大乘止觀法門宗圓記卷第一

體
用

之
異
一
心
真
如
同
異
耶
　
約
惑
諦
性
有
五
種

無
明
法
性
無
體
之
異
　
無
明
無
所
依
體
別
圓

克
實
辨
無
明
之
體
　
問
法
性
無
體
乎

別
圓
性
淨
之
異
　
隨
名
辨
無
明
之
體

三
性
不
生
滅
　
三
性
論
止
觀
之
體

般
若
解
脫
二
德
體
用
　
法
門
南
嶽
思
大
師

大
乘
　
止
體
觀
用

卷
第
一

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
條
箇

▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

無
塵
金
剛
二
智
同
異
　
習
氣
之
二
義

似
塵
識
︵
并
︶
識
識
無
塵
之
二
義

迷
事
迷
理
之
惑
得
名
　
覺
於
淨
心
淨
心
自
覺

枝
本
惑
同
異
斷
　
解
與
位
之
差
融

滅
妄
歸
真
之
三
義
　
枝
本
二
惑
同
斷
之
二
義

三
義

住
地
種
子
之
說
且
附
權
而
說
　
從
真
起
妄
之

無
明
名
住
地
亦
稱
無
住
　
界
內
見
思
當
分
名

住
地
無
明
　
無
明
名
住
地
二
義

因
中
緣
中
之
癡
　
子
時
果
時
無
明

差
別
性
之
異
解
　
枝
本
二
種
不
覺

事
性
之
差
別
　
性
具
之
差
別

心
體
平
等
二
義
　
平
等
差
別
二
性
之
義

三
智
之
始
本
二
覺
　
修
性
俱
用

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

所
依
當
體
二
諦
　
真
如
心

三
千
唯
在
俗
諦
　
第
一
義
諦

顯
成
三
千
編
體
　
三
千
之
趣
無
不
極

淨
心
法
性
體
用
之
意
　
止
觀
所
觀
有
所
離
所

卷
第
二

釋
法
界
　
釋
法
性

篤
論
理
具
之
至
當
　
能
生
能
藏
二
義
之
異

包
含
具
也
　
具
性
具
相
之
異
說

眾
生
法
身
或
名
染
性
或
名
淨
心

唯
染
淨
之
義

性
論
染
淨
之
諸
義
　
勿
染
淨
非
染
淨
之
義

法
身
名
義
法
字
三
義
身
字
二
義

性
具
不
覺
之
異
解

用
證
真
如
體
證
真
如
　
雖
然

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

解
即
是
觀
解
而
非
觀
　
解
三
與
觀
約
位
而
分

能
所
理
三
不
可
分
別
約
修
性
之
二
義

即
離
約
事
理
得
名
更
互
　
修
德
性
德
意
識
分

不
思
議
則
約
麤
心
口
　
反
轉
合
譬

心
知
不
言
說
　
口
說
不
心
思

性
相
二
空
　
離
言
說
妄
相
文
字
二
趣

諸
法
情
生
理
生
之
異
　
無
明
非
有
之
二
義

理
性
所
離
相
　
不
思
議
名
亦
非
淨
心

立
章
本
意
三
境
皆
通
修
　
反
相
離
相
滅
相

止
觀
三
境
約
文
相
辨
生
起
修
門
通
不

言
語
道
斷
心
行
所
滅

淨
心
之
體
約
佛
智
思
議
不
思
議

情
量
思
議

圓
融
之
二
義
　
自
覺
聖
智

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

同
不
一
之
二
義

根
本
無
明
與
業
識
不
異
三
義

佛
則
有
未
悟
之
日
生
則
無
未
迷
之
時

性
染
事
染
說
則
前
後
旨
則
一
時

無
明
薰
成
無
明
之
最
初

妄
念
未
間
斷
約
一
人
通
體
之
二
義

無
明
之
體
有
隨
名
克
實
二
義

共
也
各
薰
有
互
別
之
二
意

約
有
空
立
雙
非
名
二
義
　
薰
成
有
二
所
謂
各

無
相
之
相
之
二
義
　
性
即
是
相
之
三
義

起
之
事
法

為
起
修
故
說
性
不
空
則
亡
空
計
故
　
性
用
能

諸
性
淨
名
為
破
著
沒
染
名
　
沒
修
名
立
性
名

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

性
染
淨
二
義
修
染
性
染
體
同
義
異
　
性
染
名

之
眾
義
染
違
淨
順
故
淨
除
染
　
修
染
淨
違
順

約
生
佛
而
真
如
為
內
外
用
　
修
性
染
淨
相
除

性
染
淨
無
成
壞
　
染
淨
二
性
通
常
無
常

染
淨
改
轉
約
事
用
不
改
約
性
體

義
染
淨
並
有
約
事
約
理
二
義

本
有
清
淨
故
轉
凡
淨
性
　
約
不
改
義
論
轉
凡

以
生
顯
具
二
義
　
性
義
通
本
有
不
改

五
隱
實
法
為
生
眾
生
假
名
為
作

事
用
之
相
漸
現
頓
現
耶
　
厭
沙
作
油

聞
融
謂
融
亦
為
著
　
鬥
影

性
具
之
法
差
別
之
二
義
　
謂
空
不
空
皆
是
執

相
應
因
共
因
之
異
　
因
緣
之
義
為
要

成
論
三
因
四
緣
大
論
六
因
四
緣

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

如
來
藏
為
有
門
之
義

佛
性
我
性
法
同
人
別
　
藏
性
理
之
三
種
同
異

三
諦
分
體
用
論
中
邊
亡
照
　
無
明
故
有
三
諦

空
中
二
體
二
無
說
三
千
有
趣
極
舉
用
之
說

三
千
三
諦
　
南
岳
讀
文
天
台
三
轉
同
異

天
台
假
諦
轉
意
成
三
千
　
理
具
事
造
三
千

單
理
獨
事
不
成
三
千
　
南
岳
以
如
為
句
所
以

南
岳
十
如
讀
文
　
平
等
一
性

南
岳
證
圓
融
無
量
義
引
華
嚴
不
引
法
華
二
義

實
以
施
為
開

修
性
染
淨
名
相
有
無
　
約
同
異
約
法
體
論
權

性
染
不
斷
二
義
　
修
染
可
斷
二
義

義
之
二
義

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

台
岳
所
談
互
具
迭
有
祥
略
　
事
十
界
法
融
攝

圓
教
相
攝
事
理
不
虧
　
約
性
相
攝
約
事
相
攝

塵
成
泥
團
喻
之
立
處
　
圓
中
事
理
相
攝
二
意

卷
第
三

事
眾
生
頓
受
十
界
　
以
迷
顯
悟

談
三
千
之
所
以
　
法
界
全
體

有
事

有
通
別
法
身
涅
槃
之
同
異
　
十
如
之
法
有
性

千
事
異
能
具
各
互
具
不
一
向
　
染
淨
約
十
界

理
同
事
異
二
義
皆
具
三
千
　
圓
中
棟
濫
具
三

不
二
門
三
千
互
理
四
句
各
具
互
具

籤
文
理
體
無
差
二
句
各
具
分
對

闡
提
佛
性
不
斷
善
斷
　
各
具
互
具
四
承

染
淨
無
始
本
有
從
能
具
性
故

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

一
性
為
體
三
諦
為
用

德
性
想
相
名
為
一
　
一
性
之
異
解

問
三
與
一
何
者
實
體
邪
　
一
性
能
具
三
諦
具

鏡
喻
所
用
不
同
　
一
性
圓
融
之
異
解

業
果
性
薰
感
隨
各
不
知
二
義

理
性
十
界
之
名
義

明
之
異
鏡
喻
顯
三
諦
　
鏡
喻
之
六
義
三
義

淨
一
性
在
佛
在
生
未
暫
別
　
大
鑑
之
磨
明
本

事
理
三
千
各
通
差
無
差
　
中
空
偏
空
鏡
火
明

妙
與
無
差
其
義
不
同
　
不
定
差
別

名

之
故
三
法
無
差
異
解
正
義
　
無
差
融
妙
之
異

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

名
二
義
問
染
淨
二
性
可
廢
耶

一
性
二
修
圓
別
不
同
二
義
　
別
教
緣
了
得
性

染
淨
二
性
唯
一
法
身
體
用
　
現
義
不
顯
圓

四
明
分
能
所
為
造
亡
之
為
具
所
以

不
一
依
用
四
明

約
事
理
論
造
能
所
不
一
　
約
事
理
論
具
能
所

頓
現
同
具
漸
具
同
現
　
問
三
千
現
耶
具
耶

性
得
現
名
從
事
故
　
事
得
具
名
從
性
故

約
性
事
論
具
現
二
配
　
具
現
約
性
事
偏
互

生
無
可
度
佛
無
可
成
　
以
現
顯
具

一
性
分
二
法
身
二
義
　
理
差
別
事
無
差

一
性
亡
照
故
三
諦
亡
照
　
約
事
辨
性
之
名
義

一
家
明
三
諦
有
的
從
隨
點
二
意

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

佛
性
具
生
眾
生
具
佛
即
離
之
二
義

存
有
為
具
頓
足
為
具

事
理
互
為
能
具
所
具
約
就
法
功
歸
之
二
義

理
具
於
事
事
具
理
泛
有
六
義

定
相
具
事
常
義
由
即
性

評
具
性
家
非
具
相
之
說
　
破
或
計
理
不
思
議

習
性
性
分
之
二
性
　
不
改
實
性
之
名
通
事
理

真
性
妄
性
　
三
諦
之
性
名

真
諦
有
名
有
實
無
諦
有
名
無
實

無
名
假
立
一
心
平
等
法
身
之
名

正
義
佛
能
知
不
可
思
議
　
言
說
屬
言

百
界
千
如
為
不
思
議
故
　
不
可
思
議
之
異
解

於
性
中
染
淨
亡
不
亡
即
順
情
性

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

圓
融
之
能
障
所
障
　
在
障
出
障
之
名
通
染
淨

染
性
名
性
障
障
性
二
義
　
平
等
之
差
別

四
染
性
亦
為
所
顯
　
淨
用
亦
是
所
破

染
性
或
能
障
或
所
障
　
出
障
法
有
五
能
所
有

在
障
法
有
五
種
　
約
五
法
能
所
三
義

隨
名
克
實
二
種
辨
體
之
依
文

性
染
淨
隨
名
之
體
歸
于
性

辨
事
法
體
有
隨
名
克
實
之
二
義

三
明
在
障
出
障
之
理
之
下

一
家
談
修
性
都
有
七
種
之
義

生
佛
不
虧
染
淨
二
性
　
語
性
為
淨
為
佛
之
意

眾
生
本
具
染
淨
以
名
召
體
亦
說
佛
性
之
意

不
可
事
具
故
云
理
具
事

即
與
具
體
同
義
異
　
理
具
事
故
事
具
理

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

今
文
弘
決
生
具
佛
性
事
不
同
之
故

文
義
修
性
十
界
各
相
論
具

眾
生
色
心
皆
具
諸
佛
　
眾
生
之
具
但
是
理
性

迷
謂
內
外
悟
唯
一
心
　
眾
生
但
理
諸
佛
得
事

定
差
　
無
差
之
差

更
示
義
　
詰
前
異
解

他
解
　
今
義

事
體
非
礙
請
謂
成
礙
之
異
解

波
之
當
體
之
異

事
法
之
當
體
所
依
之
體
　
波
所
依
當
體
之
體

眾
生
不
知
二
根
本
　
事
相
之
當
是
妨
礙

事
相
所
得
之
由
　
事
法
之
二
根
本

事
法
之
至
攝
不
融
攝
　
事
法
之
融
礙
非
融
礙

四
明
事
用
相
攝
之
相
之
下
　
少
分
二
位

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

大
小
二
相
互
容
受
不
增
減
　
淨
名
不
思
議
之

外
計
我
遍
與
佛
法
理
通
二
不
同

外
道
計
我
通
四
種

蘭
香
耶
理
事
相
即
事
事
自
融
示
相
不
同

事
事
互
融
由
全
體
是
理
　
問
現
見
色
相
豈
即

一
家
三
諦
融
妙
復
說
三
千
所
以

定
不
定
相
論
存
亡
二
義

理
無
相
之
異
解
　
事
相
定
相
不
定
相

凡
夫
不
融

通
難
之
文
相
攝
相
等
相
即
　
事
法
聖
人
能
融

就
法
功
歸
論
具
隨
說
不
同
　
就
法
論
具
以
易

破
事
體
自
融
之
義
　
攝
色
歸
心
方
具
之
異
義

不
對
法
　
心
體
既
融

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

二
能
執
心
為
情
所
執
事
為
法

一
能
起
心
情
所
起
心
法

約
事
以
能
所
執
分
情
法
三
義

能
執
所
執
約
當
體
所
依
成
病
法

能
執
所
執
事
情
與
理
對
辨
病
法

能
執
情
一
所
執
法
二

之
下
但
除
病
不
除
法
一
家
師
資
名
二
義

凡
夫
就
事
妄
執
為
實
二
義
　
五
明
治
惑
受
報

云
隨
情
等
從
用
言
之

圓
聖
應
云
無
謀
者
從
性
言
之

事
中
大
小
相
容

或
解
芥
須
相
入
寄
事
顯
理
　
今
師
之
難

用
異
解
他
人
芥
子
須
彌
相
入
與
今
不
同

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

今
師
破
顯
二
義

破
亡
情
為
空
之
義
　
破
性
自
有
空
之
義

凡
說
理
性
皆
歸
空
中
　
凡
說
理
性
皆
歸
俗
事

法
離
情
即
之
義
　
破
顯
之
道
成
佛
要
門

唯
破
唯
顯
　
非
破
非
顯

四
明
以
情
為
所
顯
之
法
　
而
破
而
顯

約
即
論
離
之
異
解
　
今
詰
難

相
體
俱
即
之
義
　
約
即
論
離
之
義

圓
之
情
法
俱
離
與
別
斷
九
異

三
情
離
法
即

一
情
法
俱
離
　
二
情
法
俱
即

之
義
二
情
離
法
即
之
義
　
論
情
與
法
有
三
種

但
除
病
不
除
法
之
文
二
義
　
一
情
除
法
自
除

三
能
不
知
心
為
情
所
不
知
境
為
法

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

不
妨
眾
生
眾
多
身
有
無
之
義

二
本
諸
教
通
否

根
本
一
憑
故
業
　
二
依
理
具

遍
人
實
由
性
現
諸
報
　
菩
薩
起
用
示
現
有
二

眾
生
諸
佛
頓
諸
相
能
不
之
由

因
具
次
第
積
集
之
義

卷
第
四

亡
照
破
顯
　
以
三
千
會
合
破
顯

化
他
顯
用
中
情
智
同
異
破
顯

一
約
情
智
　
二
約
法
體

二
情
智
同
異
破
顯
　
二
化
他
顯
用
二
義

一
自
行
顯
體
二
義
　
一
事
理
法
體
破
顯

約
非
破
非
顯
而
論
破
顯
二
義

論
諦
理
辨
破
顯
立
義
根
本
諸
家
之
異

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

體
用
五
義
　
自
他
止
觀
體
用
二
義

一
性
寂
用
相
對
體
用
二
義
　
無
相
五
義

一
性
妄
念
為
總
義
異
　
三
諦
為
總
為
別

二
明
依
止
之
下
　
破
淨
覺
所
立
總
別

人
生
餘
土
此
土
常
存
故
　
自
下
本
文
下
卷

或
解
業
薰
性
　
國
土
由
生
由
佛

種
子

別
二
意
性
具
業
薰
之
相
由
　
或
解
業
薰
本
識

真
妄
梨
耶
名
和
合
識
二
義
　
性
體
事
相
分
總

六
明
共
不
共
相
識
之
下
　
阿
梨
耶
唯
妄
或
通

各
有
之
文
自
成
佛
他
不
成
以
自
成
資
他
修

別
心
一
心
為
體
之
計
破
異
　
大
經
佛
性
共
有

法
爾
　
法
界
法
爾
名
言
之
所
從

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

生
滅
有
二
種
　
生
死
之
本
二
種

起
信
今
文
三
大
不
同
　
水
流
波
相
由

種
子
識
　
果
報
識

無
沒
識
　
和
合
識

本
識
　
阿
梨
耶
識

三
覺
之
覺
字
意
　
天
台
之
去
取
自
在

始
本
不
之
三
覺
一
異
　
無
明
亦
名
覺

智
證
證
智
　
本
覺
始
覺

意
識
通
二
惑
之
二
義
　
心
意
識
之
別

薰
習
四
法
　
爾
時
之
二
時

解
行
對
論
方
便
　
約
位
論
方
便

行
證
亦
名
解
　
修
性
對
論
方
便

五
蘊
之
知
不
知
　
行
證
不
離
解
二
義

初
明
止
　
依
正
之
知
不
知

佛
現
生
死
法
非
染
非
相
　
三
明
以
何
依
止

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

