。
第

凡
聖
同
是
一
藏。
為
複
明
此
義。
既
同
一
藏
何
有

具。
為
複
明
此
義。
故
有
第
五。
又
初
科
中
明
一
切

頓
具
一
切
法
性。
若
隨
事
熏
以
淨
除
染
與
後
方

得
無
差。
複
明
此
義。
故
有
第
四。
又
初
科
中
明
本

復
辯
此
義。
有
初
科
中
以
理
融
事
故。
事
用
中
亦

本
有
諸
佛
之
別。
在
障
出
障
之
殊
故。
第
二
第
三

理。
下
之
五
科
複
明
初
義。
由
初
科
中
明
法
身。
有

分
科
有
六
者。
初
圓
融
無
礙
法
界
法
門。
通
辯
事

用。
故
今
辨
釋
與
其
義
體
為
一
為
異。
文
為
三。
初

謂
實
有
者
即
不
空
也。
由
此
不
空
既
有
性
用
事

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

是
故
盛
以
華
嚴
大
教
而
為
圓
融
根
本
之
經。
斯

雖
有
消
釋
法
華
妙
典。
而
未
明
法
華
超
勝
華
嚴。

不
引
法
華
十
如
者。
斯
有
二
意。
一
者
天
台
之
前

科
中
圓
融
無
礙
者。
豈
異
法
華
十
如
是
也。
其
所

為
觀
境。
以
此
求
之。
故
知
南
嶽
引
華
嚴
文
證
今

結
華
嚴
意。
云
何
種
種。
謂
相
性
等。
正
用
十
如
以

種
相
體
性。
皆
是
一
種
相
體
性。
記
云。
次
引
法
華

譬
如
大
地
一。
能
生
種
種
等。
復
引
法
華
云。
一
切

即
同
法
華
十
如
是
也。
故
摩
訶
止
觀
引
華
嚴
云。

云。
心
性
是
一。
云
何
能
生
種
種
果
報。
而
此
文
意

今
文
引
於
華
嚴。
譬
如
明
淨
鏡。
隨
對
面
像
現。
又

正
立
行
加
三
世
間。
委
示
一
念
即
具
三
千。
南
嶽

南
嶽
深
旨。
遂
開
廣
之。
乃
以
四
義
消
釋
經
文。
及

華
十
如
因
果
以
明
十
界
互
融
互
攝。
良
由
稟
受

界
法
門
者。
即
一
念
三
千
之
異
名。
智
者
依
於
法

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

各
各
因
果。
因
果
當
體。
體
是
於
事。
事
即
差
別。
以

平
等
一
性
也。
相
性
本
末
十
法
不
同。
即
是
十
界

稱
之
為
一。
以
不
改
故
稱
之
為
性。
故
此
如
者
即

得
而
名。
但
以
絕
高
下
故
稱
為
平
等。
無
異
相
故

非
染
非
淨
非
聖
非
凡
非
一
非
異
圓
融
平
等。
不

讀
文
以
見
圓
融
無
礙
之
旨。
何
者。
所
謂
如
者
即

讀
云。
相
是
如。
性
是
如。
乃
至
本
末
是
如
也。
作
此

由
南
嶽
讀
十
如
文。
乃
不
以
文
而
容
其
旨。
是
故

十
如
深
極
妙
旨
說
此
圓
融
無
礙
法
門。
何
者。
以

雖
引
於
雜
華。
意
實
出
於
妙
法。
良
由
全
用
法
華

攝
之
義
文
相
顯
然。
斯
恐
南
嶽
從
顯
而
引。
然
文

不
涉
言
權。
華
嚴
之
文
以
一
為
多
多
即
是
一。
融

但
以
十
如
分
於
凡
聖。
直
對
權
實
十
界
融
攝。
殊

十
如
是
文
融
攝
之
旨
意
顯
文
隱。
故
前
代
消
經

恐
南
嶽
隨
時
悉
檀
獨
引
華
嚴
以
證
融
攝。
二
者

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

嘗
謂
三
千
者。
單
理
不
是。
獨
事
不
成。
事
理
融
攝

是
如
也。
又
若
非
此
如。
本
末
如
何
云
究
竟
等。
予

禪
師
得
此
妙
旨。
於
是
