八識規矩淺說

而
騖
焉。
力
徒
困
於
筭
沙
計。
或
窮
於
鑽
紙。
曷
思

不
可
不
加
察
也。
然
而
耑
言
相
者。
往
往
逐
流
末

嘆
於
習
氣
之
難
除。
命
根
之
未
斷。
斯
言
性
之
家。

所
留。
細
微
流
注。
發
不
及
知。
雖
深
造
之
後。
常
致

之
而
不
動。
豁
達
為
空
者。
猶
易
託
之。
而
內
識
之

言
外
之
境。
而
言
內
之
識。
則
相
亦
內
也。
外
境
觸

性
一
而
已。
又
言
相
何
也。
性
內
也。
相
外
也。
相
不

虛
舟
禪
師
註
八
識
規
矩
頌
小
序

▼

八識規矩淺說

題

康
熙
十
一
年
端
陽
後
十
日
　
矩
李
　
王
庭
　

有
裨
也
夫。

子
易
修。
徐
子
敬
可
讀。
而
美
之
梓
之
以
傳。
噫
其

人
殊。
而
引
而
發
之。
終
歸
於
性。
使
覽
者
知
悟。
施

師
八
識
規
矩
頌。
特
為
之
註。
註
所
言
相。
非
能
與

虛
舟
禪
師。
宗
嗣
福
嚴。
而
仍
研
精
教
典。
取
唐
奘

為
之。
通
則
分
幟
而
爭
之。
終
不
可
止。
斯
重
嘆
矣。

者
多
失
之。
而
見
性
者。
又
未
嘗
過。
相
而
問
焉
而

百
法。
求
之
於
性。
轉
八
識
而
為
四
智。
世
之
逐
相

之
乎。
抑
於
性
求
之
乎。
求
之
於
相。
緣
八
識
而
有

乎。
凡
所
有
相。
皆
是
虛
妄。
則
欲
期
無
相。
於
相
求

古
人
著
唯
識
之
論。
謂
是
諸
相
者。
宜
有
乎。
宜
無

▲
▼

八識規矩淺說

數
句。
而
奘
師
之
提
綱
由
我
舉
手。
天
親
彌
勒
不

規
矩。
然
論
雖
十
卷。
義
盡
于
此
四
十
八
句。
明
此

五
十
一
心
所。
各
派
本
識
會
下。
條
理
不
紊。
因
稱

義。
將
八
識
分
為
四
韻。
每
一
韻
頌
以
十
二
句。
將

識
十
卷。
學
者
難
得
其
宗
旨。
乃
請
奘
師。
集
此
要

束
為
十
卷。
曰
成
唯
識。
後
窺
基
法
師。
又
見
成
唯

勝
其
煩。
玄
奘
法
師
同
諸
師。
約
其
詞
理
精
粹
者。

師
各
出
所
見。
以
解
釋
此
論。
當
時
累
帙
積
軸。
不

三
十
頌。
目
曰
唯
識
三
十
論。
論
成
而
後。
護
法
諸

後
天
親
虞
末
學
難
窺
要
領。
遂
彙
瑜
伽
之
文。
述

造
瑜
伽
師
地
論。
以
發
明
相
宗
法
門。
文
廣
義
幽。

昔
慶
喜
婆
心。
欲
人
明
三
界
唯
心
萬
法
唯
識。
遂

八
識
頌
註
自
敘

▲
▼

八識規矩淺說

　
西
湖
留
錫
退
居
　
虛
舟
省
道
人
　
識

淺
而
深。
是
悟
之
者
之
事。
非
解
之
者
之
事
也。

是
得
力。
解
之
者
不
欲
其
深。
而
欲
其
淺。
至
于
由

于
末
後
彌
勒
之
彈
指
耶。
故
得
力
是
省
力。
省
力

參。
絕
凡
聖
路
學。
則
南
行
之
五
十
三。
安
得
不
輸

山
之
通
說。
未
嘗
不
服
其
見
高。
第
欲
離
心
意
識

實
性
者
幾
人
哉。
余
初
讀
魯
庵
之
補
註。
後
觀
憨

如
盧
行
者。
知
五
八
六
七
果
因
轉。
但
轉
名
言
無

處
不
無。
自
是
門
庭。
其
能
以
相
歸
性。
以
悟
轉
識。

一
網
收
盡
耶。
但
明
此
數
句
者。
諸
家
即
各
有。
悟

▲
▼

八識規矩淺說

筆
舌
外。
可
悟
其
旨
趣。
是
以
識
悟
識
者
之
又
一

拘
拘
以
訓
字
循
行。
同
於
諸
家
鋪
敘。
