八識規矩直解

有
本
質。
一
無
本
質
者。
即
第
八
心
王
所
緣
根
身

種
子
所
生。
故
名
為
實。
此
復
有
二。
一
無
本
質。
二

影
境。
一
性
境
者。
性
是
實
義。
謂
相
分
色
從
相
分

統
論
所
緣。
凡
有
三
境。
一
性
境。
二
帶
質
境。
三
獨

性
境
現
量
通
三
性

前
五
識
頌

　
蕅
益
沙
門
　
智
旭
　
解

　
三
藏
法
師
　
玄
奘
　
作

八
識
規
矩
直
解

▼

八識規矩直解

別。
然
有
自
性
分
別
得
彼
性
境
不
錯
不
謬。
任
運

依
之
發
識
緣
慮
度
量。
雖
無
隨
念．
計
度
二
種
分

者。
現
謂
顯
現。
量
謂
度
量。
五
根
對
境
分
明
顯
現。

故
名
性
境
也。
帶
質．
獨
影
二
境
下
文
方
解。
現
量

像
兔
角
龜
毛。
亦
復
不
同
過
去
未
來
之
不
可
得。

五
識
相
分。
從
種
子
生
還
熏
成
種。
不
同
空
華
鏡

如
夢
了
無
真
實。
而
約
俗
諦
言
之
則
五
塵
即
是

如
鏡
中
所
現
群
像。
雖
約
真
諦
言
之
則
皆
如
幻

以
為
本
質。
隨
即
變
為
自
識
相
分
而
為
所
緣。
猶

頭
意
識
所
緣
定
果
色
等。
皆
托
第
八
識
之
相
分

所
緣
現
在
五
塵。
及
明
了
意
識
初
念
并
定
中
獨

變
為
相
分。
亦
名
性
境。
二
有
本
質
者。
即
今
五
識

變。
亦
得
說
有
外
質
也。
根
本
智
親
證
真
如。
雖
不

約
器
界
及
他
人
之
浮
塵
根。
既
是
共
相
識
種
所

器
界
及
諸
種
子。
但
是
自
變
自
緣。
不
假
外
質。
然

▲
▼

八識規矩直解

遍
行
別
境
善
十
一
　
　
中
二
大
八
貪
瞋
癡

也。
三
禪
已
上
不
言
可
知。

外
觸
可
緣。
故
并
眼．
耳．
身
之
三
識
亦
不
起
現
行

地
中
得
行。
若
二
禪
內
淨
喜
樂
則
無
外
色
外
聲

欲
界
五
趣
雜
居
地
及
初
禪
離
生
喜
樂
地
此
二

上
無
段
食
雜
氣
故
不
現
行
也。
眼．
耳．
身
三
識
唯

今
明
五
識
則
鼻．
舌
二
識
惟
欲
界
得
行。
初
禪
以

五
根
通
于
二
界
五
地。
惟
無
色
四
天
乃
無
五
根。

眼
耳
身
三
二
地
居

應
則
屬
無
記
性
攝。
故
云
通
三
性
也。

善
性
攝。
若
與
無
慚
等
相
應
則
惡
性
攝。
俱
不
相

能
助
第
六
意
識
作
善
惡
業。
若
與
信
等
相
應
則

了
別
不
帶
名
言
也。
三
性
者。
善．
惡．
無
記
也。
五
識

▲
▼

八識規矩直解

無
記。
若
佛
弟
子
入
初
禪
者。
有
觀
慧
故。
不
味
著

時。
眼．
耳．
身
識
唯
有
貪
癡
亦
不
名
惡。
但
名
有
覆

緣
違
情
五
塵
有
任
運
瞋。
故
外
道
凡
夫
入
初
禪

心
相
應。
五
識
緣
欲
界
順
情
五
塵
有
任
運
貪。
若

癡
者
根
本
煩
惱
之
三
癡。
即
無
明。
遍
與
一
切
染

十。
若
有
覆
無
記
心
中
定
有
掉
舉
等
八。
故
貪．
瞋．

怠．
放
逸．
失
念．
散
亂．
不
正
知。
若
惡
心
中
定
有
此

無
慚．
無
愧。
大
八
隨
煩
惱。
謂
掉
舉．
惛
沉．
不
信．
懈

善
眼．
耳．