讀
云。
相
是
如
乃
至
本
末

切
諸
法
即
此
如
故。
是
故
法
法
皆
不
思
議。
南
嶽

無
名
無
相
寂
絕
平
等
不
可
思
議。
以
相
性
等。
一

具
十
十
無
窮。
如
此
圓
融
功
歸
如
也。
此
如
之
體

佛
果
若
因
若
果
即
是
地
獄
若
因
若
果。
界
界
互

故。
地
獄
界
若
因
若
果
即
是
佛
果
若
因
若
果。
故

如
佛
界
相
性
本
末
亦
全
體。
是
如
一
如
無
二
如

所
從。
自
何
而
得。
良
由
地
獄
相
性
本
末
全
體。
是

是
地
獄。
乃
至
十
界
互
融
互
攝
圓
無
障
礙。
無
其

以
合
於
性。
即
指
地
獄
全
是
佛
界。
即
指
佛
界
全

定。
常
情
見
者
善
惡
殊
形
苦
樂
異
勢。
今
反
常
情

莊
嚴。
地
獄
報
者
銅
柱
鐵
床。
佛
果
報
者
涅
槃
上

差
別
故。
地
獄
相
者
表
其
苦
楚。
佛
界
相
者
表
其

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

曰
理
具
三
千。
以
三
千
趣
事
故
曰
事
造
三
千。
若

三
千。
答。
此
約
歸
趣
無
不
極
義。
以
三
千
趣
理
故

理
獨
事
若
非
三
千。
如
何
得
有
理
具
三
千．
事
造

若
據
心
性
緣
起
依
持
之
用。
即
可
得
相
攝。
問。
單

互
融。
故
今
文
云。
若
就
妄
執
之
事
即
一
向
不
融。

是
為
相
方
是
三
千
相。
若
離
於
如
是。
終
不
能
於

三
轉
讀
文。
一
轉
依
經
讀
云
如
是
相
者。
應
以
如

如
而
為
句
末。
依
此
讀
文
方
見
經
旨。
若
依
天
台

千
耶。
由
此
南
嶽
恐
人
但
作
指
法
而
解。
故
特
以

旨。
直
以
如
是
為
指
法
之
辭
者。
此
相
何
得
是
三

問。
若
祇
讀
云
如
是
相
者。
非
三
千
耶。
答。
若
共
經

理
自
能
融
攝。
若
其
爾
者。
何
必
讀
云
相
是
如
耶。

事
權
自
得
名
曰
事
三
千
者。
必
眾
相
性
不
用
如

性
本
末
即
是
事
也。
以
理
融
事
遂
成
三
千。
苟
謂

方
曰
三
千。
而
於
前
意
亦
可
見
之。
如
即
理
也。
相

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

若
一
向
同
天
台。
何
必
作
三
轉
耶。
其
意
無
別
者。

稟
承
南
嶽。
答。
就
字
辨
義
不
同
意
旨。
所
歸
無
別。

故
與
天
台
三
轉
不
等。
問。
若
不
等
者。
何
云
天
台

讀。
是
之
一
字
指
法
之
辭。
如
之
一
字
乃
平
等
性。

轉。
良
由
天
台
以
是
為
中。
以
如
為
空。
如
南
嶽
之

是
字
而
為
句
初。
於
理
亦
得。
義
但
不
同
天
台
三

南
嶽
讀
十
如
云
是
相
如．
是
性
如
可
乎。
答。
若
以

三
千
惟
俗
惟
理。
皆
約
三
千
已
成
後
說。
問。
若
云

句
之
法
皆
權
諸
法
已
和
合
性。
今
亦
例
云。
凡
言

皆
妙。
若
趣
於
假
則
三
千
皆
有。
荊
溪
云。
凡
權
四

說。
若
趣
於
空
則
三
千
皆
無。
若
趣
於
中
則
三
千

悉
是
事
理
融
攝
成
三
千。
後
隨
義
舉
用
趣
極
之

道。
有
云
三
千
性
是
中
理。
亦
云
三
千
皆
空
泯
亡。

山
家
諸
文
有
云
三
千
為
緣
生。
有
云
三
千
為
非

其
成
三
千
之
體
者。
必
事
理
圓
具
方
成
三
千
也。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