惟
令
人
於

大
定。
其
法
乳
不
甚
深
乎。
余
故
以
淺
說
說
之。
不

然。
如
洞
火
如
列
眉。
引
眾
生
八
識
田
中。
證
金
剛

能
收
萬
法
於
八
識。
轉
八
識
于
四
智。
使
識
性
朗

不
但
古
朴
高
雅。
實
能
以
頂
門
眼。
八
面
齊
照。
故

著。
作
一
翻
譯。
俱
以
大
法
示
人
乎。
故
細
讀
數
什。

也
不
可
得。
說
本
色
話。
瀟
洒
坐
去。
豈
非
生
平
一

狽。
遇
化
身
曼
殊。
授
以
法
印。
及
其
歸
逝
不
可
得

余
觀
唐
奘
師。
幼
具
宿
根。
為
法
涉
流
沙。
不
憚
狼

八
識
規
矩
淺
說

▲
▼

八識規矩淺說

八
識
之
含
藏。
此
識
性
之
自
合
不
容
隔
者
也。
學

通
第
七
識
之
執
持。
其
分
別
而
不
忘
也。
已
通
第

通
于
第
六
分
別
之
意
識。
其
分
別
而
確
據
也。
已

如
眼
識
之
分
別
者
雖
屬
眼。
而
了
然
分
別
者。
已

識。
此
識
性
之
自
分
不
容
混
者
也。
體
何
以
同。
且

識。
然
不
能
持
種
也。
至
于
含
藏
多
劫
者。
定
屬
八

識。
然
不
能
執
持
也。
至
於
堅
執
不
移
者
定
屬
七

於
具
足
五
十
一
心
所。
而
明
了
分
別
者。
定
屬
六

眼
識
與
身
識。
畢
竟
不
同。
則
五
識
截
然
自
分。
至

明。
分
成
六
和
合。
更
無
別
物
也。
用
何
以
異。
且
如

今
之
悟
識
者。
欲
其
即
用
而
悟
體。
則
元
是
一
精

別。
如
天
之
月
祇
一。
而
映
之
水
不
同
則
異
矣。
故

余
謂
總
即
一
識
也。
但
識
之
體
則
一。
識
之
用
則

立
町
畦
矣。
非
奘
師
意。
亦
非
予
意
矣。
識
以
八
識。

方
便
也。
若
存
我
覺
我。
則
字
字
瘡
尤。
反
為
性
相。

▲
▼

八識規矩淺說

以
該
果。
則
就
第
六
識。
一
悟
深
入。
便
躋
覺
地。
然

道
六
七
因
中
轉。
五
八
果
上
圓。
旨
哉
言
乎。
但
因

一
悟
而
空
三
性。
則
有
漏
因
果。
當
時
寂
靜。
所
以

分。
故
一
迷
而
現
三
量。
則
遍
行
別
境。
橫
恣
胸
中。

惟
六
識。
通
前
五
識。
引
後
二
識。
正
為
八
識
之
見

八
識。
其
體
空
寂。
無
善
無
惡。
亦
總
屬
無
記
性。
其

於
七
識。
楞
伽
云。
七
識
不
流
轉。
非
生
死
因。
若
夫

以
前
五
識。
應
根
照
境。
同
一
現
量。
亦
無
善
惡。
至

如
此
為
磨
盤
心。
前
五
後
二
為
心
王
之
輔
也。
蓋

有
以
八
識
無
為
體。
單
以
第
六
意
識
為
心
王。
譬

無
此
悟。
悟
則
無
此
迷。
而
識
識
為
我
妙
用
矣。

心
所
之
顛
倒。
而
隨
即
著
其
悟
后
之
無
漏。
迷
則

自
性
非
有。
所
以
奘
師。
於
每
一
識
處。
必
先
敘
其

人
但
認
用。
則
名
相
多
端。
苟
悟
體
則
圓
覺
自
性。

▲
▼

八識規矩淺說

生
我
執。
以
取
變
易
生
死
之
微
苦。
是
皆
於
八
識

破
藏
識。
再
進
之
七
地
以
前
之
菩
薩。
猶
未
離
俱

執
神
我。
以
取
分
段
生
死
之
苦。
且
進
之
二
乘。
未

執
五
蘊
假
我。
即
聰
明
外
道
亦
迷
此
識。
而
卜
度

器
界。
滋
長
無
明。
無
論
迷
此
識
而
為
下
凡
者。
妄

覺。
於
是
攬
識
以
成
根。
攬
根
以
納
塵。