自
證
他
證
證
他
之
大
旨
　
真
證
之
人

而
論
心
證
三
句
料
簡
　
智
斷
二
德
一
法
二
義

性
智
發
時
何
有
無
明
耶
　
能
薰
所
薰
智
一
法

無
塵
智
與
體
具
智
性
為
同
為
異

義
淨
心
知
境
之
義

無
明
緣
起
法
性
緣
起
　
淨
心
不
知
境
名
義
二

性
德
修
德
　
滅
自
心
境
界
二
義

大
乘
初
心
憑
意
識
聞
教
起
觀

直
果
　
三
釋
破
大
人
執
之
下

二
釋
破
小
人
執
之
下
　
小
乘
不
依
真
行
二
義

和
光
不
同
塵
　
初
心
未
堪
涉
事

二
明
觀
　
六
度
分
世
出
二
意

會
諸
經
異
由
談
性
具
　
水
本
無
波
等

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

釋
大
文
第
二
明
止
觀
境
界
之
下

而
不
念
之
異
心
境
俱
闇

徐
根
塵
識
名
之
生
由
識
緣
境
　
對
而
不
見
見

名
字
粗
覺
博
地
夢
中
夢
　
意
識
法
塵
之
六
通

證
道
不
斷
之
義
　
生
起
識

約
權
實
之
情
智
　
約
妄
真
之
情
智

他
證
證
他
之
異
　
無
明
名
義

見
思
根
本
見
先
除
　
小
乘
先
破
見
思
之
本
種

由
他
證
之
正
義
　
三
簡
由
證
他

二
簡
由
他
證
　
習
氣
有
三
不
同

意
識
能
知
之
智
還
是
識
　
七
識
屬
現
行

淨
心
可
見
之
義
　
如
來
可
見
不
見
四
義

約
修
云
無
作
由
即
性
　
淨
心
自
知
本
寂

初
料
簡
心
自
證
　
功
用
無
功
用
修
性
對
辨

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

力
不
拔
重
垢
眾
生
依
薰
成
法

現
二
法
佛
同
體
力
常
護
眾
生
二
義
　
佛
果
大

果
上
用
為
解
脫
亦
為
縛
　
染
分
依
他
能
薰
所

亦
名
染

毒
為
性
為
事
生
佛
染
事
之
同
異
　
佛
示
染
事

二
義
果
上
染
用
起
不
起
二
義
　
果
上
示
有
三

依
他
之
義
有
二
不
同
　
三
身
四
土
自
利
利
他

一
性
三
名
　
真
實
依
他
二
性
之
異

生
佛
更
互
不
妨
明
暗
　
釋
依
他
性
下

修
德
非
增
　
智
性
本
明

釋
真
實
性
之
下
　
染
淨
相
即
故
不
妨
染
淨

分
別
依
他
二
性
之
異
　
分
別
性
分
別
識
同
異

摩
訶
止
觀
明
境
通
真
妄
　
真
妄
所
離
所
顯

今
文
明
境
通
真
妄
　
三
性
分
真
妄

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

大
文
第
三
明
止
觀
體
狀
之
下

止
觀
揀
境
不
簡
諸
識

五
識
五
意
識
第
六
識
體
全
同

輔
行
五
識
五
意
未
屬
煩
惱
等
文

大
小
計
五
識
五
識
意
第
六
識
二
異

小
乘
五
識
五
意
識
第
六
意
識
之
異

別
大
乘
五
識
意
識
之
異

小
乘
計
五
識
起
三
心
　
大
乘
不
別
立
五
識
分

若
望
中
道
智
還
成
障
　
大
小
宗
計
五
識
不
同

分
別
依
他
異
體
同
體
　
見
思
迷
事
無
明
迷
理

一
切
種
智
之
異
義
　
分
別
依
他
更
互
相
生

佛
捨
眾
生
眾
生
捨
佛
　
釋
分
別
性
之
下

或
假
功
成
法
或
不
功
成
法
等
異
說

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

以
虛
相
為
理
大
小
之
異
　
小
乘
無
明
虛
相
為

由

方
便
南
岳
天
台
止
觀
異
相
　
流
轉
生
死
之
因

空
假
二
觀
分
於
前
後
　
入
空
前
假
觀
是
出
假

觀
見
思
假
是
假
觀
　
空
假
二
觀
不
分
前
後

初
約
分
別
性
止
觀
　
從
假
入
空
分
對
止
觀

卷
第
五

依
正
內
外

一
性
說
中
道
名
　
心
佛
眾
生
內
外

一
生
說
三
諦
名
　
一
性
說
空
中
名

三
諦
者
天
然
性
德
　
解
行
一
途

真
實
性
止
觀
　
台
岳
用
與
名
異
義
同

三
性
分
對
三
諦
二
義
　
依
他
分
別
二
性
止
觀

界
內
外
之
事
　
三
惑
三
諦
能
所
迷

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

大
乘
止
觀
屬
圓
頓
　
以
依
他
名
分
別
二
義

真
實
無
性
性
二
義
　
妄
立
非
妄
立
諦

分
別
無
相
性
　
依
他
無
生
性

止
觀
二
門
意
歸
雙
行
　
三
無
性
過
德
之
三
義

無
真
性
　
心
外
無
法
之
兩
向

也
空
中
還
成
虛
假
　
無
無
性

真
實
性
二
無
為
體
二
義
　
空
中
二
體
二
無
二

今
三
性
止
觀
與
中
道
破
遍
會
同

妄
業
二
義
　
釋
約
真
實
性
止
觀

釋
約
依
他
性
止
觀
　
界
外
塵
沙
無
明
之
異

導
達
迷
圓
理
之
學
者
　
性
相
二
空

一
性
之
言
亦
通
餘
教
　
唯
圓
教
之
一
性

空
圓
教
虛
相
為
空
　
圓
談
之
幻

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

諸
佛
離
情
何
名
異
事
之
異
解

無
障
礙
別
性

眾
生
得
用
失
體
　
料
簡
差
無
差

釋
真
實
性
止
觀
之
下
　
佛
現
情
事
非
凡
迷

釋
依
他
性
觀
之
下
　
三
身
四
土
對
自
他

佛
現
虛
相
生
執
為
實
　
自
心
所
作
之
二
義

義
釋
明
分
別
止
觀
之
下
　
表
彰

三
一
而
分
不
分
不
分
而
分
　
三
一
相
即
之
二

諦
二
而
不
二

實
十
法
為
權
三
諦
為
權
一
諦
為
實
　
三
諦
一

異
二
明
清
淨
三
性
止
觀
之
下
　
如
是
二
字
為

釋
二
約
喻
明
體
狀
之
下
　
修
性
空
中
體
同
義

除
實
性
有
二
意
　
除
情
不
除
法
異
解
正
義

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

同

圓
取
波
水
即
別
取
波
水
本
　
幻
術
與
神
通
不

三
祇
通
大
小
　
別
教
無
隨
緣

俗
有
三
名
　
不
思
議
俗
三
義

性
性
無
名
非
受
啞
法
乎
　
於
體
假
名
非
強
名

一
法
身
為
修
為
性
　
法
身
之
稱
得
由
之
異

凡
有
名
字
用
義
　
順
逆
二
修

法
身
有
相
無
相
異
解
正
義
　
法
身
得
名

法
身
為
塵
相
　
法
身
有
色
無
色

唯
識
今
家
識
轉
成
智
等
之
異

智
諦
身
能
顯
所
顯
所
成

由
成
佛
料
簡
有
非
有
　
應
化
之
異

生
佛
體
同
何
佛
成
生
不
成
　
不
知
生
佛
同
無

情
之
所
起
全
由
性
具
　
破
具
性
之
說

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

迷。
將
使
返
其
情
而
寂
於
性
者
謂
之
止。
則
非
覺

於
非
覺
非
不
覺。
以
迷
迷
覺
故
致
于
有
迷
有
不

則
覺
之
真
源。
情
則
迷
之
妄
本。
以
覺
覺
迷
故
至

思
議
匪
及
者
謂
之
性。
形
數
可
辨
者
謂
之
情。
性

　
東
掖
白
蓮
釋
　
了
然
　
述

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
卷
第
一
并
序

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
條
箇
︵
終
︶

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

示
靜
明
廣
略。
因
其
利
鈍。
名
雖
通
衍。
旨
必
在
圓。

法
門
者
矣。
是
以
假
設
賓
主
內
外。
別
其
正
邪。
精

安
秘
藏
是
真
心
要。
是
曰
大
乘。
無
過
南
嶽
所
示

何
適。
取
則
便
散。
捨
則
便
昏。
其
欲
即
達。
涼
池
高

朕。
動
則
萬
象
揄
揚。
來
不
知
其
自
誰。
去
不
究
其

常
異
常
同。
天
然
之
妙
法
也。
所
以
息
則
纖
塵
絕

諦。
或
二
也
或
三
也。
或
總
也
或
別
也。
無
非
一
性。

此
道
而
要
其
所
入。
謂
之
真
空．
俗
有．
中
道
之
三

悟。
謂
之
分
別．
依
他．
真
實
之
三
性。
吾
祖
天
台
據

示
之。
謂
之
知
見。
吾
祖
南
嶽
括
此
道
而
驚
其
所

迦
持
此
道
而
莊
嚴
之。
謂
之
定
慧。
依
此
道
而
開

焉
觀
焉。
本
焉
末
焉。
皆
不
可
而
思
議
焉。
吾
佛
釋

非
不
覺。
悉
可
以
而
狀。
寂
焉
照
焉。
體
焉
用
焉。
止

性
而
照
於
情
者
謂
之
觀。
則
有
迷
有
不
迷。
非
覺

非
不
覺。
有
迷
有
不
迷。
皆
不
得
而
名。
及
夫
據
其

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

以
運
載
為
義。
大
有
待
絕。
乘
有
修
性。
相
待
說
大。

其
題
稱
大
乘
止
觀
法
門
者。
大
是
無
外
之
名。
乘

有
迷
錯。
求
刪
削
故。
十
為
利
同
學
直
入
觀
道
故。

八
為
自
備
忽
忘
易
尋
討
故。
九
為
呈
露
所
解
恐

立
理
由
事
差
權
因
實
妙。
顯
非
師
心
有
承
稟
故。

故。
六
為
明
佛
所
起
惡
用
不
異
修
故。
七
為
證
今

善
惡
體
屬
修
故。
五
為
了
知
修
惡
當
體
法
是
情

使
解
了
本
覺
之
法
尚
屬
用
故。
四
欲
令
曉
性
德

師
不
殊
故。
二
欲
知
天
然
妙
體
惟
一
性
故。
三
欲

因
緣。
答。
凡
有
十
意。
一
欲
會
天
台
所
說
止
觀
與

問。
序
中
云。
今
有
因
緣
直
記
義
理
者。
未
審
有
何

宣
和
三
年
歲
次
辛
丑
十
二
月
初
一
日
敘。

今
有
因
緣。
惟
宗
圓
旨
直
記
義
理
云
爾。
時
大
宋

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

等
識
是
用。
此
三
即
天
台
理
隨
得
三。
且
體
大
者

實
三
性。
故
下
文
云。
真
心
是
體。
本
識
是
相。
六
七

大
乘
義。
此
之
三
大
即
南
嶽
所
用
分
別．
依
他．
真

而
為
所
乘
故
名
大
乘。
如
起
信
中
約
此
三
大
釋

三。
謂
體．
相．
用。
此
三
即
性。
故
名
為
大。
以
此
三
大

乘
故
名
大
乘。
又
大
乘
者。
由
一
性
之
法
天
然
具

大
乘。
觀
音．
得
大
勢．
文
殊．
彌
勒
菩
薩
等
大
士
所

法。
如
十
二
門
論
云。
諸
佛
最
大。
是
乘
能
至。
故
名

議。
非
運
非
載
目
之
為
乘。
又
大
即
是
人。
乘
即
是

即
性。
此
性
即
修。
法
界
法
爾
常
脩
常
性
不
可
思

此
之
大
起
而
為
修。
運
載
行
人
證
體
證
用。
此
修

大。
亦
得
云
大
名
不
可
思
議。
即
法
界
全
體
也。
全

法
爾。
常
待
常
絕
不
可
思
議。
非
大
非
小
目
之
為

絕
待
者
即
彼
偏
小
全
是
圓
大。
此
二
乃
是
法
界

始
自
世
間
終
藏．
通．
別
皆
名
為
小。
惟
圓
為
大。
若

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

為
用。
今
取
據
性。
由
一
性
是
理
體。
十
界
是
事
用。

體。
今
取
照
事。
解
脫
據
性
則
為
體。
解
脫
於
事
則

取
文
字。
又
般
若
照
事
則
為
用。
般
若
照
性
則
為

今
取
真
性。
般
若
亦
三。
若
取
實
相
乃
是
於
體。
今

今
何
不
同。
答。
解
脫
有
三。
若
取
方
便
乃
是
於
用。

問。
止
對
解
脫。
義
屬
化
他。
觀
對
般
若。
理
當
自
行。

現
繁
興。
即
為
利
他。

寂
靜
離
相。
即
為
自
利。
修
智
觀
行
令
此
心
用
顯

故
修
習
止
行
即
能
除
滅
虛
妄
紛
動。
令
此
心
體

切
相。
即
是
寂
義。
體
具
違
順
二
用。
即
是
用
義。
是

所
云
止
體
觀
用
者。
如
下
文
云。
心
體
平
等。
離
一

者
該
乘
自
他
或
惟
在
自。
故
此
大
乘
即
止
觀
也。

乘
其
止
以
自
利。
用
大
者
乘
其
觀
以
利
人。
相
大

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

從
德。
若
過
德
對
論
止
觀
家
門
者
出
入。
乃
以
入

是
觀。
閉
門
是
止。
或
閉
門
是
觀。
開
門
是
止。
上
皆

不
住
生
死。
又
能
通
是
開
門。
能
禁
是
閉
門。
開
門

外
是
觀。
故
文
云
不
入
涅
槃。
禁
內
是
止。
故
文
云

止
出
觀。
又
門
者
能
禁。
非
但
禁
內
亦
乃
禁
外。
禁

但
通
入
亦
乃
通
出。
入
則
見
王。
出
則
為
民。
故
入

以
止
觀
功
能
即
門
者。
門
有
多
義。
一
者
能
通。
非

文
釋
法
身
云
法
者
功
能
也。

道。
故
稱
法
門。
法
者
或
訓
軌
則。
今
訓
功
能。
據
下

觀
體
用
故
即
是
般
若。
即
此
止
觀
功
能
可
以
入

於
事
則
為
用。
如
輔
行
云。
止
體
寂
故
即
是
法
身。

寂
然
從
性
則
為
體。
般
若
之
德
照
暗
得
明。
觀
達

為
體。
從
事
則
為
用。
今
取
解
脫
之
德
解
縛
得
脫。

般
若
解
脫
是
理
體
中
所
具
之
德。
此
德
從
性
則

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

眾
德
也。
南
嶽
著
述
止
觀
法
門。
不
宰
筆
削
之
功。

曲
授
者。
委
悉
逗
於
前
機
也。
心
要
者。
一
念
總
於

終
于
南
嶽。
德
行
備
如
本
傳。

至
宣
帝
大
建
九
年
歲
次
丁
酉
六
月
二
十
二
日

次
戍
子
六
月
二
十
二
日
也。
棲
隱
南
嶽
凡
十
年。

蘇。
數
年
後
徑
往
南
嶽。
即
陳
癈
帝
光
大
二
年
歲

嶽
入
道。
遂
至
光
州。
值
梁
孝
元
傾
覆。
權
止
大
緣

徒
日
盛。
知
齊
祚
將
滅。
空
聲
告
云。
可
往
武
當
南

便
爾
發
心。
遂
依
文
師
稟
受
禪
法。
初
化
嵩
陽
學

李
氏。
項
城
武
津
人。
因
讀
妙
勝
定
經
歎
禪
功
德。

南
嶽
者。
衡
山
荊
州
也。
思
大
禪
師
者。
諱
慧
思。
姓

說。

止
觀
為
門。
出
則
屬
於
昏
散。
內
外
開
閉
例
出
入

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

斷
得
乃
屬
正
宗。
由
正
立
行
故。
今
依
初
序
分。
對

止
觀
境
界
皆
是
序
分。
由
開
解
故。
止
觀
體
狀
與

宗。
止
觀
作
用
乃
是
利
他。
故
屬
流
通。
又
略
示
至

狀
是
自
行
之
因。
斷
得
乃
自
行
之
果。
故
皆
屬
正

止
觀
依
止
至
斷
得
為
正
宗。
由
止
觀
依
止
至
體

就
正
宗
義
分
三
分
者。
以
略
示
止
觀
為
序
分。
從

訖
文
為
正
宗。
從
凡
禮
佛
至
終
卷
為
流
通。
若
自

為
汝
說
之
為
序
分。
從
所
言
止
者
至
止
觀
作
用

釋
正
文
中
準
釋
經
論
皆
分
三
分。
今
以
初
問
至

訶
止
觀
皆
云
信
行
圓
乘。
第
三
令
人
尊
文
重
教。

語。
非
今
所
指。
次
示
開
解。
即
通
指
一
部。
例
如
摩

章
止
觀
體
狀
也。
雖
依
止
中
兩
處
亦
有
體
狀
之

注
辭
凡
有
三
節。
初
示
修
處。
乃
指
下
文
第
三
大

故
不
出
名。
以
後
人
傳
習
恐
失
無
由。
故
存
此
目。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