名
之
為
如
︵
此
約
中
邊
︶
又
此
非
空
不
空
由

得。
還
屬
於
事。
是
故
惟
指
非
空
不
空
中
道
之
理

不
空。
同
對
不
空
說
心
為
空。
故
此
之
空
名
從
對

乃
是
事
用
︵
此
約
體
用
︶
又
既
論
心
體
非
空

空
中
二
體
二
無
二
者
由
皆
如
故。
其
相
性
等
十

為
中
耶。
斯
則
乃
見
如
之
一
字
讀
於
空
中。
所
謂

故
云
心
體
非
空
不
空。
豈
非
指
於
平
等
一
如
體

耶。
故
此
之
如
即
屬
空
也。
篤
論
其
如
非
空
非
有。

空
藏。
其
能
空
者
豈
非
指
於
平
等
一
如
為
能
空

有
無
非
相
性
等
十
屬
其
假
也。
以
空
此
有
稱
為

意。
南
嶽
指
具
足
染
淨
因
果
為
不
空
藏。
不
空
是

今
就
三
諦
且
約
體
用．
中
邊．
亡
照
三
義
以
明
其

之。
答。
皆
是
三
諦
故
云
意
同。
然
事
理
之
義
有
在。

攝。
問。
南
嶽
天
台
所
談
事
理
意
同
之
旨。
若
為
見

悉
是
以
理
融
事
圓
妙
無
礙。
心．
佛．
生
三
互
融
互

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

相
性
為
假。
三
諦
之
法
既
同
事
理
之
義。
去
就
無

觀
諦
豈
不
然。
天
台
既
以
如
是
二
字
而
為
空
中。

非
事
非
理。
此
之
三
種
悉
由
無
明
故
有。
以
諦
例

復
空
那
得
此
事。
既
有
事
即
有
空。
既
有
空
即
有

大
師
云。
無
明
故
有
者。
點
出
事
觀
也。
若
其
空
而

名
為
事
理
合
行。
豈
非
亡
三
為
理
照
三
為
事。
又

此
正
是
亡
於
三
諦。
常
亡
常
照。
論
亡
論
照。
如
是

中
名。
假
非
事
乎。
又
云。
圓
教
即
用
不
思
議
空。
即

故
空
中
皆
在
事
收。
故
荊
溪
云。
假
立
空
稱。
假
立

空．
中
二
名
因
從
有
生。
亡
名
為
理
者
名
為
事。
是

有。
體
屬
相
性
染
淨
因
果。
由
對
此
有
說
為
空．
中。

。
問。
中
道
如
何
得
名
為
事。
答。
篤
論
其
事。
事
乃
是

無
以
可
目
而
強
目
為
平
等
一
性
︵
此
約
亡
照
︶

之
名
亦
從
對
得。
然
其
如
體
亦
於
中
是。
故
此
如

對
於
空
及
與
不
空
而
乃
名
為
非
空
不
空。
況
此

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

二。
初
示
法
體
有
性
有
事。
涅
槃
疏
云。
問
藏
性
理

法
同
人
別。
二
問
下。
示
具
法
漸
頓
二。
初
問。
二
答

約
藏
體
為
言。
若
約
藏
用。
別
十
界
事
皆
德
論
於

莊
嚴。
以
法
同
故。
雖
未
莊
嚴
與
佛
性
等。
此
乃
獨

人
別
故
非
佛
非
德。
以
人
別
故
因
中
法
身
未
有

我
未
是
我
德。
何
者。
人
別
法
通。
通
故
有
性。
有
我

性
耶。
答
一
切
眾
生
悉
有
性
未
即
是
佛。
是
故
有

問。
隱
名
如
來
藏。
我
是
佛
性
者。
一
切
眾
生
有
我

文
乃
有
因
果
法
身
之
異。
法
同
人
別。
如
涅
槃
疏

一
藏。
以
人
別
故。
亦
可
各
各
具
如
來
藏。
是
以
下

問
有
答。
然
如
來
藏
法
同
人
別。
以
法
同
故。
祇
共

釋
又
為
三。
初
標。
二
問
下
示
二。
初
藏
體
惟
一。
有

為
空。
以
是
為
中。
祇
此
字
義
少
不
同
耳。

別。
但
南
嶽
以
此
之
一
字
體
屬
空．
中。
天
台
以
如

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

性
為
能
具。
十
界