遂
被
根
身

八
識。
要
知
八
識。
直
是
無
量
劫
前
最
初
一
念
不

注
者
是
八
識。
諸
識
皆
後。
而
有
最
初
妄
見
者
是

非
能
受
熏
持
種
也。
故
諸
識
皆
粗。
而
有
微
細
流

則
枝
葉
俱
蕃。
餘
識
盡
屬。
當
處
出
生。
當
處
隨
滅。

有
以
第
八
識
為
生
死
主。
蓋
以
識
性
無
根。
根
生

執
也。

作
觀
門
乎。
所
以
信
六
不
信
八。
墮
在
二
乘
之
偏

昔
人
圓
明
了
知。
不
假
竟
根。
又
豈
必
滯
此
六
識。

▲
▼

八識規矩淺說

性。
三
境
者。
性
境。
帶
質
境。
獨
影
境。
三
量
者。
現
量。

成
相
生
之
妙
矣。
境
有
三
境。
量
有
三
量。
性
有
三

也。
要
之
人
惟
一
悟。
則
前
後
識
性。
寸
寸
皆
金。
反

不
出
三
境。
三
量
三
性。
業
識
無
邊。
是
後
通
于
前

子。
則
七
六
五
之
動
念
發
識。
定
歸
生
滅
邊
際。
故

前
通
于
後
也。
由
有
含
藏
者。
最
初
以
不
淨
作
種

意
根
明
了。
倩
誰
執
持。
如
無
執
持。
倩
誰
含
藏。
是

轉。
如
無
前
五
識。
畢
竟
無
所
見。
倩
誰
明
了。
如
無

五。
如
常
山
之
蛇
首
尾
互
應。
盤
中
之
珠
左
右
俱

而
成。
故
前
五
通
于
後
之
七
八。
七
八
又
通
于
前

八
識
各
無
實
性。
皆
互
為
因
緣。
由
眾
生
之
妄
見

後
出
房
入
房
矣。

要
悟
至
一
念
不
生。
則
前
後
際
斷。
不
墮
來
先
去

之
最
微
細
者。
不
能
大
悟
一
番
也。
故
悟
門
中。
直

▲
▼

八識規矩淺說

相
為
身。
至
于
命
根
熟。
則
透
脫
難。
以
命
成
識。
以

無
明
凝
固
所
致
之
身
也。
所
以
說
色
雜
妄
想。
想

摶
取
四
大。
以
成
內
身。
蓋
假
借
四
大
以
為
身。
實

為
火。
息
相
吹
而
凝
者
為
地。
故
肉
為
身。
氣
為
命。

者
為
風。
息
相
吹
而
潤
者
為
水。
息
相
吹
而
噓
者

持
煖
識
之
種
子。
于
是
識
依
于
息。
息
相
吹
而
動

初
迷
本
有
智
光。
則
以
一
念
妄
見
者
潛
結。
而
為

根
塵
識。
所
以
通
九
地
七
趣
一
切
時
也。
良
以
最

三
性。
而
一
切
因
果
苦
樂
之
受
盡。
境
量
性。
通
于

之
境
盡。
言
三
量。
而
一
切
見
思
塵
沙
之
惑
盡。
言

鏡
華
水
月
之
境
也。
言
三
境。
而
一
切
凡
聖
虛
實

以
帶
者。
幻
身
假
合
妄
加
之
境
也。
影
以
獨
者。
如

獨
影
境。
境
以
性
者。
三
界
唯
心
所
現
之
境
也。
質

定
著
性
境。
比
量
必
定
著
帶
質
境。
非
量
必
定
著

比
量。
非
量。
三
性
者。
善
性。
惡
性。
無
記
性。
現
量
必

▲
▼

八識規矩淺說

無
性
也。
況
境
量
性。
元
是
打
做
一
圍。
尤
令
人
超

境。
出
不
得
無
境
三
量
三
性。
亦
然
出
不
得
無
量

不
著
性
境。
定
著
帶
質
境。
不
著
此
境。
定
著
獨
影

明
唯
識
性。
必
須
大
悟
一
番。
方
欺
君
不
得。
不
然。

亂。
出
得
識
之
粗
業。
出
不
得
識
之
細
業
也。
故
欲

五
別
境。
六
煩
惱。
四
不
定。
如
是
種
種
識
性
之
迷

萌。
蓋
以
識
性
有
三
量
三
性。
則
自
生
出
五
遍
行。

盡
而
識
還
生。
雖
為
無
想