誦。
并
發
於
心
求
稟
禪
法。
但
下
愚
等。
乃
示
謙
德。

味
者。
時
見
朋
類
誦
法
華
經。
情
深
樂
重
因
而
習

入
道。
又
數
夢
僧
訓
以
齊
戒。
逐
出
家
焉。
少
餐
道

幼
染
緇
風
者。
南
嶽
為
兒
童
時
因
夢
梵
僧
勸
令

廓
之
宗。
冀
聞
正
法
者。
問
於
究
竟
之
理。
答
中
云

乃
頓
極
幽
通
之
理
行
也。
故
以
策
修
者。
問
於
元

所
稟
大
德
洞
理。
敘
解
鑒
宗。
敘
行
究
竟。
元
廓
者。

者
成
物
也。
器
之
工
師
也。
二。
吾
聞
下。
正
問。
先
敘

稟
性
斯
質。
性
隨
習
變。
猶
器
遂
工
成。
荊
溪
云。
匠

習。
匠
有
殊
雕
者。
喻
託
修
之
異。
器
成
不
一
者。
喻

稟
性
斯
質
者。
言
其
所
賦。
託
修
異
焉
者。
言
其
所

初
敘
意。
有
法
有
喻。

由
起
中
自
有
通
別。
初
通。
由
起
有
問
有
答
問
二。

於
諸
文
但
有
別
序
由
起
而
無
通
序。
於
今
別
序

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

心
是
故
超
勝。
又
復
須
知。
稱
性
發
心
方
異
偏
教

嗔
癡
背
大
道
心。
縱
脫
六
趣
而
沉
空
寂。
今
發
此

為
難
發。
以
諸
眾
生
莫
不
皆
因
為
於
自
己。
起
貪

全
無
一
念
好
樂
之
心。
況
行
為
耶。
然
此
大
心
實

發
心
樂
聞
尚
過
二
乘
者。
以
二
乘
人
於
菩
薩
法

日
用
不
知。
故
有
斯
請。
二。
沙
門
許
說
二。
初
述
贊。

未
聞
修
前。
天
然
性
體
本
自
奉
持。
非
適
今
也。
但

如
御
車
達
到
猶
名
為
車。
此
之
五
即
乃
是
外
人

忘。
須
約
名
等
五
即
辨
之。
究
竟
即
中
亦
奉
持
者。

曰
奉。
妄
念
秉
於
真
修
曰
持。
是
此
奉
持
不
敢
遺

中
為
四。
初。
再
請。
奉
持
不
遺
者。
下
迷
承
於
上
覺

成
別
由
序。
的
欲
聞
修
大
乘
行
法。
故
成
別
也。
於

說
者。
以
問
意
猶
通。
未
聞
指
的
大
乘
行
法
故
也。

既
以
行
理
為
謙。
則
知
前
問
宗
即
是
行。
莫
知
何

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

即
染
淨
緣
起
諸
法
也。
從
本
以
來
至
不
生
不
滅

二
正
宗
中。
初
略
說
二。
初
止。
謂
知
一
切
諸
法
者。

持
此
一
心
入
語
義
中。
如
此
之
人
故
可
為
說。

行
也。
四
沙
門
下。
誡
聽。
諦
聽
善
攝
者。
思
念
不
亂。

下。
受
旨。
目
利
兼
人
得
法
報
恩。
正
是
菩
提
之
心

修
習
不
離
當
念。
於
即
生
中
可
以
成
德。
三
外
人

二
法。
二
止
觀
二
門
經
論
廣
備。
今
乃
略
說。
依
此

法。
為
子
略
說
者。
一
行
有
萬
差。
今
略
惟
談
止
觀

三
今
且
下。
別
示
止
觀。
由
經
論
中
多
明
止
觀
二

下。
通
指
行
門。
大
率
言
之
乃
有
萬
行。
故
云
非
一。

三
闕
一
不
可。
今
欲
談
行
故
示
成
德。
二
但
行
法

是
證。
發
心
是
解。
依
解
立
行。
由
行
證
德。
解
行
證

德
之
功。
故
云
雖
發
勝
心
要
藉
行
成。
其
德
成
即

諸
菩
薩
爾。
二
許
說。
行
法
為
三。
先
示
其
行
有
威

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

涼
云。
求
偏
計
相
不
可
得
故
不
生。
能
顯
無
相
性

不
生
不
滅
為
總。
答。
三
性
通
說
皆
有
此
理。
如
清

別。
即
與
今
云
體
無
分
別
其
義
亦
同。
問。
如
何
以

之
體
常
無
分
別。
又
云
知
彼
一
心
之
體
不
可
分

同。
次
義
由
下
文
於
真
實
性
中
論
止。
乃
云
淨
心

知
相
本
無。
與
今
惟
是
一
心
體
無
分
別。
其
意
大

即
非
有
本
自
無
生
今
即
無
滅。
如
是
緣
心
遣
相。

故
下
文
中
依
他
性
止
乃
云
惟
是
一
心
所
現
有

有。
非
有
之
法
即
是
一
心
不
生
不
滅
乃
名
為
止。

者。
初
義
由
依
他
性
中
所
論
止
者
正
是
有
即
非

性。
惟
是
一
心
體
無
分
別。
是
真
實
性。
然
此
二
向

有。
是
分
別
性。
從
然
彼
有
法
有
即
非
有。
是
依
他

不
生
不
滅
等
是
總
示
三
性。
從
但
以
虛
妄
至
而

別
性。
然
彼
有
法
至
體
無
分
別
者。
即
依
他
性。
又

者。
即
真
實
性。
但
以
虛
妄
至
非
有
而
有
者。
即
分

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

有
為
虛
有。
即
依
他
性。
若
執
此
有
為
實
有。
即
分

他
性。
其
分
別
性
攝
在
依
他
有
之
一
字。
若
以
此

有
而
有。
即
分
別
性。
亦
可
猶
如
幻
夢
等
乃
喻
依

而
以
心
性
至
世
用
者。
即
依
他
性。
猶
如
幻
夢
非

次
明
觀
中
知
本
不
生
今
不
滅
者。
即
真
實
性。
從

為
止。
由
今
略
示。
則
總
下
文
三
性
義
理。

實
性
中
執
無
妄
念。
此
三
妄
念
各
以
不
流。
故
名

分
別
性
中
執
實
妄
念。
依
他
性
中
虛
相
妄
念。
真

如
奢
摩
他
觀．
毗
缽
舍
那
觀。
能
令
妄
念
不
流
者。

︵
法
聲
︶
義
有
通
有
別。
今
取
止
觀
通
皆
名
觀。

觀
者。
今
文
說
止
而
云
觀
︵
平
聲
︶
者
當
知
觀

廣
如
彼
文。
又
將
三
性
對
論
不
生
不
滅
等。
作
是

圓
成
性
非
妄
心
境
故
不
生。
聖
智
所
證
故
不
滅。

故
不
滅。
推
緣
起
故
不
生。
能
顯
無
生
性
故
不
滅。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

故
有
斷
德。
既
然
證
果。
合
當
利
物。
故
有
作
用。
若

觀。
當
辯
能
觀
止
觀
體
狀。
既
修
止
觀。
因
圓
果
成。

故
有
真
實
境
界。
境
界
既
興。
指
為
所
觀。
就
此
所

想。
故
有
分
別
依
他
境
界。
對
此
迷
妄
而
示
真
性。

切
法
之
所
依
止。
以
諸
眾
生
迷
此
一
性
而
起
妄

不
無
生
起。
先
明
依
止
者。
即
指
平
等
一
性
為
一

沙
門
下。
再
許
廣
說
二。
初
標
章。
作
五
番
建
立
者。

方
便
委
曲
開
示。

發
解
昧
必
因
識
微。
故
聞
要
略
不
能
開
悟。
再
求

此。
委
如
下
文。
二
外
人
下。
廣
說
二。
初
請
解。
由
識

依
他
息
幻
有
為
體。
真
實
息
無
性
為
體。
大
位
若

無
前
二
性
為
體。
三
性
論
止。
分
別
息
實
有
為
體。

分
別
以
實
有
為
體。
依
他
以
幻
有
為
體。
真
實
以

別
性。
故
略
說
觀
中
亦
該
三
性。
應
知
三
性
論
觀。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

心
即
第
六
識。
境
觀
雖
融
麤
或
尚
在。
故
指
意
識

觀。
不
同
近
物
有
能
所
也。
以
何
依
止
者。
起
觀
之

何
者。
以
此
淨
心
是
諸
法
本。
心
外
無
法。
即
境
為

依
止
者。
顯
能
觀
觀
即
境
為
觀。
故
依
止
此
心
也。

又
何
所
依
止
者。
正
示
所
觀
不
思
議
境
也。
何
故

止
此
心
修
行
止
觀。
意
識
者
乃
發
觀
之
始
心
也。

法。
依
止
一
性
而
修
習
之。
如
下
文
云
以
意
識
依

二
德。
故
須
依
止。
三
乃
辨
修。
欲
修
止
觀
還
以
何

乃
論
功。
由
此
一
性
是
諸
法
本。
況
復
能
具
寂
用

初
標
列。
復
作
三
門
者。
初
乃
定
體。
體
謂
一
性。
二

二
就
第
一
下
解
釋。
文
自
為
五。
初
止
觀
依
止
三。

章。

斷
德
同
果
報。
體
狀
同
止
觀。
境
界．
依
止
同
前
六

以
此
五
會
同
摩
訶
止
觀
十
章
者。
作
用
同
起
教。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

不
覺。
當
知
此
心
本
來
無
名。
因
有
無
明
故
此
名

性
非
無
明。
他
性
清
淨
殊
無
明
染
濁
心
異
無
明

正
釋。
文
自
為
七。
初
釋
自
性
清
淨
心
二。
初
問。
自

名
二。
次
辯
下
釋
名
義
三。
初
釋
二。
初
標
二。
問
下

遂
有
三
章。
二
初
出
下
正
釋。
文
自
為
三。
初
出
眾

德。
故
使
經
論
有
諸
異
名。
依
名
釋
義
約
義
辨
體

二。
初
標
科。
一
出
眾
名
等
者。
由
此
一
性
具
含
體

一
念
即
是
一
性。
故
為
依
止
而
修
止
觀。
次
別
釋

三
千
性
不
可
遠
求。
乃
是
行
者
現
前
一
念。
指
此

心
者。
即
平
等
一
性
也。
然
此
一
性
即
三
千
性。
此

標。
二
謂
依
下
釋
有
總
有
別。
總
中
云。
謂
依
止
一

二
初
明
下
正
釋。
文
自
為
三。
初
何
所
依
止
二。
初

觀
觀
智
即
無
明
是。

為
能
依
止。
圓
詮
識
是
無
分
別
智。
斯
亦
可
云
能

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

以
淨
心
為
體。
輔
行
云。
故
昏
散
之
名。
名
無
實
體。

謂
之
流
耳。
故
下
文
云。
二
種
無
明
本
自
無
體。
惟

性
為
體。
故
無
自
體。
如
流
以
水
為
體。
但
有
其
相

體。
惟
有
名
相
曰
無
明
爾。
何
者。
由
無
明
全
以
法

若
克
實
論
體
者。
無
明
但
有
所
依
性
體。
自
無
實

名。
名
下
必
有
無
明
當
體。
乃
以
虛
妄
而
為
其
體。

辨
體。
克
實
論
體。
若
隨
名
辨
體
者。
既
有
無
明
之

以。
謂
以
無
明
體
是
無
法
者。
所
言
體
者。
有
隨
名

論
離。
異
別
定
離
始
終
常
淨。
二
何
以
下
釋
其
所

約
心
性
以
言
無
明。
不
得
不
即。
但
以
圓
教
約
即

圓
中
有
即
有
離。
約
無
明
以
言
心
性。
不
得
不
離。

故。
不
云
常
淨。
應
顯
今
文
是
別
非
圓
耶。
答。
須
知

別
教
性
體
常
淨。
不
即
染
故。
圓
教
性
體
以
即
染

至
故
名
為
淨
者。
染
法
覆
性。
其
性
常
淨。
問。
或
謂

起。
二
答
二。
初
釋
二。
初
釋
淨
又
二。
初
總
示
此
心

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

明
二
字。
初
真
次
如。
真
中
有
二。
一
者
對
偽
名
真。

真
如
二。
初
問。
二
答
三。
初
正
釋
二。
初
約
離
義
各

曰。
無
明
無
所
依
者。
別
以
惑
窮。
圓
約
性
即。
二
釋

明
無
體
者。
非
無
所
依。
但
以
虛
妄
無
當
體
爾。
或

性
外
無
所
依
爾。
故
下
文
云。
非
謂
空
無
心
體。
無

究
竟
克
實
論
之。
法
性
無
體
者
非
無
當
體。
但
法

依。
何
者。
法
性
無
體。
全
是
無
明。
然
復
須
曉。
若
以

如
輔
行
云。
見
依
無
明。
無
明
依
法
性。
法
性
無
所

文。
若
以
理
無
所
存
全
是
於
事
者。
故
法
性
無
體。

性
為
真。
全
真
而
為
妄
體。
故
無
明
無
體。
此
如
今

為
對
緣
故
假
立
二
名。
實
無
自
體。
若
以
平
等
一

法
無
體
但
有
假
名。
良
由
無
明
法
性
本
無
名
字。

無
明
法
性
但
有
二
名。
二
俱
無
體。
如
輔
行
云。
二

義
不
一
途。
若
以
平
等
性
體。
非
法
性。
非
無
明。
故

還
以
寂
照
而
為
其
性。
問。
云
法
性
無
體
可
乎。
答。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

二
是
故
下
引
證。
別
證
離
義。
故
離
言
說。
名
字
心

真
如。

有
法
故
相
而
不
空。
由
失
真
實
遂
生
異
相。
故
非

心
下
揀
非。
乃
揀
偏
邪。
以
心
外
故
異
而
不
同。
以

初
顯
是。
指
一
切
法
當
處
真
如
惟
是
一
心。
次
若

為
空。
二
又
真
下。
約
即
義
合
示
真
如
二
字
為
二。

並
為
同。
無
相
稱
如。
如
即
空
也。
元
妙
故
空。
非
斷

差
別
異
相。
無
異
稱
如。
如
即
同
也。
體
一
故
同。
非

實
無
體。
二
三
世
諸
佛
下。
約
離
釋
如。
由
離
凡
聖

緣
而
有
生
滅
之
相
者。
故
知
無
明
只
有
其
相
而

滅
乃
無
增
減。
故
名
為
真。
又
云。
諸
法
以
虛
妄
因

復
下。
自
就
淨
心
克
體
名
真。
由
此
淨
心。
既
非
生

無
自
體。
皆
悉
虛
偽。
以
此
顯
心
即
名
為
真。
二
又

由
一
切
法
而
無
自
體。
乃
以
淨
心
而
為
其
體。
既

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

總。
真
如
是
別。
若
云
異
者。
今
文
何
云
惟
是
一
心

二
門。
於
二
門
中
乃
有
真
如
并
於
生
滅。
一
心
是

與
真
如
為
同
為
異。
若
云
同
者。
起
信
約
一
心
分

名
真
如
也。
亦
可
以
此
四
句
對
於
四
德。
問。
一
心

不
可
破
壞
者
中
也。
此
三
即
一。
故
云
惟
是
一
心。

體。
今
且
畢
竟
平
等
者
空
也。
無
有
變
異
者
假
也。

師
以
此
三
句
展
轉
相
釋。
惟
是
一
心
者。
結
歸
法

字
者。
雖
假
名
也。
畢
竟
平
等。
至
不
可
破
壞
者。
藏

故。
智
者
云。
離
言
說
妄
想
者。
不
可
思
議
也。
離
文

字。
或
口
說
名
字。
又
言
說
是
實
法
名
字。
屬
假
名

議
言
說。
心
緣
別
對
心
口。
名
字
乃
通
或
心
思
名

一
心。
心
外
無
法。
故
不
可
以
言．
字．
心
三
之
所
思

同
如
故。
亦
可
今
文
通
證
即
義。
由
一
切
法
即
是

以
一
切
法
悉
皆
真
故。
亦
無
可
立。
以
一
切
法
皆

緣。
若
證
即
義。
應
引
論
云。
此
真
如
體。
無
有
可
遣。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