身
識
并
得
有
輕
安
故。
中
二
隨
煩
惱。
謂

欲
界
善。
五
識
得
與
十
善
相
應。
但
除
輕
安。
初
禪

慚．
愧．
無
貪．
無
瞋．
無
癡．
勤
安．
不
放
逸．
行
捨．
不
害．

所
引。
亦
得
于
別
別
境
生
欲
等
故。
善
十
一
謂
信．

故。
別
境
于
心
所
謂
欲．
解．
念．
定．
慧。
由
同
時
意
識

五
心
所。
謂
作
意．
觸．
受．
相．
思。
遍
一
切
心
決
相
應

此
明
五
識
但
與
三
十
四
心
所
得
相
應
也。
遍
行

▲
▼

八識規矩直解

鼻．
舌．
身
三。
合
中
取
境。
眼．
耳
二
種
離
中
取
境。
故

合
三
離
二
觀
塵
世
　
　
愚
者
難
分
識
與
根

七
緣。
以
合
時
方
知
香．
味．
觸
故。

中
亦
聞
聲
故。
鼻．
舌．
身
三
識
則
并
除
空
緣。
但
須

眼
識
九
緣
生。
耳
識
則
除
明
緣。
但
須
八
緣。
以
闇

緣．
根
本
依
緣．
種
子
依
緣
方
得
生
起
現
行。
故
云

須
空
緣．
明
緣．
境
緣．
作
意
緣．
分
別
依
緣．
染
淨
依

根
乃
發
五
識。
此
根
即
名
增
上
緣。
依
眼
識
則
更

所
造。
亦
非
肉
眼
可
見。
故
名
為
淨
色
根。
依
此
五

分。
以
能
發
識。
比
知
是
有。
雖
是
色
法。
非
外
四
大

淨
色
根
謂
勝
義
五
根。
乃
第
八
識
所
執
受
之
相

五
識
同
依
淨
色
根
　
　
九
緣
七
八
好
相
鄰

故。
并
無
根
本
癡．
貪
及
大
隨
八。
但
名
為
善
也。

▲
▼

八識規矩直解

自
不
能
親
證
真
如
體
性。
但
於
自
識
變
起
真
如

此
明
五
識
至
果
位
中
轉
為
成
所
作
智
之
時。
猶

圓
明
初
發
成
無
漏
　
　
三
類
分
身
息
苦
輪

變
相
觀
空
惟
後
得
　
　
果
中
猶
自
不
詮
真

則
便
難
於
分
別。
況
凡
外
乎。

秉
大
乘
教
以
智
觀
察
乃
能
分
之。
若
愚
法
聲
聞

墮
比．
非
二
量
之
中。
然
此
根
識
不
同
之。
致
惟
有

率
爾
意
識
亦
復
如
是。
直
至
尋
求
等
流
心
起。
方

別。
所
以
不
帶
名
言。
不
執
為
外。
仍
名
現
量。
同
時

任
運
起
貪．
瞋．
癡。
然
猶
無
有
隨
念．
計
度
二
種
分

光
圓
滿。
得
無
憎
愛。
五
識
緣
境
則
有
自
性
分
別。

佛
頂
經
云。
但
如
鏡
中。
無
別
分
析。
圓
覺
經
云。
其

世
者
所
緣
之
相
分。
五
根
對
境
無
緣
慮
用。
故
大

曰
合
三
離
二。
觀
塵
世
也。
觀
者
能
緣
之
見
分。
塵

▲
▼

八識規矩直解

亦
屬
現
量。
若
入
二
空
觀
智。
或
根
本
智
親
證
真

言。
不
執
為
外。
則
屬
現
量。
若
入
禪
定
緣
禪
定
境。

此
識
若
與
五
識
同
起。
率
爾
緣
現
在
境。
不
帶
名

三
性
即
善．
惡．
無
記。
三
量
謂
現
量．
比
量．
非
量
也。

三
性
三
量
通
三
境
　
　
三
界
輪
時
易
可
知

第
六
識
頌

輪
也。

示
現
三
輪
不
思
議
化。
度
脫
一
切
有
情
生
死
苦

所
作
智
相
應
心
品。
能
於
盡
未
來
時
遍
十
方
界

成
無
漏
故。
依
根
所
發
五
識