之
天
人。
報
盡
而
識
復

身。
而
無
知
之
封
固
愈
重。
即
為
斷
見
之
外
道。
劫

仍
在
為
中
陰
身。
而
怖
畏
之
苦
楚
倍
甚。
為
異
類

報
盡。
豈
能
脫
去
也。
縱
一
時
脫
去
識
性
之
顛
倒。

我。
自
然
入
門
容
易
出
門
難。
若
非
老
病
死。
至
業

急
流
水。
流
急
不
見。
非
真
不
起
也。
識
既
執
以
為

定。
彼
識
未
去
此
識
即
生。
縱
暫
時
清
淨。
卻
又
如

識
成
命。
似
麵
入
油
油
入
麵。
展
轉
被
無
間
識
籠

▲
▼

八識規矩淺說

境。
若
併
緣
他
人
心
心
所
時。
是
獨
影
境。
推
而
言

中
是
性
境。
若
緣
自
身
現
行
心
心
所
時。
是
帶
質

第
六
明
了
意
識。
與
前
五
識
所
緣
五
塵。
率
爾
心

緣
心
心
所。
乃
帶
質
境。
緣
無
體
法。
是
獨
影
境。
即

則
知
前
五
識
不
作
解
時。
得
境
自
相。
是
為
性
境。

惡
二
性
矣。
三
性
三
量
三
境。
所
以
既
通
一
切
法。

見
青
黃。
是
無
記
性。
迨
緣
青
黃。
而
起
貪
著。
是
善

疑
未
必
青
黃。
是
獨
影
境。
以
境
與
眼
不
真
也。
初

黃。
是
帶
質
境。
以
境
與
眼
相
合
也。
轉
一
念
而
反

是
性
境。
以
境
與
眼
相
忘
也。
轉
一
念
而
確
認
青

二
量。
屬
善
惡
二
性
所
攝。
眼
見
青
黃
不
假
安
排。

必
黃。
比
度
不
著。
非
非
量
乎。
現
量
屬
無
記。
比
非

黃。
非
比
量
乎。
再
轉
一
念。
反
疑
青
未
必
青
黃
未

安
排。
非
現
量
乎。
而
轉
一
念。
確
認
青
是
青
黃
是

脫
不
得
也。
且
如
眼
見
青
黃
之
色
境。
此
見
不
假

▲
▼

八識規矩淺說

心
難
曉。
如
前
五
識
一
悟。
便
是
成
所
作
智。
六
識

性
即
佛
性
也。
故
勿
云
差
別
智
難
明。
只
是
涅
槃

大
意
迷
悟
同
源。
縛
脫
無
二。
識
性
一
悟。
無
明
實

窟。
可
入
識
以
胡
思
洞
為
香
積
國
矣。

瓦
礫
場
為
蓮
華
舟。
可
入
根
以
血
布
囊
為
金
剛

真
歸
元。
十
方
世
界
方
得
消
殞。
方
可
以
入
界
以

識
所
造。
而
為
我
同
業
所
居
之
報
土。
唯
一
人
發

分。
內
四
大
自
身。
為
我
八
識
之
親
相
分。
同
一
八

互
為
顛
倒。
故
外
四
大
世
界。
為
我
八
識
之
疏
相

但
心
生
則
境
生。
境
生
則
心
生。
心
境
互
為
相
依。

淨。
無
奈
境
本
無。
生
因
心
有。
心
本
無。
生
因
境
有。

如
空
華。
見
聞
如
夢
幻。
由
此
識
性
清
淨。
成
法
眼

故
性
生
于
量。
量
生
于
境。
若
悟
境
空。
則
視
三
界

之。
不
但
境
具
三
境。
根
亦
具
三
境。
識
亦
具
三
境。

▲
▼

八識規矩淺說

八
識
規
矩
淺
說
︵
終
︶

趣。
庶
幾
近
之。

無
人。
千
難
萬
難。
唯
於
奘
師
數
韻。
悟
其
言
外
旨

定。
定
得
不
是
見
解。
解
得
不
是
修
證。
證
得
悟
之

所
以
不
是
遏
捺。
捺
得
不
是
覺
照。
照
得
不
是
禪

是
悟
難
耳。
蓋
不
悟
定
是
業
識
茫
茫。
無
本
可
據。

智。
八
識
一
悟。
便
是
大
圓
鏡
智。
智
之
差
別
易。
祇

一
悟。
便
是
妙
觀
察
智。
七
識
一
悟。
便
是
平
等
性

▲

八識規矩淺說