體
一
故。
今
文
引
起
信
之
別
而
證
依
止
之
總。

就
止
觀
依
止
平
等
總
相
中
說。
此
是
義
異
也。
由

辨
真
如。
正
在
別
相
二
門
中
明。
今
文
辨
真
如。
正

如
者
即
是
一
法
界
大
總
相
法
門
體
也。
然
起
信

名
總
一。
故
使
起
信
釋
二
門
中
真
如
門
云。
心
真

一
心
為
真
如
也。
以
平
等
而
即
差
別。
故
差
別
亦

別
而
名
平
等。
故
平
等
亦
名
真
如。
故
使
今
文
以

如。
斯
乃
名
從
差
別
而
得。
體
自
平
等
而
彰。
以
差

差
別
真
如
既
指
一
性
為
名。
故
此
平
等
亦
名
真

因
對
生
滅
即
指
一
性
而
謂
真
如。
此
則
差
別
也。

得
而
名。
此
則
平
等
也。
以
眾
生
迷
故。
見
有
生
滅。

是
總。
真
如
是
別。
何
者。
天
然
一
性
非
真
非
妄。
不

真
如
即
同
一
心。
差
別
真
如
既
對
生
滅。
故
一
心

而
有
差
別
真
如。
平
等
真
如。
故
言
義
異。
且
平
等

故
名
真
如。
答。
體
同
義
異。
真
如
只
一
故
云
體
同。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

一
平
等
性。

性。
又
云。
本
覺
之
義
是
用。
故
顯
前
體。
惟
是
總
相

者。
此
心
體
具
三
種
大
智。
況
三
種
智
性
即
三
佛

為
用。
故
下
文
云。
若
就
心
體
法
界
用
義
以
明
覺

用。
二
者
亡
照。
以
平
等
一
性
為
體。
以
三
種
佛
性

一
者
中
邊。
以
法
身
佛
性
為
體。
以
緣
了
佛
性
為

體
耶。
五
用
豈
非
三
諦
俱
照
為
用
耶。
今
文
該
二。

約
一
眼
而
有
五
用。
一
眼
豈
非
一
圓
常
平
等
性

五
約
亡
照。
則
三
諦
為
用。
一
性
為
體。
智
者
云
只

空
中
為
體。
四
約
中
邊。
則
空
假
為
用。
中
道
為
體。

三
諦
俱
體。
三
諦
俱
用。
三
約
事
理。
則
俗
諦
為
用。

為
用。
三
諦
為
體。
二
者
自
就
三
諦
各
有
體
用。
則

次
約
用
釋。
然
體
用
之
義
凡
五。
一
者
過
德
三
惑

三
釋
佛
性。
初
問。
次
答
二。
初
正
釋
二。
初
約
體
釋。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

意
者。
何
以
不
就
淨
心
自
體
名
之
為
覺。
卻
對
不

乃
見
淨
心
非
是
不
覺。
二
究
得
名
所
從
二。
初
問

心。
今
就
染
滅
方
證
淨
心。
故
知
其
染
不
同
於
淨。

約
染
不
同
淨
釋。
染
若
同
淨。
在
染
之
時
已
證
淨

即
無
明。
不
妨
無
明
自
滅
淨
心
自
存。
二
又
復
下

耶。
答。
智
者
一
向
約
即。
今
文
即
不
妨
離。
淨
心
雖

滅
合
無
淨
心。
今
文
何
故
無
明
自
滅
淨
心
自
存

無
明
破
則
無
無
明。
對
誰
復
論
法
性。
若
爾。
無
明

文
云。
既
是
無
明
自
滅
淨
心
自
存
者。
且
智
者
云。

故
知
其
淨
不
同
於
染。
以
顯
淨
心
非
是
不
覺。
今

淨
若
同
染。
滅
染
之
時
淨
亦
須
滅。
既
染
滅
淨
存。

性
非
不
覺
二。
初
問。
次
答
二。
初
約
淨
不
同
染
釋。

辨
佛
義。
故
因
不
覺
遂
名
為
覺。
二
研
究
二。
初
究

約
體
釋
中
三。
初
總
答。
以
由
心
體
非
覺
不
覺。
欲

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

二
此
即
下
約
用
釋
二。
初
結
前
生
後。
二
此
心
下

名
不
覺。
但
不
同
初
釋
以
無
明
為
不
覺。

人。
所
覺
法。
人
法
有
無
皆
不
可
得。
所
覺
法
者
亦

與
不
覺
悉
皆
非
故。
又
遠
離
覺
所
覺
者。
即
能
覺

無
有
是
無
有
覺。
即
屬
不
覺。
是
二
悉
俱
離。
則
覺

者
即
不
覺
也。
若
有
若
無
有
者。
若
有
是
有
覺。
若

無
覺
故
無
不
覺。
故
即
結
云
遠
離
覺
所
覺。
所
覺

覺
則
無
不
覺。
何
者。
由
謂
覺
者
覺
於
不
覺。
今
既

無
有
佛
涅
槃
者。
乃
無
因
覺
而
有
法
也。
既
無
於

約
法
示。
無
有
涅
槃
佛
者。
乃
無
因
法
而
有
覺
也。

是
故
下
引
證。
即
楞
伽
經
也。
一
切
無
涅
槃
者。
單

以
體
從
名
體
亦
名
覺。
以
名
從
體
名
亦
何
名。
二

名。
由
對
不
覺
強
號
為
覺。
名
從
對
得。
體
自
性
彰。

覺
名
為
覺
耶。
答
二。
初
正
答。
平
等
性
體
本
不
可

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

謂
也。
故
以
此
心
為
覺
性
者。
有
體
有
用。
以
覺
之

種
化
他
餘
二
自
行。
本
謂
一
性
具
足
自
他。
斯
之

由
無
礙
故。
故
如
可
來。
雖
有
三
智
不
出
自
他
道

果
既
極
即
以
無
師。
亦
是
畢
竟
空
寂
何
有
可
師。

如
來
智
慧
是
道
種
智。
中
道
一
性
自
天
而
然。
佛

今
無
師
智
同
佛
之
智
慧
是
一
切
智。
無
礙
智
同

種
智。
若
準
法
華
文
句。
既
以
自
然
智
為
一
切
智。

即
一
切
智。
自
然
智
即
道
種
智。
無
礙
智
即
一
切

大
智
為
所
具。
此
三
大
智
若
次
第
敵
對。
無
師
智

是
三
智。
由
心
體
即
一
性。
以
一
性
為
能
具。
三
種

前。
經
文
云
一
切
智
者。
乃
是
總
示。
其
無
師
等
即

妄
想。
一
切
智．
無
師
智．
自
然
智．
無
礙
智
即
得
現

具
有
如
來
智
慧。
但
以
妄
執
著
而
不
得
證。
若
離

體
具
三
種
大
智
者。
華
嚴
經
云。
無
一
眾
生
而
不

正
釋
二。
初
約
了
因
般
若
佛
性
四。
初
總
示。
此
心

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

并
一
切
智。
又
本
覺
者。
性
德
三
智
也。
故
云
亦
名

性
也。
出
障
名
智
慧
佛
者。
即
始
覺
也。
乃
該
道
種

下
辨
異。
本
覺
者
即
一
切
種
智。
故
云
在
凡
名
佛

智
即
是
一
性
而
成
其
三。
故
言
同
也。
二
復
云
何

用。
由
對
惑
說
覺。
故
智
成
用。
從
體
一
故。
此
之
三

一
覺
而
成
三
智。
從
義
異
故。
一
性
是
體。
三
智
是

之
為
覺。
眾
生
迷
故
而
有
三
惑。
對
惑
說
覺。
故
此

蓋
此
一
性
非
迷
非
悟。
如
如
無
名。
亦
可
強
名
號

智
一
性。
體
一
義
異。
今
取
體
一
故
云
同
爾。
何
者。

次
云
何
下
辨
二。
初
辨
同。
謂
心
體
平
等
等
者。
三

二
是
故
下
對
前
平
等
一
性
以
辨
同
異
二。
初
標。

明
故
稱
覺。
此
三
不
改
故
稱
性。
乃
一
法
異
名
也。

三
諦。
亦
名
三
性。
由
此
三
審
實
故
稱
諦。
此
三
照

一
性
為
體。
以
三
種
之
覺
為
用。
此
之
三
覺
亦
名

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

等。
此
以
空
中
體
一
為
性。
若
以
事
即
性。
向
來
差

持
云。
事
法
性
者
性
差
別
故。
空
中
理
性
即
屬
平

熱
水
冷
嗔
惡
喜
善
等
事
法
性
也。
故
大
師
引
地

論
差
別
性
者。
復
有
事
性
之
性
為
差
別
性。
如
火

有
平
等
性
差
別
性。
平
等
事
差
別
事。
初
約
體
用

以
事
即
性
事
亦
平
等。
以
性
即
事
性
亦
差
別。
故

者
體
是
情
事。
言
平
等
者
體
是
理
性。
二
者
相
即。

通
達
南
嶽
始
終
所
說
之
意。
一
者
定
體。
言
差
別

三
廣
釋。
先
須
了
知
平
等
差
別
二
性
之
義。
然
後

平
等。

者。
一
者
三
法
即
一
故
平
等。
二
者
修
性
德
一
故

則
愈
見
三
法
俱
用
一
性
為
體。
又
云
心
體
平
等

即
性
德。
始
即
修
德。
雖
修
性
不
同。
故
皆
在
用。
此

三
種
智。
性
出
障
名
智
慧
佛
者。
始
覺
三
智
也。
本

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

不
同
乃
名
差
別。
若
以
正
因
而
即
緣
了。
故
此
緣

對
緣
了
說
於
正
因。
故
使
正
因
與
緣
了
異。
三
法

了
正
三
皆
為
差
別。
此
中
正
因
得
差
別
名
者。
出

以
緣
了
是
差
別
性。
以
正
因
為
平
等
性。
三
者
緣

差
別
法
無
差
別
情。
上
乃
體
用
論
二
中
邊。
論
者

情
事。
從
能
具
故。
故
云
性
德
差
別。
非
謂
性
德
有

差
別
之
法。
云
此
法
非
情。
今
曰。
差
別
之
名
本
曰

是
能
具。
以
所
即
能。
故
云
差
別
性
也。
或
以
性
具

以
差
別
性。
性
字
為
所
具。
今
曰。
差
別
是
所
具。
性

故
性
德
之
中
有
俗
諦
性
者。
亦
名
差
別
性
也。
或

是
火
性
水
性
嗔
性
喜
性。
此
性
不
同
前
來
事
性。

名
平
等。
若
以
性
即
事。
當
知
此
性
亦
名
差
別。
乃

水
不
能
溺。
乃
至
嗔
喜
常
見
一
性。
故
令
此
事
亦

入
水
必
溺。
佛
見
差
別
當
處
即
性。
故
火
不
能
燒

別
亦
乃
平
等。
如
諸
眾
生
在
差
別
故。
入
火
必
燒

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

不
可
分
別。
又
復
且
就
平
等
差
別
而
為
句
法。
若

等
尚
猶
差
別。
應
了
事
理。
若
即
不
即
悉
皆
平
等。

法
體
上
來。
乃
就
理
事
對
論
差
別
平
等。
況
此
平

致
疑。
但
正
因
符
種。
義
似
有
乖。
此
文
正
是
克
從

於
常。
此
二
義
別。
何
得
言
符。
答。
緣
了
符
種。
不
足

以
能
生
為
義。
義
符
無
常。
性
以
不
改
為
義。
義
符

復
更
引
常
與
無
常
類
而
顯
之。
淨
名
疏
云。
問。
種

則
顯
緣
了。
體
本
不
即。
今
加
不
離。
或
謂
不
然。
今

離。
今
加
不
即。
本
不
離
者
由
正
因
體。
本
屬
即
故

即。
緣
了
離
故。
故
正
因
亦
離。
如
荊
溪
云。
正
本
不

了
屬
事。
乃
離
之
體
也。
以
正
因
即
故。
故
緣
了
亦

因
不。
答。
克
從
法
體。
正
因
屬
理。
乃
即
之
體
也。
緣

若
以
正
因
而
即
緣
了。
還
可
通
云
緣
了
而
即
正

是
故
三
法
一
體
無
殊
悉
皆
平
等。
問。
何
故
偏
云

了
與
正
因
同。
正
因
之
體
為
是
平
等
一
性
無
差。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