亦
成
無
漏。
名
為
成

識。
名
為
圓
明
初
發。
爾
時
菴
摩
羅
識
所
持
五
根

後
異
熟
識
空。
轉
成
大
圓
鏡
智
相
應
之
菴
摩
羅

得
智
攝
也。
未
成
佛
前
一
向
有
漏。
直
俟
金
剛
道

相
分
以
觀
二
空
之
理。
故
非
根
本
智
攝。
惟
是
後

▲
▼

八識規矩直解

為
明
利。
故
能
通
緣
三
境。
而
於
三
界
輪
轉
之
時

為
質。
終
是
獨
頭
意
識
所
現
影
故。
今
第
六
識
最

毛
等。
二
者
有
質
獨
影。
如
依
經
作
觀。
雖
似
托
彼

也。
獨
影
境
亦
有
二
種。
一
者
無
質
獨
影。
如
緣
龜

似
彼
質。
如
依
經
作
觀。
非
是
五
識
所
緣
現
境
故

也。
二
者
以
心
緣
色。
名
似
帶
質。
謂
帶
彼
相
起。
有

切
心
及
心
所。
第
七
識
單
緣
第
八
識
之
見
分
是

一
者
以
心
緣
心。
名
真
帶
質。
即
第
六
識
通
緣
一

質
境．
獨
影
境。
性
境
已
如
前
釋。
帶
質
復
有
二
種。

華。
捏
觀
二
月
等。
皆
名
非
量
也。
三
境
即
性
境．
帶

等。
又
如
見
杌
疑
人。
見
繩
疑
蛇
等。
又
如
翳
睹
空

理
而
解。
不
能
如
事
而
和。
無
我
計
我。
不
淨
謂
淨

等。
則
名
比
量。
若
顛
倒
推
求
虛
妄
計
度
不
能
如

而
觀
于
義
不
倒
不
謬。
如
見
煙
知
火。
見
角
知
牛

如。
或
後
得
智
變
相
觀
空。
亦
皆
現
量。
若
籍
眾
緣

▲
▼

八識規矩直解

善
惡
相
連。
但
與
遍
行．
別
境
等
相
連
則
便
為
無

或
時
與
根
隨
煩
惱
相
連
則
為
惡
性。
或
時
不
與

言
此
第
六
識
心。
或
時
與
信
等
相
連
則
為
善
性。

性
界
受
三
恒
轉
易
　
　
根
隨
信
等
總
相
連

不
定
四
謂
悔．
眠．
尋．
伺。

見
為
六。
小
隨
十
謂
忿．
恨．
覆．
惱．
嫉．
慳．
誑．
諂．
害．
憍。

諸
門
分
別
也。
根
本
煩
惱
即
貪．
瞋．
癡
加
慢．
疑．
邪

少。
初
無
一
定。
故
須
臨
時
別
配。
具
如
唯
識
論
中

八．
中
隨
二．
小
隨
十．
不
定
四。
隨
其
所
起
或
多
或

謂
遍
行
五．
別
境
五．
善
十
一．
根
本
煩
惱
六．
大
隨

謂
此
第
六
識
心
與
五
十
一
心
所
皆
得
相
應。
所

相
應
心
所
五
十
一
　
　
善
惡
臨
時
別
配
之

最
易
可
知
也。

▲
▼

八識規矩直解

發
起
初
心
歡
喜
地
　
　
俱
生
猶
自
現
纏
眠

別
苦
樂
萬
狀。
皆
第
六
識
造
業
所
牽
感
也。

總
報
名
真
異
熟。
所
招
別
報
名
異
熟
生。
若
總
若

謝。
所
熏
種
子
至
成
熟
位
能
招
六
道
別
報。
所
招

六
識
與
潤
生
惑
相
應。
能
造
善
惡
滿
業。
此
業
雖

謝。
所
熏
種
子
至
成
熟
時
能
招
六
道
總
報。
由
第

六
識
與
發
業
惑
相
應。
能
造
善
惡
引
業。
此
業
雖

謂
身．
語
二
業
皆
由
此
第
六
識
方
能
動
發。
由
第

為
最
　
　
引
滿
能
招
業
力
牽

樂
名
為
捨
受。
故
五
受
恒
轉
易
也。
動
身
發
語
獨

或
時
樂
受。
或
時
憂
受。