為
所
具。
一
性
是
無
差。
十
界
是

約
性
惟
頓
二。
初
示
相
二。
初
約
十
界
通
示。
以
一

性。
故
云
無
始
俱
時
具
有。
二
此
義
下
釋
二。
初
釋

斷
善。
云
何
斷
性。
以
此
類
之。
乃
以
染
淨
從
能
具

復
非
具。
云
何
可
斷。
佛
性
非
善
非
惡。
闡
提
但
能

善
根。
何
者。
一
闡
名
信。
提
名
不
具。
佛
性
非
信
亦

既
頓
足
則
一
時
俱
具。
章
安
云。
佛
性
中
道
不
同

正
取
染
淨
能
具
性。
性
既
常
住
則
無
始
本
有。
性

具
法
有
漸
有
頓
二。
初
標
性
染
淨。
無
始
俱
有
者。

云。
具
即
是
假。
二
如
上
下。
指
上
二。
若
據
下。
正
示

來
藏
為
有
門
者。
正
取
此
藏
具
足
諸
法。
故
荊
溪

惑
合
辨
為
如
來
藏。
又
諸
文
中
辨
四
門
義。
以
如

稱
之
為
性。
今
文
正
以
染
事
是
惑。
理
具
此
惑。
理

論
名
之
為
藏。
全
不
論
惑
稱
之
為
理。
不
可
改
變

三。
云
何
同
異。
答。
祇
是
一
義。
若
欲
分
別
理
惑。
合

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

云。
眾
生
有
迷
中
事
理。
諸
佛
有
悟
中
事
理。
迷
悟

從
能
具
人
別
為
各。
從
所
具
法
同
為
互。
如
金
錍

千
互
遍
亦
爾。
四
者
以
具
己
百
界
他
百
界
并
具

內
心
具
三
千
法。
不
知
我
心
遍
彼
三
千。
彼
彼
三

一
界
界。
各
各
具
十。
不
相
混
濫。
又
復
學
者
縱
知

具
自
己
百
界
為
各。
具
他
百
界
為
互。
輔
行
云。
一

界
即
有
百
法。
十
界
相
互
則
有
千
法。
三
者
一
界

一
法
界
復
有
十
法。
所
謂
如
是
相
性
究
竟
等。
十

一
界
具
十
界
為
各。
具
百
界
為
互。
如
大
師
又
云。

問
當
界
有
十。
性
相
可
然。
云
何
交
互
相
有。
二
者

當
界
因
果
為
各。
具
十
界
因
果
為
互。
如
大
師
云。

先
須
曉
了
各
具
互
具。
義
凡
有
四。
一
者
一
界
具

者。
通
指
十
界
皆
名
眾
生。
二
然
此
下。
界
界
各
明。

具
十
界。
乃
且
總
示
一
性
具
十。
文
云。
一
切
眾
生

差
別。
故
云
無
差
別
之
差
別。
此
則
未
論
一
界
復

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

即
明。
三
千
並
常。
俱
體
俱
用。
豈
非
三
千
俱
在
理

非
三
千
俱
在
事
異
成
各
具
耶。
三
千
無
改。
無
明

三
千
在
理
同
名
無
明。
三
千
果
成
咸
稱
常
樂。
豈

具
皆
在
事
異。
若
從
互
具
俱
在
理
同。
不
二
門
云。

復
同
大
意
事
異
故
六。
今
以
三
千
事
理
若
從
各

具。
故
釋
籤
云。
差
約
事
用。
斯
同
金
錍
迷
悟
雖
殊。

意
理
同。
故
即
以
此
事
理
從
迷
悟
高
下
乃
成
各

一
乃
成
互
具
也。
斯
同
金
錍
事
理
體
一。
亦
同
大

法
無
差。
三
法
既
然
無
差。
則
所
具
事
理
任
運
體

法
高
下
者
乃
是
所
融
也。
由
以
理
體
融
故。
故
三

為
互
具。
答。
籤
云。
理
體
無
差
者
乃
是
能
融
也。
三

具。
問。
金
錍
以
事
理
體
一
為
互
具。
何
不
獨
以
理

互
二
具。
答。
理
體
無
差
為
互
具。
差
約
事
用
為
各

。
問。
釋
籤
云。
理
體
無
差。
差
約
事
用。
如
何
分
對
各

雖
殊
︵
從
人
則
各
︶
事
理
體
一
︵
從
法
則
互
︶