覺
是
無
明
也。
動
是
妄
想。
即
同
起
信
業
也。
顯
現

進
不
開
合。
不
同
起
信
取
動
以
動
為
業。
今
取
不

轉
三
現。
今
文
一
無
明
二
妄
想
三
境
界。
由
取
義

心
無
明
熏
變。
不
覺
自
動
者。
若
起
信
中
一
業
二

約
根
本。
即
界
外
三
細
也。
心
依
熏
變
者。
九
識
真

此
義
下
正
釋
二。
初
迷
真
起
妄
二。
初
正
示
二。
初

淨
心
自
覺
者
諦
理
也。
諦
觀
義
別。
其
體
乃
同。
二

示。
雖
言
二
義
體
無
別
者。
覺
於
淨
心
者
觀
智
也。

文
通
此
二
問。
是
故
修
性
皆
得
名
覺。
答
三。
初
標

能
覺
淨
心。
約
性
為
問
乃
云
淨
心
自
覺。
即
下
答

等
心
體
為
修。
故
又
屬
性。
是
以
約
修
為
問
乃
云

不
覺
而
有
覺
者。
此
則
屬
修。
然
此
之
修
既
指
平

就
文
為
二。
初
問
智
慧
佛
等
者。
智
慧
之
法
若
對

雙
亦
雙
非。
非
此
盡
具。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

性
而
起
妄
想。
執
有
虛
相
名
曰
根
本。
以
依
依
他

了
依
他
性
故
則
曰
枝
末。
祇
一
妄
想。
以
於
真
實

祇
一
無
明。
以
不
了
真
實
性
故
則
曰
根
本。
以
不

實。
即
是
界
內。
境
界
既
然。
無
明
妄
想
亦
復
如
是。

枝
本。
若
以
此
境
是
虛。
即
屬
界
外。
纔
執
此
境
為

不
同。
若
克
實
為
言
祇
一
境
界。
從
虛
實
辨。
故
分

末。
不
覺
即
有
界
內
無
明
境
界。
此
則
二
種
境
界

外
因。
根
本
不
覺
所
起
境
界。
依
此
境
界
起
於
枝

起。
後
界
內
然
虛
狀
境
界。
若
次
第
分
別
即
是
界

二
虛
狀
下
約
枝
末
三。
初
承
前
起
後。
由
境
界
緣

妄
心
名
為
業
識。
妄
境
界
所
謂
六
塵。

合
轉
現
俱
為
境
界。
故
云
一
切
染
因
名
為
無
明。

中
現
也。
此
二
合
為
今
文
境
界。
然
起
信
下
文
亦

者。
即
起
信
中
能
見
相
之
轉
也。
虛
狀
者。
即
起
信

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

想。
三
妄
境。
問。
若
以
似
識
似
色
似
塵
之
三。
會
此

果。
二
似
識
下
示
義
二。
初
示
三
相。
一
無
明。
二
妄

外
無
六
道
之
事。
今
取
六
道
體
虛
義
同
界
外
虛

爾。
卻
使
界
外
有
六
道
虛
報
耶。
答。
體
同
事
別。
界

通
於
果。
問。
應
了
六
道
果
報
虛
處
即
是
界
外。
若

若
以
境
界
為
虛
則
屬
界
外。
豈
非
末
不
離
本
亦

答。
亦
通
於
果。
如
前
所
謂
祇
一
境
界
從
虛
實
辨。

然。
前
事
自
論。
末
不
離
本。
為
獨
末
惑。
為
通
末
果。

方
為
究
盡。
由
五
住
二
死
不
相
離
故。
問。
理
融
可

同
一
淨
心
而
為
其
體。
故
麤
細
因
果
徹
至
妙
覺

惑
迷
心
別
無
體
故。
二
者
以
理
融
事。
由
此
枝
本

細
惑
時
是
則
亡。
麤
惑
在
時
不
可
離
細。
以
由
麤

至
本
無
末。
不
可
云
在
末
無
本。
如
麤
惑
落
後
至

一
體
而
異。
復
有
二
義。
一
者
就
事
自
辨。
祇
可
云

性
而
起
妄
想。
執
有
實
相
名
曰
枝
末。
然
此
枝
本

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

若
從
當
分。
妄
執
界
內
乃
是
實
有。
若
從
克
實。
而

豈
名
為
似。
若
云
界
外
應
指
八
識。
何
云
六
識。
答。

識
似
塵
之
名。
界
內
外
耶。
若
云
界
內
則
屬
實
有。

由
似
識
起
無
明。
文
云
似
識
即
六
七
識
者。
問。
似

後
辨
六
染
於
六
麤
中
即
沒
五
六
合
其
三
四。
初

辯
五
意。
即
沒
六
麤
中
四
但
存
三
細
智
相
相
續。

復
自
有
存
沒
開
合。
先
示
九
相。
即
三
細
六
麤。
次

繫
苦
相
也。
彼
開
為
六。
今
合
為
三。
然
起
信
中
亦

第
五
麤
起
業
相
也。
妄
想
成
妄
境。
即
第
六
麤
業

此
四
麤
是
惑
染
故。
非
業
非
報。
無
明
成
妄
想。
即

似
識
成
無
明。
即
智
相
至
計
名
字
相
四
麤
也。
由

以
正
報
為
色。
依
報
為
塵。
若
以
起
信
六
麤
會
之。

其
似
色
似
塵
合
為
境
界。
問。
色
塵
何
殊。
答。
今
文

二。
以
似
識
不
了
為
無
明。
以
似
識
妄
執
為
妄
想。

之
三。
如
何
分
對。
答。
似
識
者
該
於
無
明．
妄
想
之

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

癡
也。
以
迷
境
界
為
緣
而
生
六
麤。
即
緣
中
癡
也。

此
名。
以
述
本
覺
無
明
為
因
而
生
三
細。
即
因
中

迷
理
而
得
此
名。
云
緣
中
癡
者。
對
因
中
癡
而
得

初
釋
三
相。
初
無
明
云
迷
境
者。
即
迷
事
也。
對
於

想。
實
事
名
曰
境
界。
約
此
名
相
而
申
釋
之。
為
二。

妄
執
實
事。
今
指
不
了
名
曰
無
明。
妄
執
名
曰
妄

次
然
似
下
約
名
相
釋
義。
前
但
示
義。
惟
云
不
了

淨
心
不
異。

心。
所
熏
平
等。
能
熏
自
殊。
此
所
熏
心
與
前
根
本

為
實
事
者。
即
所
執
之
妄
境
也。
二
妄
執
下
示
熏

能
執
為
妄
想
也。
三
以
為
下
由
妄
想
成
妄
境。
以

為
無
明
也。
二
以
不
了
下。
由
無
明
成
妄
想。
正
取

為
似。
文
云
不
了
知
等
者。
今
文
正
取
能
不
了
邊

論
諸
境
悉
是
虛
相。
今
從
克
實
以
言。
故
召
六
七

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

本
末
而
論。
有
各
有
對。
若
各
論
者。
根
本
枝
末
各

識。
文
為
三。
初
無
明。
云
果
時
子
時
者。
果
子
無
明。

言
之
俱
屬
妄
境。
開
而
言
之。
依
為
境
界。
正
為
似

狀
之
果
有
二
不
同。
一
者
正
報。
二
者
依
報。
合
而

執
之
義
即
是
妄
想。
今
從
開
說。
是
故
別
明。
又
虛

故
云
似
識。
不
了
之
義
即
是
果
時
無
明。
似
識
妄

答。
向
從
合
說。
乃
以
似
識
合
在
無
明
并
妄
想
中。

妄
想。
三
妄
境。
四
似
識。
問。
向
但
有
三。
今
何
卻
四。

當
文
以
釋
為
二。
初
各
熏。
凡
有
四
法。
一
無
明。
二

文
至
有
詳
略。
不
復
對
會。
尋
者
可
了。
今
則
直
就

本
若
實
無。
熏
何
得
有。
論
明
四
種
熏
習。
乃
與
今

香
而
熏
習
故
則
有
香
氣。
然
其
論
文
且
附
事
辨。

義。
起
信
論
云。
如
世
間
衣
服
實
無
於
香。
若
人
以

想
妄
境
在
文
可
見。
二
以
果
下
種
熏
心。
熏
之
為

由
於
虛
境
妄
執
為
實。
即
是
不
了。
成
緣
中
癡。
妄

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

荊
溪
云。
見
為
能
住。
無
明
是
地。
二
以
無
明
如
樹。

樹。
無
明
為
所
住。
如
他。
總
而
名
之
曰
住
地
也。
如

地。
復
有
二
義。
一
約
界
外
四
住。
以
見
為
能
住。
如

明
幹
但
住
於
樹。
而
不
住
地。
乃
指
無
明
而
為
住

菩
提
智
之
所
能
斷。
由
以
見
思
喻
於
枝
葉。
依
無

亦
非
住
地。
又
引
勝
鬘。
無
明
住
地
其
力
最
大。
佛

不
依
地。
故
界
內
身
見
有
種
種
不
同。
不
名
一
處

名
疏
云。
此
之
四
住
非
根
本
惑。
如
枝
葉
依
樹
而

地
無
明
者。
住
地
之
言
惟
指
根
本。
正
從
喻
立。
淨

真
心
即
成
根
本。
此
以
枝
果
而
生。
本
子
亦
名
住

立
熏
種。
但
熏
六
識
復
成
枝
末。
今
從
圓
旨。
熏
於

今
取
對
論
以
分
子
果。
以
果
等
者。
若
依
小
乘
義

迷
未
現
境
故。
枝
末
為
果。
由
從
境
界
起
妄
執
故。

因
為
子。
境
界
為
果。
若
對
論
者。
根
本
為
子
為
始。

有
獨
顯
為
子。
相
應
為
果。
并
各
以
無
明
妄
想
之

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

住
地
可
乎。
答。
義
亦
通
之。
摩
訶
止
觀
云。
愛
即
四

故
名
住
地。
問。
界
內
見
思
不
從
圓
旨。
亦
得
稱
為

若
就
無
明
為
地
者。
無
明
之
地
無
住。
為
他
所
住。

離
論
即。
與
法
性
一。
故
名
無
住。
此
從
法
性
為
地。

稱
無
住。
答。
約
即
論
離。
與
法
性
殊。
故
名
住
地。
約

四
住
皆
得
地
名。
問。
若
以
根
本
無
明
為
住
地。
何

究
雖
次
第
由
起。
約
後
總
答
即
當
處
同
原。
是
以

非
名。
界
外
可
目。
二
者
圓
教。
六
番
窮
原。
從
前
推

四
住
何
亦
名
之。
答。
此
有
二
意。
一
者
別
教。
界
內

云
亦。
問。
住
地
之
名
既
取
本
感。
六
番
窮
原。
前
之

住。
豈
非
的
指
無
住
乃
是
法
性。
由
即
無
明。
所
以

荊
溪
云。
法
性
即
無
住。
無
住
即
無
明。
無
明
亦
無

圓
詮。
真
法
即
是
妄
源。
源
既
匪
殊
妄
亦
無
住。
故

如
無
住
雖
通
真
妄。
究
實
無
住
俱
是
於
真。
但
以

法
性
如
地。
故
云
住
地。
然
得
地
名
實
從
法
性。
例

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

法
復
加
種
子。
三
法
為
因
共
熏
淨
心。
現
虛
狀
果。

與
業
二
法
之
因。
兼
似
各
熏。
現
虛
狀
果。
今
於
二

依
熏
變
不
覺
自
動
顯
現
虛
狀。
文
中
但
語
無
明

二。
初
示
義
二。
初
因
共
成
果。
由
前
根
本
中
云
心

合
熏
於
淨
心。
現
虛
狀
果。
二
又
復
下
根
本
論
共

明
是
不
了。
妄
想
是
能
執。
妄
境
是
所
執。
此
四
和

以
下
別
示
二。
初
枝
末
自
論
共。
似
識
是
報
陰。
無

自
分
之
功。
今
四
法
共
熏
者。
論
同
藉
之
義。
二
何

二
然
此
下
共
熏
二。
初
總
示。
前
四
法
各
熏
者。
言

合
名
似
塵
也。

依
得
得
住。
今
成
種
子
依
八
識
住。
文
無
似
識
者。

熏
成
事
識。
今
成
業
識
三
妄
境
似
識。
小
乘
熏
心

此
文
恐
約
當
分。
通
住
迷
地。
以
名
二
妄
想。
小
乘

住
地
也。
亦
能
障
智。
然
是
異
心
之
感。
解
感
不
俱。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

者
果
中
具
因
之
種
子
也。
無
明
者
果
中
具
因
之

言。
二
是
故
下。
果
中
具
因。
文
云
似
識
似
塵。
虛
妄

果
稱
虛
狀
耶。
答。
能
熏
附
小。
辨
義
成
果。
克
實
為

子。
是
故
不
論。
問。
四
法
共
熏
既
是
枝
末。
何
故
成

根
本
不
論
此
二
為
能
熏
也。
枝
末
能
熏
不
詮
種

本
業
識
雖
能
現
境。
而
不
妄
執
虛
境
為
實。
是
故

種
子
無
明
始
迷
之
時。
依
淨
心
起。
不
依
似
識。
根

識
妄
境。
答。
此
由
附
於
枝
本
不
同
以
辨
義
理。
由

境
而
無
種
子。
今
根
本
共
熏。
何
有
種
子
而
無
似

亦
即
自
體
不
立。
問。
向
枝
末
共
熏。
何
有
似
識
妄

不
能
獨
現
果
故。
二
者
種
子
依
業
識
住
故。
故
云

業
識
下。
種
子
與
業
識
共。
亦
有
二
義。
一
者
種
子

獨
現
果
故。
二
若
無
下。
無
明
與
業
識
共。
三
若
無

種
子
依
無
明
住
故。
二
者
種
子
若
無。
無
明
不
能

文
為
三。
初
示
種
子
與
無
明
共。
乃
有
二
義。
一
者

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

二
如
是
下
結。
如
是
果
子
相
生
者。
一
約
枝
本
對

行
業
不
可
思
議。

且
附
權
談。
究
實
而
言
悉
從
性
現。
故
經
云。
眾
苦

略
種
子。
答。
且
約
初
迷。
未
論
種
子。
然
種
子
之
說

說
由
因
成
果。
而
不
詳
說
果
還
具
因。
問。
前
何
默

略
說
顯
現
虛
狀。
而
不
詳
說
和
合
方
現。
三
者
略

覺
動
故
二
法
為
因。
而
不
詳
說
種
子
為
因。
二
者

二
由
此
下
對
前
結
意。
云
略
說
者。
一
者
略
說
不

起
於
界
內
似
識
至
妄
執
等。

根
本
說。
亦
可
此
文
同
上。
承
前
起
後。
以
境
界
緣

共
成
於
果。
故
今
果
中
還
具
三
因。
此
則
一
向
從

二
字
通
冠
下
文。
由
向
以
無
明
業
識
種
子
三
因

無
明
也。
妄
執
者
果
中
具
因
之
業
識
也。
以
還
具

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

釋
二
覺。
答。
由
從
真
起
妄。
義
凡
有
三。
一
者
雖
有

界
外
妄
惑。
釋
成
二
覺。
問。
何
故
滅
界
外
惑
中
方

二
後
遇
下
滅
妄
歸
真
二。
初
滅
界
內
妄
惑。
二
滅

生。

末
四
法
之
因。
即
果
生
於
子。
故
通
結
云
果
子
相

果。
即
子
生
果
也。
若
例
根
本。
復
於
此
果
而
具
枝

能
生
子
也。
枝
末
既
以
四
法
和
合
為
因
現
虛
狀

法
之
因。
由
因
成
果。
果
還
具
因。
即
子
能
生
果。
果

本
中
果
即
虛
狀
之
果。
子
即
無
明
業
識
種
子
三

生
於
果
也。
二
約
枝
末
各
以
因
果
而
論
子
果。
根

根
本
中
云。
是
故
虛
狀
中
還
具
似
識
等。
即
復
子

無
明
熏
心。
故
令
心
不
覺
等。
即
果
生
於
子
也。
釋

即
子
生
於
果
也。
次
釋
枝
末
熏
心
中
云。
以
果
特

論
子
果。
初
文
承
前
界
外
虛
狀。
起
後
界
內
無
明。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

成
除
障。
無
明
惑
也。
妄
想
業
也。
妄
境
苦
也。
似
解

別
性
修
觀
中
云。
但
能
知
境
是
虛。
三
若
此
下
解

故
得
云
皆
一
心
作。
二
聞
此
下
依
聞
修
觀。
下
分

圓
滅
果
惑。
義
殊
前
教。
由
知
妄
原。
流
自
息
滅。
是

就
界
內
以
論
滅
妄
四。
初
遇
友
開
解
皆
一
等
者。

至
滅
界
外
方
辨
二
覺。
初
滅
界
內
妄
惑
二。
初
單

義。
約
圓
豎
入。
初
滅
界
內。
位
在
住
前
未
見
實
性。

歸。
若
依
次
義。
滅
界
內
惑
即
滅
界
外。
若
依
第
三

歸
真
義
亦
有
三。
若
依
初
義。
無
妄
可
滅
無
真
可

虛
為
實。
起
界
內
見
思
之
妄。
成
分
別
性。
故
滅
妄

界
外
無
明
之
妄。
成
依
他
性。
復
從
無
明
之
妄
執

思
無
明
乃
同
體
故。
三
者
從
中
道
實
性
性
真
起

明
妄。
於
所
起
之
妄。
不
論
枝
本
界
外
內
異。
由
見

由
真
妄
名
殊
其
體
一
故。
二
者
從
法
性
真
起
無

真
妄
二
名。
謂
從
真
起
妄。
當
處
乃
無
能
起
所
起。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