或
時
苦
受。
或
時
不
苦
不

或
復
緣
無
色
界。
故
三
界
恒
轉
易
也。
或
時
喜
受。

記
性。
故
三
性
恒
轉
易
也。
或
緣
欲
界。
或
緣
色
界。

▲
▼

八識規矩直解

法
化
度
也。

諸
法
圓
滿
明
淨。
普
照
大
千
世
界
機
緣。
隨
應
說

生
微
細
法
執。
或
時
現
起
而
非
有
漏。
故
能
觀
察

此
明
菩
薩
第
七
地
後
俱
生
我
執
永
伏。
雖
有
俱

遠
行
地
後
純
無
漏
　
　
觀
察
圓
明
照
大
千

能
伏
斷
也。

隨
眠
種
子
尚
自
未
斷。
猶
須
數
數
修
習
之
力
乃

智
相
應。
然
其
俱
生
我
法
二
執
之
現
行
纏
繞
及

喜
地
頓
斷
分
別
我
法
二
執
種
子。
得
與
妙
觀
察

復
助
黑
無
漏
智
種
令
其
漸
漸
成
熟。
故
至
初
歡

中
用
有
漏
聞
思
修
慧。
漸
伏
我
法
二
執
現
行。
亦

時。
在
于
菩
薩
初
歡
喜
地
也。
蓋
由
資
糧．
加
行
位

發
起
初
心
者
謂
妙
觀
察
智。
相
應
心
品
初
發
起

▲
▼

八識規矩直解

恒
審
思
量
我
相
隨
　
　
有
情
日
夜
鎮
昏
迷

惟
此
十
八
恒
得
相
應。

有
五。
別
境
惟
慧。
根
本
則
我
貪．
我
癡．
我
見．
我
慢。

此
明
第
七
識
相
應
之
心
所
也。
大
隨
有
八。
遍
行

　
貪
癡
我
見
慢
相
隨

執
為
我。
故
名
為
非
量
也。
八
大
遍
行
別
境
慧
　

為
通
情
本。
隨
所
生
處
必
緣
第
八
識
之
見
分。
妄

以
枉
受
輪
迴
不
證
涅
槃。
通
以
此
執
為
本。
故
名

由
俱
生
我
執
隱
真
理
故
名
有
覆。
三
界
有
情
所

本
質。
是
真
帶
質。
此
識
雖
非
善
惡
性
惟
無
記。
而

此
明
第
七
識
所
緣
乃
托
第
八
識
之
見
分
以
為

帶
質
有
覆
通
情
本
　
　
隨
緣
執
我
量
為
非

第
七
識
頌

▲
▼

八識規矩直解

歡
喜
地。
第
六
意
識
入
二
空
觀。
斷
盡
分
別
二
執

謂
此
第
七
末
那
無
始
妄
執
我
法
直
行。
菩
薩
初

極
喜
初
心
平
等
性
　
　
無
功
用
行
我
恒
摧

為
染
淨
依
也。

無
漏。
名
為
淨
依。
所
以
前
六
轉
識
呼
此
第
七
識

識
轉
為
平
等
性
智。
則
前
六
識
所
修
諸
行
皆
成

念
執
我。
令
所
修
善
不
能
亡
相。
故
名
染
依。
若
此

前
六
轉
識
修
施．
戒
等
諸
善
行
時。
由
此
第
七
念

即
我
貪．
我
癡．
我
見．
我
慢。
八
大
即
掉
舉．
惛
沉
等。

暫
捨。
所
以
有
情
日
夜
昏
迷
不
能
自
拔
也。
四
惑

量。
非
我
執
我。
此
妄
執
之
我
相
無
始
隨
逐
無
時

不
審
不
恒。
惟
此
第
七
末
那
于
有
漏
位
恒
審
思

第
八
則
恒
而
不
審。
第
六
則
審
而
不
恒。
前
五
則

四
惑
八
大
相
應
起
　
　
六
轉
呼
為
染
淨
依

▲
▼

八識規矩直解

無
覆
無
記。
但
與
遍
行
五
心
所
相
應
也。
三
界
九

謂
第
八
識
非
善
非
惡
亦
非
有
覆。
故
其
性
但
是

性
唯
無
覆
五
遍
行
　
　
界
地
隨
他
業
力
生

第
八
識
頌

薩