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

云
非
揀
濫
之
揀
濫。
故
圓
揀
濫
定
是
三
千。
若
謂

同
約
六
論
即。
既
得
云
無
高
下
之
高
下。
豈
不
得

理
融。
故
非
三
千。
圓
中
事
異
約
即
論
六。
圓
中
理

理。
問。
事
異
揀
濫。
云
何
三
千。
答。
偏
教
揀
濫
而
無

方
為
三
千。
及
趣
無
不
極
則
趣
事
為
事
趣
理
為

以
理
同
融
於
事
異。
是
故
事
異
理
同
法
體
圓
具

辨
三
千
法
體
者。
應
知
單
理
不
成
獨
事
不
是。
須

同
故
有
各
具
互
具
之
別。
若
欲
就
於
理
同
事
異

為
能
具
說。
乃
以
所
具
三
千
從
於
能
具。
事
理
不

異
各
是
三
千
耶。
答。
此
問
不
然。
向
約
理
同
事
異

佛
亦
具
生
也。
祇
由
理
同
是
故
互
具。
問。
理
同
事

體
屬
於
生。
今
點
佛
同
生。
故
云
俱
體
俱
用。
斯
乃

乃
生
亦
具
佛
也。
由
理
體
體
屬
於
佛。
事
用
當
體

體
體
屬
於
佛。
今
點
生
同
佛。
故
云
無
明
即
明。
斯

同
成
互
具
耶。
由
無
明
當
體
體
屬
於
生。
智
明
當

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

可
算
數
之
性。
此
則
界
界
各
能
具
自
己
無
量
無

成
百。
自
百
至
千。
自
千
至
萬。
乃
至
無
量
無
邊
不

之
性
者。
其
有
二
意。
一
者
一
界
復
具
十
界。
十
界

文
中
云。
然
此
一
一
眾
生
性
中
至
具
無
量
無
邊

能
而
說。
若
不
從
能。
故
理
中
所
具
有
各
有
互。
今

名
之
為
互。
以
理
能
具
為
互
具
者。
亦
乃
以
所
從

具
有
各
有
互。
具
自
己
者
名
之
為
各。
具
他
人
者

故
為
各
具。
若
不
以
所
具
從
於
能
具。
故
事
中
所

答。
不
可
一
向。
若
以
所
具
從
於
能
具。
事
既
差
別

事
亦
能
具。
問。
事
為
能
具。
一
向
屬
於
各
具
義
耶。

法
皆
為
能
具。
功
歸
言
之
性
曰
能
具。
就
法
言
之

事
異
為
能
具。
答。
由
此
一
性
遍
一
切
處。
是
故
法

濫
亦
是
三
千。
問。
既
指
一
性
為
能
具。
今
何
復
云

不
圓
說。
況
復
若
取
三
千
攝
無
不
遍。
則
偏
教
揀

不
然。
豈
可
得
云
圓
人
之
位。
然
此
且
約
能
詮
無

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

佛
者。
應
以
菩
薩
之
果
即
是
佛
也。
故
該
四
聖
與

乘
豎
論。
約
次
義
則
三
乘
橫
辨。
文
語
三
乘
不
言

及
三
下。
四
聖
三
乘
因
果
等
者。
若
約
初
義
則
三

若
約
次
義
則
一
界
中
自
有
苦
樂
好
醜
愚
智。
二

約
初
義
應
以
六
界
迭
論
苦
樂
好
醜
并
愚
智
等。

二
所
謂
下
示
二。
初
六
道。
云
苦
樂
好
醜
等
者。
若

界
具
百
者。
意
出
南
嶽。
即
今
文
是
也。

明。
由
其
文
意
通
此
二
向。
天
台
談
一
界
具
十
十

不
同。
亦
有
無
量
無
邊
之
性。
斯
乃
亦
是
界
界
各

者。
此
之
人
界
復
有
苦
者
樂
者
愚
者
智
者
種
種

如
人
界
以
十
界
言
之
祇
云
人
界。
若
界
界
各
明

約
於
十
界
而
辨。
二
者
於
一
界
中
自
他
不
同。
且

各
具
各
能
互
具。
斯
乃
謂
之
界
界
各
明
也。
此
則

邊
之
性。
復
能
具
他
人
無
量
無
邊
之
性。
故
各
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