無
明。
今
除
末
時
乃
能
先
了
虛
相
即
性。
豈
非
亦

除。
何
者。
由
迷
虛
相
從
一
性
起。
有
即
非
有。
名
存

明
中
初
論
同
者。
意
顯
枝
末
妄
惑
滅
時
根
本
亦

想。
三
境
界。
於
此
三
義
各
先
論
同。
次
則
複
疏。
無

為
二。
初
直
辨
同
滅
二。
初
正
示
三。
初
無
明。
二
妄

即
此
之
知
是
滅
根
本。
故
滅
末
時
根
本
亦
除。
文

實。
今
亡
執
實
云
枝
末
除。
除
實
執
者
由
知
本
虛。

末
時
必
由
先
了
本
從
性
起。
本
相
體
虛。
末
妄
為

惑。
二
惑
一
體。
若
滅
枝
末。
根
本
亦
除。
二
者
圓
除

二
雖
然
下
對
界
外
辨
二
惑
同
滅。
一
者
以
理
融

塵
智
用
隨
心
行
故。
即
是
得
益。

四。
爾
時
下
約
智
得
益。
下
分
別
性
得
益
中
云。
無

執
止
故
即
是
能
除。
果
時
迷
事
無
明
并
妄
想
等

既
成。
除
此
三
障。
下
分
別
性
中
止
門
除
障
云。
實

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

之。
云
迷
事
無
明
者。
對
於
迷
理。
然
於
惑
法
得
事

位
亦
頓
等。
今
且
奇
情
辨
位
就
法
論
解。
故
對
明

薄。
若
解
隨
情
辨
則
解
亦
差
殊。
若
位
約
法
明
則

解
與
位
殊
耶。
答。
解
則
如
法
圓
融。
位
則
隨
情
厚

無
明
有
即
非
有。
其
如
未
證
非
有。
尚
見
於
有。
問。

言
二
惑
同
滅。
約
位
豎
論
先
滅
枝
末。
然
雖
解
知

迷
事
無
明。
故
說
果
時
無
明
滅
耳。
當
知
約
解
橫

滅。
何
故
向
云
果
無
明
滅。
故
複
疏
云。
但
細
於
前

豈
非
滅
果
亦
除
於
子。
次
但
細
下
複
疏。
若
云
同

知
者
是
無
明
存。
且
今
初
心
滅
枝
末。
既
知
此
理。

名
子
時
無
明
等
者。
今
以
不
知
而
顯
於
知。
若
不

無
明。
即
是
法
性
無
明
除
也。
以
不
知
此
理
故
亦

也。
有
即
非
有
至
唯
是
一
心
者。
若
依
此
知
能
了

明
滅
者。
枝
末
除
也。
猶
見
虛
相
之
有
者。
根
本
在

除
根
本
無
明。
文
云
雖
然
知
境
虛
故
說
果
時
無

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

理。
且
如
見
思
不
知
當
體
是
生
死
俗。
故
稱
迷
事。

迷
於
二
諦。
法
界
惑
也。
又
若
三
惑
各
論。
皆
通
事

惑
為
事。
淨
名
疏
云。
理
惑
者
迷
於
中
道。
事
惑
者

障
於
理。
四
住
障
真。
無
明
鄣
中。
又
無
明
為
理。
二

塵
沙
為
事。
二
惑
為
理。
淨
名
記
云。
以
塵
沙
惑
不

上
乃
約
二
惑
以
辨。
若
通
取
三
惑
對
論
之
義。
則

則
顯
根
本
迷
於
中
實
理
性
而
起。
故
稱
迷
理。
已

諦。
大
乘
詮
云。
真
俗
二
邊
體
是
無
明。
故
稱
迷
事。

迷
事。
惑
稱
迷
境。
以
由
小
乘
云。
此
見
思
迷
於
真

為
事
者。
由
迷
無
明
虛
狀
而
起。
虛
狀
是
事。
故
稱

論。
則
知
今
文
以
見
思
為
事。
無
明
為
理。
且
見
思

名
別
見
別
思。
則
事
理
義
例
同
枝
末。
若
枝
本
對

真
理。
思
則
貪
癡
散
塵
之
事。
障
於
定
事。
根
本
既

理
惑。
思
為
事
惑。
由
見
則
邪
計
妄
法
之
理。
障
於

理
名。
其
義
非
一。
若
以
枝
本
各
論。
枝
末
中
見
為

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

滅
末
妄
想
時。
能
解
本
識
妄
想
虛
相。
皆
是
一
性

虛
相
妄
執
異
心。
則
根
本
業
識
妄
想
不
除。
但
今

於
不
獨
名
為
妄
想。
故
云
亦
名。
若
依
此
義。
猶
有

是。
亦
名
虛
相
者。
枝
末
執
實
為
相。
今
是
虛
相。
對

心
異
也。
此
執
亦
是
妄
想
者。
對
於
枝
末
故
云
亦

虛
相
謂
有
異
心
者。
業
識
能
執。
謂
此
虛
相
與
淨

說
妄
想
滅
者。
乃
滅
枝
末
事
識
妄
想
也。
猶
見
有

二
又
不
下
妄
想。
初
論
同。
又
不
執
虛
狀
為
實
故

惑
為
事。
通
圓
教
惑
為
理。
由
界
內
外
即
離
不
同。

諦
三
昧
故
名
迷
理。
又
若
從
教
以
說。
則
藏
別
教

智
障
塵
沙。
若
迷
神
通
化
道
即
名
迷
事。
若
迷
俗

師
云。
二
俱
是
迷。
理
為
智
障。
又
云。
俱
是
迷
事
為

智
是
障
則
名
迷
事。
若
迷
中
道
故
稱
迷
理。
如
大

不
了
真
諦
故
稱
迷
理
無
明。
若
迷
空
假。
當
體
非

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

者。
由
向
雖
示
斷
枝
末
時。
約
其
解
心
二
惑
同
滅。

果
惑
滅
後
子
惑
得
滅。
以
顯
初
心
二
惑
同
滅。
何

等
者。
約
位
豎
論。
麤
垢
先
落
也。
二
今
且
下。
約
由

橫
辯。
以
子
顯
果
也。
二
但
相
下
結
複
疏。
但
相
微

此
論
之
亦
少
分
除
耶。
若
不
分
分
漸
除
者。
約
解

向
文
必
有
子
果
二
惑
同
除。
若
向
無
文。
何
云
以

二
以
此
下
結
意
二。
初
結
論
同
以
此
等
者
則
顯

異
心
者。
向
約
能
執。
今
從
所
執。
次
複
疏
如
文。

非
根
本
妄
境
同
除。
今
云
似
與
心
異。
與
向
謂
有

咸
即
淨
心。
既
然
相
相
即
性。
是
以
萬
境
皆
一。
豈

除。
今
除
枝
末
妄
境
之
時。
亦
同
解
了
根
本
妄
境

境
即
淨
心。
故
使
根
相
不
一。
斯
則
根
本
妄
境
不

豎
論。
如
向
文
意。
三
又
此
下
境
界。
初
論
同。
不
知

不
異
淨
心。
故
二
惑
同
除
也。
次
複
疏
者。
亦
約
位

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

證
滅。
二
自
迷
下
滅
界
外
妄
惑。
釋
成
二
覺
為
三。

轉
轉
增。
遂
使
果
時
無
明
滅
矣。
以
子
解
滅。
成
果

釋
同
滅
義。
由
子
無
明
既
分
分
滅。
則
無
塵
智
亦

初
舉
顯。
舉
後
位
之
豎。
顯
初
解
之
橫。
二
以
其
下

斷
滅。
三
以
此
下
結。
二
如
迷
下
顯
二
惑
同
滅
二。

惑。
故
云
輕
微。
若
非
麤
惑
先
亡。
如
何
得
有
自
然

麤
惑
為
能
熏
故。
當
知
此
意
約
入
初
住
自
然
斷

起
住
地。
既
照
亡
麤。
故
所
起
惑
亦
乃
輕
微。
曰
無

亡
麤
惑
後
子
時
無
明
雖
即
念
念
熏
於
淨
心。
復

能
除
根。
二
二
者
下。
約
由
麤
惑
亡
故
細
惑
微
薄。

畢
竟
空
智。
而
為
能
除。
異
偏
空
故。
故
除
末
智
亦

三。
初
標
立。
二
二
義
下
正
釋
二。
初
約
能
除
智
同

示。
二
此
義
下
釋
二。
初
釋
果
惑
滅
後
子
惑
得
滅

根
本
得
滅。
顯
於
約
解
二
惑
同
滅。
文
為
二。
初
標

為
相
難
見。
故
今
復
就
約
位
義
辨。
由
枝
惑
滅
後

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

今
屬
當
分。
名
似
非
同。
前
文
指
於
六
七。
四
念
處

實
執
不
起。
所
云
俱
者
內
外
共
說。
似
色
似
識
者。

所
滅
妄
由
業
惑
薄
故。
內
識
利
故。
外
色
細
故。
故

矣。
初
又
二。
初
約
住
上。
二
約
等
覺。
初
又
二。
初
示

屬
於
權。
以
果
位
真
如
究
滿
為
清
涼
池。
同
此
意

心
而
為
自
覺。
荊
溪
云。
除
真
如
外
凡
有
修
入
悉

究
竟
極
證
淨
心。
所
以
此
位
乃
亡
修
入。
故
以
淨

故
云
習
氣
亦
即
隨
壞
乃
至
虛
狀
永
泯
等。
既
成

成
已
等。
然
後
用
此
之
智
即
復
熏
心
成
妙
覺
果。

分
證
智
成。
故
云
此
智
即
是
金
剛
乃
至
云
此
智

等
是
故
義
屬
覺
於
淨
心。
及
辨
究
竟
先
示
等
覺

云
無
塵
之
智。
即
能
知
彼
虛
狀。
體
性
惟
是
一
心。

覺
者
從
性
為
功。
故
分
證
位
齊
至
等
覺。
文
中
祇

淨
心
自
覺。
然
覺
於
淨
心
者
從
修
為
功。
淨
心
自

初
法
二。
初
約
分
證。
明
覺
於
淨
心。
二
約
究
竟。
明

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

無
塵
之
義
有
二。
一
無
實
塵。
顯
塵
惟
識。
二
無
像

證。
此
智
等
者。
乃
指
等
覺
後
心
無
塵
為
金
剛
智。

二
此
智
下
約
究
竟
明
淨
心
自
覺
又
二。
初
示
果

覺
淨
心
心
外
法
虛
境。
復
性
惟
是
一
心。

住
地。
幽
盡
者。
幽
盡
也。
即
能
等
者。
用
無
塵
智
能

復
熏
心
者。
以
智
熏
心
也。
二
如
是
下
等
覺
無
明

二
無
塵
下
示
能
滅
智。
即
能
覺
淨
心
之
智
也。
還

者。
乃
從
克
實。
不
從
當
分。
若
無
此
義。
二
文
難
通。

識。
名
似
塵
識
也。
正
同
今
文。
前
以
六
七
為
似
識

妄。
乃
同
下
文
分
別
性
也。
無
分
別
識
者
即
第
八

無
性
等
當
知。
云
識
識
者。
即
迷
妄
之
上
復
論
迷

者
名
似
塵
識。
一
切
世
間
為
似
塵
識
之
所
成。
三

分
別。
二
無
分
別。
分
別
識
者
名
為
識
識。
無
分
別

并
輔
行
引
唯
識
云。
唯
是
一
識。
復
分
二
種。
一
者

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

泯
者。
變
易
之
果
極
亡
也。

習。
種
子
習
氣
壞
者。
變
易
之
因
究
盡
也。
虛
狀
永

明
既
盡。
則
習
氣
合
當
隨
壞。
如
何
正
盡
復
存
家

明
正
使
已
盡。
惟
有
無
明
之
家
習
者。
且
最
淨
無

同
名
習
氣
則
為
使
矣。
何
者。
若
云
最
後
一
品
無

名
云。
習
氣
者
乃
是
最
後
一
品
無
明。
并
於
家
習

盡
故
習
氣
隨
壞。
成
妙
覺
果。
若
以
此
文
證
知。
淨

故。
二
者
一
念
無
明
并
於
家
習。
以
其
最
後
無
明

使
名
為
習
氣。
以
最
後
一
念
無
明
微
細
名
習
氣

究
竟
淨
心
也。
一
念
無
明
習
氣
者。
一
者
即
指
正

者。
等
覺
智
成
也。
即
復
熏
心
者。
用
此
之
智
復
熏

故。
金
剛
智
局。
局
等
覺
故。
亦
可
俱
通。
此
智
成
已

立。
金
剛
約
喻。
從
智
體
名。
又
無
塵
智
通。
通
真
似

塵。
顯
塵
惟
真。
今
從
後
義
也。
無
塵
約
法。
從
離
過

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

體
用
義
殊。
故
云
照
潤
義
殊。
而
常
湛
一
者。
由
照

二
如
似
下
喻。
水
靜
是
潤。
內
照
是
照。
潤
體
照
用。

性
自
照。
不
從
他
知。

性
自
覺
自
體
自
證。
即
淨
心
自
覺。
智
者
亦
云。
內

以
用
覺
體。
是
覺
於
淨
心。
今
既
用
即
是
體。
故
自

於
前
義。
體
是
淨
心。
用
是
覺
智。
體
用
若
二。
可
云

智。
故
淨
心
自
覺。
三
此
即
下
結。
約
體
用
不
二
結

覺
於
淨
心。
既
能
覺
智
外
別
無
於
真。
乃
即
真
為

二
何
以
下
約
智
外
無
真
釋。
若
智
外
有
真。
可
云

體
自
證
故。
二
何
以
下
釋
二。
初
約
能
所
不
二
釋。

以
用
證
體
故。
今
淨
心
自
覺。
名
體
證
真
如。
由
即

寂
照。
體
證
真
如
者。
由
覺
於
淨
心。
名
用
證
真
如。

即
淨
心。
照
即
是
覺。
以
由
淨
心
寂
體
自
覺。
故
云

二
虛
狀
下
淨
心
自
覺
三。
初
示。
心
體
寂
照
者。
心

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

四
此
就
下
總
結
大
科
般
若
佛
性
也。

自
覺
也。

覺
者。
結
覺
於
淨
心
也。
淨
心
具
智
性
者。
結
淨
心

標
示
云。
雖
言
二
義
體
無
別
也。
以
無
分
別
智
為

三
故
言
下
結。
故
言
二
義
一
體
者。
由
前
答
文
初

體
自
照。
名
為
淨
心
自
覺。

照
於
潤
即
照
自
體。
名
為
覺
於
淨
心。
潤
自
照
即

即
潤
故。
即
照
寂
順
體。
潤
即
照
故。
即
寂
照
順
用。

一
即
體
融
無
二。
照
潤
潤
照
即
照
寂
寂
照
故。
照

三
心
亦
下
合。
潤
體
照
用
即
寂
照
義
分。
而
常
湛

覺。

潤
皆
水。
故
照
潤
是
覺
於
淨
心。
潤
照
是
淨
心
自

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

乃
至
非
無
相。
若
爾
則
不
可
以
心
體
為
覺。
如
何

無
相
也。
二
然
此
下
克
體
自
論。
然
此
心
體
非
覺

也。
因
無
明
妄
想
境
界
故。
此
心
體
為
覺
為
息
為

者。
滅
妄
想
也。
虛
相
泯
故
言
心
無
相
者。
滅
境
界

說
心
為
覺
者。
滅
無
明
也。
動
義
息
故
說
心
不
動

覺
顯
體
為
覺
四。
初
約
修
對
治。
又
復
不
覺
滅
故

二
又
復
下
重
釋。
初
釋
體
二。
初
約
修
德
對
治
不

為
報
應
二
佛
之
性
也。

也。
故
以
此
心
為
佛
性
者。
乃
以
平
等
清
淨
之
心

隨
物
示
現
之
應
也。
此
二
全
解
脫
性
為
解
脫
事

塵
相
好
之
報
也。
全
能
具
巧
之
性
而
為
應
佛。
乃

報
應
二
佛
者。
全
能
具
福
之
性
而
為
報
佛。
乃
藏

用
之
性
者。
此
指
能
具
福
巧
之
性
也。
為
淨
業
至

二
又
此
下
約
緣
因
解
脫
佛
性。
又
此
淨
心
至
巧

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

意
一
者。
由
性
德
之
體
凡
有
名
字。
皆
從
對
立
以

也。
問。
與
向
對
名
以
召
平
等
何
殊。
答。
意
一
義
異。

亦
以
對
名
而
召
平
等。
以
本
無
不
覺
說
心
為
覺

體
自
論
則
性
德
無
名
也。
三
雖
然
下
釋
出
所
以。

亦
同
不
覺。
其
性
本
亡
豈
因
修
滅。
二
然
其
下。
克

名。
平
等
是
無
相
之
別
稱。
業
動
寂
然
轉
現
平
等

性
德
本
無
不
覺
說
心
為
覺。
本
寂
乃
不
動
之
異

四。
初
約
本
無
不
覺。
不
約
修
德
對
治
不
覺。
真
約

又
復
下。
性
德
本
無
不
覺
顯
心
為
覺
二。
初
正
釋

非
不
覺
名
為
覺。
不
同
智
用
而
覺。
覺
覺
為
覺。
二

此
就
對
治
出
障
心
體
以
論
於
覺
者。
正
是
非
覺

此
心
體
為
覺
亦
無
所
妨。
四
此
就
下
結
其
得
名。

辭
也。
其
體
雖
然
非
不
覺
與
覺。
若
對
不
覺
滅。
說

用
對
名
以
召
平
等。
雖
然
者。
領
上
生
下。
縱
奪
之

卻
稱
為
佛
性
耶。
故
第
三
雖
然
下
釋
出
所
以。
正

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

德。
不
覺
而
無。
修
中
不
覺。
今
曰。
性
德
本
具。
具
法

就
於
本
今。
談
此
有
無
非
一
向
爾。
或
云。
本
有
性

生。
非
本
來
有。
以
此
諸
文
而
求
其
旨。
由
順
悉
檀。

求
自
有。
為
是
眾
生
妄
習
生
起。
佛
答
云。
妄
想
發

覺。
楞
嚴
阿
難
問
佛
六
道
云。
世
尊。
此
道
為
復
本

眾
生
本
性
清
淨
無
有
癡
愛。
即
同
今
文
本
無
不

本
無
今
有。
本
無
此
苦。
無
明
故
有。
又
淨
名
疏
云。

可
得
云
本
無
今
有。
如
智
者
解
歎
然
火
起
乃
云。

明。
如
何
本
具
九
界。
答。
不
可
一
向
本
有
今
有。
亦

者。
且
不
覺
即
無
明。
應
本
無
無
明
耶。
若
本
無
無

法
身
佛
性。
不
取
差
別
緣
了
佛
性。
問。
本
無
不
覺

就
下
結
其
得
名。
凡
聖
不
二
心
體
者。
乃
取
平
等

召
心
體
為
覺。
故
滅
修
與
本
無
為
義
異
也。
四
此

以
召
心
體
為
覺。
今
約
性
德
本
無
修
中
不
覺
以

召
平
等。
言
義
異
者。
向
約
性
德
對
滅
修
中
不
覺

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

以
常
同
故
不
用
修。
以
常
異
故
故
須
修。
常
同
是

則
何
用
修
為。
三
然
復
下
正
約
常
同
常
異
為
答。

故
高
下
差
別。
今
以
理
融
故
無
差
別。
既
然
無
差

修。
二
又
復
下
以
體
融
事。
心
佛
眾
生
有
三
屬
事

得。
今
取
名
下
所
召
之
體。
體
是
平
等。
故
無
修
不

體
平
等
云
擬
對
說
為
覺
者。
然
此
之
名
雖
從
對

二
料
揀
凡
夫
即
佛
二。
初
問。
二
答
三。
初
偏
據
性

情。
復
了
體
用
一
如。
本
今
有
無
皆
非
思
議。

性
體。
故
曰
本
無。
若
論
性
用。
法
法
本
具。
豈
外
修

則
本
有
不
覺。
明
能