也。

則
是
平
等
性
智
之
用。
其
所
被
機
唯
是
十
地
菩

用
各
不
同。
若
為
地
上
菩
提
所
現
他
受
用
報
身。

謂
四
智
菩
提
皆
是
如
來
自
受
用
執
身
所
攝。
而

如
來
現
起
他
受
用
　
　
十
地
菩
薩
所
被
機

不
復
起
現
行
我
執
也。

出
觀
之
後
仍
復
執
我。
直
入
八
地
無
功
用
行。
方

與
平
等
性
智
相
應。
然
由
俱
生
我
執
未
斷。
所
以

種
子。
亦
伏
俱
生
二
執
現
行。
此
第
七
識
方
初
得

▲
▼

八識規矩直解

浩
而
不
可
窮
其
邊
際。
淵
深
而
不
可
得
其
源
底

此
第
八
識
其
有
能
藏．
所
藏．
執
藏
義
故。
所
以
浩

受
熏
持
種
根
身
器
　
　
去
後
來
先
作
主
公

浩
浩
三
藏
不
可
窮
　
　
淵
深
七
浪
境
為
風

破
彼
妄
執
故
也。

乘
論
主
廣
引
聖
教。
備
顯
正
理。
以
與
之
爭。
蓋
欲

情
總
報
之
主。
生
死
涅
槃
之
依。
妄
撥
為
無。
故
大

而
二
乘
迷
於
佛
旨。
執
于
權
教。
不
了
此
識
是
有

法
聲
聞
妄
執
為
我。
故
于
阿
含
諸
經
姑
未
顯
說。

第
八
識
之
行
相
甚
為
微
細。
難
可
了
知。
佛
恐
愚

二
乘
不
了
因
迷
執
　
　
由
此
能
興
論
主
爭

自
作
主
張。
豈
可
執
為
我
哉。

地
但
隨
夙
世
善
惡
引
業
所
牽
受
生。
分
毫
不
能

▲
▼

八識規矩直解

便
先
捨。
二
名
為
異
熟
識。
以
是
善
惡
漏
無
漏
業

識
執
為
我
故。
此
名
至
不
動
地
前
我
執
永
伏
即

此
識
有
種
種
名。
一
名
阿
賴
耶
識。
以
其
被
第
七

大
圓
無
垢
同
時
發
　
　
普
照
十
方
塵
剎
中

不
動
地
前
纔
捨
藏
　
　
金
剛
道
後
異
熟
空

期
生
死
必
以
此
為
總
報
主
也。

于
生
位。
此
識
最
先
來
執。
雖
非
實
我
實
法。
而
一

根
身。
持
外
器
界。
若
于
死
位。
此
識
最
後
捨
去。
若

前
七
轉
識
之
所
熏
習。
持
一
切
法
之
種
子。
持
內

緣。
猶
如
猛
風。
此
識
一
味
無
記
恒
時
相
續。
故
受

波
浪。
此
識
所
現
境
界
之
相。
能
與
轉
識
作
增
上

名
執
藏。
此
識
如
水。
前
七
轉
識
依
此
得
起
猶
如

所
熏
成
種。
故
名
所
藏。
被
第
七
識
執
之
為
我。
故

也。
此
識
持
一
切
轉
識
種
子。
故
名
能
藏。
受
轉
識

▲
▼

八識規矩直解

八
識
規
矩
直
解
︵
終
︶

塵
剎
中
也。

一
發。
則
法
界
洞
朗。
真
俗
等
觀。
故
云
普
照
十
方

恒
相
應
故。
名
之
為
大
圓
鏡
智。
此
識
一
轉。
此
智

之
為
無
垢
淨
識。
以
其
與
極
善
無
漏
之
慧
心
所

切
有
漏
種
子
及
一
分
劣
無
漏
種
皆
永
斷
故。
名

善
種。
盡
未
來
際
利
樂
有
情。
更
不
受
熏。
以
其
一

凡
聖
等
位。
但
至
成
佛
之
後
則
惟
持
圓
滿
無
漏

滿
佛
果
方
得
捨
之。
三
名
一
切
種
識。
通
于
因
果

至
成
熟
時
所
招
感
故。
此
名
直
至
金
剛
道
後
圓

▲

八識規矩直解