事。
若
云
性
者
乃
具
相
性．
性
性．
體
性．
力
性
乃
至

本
末
因
果
十
法
為
差
別
也。
然
此
十
法
有
性
有

時
具
有
無
量
無
邊
差
別
之
性。
不
出
十
界
相
性

三
者
般
若。
即
取
涅
槃
以
代
法
身。
今
此
性
德
俱

三
般
若。
四
相
品
中
不
爾。
一
者
涅
槃。
二
者
解
脫。

如
章
安
云。
四
依
品
明
三
德
者。
一
法
身。
二
解
脫。

涅
槃。
涅
槃
豈
法
身
耶。
答。
今
云
涅
槃
即
法
身
也。

染
淨。
今
取
別
義。
問。
文
云
出
障
法
身
亦
名
性
淨

由
染
淨
有
通
有
別。
別
則
六
凡
四
聖。
通
則
十
通

約
六
凡
四
聖
以
分。
今
在
障
出
障
亦
應
無
別。
以

身
即
染
性。
二
出
障
法
身
即
淨
性。
上
來
染
淨
既

俱
時
具
有。
二
以
具
下。
約
二
名
結
二。
初
在
障
法

二
以
是
下
結
二。
初
約
頓
具
結。
故
云
以
是
義
故

前
六
道
共
是
十
界。
　
三
如
是
下
結。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

下。
界
界
各
辯。
即
一
一
界
中
復
有
無
量
差
別
不

羅。
有
開
合
故。
文
無
菩
薩。
以
能
成
佛
者。
二
復
於

易
曉。
二
所
謂
下
釋
二。
初
約
十
界
通
辨。
文
缺
脩

者。
以
向
造
業
即
是
其
因。
今
偏
從
果
言
者。
由
因

界。
此
乃
總
約
一
切
凡
聖
而
成
頓
具
性。
云
受
報

俱
具
三。
初
標。
言
一
時
者。
即
二
剎
那
時
俱
有
十

人
不
等
者。
業
為
能
熏。
種
子
用
別。
二
種
子
下
辨

二。
初
辨
熏
用。
性
則
無
始
皆
全。
事
則
在
人
不
等。

二
然
諸
下
釋。
約
事
有
二
為
二。
初
一
時
俱
具
又

或
有
覽
者
宜
究
其
意。
祇
是
一
性
云
三
千
性。

異
名
性
名
事。
以
約
體
同
故
云
事
理
共
成
三
千。

具
事。
然
其
相
性
因
果
等
十
體
祇
是
一。
以
隨
義

事．
力
事
乃
至
本
末
十
法
之
事。
今
語
具
性
下
言

本
末
十
法
之
性。
若
云
事
者
則
具
相
事．
性
事．
體

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

二
何
以
下。
正
辨
始
終
具
相
二。
初
自
就
六
道。
二

間。
二
後
遇
下
三
乘
出
世。
三
以
此
下
結
示
始
終。

多
人
一
時。
今
是
一
人
多
時。
文
為
三。
初
六
道
世

後。
此
後
乃
約
一
人
歷
從
迷
悟
故
具
十
界。
前
是

具
約
十
界。
於
一
時
中
受
報
各
別。
二
但
因
下
示

故
始
終
方
具
三。
初
結
前
示
後
二。
初
結
前。
前
則

二
然
此
下。
始
終
方
漸
具。
乃
約
一
人
從
事
而
說

三
以
此
下
結
二。
初
約
藏
體。
二
如
一
下。
約
時
節。

說。

九
界
之
事
報
耶。
云
頓
具
者。
乃
約
多
人
從
事
而

量
差
別
不
同。
何
者。
且
如
人
界
如
何
一
時
自
有

第
二
義
也。
不
可
復
於
一
界
又
具
十
界。
謂
之
無

同。
此
則
惟
可
各
於
一
界
自
辯
不
同。
如
前
性
中