具
之
體
則
本
無
不
覺。
今
論

之
體
為
能
具。
萬
法
之
用
為
所
具。
論
所
具
之
用

不
周。
以
不
覺
之
情
非
本
具
故。
今
立
義
者。
一
性

法
體。
但
無
不
覺
之
妄
情。
今
曰。
亦
顯
性
德
本
具

不
周。
以
修
不
覺。
非
本
有
故。
或
曰。
本
有
不
覺
之

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

則
有
不
覺。
亦
是
即
無
離
有。
以
無
明
即
法
性
故。

但
本
無。
況
今
示
無。
然
非
不
有
者。
以
虛
相
言
之

實
無
虛
有。
不
覺
體
虛
乃
非
實
有。
以
實
言
之
非

云
心
性
緣
起。
復
云
有
滅。
豈
非
亦
除。
二
又
復
下

或
以
心
性
緣
起
修
惡。
法
體
為
不
除
者。
今
文
既

二
答
三。
初
體
無
用
有。
心
性
緣
起
者。
即
是
用
有。

同
淨
也。
故
未
證
者
不
名
為
覺。
二
再
難
二。
初
問。

故
證
者
無
有
不
覺。
凡
夫
至
應
為
覺
者。
乃
染
不

何
者。
若
心
體
至
應
更
不
覺
者。
乃
淨
不
同
染
也。

不
覺
二。
初
問。
二
答
二。
初
正
答。
即
同
前
文
二
義。

不
壞。
莫
謂
非
是
無
常
云
不
壞
也。
二
料
揀
本
無

無
常。
況
法
界
全。
具
所
以
常
常．
常
無
常
也。
故
云

故。
若
壞
此
無
常。
則
法
界
法
門
祇
有
於
常
而
無

起
是
無
常。
何
云
法
爾
不
壞。
答。
以
不
壞
此
無
常

體。
常
異
是
用。
體
則
平
等。
用
則
殊
分。
問。
差
別
緣

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

此
淨
業
非
心
外
有。
從
當
體
故。
性
非
緣
生。
以
隨

從
當
體
故。
能
熏
淨
業
名
曰
緣
生。
以
即
性
故。
故

由
性
體
能
具
緣
生。
是
故
緣
生
非
生
即
名
性
具。

有
染
有
淨。
體
是
緣
生
非
染
非
淨。
體
是
理
性
祇

亦
全
性
為。
如
何
復
云
別
有
因
緣。
答。
克
從
法
體

能
熏
淨
業
非
心
外
有。
亦
全
性
為。
問。
既
云
能
熏

雖
有
照
能。
若
無
淨
業。
所
熏
此
用
不
能
顯
現。
然

智
二
種
淨
業。
對
所
熏
性
為
因
緣
也。
智
體
是
性。

緣
異
遂
成
悟
迷。
今
從
淨
熏
乃
得
成
智。
故
指
福

示
別
有
因
緣。
何
者。
然
其
心
性
理
恒
平
等。
遇
熏

二
問
下
釋
用
二。
初
正
釋
佛
性
二。
初
問。
二
答。
乃

為
染。
故
有
不
覺。

無
違
有。
順
則
淨
用
如
體。
故
無
不
覺。
違
則
逆
體

有
即
非
有。
若
從
離
說
然
非
不
有。
三
但
證
下
順

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

依
於
身。
又
聚
五
陰
以
成
身。
依
五
陰
以
成
身。
不

依
止
義
者
乃
以
此
身
為
彼
所
依。
如
所
依
事
皆

往
分
之。
聚
義
者
乃
從
當
體。
如
聚
五
陰
必
成
身。

其
模
範。
身
以
依
止
為
義
者。
或
云
以
聚
為
義。
一

法
也。
功
能
言
其
用。
由
有
軌
則
之
功
能。
故
使
合

則
言
其
體。
如
方
圓
長
短
皆
與
模
範
不
違。
故
言

功
能
為
義
者。
或
云
軌
則
為
義。
若
一
往
分
之。
軌

四
釋
法
身
二。
初
問。
二
答
二。
初
總
示
名
義。
法
以

者。
驗
知
性
惡
性
善
之
二
性
者
祇
一
性
也。

二
例
示
無
明
性
二。
初
問。
二
答。
引
楞
伽。
云
實
性

分
別
融
會
理
無
不
通。

旨。
在
情
在
智
或
根
或
塵。
法
法
緣
生。
法
法
性
具。

修
故。
故
云
即
能
顯
彼
二
性
令
成
事
用。
若
得
此

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

修
染
之
功。
故
能
攝
持
熏
習
之
氣。
一
性
為
能
攝

者。
應
以
此
句
冠
下。
顯
現
正
是
一
性。
由
有
能
隨

以
下
別
釋
二。
初
有
攝
持
功
能。
即
以
此
心
隨
染

之
功
能。
今
從
總
說
故
乃
通
示
隨
染
功
能。
二
即

染
之
功
能。
從
別
說
者
有
攝
持
之
功
能。
有
顯
現

熏
則
不
能
攝
持
并
不
能
顯
現。
從
總
說
者
有
隨

功
能。
故
為
一
切
染
法
熏
習。
性
若
無
能。
縱
諸
法

等
者。
即
平
等
一
性
能
隨
於
染。
祇
由
有
此
隨
染

初
釋
二。
初
約
功
能
釋
法
二。
初
通
示。
以
此
心
體

二
以
此
下
解
釋
二。
初
約
隨
染
二。
初
明
隨
染
二。

之
法
為
身。
即
而
言
之。
乃
依
萬
法
為
身。

體
而
名。
今
此
法
身
離
而
言
之。
乃
依
中
道
一
性

法
為
身。
依
理
法
為
身。
聚
與
依
止
皆
從
理
性
當

離
五
陰
當
體
為
依。
當
體
為
聚
故。
法
身
者。
聚
理

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

也。
轉
現
果
也。
故
上
文
以
不
覺
自
動
是
因。
顯
現

能
持
與
所
持
和
合
成
子
識
八
識。
三
細
業
即
因

二
此
能
下
成
藏
識
三。
初
示。
二
識
二。
初
示
二。
初

下
結。

一
性
有
即
有
離。
離
故
不
一。
即
故
不
異。
二
故
名

不
一。
體
同
故
不
異。
所
持
所
現
因
果
染
事。
與
此

現
差
別
之
性。
與
此
一
性
體
同
義
異。
以
義
異
故

所
依
止
故
名
為
身。
與
心
不
一
不
異
者。
能
持
能

別
之
性。
并
所
持
所
現
因
果
染
事。
為
此
能
所
共

心
性
等
者。
以
此
平
等
一
性
乃
為
能
持
能
現
差

功
能
故
名
為
法。
二
即
此
下。
約
依
止
釋
身。
即
此

性
為
能
現。
染
法
為
所
現。
由
此
一
性
有
能
現
之

功
能。
故
名
為
法。
二
復
能
下。
有
顯
現
功
能。
以
一

持。
修
染
之
氣
為
所
攝
持。
由
此
一
性
有
攝
持
之

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

之
果。
於
淨
分
一
向
語
能
熏
之
因。
不
言
所
現
之

今
於
染
分
一
向
從
事。
卻
開
能
熏
之
業
與
所
現

報
之
相。
蓋
淨
分
中
有
淨
業
之
因
并
淨
報
之
果。

法。
於
淨
分
中
亦
可
云
二
者
淨
分。
即
是
業
與
果

分
中
亦
可
云
一
者
染
分。
即
是
心
性
及
能
熏
染

共
論。
故
云
心
性
及
能
熏
淨
法。
若
據
其
義。
於
染

業
識
與
果
時
轉
現
為
染
分
也。
淨
分
乃
以
事
理

說。
故
云
即
是
業
與
果
報
之
相。
乃
指
向
來
子
時

乃
釋
伏
疑
也。
由
示
中
染
分
一
向
惟
從
事
染
以

明
染
淨
二
分
二。
初
示
二
分。
二
以
其
下
示
性
一。

但
從
妄
三
細。
因
果
不
同
遂
為
二
識。
二
然
此
下。

體
一
用
異
者。
以
第
八
識
祇
一
真
妄
和
合
為
體。

現
和
合
為
果。
故
云
果
時。
二
此
二
下。
辨
同
異。
云

因。
故
云
子
時。
二
依
熏
下。
能
現
之
性
與
所
現
轉

虛
狀
是
果。
今
能
持
之
性
與
所
持
之
業
和
合
為

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

有
淨。
以
圓
融
故
染
即
是
淨。
故
惟
淨。
淨
即
是
染

淨
者
乃
約
差
別
以
示
圓
融
也。
以
差
別
故
有
染

癡
二
性
之
能
以
論
心
體
者。
即
非
染
非
淨。
惟
染

名
染
淨
者。
由
此
性
德
能
具
染
淨。
故
下
文
云。
若

淨
者。
克
從
性
體
也。
以
染
淨
性
體
本
非
染
淨。
得

以
真
心
能
現
染
事。
即
知
真
心
本
具
染
性。
非
染

以
此
真
心
能
現
淨
德。
即
知
真
心
本
具
淨
性。
復

事
以
辨
於
性。
知
性
本
具
染
性
淨
性。
如
下
文
云。

性
以
情
約
體
也。
由
事
染
淨
既
依
性
現。
故
約
此

染
淨。
或
而
染
淨。
或
惟
染
淨。
而
染
淨
者。
約
事
辨

有
文
又
云
染
性。
答。
性
論
染
淨。
義
不
一
向。
或
非

性
也。
問。
若
依
此
義。
諸
文
祗
合
惟
云
淨
性。
何
故

其
染
性
即
是
淨
性
更
無
別
法。
遂
祇
於
淨
示
心

疑
云
何
故
染
中
而
無
心
性。
為
釋
此
疑。
故
云
以

果。
復
開
心
性
之
理。
既
於
染
分
不
言
心
性。
恐
人

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

是
果
德。
所
顯
淨
心
名
為
法
身。
眾
生
語
性
乃
是

釋
文
自
為
三。
初
能
藏
三。
初
釋
藏。
如
來
語
修
乃

釋
如
來
藏
為
二。
初
問。
二
答
二。
初
列。
二
所
言
下

身。
二
故
名
下
結。

二
復
能
下
有
顯
現
功
能。
二
即
此
下
約
依
止
釋

二。
初
通
示。
二
此
等
下
別
示
二。
初
有
攝
持
功
能。

二
又
此
下
約
隨
淨
二。
初
釋
二。
初
約
功
能
釋
法

法
身。

體
圓
故
外
無
染
性。
三
由
此
下。
結
歸
隨
染
以
釋

亦
可
得
云
名
偏
體
圓。
以
名
偏
故
祇
云
淨
性。
以

者。
正
約
差
別
以
示
圓
融。
染
即
是
淨。
故
惟
淨
也。

非
染。
就
淨
性
而
論。
無
一
染
性
而
非
淨。
且
今
文

故
惟
染。
如
下
文
云。
據
違
性
而
說。
無
一
淨
性
而

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

性
具
有
能
具
染
淨
之
性
并
所
具
染
淨
之
事。
故

事
辯
性。
則
能
具
之
性
亦
名
染
淨。
故
此
平
等
一

法
體。
則
一
性
為
能
具。
染
淨
之
事
為
所
具。
二
約

性
為
染
為
淨。
所
以
諸
說
似
未
盡
理。
今
曰。
先
定

性。
或
云
性
相
俱
具
者。
性
既
無
相
如。
何
得
名
此

文
染
淨
二
事。
或
云
具
相
者。
其
奈
今
文
染
淨
二

師
所
見
不
同
遂
有
異
說。
或
云
具
性
者。
其
奈
今

論
具
則
性
十
修
十。
約
能
約
所
皆
得
具
名。
但
人

鏡
明
性
十。
染
淨
二
事
同
像
生
修
十。
若
據
今
文。

二
性
及
以
二
事。
故
名
為
藏。
應
知
染
淨
二
性
同

及
染
淨
二
事
者。
包
含
者
具
也。
由
此
心
體
具
其

故
眾
生
法
身
亦
名
淨
心。
並
能
包
含
染
淨
二
性

法
身
為
染
性
者。
約
以
事
召
性。
今
據
性
體
本
一。

一
性。
若
依
下
文。
以
諸
佛
法
身
為
淨
性。
以
眾
生

性
德。
在
迷
法
身
號
為
淨
心。
法
身
淨
心
即
平
等

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

不
具
相。
故
顯
相
家
而
曰
離
情。
如
此
談
具。
相
出

莫
不
皆
以
性
具
之
法
為
所
顯
故。
故
顯
性
家
而

何
卻
云
別
是
性
具
所
顯
之
法
相。
然
二
家
所
見

相。
又
若
以
染
為
相。
須
同
修
中
所
離
之
情
相。
如

有
相。
纔
云
染
性
淨
性。
正
談
能
具
之
性。
未
可
論

了
染
淨
體
於
屬
事。
或
曰
具
相。
不
了
染
淨
雖
然

事
辨
能
具
之
性
故
云
染
淨
二
性。
或
曰
具
性。
不

二
字
體
屬
修
事。
二
性
性
字
體
屬
一
性。
所
以
約

者
由
是
性
故。
復
為
所
具
者
由
染
淨
故。
故
染
淨

淨
二
事
為
所
具。
何
者。
且
染
淨
二
性
得
為
能
具

事
為
所
具。
及
究
論
其
旨
則
歸
一
性
為
能
具。
染

所
具
中
自
分
能
所
染
淨
二
性
為
能
具。
染
淨
二

能
具
染
淨
二
性
與
染
淨
二
事
為
所
具。
二
者
就

能
所
一
性。
分
之
乃
有
二
重。
一
者
平
等
一
性
為

云
心
體
包
含
染
淨
二
性
及
染
淨
二
事
也。
然
此

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

具
性。
答。
未
現
之
時
云
具
性
者。
乃
是
能
具
之
性。

故
今
所
立
義
與
昔
二
家
殊。
問。
且
未
現
時
豈
非

具
相。
其
未
熏
現
時。
非
謂
心
性
中
已
有
於
相
貌。

無
緣
熏
時。
其
相
乃
未
現。
非
謂
本
不
具。
又
雖
云

及
染
淨
二
事。
答。
一
性
是
能
具。
諸
相
是
所
具。
若

相。
若
本
來
無。
今
文
何
云
並
能
包
含
染
淨
二
性

熏
之
德
用。
終
不
顯
現。
豈
非
本
但
有
性
現
方
有

本
來
有。
下
文
何
云。
若
本
無
解
等
之
性
者
設。
復

稀
識
具。
問。
所
具
之
相
為
本
來
有。
為
現
方
有。
若

能
具
所
具。
強
而
為
言
名
之
曰
具。
如
此
了
者
依

則
情
相
宛
然。
此
破
此
顯
皆
為
性
具。
亦
不
分
於

以
皆
具
故。
從
相
須
破
則
性
亦
泯
寂。
從
性
須
顯

若
常
若
無
常。
悉
皆
頓
足。
故
相
與
情
不
出
性
外。

者。
而
此
一
性
無
所
不
具。
若
生
若
滅。
若
破
若
顯。

性
外。
情
出
性
外。
乃
令
一
性
具
法
不
周。
今
所
說

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

約
具
故
有。
下
有
字
約
未
現
故
不
有
︶
不
有
而

具
時
謂
心
無
惑
︶
當
知
有
而
不
有
︵
上
有
定

︵
認
未
現
時
謂
心
有
惑
︶
定
無
即
妄
︵
認
本

心
且
本
上。
故
不
可
有
復
不
可
無
︶
定
有
即
邪

。
不
有
不
無
︵
始
欲
云
有
惑
且
未
現。
始
欲
云
無

本
不
具
惑。
若
本
不
具
惑。
對
緣
之
時
惑
從
何
來
︶

本
無
對
緣
即
應
︵
此
取
本
具
為
有。
不
可
云
心

有
惑。
若
先
自
有。
何
故
持
緣
其
惑
方
成
︶
若
言

那
忽
待
緣
︵
此
取
未
現
為
無。
不
可
於
心
先
自

證
此
旨。
摩
訶
止
觀
喻
惑
心
具
法
云。
若
言
先
有

以
非
思
議。
不
可
定
有
不
可
定
無。
今
引
祖
文
而

相。
故
與
具
相
家
異。
問。
篤
論
其
旨
至
當
如
何。
答。

耶。
答。
雖
然
具
相。
其
如
未
現。
故
不
可
云
性
已
有

殊。
問。
既
云
未
現
非
謂
不
具。
是
則
性
中
有
具
相

非
是
所
具。
其
所
具
者
還
是
於
相。
故
與
具
性
家

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

恐
非
文
體。
然
此
文
體
祇
約
一
法
以
論
二
句。
且

相。
乃
以
所
計
情
相
法
相
成
此
二
句。
今
謂
二
釋

破
計
有
思
議
之
相。
以
破
無
是
破
計
無
不
思
議

性。
乃
以
相
性
成
此
二
句。
具
相
之
家
以
破
有
是

有
法
體。
且
具
性
家
以
破
有
是
破
相。
破
無
是
破

具
相。
今
曰。
二
家
之
見
消
文
似
偏。
乃
以
二
句
各

永
無
為
性。
具
相
家
以
已
有
謂
破
計。
以
永
無
為

謂
此
文
符
合
己
義。
如
具
性
家
以
已
有
為
相。
以

沙
中
無
油。
然
此
等
文。
二
家
所
見
各
有
消
釋。
皆

謂
永
闕。
若
謂
已
有
如
倉
中
盛
物。
若
謂
永
無
如

字。
學
者
詳
之
︶
輔
行
釋
云。
定
有
謂
已
具。
定
無

喻
文
各
以
心
字
例
為
性
字。
各
以
惑
字
例
為
相

以
惑
心
喻
不
思
議
心。
今
若
例
於
具
相。
但
於
向

而
有
︶
惑
心
尚
爾。
況
不
思
議
一
心
耶
︵
止
觀

有
︵
上
有
字
約
未
現
為
不
有。
下
有
字
約
具
故

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

自
曉。
問。
未
現
之
相
為
性
本
具
相。
但
由
眾
生
情

止
觀
文。
約
大
經
意
以
成
其
說。
若
欲
博
知。
尋
經

如
沙
無
油。
非
但
文
相
白
直。
亦
乃
心
地
圓
融。
然

有
不
可
定
無。
若
定
有
者
如
倉
盛
物。
若
定
無
者

相
耶。
今
所
釋
者。
祇
為
此
相
本
不
思
議。
不
可
定

有
計
破
則
無
相。
何
故。
有
無
計
破
皆
不
妨
是
有

破
應
須
不
妨
無
相。
若
云
無
計
破
則
有
相。
應
須

是
破
計。
計
破
則
不
妨
有
相。
且
永
無
亦
破
計。
計

釋
甚
善。
但
就
破
計
其
釋
乃
偏。
何
者。
若
云
已
有

句
爾。
復
有
具
相
之
家
乃
以
二
句
祇
一
法
體。
此

究
文
中
已
永
二
字。
故
知
祇
約
一
種
法
體
為
二

三
毒
情。
無
約
三
毒
法。
作
此
釋
者
似
有
穿
鑿。
但

油。
豈
可
得
云。
有
約
三
毒
相。
無
約
三
毒
性。
有
約

如
倉
中
盛
物。
若
謂
此
心
永
無
三
毒。
如
沙
中
無

如
三
毒
之
喻
祇
一
惑
法。
若
謂
此
心
已
有
三
毒。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

體
是
一。
心
心
體
具
此
德
也。
涅
槃
經
云。
大
慈
大

作
有
句
說
如
下
文
云。
果
德
之
法。
雖
有
相
別
而

相。
故
本
具
時
諸
相
頓
足。
斯
亦
可
云
性
常
具
相。

常
住
天
然
本
有。
故
乃
名
具。
則
不
曰
現。
以
性
即

十
二
相
八
十
種
好。
性
之
當
體
體
本
是
理。
理
則

是
故
我
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
真
實
未
有
三

說。
此
如
下
文
但
云
本
具
行
果
之
性。
涅
槃
經
云。

之
性
而
無
有
相。
斯
亦
可
云
性
不
具
相
作
無
句

不
曰
具。
以
相
離
性。
故
未
現
時
於
性
但
有
能
具

體
本
是
事。
事
則
無
常
遇
緣
方
有。
但
得
名
現
則

性
有
性
無。
須
善
法
理
方
能
通
達。
且
相
之
當
體。

四
句
咸
亡
群
情
頓
遣。
若
隨
順
悉
檀
亦
可
得
云

議。
亦
不
得
云
常
自
具
相。
亦
不
得
云
性
不
具
相。

由
未
現
故。
故
其
本
性
則
不
具
相
耶。
答。
不
可
思

隔
不
見
謂
之
未
現。
而
其
本
性
實
常
具
相
耶。
為

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

100

其
平
等
性
為
能
藏。
染
淨
二
事
而
為
所
藏。
如
佛

此
藏
之
外
別
更
無
法。
前
釋
能
藏。
於
此
藏
中
舉

為
今
所
藏。
若
極
求
其
旨。
蓋
盡
法
界
祇
為
一
藏。

二
釋
所
藏
者。
若
對
能
藏
而
揀
判
者。
似
前
能
藏

別。
下
之
二
釋
意
悉
如
此。
　
三
此
即
下
總
結。

事
用。
如
名
不
異
故
屬
平
等。
來
必
有
跡
遂
屬
差

二
藏
體
下
釋
如
來。
如
即
平
等
性
體。
來
即
差
別

迷
說
語。
故
曰
顯
現。

現
者
必
乃
由
相
而
得。
祇
由
情
相
迷
於
佛
性。
對

顯
現
佛
性
等。
相
曰
具
者。
既
然
由
性
而
名。
性
曰

可
專
以
有
無
為
定
問。
性
不
曰
現
者。
如
何
得
云

則
雙
亦。
互
舉
則
雙
非。
欲
於
四
句
以
通
不
四。
不

悲
十
力
四
無
所
畏
三
十
二
相。
眾
生
悉
有。
兼
存

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

101

非
真
乎。
事
非
妄
乎。
亦
可
染
妄
淨
真。
今
釋
所
藏

真
妄。
由
淨
心
包
含
染
淨
二
性
并
染
淨
二
事。
性

以
理
為
所
藏
乎。
亦
可
從
文。
前
釋
能
藏
乃
真
藏

心
而
為
無
明

藏
所
覆
藏
故。
真
心
之
言
豈
非

理。
答。
文
雖
該
用。
意
則
在
體。
故
文
明
云。
即
此
真

中
有
染
淨
二
用
名
之
為
來。
何
云
所
藏
亦
取
真

故
能
藏
所
藏
皆
從
真
理
而
得
其
名。
問。
今
所
藏

現。
故
今
所
藏
非
無
能
藏。
但
為
取
於
心
性
為
藏。

論
云。
一
切
眾
生
為
如
來
藏。
能
藏
如
來
不
得
顯

明
之
法
而
為
能
藏。
卻
將
一
性
而
為
所
藏。
亦
如

無
所
藏。
今
約
所
藏
者。
於
此
藏
中
舉
其
迷
染
無

攝
持。
故
名
所
藏。
眾
生
為
如
來
藏。
故
前
能
藏
非

眾
生
決
定
無
有
出
如
如
境
者。
並
為
如
來
之
所

智
內
故
名
為
藏。
以
如
如
智
稱
如
如
境。
故
一
切

性
論
第
二
如
來
藏
下
云。
一
切
眾
生
悉
在
如
來

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

102

藏
為
四。
初
標。
二
喻
女
生
子
者。
且
子
之
身
質。
即

為
能
生。
世
與
出
世
染
淨
二
事
而
為
所
生。
初
釋

熏
能
生
世
間
出
世
間
法。
豈
非
心
體
并
二
性
而

所
生
故。
文
云
體
具
染
淨
二
性
之
用。
依
染
淨
二

二
性
為
能
生
故。
所
生
則
別。
別
以
染
淨
二
事
為

故。
能
生
名
藏
者。
能
生
則
通。
通
以
心
體
并
染
淨

為
能
藏
故。
所
藏
則
通。
通
以
二
性
二
事
為
所
藏

曰
能
生。
又
能
藏
名
藏
者。
能
藏
則
別。
別
在
一
性

以
用
從
體
故
曰
能
藏。
能
生
言
用。
以
體
從
用
故

三
能
生
名
藏。
問。
與
前
能
藏
何
異。
答。
能
藏
言
體。

體
下
釋
如
來。
三
故
言
下
總
結。
皆
如
文。

染
用
屬
妄。
淨
用
為
真。
文
亦
有
三。
一
釋
藏。
二
藏

乎。
用
非
妄
乎。
亦
可
性
用
為
真。
事
用
為
妄。
亦
可

乃
妄
藏
真
妄。
由
無
明
所
覆
藏
體
藏
用。
體
非
真

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

103

能
具。
故
今
界
別
屬
性
德
理。
又
可
今
文
不
同
輔

此
之
事
召
性
能
具。
性
則
差
別。
乃
以
所
具
從
於

云
性
別
者。
別
之
為
言
體
合
屬
事。
今
云
理
者。
由

屬
諸
法
事。
故
下
即
云。
法
爾
具
足
一
切
諸
法。
界

理
天
然
具
事。
乃
以
能
具
從
於
所
具。
故
今
法
爾

即
天
然
之
謂
也。
體
合
屬
理。
今
云
事
者。
由
此
之

三
諦
釋
界。
法
字
屬
事。
界
字
屬
理。
然
法
爾
之
言

法
爾
釋
法。
性
別
釋
界。
同
輔
行
中
以
諸
法
釋
法。

如
來
與
結。
悉
如
文。
六
釋
法
界
二。
初
問。
二
答
以

引
華
嚴
別
證
生
染。
後
引
觀
經
別
證
生
淨。
次
釋

合。
四
是
故
下
證。
初
引
楞
伽
通
證
能
生
染
淨。
次

別。
若
從
圓
旨。
即
具
為
生。
與
今
喻
同。
三
此
心
下

來
藏。
於
中
乃
有
如
貧
女
人
而
懷
貴
子。
文
通
圓

准
方
等
如
來
藏
經
并
尼
揵
經。
各
有
十
喻
明
如

母
之
血
氣
所
以
得
生。
故
取
用
之。
亦
見
同
體。
若

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

104

字
同
相。
且
實
即
是
理。
應
屬
無
差。
豈
同
界
字
為

相。
且
持
倒
法
界
為
界
法
者。
意
以
界
字
為
實。
法

會
同
實
字。
而
文
乃
云
亦
可
界
法
性。
法
即
是
實

諦
而
為
界
分。
界
則
差
別
合
當
屬
事。
何
故
輔
行

則
彼
此
是
同。
皆
約
三
諦
以
釋
界
故。
問。
既
指
三

則
別
在
俗。
今
通
三
諦。
若
界
者
界
分。
相
不
同
故。

別。
同
異
如
何。
答。
文
有
同
異。
若
十
法
各
有
界
分

界
分。
又
云
界
者
界
分。
相
不
同
故。
與
今
界
者
性

輔
行
云。
十
法
差
別
名
之
為
界。
是
故
十
法
各
有

法
釋
界
者
乃
性
具
用
為
諸
法
也。
是
故
不
同。
問。

以
諸
法
釋
法
者
乃
緣
生
事
為
諸
法
也。
今
以
諸

一
切
諸
法
︵
以
諸
法
釋
界
字
為
性
別
︶
輔
行

此
心
體
法
爾
具
足
︵
以
性
體
釋
法
字
為
法
爾
︶

故
云
法
爾。
界
即
性
用
故
云
性
別。
遂
即
釋
云
以

行。
以
今
所
釋
法
界
二
字
皆
約
性
故。
法
即
性
體

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

105

先
釋
亡
云
︶
即
此
假
法
即
空
即
中
︵
乃
假
亡

辨
︵
以
假
立
故
上
二
句
標
也
○
次
釋
此
亡
照

俱
不
可
見
︵
以
性
亡
故
︶
然
即
假
法
可
奇
事

還
屬
事。
今
引
輔
行
略
籤
釋
之。
文
云。
三
諦
無
形

名
為
事。
答。
對
於
定
差
雖
云
屬
理。
若
望
俱
亡
三

妨
同
實。
問。
此
三
既
是
無
差
之
差。
如
何
俱
照
卻

法
是
定
差
故。
此
三
諦
即
屬
無
差。
雖
云
差
別
不

雖
云
約
德。
奈
三
是
差
如
何
同
實。
答。
以
對
緣
生

三
諦
無
形
俱
不
可
見。
然
即
假
法
可
奇
事
辨。
問。

以
三
諦
而
為
界
分。
後
結
其
意
乃
約
亡
照。
故
云

法
即
諸
法。
界
謂
界
分
相
不
同
故。
一
切
諸
法
皆

約
亡
照。
亡
三
為
理。
照
三
為
事。
前
約
過
德
故
云

二
義。
若
約
過
德。
三
諦
為
理。
緣
生
諸
法
為
事。
若

約
過
德
諸
義
而
分。
輔
行
此
文
應
通
過
德．
亡
照

差
別
耶。
答。
事
理
之
義
亦
如
前
明。
體
用
之
說
須

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

106

空
假
中。
以
此
而
知。
云
空
假
中
便
成
奇
事。
但
請

故
奇
事
辯
名
者。
今
問
既
本
無
名。
如
何
卻
云
是

云
理
中
三
諦
本
來
無
名。
以
無
名
故
所
以
難
見。

名。
何
云
假
立
中
名。
假
立
空
稱。
假
立
假
號
耶。
若

見
者
還
有
名
不。
若
云
有
名。
何
須
奇
事
而
辨
其

諦
難
見
故
奇
事
以
辨
之。
今
問
理
空
假
中
云
難

非
理。
今
欲
辨
假
故
奇
事
論。
有
人
或
云
理
中
三

於
事。
何
云
奇
辨。
答。
天
然
妙
性
非
亡
非
照
非
事

得
為
理。
功
由
一
性
之
亡
也。
問。
照
既
是
假。
正
屬

行
前
約
過
德
後
約
亡
照
者。
意
辨
德
中
三
諦
俱

假
已
上
釋
然
即
假
法
可
奇
事
辨
一
句
︶
然
輔

立
空
稱
︵
照
空
︶
雖
亡
而
存
假
立
假
號
︵
照

心
性
不
動
假
立
中
名
︵
照
中
︶
亡
泯
三
千
假

釋
三
諦
無
形
俱
不
可
見
一
句
○
次
釋
照
云
︶

也
︶
空
中
二
體
二
無
二
也
︵
空
中
亡
也
已
上

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

107

假
之
照
乃
當
照
之
一
句。
中
之
亡
者
乃
非
亡

是。
法
界
若
立
句
分
別。
空
之
亡
乃
當
亡
之
一
句。

三
故
俱
照。
以
空
召
三
故
俱
亡。
以
中
召
三
故
俱

一
性
之
中。
故
亡
與
照
俱
是
法
界。
此
乃
以
假
召

三
俱
亡。
中
雖
雙
亡
雙
照。
以
此
之
中
即
是
平
等

空
雖
單
亡。
以
此
之
空
即
是
平
等
一
性
之
空。
故

照。
以
此
之
假
即
是
平
等
一
性
之
假。
故
三
俱
照。

三。
此
乃
是
今
立
亡
照
義。
若
隨
義
召
法。
假
雖
單

平
等
性
俱
亡。
亡
前
之
三。
平
等
性
俱
照。
照
前
之

體
有
二。
一
假
單
照
空。
單
亡
中
道。
雙
亡
雙
照。
二

義
名
亦
通
漫。
恐
濫
其
說
復
更
委
陳。
若
克
從
法

一
性
是
理
附
事
名
三。
故
三
名
是
事。
然
亡
照
之

奇
事
辨
者。
由
附
事
說
故
有
三
名。
體
既
是
一。
故

不
可
見
者。
由
無
三
體
故
云
無
形。
然
即
假
法
可

細
究
此
旨
必
見
心
源。
況
復
文
云。
三
諦
無
形
俱

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

108

為
能
亡。
則
三
諦
為
所
亡
矣。
若
論
意
旨。
平
等
妙

三
惑。
此
三
諦
俱
亡。
為
能
亡
也。
今
以
平
等
一
性

又
三
諦
俱
亡
之
言
有
能
有
所。
若
以
三
諦
空
於

之
空
是
平
等
一
性
為
空。
是
故
此
空
方
能
亡
三。

就
空
名
便
故。
故
空
能
亡
三。
若
功
歸
言
之。
由
此

俱
亡
者。
復
有
功
歸．
就
法
二
義。
若
就
法
言
之。
以

等
性
體
亦
云
三
諦
俱
亡。
其
以
空
召
法
云
三
諦

義
故。
一
者
以
空
召
法
亦
云
三
諦
俱
亡。
二
者
平

亡
之
言
其
旨
深
絕。
亡
既
如
是。
照
亦
復
然。
以
此

照。
中
之
雙
照。
亡
此
亡
照
謂
之
亡
也。
故
三
諦
俱

之
單
亡。
中
之
雙
亡。
并
空
中
之
亡。
又
亡
假
之
單

句。
假
為
照
句。
其
平
等
性
謂
之
亡
者。
乃
亡
前
空

又
若
以
空
為
蕩。
以
中
為
絕。
故
合
空
中
乃
為
亡

亡。
而
亡
︵
照
空
︶
而
照
︵
照
假
︶
謂
之
雙
照。

︵
非
空
之
亡
︶
非
照
︵
非
假
之
照
︶
謂
之
雙

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

109

乃
事
法。
事
則
差
別。
指
此
差
別
即
性
而
具。
性
亦

釋
法
性
二。
初
問。
二
答。
初
約
即
義
以
辨
性
用。
法

非
思
議。
故
大
師
云。
是
三
即
一
相。
其
實
無
有
異。

則
二
諦
宛
然。
照
處
則
一
法
不
立。
此
亡
此
照
皆

一
性
者。
應
以
今
意
實
達
諸
說。
又
復
須
了
亡
處

達
此
一
非
一。
是
故
性
名
亦
無。
此
下
記
文
凡
云

實
非
是
一
強
名
為
一。
貴
在
得
意
不
可
執
名。
若

性
無
空
假
中。
復
了
此
一
乃
是
圓
融
不
可
思
議。

體
而
三
名
︵
即
然
義
也
︶
不
二
門
云。
惟
一
實

雖
有
三
名
而
無
三
體
︵
即
亡
義
也
︶
雖
是
一

是
處
中
而
取。
故
以
一
名
為
俱
亡
也。
如
大
師
云。

非
一
謂
之
俱
亡
者。
以
非
三
非
一
別
無
體
故。
由

之
俱
亡
者。
乃
為
中
名
對
空
假
故
進。
不
取
非
三

或
名
為
一。
或
名
非
三
非
一。
今
退
不
取
中
名
謂

性
既
非
思
議。
實
不
可
名。
但
為
緣
故。
或
名
為
中。

▲
▼

大乘止觀法門宗圓記卷第一

110

大
乘
止
觀
法
門
宗
圓
記
卷
第
一

者。
約
即
論
離
也。

心
為
體
者。
約
體
論
即
也。
諸
法
之
法
自
有
生
滅

事
相
故
云
性
者。
體
實
不
改。
以
一
切
法
皆
以
此

法
作
體。
二
又
性
下
直
辨
性
體。
約
即
論
離。
離
於

體
別。
故
云
以
此
淨
心
有
差
別
之
性
故
能
與
諸

▲

大乘止觀法門宗圓記卷第一