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

一
念
心。
不
約
十
界
收
事
不
遍。
不
約
三
諦
攝
理

圓
具
無
虧。
苟
缺
纖
毫
即
非
全
體。
故
荊
溪
云。
於

妙
有
漸
有
頓
有
情
有
法
有
破
有
顯。
一
塵
一
念

此
全
體
遍
應
無
方。
且
法
界
之
全
體
者
有
麤
有

於
一
塵
一
念
見
法
界
之
全
體
也。
故
成
道
時
稱

界
一
時
頓
足。
答。
予
嘗
謂
談
三
千
者
欲
令
行
者

如
來
藏
中
所
具
之
事。
若
是
三
千
且
非
百
界
十

義
為
是
三
千
為
非
三
千。
若
非
三
千
如
何
卻
是

十
界
而
非
百
界。
并
於
漸
具
報
果
前
後。
此
之
二

三
是
故
下
總
結。
問。
染
淨
二
事
雖
有
頓
具。
但
是

三
以
是
下
結
三。
初
約
一
人
結。
二
一
切
下
例
結。

受
報
必
不
兩
果。
今
從
事
報
故
無
餘
身。

事
造
業
或
有
或
無
或
強
或
弱
或
熟
或
生。
從
業

又
受
下。
世
出
世
對
辨。
天
然
理
性
因
果
頓
足。
從

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

後
旨
不
異
時。
問。
受
報
前
後
或
多
人
一
時
其
理

麤
妙
皆
即
一
如。
故
云
妙
境
出
自
法
華。
說
雖
前

妙
境
出
自
法
華。
答。
三
千
攝
法
有
麤
有
妙。
是
此

三
千。
問。
若
云
三
千
有
麤
有
妙。
如
何
得
云
指
的

千
耶。
答。
言
三
千
有。
必
攝
其
事。
言
單
事
者。
不
成

所
收。
又
是
何
處
法
門。
問。
若
爾。
單
事
亦
可
曰
三

後
情
事
差
殊。
皆
是
如
來
藏
中
所
具。
若
非
三
千

達
自
心。
無
有
一
法
出
于
當
念。
今
文
內
受
報
前

辨
三
千
立
義
有
四。
一
攝
無
不
遍。
以
此
一
義
通

成
不
思
議。
若
棄
思
議
求
不
思
議。
其
道
則
遠。
予

為
知
不
可
思
議
境
所
攝
法
故。
良
由
攝
於
思
議

法
不
攝。
何
必
須
明
六
道
法
耶。
文
有
五
意。
四
者

斯
乃
正
是
收
事
不
遍。
荊
溪
又
云。
但
明
四
聖
何

時
受
報
之
事。
而
乃
不
收
十
界
前
後
受
報
之
事。

不
周。
且
約
十
界
收
事
遍
者。
若
但
祇
收
一
界
一

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第二

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
卷
第
二

亦
得
云
以
悟
顯
迷。

一
切
果
報
不
可
思
議。
故
知
非
但
以
生
顯
具。
而

曾
離
理。
故
此
實
造
常
於
一
時
頓
具
十
界
百
界

未
證
理
故。
故
云
實
造
受
報
前
後
本
其
事
體
不

果
不
可
思
議。
故
知
眾
生
亦
復
如
是。
但
在
當
體

得
理
故
能
一
時
任
運
頓
現
十
界
百
界
一
切
報

非
思
議。
若
欲
見
之。
今
以
諸
佛
而
顯
眾
生。
且
佛

報
果
耶。
答。
從
事
當
體
其
理
實
難。
由
以
理
融
故

灼
然。
如
何
事
中
自
己
一
時
頓
受
十
界
百
界
諸

▲

大乘止觀法門宗圓記卷第二